А. А вот и ещё очень важная тема, хотя и сложная... Поговорим о мере. Почему же такое внимание категории «мера»? Ведь ум стремится превысить себя и любую меру известного, чувства тоже достигают состояния безмерности. В чём смысл меры?
Б. Думаю, что для каждого уровня существования сознания существует разная мера соответствия как внутренней, так и внешней гармонии. Мера характеризует наилучшие из возможных условия проявления. Наилучшие с точки зрения интегрального сосуществования в некотором пространстве-времени, наиболее полезные, приятные и длительные. Известно, что страсть губительна, а всплеск мыслительных чувств ведёт к безумию.
А. Но если для всего существует своя мера, то как её определить и нужно ли всё время думать о ней?
Б. Именно, нужно думать о ней, а определяют её обычно интуитивно, а не вычисляя. Что касается научных соответствий мере, они определены золотым рядом Пифагора, рядом, который описывает закономерность гармоничного сочетания разнородных компонентов Единого. По этому закону развивается Природа.
А. В милогии говорится о сущности единства структурного и бесструктурного. Что это значит? Как это связано с мерой?
Б. Это сложные вопросы. Коротко не скажешь. Тут важно понять, что само восприятие имеет иерархическое строение. Мы говорили с тобой о восприятии, помнишь? Ещё о том, что всё в мире определяется мерой, числом отношений. Так говорил Пифагор: «Всё есть Число», имея в виду Число как качество.
Между внешним и внутренним мирами человека существует взаимосвязь. И эта взаимосвязь может и должна иметь собственную меру, количественную и качественную.
Взаимоотношения между Миром и Мерой можно отразить следующими весами:
Миро-ведение / Меро-ведение = - Меро-видение / Миро-видение
Правая часть тождества, отражающего взаимоотношения между Миром и Мерой, характеризует «видение», восприятие Мира и Меры. Это соответствует категории «Понимания».
Левая часть тождества отражает категорию «Объяснения», то есть «Миро-ведение» происходит на основе «Меро-ведения».
Каждое Событие Мира отражается в «Меро-ведении» степенью Его полноты (целостности), а каждая Перемена должна характеризоваться степенью завершённости процесса Перемены.
А. Сложно. Давай разбираться. На страницах милогии везде приводятся эти весы — универсальный инструмент взаимодействия чего-либо. Это и есть динамика монады? Хотелось бы понять эти весы на самом простом примере. Вот если бы ты говорил со школьником?
Б. Самое простое объяснение взаимодействия увидишь на таком примере. Представь себе пышную яблоню со спелыми яблочками. Представил? Так вот, сама яблоня — это Мир. Этот Мир так относится к одному яблочку, маленькому миру, как это яблочко относится к своему зёрнышку. Улавливаешь мысль? В зёрнышке, благодаря восприятию яблока, содержится программа будущего яблоневого дерева, которое, разумеется, будет отличаться от настоящего. Вот так и человек по отношению к Человечеству, как яблочко к Яблоне. К тому же человек, в отличие от яблока, познаёт и изменяет свой Мир, изучает его законы и создаёт свои, временные, человеческие законы, по которым и живёт в обществе себе подобных. Чем более соответствуют его законы мировым законам Природы, тем более гармонично развитие.
А. Ну, это уже понятно. Хотя тут в весах важно именно время: прошлое — это Мир, настоящее — это мир, а будущее — это семечко. Так я понимаю?
Б. Так. Но давай продолжим разговор в терминах науки, милогии? О весах мы говорили и о Мере. Следовательно, весы объект-субъектных отношений могут быть использованы для количественной и качественной оценки информации.
Более того, теперь информацию можно характеризовать как Меру, отражающую степень полноты (целостности) того или иного События (явления, объекта и т.д., характеризующего структурный аспект любой системы), или степень завершённости Перемены, отражающей функциональный аспект системы (процесс, фазовый переход и т.п.).
Таким образом, Мера отражает сущность информации. Она характеризует количественные и качественные аспекты двойственных взаимоотношений в системах любой природы.
Поскольку любое двойственное отношение характеризуется взаимодополнительностью («что от одного тела убудет, то присовокупится к другому»), то Мера самым естественным образом будет эволюционировать в соответствии с природными операционными механизмами Единого закона эволюции двойственного отношения.
А. А почему говорят: «История повторяется»? Почему гибнут и возрождаются цивилизации? Почему наше Прошлое нас так упорно преследует?
Б. Да потому, что наше Будущее является «отпечатком» нашего Прошлого. Оно копируется и воспроизводится, причём зачастую искажённо, но в основе всегда лежит генная память Прошлого. Подумай сам: что от одного твоего качества убудет, то увеличит количество другого. Ты сам — целостная монада. Чем меньше твоё незнание, тем больше знание; чем меньше злости, тем больше доброты, и т.д. Нужно работать над собой! Это очень важно и очень просто! А вот в объёме, в сфере восприятия всего Человечества что получается?
А. Получается, что люди в принципе могут создать собственное Будущее, объединив свои усилия — как физические, так и мысленные, и духовные — для общей цели?
Б. В этих словах и заключается ответ на поставленный вопрос. Осознанный Выбор может сделать только Единый Разум. И только Он может осознанно изменить собственное Будущее. Коллективно-бессознательный разум такой возможности лишён. Он копирует своё Будущее, ориентируясь (бессознательно) на своё привычное Прошлое.
Единый Разум, сделав свой Выбор и изменив своё Будущее, тем самым изменит не только собственное Будущее, но и собственное Прошлое. Следовательно, только Осознанный Выбор может изменить генную память (информацию) цивилизации.
А. Сможет ли человек преодолеть в себе «бессознательное» и перейти на другой, качественно иной уровень Мироведения? Сможет ли человек осознать, что он создал цивилизацию биороботов? Система собственных стереотипов, полученных в процессе воспитания и обучения, трансформировала человека в биоробота, каждый из которых через призму холодного рассудка считает объективно существующую реальность недостаточно убедительной.
Б. Если человек сможет осознать, что он является биороботом, который напоминает скорее овцу, чем царя природы, то у него есть шанс на совершенствование. Это будет количественно и качественно отражаться Мерой совершенства его сознания, его мышления. И если человек сможет остановить дальнейший процесс собственной биороботизации, это значит, что он стал на путь собственного исцеления.
А. А можешь на примере Яблони и яблока это же выразить?
Б. Хорошо. (Смеётся) На Яблоне, как ты знаешь, вырастают разные плоды по качеству и форме. Так? Дальше смотри на себя. Ты — яблочко Яблони, которое может изменять свои форму и качество.
А. Ну нет, я такой, каким создала меня природа. Как же я смогу изменить своё тело или качества природного организма?
Б. Не притворяйся непонимающим. Я говорю именно о той твоей составляющей, которую ты можешь изменять! Я говорю о твоих мыслях, накапливаемых знаниях, опыте, умении принимать решения. Хочешь стать растением, настоящим яблоком? Ты же развиваешься не только телом, но и расширяешь свой кругозор, общаешься с выбранными тобой друзьями, совершаешь те или иные выбранные поступки и т.д. Ты — хозяин своего Времени, осознай ответственность!
Так вот, яблоко, твоя структура и содержание главных или приоритетных мыслей, становится либо подобием Яблони, либо подобием твоей Мечты о Яблоне. Человек, автоматически копирующий тот образ жизни, в котором живёт настоящее Человечество, — робот, точнее, биоробот или интеллектуальное животное. Такова его земная природа. А человек, реализующий свою Мечту, творческий и чуткий, может вырастить в себе семена для будущего Райского Сада. Что и доказывает опыт развития цивилизации. Это я условно говорю. Ты — творец своей Галактики, где будут реализованы твои идеи, мечты и устремления. Где взять веру в себя-творца — вот над чем стоит подумать.
Ещё раз повторю: каким ты воспринимаешь Мир, таким ты и воспроизводишь свой новый, будущий Мир. Вот так реализуется Человек-Творец. Ещё яснее: на что ты тратишь своё драгоценное Время Жизни, каждый свой день и минуту, свои усилия ума и души, тем и станешь. Уразумел?
Теперь я скажу непростые, но очень важные слова. Попробуй их понять...
Истина многомерна. Отрицание Истины не есть Ложь, если ты ищешь именно Истину. Это другая Истина. И тогда, когда многомерная цепочка отрицаний Истины замкнётся на Первую Истину («И Последний становится Первым»), только тогда возникает новое качество. То есть, дойдя до истока, до Начала Мира, ты совершишь качественный скачок в сознании, как бы в другую октаву восприятия. Вот почему так важно читать и усваивать Первоисточники, а не газеты-однодневки. Но прежде идёт количественная эволюция. Она отражается количественной Мерой.
Качество же есть Мера взаимодействия двух качеств, относящихся к разным уровням иерархии системы. В этом проявляется многомерность Меры.
Многомерность Истины отражается в многомерности Меры, а многомерность Меры отражается в многомерности Истины. Каждое новое измерение Меры отражает новое качество.
А. Подожди... Мера — во всём и везде, но главное — в поиске Истины узнать свою Меру, как количественную, так и качественную?
Б. Нет, ты слишком всё упрощаешь. Себя познать непросто, а уж свои качества и их количества, которые постоянно изменяются в результате взаимодействия с окружением, тем более... Для познания себя тебе дана вся Жизнь.
Кстати говоря, Время тоже имеет собственную количественную и качественную Меры. Поэтому у Творца мироздания нет проблемы синхронизации часов. Все часы всех миров, всех вселенных уже изначально синхронизированы и сфазированы многомерными категориями Меры Времени. У каждого человека своё собственное уникальное миро-видение.
***
Сказы о Мере в серии книг "Сказы Семи Морей"
и в книге "Гора Меру"- библиотека Семи Морей
Далее о Монаде и Тетрактисе - http://proza.ru/2006/07/13-92
***
Добавлено в 2025 г.
эл. книга "Гора Меру" https://online.pubhtml5.com/ucdb/ynwf/
Опера "Сказ о Горе Меру"
фрагмент сказки - Чувство Меры - http://proza.ru/2026/04/12/1476