БЛАГО-ДАРЕНИЕ-БОГУ
1
Вводный гимн из «Атхарваведы»
(цитируется по книге «Пресвято-Троицкий Завет. Кн. 11. Совершенство. Орел»)
Тех Трижды Семи, которые возносят, несут чистые сияния Божьего разума и Пресвятого Духа, суть всегда дарует нам небесный Отец!
2 Приходит Пресвятой Дух вместе с Божьим разумом! Пресвятой Дух, даритель милости, сохраняет вдохновение у милостивых. Всегда бывает это в нас, – сокровенное!
3 Всегда скрепляет, стягивает, как концы лука Божьего Слова – тетивой! Божий разум, просветитель небесной речи, освобождает! Всегда бывает это в нас, в детях Божьих, – сокровенное!
4 Послан Божий разум. Всегда просвещает нас! Соединяет вдохновенных с сокровенным! Дарует постигать сокровенное!
2
Здесь первая семерица – Небо, имеющее семь уровней. Вторая семерица – Рай, имеющий семь уровней. Третья семерица – Верховина, или Божий престол, имеющий семь уровней. Поднебесная семерица – человек.
ЧАСТЬ I
ПЕРВАЯ СЕМЕРИЦА. НЕБО
Глава 1
Первое Небо (Телец)
Благо-дарение-Богу. Слава небесному Отцу! Слава Господу Неба! Благо-дарение-Богу.
1
(Переработка гимна 1-1-1 – всюду далее переработка гимнов «Самаведы» - прим. сост.)
Небесный Отец приходит вдохновить предложенное в мысли и даровать разумение Раю.
2 Мы прославляем Его: подобно небесному Отцу Рай восседает на вечном сиденье из Божьего совершенства!
3 Божий разум мы прямовидим как посланника, умелого просветителя вечного разумения, Господа, дарителя вечной истины.
4 Умилостивленный сотворчеством, сияющий, светлый, всегда небесный Отец, дарующий Божий разум, свободой мысли вечной небесной песни дарует жизни воскрешающее вдохновение.
5 Мы восхваляем Божественно желанного Гостя, хвалим как дорогого друга небесного Отца, Его! Он, подобно колеснице, дарует нам Божий разум.
6 Небесный Отец Божьей великой свободой истины охраняет нас всеми успехами, разумением Неба!
7 Небесный Отец является! Ему поем мы всегда все песни восхваления. Взращивает при помощи мыслей провидения!
8 Всегда небесный Отец возносит наш ум высоко к Его желанной обители, - мы взываем к Нему песней.
9 Небесного Отца праведные воспевают в провидении к Небу, повелителя всех, кто воспевает хвалу.
10 Небесный Отец дарует нам сияющий свет истины, всегда Он дарует нам могущественную поддержку, Он – дарующий прозрение нам Бог!
2
(Переработка гимна 1-1-2)
Небесного Отца, Бога, Его разуму поем почтительную хвалу; всегда Он утверждает праведных в Божьей свободе!
2 Мы Божьей песней прославляем Его, посланника, дарующего свободу, вечного Божьего дарителя провидения.
3 Подходят к Нему перед лицом ветра Божьего разумения обращающиеся к цели Божьей свободы родственные гимны прославителей.
4 К Нему, просветителю разума, небесному Отцу, от мысли к мысли обращаясь с постижением, оказывая Ему уважение, приходим мы.
5 Помогает знающий вечность сложить прекрасный гимн в честь небесного Отца, Которому поклоняются в каждой мысли.
6 Небесного Отца, Его прославляют, - является с Раем в вечно прекрасном провидении вдохновить сияющий ток Божьего разума.
7 Со смирением всегда почитаем Его, небесного Отца, подобно коню мыслей провидения, царственного Бога вечного разума.
8 Подобно тому, как взывают Рай, Небо и Земля праведных, взываем и мы к сияющему небесному Отцу, облаченному морем милости.
9 Воспевая небесного Отца, следует всем сердцем петь песню: «Мы воспеваем Божий разум, - всегда Он дарует истину».
10 Всегда, истинно, видят все легкий, сияющий из вечного райского семени свет истины, сияющий по ту сторону Неба.
3
(Переработка гимна 1-1-3)
Всегда мы познаем небесного Отца ради вечного Божьего родства, Того, Кто дарует нам процветание, к Кому чаще всего обращаемся в нашем торжественном сотворчестве.
2 Всегда небесный Отец Божьим ясным сиянием просвещает всех благожелательно постигающих. Всегда небесный Отец дарует нам свободу!
3 Небесный Отец милует, - Он велик. Он приближается к праведным, Он дарует сиять во вдохновенной свободе.
4 Небесный Отец сохраняет нас в успехах Божьим сиянием, вечный Господь, дарует мыслям провидения Божественно яркое сияние!
5 Освобождает небесный Отец, Господь, Божественно прекрасных коней мыслей провидения, которые несут Его бесконечно быстро!
6 Господа райских племен, к Которому постигающие всегда стремятся, мы воспеваем Его, всепоклоняемого, лучезарного, небесного Отца, богатого доблестными мыслями провидения!
7 Небесный Отец – глава и вершина Рая, хозяин небесной Земли; Он воскрешает семена вод Божьего вдохновения.
8 В небесном Отце торжественно объявляется счастье Рая, вечный наш Божественно новый гимн!
9 Песней небесного Отца, постигающие, прямовидящие воспевают Его. Слышит наш зов лучезарный Бог!
10 Небесный Отец, мудрец, Господь свободы, обходит истинные мысли, даруя предлагающим их милость.
11 Его вестники превозносят Его, Бога, знатока всех существ, в звездах-истинах Божьего провидения, о которых постигающие всегда размышляют.
12 Славим небесного Отца в провидении, мудреца, Которого истинный закон непреложен, Бога, дарующего разумение!
13 Всегда бывает милостив и добр Бог, дарующий нам помощь, - всегда мы воспеваем; всегда райские потоки свободы даруют нам совершенство и свободу!
14 Господь постигающих, постигающих храбрецов песни всегда Он вдохновляет! Райские гимны помогают освободить мысли провидения!
4
(Переработка гимна 1-1-4)
Каждой песнью и каждой мыслью вместе с воспеванием свободы стремимся воспеть нашего небесного Отца. Всегда восхваляем мудрого, вечного Бога как дорогого, любимого друга!
2 Небесный Отец защищает нас вечной, защищает нас бескрайней песней, защищает нас всеми гимнами, Господь свободы и разумения, яркий Бог, Божьим Раем надежно охраняет нас!
3 Небесный Отец Божьими высокими лучами, Божьим чистым сиянием, Господь, Божественно юный, воспеваемый голосами Рая, богато воссвещает нам, Пресвятой Бог!
4 Небесному Отцу прославленному, всепоклоняемому всегда бывают милы наши небесные покровители, богатые управители разумения, которые даруют Рай Божьей свободы!
5 Небесный Отец – даритель свободы! Бог Неба, Господь, дарующий милость, Он могуществен, вездесущ, Он – Бог райского сияния, друг дома благодарной души, небесный покровитель.
6 Вечный знаток существ, Он – яркий сияющий даритель свободы. Небесный Отец дарует всегда на воспевании Божий разум, Который пробуждает к вдохновению.
7 Прекрасный, Божьей помощью являет нам Божью щедрость, милостивый Бог! Он – колесничий, небесный Отец, райской свободы; дарует покой и истину для вечных райских потомков!
8 Прославленный небесный Отец, далекий и широкий, охранитель, справедливый, мудрец! Постигающие в сияющем и лучезарном, устроители постижения, просят Его о свободе.
9 Пресвятой небесный Отец дарует нам свободу, прославленную среди Рая и укрепляющую жизнь! Дарует помощник нам райское благо, о котором постигающие просят, еще более светлое благодаря Божьей истине!
10 К Нему, дарующему Божью свободу, искусному Господу, к небесному Отцу, продвигают мысли провидения, подобно вечному Раю, наполненному сладким током Божьей истины!
5
(Переработка гимна 1-1-5)
Почтительно постигаем мы в Божьей свободе небесного Отца, Сына вечности, дорогого, всеведущего посланника, искусного в разумении, всенебесного вечного посланца.
2 Он пребывает в мыслях провидения, которые являются Его детьми; прямовидящие постигают Его. Возрождая, Он возносит разумение постигающих, и всегда светит в Раю.
3 Он проявляется, Божественно дарующий просвещение, Ему постигающие люди посвящают вечное благоразумие. Всегда наши хвалебные песни восходят к небесному Отцу, просвещающему, всегда дарующему провидение постигающим!
4 При постижении главная истина – небесный Отец, Которому подобны свобода и Рай в мыслях провидения. Бог! Божья свобода! Пресвятой Дух! Просим обрести с вечной песней Божественно прекрасную помощь.
5 Просим о помощи небесного Отца с ясным сиянием, воспеваем истинные мысли! Прославленному небесному Отцу ради провидения, о постигающие Небо! Он – надежная защита праведных!
6 Слышит вместе с Небом небесный Отец, дарующий небесные уши, даруя слышать! Всегда вместе с постигающими во вдохновении небесный Отец восседает во вдохновенной свободе!
7 Небесный Отец, Господь, выводит вперед в Божьей свободе, подобной Божьему разуму. Он быстро возносит к Божьему Небу-Матери, Он пребывает в высокой небесной обители.
8 Приходит ли Он с небесной Земли или из ясного небесного Царства, взращивает через нашу хвалебную песнь Божественно сильно Божьим сиянием, наполняет всех существ, мудрейший!
9 Всегда, даруя истину, Он направляет к Божьему вечному вдохновению, дарует помнить небесный Отец о Божьей свободе, будучи высоко, что Он над нами.
10 В небесном Отце праведные постигают Его, свет для всех племен Рая. Над Небом Он сверкает, возрождающий законом и взращивающий в разумении, Он, Кого всегда постигают праведные.
Глава 2
Первое Небо (Орел)
1
(Переработка гимна 1-2-1)
Бог, дарующий свободу, просвещает наши воспевания. Изливаем их и наполняем чашу снова, - всегда Бог обращается к нам!
2 Всегда выводит вперед небесный Отец, всегда выводит вперед Бог Неба, и Рай ведет наше постижение к освобождающему, Который дарует героям тысячекратные дары Божьего разума!
3 Устанавливает верно, всегда помогая нам, вечный Бог Создатель! Устанавливает верно как даритель свободы, - всегда мы постигаем Его с Небом, которое умащает наше подношение!
4 Постигающие Его провидение, светлого Бога, приводящего к Раю, обретают всегда храбрый Божий разум, Пресвятой Дух, искусный в провидении, дарующий процветать тысячами способов.
5 Гимнами и мыслями провидения просим мы нашего небесного Отца, многопостигаемого, Господа многих райских семей, ежемысленно служащих Богу.
6 Вечный небесный Отец – Бог процветания, Герой, Бог свободы, провидения в благородных мыслях и чувствах, Бог постижения вечности.
7 Он, небесный Отец, Бог нашего очага благодарной души, наш освободитель-Господь при постижении истины. Бог всех милостей, Он – Создатель, всемудрый. Совершаем постижение и наслаждаемся благостью!
8 Мы как Его друзья, избрали Его, постигающие избрали небесного Отца, прося о помощи Его. Дитя вод Пресвятого Духа, благословенный, Божественно могущественный, освободитель, несравненный.
2
(Переработка гимна 1-2-2)
Вечное постижение украшено Им: постигаем Его как Создателя в Его райской обители, Бога домашнего очага благодарной души, почитаемого разумением, всегда просвещающего постижение! Почитаем Его, достойного постижения в истинных мыслях!
2 Истинно восхитителен рост вечного Рая, который всегда подходит к вечному Отцу постичь истину! Всегда наделяющий разумом просвещает нас, Бог совершает Божью великую миссию просвещения и всегда взращивает.
3 Вот свет Творения для Него, а вот свет Неба; входит в высшее сияние Рая и соединяет с ним! Всегда бывает прекрасен союз Его с разумением, возлюбленный на высшей Родине Небес!
4 Для знатока всех существ, достойного вечного постижения, просим мы создать в мыслях наших прямовидящую вечную речь, как будто звезды-колесницу. Всегда благостна в собрании Его забота о нас. Всегда мы, в Божьей свободе, дружа с небесным Отцом, защищены успехом!
5 Небесный Отец, Создатель, просвещающий по высшему закону, посланец небесной земли, глава Неба, мудрец, Самодержец, желанный Гость, - чаша постижения всегда готова для мыслей провидения, - Небо возрождающий.
6 Подобно водам вдохновения с горных хребтов Божьей мудрости выходят из Него, благодаря истине, мысли провидения, в Божьей свободе. К Богу направлены Слово и праведные речи, они спешат, как быстрые кони, вознося в Рай постигающих истину.
7 Постигаем всегда небесного Отца, Господа постижения, Создателя Рая и небесной Земли, вечного вдохновителя, небесного Отца, золотосияющего, - всегда гремит гром Божьего провидения и наделяет нас истиной!
8 Царь, Которого сияние дарует свободу, постигается с поклонением, предложенным вдохновенными праведными. Постигающие мужи, Рай постигают Его в провидении. Небесный Отец сияет во главе Божьей свободы.
9 Небесный Отец возносит ввысь с Божьим высоким знаменем; на небесной Земле и в Раю мощно сияет Бог. Он снисходит с дальней бескрайности провидения, Бог взращивает в процветании истины.
10 С помощью небесных мыслей и чувств постижением Божьего разума, свободой истины, просвещает великосияющий небесный Отец, высоко воспеваемый, пламенеющий, Бог домашнего очага мыслей провидения.
3
(Переработка гимна 1-2-3)
Небесный Отец пробуждает разумом людей – навстречу провидению, которое приходит подобно обильному вдохновению. Подобно молодым деревьям, раскидывающим прекрасные ветви, Его сияние возносит к Небу.
2 Постигаем сверкающего, вдохновителя песен, мудрого среди мыслей провидения, освободителя разумения, направляющего с помощью гимнов к победе, златосияющего, прекрасно освобождающего.
3 Рай подобен Ему: вечное Его сияние ярко, бескрайне, полно свободы, подобно Божьим мыслям и чувствам единым в сиянии. Он дарует все райские сияния; небесного Отца милость всегда бывает благостна!
4 Небесный Отец дарует постоянно постигающим Его как истинное вдохновение свободу в провидении! Всегда возрождается у нас Божий разум, прекрасный Сын, в небесном Отце всегда снисходит на нас Его благоволение!
5 Он всегда наполняет ток вдохновенной свободой, дарующий разумение, охраняющий сияние Божьих праведных, великий небесный Отец, ведающий облаками милости, живущий над людьми, пребывающий над вихрями небесных вод!
6 Всегда вечная песня, прославляя лучшего, воздает хвалу Божественно освобождающему Создателю Рая, воспевает благодеяния могущественного, благодеяния, которым подобно Небо, мужественного, в Котором празднуют победу праведные люди!
7 В небесных мыслях и чувствах пребывает знаток всех существ – подобно вечному зародышу в благословенном Небе; небесный Отец, Которого мысль за мыслью всегда постигают праведные и постигают Его свободно.
8 Небесный Отец вечно воскрешает свободу. Всегда в провидении дарует нам истину. Дарует разумение, воспевание благодарных чувств: всегда все праведные причастны к Его вечному сиянию истины!
4
(Переработка гимна 1-2-4)
Дарует нам Божественно могущественный блеск небесный Отец всепобеждающий! Указывает нам путь, ведущий к лучезарной свободе и разумению!
2 Всегда полные стремления постигать храбрецы служат и воспевают сияния небесного Отца; в каждой мысли преподнося дар провидения, - всегда дарует Он насладится помощью и защитой Бога!
3 От Рая сходит Его светлое сияние; далеко распространяется оно на Небе. Всегда, очищающий, подобно звездам, Он светит Божьим лучезарным образом.
4 Он, небесный Отец, Которому подобен Рай, исполнен Божьего разума. Яркого, содеятельного Бога, Его истина процветает подобно свободе и вечности.
5 На рассвете вдохновения всегда постигается небесный Отец, Божественно возлюбленный и желанный в каждом доме благодарной души гость, в Ком, извечном, все постигающие обретают сияние для истинных мыслей.
6 Всегда бывает посвящена небесному Отцу вечная песня, которая Божественно возносит истину! Сияет высоко богатый лучезарным светом! Прекрасная, как вечная свобода провидения, истина исходит от Него.
7 Наделяя нашу свободу мыслями о свободе, мы постигаем в провидении небесного Отца, нашего дорогого друга, желанного в каждом доме благодарной души Гостя.
8 Его луч несет свободу разума: поем хвалу небесному Отцу, Богу, Которого праведные люди ставят на первое место в мыслях провидения, подобно жителям Неба.
9 К благовозрождающему небесному Отцу, другу людей, главному освободителю разума приходим мы, - в Его сиянии процветает Божий разум, Сын небесного Отца.
10 Возрождающий по высшему закону, друг всех, кто постигают вместе Его, - прародитель Рая праведных, небесный Отец, истина, мудрец.
5
(Переработка гимна 1-2-5)
В Царе Неба обретаем мы свободу, в небесном Отце, в Божьем разуме, в Пресвятом Духе, на Небе Небес (в Раю), на небесной Земле и в Творении постигающих Бога.
2 Всегда праведные возносятся и входят в обитель Рая, - Бог дарует путь, по которому постигающие Его идут на Небо!
3 Небесный Отец всегда дарует нам обильную свободу, - мы постигаем Его. Мы всегда просим вместе с Небом Небес и с небесной Землей о великой истине Бога, что Он является нам!
4 Он мчится на зов праведных, - это истина Его постигающих. Он дарует все разумение, подобно тому, как обод обвивает колесо.
5 Сияет небесный Отец Божьим пламенем всюду: всюду воскрешает свободу! Воскрешает свободу разума, свободу вдохновения!
6 Почитаем всегда небесного Отца, Божью свободу, Пресвятой Дух, Рай, Небо – Его, Кто дарует прекрасную истину, производящую вечность; ниспосылающего благословения!
Глава 3
Второе Небо (Овен)
1
(Переработка гимна 2-1-1)
Небесному Отцу, Господину Неба воспеваем Божественно лучшее, наши возвышенные речи – дарителю истины, несущему свет песен.
2 Небесному Отцу, Господу воспеваем мы все Божественно лучшее, Божественно возвышенные речи, Ему, Которому подобен свет, возносим свет наших песен.
3 Небесный Отец, Он – Господь истины в провидении, Он – разум вечности. Одаряет нас милостью прославленный знаток всех существ!
4 Божественно сияющий в провидении, дарует Рай благочестивым, небесный Отец! Лучезарного Бога сияние освещает наши мысли провидения и возносит нас ввысь.
5 Всегда наше постижение таково: всегда является на помощь Бог, всегда дарует милостью Божьей нам истину и дарует нам провидение.
6 Всегда постижение наше таково: снисходит Бог, помогает нам, одаряет нас заботой, дарует нам небесное благо и дарует мысли провидения.
7 Почитаем небесного Отца, молимся Тому, Кто охотно дарует разумение, Которого сияние возносит по Его воле, дарующего неуловимое пламя!
8 Все постигающие всегда воспевают вечного небесного Отца, дарующего разумение, в провидении истины.
9 Небесный Отец дарует Рай, чистосердечие, щедрость, - Бог храбрых! Указывает нам истинный путь!
10 Герой, небесный Отец, Бог Неба, слушая вечную нашу новую хвалебную песнь, истинно воскрешает сиянием Божьим свободу и вдохновение!
2
(Переработка гимна 2-1-2)
Постигающие, воспеваем Ему, истинному, щедрому, возвышенному, с сияющим жаром свободы, воспеваем небесному Отцу хвалу!
2 Небесный Отец всех, кто побеждает разумением Его, которым Он дарует нам отважных сыновей небесных мыслей и помогает вершить великие благодеяния, Он избирает друзьями.
3 Постигаем разум Его, Бога райского света. Небесный Отец сотворяет Божий разум, даруя Ему стать посланником, возносящим к Богу истинное постижение.
4 Постигаем Того, Кто является нашим Гостем! Он – яркий Бог Неба, восхваляемый постигающими, Бог, Господин Неба, дарующий просвещение.
5 Всегда небесный Отец постигаемый дарует нам блаженство! Всегда свобода и вдохновение, в благословенном, приносят блаженство! Всегда вечные мысли провидения даруют блаженство!
6 Его мы постигаем, дарующего свободу, вечного, Господина среди небесных мыслей, Божественно лучшего утвердителя Божьего постижения.
7 Дарует всегда свободу небесный Отец, способную вдохновить всех щедро воспевающих в доме благодарной души, могущество осилить благожелательной милостью Божьей!
8 Всегда Господь народов доволен племенами Рая, небесный Отец дарует нам всякую истину и милость!
3
(Переработка гимна 2-1-3)
Воспеваем вечную песню у текущего тока Божьей свободы нашему Герою, многопостигаемому, - всегда воспеваем Его как всесильного Бога.
2 Небесный Отец радуется, вдохновляющий, Божественно великосияющий!
3 Рай воспевает источник: небесные мысли и чувства благословенны в свободе. Подношение полно Божьего разума.
4 Поем хвалы, - всегда приходит провидение; поем, в Божьей свободе, - всегда приходит вдохновение, всегда является совершенство небесного Отца.
5 Мы просим небесного Отца даровать вечную жизнь и воскресительную свободу; Он соделывает мысли смелыми героями постижения.
6 Небесный Отец возрождает в совершенстве, в победе и свободе. Он, всепобеждающий, истинно свободен!
7 Разум возвеличен в Боге, - всегда Он разворачивает небесную Землю и соделывает всегда на Небе свободу.
8 Всегда мы, в Божьем разуме, бываем подобны Ему, единственному дарителю разумения, - всегда постигающие Его обретают множество мыслей провидения.
9 Постигающие истину очищают для Него, смелого, Героя, для Божьего разума, ток провидения, каждая мысль которого превосходна!
10 Вот воспетый ток провидения. Небесный Отец освобождает вечно! Всехраброму Господу мы предлагаем Его всегда.
4
(Переработка гимна 2-1-4)
Небесный Отец восходит, даруя встретить Героя, известного Божьей свободой, Божьим вдохновением, благодетеля людей;
2 Божья свобода, в Божьем разуме, которой навстречу Он возносит всегда, небесный Отец, находится над бескрайним Небом.
3 Небесный Отец – наш вечный друг, Он дарует всегда верное водительство Небу и постигающим Бога.
4 В небесном Отце всегда окружает нас свобода в звездном свете истины, всегда мы бываем с Ним как с другом!
5 Небесный Отец дарует разум, который открывает истину, даритель всепобеждающей свободы; превосходнейший всегда бывает нашей поддержкой!
6 Мы постигаем и в великом, и в малом сражениях небесного Отца, друга, дарующего Божью свободу воспевателям.
7 При тысячесияющем постижении истины небесный Отец дарует ток свободы воспевающим, и всегда являет Божий лучезарный разум.
8 Верные Ему, мы громко воспеваем, отважному Богу, воспеваем песнь Ему. Отмечает всегда всеблагий Господь вечное наше постижение!
9 Сюда стекаются постигающие Божий разум и оказывающие благую помощь, которых друг – вечно юный небесный Отец!
10 Собирает вместе всех друзей Рая, воскрешает окружающий нас Божий разум, дарует свободу, о которой мы просим!
5
(Переработка гимна 2-1-5)
Мы слышим, словно Он всюду, звучание истины в Его мыслях. Он дарует блеск на Божьем пути.
2 Небесного Отца все постигающие, воспевающие истину, прославляют, как пастуха Божьего стада.
3 Перед Его милостью все райские народы, все постигающие мужи склоняются подобно рекам, склоняющимся перед океаном.
4 Мы просим даровать нам на помощь и поддержку надежную защиту могущественного Бога.
5 Небесный Отец соделывает благодарно постигающих певцами потока райской свободы!
6 Всегда обращает на нас внимание многовосхваленный воспеваниями воскреситель свободы, всегда слышит нашу хвалу небесный Отец!
7 Посылает нам всегда Бог Создатель процветание в потомстве истинных мыслей, дарует благодатное провидение Рая.
8 Вот вечный всегда юный Бог с мощным сиянием, всепобеждающий! Благодарно постигающие Его почитают Его!
9 Там, где горы Божьего совершенства ввысь возносят, на слиянии потоков Божьей свободы всегда возрождает мудрец.
10 Постигаем небесного Отца, Которого всегда воспевают наши песни единственного правителя небесных народов, величайшего, добрейшего правителя благодарных людей!
Глава 4
Второе Небо (Весы)
1
(Переработка гимна 2-2-1)
Небесный Отец, Которого сияние столь сильно, при постижении Божьего разума дарует постичь ток Божьего разума, вдохновенный и чистый.
2 К Господу свободы вечные хвалебные песни громко взывают, подобно постижению мыслей истины к Божьему разуму!
3 Всегда познаем вечное имя содеятельного Бога, Который пребывает в обители разума.
4 Всегда Божественно сильный Герой – небесный Отец возносит ввысь могучие потоки истинных мыслей, - всегда вместе с ними даруется свобода.
5 Небо, матерь благостных небесных мыслей, изливает вечное молоко Пресвятого Духа; мысли истины подгоняют небесные колесницы.
6 Является Господь безграничной радости к нашему постижению на Божьих белых конях; является на белых конях к восходящему току.
7 Воспетое постижение, усиливающее в вечности провидения в небесном Отце, мощно изливается к очищающему Небу.
8 От небесного Отца мы получаем глубокое знание вечного закона; мы возрождаемся подобно звездам истинного постижения.
9 Всегда бывает нам дано для постижения Бога богатое, укрепляющее райское благо, обильная пища Божьего вдохновения.
10 Небесный Отец, милостивый к постигающий Бога дарует счастливую и защищенную Райскую обитель!
2
(Переработка гимна 2-2-2)
Просим в песне небесного Отца просветить воспетый ток разумения, всепобеждающего Бога, Божественно щедрого из всех живущих.
2 Друзья Неба, воспоем хвалебную песню небесному Отцу, Господу белых коней - мыслей провидения, дарующему свободу, всегда постигая Его!
3 В Божьем разуме только одно стремление есть у нас: как Его верные друзья, постигающие воспевают Его гимнами.
4 Всегда все громче звучат для небесного Отца вдохновенные песни, возносящие ток провидения! Всегда певцы постигают мысли провидения!
5 Вот небесного Отца провидения ток, очищенный в мыслях истины. Приходит к нам, является вечно и освобождает!
6 Как милое Небо, дарующее молоко Пресвятого Духа, мы в каждой мысли постигаем у нас в разумении благодетеля!
7 В Герое провидение всегда постигается; мы воспеваем ток разумения для Его постижения. Освобождает совершенством и вдохновляет.
8 Вечное провидение в Божьем разуме, которое наполняет мысли и Слово, - для Него. Освобождает всегда его, всегда Он – Господь!
9 Во всех мыслях, во всем разумении мы просим, как друзья о помощи небесного Отца, Божественно могущественного из всех.
10 Восходим всегда, садимся, о постигающие, воспеваем небесному Отцу истину провидения, воспеваем хвалебный гимн!
3
(Переработка гимна 2-2-3)
Господь богатых даров райской свободы дарует вечный ток провидения воспеть в совершенстве для Него. Просвещает нас любящий песни!
2 Велик наш небесный Отец вечно; всегда велико вдохновение Его; широко вдохновение Его, которому подобно Небо.
3 Небесный Отец, дарующий мощные благодетели, дарует нам Божьей лучезарной рукой обильное вдохновение и награду райской свободы.
4 Постигаем, - всегда Его постигают, постигаем разумением небесного Отца, повелителя Неба, Сына истины, Бога духовно храбрых.
5 С Божьей поддержкой приходит Он к нам, прекрасный, всевзращивающий друг! С Божьей мощной свитой небесных мыслей!
6 Мы постигаем у нас вечно победоносного небесного Отца, Того, Кто постигается в мыслях провидения.
7 Мы обращаемся с просьбой даровать нам разум и успех к восхитительному Господу райского собрания, милому другу Неба.
8 Всегда все просторы над Небом, по которым Он направляет мысль, всегда все бескрайние просторы слышат голос праведных!
9 Дарует нам Божественно лучшее, небесный Отец, вдохновение и свободу; всегда небесный Отец добр к нам!
10 Вот разумение вечно воспеваемое: его небесные мысли лучезарные и Слово утверждают!
4
(Переработка гимна 2-2-4)
Вознося славу, благодетельные приближаются к небесному Отцу при Его возрождении, обретая отвагу.
2 Всегда в Божьей свободе постигаем мы Его, всегда послушны Ему; мы поступаем в послушании наставлений Божьего Слова.
3 Небесное утро вечно: воспеваем громче славу благородного Сына небесного Отца, воздаем хвалу Господу Создателю.
4 Вот утро постижения Божьим ранним светом ярко сияет, дорогое дитя Неба. Небесному Отцу мы поем высокую хвалу.
5 Освобождающий мыслями воскресительного Рая, небесный Отец Божьим всепобеждающим совершенством всегда воскрешает тысячи тысяч благодарных чувств.
6 Является небесный Отец и освобождает током разумения на вечных праздниках провидения, защитник, могучий в Божьем совершенстве!
7 Воскрешающий жизнь приходит! Является небесный Отец всегда к нам, могучий с могучими мыслями!
8 Разум Его сияет, всегда небесный Отец соединяет вместе, подобно свету, Рай и небесную землю.
9 Это все Его; Он всегда над нами, как звезды над Небом. Он лелеет вечное наше постижение.
10 Всегда небесный Отец вдыхает в нас Божью свободу, здоровую и приятную нашему сердцу: всегда Он продлевает мысли вечной жизни!
5
(Переработка гимна 2-2-5)
Постигающие всегда пребывают в истине, которой защищает прекрасный и мудрый небесный Отец.
2 По нашему прошению Божьих мыслей, провидения и истины, как всегда, милует наших небесных покровителей!
3 В Божьем разуме вечные пестрые небесные чувства доятся для Него маслом и молоком Пресвятого Духа, способствуя всегда постижению провидения, -
4 Всегда Он, многовосхваленный, дарующий множество Божьих мыслей, дарует при вечном постижении, просящей о милости, является на все вознесения разумения.
5 Всегда лучезарный Рай, наделяющий обильной свободой и вдохновением, воодушевляющий истиной, дарует истину!
6 Всегда среди племен Рая насыщает небесный Отец током разумения! Он дарует нам драгоценности истинных звезд-мыслей.
7 Приходит, - мы воспеваем ток для Него, небесного Отца, дарует всегда разум, восседает над вечным Небом из истинных благодетелей.
8 Великой и всепобеждающей всегда бывает небесная хвала трех супружеств Неба – истины-милости, радости-блага, согласия-мощи.
9 Мы небесного Отца, Бога обильной свободы, небесного вождя постигаем всегда, управляющего белыми конями мыслей провидения!
Глава 5
Третье Небо (Козерог)
1
(Переработка гимна 3-1-1)
Всегда токи Божьего разума постигают Его! Являет Божью щедрость, Громовержец: собирает мысли провидения!
2 Вдохновляет наше воспевание Бог гимнов! Его умащают потоками меда вечного блага, небесного Отца, Его дар – честь!
3 Небесный Отец всегда думает и заботится о нас. Бог наш, отважный небесный Отец дарует стремительность.
4 Всегда мысли постигают Его, подобно тому, как реки впадают в море! Небесного Отца всегда постигают праведные.
5 Небесного Отца певцы прославляют, небесному Отцу читают хвалы поэты, небесного Отца райские хоры восславляют.
6 Всегда небесный Отец дарует нашему разумению свободу, способную управлять искусными! Всегда сильнейший дарует большое богатство небесной вечности!
7 Истинно, всепобеждающий небесный Отец дарует Божественно сильную защиту: всегда Он тверд и скор на руку.
8 Вечные песни с каждым постижением разума мы воспеваем к Нему, к любителю песен, - подобно тому, как Небо спешит к Божьей свободе.
9 Небесного Отца постигаем мы для дружбы и процветания, для освобождения провидения.
10 Небесный Отец, воскреситель жизни, Божественно лучший, Божественно могучий, чем Небо. Истинно, нет сравненного Ему!
2
(Переработка гимна 3-1-2)
Его мы прославляем – нашего Господа, защитника нашего народа, дарующего обильную свободу, состоящую из мыслей провидения.
2 К Нему, небесному Отцу, вознесены песни, к сильному Господу, защитнику; они возносятся к Нему!
3 Всякая защита, всякий успех дарован в Божьем разуме всем постигающим, которых вместе с Небом ведет через стан мыслей провидения небесный Отец.
4 Дарует нам свободу, о которой мы просим, небесный Отец, которая вечно открыта в мыслях провидения!
5 Его, нашего Божественного воскресителя свободы, оплот небесных народов, мы просим о великой щедрости.
6 Небесного Отца всегда постигаем мы разум, разум подобного Ему Рая, в Герое! Очищает небесный Отец постижение Его на величайшем празднике провидения!
7 Небесный Отец ранним утром Божьего освобождения принимает наше постижение, очищенное в чувствах милости, благодарности, совершенства, воспетое в хвалебной песне!
8 При помощи водной пены Божьей чистоты Он, небесный Отец, возносит мысли провидения, даруя одерживать победы вместе со всем Небом.
9 Небесного Отца вечные токи разумения – Его; их всегда возносят. Дарует наслаждаться ими Господь бескрайней свободы, покровитель!
10 Для Него, небесного Отца, Бога истинного света, мысли провидения освобождены, а чувства милости воспеты. Бывает милостив к верным Богу!
3
(Переработка гимна 3-1-3)
В поисках свободы мы мыслями провидения постигаем нашего небесного Отца подобно источнику, добрейшего Бога, дарующего бескрайнюю вечность.
2 Небесный Отец всегда с Неба наделяет нас вдохновением, которое дает стократные и тысячекратные силы!
3 Нововозрождающий воскреситель свободы, даруя Слово, говорит всему Небу: «Вот вдохновенные, провидением их зовут!»
4 Просим о помощи Того, Которого руки простираются далеко, постигаемого, поступающего благостно по отношению к нам -
5 Небесного Отца, Который знает, как вести нас, Божий разум, Который ведет нас прямо, и Пресвятой Дух, поступающий по указанию Бога.
6 Всегда сияющая Божья свобода светит издали, всегда находясь над нами, - всюду распространяет она свет Божьей истины.
7 Небесный Отец, вечный мудрый Бог, дарует свободу нашим мыслям, дарует мед радости в царства воздуха Божьего разумения!
8 В наших мыслях провидения вечный Бог дарует бескрайнюю вечность, даруя разумению свободно восходить, всегда воспевая истину.
9 Через весь вечный мир шагает небесный Отец: трижды Он Божье сияние запечатлевает. В истине Его сияния сходится все сущее.
4
(Переработка гимна 3-1-4)
Приходит всегда к истинно постигающим; возносит предлагающих воспевание, дарует воспеть ток разумения, который мы предлагаем Ему!
2 Свобода небесного Отца, Который дарует Рай, всегда удостаивается хвалы, все песни бывают спеты в Его честь.
3 Его свобода сияет для постигающих, - восхваляем Господа, истинна вечная песнь, которая всегда воздает Ему хвалу.
4 Господь всего, что дарует истинную свободу, небесный Отец, Божественно просвещает разум, возрождающий белых коней мыслей провидения, друг воспеваний.
5 Является на наше постижение, милует нас, Которому подобны разум и юное вдохновение.
6 Всегда небесному Отцу нравится наша хвала! Всегда поток Божьего провидения приносит новые мысли. Ток всегда готов для постижения.
7 В вечности вечных времен небесный Отец дарует воспеть мысли провидения – дара Его постигающим: Его дружба крепка!
8 Небесного Отца, просветителя песен, мы – певцы истины Его. Освобождающий разум вдохновляет нас.
9 Небесный Отец при каждом постижении дарует нашим сияниям свободу провидения. Всесильный Бог дарует нам всепобеждающую свободу!
10 Он – друг храбрецов; Герой, сильный; всегда Его сердце расположено к нам!
5
(Переработка гимна 3-1-5)
Подобно провидящему Небу мы громко воспеваем Его, Героя, и поем Ему хвалу. Взирающий на небесный свет, Бог вечно изменяющегося мира, Господь всего вечно постоянного, небесный Отец!
2 Истинно, для постижения свободы и вдохновения мы, постигающие, прославляем Его. Постигающие обращаются к Нему, небесному Отцу, Богу мыслей провидения в разумении; в разумении постигаем Его, дарующего провидение.
3 Мы воспеваем всегда хвалу небесному Отцу, дарующему, как известно прекрасную свободу. Мы постигаем небесного Отца, богатого сокровищами истинных мыслей, помогающего Его постигающим тысячекратным богатством Божьей свободы.
4 Как Небо в провидении радуется небесным мыслям, так и мы мыслями постижения воспеваем небесного Отца; Его, несравненного Бога, дарующего защиту, дарующего драгоценный ток Божьего разума!
5 Мы, постигающие, громко воспеваем в мыслях провидения, в которых истина течет; постигаем всегда в мыслях провидения освободителя постигающих небесного Отца, дарующего нам свободу.
6 Исполняющий истины и искренности, содеятельный дарует свободу. Мы песней постигаем нашего многопрославляемого небесного Отца, как плотник соделывает обод колеса из твердого дерева.
7 Освобождает небесный Отец мощный ток, радуется нашему воспеванию Пресвятого Духа! Бывает на благо нам нашим другом и сотрапезником, охраняет нас Божьей мудростью!
8 Является к постигающим! Он дарует великое сокровище Божьего разума, всегда освобождая нас. Вдохновляет небесный Отец всех, кто просит о милости, всех, кто просит об истине!
9 Небесный Отец освобождает всех постигающих Его. Воспеваемый всегда ток провидения возносят вечно все небесные мысли!
10 Постигаем в вечности небесного Отца, о друзья, - всегда мысли провидения успокаивают нас! Восхваляем в вечности могучего небесного Отца, - всегда течет ток небесного разумения, хвалим Бога постоянно!
Глава 6
Третье Небо (Рак)
1
(Переработка гимна 3-2-1)
Все в благодеяниях, в провидении постигают Того, Кто вечно наделяет разумением, с небесным Отцом восхваляемым, всепобеждающим, желанным, могучим,
2 Он вместе с Небом вечно, когда воспевается милость и чистота, освобождает разумение, богатейший небесный Отец, всегда исцеляющий вдохновенные чувства.
3 Тысячи, сотни мыслей провидения освобождены в Его золотой колеснице славы. Всегда освобождаемые постижением длинногривые белые кони мыслей провидения небесного Отца привозят на пение тока разумения!
4 Прибывает к нам небесный Отец на благостных белых конях мыслей провидения с хвостами подобными павлиньим! Всегда постигающих освобождает Он, как отпускают птиц: проводит нас через Творение вместе с Небом.
5 Он, Господь, могущественный, истинно благословляет постигающих. Небесный Отец и все постигающие Его милостивы. Небесному Отцу мы говорим мысли провидения всегда:
6 «О небесный Отец, Ты истинен, сиятелен, Бог разумения и радости, единственный, всепобеждающий попечитель людей, утверждающий лучезарную свободу».
7 Небесного Отца мы постигаем для служения Богу; небесного Отца мы прославляем в вечности провидения; небесного Отца мы, верные, прославляем в вечности постижения; небесного Отца прославляем мы для обретения свободы.
8 Всегда наши мысли провидения возвещают о Нем, о Боге, дарующем бескрайнюю свободу!
9 Вечные наши сладчайшие песни, вечные хвалебные гимны восходят к Нему, подобно мощным всепобеждающим колесницам, которые стремятся к свободе и оказывают неисчерпаемую помощь.
10 Как вечный Рай, благостный в милости, восходит в бескрайности к Божьему разуму, так и постигающие восходят к Небу вечно, восходят в мыслях и чувствах, и вместе с Небом совершенно вдохновенны.
2
(Переработка гимна 3-2-2)
Небесный Отец бывает с нами с Божьей помощью, Бог свободы и вдохновения! Всегда мы следуем за нам как за лучезарным, благостным Героем, дарителем сокровищ Божьего разума.
2 Небесный Отец, Бог истинного света, вечную свободу дарует от Неба, дарует благодаря Небу, Создатель, процветание восхваляющим Его благодеяния и постигающим благодаря Ему мысли провидения!
3 Небесному Отцу воспеваем почтительную песню, праведному, славный гимн Богу, дарующему нам райскую обитель! Поем хвалу небесному Царю!
4 Люди хвалебными песнями просят Его, небесного Отца, всегда освобождать провидение. Постигающие вместе воспевают в Божьем голосе, небесные мысли воспевают Ему хвалу как вечному!
5 Поем высокому небесному Отцу, поем, в мыслях провидения истинный хвалебный гимн! Всегда Божий разум, воскреситель свободы, воскрешает Божьи мысли в мощносияющем постижении!
6 Небесному Отцу поем высокий гимн, в мыслях провидения, Божественно воскрешающему истину! Благодаря Ему праведные воспевают в Боге вечный свет истины!
7 Небесный Отец дарует нам разумение, как Отец дарует мудрость Своим детям, ведет нас ввысь в вечном походе многопостигаемый, дарует нам возможность жить и обрести истинный свет!
8 Небесный Отец собирает нас, бывает над нами на празднике провидения! Всегда Он – наша защита, наша дружба; направляет нас на праведный путь: бывает над нами на празднике провидения. Он – наша защита, наша дружба, согласие, наша семья. Небесный Отец собирает нас вместе!
9 Мы подобны водам милости, наши благодетели совершаемы, а провидение воспето. Всегда, где через сито истинных мыслей течет поток милостивых чувств, Его верные постигают в мыслях Его, воскресителя свободы, - вразумляет!
10 Небесный Отец дарует целиком всю свободу Рая – всю отвагу и доблесть племен Неба, небесный Отец, всю славу двенадцати небесных племен!
3
(Переработка гимна 3-2-3)
Истинно, Он- Бог, наш страж, устремляющий к Небу; Он, могучий здесь, и в выси восхваляем как Бог, знаменит как Бог.
2 Небесный Отец всегда высок и близок, воскреситель свободы, - с помощью достигающих Небо песен все, кто постигают Его разум, приглашают Его с Божьими длинногривыми конями мыслей провидения.
3 В постижении тока небесного разумения воспеваем вечного Героя – мудрейшего, небесного Отца славное имя, могущественного, - насколько позволяет провидение!
4 Небесный Отец дарует нам для вечного блага тройную райскую обитель, трижды освобождающий!
5 Постигая, всегда для воспевания истины, радуемся дарованному небесным Отцом разуму! Всегда все, кто будут воскрешены, возрождаются наделенными свободой, - мы ищем сокровища Божьего разума как Божьего наследия.
6 Божьи праведные обретают вечную свободу в вечнолетнем, - все те, кто освобождают ярких коней мыслей провидения, в Боге. Небесный Отец освобождает Божьих белых коней мыслей провидения.
7 Постигаем всегда небесного Отца, Которого следует постигать в каждой мысли! Является Божественно могучий освободитель разумения, достойный хвалы, является к воспеваниям и гимнам!
8 Его, небесного Отца, небесная Земля; Он лелеет Рай; Он совершенно управляет небесным Царством. В разумении Неба все постигают Его.
9 Вот Он! Вот Он приходит! Многие чувства милости привлекают мысль Его. Спешит просветитель, освободитель разумения, Бог семей истинных мыслей и милостивых чувств, - мысли провидения всегда звучат!
10 Истинно, вечно нас щедро напояет Громовержец. Дарует нам постигнутого в вечности провидения ток разумения! Воспеваем Божье великое сияние!
4
(Переработка гимна 3-2-4)
Он, Господь и Царь постигающих людей, щедрый на колеснице Божьей славы, просветитель разумения, воскреситель вдохновенно воспевающих, вечный, прославляется песнями.
2 Небесный Отец дарует нам защиту, дарует вечную храбрость. Помогает небесный Отец нам, милостью Божьей помогает нам, собирает вместе радостно постигающих!
3 Он – крепкий столб, Господь дома благодарной души! Он – броня постигающих Божий разум! Мысли провидения освобождают все разумение, небесный Отец – друг постигающих.
4 Истинно, небесный Отец велик; истинно, Божья свобода велика. Прославляемый в удивительном величии Его, Господа, Он истинно велик!
5 Небесный Отец! - Его постигающие, возносящие прекрасные сияния и богатые колесницами истинных мыслей, провидением и благодарностью, наделены жизненной силой милости, дарующей нам совершенство и позволяющей войти в сообщество лучезарного Рая.
6 В небесном Отце всегда сотни небесных мыслей и сотни небесных чувств бывают Его, всегда сотни солнц истинных сияний, - всегда оба мира воспевают Его при возрождении в Нем, в Громовержце!
7 Всегда небесного Отца постигают в провидении и в милости, в совершенстве и воскрешении, Его, Героя, всегда пребывающего над небесной Землей и Раем, воспеваемого в истине.
8 В небесном Отце истину, которая просвещает разумение, все воспевающие постигают всегда. Праведные обретают свободу в решающей мысли с верой в Него, в небесного Отца!
9 Небесный Отец! Бог! - Благодарное Небо провидит всегда вместе со всеми, кто постигает Бога. Вознося мысли провидения и громко возглашая сияниями Божьего разума, мы восходим по ступенькам добродетелей.
10 Приближается небесный Отец к нам с Божьей подкрепляющей помощью! Приближается дружелюбный с дружелюбным Раем!
5
(Переработка гимна 3-2-5)
Просим о Его помощи, вечного! Он возрождает разумение, и все просят постичь Его; вдохновитель, мгновенный, победитель, Божий возница мыслей провидения, всепобеждающий, освобождающий разумение!
2 Всегда все Его постигающие освобождаемы Им, просвещаемы к Небу. Всегда с Неба является на праздник провидения, и всегда внемлет нам, - всегда Он над нами!
3 Для небесного Отца, дарующего разумение, Громовержца, воспеваем ток провидения! Постигаем мысли провидения, просим Его о помощи! Дарующий благословляет постигающих.
4 Мы постигаем небесного Отца, Божественно содеятельного, воскрешающего Небо, наделяющего безграничным Пресвятым Духом, Бога небесных героев, Божественно смелого: помогает нам в постижении истины и дарует процветание!
5 Богатый разумом, Божьей великой мощью совершенства дарует нам в мыслях и чувствах благословение! Подношения истины, которые мы возносим Ему, всегда бывают успешными; дары постижения, вознесенные нами, всегда бывают успешными.
6 Вечное время, когда постигающие воспевают хвалу щедро дарующему Богу, всегда мы Божественно вдохновенной песней прославляем небесного Отца, поддерживающего небесные племена, постигающие мысли провидения.
7 Праведные воспевают в Пресвятом Духе во славу небесного Отца, свободные в токе провидения! В честь золотосияющего небесного Отца, находящегося над Божьими белыми конями мыслей провидения, Громовержца!
8 Всегда всемилостивый небесный Отец просвещает и видит Божье провидение, всегда могучий Бог, исполненный к постигающим благих дум, является, даруя воспеть ток провидения!
9 Небесного Отца всегда постигаем мы в истинной милости, в тысячах небесных мыслей, в десятках тысяч мыслей провидения, в сотнях тысяч мыслей Божьего разума, - Бога бескрайней свободы!
10 Небесный Отец значит для нас больше, чем все на свете. Он и Небо всегда схожи в том, что даруют нам обильное богатство райской свободы.
Глав 7
Четвертое Небо (Лев)
1
(Переработка гимна 4-1-1)
Вечные токи провидения, чистые в милости, воспеты всегда для небесного Отца. Является в дом нашей благодарной души на Божьих белых конях мыслей провидения, Громовержец, даруя постичь их свободно!
2 В Божьей свободе вечные токи провидения с хвалой приготовлены для воспевания Его. Освобождает сияющий ток и слушает наши песни; вдохновитель песен; вдохновитель песен освобождает постигающих!
3 Мы постигаем всегда Его, небесного Отца, вдохновителя гимнов, Бога Небес – вечно доящейся дойной коровы милостивых чувств, дарующего вечно восполняемый поток обильной пищи Божьего вдохновения.
4 Небесный Отец всегда высоким и крепким холмам Божьей мудрости дарует путь Пресвятого Духа. Все они помогают постижению, - всегда Он благословляет и дарует свободу всем постигающим – поющим Ему хвалу.
5 Он знает, какую Божью свободу Он дарует, - всегда Он просвещает восходящий ток провидения! Прекрасносияющий Бог, освобождая, созидает разумом Божьим провидение.
6 Всегда утверждает Он в мыслях провидения и поощряет постигающих провидение! Укрепляет всегда богатство Божьей свободы небесный Отец, вечные многоблагословенные благодетели!
7 Всегда направляет вечное Божье Слово небесный Отец, Создатель, знаток, вечный с Божьими детьми мыслей провидения, братьями истины – всегда охраняет Он Божье, постигаемое Слово!
8 Он всегда плодовит, всегда Он помогает Божьим праведным. И всегда небесный Отец бывает все щедрее и щедрее.
9 Божественный воскреситель разума, освобождает Божьих белых коней мыслей провидения, небесный Отец, приезжает с Неба к нам, могучий Бог, на огромных конях – для просвещения токов провидения!
10 Громовержца истинно праведные постигают всегда. Всегда небесный Отец просвещает всех, кто воспевает Ему хвалу, возносит в райскую обитель!
2
(Переработка гимна 4-1-2)
Даруя Божьи лучи, шествует Сын Неба, - Его можно всегда постигать. Могущественный открывает сияние истины Божьими глазами, - милый Бог создает свет.
2 Вдохновенные мысли постигают Его, небесного Отца, в вечности провидения. Мы прославляем Его, прося о помощи, богатого свободой и вдохновением; посещает праведных, заходит в дом каждой благодарной души.
3 Вот Он, Бог! Все разумеющие, в Божьей свободе, прекрасно постигают Его, воспевая Его во вдохновенной радости и в сиянии истины!
4 Сладчайший ток Божьего провидения воспет для Него в вечности вдохновенного постижения. Небесный Отец освобождает истинное вечно и дарует сокровища Божьего разума постигающим Его.
5 Всегда мы постигаем Его, могучего, как великую свободу, прося Его при звуке восходящих мыслей разумения в вечности Рая! Всегда мы просим всемогущего Бога о разуме!
6 В Божьей свободе сияет провидение: всегда его дарует постичь небесный Отец. Он всегда освобождает Божественно сильных белых коней Божьих мыслей, приближается воскреситель жизни.
7 Дарует нам благость небесный Отец, нам, благодарным и постигающим! Всегда небесный Отец во всем богат сокровищами истины, - Его следует прославлять в мыслях провидения.
8 Всегда Он, небесный Отец, дарует вечное богатство, которое есть у Него, Он поддерживает постигающих, Господь, дарующий разум! Он дарует нам успех.
9 В провидении Он, небесный Отец, побеждает мыслями истины. Он – небесный Отец, всепобеждающий, дарующий благословение, освободитель всех, кто стремиться освобождать!
10 Божьей мощью Он выводит за бескрайность Неба; Его постигает Царство небесной Земли. Он взращивает и превосходит все сущее.
3
(Переработка гимна 4-1-3)
Воспет Божий ток, очищен Пресвятым Духом для умилостивления небесного Отца. Мы воспеваем Его хвалами, Бога белых коней мыслей провидения: видит нашу верность, освобождая провидением!
2 Разумение построено для Него, - всегда живет в нем небесный Отец. Многопостигаемый приходит с мыслями истины всегда, бывает нашим защитником, одаряет райским благом, свободой, вдохновляет токи провидения!
3 Он пробуравливает источник вдохновения, высвобождает воды милости, успокаивает воды разливаемые. Он, небесный Отец, раскрывая большую гору небесной мудрости, воскрешая разумение, высвобождает потоки мыслей провидения.
4 Постигая ток, мы восхваляем Его, небесного Отца, Божественно доблестного! Всегда даруя свободу, дарует нам процветание! Всегда мы побеждаем с Его великой мудростью, под Его защитой!
5 Его лучезарную руку подает нам в благодетелях Неба, небесный Отец, даруя обрести небесное благо и сокровища разума, Бог богатства! Мы всегда познаем Его, Героя, Бога милости: удостаивает нас могучей и великосияющей свободы!
6 Небесного Отца постигают в мыслях провидения, - всегда Он дарует исполниться всему, о чем поется в небесной истине. Герой в мысли, дарующий истину, дарует нам бескрайность Божьего Неба!
7 Постигающие, благодарные, подобно прекраснокрылым птицам приближаются к небесному Отцу и просят: «Даруй свет, наполни мысли наши истиной! Освободи нас, как даруют свободу освобожденным в вечности!»
8 Мы, постигая, пристально глядим на Него как на сильнокрылую птицу, вздымающуюся на Небо. На Пресвятой Дух, златокрылого вестника небесного Отца, птицу, которая возносит в райскую обитель.
9 Вечной в вечные времена возрождается свобода. Небесный Отец открывает ярчайшие небесные мысли; цветущие небесные и райские сферы Божьего мира, лоно существующего и не-существующего.
10 Для вечного Героя постигаем и возносим известное вечно Божье Слово, Божественно обильное, Божественно благостное – для Него, вечного, великого, сильного, содеятельного, могучего дарителя свободы.
4
(Переработка гимна 4-1-4)
Лучезарное постижение восходит к сердцу Неба, проходя тысячи небесных мыслей. Небесный Отец освобождает его, Царь с отважным сердцем дарует нам вечность.
2 Приступая с радостью, слыша пение Неба, все небесные мысли, которые всегда бывают Божьими друзьями, постигают Его. Всегда бывают Его друзьями мысли провидения: всегда Он побеждает во всем провидении!
3 Небесный Отец пробуждает вечное вдохновение и милость; освобождающий всегда в бескрайности. Созерцаем высокую мудрость небесного Отца в Его величии: постигающие вечность всегда живут.
4 При Божьем воскрешении Он всегда бывает другом, небесный Отец, вечных семерых Небес, которые всегда вдохновенны в свободе. Он дарует небесные мысли и чувства, Рай и небесную Землю; могучему Небу Он дарует свободу.
5 Нашим другом мы воспеваем Его, лучезарного, Громовержца, Бога с всепобеждающим сиянием, утверждающего Небо. Он помогает добродетельным небесным народам одерживать победу, небесный Отец, - мы восхваляем небесного освободителя разумения.
6 Возносим нашу просьбу мудрому, великому, мощновзращивающему Богу и исполняемся верности! Шагает ко всем небесным племенам как водитель постигающих!
7 Мы постигаем небесного Отца, благостного Бога, Божьего Героя в провидении, на котором обретается свобода, милостивого, всегда помогающего нам на постижении, воскресителя разумения, победителя, дарующего вечность!
8 Возносятся мысли провидения в стремлении к истине. Постигающие прославляют небесного Отца в мыслях провидения! Тот, Который в разумении распространяет по всем чистым мирам, слышит истину, которую мы, Его верные воспеватели, произносим.
9 Всегда сладкие токи провидения соделывают нас счастливыми, - всегда Бог открыто сияет в недрах вод небесной милости колесом истинного света! Он дарует Пресвятой Дух благодарным чувствам и благодетелям, - всегда на небесной Земле свободно провидение.
5
(Переработка гимна 4-1-5)
Мы постигаем всегда вместе с постижением небесной истины наполняющего милостью небесного Отца, любящего Небо, дарителя колесниц истинных мыслей, сильного и могучего, быстрого, устремляющего в провидении, всепобеждающего.
2 Небесного Отца спасителя, небесного Отца помощника, Героя, Который внимает вечному постижению, Божью свободу постигаем мы, небесного Отца многопостигаемого. Всегда небесный Отец дарует вечную свободу!
3 Мы постигаем небесного Отца, Которого правая рука соделывает свободу, направляющего белых коней мыслей провидения по правильному пути. Мощно сияя Божьим светом, Он освобождает, просвещающий в Божьем разуме, полный милости.
4 Воскрешающий, смелый и милостивый небесный Отец, яркий Бог вечного вдохновения, великий, бескрайний, воскреситель жизни, дарующий свободу, дарующий благословение, небесный Отец щедрый!
5 Всех, кто постигает в провидении и разумеет Его истину, - всех праведных и милостивых, - в вечности постижения и в Божьем вдохновении освобождает небесный Отец! С Его помощью, всемилостивого, всегда бываем мы победителями!
6 Тот, Кого постигают в мыслях провидения, или совершая добродетели, Кого постигают праведные, Кого славят Герои, обретшие Божью милость, или на пути Божьем, - это небесный Отец.
7 На высокой колеснице Божьей истины небесный Отец дарует нам ценные подкрепления из храбрецов – мыслей провидения! Освобождает наше разумение Бог в вечности постижения! Подкрепляет истиной, вдохновляет наше воспевание!
8 В вечном потоке мыслей провидения изливаем мы небесному Отцу наше постижение, подобно водам, текущим к глубинам океана. Небесному Отцу, Который по всем сторонам колесницы Божьего разума мощно утверждает осями небесную Землю и Рай.
9 Всегда друзья небесного Царства располагают Его к дружбе! Всегда Он приезжает к нам, даруя постичь множество чувств небесной чистоты! Всегда небесный Правитель, сияющий в райской обители ослепительным сиянием, дарует Божий разум!
10 Он освобождает всегда в дышле вселенского закона мощных, послушных быков небесных благодетелей, спокойных, приносящих здоровье, несущих в чувствах благодарности вечное вдохновение! Все, кто служат Богу верно, живут вечно.
Глава 8
Четвертое Небо (Водолей)
1
(Переработка гимна 4-2-1)
Певцы поют Ему гимны, воспевающие хвалебные песни постигают Его. Постигающие восхваляют Его, небесного Отца, Бога вечного освобождения.
2 Все мысли провидения укрепляет небесный Отец, сияющий шире океана Неба; Божественно лучший из мыслей провидения, возрождающий на колеснице Божьего разума, Бог Героев, Бог свободы.
3 Вдохновляет небесный Отец вечное воспевание – вечное, сияющее, превосходное пение! Потоки яркие Божьей милости текут к Его Небу к обители истинного закона.
4 Просветитель, небесный Отец, прекрасный Господь, - свободу всегда Он нам дарует, всегда наделяя богатством вечного вдохновения! Дарующий сокровище Божьего разума возрождает его в мыслях и Слове!
5 Небесный Отец слышит прошение постигающих, прошение верных Ему праведных. Дарует нам богатство Божьего вдохновения, небесное благо и славное потомство небесных мыслей и чувств! Он велик.
6 Провидение возвещено для Него, для небесного Отца; приходит отважный, могучий! Всегда свобода небесного Отца наполняет нас бескрайне, как солнце Божьей славы заполняет средину небесного Царства лучами истины.
7 Прибывает к нам небесный Отец на Божьих белых конях мыслей провидения, прибывает на постижение праведных! По милости небесного Отца, Бога вечного дня, мы восходим к истине.
8 Даритель свободы! Мысли провидения восходят к Нему подобно колесницам, - всегда течет разумение. Они вместе постигают Его подобно тому, как дети Неба зовут свою матерь.
9 Является всегда! Постигаем всегда очищающего небесного Отца чистыми мыслями провидения! Всегда ток разумения, очищенный Пресвятым Духом, соделывает нас свободными – нас, окрепших в чистых мыслях провидения!
10 Божественно освобождающий Бог соделывает нас свободными, Бог, прославленный блеском вечных Его благодеяний, - провидение всегда свободно, свободны Его лучезарный разум и Рай постижения небесного Отца.
2
(Переработка гимна 4-2-2)
Возносим истинное постижение Богу, Которому ведомо все, Который с радостью просвещает разумение, всепроникающему, вдохновляющему героев мыслей провидения, бесконечно быстро приближающемуся к нам!
2 Всегда приходит к нам дарующий Пресвятой Дух, покоящийся в недрах, стоящий на востоке! Собирает вместе все истинные мысли!
3 На колеснице Божьей славы для помощи мы просим повернуть Его к нам и даровать милость; Его, решительного в благодеяниях, согласующего постижение, небесного Отца, могучего Господа отважных!
4 Наделяющий прозрением великих Он, друг, знаток, освобождающий, от Которого наша матерь-Небо всегда приносит мысли провидения.
5 Всегда быстрые и светлые кони мыслей провидения, свободные в истине, постигают небесного Отца, - небесные мужи совершают Божьи славные благодеяния, воспевая сладостный ток разумения, дарующий успокоение.
6 Его мы воспеваем как Бога провидения, вечного, могучего Героя, небесного Отца, всепобеждающего и всезнающего.
7 Вечным постижением мы восславляем небесного Отца, освобождающего народы милостивых чувств и истинных мыслей. Всегда Он услащает наши уста, всегда Он продлевает вечный день, который дарует прожить!
8 Освободитель крепостей, молодой, мудрый, Он возрождает нас наделенными бескрайней свободой, поддерживающий все мысли провидения, небесный Отец, Громовержец, многовосхваляемый.
3
(Переработка гимна 4-2-3)
Возносим тройное разумение небесному Отцу! С гимнами Он дарует нам постичь провидение.
2 Тот, Которого мы постигаем, бескрайнего небесного Отца, Бога великого небесного провидения, мудрецы всегда воспевают.
3 Воспеваем, - воспеваем славу и песнь хвалы, постигающие люди, благодарные, воспеваем вечную песнь: всегда дети Неба поют хвалу, прославляют Божью крепость!
4 Небесному Отцу должно петь хвалу; Бог дарует радость всем, кто свободно воспевает, небесный Отец радуется нашей дружбе и току разумения, который мы возносим.
5 Бога вечной свободы, всепобеждающего, управляющего всеми постигающими Его праведными мы прославляем, - Он помогает мыслям и разуму.
6 Каждый человек полностью Его, - через мысль о Небе Он думает о праведных, с помощью истины Он дарует ливень миролюбия.
7 Небесный Отец дарует Божью щедрость всем небесным мыслям и чувствам: всегда знаменитый благосоделыватель дарует нам бескрайнюю свободу!
8 Ярко сияющий Бог дарует вечную свободу, все небесные мысли и чувства, всю наделенную золотыми крылами свободу во всей бескрайности Божьего разума.
9 Мысли провидения, живущие в райской обители среди лучезарного Царства Неба, радуются вечной жизни. Велико вечное постижение небесного Отца!
10 Мы воспеваем мысли провидения, праведные постигают благословенную истину. Мы постигаем Божий разум в истинных мыслях и возносим хвалу небесному Отцу.
4
(Переработка гимна 4-2-4)
Герои мыслей провидения единодушно являют родство с небесным Отцом, одерживающим победы на вечном постижении, ради дарения провидения и твердости в мыслях разума, в великом освободителе, мощном, вдохновенном, полном небесной отваги.
2 Мы верим Его вечной милости, небесного Отца, - всегда Он воскрешает жизнь и благодетельствует постигающим людям; всегда небесные мысли и чувства постигают Его и небесная Земля постигает Его провидение, Громовержца!
3 Является с Божьей мощью Господь Неба, единственный искренний Гость праведных людей. Он вечный: к Нему обращены все чистые пути; Он - истинно, единственный.
4 Мы – Его, многопостигаемого небесного Отца, прекрасного и изобильного! Мы верим в Его поддержку и просим оказаться рядом с Ним. Только Он всегда, освободитель разумения, постигаем нами; подобно тому, как матерь-Небо любит детей Неба, принимает вечную песню!
5 Гимны звучат в честь небесного Отца, опоры праведных, Бога, достойного постижения; Того, Кто взращивает и дарует милость, многопостигаемого в провидении, вечного, в честь Которого в каждой мысли поются только гимны.
6 В совершенном небесном хоре поются Ему гимны, несущие свет Неба, звучит хвала небесному Отцу. Как Небо воспевает вечного Господина, возлюбленного жениха, так гимны восходят к Создателю, прося о Его помощи.
7 Воспеваем песнями, хвалебными гимнами небесного Отца, многопостигаемого, Божий разум, море свободы, Которого милость бескрайня, шире Неба, любящего провидение истины, - воспеваем хвалу мудрому Богу, Божественно доброму вместе с дарением небесного блага!
8 Мы прославляем Бога, дарующего свет Неба, Которого сотни мощных сил Божьей милости приводятся Им в движение. Мыслями провидения всегда мы постигаем небесного Отца, прося Его о помощи, колесницу Его разума, спешащую в мысли быстрее резвого скакуна.
9 Полные милости, охватывающие все сущее, широкие, сочащиеся медом небесного блага, прекрасные, Рай и небесная Земля по велению небесного Отца, всегда молодые, обильные семенем Неба, находятся вместе.
10 Подобно небесному Отцу, Он заполняет, Божий разум, и небесную Землю, и Рай; могучего, великого Царя всех отважных мыслей матерь-Небо всегда воспевает, а нам благословенная матерь дарует вечную жизнь.
11 Воспеваем, совершаем постижение, хвалим дарующего небесное благо небесного Отца, Который вместе с Небом укрепляет мысли провидения! Просим Его о помощи, просим о дружбе Его, сопровождаемого небесными мыслями, в Которого истинном сиянии утверждена свобода!
5
(Переработка гимна 4-2-5)
Всегда текут провидения потоки, - Он очищает, небесный Отец, - Его разум заслуживает хвалы при вечном дарении постоянно растущей милости; Божий разум велик.
2 Воспеваем Его – многопостигаемого, многовоспеваемого! Прославляем могучего небесного Отца вечными хвалебными песнями!
3 Мы воспеваем Его мощную свободу, дарующую победу в разумении, которая, в небесном Отце, дарует небесный простор и сияет ярче золота небесной славы, и поем гимны, восхищаемся Божьим разумом, побеждаем Божьим провидением во всем постижении, в дарителе вечности! Он сияет ярче золота небесной славы,
4 Освобождает ли Он разум как провидение, или как радость, или как небесную красоту, небесный Отец, освобождает его всегда в лучезарном сиянии.
5 Приходит Бог и из сладчайшего тока изливает лучезарное провидение. Вечно постигается Герой, всегда дарующий нам освобождение.
6 Постигаем Рай для небесного Отца; всегда Он дарует мед тока разумения! Божьим величием Он освобождает Божье щедрое Небо.
7 Друзья, воспеваем всегда хвалу небесному Отцу, Герою, заслуживающему хвалы! Он один просвещает все небесные народы.
8 Воспеваем хвалу небесному Отцу, воспеваем гимны славному мудрецу, сотворяющему провидение, Тому, Кто просвещает разумение!
9 Он один дарует свободу постигающим, возносящим хвалы; это только небесный Отец, Который всегда всех просвещает.
10 Друзья, воспеваем всегда хвалу небесному Отцу, Громовержцу, всегда прославляя смелого и отважного друга!
Глава 9
Пятое Небо (Дева)
1
(Переработка гимна 5-1-1)
В Божьей свободе вдохновение небесного Отца мы воспеваем и превозносим на вечном постижении. Всегда Он, Господь свободы, вдохновением Божьим воскрешает жизнь.
2 Для Него вечное провидение бывает возглашено, в постижении которого Он сочетает вместе свободу и совершенство, небесный Отец, - просвещает!
3 Является к нам небесный Отец, дорогой, всепобеждающий, истинный, сущий! Шире, чем гора Неба, распространяет во все небесные стороны Бог!
4 Мы просим Его, могущественного небесного Отца, о свободе, которая исходит от мыслей Божьего разума, посредством которого Он воскрешает щедрых благодетельных.
5 Могучий небесный Отец дарует всем детям Неба и всем благодарным вечнолетие, дарует нам жить вечно!
6 Ему ведомо, небесному Отцу, Громовержцу, как защищать созидательной мощью, мысль за мыслью как стая лебедей воспаряет свободно.
7 Дарует здоровье и мир, дарует доброту небесный Отец, дарует нам успехи!
8 Принимает небесное разумение небесный Отец, Бог белых коней мыслей провидения, - всегда оно радует Его! Благословенная свобода подобна умело направляемому скакуну небесных мыслей.
2
(Переработка гимна 5-1-2)
Небесный Отец, в вечности провидения освобождающий постигающих и благодарных, дарует Его дружбу всегда в разумении.
2 Того, Кто вечно дарует нам дружбу и благо, мы постигаем всегда – небесного Отца, в Божьем разуме, мы просим о помощи.
3 Поддерживает, ведя ввысь; приходит к нам, дарующий разумение, всегда Он над нами, дарующий постичь даже Божественно твердое!
4 Прибывает всегда в лучезарный ток провидения Бог небесной мощи, Бог небесного провидения, Бог небесного блага: освобождает всегда разумение Бог провидения!
5 Всегда мы вместе с Героем, богатым вдохновением, как с другом, можем содействовать милостивым, мыслящим доброе о Небе.
6 Имеющие общего небесного Отца мысли провидения, сияющие, близкие друзья постигают истину вместе!
7 Небесный Отец дарует великую мощь нам, дарует нам доблесть Создатель, Божественно содеятельный, Герой, всепобеждающий освобождением!
8 К небесному Отцу, другу постижения, мы, возжаждав, возносимся всегда; мы воспеваем к Нему наше прошение, подобно потокам, следующим за потоками Божьей милости.
9 Восседая, как птицы, у сладости Его разумения, очистившись в Пресвятом Духе, просветляющем и вдохновляющем нас, небесному Отцу мы громко поем хвалу.
10 Мы постигаем Его, несравненного! Мы, прося о помощи, постигаем всегда Божий разум, обращаемся к Нему, бесподобному Громовержцу.
3
(Переработка гимна 5-1-3)
Ток разумения возглашаемый, сладкий на вкус воспевает вечное Небо, которое шествуя величаво рядом с могучим небесным Отцом, ликует Божьему Царству.
2 Всегда радужное разумение сотворяет хвалу, дарующую радость. Он, Божественно могучий, Громовержец, возносит Божьим вдохновением с небесной Земли чувства милости, даруя постигать Его истину.
3 Небесного Отца постигают праведные, воскресителя свободы, в радости и вдохновении. Его вечного мы прославляем для помощи при постижении, великом и вечном: всегда Он бывает нашей поддержкой в небесный свершениях!
4 Всепобеждающе вдохновение Его, небесного Отца, дарителя свободы, Громовержца, - всегда Он Божьим всепревосходящим разумом воскрешает лучезарное провидение, даруя постичь Его истину.
5 Ведет ввысь, дарует встретить Небо, быть смелыми; - Его разум бескрайний! Он дарует, небесный Отец, вдохновение и разум. Воскрешает свободу, освобождает вечность, наделяет провидением, даруя постичь Его истину.
6 В вечности согласия и милости свобода даруется постигающим Бога. Освобождает Божьих резвых коней мыслей провидения! Истину Он воскрешает, милость обогащает! Соделывает небесный Отец нас разумными!
7 Свободны мы и вдохновенны; небесные друзья возносят и подают нам небесное благо, мудрые мысли провидения, дарующие вечное сияние, прославляют Его Божьим вечным гимном. Освобождает всегда небесный Отец трех Божьих коней мыслей провидения!
8 Милостиво выслушивает наши песни Бог, всегда поощряет нас! Всегда Он просвещает нас! Соделывает это – это Его цель! Освобождает всегда небесный Отец трех Божьих коней мыслей провидения!
9 В водах небесной чистоты мчится месяц Божьей милости, прекраснокрылый, он летит в вечности. Златообручным молниям мыслей Божьего провидения место в небесном разумении. Рай и небесная Земля знают о нас!
10 Вечно Его постигающие всегда встречают хвалебными песнями возносящую сокровище Божьего Слова могучую колесницу Его славы, Божественно дорогую для нас, в Божьей свободе. Даритель свободы слышит наше прошение.
4
(Переработка гимна 5-1-4)
Небесного Отца, Бога, мы воспеваем всегда, сияющего, непреходящего. Всегда вечно пламенеющие небесные мысли восходят Божьим сиянием на Небо!
2 Божьим постижением мы воспеваем Его, небесного Отца, как нашего Создателя, всюду проникающего, сияющего, радостного, вдохновляющего.
3 Бог пробуждает нас всегда для вечного освобождения, как Он пробуждает нас, даруя разум - Сына небесного Отца! Благодатный, просвещающий небесные мысли!
4 Дарует нам разум, способный восхищаться, дарует бескрайность и мощь разума! Всегда в Его освобождающем вдохновении радуются постигающие Божьему провидению, сладкому току небесного разумения, подобно Небу на пастбище Божьей доброты.
5 Великий по Божьему сиянию, милостивый, Он всегда освобождает. Бог белых коней небесного провидения, с мощным Небом, прекрасный, славно освобождает бесконечными Божьими благодеяниями истинное вдохновение.
6 Всегда постигающие в Божьем разуме, истинно, восходят на колесницу Божьей славы, кто думают о наполненной чаше небесного вдохновения, причастные к освобождению белых коней мыслей провидения.
7 Мы думаем о добром небесном Отце, Которого дойное Небо воспевает как вечную обитель, Которого быстрые скакуны небесных мыслей воспевают как вечную обитель, Которого могучие быки небесных чувств воспевают как вечную обитель. Дарует свободу всем, кто воспевают Ему хвалу!
8 Небесная свобода, небесные успехи, в Божьем разуме, даруются всем постигающим, которых вместе ведут на Небо небесный Отец, Божий разум и Пресвятой Дух.
5
(Переработка гимна 5-1-5)
Течет разумение, течет ввысь, радующее сияние небесного Отца, Божьей свободы, Пресвятого Духа.
2 Мчит ввысь, даруя победу; Он устремляет воспевать вместе с Небом, как освобождающий истиной и милостью.
3 Возносит ввысь Божий разум, освобождает небесные сияния, как могучий океан, как Отец Неба.
4 Возносит ввысь Божий разум к вечности, дарует могучее вдохновение, как сильная, чистая в Пресвятом Духе истина.
5 Славный небесный Отец, мудрец, даруя успех, пребывает вечно в лоне небесных вод, даруя радость вдохновения.
6 Его воспетого, небесного Отца, мы прославляем, в великом Царстве Неба. Он освобождает великие свершения.
7 Мысли провидения – вечные лучезарные люди, стоящие шеренгой, всегда молодые герои Божьего разума на благородных конях!
8 В Божьем разуме всегда гимнами мы совершаем то, что Он освобождает, мощный, как истина, наделенная благородной силой и верностью.
9 Сильные юноши мыслей небесного провидения выходят вперед явить вечное вдохновение, мощь Бога Создателя. Всадники истинных мыслей освобождают Небо!
10 Разумение течет обильным потоком вдоль сита истинных мыслей из овечьей шерсти Божьей милости!
Глава 10
Пятое Небо (Рыбы)
1
(Переработка гимна 5-2-1)
Вседержитель дарует всегда нам небесное благо, Его как Божественно сильного просим мы!
2 Вечный Бог приходит в вечное время, имя Его – небесный Отец, Он известен и восхваляем.
3 Небо Божьими гимнами, воспевающими небесного Отца, усиливаемо, - всегда Бог дарует свободу.
4 Постигающие воспевают колесницу Божьей истины для коней Его вечного провидения, - многопрославляемый Бог дарует вечную свободу.
5 Всегда приходят свобода и вдохновение ко всем, кто стремится к разумению! Праведные достойны Его свободы, Он открывает нам путь к свободе!
6 Небо всегда чистое, опора, воспевает Бога, наделяющего истиной и совершенством.
7 Является во всей Божьей красе! Небо, приближаясь, в совершенных чувствах следует Его вдохновению.
8 Всегда мы, пребывая в сладостной райской обители, воспеваем Его свободу, всегда мысли провидения закреплены в Нем, в небесном Отце!
9 Небесные мысли поют благостные гимны, поют хвалебные песни: небесный Отец, прославленный, всегда юный, мощно освобождает нас.
10 Воспеваем хвалу вечному небесному Отцу, Божественно могучему дарителю свободы, возносим провидение мудрецу, - всегда Он нас вразумляет!
2
(Переработка гимна 5-2-2)
Знающий Бог, освобождающий провидение, появляется на колеснице Божьей славы.
2 Божий разум бывает нашим Божественно близким другом, нашим защитником и нашим добрым посланником!
3 Подобный восхитительному небесному Отцу, Божий разум дарует сокровище истинных мыслей всем постигающим.
4 Находясь над нами и рядом с нами всегда дарует Божью свободу!
5 Божий разум дарует свет небесного Отца, величием Божьим Он прокладывает путь Пресвятого Духа.
6 Всегда в небесном Отце, Который приходит нам на помощь, существующие чистые миры становятся совершенными!
7 Подобно потокам воды Божьей милости всегда из Неба выливается поток мыслей вечного провидения!
8 Всегда вечным постижением мы обретаем установленную Богом свободу, всегда радуемся в вечности, воспевая небесные мысли!
9 Всегда разумение позволяет принять от небесного Отца истину; небесный Отец дарует нам обильную пищу Божьего вдохновения!
10 Небесный Отец – Царь всего чистого мира.
3
(Переработка гимна 5-2-3)
На праздниках постижения великий и мощный милостью освобождает мысли провидения. С Небом вместе Он бесконечно дарует постичь воспетый ток небесного разумения. Это вдохновляет нас, в могучем, бескрайнем на свершение истинных благодетелей. Всегда Божий разум сопровождает небесного Отца, истинный Пресвятой Дух сопровождает истинного Бога.
2 Вечный Бог видит тысячи небесных племен, свет, мысль поэтов и закон. Сияющий посылает ввысь все зори вдохновения: совершенные, единые, благостные в райской обители, сосредоточенные в Боге.
3 Является к нам небесный Отец, приходит от выси, ведет нас как Бог героев на собрание небесных мыслей и чувств, как Царь стрелков Божьего Слова, Бог героев Божьего разума! Мы восходим к Нему с прекрасным вдохновением, текущим током, прославляя Его, как дети зовут Отца, прося о защите, Божественно щедрого!
4 Громко прославляем мы небесного Отца, могучего, всепобеждающего, дарующего милость. Пресвятой, благостный всегда приводит Он нас к свободе благодаря провидению! Всегда Громовержец облегчает все чистые пути!
5 Всегда бывают услышаны наши просьбы! В мыслях наших всегда восхваляем мы небесного Отца: в вечное время воспеваем небесного покровителя – Пресвятого Бога. Так как наша вечная мысль сосредоточена на Создателе, всегда наши истинные мысли продвигаются ввысь, будучи обращенными к Богу.
6 К Богу могучему, за Которым следует Небо, всегда направляются наши гимны в небесном разумении! К сильному истинному собранию, воспевающему свободно, радостно мчащемуся, поющему с восхищением!
7 Очищая Божьим золотым сиянием, Божий разум, подобно небесному Отцу, освобождает все Небо на вечно свободных конях мыслей провидения. Он сияет золотым и червонным цветом, очищая потоками разумения, - всегда постигаемый семиумным Небом, освобождает все сияния.
8 Мы восхваляем Бога, возродителя небесных мыслей и чувств, мудрейшего, дарующего истинную мощь, заботящегося о Небе, Которого величие удивительно, Которого свет сияет несказанно ярко, Творца, златорукого, создавшего Божьей красотой Рай и Небо!
9 Небесного Отца мы постигаем как нашего Господина, щедрого дарителя свободы, Сына милости, всезнающего мудреца. Бог прекрасного постижения, Бог, дарующий сияние, обращенное к Богу, истиной Божьей Он освобождает свет милости и воспетое вечное вдохновение.
10 Бога, Создателя вечное отважное благодеяние следует провозглашать к Небу – Его вечный бескрайний подвиг! - Он Божьим вдохновением освобождает течь жизнь, высвобождает потоки разумения. Он всегда превосходит разумом все Небо, Господь, наделяющий сотнями мыслей провидения, дарует нам свободу и вдохновение!
4
(Переработка гимна 5-2-4)
Высоко возрождение тока Божьего разума: хотя и пребывает Он над Небом, на земле Его постигают. Мощна защита Его, велика слава.
2 Течет разумение по Божьему пути, чистое разумение сладчайшим и сияющим потоком, воспетое для небесного Отца!
3 Течет ввысь могучим потоком, постигая Бога небесного разумения, Божьим совершенством освобождающий вдохновение!
4 Течет ввысь прекрасным током Божьим, дарующим успокоение, воскрешая доброжелательность, дорогой для Бога!
5 Произносятся вечные речи, поет дойное Небо, дарующее молоко Пресвятого Духа; освобождая, продвигает ввысь золотистый.
6 Для небесного Отца и собрания небесных мыслей течет разумение, богатое радостью, усаживается в райской обители вечного пения!
7 Мощный, возрождающий горой вечной мудрости, разум, постигаемый в потоках восторженной радости. Подобный прекрасной птице усаживается в райской обители вечного пения.
8 О золотистый! Как дарующий свободу мысли дарует ей течь на пении Неба!
9 Провидение, обитающее над холмами мыслей, воспеваемое, течет к Небу. Всещедрый дарует освобождение.
10 Мудрец Неба, наделяющий мудрым сердцем, вдохновляющий, дарует нам небесное благо вечной жизни.
5
(Переработка гимна 5-2-5)
Освобождающие потоки вечного постижения текут ввысь к Небу, всегда радуя наших небесных покровителей.
2 Потоки разумения, прекрасные в провидении, волнами восходят в водах Божьей чистоты ввысь, подобно тому, как благожелательные чувства следуют к Небу милости.
3 Провидение течет, могучий ток; утверждает истину среди небесных народов, собирает вместе все небесные мысли!
4 Всегда Божий разум силен, лучезарен; мы в Божьей свободе постигаем Его, дарующего взирать на свет.
5 Божий разум, просветитель, дорогой, мысль поэтов, дарует мыслям ясно течь, подобно колесничему, направляющему коней.
6 Нашим прошением отваги, истины и милости всегда воспеты мощные сияния Божьего разума, яркие и быстрые.
7 Божий разум, защитник постигающих, возносит к небесному Отцу, направляет к Нему вечный благословенный ток небесных мыслей; устремляет ввысь к Богу, как установлено в вечном законе!
8 С Неба сотворено разумение, подобно сладостному грому, свету всего благодарного человечества.
9 Воспетые для утверждения сияющего тока мысли провидения текут ввысь, возносимые с песней, текут ввысь медовым потоком.
10 Покоящийся на волне бескрайнего небесного океана мудрец вечно вразумляет, даруя постигающим Его благословенную свободу.
Глава 11
Шестое Небо (Стрелец)
1
(Переработка гимна 6-1-1)
Небесные мысли прекрасно приближаются к райской реке, текущей молоком Пресвятого Духа, воскрешающей Небо.
2 Содеятельный в вечности очищения Он воскрешает все Небо. Мудреца воспевают вечными гимнами.
3 Даруя нам небесное благо, Он, воспеваемый, возносит к Небу, мысли провидения даруются небесным Отцом.
4 Небесной свободой и вдохновением возносится ток разумения в чувствах милости, подобно провидению, свободному в истине.
5 Мощные, яркие токи разумения текут ввысь, содеятельные, подобные Богу, воскрешая истинный свет.
6 Небесное разумение течет и воскрешает Небо, дарующее мудрость и успокоение, собирает вместе праведных! Течет ввысь потоком, воспевающим величие Бога истины, ускоряя милость, милостивый к постигающим!
7 Мощные, яркие токи небесного разумения текут ввысь, содеятельные, подобные Богу, воскрешая истинный свет.
8 Течет ввысь укрепляющее в Божьей истине для освобождения провидения, охватывающее и продвигающее могучие потоки!
9 Течет ввысь небесное разумение благодаря провидению – к Тому, Кто, просвещая ум, освобождает тысячи небесных мыслей.
10 Течет воспетое в сито истинного света, воспевает великого освободителя вечности, дарующего вместе с током разумения милость!
2
(Переработка гимна 6-1-2)
Золотистый Бог освобождает, прекрасный, Которому подобно могучее дружелюбие, Божьей лучезарностью Он дарует счастье жизни в Раю.
2 Мы воспеваем всегда Его освобождающее провидение, мощное, дарующее небесное счастье, защитника многоблагословенного,
3 Постигающие, к ситу истинного света направляем ток разумения, воспетый с помощью вдохновенной свободы; просим очистить его в Пресвятом Духе небесного Отца!
4 Быстро летит дарующий успокоение поток текущего тока, быстро летит дарующий успокоение.
5 Небесный Отец дарует тысячекратную свободу и отвагу, дарует нам истину!
6 Вечное Небо восходит в райскую обитель. Мы воспеваем истину, которая сияет.
7 Небесное разумение течет, наполняет мысли с громким возглашением, пребывает в мыслях провидения, в райской обители.
8 Небесный Отец светлый и яркий, мощный, Бог могучий дарует соблюдать вечный закон.
9 Вместе с дарением Божьей свободы дарует течь разумению полным потоком, очищающий и вразумляющий мудрецов! Райская река с блеском направляет к молоку Пресвятого Духа!
10 Небесное разумение течет сладчайшим потоком к цедилке вдохновенных чувств, сильное и верное Богу, дружелюбное к нам.
11 Он один, небесный Отец, велик, Он взращивает в разумении, Он, истинно, просвещает нас как Бог!
12 Божественно содеятельный и благой небесный Отец дарует нам высокую дружбу, Он освобождает.
13 Райская река течет ввысь для великого постижения; всегда вознося волну она, содеятельная, течет к Богу.
14 Освобождая Небо, собирая вместе праведных, небесный Отец возносит ввысь, прямо в райскую обитель.
3
(Переработка гимна 6-1-3)
Очищая, небесный Отец, потоком вдохновения, течет, одетый в белые водные одежды чистоты. Даритель вечности, Он восседает над сияниями закона, Бог, золотой источник Разума.
2 Возносим воспетый ток провидения, Божественно лучший из истинных даров, который друг постигающих, мчится в недрах небесных потоков! Он дарует разумению вдохновенную свободу.
3 Воспетое во вдохновенной свободе небесное разумение, возносимое сквозь вечную Божью милость, восходит на Небо, как мысли восходят в истине.
4 Небесное разумение для постижения Бога, совершенное, как Пресвятой Дух, сладкое, вдохновенное, как ток провидения, как пробуждающее, струится медом в уме.
5 Постигаемое постигающими, небесное разумение струится по цедилке из овечьей шерсти Божьей милости; продвигает золотистым потоком, как провидение, продвигает благозвучным потоком.
6 В Божьем разуме в каждой мысли радует нас дружба с Ним. Многие успехи дарует нам; помогает нам вечный, проводит к счастью на пути Пресвятого Духа!
7 Лучезарными руками направляющий, - всегда Его воспевают, Его голос звучит среди океана Неба. Он струит нам золотое, обильное, благословенное богатство вечного разума.
8 Живительные мысли тока небесного провидения текут, преображая в сияющую истину, мудрые сияния переполняют океан Неба, источают мед Божьего благословения.
9 Небесное разумение всегда чисто, Божественно дорогое и бодрствующее в цедилке небесной милости, подобное Божьему разуму, оно соделывает мудрецами. Дарует нашему постижению истину!
10 Небесное провидение, воспетый радостный ток, течет к небесному Отцу в сопровождении собрания небесных мыслей, оно мчится по благодарным чувствам тысячами потоков, - небесного Отца всегда постигают и восхваляют.
11 Возносит ввысь к драгоценному дару, Божественный освободитель разумения! По высшему закону Он дарует океан истинного света, просвещает разумение Неба, небесный Отец!
12 По Небу вместе с дарением мудрости и обильного вдохновения текут потоки вечного провидения, сопровождаемые небесными мыслями, несущиеся белые кони, наделенные свободой небесного Отца.
4
(Переработка гимна 6-1-4)
Возносит ввысь к Небу и усаживает, очищающий постигающих, освобождающий разум! Постигая Его и вечное провидение, вознося Его, восхваляя, в истинных мыслях.
2 Небесный Отец, Которому подобно Небо, провозглашает роды Неба, являя высокую мудрость. С блестящим потомством милостивый истинный правитель, совершенный, продвигает ввысь, просвещая разум.
3 Возница издает три вечных звука («Благо-дарение-Богу» - прим. сост.), Он возносит Божье Слово, истинные мысли. К пастуху идет Небо, громко воспевая гимны в честь небесного Отца.
4 Освобождающий Божьим разумом и побуждением, Бог с Небом просвещает ток. Воспетый, просвещая песни, Он приближается к истинным мыслям – подобно тому, как сияние подходит к мыслям провидения вместе с вечным Небом.
5 Отец истинных гимнов, Бог, устремляет ввысь, Отец небесной Земли, Отец Неба Небес. Отец разума, возродитель провидения, Отец, возрождающий истину и милость.
6 Ему, достойному хвалы, воспеваются мысли провидения – трехсияющему Богу, дарителю жизненной свободы и вдохновения. Живя в истинных благодетелях, небесный Отец, живущий над Небом, даруя сокровища Божьего разума, Он благословляет.
7 Охранитель всего сущего, возродитель чистых существ, мощно просвещает согласно вечному закону. Небесный Отец взращивает, укрепляя в истине, воспетый во вдохновенной свободе.
8 Громко поют мысли провидения, - всегда они свободны. Направляемые, они облачаются в молоко Пресвятого Духа, Который всегда возрождает постижение.
9 В Божьем разуме Его постижение богатое истиной, мощное, восходит в вечной истине. Быстрые скакуны Неба, дарующие сотни и тысячи истинных мыслей, постигают вечный разум, с которым мы всегда побеждаем.
10 Течет всегда небесное разумение, богатое свободой, чистое, облаченное в сияющие воды Божьей чистоты, истинное! Сияет в мыслях, полных провидения, радостное, прекрасное постижение небесного Отца!
5
(Переработка гимна 6-1-5)
Перед колесницами истинных мыслей шествует Герой, вождь, дарующий разумение, Его Небо ликует. Небесный Отец облачается в чистую одежду белого сияния и благословляет наше постижение небесного Отца ради друзей Неба.
2 Его вечные потоки небесного вдохновения изливаются в чувствах, - всегда, очищая, Он проводит через сито истинного света. Он очищает бег Неба, небесный Отец! Он возрождает истину и умножает ее сияние Божьим величием.
3 Воспеваем хвалу Богу: поем громко, возносим разумение выше ради постижения могучего Божьего разума! Всегда Он, сладостный, проводит через сито истинного света, всегда Бог Неба дарует постичь Его в мыслях провидения!
4 Постигаемый Отец небесной Земли и Рая приближается как колесница истинных мыслей, всегда даруя вдохновение. Он продвигает ввысь, заостряет небесное разумение, в руках Божьих держит истинные сокровища постижения, -
5 Всегда по вечному небесному закону в присутствии Рая и небесной Земли постигают Его в мыслях праведного ума. Всегда, истинно постигая, Небо приближается к Богу, избранному, возлюбленному учителю в мыслях.
6 Двенадцать братьев, изливая вместе дождь вечного вдохновения, быстро летящие мысли мудреца постигают Его.
7 Всегда красота постигает Его, всегда постигают Его и песни: как мысли – истину. Могучий мудрец, Он сияет облаченным в воды и, очищая мысли, дарует Небу процветать в мыслях провидения.
8 Сильный небесный Отец, купающий в молоке Пресвятого Духа, устремляет к истине, для вечного постижения, даруя Божье вдохновение, сильный Бог! Он освобождает благожелательных и воскрешает милость, Царь домашнего очага благодарной души, дарующий всем постигающим мудрость.
9 Дарует провидение, очищая, возносит ввысь к золотому озеру, небесный Отец! Вот над нами яркий, Божественно быстрый, быстрее ветра, наполняющий мудростью, дарует разум всем, кто постигает вечно.
10 Небесный Отец, могучий, потомок вод небесного вдохновения, Он дарует разум, совершает великие благодеяния. Небесный Отец дарует разум Небу; Небо возрождает разум в постигающих.
11 Всегда для постижения мыслей провидения в умелом небесном Отце, вечный гимн, в Творце, вместе с истиной бывает воспет. Двенадцать братьев над Небом вместе постигают Бога в райской обители.
12 Спешащие ввысь, подобно волнам вод Пресвятого Духа, мысли нашего постижения восходят к Божьему разуму. К Нему они возносятся с любовью и стремлением, восходят к Тому, Кто просвещает их всегда.
Глава 12
Шестое Небо (Близнецы)
1
(Переработка гимна 6-2-1)
Друзья наши, вместе с вечным постижением Божьего разума, вечно сияющего разумения, приглашаем вдохновение с мощными лучами!
2 Как провидение, успех, счастье приходит Божий разум, - всегда его постигают. Он – Бог вечности, сияет на небесную Землю и на Рай.
3 Сладчайшие токи разумения, ради которых установлено Небо истины, текут, очищенные, как источник радости от небесного Отца; всегда в Божьих мощных токах разумения постигают вечность!
4 Для постигающих текут токи разумения, сияния Божественно вдохновляют воспевание небесного блага, возносимые как друзья, милостивые, доброжелательные, дарующие свет истины.
5 Дарует Бог нам свободу, о которой просят тысячи небесных мыслей, Божественный в дарении свободы и вечности, небесный Отец тысячекратный, великосияющий, возрождающий истинный свет!
6 Постигающие поют хвалу любимому другу небесного Отца – Божьему разуму, подобно тому, как утром Божьего вдохновения корова благожелательных чувств облизывает новорожденного теленка милости в вечности небесной жизни.
7 Ради смелого и истинно любимого Бога крепко натягивают лук Божьего Слова; яркие, радостные токи Божьего постижения, шествующие во главе мыслей провидения, растекаются, всегда создавая райскую обитель.
8 Разумение очищают в Божьем вдохновении, белое, золотистое, любимое постигающими, текущее по всему Небу с волнующим током.
9 Всегда подобный Богу, разум просвещает Божью речь и милует постигающих ток! Подобно тому, как небесные мысли воспевают небесного Отца, постигающие разумеют щедрого Бога!
2
(Переработка гимна 6-2-2)
Довольный, Он дарует течь Божьим путем Пресвятого Духа, всегда даруя постичь Божье дорогое имя, в котором юный взращивает и соделывает великими. Могучий и прозорливый Он поднимает на колесницу Божьего разума, которая всегда движется во все небесные стороны.
2 Всегда свободно восходят к Богу вечные сияния тока разумения, воспетого, золотого, могучего! Всегда все Божье Небо дарует постичь провидение, дарует вдохновение, всегда наши хвалы бывают услышаны!
3 Красивый из красивейших разум небесного Отца, истинный смысл сияет над Небом. К нему текут сочащиеся небесной милостью, обильные благословенные токи небесного разумения, подобно молоку Пресвятого Духа воспевающего дойного Неба.
4 Божий разум определяет обитель небесного Отца, он, подобно другу, соблюдает данное друзьям обещание. Небесное разумение возносит ввысь подобно спешащему на постижение истины провидению; Он сияет в мыслях, даруя следовать дорогами Пресвятого Духа.
5 Ввысь несет мощный ток, опора Неба, вдохновение Бога, Которого люди всегда приветствуют пением радости. Он золотистый, Которому подобно провидение при освобождении смельчаков, - Он являет Божье величие в Божьих вечных сияниях.
6 Далеко смотрящий разум просвещает, Создатель, Бог гимнов, повелитель вечного дня, зари вдохновения и Неба; дыхание рек небесной чистоты. Он сияет в мыслях и с помощью мудрецов дарует воспевать к сердцу небесного Отца.
7 Трижды Семь постигающих Небес постигают Его в истинном молоке Пресвятого Духа, в райской обители. Он сотворяет ради Божьего сияния четыре вида прекрасных небесных существ, всегда наполняя вдохновением в вечности истинного постижения.
8 Течет к небесному Отцу Божье разумение тщательно воспеваемое: всегда здоровье дарует нам вместе с разумением! Всегда свободны постигающие Его разум! Всегда у нас бывают Его сияния, дарующие изобилие!
9 Как Царь всегда постигается Божий разум, золотистый и сияющий Бог. Замечательный вдохновляет навстречу Небу. Очищая, Он проводит через сито истинного света из овечьей шерсти Божьей милости, всегда сияя над чувствами, сочащимися небесным благом.
10 Сладчайшие сияния райских токов, подобно стремительным кобылицам, возносят ввысь к Богу. Восседая над благодетелями Бог возвышает провидение, облачая мысли в прекрасные одежды небесной чистоты.
11 Его постигают, постигают Его всегда, постигают тщательно, лелеют могучее вдохновение и умащают медом хвалы. Постигают летящего в сияниях истины Бога, очищающего золото мыслей провидения в вечных водах Божьего вдохновения.
12 Мощна истина Его, небесного Отца: как покровитель Он просвещает во всех небесных сторонах сияния Божьего разума. Свободный, вдохновляющий, Он дарует достичь вечности. Всегда постигающим истину дарует милость.
3
(Переработка гимна 6-2-3)
Всегда все золотистые токи мыслей провидения текут к мощному небесному Отцу! Сияния, возрождаемые в соответствии с высшим законом, даруют небесный свет.
2 Мчит к небесному Отцу разумение бодрствующее, провидение Неба; дарует нам прекрасное постижение, открывающее небесный свет!
3 Рассаживаемся, о друзья, воспеваем Ему громкую славу, Тому, Кто просвещает! Постигаем Его в истине, как вечность, мыслями провидения!
4 Друзья, воспоем гимн вечному Богу, очищающему нас, даруя вдохновение! Всегда постигаем Его, как вечность, хвалой и мыслями провидения!
5 Дыхание могучего Неба в сиянии Божьего разума, утверждающее вознесение хвалы, в вечное время охватывает все благое!
6 Мощью Божьей в Пресвятом Духе течет благословенными токами на постижении небесного Отца, богатое медом небесного блага небесное разумение, сияет в наших мыслях!
7 Небесное разумение, очищая, волной провидения течет через сито истинного света из сияющей небесной милости, очищая, вдохновляя пение, шествуя во главе постижения.
8 Речь произносится для мудреца, в очищаемом разумении: дарует вечную свободу всем, кто постигает Его в гимнах!
9 Течет ввысь река небесного вдохновения, мощная, воспетая, богатая мыслями провидения и чувствами небесной милости, покрыта Божьим чистым сиянием молока Пресвятого Духа!
10 Приветствуют Его громко голоса мыслей провидения, - Его, дарующего нам свободу. Он облачает Божьи сияния в молочные одеяния Пресвятого Духа.
11 Золотистый, прекрасный в Божьем сиянии, возносит к Небу. Дарует отвагу всем постигающим Его.
12 Он проносит мысли провидения через сито истинного света из овечьей шерсти Божьей милости прямо на Небо, струящееся медом истинного блага. Семь голосов Неба всегда постигают Его.
4
(Переработка гимна 6-2-4)
Для небесного Отца течет небесное разумение, вдохновенное постижение, сладчайшее, великое, вечное, радостное провидение!
2 Всегда высоко сияет Его величие, Господа вдохновения, Бога, друга Неба; открывает небесное Царство истины!
3 Постигаем и воспеваем Его подобно вечному провидению, проносящему через небесные мысли и чувства! Он очищает нас, Он живет над сияниями разума!
4 Прославляем Бога, вдохновляющего Небо, повелителя тысяч потоков небесной милости, дарующего свободу вдохновения, облагораживающего чистые чувства!
5 Воспето разумение, приносящее удачу, обильная свобода и сладкое вдохновение, приносящие уют в дом души.
6 Истинно, небесный Отец вечен и бескраен! Наделяющий Божественно ярким блеском, вызывающий небесные существа к вечной жизни.
7 Воспетый, Он возносит мысли через сито истинного света из овечьей шерсти Божьей милости, Божественно вдохновляющий, возносящий мягкой волной.
8 Он – Тот, Кто мощью Неба дарует вечность и просвещает золотистые мысли провидения. Он всегда сияет бескрайностью свободы и вдохновения: освобождает смелый Господь нас Божьим Словом и щитом милости! Освобождает смелый Господь нас Божьим Словом и щитом милости!
СЛАВА ПРЕСВЯТОЙ ТРОИЦЕ!
ГИМНЫ БОЖЬЕГО ПРОВИДЕНИЯ – ОСНОВА СЧАСТЬЯ И ПРОГРЕССА В РОССИИ И НА ЗЕМЛЕ
«Провидение» – это древнее индийское учение «Самаведы», изложенное в Пресвятом Духе. Здесь «Самаведу» можно сравнить с корнями, а «Провидение» – с цветами райских обителей, раскрывшимися в лучах солнца Божьего разума. Книга «Провидение» завершает цикл из четырех книг, явившихся переработкой вед на языке небесных отождествлений и вышедших в разное время: «Совершенство» - переработка «Атхарваведы», 2005 г.; «Славословие» - переработка «Ригведы», 2008 г., «Учение» - переработка «Упанишад», 2007 г. Выход этих книг в свет ознаменовал переход общества к эпохе нетленных ценностей – эпохе Пресвятого Духа. Примечательно, что на фоне войн и кризисов, которые как правило, отмечают завершение очередной эпохи провозглашенных преходящих ценностей (например, эпохи капитализма, эпохи сталинского коммунизма, эпохи американского доллара), славянское сообщество получило от Божьих сил руководство к переходу на новую ступень духовного развития.
Книги «Совершенство», «Славословие», «Учение», «Провидение» - это четыре мощных звезды, которые, согласно «Откровению Иоанна Богослова» окружают Божий престол, сияние которых передано символами четырех животных, исполненных очей (лучей): орла, льва, тельца и человека. Эти книги, воскрешающие древнее знание о Боге, означают возвращение Христа, о чем мы читаем в 4 главе Откровения: «После сего я взглянул, и вот, дверь отверста на Небе, и прежний голос, который я слышал как бы звук трубы, говоривший со мною сказал: взойди сюда, и покажу тебе, чему надлежит быть после сего. И тот час я был в духе; и вот, престол стоял на Небе, и на престоле был Сидящий; и Сей Сидящий видом был подобен камню яспису и сардису; и радуга вокруг престола, видом подобная смарагду. И вокруг престола двадцать четыре престола; а на престолах видел я сидевших двадцать четыре старца, которые облечены были в белые одежды и имели на головах своих золотые венцы. И от престола исходили молнии и громы и гласы, и семь светильников огненных горели перед престолом, которые суть семь духов Божиих; и перед престолом - море стеклянное, подобное кристаллу; и посреди престола и вокруг престола – четыре животных, исполненных очей спереди и сзади. И первое животное было подобно льву, и второе животное подобно тельцу, и третье животное имело лицо, как человек, и четвертое животное подобно орлу летящему. И каждое из четырех животных имело по шести крыл вокруг, а внутри они исполнены очей; и ни днем, ни ночью не имеют покоя, взывая: свят, свят, свят Господь Бог Вседержитель, Который был, есть и грядет. И когда животные воздают славу, и честь, и благодарение Сидящему на престоле, Живущему во веки веков, тогда двадцать четыре старца падают перед Сидящим на престоле, и поклоняются живущему во веки веков, и полагают венцы свои перед престолом, говоря: «Достоин Ты, Господи, приять славу, и честь, и силу: ибо Ты сотворил все, и все по Твоей воле существует и сотворено»».
Книга «Совершенство» (орел, переработка «Атхарваведы») позволяет людям прикоснуться к Божьему миру, позволяя нам совершенствовать разум и душу. Совершенный разум – это одухотворенный верой в Пресвятую Троицу научный познающий ум. Например, такими были следующие ученые-пророки: Э. Сведенборг, А. Эйнштейн, Э. Циолковский. Совершенная душа – это одухотворенная верой в Пресвятую Троицу художественно одаренная душа. Например, такими были следующие художники-пророки: И.С. Бах, Ф.Г. Гендель, Р. Тагор, А. Швейцер, Б. Микеланджело. После того, как мы обретаем совершенство разума и души, естественно, возникает чувство великой, постоянно изливающейся благодарности Богу, которая с небывалой мощью возносится в следующей книге – «Славословие» (лев, переработка «Ригведы»).
Книга «Славословие» позволяет нам вознести благодарность Пресвятой Троице за дарованные нам разум и вдохновение, и начать дорогу души на пути восхождения к небесному Царству. В книге «Славословие» мы постигаем Божью радость как лучезарный, ослепительный свет солнца Божьей славы и постигаем супружество Небес в душе человека. После того, как благодарность воспета, людям открывается дорога в Царство Неба, сияющая истинным светом.
Книга «Учение» (телец, переработка «Упанишад») открывает устройство небесного, Пресвято-Троицкого мира. Люди, которые обрели стремление к постоянному совершенству и желание благодарить за это небесного Отца, имеет возможность просить приблизиться Богу, постигая тайны небесного устройства. В книге «Учение» мы в полной мере постигаем духовный мир в его связи с земной жизнью и объясняем для себя многие загадки человечества. Мы узнаем о строении семи Небес, об их сияниях и свойствах, а также и о том, что над Небом есть еще два бескрайних мира – Небо Небес, называемое Раем, и Божий престол. Небо, Рай и Божий престол называются в вечных мирах Трижды Семью, о которых и идет речь в книге «Провидение» (человек, переработка «Самаведы»).
Книга «Провидение» позволяет душе подняться еще выше в Рай и затем к Божьему престолу. Мгновенно возникает несколько естественных вопросов: зачем нам, живущим на земле подниматься в Рай?; нельзя ли попасть в Рай без книг?; причем здесь древнеарийское учение вед и Рай? Понятие «провидения» отвечает на эти вопросы. - Провидение – это путь души после смерти человека в зависимости от наших знаний, воплощенных талантов и добродетелей. Души, следующие дорогой познания Божьего разума, воспевания Пресвятого Духа и добродетелей после смерти тленного тела легко восходят в высшие миры, утверждаясь в истине и милости небесного Отца. Те же, кто оказываются привязанными к видимым вещам земного мира и отягощенными этими привязанностями либо блуждают по земле, либо, что хуже, спускаются ниже. Книга «Провидение» и позволяет человеку вместе с решением земных вопросов возвысится духовно и умственно, что позволяет воплотить благоприятную судьбу и затем быть принятым на Небо во оставление ненужных привязей. С точки зрения Неба, привязанность людей к пище (власти и торговле) является духовной нечистотой и в дальнейшем не позволяет душе подняться в высшие, чистые миры небесного Отца.
На землю снова возвращается золотой век – эпоха непреходящих ценностей Пресвятого Духа. Этот век описывается в древних индийских книгах как время правды: люди, живущие в нем, доброжелательны, кротки, исполнены самообладания и прощения, они уважают одного Бога и поддерживают одно учение. Они соблюдают равенство, их душа имеет хорошие навыки. Процветает труд, торговли не существует. Жизнь проходит в единодушии, любви и счастье. Согласно древнеиндийскому учению вед сияние Божьего престола (мирового дерева) распространяется в четырех направлениях небесного мира, которые таковы: совершенство (северо-запад), славословие (юго-запад), учение (юго-восток), провидение (северо-восток). К этому прибавляется центр как пятый элемент, выражающий всеобщую целостность. Интересно, что в случае Европы северо-запад – это Скандинавия, юго-запад – это Присредиземноморье, юго-восток – это Причерноморье, а северо-восток – Русь. К этому прибавляется центр Европы, находящийся в Карпатских заповедных горах. Здесь Скандинавия – орел, Присредиземноморье – лев, Причерноморье – телец, Русь – человек. В центре Европы, видимо, произойдут интересные события, истоки которых находятся еще в знании древних ариев. Через эти же страны пролегал маршрут апостола Андрея первозванного. У древних также в созвездиях, отмечающих стороны света, находились самые яркие звезды, называемые «небесными стражами» - Антарес, Регул, Альдебаран, Фомальгаут, которые и в наши дни не утратили своего ультраастрономического и духовного значения.
Все возвращается «на круги своя». В мир приходит самая древняя единая вера, существовавшая на евразийском континенте с незапамятных времен. Согласно индийской традиции первоначально существовало только одно учение (совершенство-славословие-учение-провидение), полученное людьми от Бога. Однако, около пяти тысяч лет назад в связи с духовной деградацией человечества мудрецы разделили единое учение на четыре обозначенных части, из которых образовался огромный свод произведений, примыкающих к изначальному источнику. Это блестяще подтверждается и наукой.
Согласно последним исследованиям в ДНК-генеалогии, проведенным профессором биохимии Гарвардского университета А.А. Клесовым, установлено, что арии, они же и праславяне, говорили на одном арийском (ведийском), древнеславянском языке. Русский язык и родственные ему балтийские языки ближе всех к санскриту, а балто-славянские языки являются основой индоевропейских языков.
ДНК наших современников показывают, что наиболее древние корни ариев, давностью двенадцать тысяч лет, находятся в Сербии, Косово, Боснии, Македонии, Болгарии, на Балканах. Через шесть тысяч лет род ариев расширился на северо-восток, на Северные Карпаты (ныне Черновцы, Буковина, находящиеся неподалеку от географического центра Европы), образовав праславянскую, трипольскую культуру, и положив начало великому переселению народов в четвертом-третьем тысячелетии до н.э. Этот род пришел на ближний север и восток – на земли современных Польши, Чехии, Словакии, Украины, Белоруссии, России. Этот же предок дал потомство, живущее в настоящее время по всей Европе, от Исландии до Греции и Кипра, и распространившееся до юга Аравийского полуострова и Оманского залива.
Потомки того же предка, с тем же гаплотипом в их ДНК, прошли до южного Урала, четыре тысячи лет назад и построили там поселения, - некоторые из них получили название Аркаима, Синташты и страны городов, и под именем ариев ушли в Индию и Иран, принеся туда три с половиной тысячи лет назад праславянские гаплотипы. Прародиной «индоиранцев», ариев, праславян являются Балканы. Именно потомки ариев-праславян принесли арийские языки в Индию и Иран, причем времена появления этих языков в Индии и Иране, установленные лингвистами, полностью согласуются со временем прихода туда потомков праславян.
ДНК-генеалогия показывает, что прародиной самих «индоевропейцев» является Передняя Азия и Тибет, на которых они жили сорок тысяч лет назад. Мигрируя на запад, достигнув Балкан и обосновавшись на них, общий предок двенадцать тысяч лет назад начал обратную миграцию на восток. По времени и месту детально прослеживается, как шла миграция ариев между шестью и четырьмя тысячами лет назад на северные Карпаты и далее на север. Обоснованно предполагается, что арии возвели монументы Стоунхенджа.
Установлено, что русские и украинские славяне имеют общего предка, жившего четыре с половиной тысячи лет назад, и что этот же славянский предок является и предком индусов того же рода ариев, которые оставили нам собрание гимнов «Ригведы», и потомки которых насчитывают сейчас в Индии не менее ста миллионов человек. Индийские потомки продолжили род праславянина, жившего около четырех тысяч лет назад. Показано, что арийские, праславянские языки являются первичной основой и европейских языков, и санскрита, и «индоевропейских» иранских языков.
Следующий вопрос, который возникает: ведические гимны и эпос описывают и восхваляют языческие божества, причем здесь христианство? – Дело в том, что первоначально учение древних восхваляло единого Бога, Который воссоздает, защищает и преображает вселенную. Небесный Отец-создатель проникает во все сущее и движет Творение. Небесный Отец представлен Божьим разумом и Пресвятым Духом, Которые всегда проявляются на каждом уровне Творения в умственных озарениях или порывах вдохновения. Присутствие Бога определяет духовный и культурно-просветительский прогресс общества. Но со временем, при переходе цивилизации от золотого века к серебряному, бронзовому и далее – к железному веку, вместо постижения и воспевания славы единому Богу – Пресвятой Троице, люди стали превозносить отдельные Его качества, в ряде случае выдаваемые за свои собственные, под именами языческих божеств. В конце книги приводится словарь небесных отождествлений для чтения духовных текстов, в котором можно ознакомиться, какое качество единого Бога несет в себе то или иное имя, упоминаемое в индийских писаниях. При переработке древних текстов слава, которую люди на протяжении веков адресовали «самозваным самобожествам», была возвращена ее законному обладателю – небесному Отцу, Пресвятой Троице. При этом, новые тексты удивительным образом совпали с истинами, излагаемыми в христианстве, дополняя их подробным знанием о Небе, о Рае, о сотворении мира видимых форм и духовного мира невидимых сияний и течений. Времена сомкнулись.
Предлагаемые в книгах «Совершенство», «Славословие», «Учение», «Провидение» тексты лучше воспринимаются на слух, нежели при непосредственном чтении. Эти тексты подобны музыкальным партитурам, которые нуждаются в озвучивании и исполнении. Это объясняется особенностями построения небесной речи. Поэтому мы рекомендуем прослушивать предлагаемые тексты с электронных носителей (звукозапись, компьютерные, озвучивающие текст программы) подобно тому, как слушают музыку. Небесная речь протяжна и метрична. Она воспевает небесного Отца, служит опорой, составляет пространство небесных мыслей, охватывает мироздание. Многие небесные гимны, изложенные в ведах, построены по принципу анаграмм, когда утверждение, или слово, вплетаются в звуковую ткань гимна, в разных моментах звучания возникают звуковые намеки на воспеваемый аспект Божьего сияния. Гимн строится вокруг имени Бога, подобно лучам вокруг солнца, разные падежи которого занимают симметричные позиции в разных стихах. Часто на Небе Божье имя занимает звуковой или ритмический намек. При этом последние слоги слов в сочетании с последующими образуют своего рода промежуточные слова, несущие дополнительный смысл. Звуковая символика многоголосна. Строение гимнов напоминает лиану, которая, обвивая дерево, на разных витках-повторениях сообщает новые детали повествования. Отдельный раздел древнеиндийского учения, рассматриваемый в «Упанишадах», назван «Лиана» в силу такого волнообразного, циклического построения. Здесь мы имеем дело с «поющим текстом» древних, подобным музыке и течению облаков, или реки, который приятно воспринимать на слух, но самостоятельное чтение которого в значительной степени трудно для восприятия.
Гимны вед подобны шахматам: здесь каждая смысловая конструкция соответствует определенной фигуре и способу ее перестановки по звуковому полю. И как для непосвященного читателя, к примеру, шахматная литература представляет собой набор букв и схем игрового поля, так и предлагаемые тексты могут с поверхностного взгляда показаться набором формальных повторов. Но за явным изложением небесных текстов стоит мощная, скрытая гармония всевышнего Создателя: так и за миром обыденных, земных вещей стоит скрытая гармония физической вселенной и духовного, небесного мира, которая не всегда бывает понятна человеку – суетной песчинке в бесконечном, духовном мире Божьего сотворчества.
Подводя итог книгам «Совершенство», «Славословие», «Учение», «Провидение» заметим, что вокруг Божьего Пресвято-Троицкого престола существует только Бог – Божий разум и Пресвятой Дух. Две книги – «Славословие» и «Провидение» (лев и человек, соответственно) описывают Божий разум, они насыщены бело-золотым ослепительным сиянием звезд Божьей свободы и истины. Эти сияния насыщают географическую ось юго-запад-северо-восток (Присредиземноморье-Русь для Европы). Две другие книги – «Учение» и «Совершенство» (телец и орел, соответственно) описывают Пресвятой Дух, они насыщены ослепительно-белым сиянием небесных облаков и бескрайних вселенских пространств Божьего вдохновения и милости. Эти сияния насыщают географическую ось юго-восток-северо-запад (Причерноморье-Скандинавия для Европы). Интересно, что центр Европы (северные Карпаты) может при этом символично рассматриваться райской обителью и престолом небесного Отца.
«Самаведа» (от s;ama – умиротворение ума, напевание, воспевание, гармония) древнее собрание индийских текстов, датируемое II–I тысячелетием до н.э. Пение непосредственно входило в состав постижения небесных истин, поскольку многие гимны из «Ригведы» исполнялись на определенные мелодии – саманы, которые затем были собраны в специальной веде – «Самаведе». «Самаведа» - наиболее зависима от «Ригведы» в отличие от остальных вед. Она дошла до нас в двух редакциях: Каутхума и Ранаяния. Собрание Каутхума состоит из 1810 стихов, из которых только 76 не встречается в «Ригведе». Стихи заимствованы главным образом из мандал VIII и IX «Ригведы» и предназначены для пения, сопровождающего постижение Бога. В оригинале собрание «Самаведы» состоит из двух частей, первая из которых описывает Небо, а вторая Рай и Божий престол. Языковые отличия некоторых стихов от соответствующих ригведийских объясняются их предназначенностью для музыкального исполнения. Назначение «Самаведы» музыкальное – воспевание и одновременное обучение небесным мелодиям и истинам.
По индийской традиции стих, точнее стихотворный размер, считается исходным по отношению к мелодии, ее лоном. Определенные мелодии регулярно пелись в установленных для них размерах, но встречается и пение нескольких мелодий в одном стихотворном размере. Обе части «Самаведы» представлены в виде слов, к которым приложены напевы, где текст представлен в том виде, как он воспевается: с удлинением отдельных слогов, повторами, делениями, ритмическими вставками-слогами и вставками-предложениями. Текст сопровождаем нотацией в виде подстрочных цифр и букв.
«Самаведа» стоит у истоков зарождения древнеиндийской музыки. Слово «сама» означает также и приятную ноту или мелодию, основанную на гармонии. «Самаведа» является древней наукой гармонии, искусством воспроизведения нот Sa и Ma. Древние люди создали музыкальные шкалы, основанные на научных принципах. Развитая ими впоследствии музыкальная система является настолько совершенной, что музыканты всего мира признают ее лучшей системой построения музыкальной гармонии. «Самаведа» - наиболее древнее собрание гимнов, в котором сочетаются мелодии и произносимый текст. Люди, которые слышали эти гимны рассказывают о чувстве небывалого умиротворения, которое они испытывали. Каждый гимн «Самаведы» воспевает небесные истины в дополнительном измерении земном измерении – сфере музыки и возносит душу в высшие, райские обители.
Для мировой культуры «Самаведа», как и «Ригведа», является и истоком, и связующим звеном между Небом и землей, между духовным и природным миром. «Самаведа» - постижение мыслей Божьего разума, названное в тексте провидением, ведущее мыли в высшие райские обители и выше – к Божьему престолу. Это знания о Боге, духовном мире, небесной вселенной, обществе, устройстве человека и мира невидимых Божьих сияний. Трудно переоценить значение «Самаведы» как источника, из которого черпают силы индийское и мировое музыкознание и медицина. Священное знание о Божьем разуме, провидении, свободе в истине объединило в себе все.
«Самаведа» - учение постижения Божьего разума, или что то же самое - провидение, является ключом к пониманию древних связей не только небесного и земного мира, но устройства высших миров и условий восхождения в них души постигающих Бога людей. В предлагаемой книге мы сохранили порядок гимнов, согласно изданию «Самаведа. Пер. с санскрита, и коммент. Матвеева С.А. , М. 2005».
Авторы гимнов «Самаведы» называются риши – поэты, мудрецы, от корня «течь», «устремляться». В гимнах их называют еще «мудрыми», «мудрецами», «поэтами», «вдохновенными», «трепетными», «певцами», самим «Небом». Поэты в ведийском обществе считались носителями небесной мудрости, которая в моменты озарения открывается Богом отдельным избранным лицам. Поэты просят Бога даровать эти мгновения просветления, когда перед ними раскрывается Божья свобода и вдохновение, сокрытые от обычных людских взоров. Мудрость – это раскрывающаяся на мгновение картина вечности. Способ ее постижения – видение (провидение). Провидят поэты внутренним взором, интуицией, внезапная вспышка которой озаряет для них Божью картину истины.
Подчеркивается, что ведийские поэты были пророками, они «видели» истину, а глагол dhi, описывающий их творческую деятельность, означает одновременно и «видеть», и «думать», - при этом соответствующее корневое существительное означает «провидение», «мысль», «мудрость». В контексте этой культуры «видеть» было синонимом «постигать истину». По представлениям древних поэты не создавали новых поэтических картин, а только облекали в слово небесные картины, принадлежащие чистым мирам Бога, которые открываются только постигающим Бога людям. Постижение Божьего разума составляло важнейшую часть провидения. Оно, как считали поэты, очищает воспевание, подобно фильтру, через который проходит ток разумения при воспевании вечности. Средоточием свободы, силы провидения, вложенной в нее Пресвятым Духом, рассматривается «сознание», «ум» или «сердце». Очищаясь в сердце поэтов, мысли провидения воспевались в сияниях Божьей речи, преобразуясь в средство общения с Богом.
Со второй половины XX в. начинается активное изучение вед. За истекшие десятилетия вокруг вед выросла огромная научная литература; число исследований непрерывно растет, и историографический обзор их сам по себе потребовал бы большой статьи. Интересующиеся им могут узнать о наиболее важных работах в указанных нами библиографических изданиях (см. раздел «Библиография»).
Настоящая книга «Провидение» является переложением древних текстов «Самаведы» на язык, понятный современному читателю. Дело в том, что древние пророки-мыслители часто прибегали к метафорам, глубоко скрывая за словами духовный и провидческий смысл. Древний человек мыслил образами, что в полной мере иллюстрировано в изложенных по-новому текстах. В конце книги приводится словарь наиболее употребительных понятий в санскрите с их переводом на духовный язык – язык отождествлений, существующий на Небе, при помощи которого объясняется древнее знание.
Провидение «Самаведы» рассматривается в едином ключе постижения Божьего Духа и связи человека со своими духовными истоками. Среди наиболее существенных воззрений следует отметить необходимость постижения Бога – высшей объективной реальности, выступающей как зародыш всего сущего, как творческое начало, проявлением Которого является Небо и Творение, постижение в Божьем разуме – разлитой всюду Божьей свободе, тождественном Богу в бескрайности высшего совершенства. Тождество Бога и Божьего разума в уме человека несет для души истинную свободу. Также воспеты положения о Божьем престоле, Рае, Небе, о воскрешении Неба, о влиянии высшего разума на сердце, эмоции, радость человека, на нашу физиологию и психическую деятельность.
Изложен механизм сотрудничества между Богом и постигающими Его людьми, когда всякое постижение истины дарует вдохновение и благо всем, кто ее искренне высказывает и ей следует. Многие гимны провидения говорят о воскрешении жизни постигающих Бога людей как воскрешении Неба в душе человека, освобождении вдохновения в наших чувствах и провидения в наших мыслях. В более общем смысле указывается, что человечность определяется раскрытием в душе Божьей истины и милости, что созвучно христианскому видению мира. Рассказывается, что Бог освобождает людей, устраняя «охватывание», «препятствия», «покрытие», очищая нас и располагая душу к дальнейшему развитию. Бог устраняет преграды, служащие препятствием для нормального функционирования элементов Творения, и дарует благодарным певцам необходимое благо: Божий разум, Пресвятой Дух, Небо, вечную жизнь.
Гимны о том, как Бог воскрешает жизнь, освобождая течение вдохновенных чувств, - это описание содействия Создателя, побеждающего силу хаоса и инертности и создающего организованную вселенную. Бог, освобождающий чувства милости и благодарности, символизирующие утренние зори, истину и радость, также рассматривается как Творец, создающий порядок. Небесный Отец, «измеряющий» бескрайность Неба тремя шагами небесных супружеств (истина-милость, радость-благо, согласие-мощь), упорядочивает вселенную, воссоздавая ее. Вечные, свойственные для великого небесного Отца содействия постигающим Его людям такие, как укрепление Небосвода, воссоздание пространства мыслей и времен чувств, дарование вдохновения Небу, всем постигающим существам и др. подразумевают постоянное воссоздание вселенной.
Восхождение человека на пути к Богу, согласно «Самаведе», происходит в три этапа. На первой стадии Бог дарует разуму постигать семь уровней небесного Царства. Из глубин Божьего вдохновения является благодарность, воспевающая к Небу милость и истину. На второй стадии человеку даруется разум постигать семь уровней райской жизни. Бог освобождает разумение от привязей, соединяет Рай, Небо и землю и, укрепляя их вместе, является столпом вечности, т.е. центром бескрайней вселенной. На третьей стадии человек получает право просить о приближении к Божьему престолу и постигать высшие истины Божьего разума.
Небо, представленное семью Небесами, Рай и Божий престол, постоянно и во всем поддерживает Бога. Сами арии жили в северо-западной части полуострова Индостан (северный и центральный Пакистан, северо-западная Индия) и прилегающей частью Афганистана. Занимаемую ими область они называли «Семиречье» по образу семи Божьих Небес. Вечные семь Небес располагаются, подобно источникам, вдоль позвоночника человека и обуславливают жизнедеятельность всего организма. Их постоянное обновление и составляет процесс Божьего сотворчества с благодарными людьми. Соответственно, Рай и Божий престол находятся высоко над человеком, и, чтобы попасть в высшие миры необходимо пройти через фильтр истинного света из овечьей шерсти Божьего вдохновения. Если душа отягощена земными привязанностями и связанными с ними ошибками перед Богом, то сама выбирает, сечь ли грехи на ореховом дереве и восходить выше, или остаться внизу, прячась от истинного света.
Рассказывается о колеснице Божьего разума, следующей по Небу, которая является исполненным истиной чистым разумением постигающего Бога человека, а кони, несущие эту колесницу, являются мыслями провидения, дарованными Богом. В провидении постигаются Божьи истоки Творения (человека) и рассказывается об их обитании в нашем теле. Интересно представление, что над Небом существует Небо Небес, а само Небо в духовном обозрении подобно земным пейзажам. Небо Небес – это Рай, посредством которого Бог сотворяет все небесные сияния и звучания, которые организуют вселенную.
Само Небо, по представлениям древних, заполнено живущими на нем чистыми предками, которые воспевая на земле Божье славословие, были вознесены для соединения души с новым телом на высшем Небе. Чистые предки помогают живущим на земле благодарным Богу людям и направляют нас. Вместе с ними благодарные возносят хвалы Богу под возглас «На благо!», что приносит с Неба благое вдохновение и весть. Отметим также, что понятие чистых предков в ведах часто совпадает с понятием «прежних поэтов» - основоположников тех родов поэтов-пророков, в среде которых слагались и хранились гимны.
Интересно также представление древних об образе Бога как об ослепительном сиянии бело-золотого света, и об одежде белого цвета, в которую облачен Бог. Одежда называется «белой», «ситом истинного света из овечьей шерсти Божьей милости». - Небо представляется древними как сито, через которое очищаются человеческие мысли на пути восхождения к Богу, а облака как чистая овечья шерсть милости. Эти белые, или серебряные, одежды символизируют воду и чистоту, что отражает милость характера и стремление к истине. Это возможно, когда душа всецело сливается со Святым Духом, сияние Которого ослепительно белое. Таким образом, золотой в сияниях бескрайний Божий разум (свобода, истина, славословие-провидение) в белых одеждах (Святой Дух, милость, учение-совершенство) небесных сияний представляет собой образ Бога и Пресвято-Троицких небесных миров, о которых и идет речь в «Провидении».
Переработка «Самаведы» заключалась в ее синтезе со знанием об устройстве небесного мира и в ее переводе на язык отождествлений. Наиболее важное место в таком синтезе занимает постижение Бога – небесного Отца, Пресвятого Духа, Божьей свободы (Сына) вместе с семью Небесами, что также изложено в книгах Нового завета. Общепринятое постижение Пресвятой Троицы как нельзя лучше согласуется с древнеиндийским провидением «Самаведы» – постижением присутствующего во всем сущем Божьего разума, а учение о тройственности, семеричности и двенадцатиричности Небес с представлениями о жизни в высших мирах, изложенными в «Самаведе».
Книга «Провидение» состоит из трех частей: I - Первая Семерица. Небо; II – Вторая Семерица. Небо Небес (Рай); III – Третья Семерица. Божий престол (Верховина). В них открывается тайна посемиступенного строения трехуровнего Неба и рассматриваются сияния, соответствующие определенному состоянию разума.
Факт существования «Самаведы», почти целиком состоящей из гимнов «Ригведы», снабженных нотацией, говорит о том, что в древней Индии с самых ранних времен установилась музыкальная манера исполнения ведийских гимнов. Научное изучение этой музыкальной традиции, достигшей наших дней, началось в середине XX в., т.к. традиция исполнения «Ригведы» бережно охранялась и была закрыта для постороннего наблюдения. В настоящее время есть много научных описаний современного музыкального исполнения гимнов в Индии и музыкальных записей.
Выше говорилось о некоторых отличительных чертах провидения, определяющих внутреннее единство древних священных текстов. Черты эти не являются достоянием лишь их одних. Они отражают существенные особенности современной и будущей культуры в целом, открывая новую дорогу для духовного поиска. Войти в эту культуру, постичь всю ее специфику без древних священных текстов, и прежде всего вед, нельзя.
Рассмотрим подробнее понятие о Божье провидении. Божье провидение – это постижение вечной жизни, дарованной Богом, которое определяет путь души на Небо и поселение ее в небесных обителях. В древнеиндийском учении «Самаведы» так говорится о небесном провидении: «Собраны вместе Небеса, братство семерых, постигая единого Бога» (II, 4-2-1). Таким образом, братство небесных народов, определяющее совместное с Небом постижение Божьей воли, является обителью, к которой направляется совершенное в Боге человечество. И речь здесь идет как о слиянии в будущем человечества с другими народами вселенной, так и о нынешнем дополнении небесного мира душами, вновь прибывающими на Небо.
Сегодня человечество, освоив этап научно-технического процесса, вплотную подошло к эпохе духовных ценностей и осознанию вечных, непреходящих истин. Пришло время верующих ученых: все чаще мы встречаем разъяснение понятий о духовной физике, духовной медицине, духовной астрономии, чаще слышим о поэтах-пророках и ученых-пророках. В этих условиях для всех серьезно мыслящих людей становится ясным, что планета Земля как часть небесной вселенной сама является Небом, и что человек – небесное, духовное существо, которое в будущем отстоит свою связь с Богом, с Небом и сохранит человеческое, отличное от животного, лицо. Это возможно благодаря провидению – всестороннему постижению Божьего мира, которое является небесной наукой о строении и обустройстве небесного Царства.
Для человека существует мир небесный и мир земной. Но сам небесный мир имеет свое Небо Небес, называемое Раем, и миры, которые находятся еще выше, называемые в ангельском мире Верховиной. Поэтому на Небе землей называется Небо, а Небо называется Раем или Верховиной. Все небесное Царство имеет три каскада: Небо, Рай, Верховина, которые подразделены каждое на семь частей. Поэтому в Писании небесное Царство называются также «Трижды Семью». Небо исполнено как бы пастельными, хрустальными, прозрачными тонами, подобными серебру, Рай очень ярок и красочен, подобен золоту, а Верховина мощна и насыщена глубокими тонами, сверканиями громов, подобными тяжелой платине.
Небо работает над совершенством нижних миров, к которым относится и земной мир, Рай и Верховина занимаются только Божьим сотворчеством и укреплением Неба. Это Пресвято-Троицкие, «витязьные» миры мощи, совершенства и красоты. Три каскада небесного Царства заполняют двенадцать вечных народов небесных мыслей и чувств: мыслей – красота, продвижение, радость, сотворчество, разумение, постижение; чувств – воскрешение, жизнь, постоянство, благодарность, порядок, чистота.
Небесная мысль и слог совершенны, поэтому, исходя из интонационного строя небесных гимнов, в гимнах «Провидения» часто встречаются неожиданные знаки препинания и речевые обороты. Небо и Рай в них – это названия местностей небесного Царства, поэтому, в отличие от общепринятого написания они пишутся с заглавной буквы.
Каждый человек всегда и в каждое мгновение пребывает в своей небесной семье. Небесная семья – это предки, потомки и небесные друзья души из прошлого-будущего: в духовном мире нет понятия о времени. Интересно, что и сам человек из будущего влияет на свою судьбу. Поэтому немаловажно, какую духовную цель мы выбираем, и какими видим себя через много лет, а также по оставлении земного мира. Эта выбираемая нами цель и определяет горизонт событий, которые сопровождают человека на протяжении всей жизни. Разумеется, что наивысшей и благороднейшей духовной целью, соответствующей нашему земному призванию, помимо исполнения повседневных добродетелей и труда, является постижение Бога в небесных мыслях и чувствах, исследование высших миров в тесном сотрудничестве с Божьим разумом.
Небесная семья вместе с человеком участвует в его жизни, поступках, впечатлениях, сотворчестве, зачастую незримо направляя человека к тому или иному событию. Поэтому важно постоянно наблюдать, в каком духовном сообществе находится душа, придерживаясь духовной чистоты, ангельства и дружелюбия. Следует помнить, что живя на Земле, люди не всегда испытывают влияние Неба, а поэтому необходимо сознательно искать небесное окружение и постоянно работать над своим околодушевным состоянием. Человек в состоянии своими познанием и волей создавать около себя атмосферу ангельских, небесных содружеств, рассеивая присутствие отрицательных духов. Для этого и необходима наука небесного провидения.
Эта наука позволяет описывать горизонт событий подобно горящему огню, частицы в котором движутся по траекториям, сходным движению воды в воронку. В этом случае воронка является выбранной духовной целью, а вихрь вокруг нее – судьбой направляющей человека. Так мы определяем духовную (или бездуховную) цель, которая, закручивая события, уже направляет нас самих. Понятно, что более высокая духовная и просветительская цель познания вечного Бога определяет яркие, стремительные судьбы, полные чудес, энтузиазма и мудрости. Поэтому важно изучать высшие миры, что особенно полезно в раннем детстве, когда горизонт судьбы у ребенка только начинает формироваться.
Люди, поставившие своей целью изучать Небо, попасть на Небо и несут этот свет всем вокруг, проходя небесной судьбой. Не всем это будет, конечно, нравиться в силу иных целей последнего времени на земле, но в итоге здравый смысл и стремление к самосохранению приведут нас к извечным небесным принцам гармонии, доброты, постижения Божьих истин и сотворческой радости.
Бог дарует человеку разум. Разум – это самый большой Божий дар. Поэтому небесная семья, устремленная к высшему постижению, определена окружением сияний высшего разума и Пресвятого Духа. Сияния высшего разума – это золотисто-солнечные сияния Божьей свободы, истины, радости, красоты, мысли и Слова. Сияния Пресвятого Духа – это серебристо-лунные сияния Божьего вдохновения, милости, блага, совершенства, чувства и благодетелей.
При постижении Божьего мира речь идет о вечности и бесконечности: бесконечное и вечное Творение, бесконечные и вечные сияния, бесконечное и вечное Небо, - милость, истина, дарованные Богом, также бесконечны. Отметим, что в науке Божьего провидения нет ограниченных понятий – здесь любая категория бескрайня. Например, какой большой ни была бы физическая вселенная, она состоит из конечного числа составляющих ее элементов, а Небо знает только бескрайность. Таково и время: людям известно прошлое, настоящее, будущее, а Небо знает только вечность, которая, переходя в ограниченную физическую вселенную, по ступеням многомерного мира организуется в известных нам трех измерениях.
Небесная семья, в которой находится душа человека, является мыслительно-эмоциональной тканью, из которой состоит защитное поле организма, которое определяет и телесное и душевное здоровье. Поэтому важно соблюдать мысли и чувства в чистоте, постоянно стремиться к светлому духовному окружению, сопротивляясь отрицательным и затемняющим духовным существам. С одной стороны небесная семья формируется Небом, а с другой стороны и сам человек определяет, каково его окружение. В этом смысле внутренняя цель определяет сотрудничество людей с духовным миром, направляет это сотворчество и в итоге формирует горизонт судьбы человека и его потомков.
Обладая более высоким разумением и видением, чем земляне, небесные существа живут по непосредственному Божьему наитию и предопределенности. Земляне наделены более ограниченным сознанием, а поэтому используют понятие о судьбе. Заметим, что судьбой является не сам жизненный путь человека, а только основные количественные показатели этого пути: дата рождения, дата смерти, число шагов, вдохов и выдохов, количество заработанных средств и т.п. В этом смысле каждый человек в определении количеств всегда получает строго отмеренную ему долю. Но качество жизни и внутреннее состояние определяется самим человеком в зависимости от выбранной духовной цели и формирующегося исходя из него горизонта событий. Как человек ни живет, он получает строго отмеренные ему Богом количества блага. Для тех же, кто стремится хитрить, желая получить все и немедленно, наступает предельный момент, когда судьба будто отворачивается: на практике же человек просто уже использовал предусмотренные для него свыше количества того или иного блага.
В науке провидения, изложенной в гимнах древнеиндийского учения «Самаведы», речь идет о вечном, бескрайнем благе: только Бог может изменить количественные установления, связанные с судьбой. Вот почему важно постоянное стремление к Богу Пресвятой Троице для всех, кто постигает небесное покровительство. Говоря проще, судьба – это весы, на которых отмерены количества блага или бед, и только Бог может переписать эти количества, но не Небо и не сам человек. А сам человек может изменить качество своего внутреннего состояния и согласно выбранной духовной цели улучшить духовное общение и окружение своей души. Часто древние поэты называли небесную семью «письменами души», подразумевая, что они написаны Богом и пишутся также самим человеком.
Сотрудничество Неба и человека является согласованным звучанием общего плана Творения, отражающим гармониею между вечностью и земным временем. В земной науке будущего, как и в небесной науке провидения, время будет рассматриваться как объемная сферически-вихревая функция, определяющая объем и интенсивность происходящего. Это становится ясным по аналогии с музыкой.
В современной науке все интервалы времени одинаково «бесцветны» и объединены в общую последовательность. В музыке же каждое мгновение времени звучит по-своему согласно гармонии выстраиваемого аккорда. Протяжные мелодии напоминают причинно-следственные связи при плавных переходах от события к событию (от звука к звуку), обуславливаемых логикой общего звучания. А аккорды – это одновременно звучащие и не зависящие друг от друга события (звуки), созданные по правилам гармонии, согласно которым учитывается и логика голосоведения. И мелодии, и аккорды подчинены общей гармонии и звучанию. Также существует и два подхода ко времени: горизонтальный (количественный) и вертикальный (качественный); и два основных типа в психологии: прагматический и идеалистический. И только баланс между горизонтальными и вертикальными построениями, которые определяются соответственно третьим и четвертым Небом (легкие, селезенка), позволяет верно «видеть» время и озвучивать общую картину событий из настоящего, прошлого и будущего. Понятие о времени и чувство времени находятся у человека в области груди и солнечного сплетения.
Четвертому и третьему Небу соответствуют созвездия Водолея и Козерога. Люди, рожденные под этими созвездиями, как правило, наделены даром небесного провидения. Таковыми были ученые-пророки прошлого: Ньютон И., Сведенборг Е., Фалес, Циолковский Э., Швейтцер А. Вспомним и Иисуса Христа, Который во все времена движет естествознание вперед, а соделанные Им чудеса через много лет станут обычным и объяснимым явлением; и струмицкую пророчицу Вангелию Пандеву Гуштерову, которая указала на основные вехи развития науки и общества в будущем, многие предсказания которой уже стали реальностью; и индийского ученого-пророка Парамахансу Йогананду, описавшего и давшего объяснение многим «чудесам» древневосточной мудрости.
Понятие же о вечности и о Божьем провидении находится над человеком и наитствует небесным Отцом сначала в разумение (в мозг), а затем и в дыхание (легкие). Вечность небесная ничем не ограничена. Поэтому мысли небесного провидения отличаются от земного предвидения. Мысли небесного провидения, возносимые в небесных гимнах, обращены к Богу и воспевают прекрасные миры вечной мудрости, высшего разума и постижения Божьей истины. Небесное провидение – это прошение о доброте, чтение молитв, в которых излагается прошение о райской жизни и об избавлении от ада.
В мыслях провидения Бог почитается как вечный Господин, щедро просвещающий разумение, как Отец Неба и как Сын чистой силы милости, всезнающий, Которому подобно все Небо. Господь истинного постижения, Бог принимает устремленные ввысь сияния истинных мыслей, которые подобны ярким звездам. Здесь истина поднимается во вдохновенных чувствах все выше, а постигаемая радость сияет в хвалах. Бог всегда вразумляет Небо. А Небо, совершая постижение, направляет Божьего посланника - вечный Божий разум, совоспевателя истины!
Все постигающие Бога прославляют Его гимнами как сияющего над Небом, Его, - Господа Неба, Бога с огненным сиянием. Его всегда созерцает Небо, которое Он побуждает к содействию. Божье блистательное совершенство на Небе видно отовсюду. Он – Тот, Кто побеждает вместе с Небом, всегда даруя провидение. В Божьей лучезарной свободе сияния обретают бескрайность, постигается истинный разум. Бог пребывает над Небом, Он – бесконечен, Ему подобно вечное Небо. Небо постигает Его. Бог всегда дарует разумение яркими молниями-стрелами Божьего провидения, всегда утверждая истинный свет над Небом и в небесных мирах.
Таковы основные мысли провидения, оглашаемые небесными ангелами в вечных гимнах Божьего постижения. Причастность к высшему разуму в чувствах высшего вдохновения воспевается как истинное, вечное благо, даруемое Небу и всем, кто поставил своей целью постижение и совоспевание небесного Отца. Эта цель направляет душу человека к Божьему престолу, к постижению небесных и райских миров, а на земле дарует лучезарный в Божьем разуме и вдохновенный в Пресвятом Духе ум, наполняющий сотворческой силой преображения все уголки человеческой деятельности и направляющий современную цивилизацию к духовному и просветительскому прогрессу.
Мысли провидения являются ключом к защищенности человека, открывающим нашу душу к небесному Царству и замыкающим ее к аду. Небесное Царство трехчастно, и каждая часть едина в семи сияниях. Оно подобно солнцу, которое в недрах содержит эти три солнца, каждое из которых в свою очередь состоит из семи солнц - по одному от каждой части Неба и светит бесконечностью сфер Божьего сияния. Каждое сияние - это Божья мысль, а каждое дыхание (пульсация) - это Божье чувство, которые являются одновременно и жителями Неба, и содружеством жителей Неба.
Бесконечность мыслей Божьего мира есть Божья свобода, и называется на Небе Сыном. Бесконечность чувств Божьего Неба есть Божье вдохновение, и называется на Небе Пресвятым Духом. Небесное Царство дышит посредством вдоха - Пресвятого Духа и выдоха – Божьего разума. Дыхание небесного Царства едино и живо в одном Создателе, являясь вдохновением и провидением, которые и составляют небесное Царство.
Все Небо в духовном обозрении выглядит как бескрайний трехчастный водопад прозрачного как хрусталь сияния всевозможных неописуемых радужных оттенков торжественности и венценосности, излучающий подобные гигантскому яйцу радужные сферы. Явление это столь необычно и восхитительно, что человеческий разум не в состоянии осмыслить его совершенство. Однако, если внутри человека выполнено основное условие открытого духовного зрения, то общение и обозрение небесного мира становится уже не столь необычным. Большинство современных людей душой смотрят на земной мир, а к Небу повернуты спиной. Условие духовного видения как раз и состоит в том, чтобы повернуться духовным взглядом к истинам Божьего разума и повернуться спиной к неоправданному рационализму и алчности.
Небесный мир – это Небо, Рай и Божий престол. Эти миры настолько высоки и далеки от нас, что человеку, тем более утратившему связь с Богом, очень нелегко постигнуть существование таких высот разума. Поэтому столь важно предварительное ознакомление с мыслями провидения, изложенными в древних священных книгах. Воспеваемые в учении «Самаведы» мысли провидения, в которых душа, еще будучи на земле, посещает бесконечное число райских обителей, затем путешествует к многомощным вершинам Божьего престола, созерцает блеск гигантских молний, которые розетками рассыпаются вокруг ослепительного горнего света столь мощного, что душа начинает трепетать и вибрировать светом мировой гармонии. Провидение – это радуги из звезд, которыми усеяно вечно дневное, сияющее истиной высшее Небо, которым при должной внутренней работе и тренировках становится сознание человека. Оно ведет нас в Рай, помогая в совместном с небесными жителями сотворчестве освободиться от житейской «накипи» и, стряхнув с нас пыль рационализма, привести к пониманию извечных истин, радости и блаженству.
Это тем более важно, что люди, всю жизнь отдавшие ценностям преходящим, но вполне осязаемым, уходя с земли, естественно, желают попасть в Рай, на Небо. По милости Бога они попадают туда, но там другие законы – те, которые в земной жизни эти люди отвергали или ни во что не ставили. Тогда эти души испытывают сильную тоску, остановку дыхания и мучения до того сильные, что чувствуют в себе ад. В итоге они покидают Небо и размещаются в мирах, согласных с их земным мировоззрением. Вот почему важно еще на Земле постигать Божью истину, направлять свой духовный взгляд к Божьему смыслу и к небесным сокровищам, а душу располагать к истинным добродетелям, которые означают духовное неприсвоение чужой радости и чужого имущества, установление сокровищ небесной жизни над миром преходящих ценностей. Провидение же означает понимание и одобрение людьми, что все мы - Божьи, а не свои собственные, что все принадлежит Богу, и что Бог хочет для всех только блага.
Такой станет земля в будущем, настанет время правды, называемое в древних книгах «золотым веком», когда люди отбросят властный и имущественный эгоизм, утверждая высшую истину, братство, дружбу, сотворчество. По приходу тех времен вместе с древними тайнами человеческой истории будут открыты двери Рая на земле, описанными в Библии как Едемский сад, - тщательно охраняемого тибетцами заповедника в Гималаях, в котором текут молочные реки и бьют ключи райской, живой воды.
Строение Неба, Рая, Божьего престола семичастно. Каждый каскад великого водопада имеет семь прекрасных сияющих ступеней, по расположению цветовых тонов напоминающих радугу. В водопаде небесного мира течет серебряная вода, в водопаде райского мира течет золотая вода, а в верховинном водопаде течет платиновая вода. Водопады освещены ярким всеозаряющим светом Божьего разума, струящимся из бесконечных, поющих солнц, которые наитствуют духовный путь для каждого человека. Разумеется, речь идет не о физических звездах, а о духовных звездах, которые и передают духовным вселенным мысли Божьего разума.
Цель провидения в постижении небесного Отца и небесного мира с тем, чтобы добиться слияния своего разумения и души с Божьим разумом и Пресвятым Духом. Такое «растворение» души в Пресвятом Духе возможно только при условии подготовленности сознания и направления его к постижению Божьего разума: рационально костный ум, направленный на захват чужого имущества и радости, звучит фальшиво в общем звучании небесного оркестра и, разумеется, на Небе существуют законы, очищающие общее звучание. В этом и состоит Божья работа Неба, Рая, Верховины и небесного Отца - вечного дирижера великого Творения. Осуществляется эта работа посредством Божьего разума и Пресвятого Духа при помощи мыслей провидения и совершенных чувств Божьей мудрости.
Напомним, что единство первого-третьего-пятого-седьмого Неба (сила-благо-милость-вдохновение) является небесными чувствами и воспевается как Божья мудрость. Она возрождает в человеке жизнь, здоровье и силу. Единство второго-четвертого-шестого Небес (воля-радость-разумение) является небесными мыслями и воспевается как Божье провидение (Божья любовь). Она возрождает в человеке красоту, волю и энтузиазм.
Вечность Неба передается на землю в виде времени, каждый отрезок которого создается определенными молитвами на Небе. На Небе они поются вечно и постоянно. Понедельник и суббота создаются сияниями пятого (милость) и третьего (благо) Неба. Вторник и пятница создаются сияниями второго (воля) и первого (сила) Неба. Среда и четверг создаются сияниями шестого (суть) Неба. Воскресенье создается сияниями четвертого (радость) Неба.
Бесконечность каждого из семи Небес соединена в одной из строчек молитвы, которую вечно дарует Пресвятая Троица: «Отче наш, сущий на Небесах! да святится Имя Твое; да приидет Царствие Твое (1,7 Небо: вторник, пятница); Да будет воля Твоя и на земле, как на Небе (2 Небо: вторник, пятница); Хлеб наш насущный дай нам на сей день (3 Небо: понедельник, суббота) И прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим (5 Небо: понедельник, суббота); И не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого (6 Небо: среда, четверг). Ибо Твое есть Царство и сила и слава во веки. Аминь (1,7 Небо: вторник, пятница)». Вся молитва целиком вечно и постоянно воспевается в сияниях четвертого Неба (радость), создавая время воскресенья.
Человек является земным прообразом Неба и также сияет изнутри Небом и духовными солнцами, когда наши ум и душа направлены к постижению непреходящих истин. Так воспевающие мысли провидения благодарные певцы земли и Неба, продолжая в Пресвятом Духе род небесных мыслей и чувств, в определенный момент сами переходят на более высокий духовный уровень, где затем живут и продолжают духовное восхождение к Богу. Разумеется, провидение поддерживается благодетелями, бескорыстной взаимовыручкой.
Звезды Божьей истины являются метафорой Божьей свободы, провидения, доверия, красоты, согласия, продвижения, небесной мысли и разумения. Они излучают свет истины и рассеивают страх. Только чистое, небесное разумение дает людям настоящий, сущий, переходящий в вечность успех в жизни, а небесное провидение помогает нам восстановить утраченное равновесие.
По видимости духовными глазами небесный мир похож на земной с тем отличием, что соткан из ослепительного света Божьей истины и дышит Божьей милостью. В небесном мире также имеются пейзажи, горы, Небеса над Небом, реки, океаны, звезды. Правильнее называть Небо небесной Землей, а Рай, находящийся над Небом, - Небом Небес. Небесная Земля, тождественная низшему Небу, находится у Божьих ног - до пояса. Солнце Божьей славы, луна Божьей милости, атмосфера Божьего сотворчества и отождествление ближней к небесной Земле вселенной является средним Небом, находится в Божьей груди и животе. Солнце славословия – это сердце Неба, а атмосфера сотворчества – это легкие Неба. Высшим Небом является небесная звездная вселенная, океан вселенной, отождествляемые с шеей, головой и глазами Неба. Над головой Неба находится Небо Небес, называемое Раем, который отождествляется с источником вечной жизни.
Божье разумение, радость и красота составляют единое целое. Его называют «живущим над горами Неба» и «пребывающим над горами небесной мудрости». Этими эпитетами также наделяют мысли провидения, - вершину земной мысли, наиболее приближенную к Небу. С Неба радость доставляет орел – символ совершенства и возрождения. Разумение, очищающееся в небесном океане, снова возвращается к постигающим Бога певцам, вдохновляя нас на новые мысли провидения.
Божье разумение определяется в небесных мыслях многочисленными эпитетами. Как сияния Божьего разума вместе с Божьей радостью, это сияния, образованные от вечного воспевания: воспетая, чистая, очищающая, приводящая во вдохновение, постигаемая, воодушевляющая небесных героев. На эмоциональный «вкус» мысли провидения сладкие, медовые, они – прекрасные. Этими же эпитетами определяется и дождь небесного вдохновения, который приносят с Неба мысли провидения, а также чистые чувства милости, которые воспеваются к Небу. Истинное разумение позволяет проявится Божьей силе содействия, приходящей как Пресвятой Дух, а также направляет к цели силу содействия небесного Отца. Истинное разумение смотрит далеко, прозорливо, с мужественным взглядом - со взглядом героя. Оно Божественно содеятельное и подвижное, яркое, пламенное, жаркое, постоянно продвигающее, устремляющее, подобное в смысле свободы и устремленности быстрым небесным коням и птицам.
Особого внимания заслуживает эпитет разумения, как и небесной радости, «бодрствующее», «бодрое», «бодрящее» и «дарующее молодость», который подчеркивает, что люди молоды, пока молоды сердцем, умом и сияют творческим огнем. Небесное разумение постигается как вечное, всегда возобновляемое.
Связь истинного разумения с поэтическим и пророческим словом отражается эпитетами «вдохновенная», «одухотворенная», «мудрая». Этими эпитетами воспевается и небесный Отец. Он – совершенный поэт, Который умножает и заостряет поэтическую силу вдохновения.
Небесное разумение сияет белым, золотистым и желто-белым сверканием. Цвет сверкания подобен сиянию яркого огня, солнца, молнии. Небесные мысли и радость подобны колеснице, бело-золотым коням Божьего постижения. В лучах Божьей свободы очищается воспеваемый ток разумения, всегда проходя через звезды из Божьего разумения, становясь чистым сиянием райской красоты. Этот главный момент в провидении Неба рассматривается как вознесение небесных мыслей и чувств и как вознесение всего человека. Отсюда и представление о вечном преображении в Божьем разуме – преображении в истине. Представление о небесном мире Божьего разума у древних описываются как яркое сияние: «Где миры, полные света» (IX, 113:9). Картина ослепительного мира вечности включает в себя сияние тока Божьего разума во всех мыслях провидения, вдохновенных в Пресвятом Духе.
Провидение даруется Божьим разумом, - оно носит милое имя небесного Отца, благодаря чему преодолевает все препятствия и совершает Божьи подвиги на пути к новой, лучшей, райской жизни на земле и к становлению души на более высокий духовный уровень. Оно многократно определяется эпитетом «преображающее ум» и выступает Божьим союзником при блистательных победах небесного Отца при дарении Им свободы и райской красоты для постигающих Его совоспевателей.
В заключении статьи приведем основные вехи духовной истории человечества, основанные на исследованиях ДНК-генеалогии, проведенных профессором Гарвардского университета А.А. Клесовым:
40 тыс. лет до н.э. – Рай на Земле в Тибете. Колыбель ангельского человечества. Первая Пресвято-Троицкая вера: люди живущие по непосредственному наитию от Бога.
40-12 тыс. лет до н.э. – миграция древних землян в Переднюю Азию и далее - до Балкан, образование новых племен и язычества.
12-4 тыс. лет до н.э. – обратная миграция народов в Азию, известная как переселение арийских, праславянских предков.
0–2 тыс. лет н.э. – явление Иисуса Христа, начало возрождения Пресвято-Троицкой единой веры древнего Тибета, становление христианства.
19 августа 2003 г. и далее – освящение кафедрального Храма Пресвятого Духа в горе Огражден (Болгария), начало эпохи Пресвятого Духа и объединения славянских народов и Индокитая, Второе пришествие и наступление «золотого века» на Земле (через конфронтацию).
Небесное сотворчество также тесно связано с Божьим провидением. Небесное сотворчество – это совместная духовная работа человека с жителями небесного мира (ангелами, чистыми предками). Сотворчество наряду с гармонией и провидением является одним из Небес, которые тождественны Божьей мысли и сияниям золотого цвета.
Человек – небесное создание и поэтому, хотя и не осознает этого, но всегда мыслит, творит и действует вместе с духовным миром. При небесном сотворчестве около человека находится Рай - Небо Небес, расположенное над семью Небесами. Рай, как и Небо, имеет семеричное строение и исполнен сияниями Божьего разума (Сына). Рай есть недра Неба, первочеловек небесной вселенной золотого сияния, окруженный подобно одежде белыми небесными сияниями. Образно Рай сравнивается со стоящим в недрах солнца Божьего разума сверкающим человеком, в то время как это солнце окружено Небом и облаками. Поэтому Рай также называют солнцем Божьей славы, колесницей Божьей славы, солнцем Божьего разумения и провидения.
Небесное сотворчество, как и небесная радость, в целом характеризуя четвертое Небо (легкие и сердце), постоянно возрождают человека, с чем связано их воспевание как зародыша, юного существа, смеющегося ребенка. Небесное сотворчество воспевается как чистое, прозрачное, ясное, мгновенное, всегда очищающее, сверкающее как молнии Божьего провидения. Оно даровано как истинный свет Божьей истины поэтам-пророкам, само являясь поэтом-пророком. Его возносят к Небу, прося, как и небесную радость, стать вестником славословия. Небесное сотворчество является средоточием положительных мыслей и чувств – это высшая свобода, понимание, проблеск высшего знания и вечная жизнь, которые и воспеваются в мыслях провидения благодарного Неба.
Мысли провидения - это различные варианты одного содержания – радостное, неописуемое и метафорическое воспевание Божьей вечности. Небесное сотворчество является выражением благословенной мыслительной субстанции, в которой воспевают мыслительный ток, тесно связанный с дыханием человека. При этом связь сотворчества и Рая обозначает одновременно и благодетели, и помощь, в которых воспевают ток дружелюбия, и самый ток, и Божий разум, отождествляемый с вечной жизнью.
Чистое сотворчество и творческое озарение живет небесных молниях, которые отождествляются с легкими и всей дыхательной системой. Как ветер небесных мыслей небесное сотворчество высоко возносит мыслительные течения, дарует громоподобие, преображая и просветляя облака небесных чувств.
Процесс небесного сотворчества внутренне сложен и происходит следующим образом. Люди, разговаривающие и поющие вместе с небесными ангелами, видят и все, что есть на Небе, через посредство небесного света, в котором находится наша душа. Так же и ангелы видят через нас то, что есть на земле, потому что в постигающих Бога людях Небо соединено с миром, и мир соединен с Небом. Когда ангелы обращаются к человеку, они соединяются с ним до полного убеждения, что все, принадлежащее человеку, принадлежит им, и не только все, относящееся к его речи, но и все, относящееся к его слуху и зрению. С другой стороны, и сами люди убеждены, что все полученное нами по наитию от ангелов есть наше собственное.
Таково было соединение небесных ангелов с древнейшими жителями земли. Поэтому и времена те названы были золотым веком. Так как древние люди признавали Божье начало в человеческом образе («видели Бога в каждом живом существе» – см. переработку «Упанишад» – «Учение») и, следовательно, признавали Бога, то они разговаривали с небесными ангелами, как с подобными себе, и, в свою очередь, небесные ангелы (небесные силы) разговаривали с ними, как со своими. Таким образом, в тех и других Небо и мир составляли одно.
Но после этого времени люди постепенно удалялись от Неба, начав любить себя более Бога и земной мир более Неба. Вследствие этого люди начали познавать радость любви к себе и к миру раздельно от небесной радости, и, наконец, раздел этот дошел до того, что люди перестали знать об иной радости: тогда человеческие души, которые ранее были открыты к Небу, закрылась, а открылись к миру человеческие тела. В этом состоянии люди находятся в свете относительно всего мирского и во тьме – относительно всего небесного.
После того редко кому случалось разговаривать с небесными ангелами (силами), но было несколько людей, которые говорили с духами, находящимися около земли: поскольку душа и тело человека таковы, что они обращены или к Богу, как их общему сосредоточию, или к самому человеку, т.е. в противоположную от Бога сторону. Душа, обращенная к Богу, обращена и к Небу, а душа, обращенная к самому человеку, обращена к миру: в последнем случае ей трудно возвыситься; однако, Бог, по милости и по возможности возвышает ее, обращая к тому радость человека, совершая это через истины Божьего Слова.
Вот каким образом Бог говорил с пророками, через посредство которых было написано Слово. Он не говорил с ними, как с самыми древними жителями земли, т.е. непосредственным наитием в их душу, но через посредство посланных к ним духов, которых Он исполнял Божьим присутствием и которым Он таким образом внушал слова переданные ими пророкам. Это было посредственное внушение, а не непосредственное наитие, а так как слова исходили непосредственно от Бога, то они все исполнились Божьим началом и заключают в себе внутренний, духовный смысл, который таков, что небесные ангелы постигают эти слова в райском и небесном их смысле, а люди – в природном: так Бог посредством Слова соединяет Небо и мир.
Находящиеся около земли духи от Божьего присутствия исполняются Божьим началом следующим образом: дух, которого Бог исполняет им, убежден, что он – Сам Бог и что все слова его Божьи, - и это продолжается, пока он не выскажет всего, что ему следует сказать, после чего он замечает и осознает, что он – дух, и что говорил не от себя, а от Бога.
Содружество ангелов и чистых предков с человеком осуществляется следующим образом. Когда ангелы обращаются к человеку, они убеждены, что речь этого человека есть их собственная и что другой у них нет; это происходит оттого, что они тогда знают и употребляют речь человека, а не свою, о которой и не помнят; но как только они отходят от человека, они возвращаются к своей небесной речи и ничего не знают о человеческой.
То же бывает со всеми, кто находится в обществе ангелов и в одинаковом с ними состоянии: мы говорим с ними их речью и ничего не знаем о своей, о которой даже и не помним; но как только мы перестаем быть в их обществе, то возвращаемся к своей речи.
Когда духи или ангелы обращаются к человеку, то могут говорить с ним издалека так же звучно, как и изблизи; но когда они отворачиваются от человека и говорят между собой, тогда он ничего не слышит из их речи, хотя бы разговор происходил возле самого уха. Из этого ясно, что всякое соединение в духовном мире зависит от взаимного обращения сторон.
При этом несколько ангелов вместе могут говорить с человеком и человек – с ними; для этого они посылают от себя какого-нибудь ангела к тому человеку, с которым хотят говорить; посланный ангел обращается к этому человеку, а остальные ангелы к посланному, сосредотачивая в нем все те мысли, которые он должен передать; в это время ангел этот убежден, что он сам говорит, а с другой стороны, и остальные ангелы убеждены в том же: таким образом, соединение одного ангела с несколькими совершается также посредством взаимного обращения сторон.
Ни одному ангелу и духу не позволяется говорить с человеком по своей памяти, но только по памяти самого человека. Ангелы и духи, подобно человеку, одарены памятью; но если бы ангел говорил с человеком по своей памяти, то человек все мысли свои в этом состоянии непременно отнес бы к себе, в то время, как они принадлежат ангелу: это как бы воспоминание о вещи, о которой, однако, человек никогда не слышал и которую никогда не видел. Вследствие этого составилось у некоторых людей в древности то понятие, что после нескольких тысяч лет они возвратятся к своей прежней жизни и ко всем ее деяниям, а у иных – что они уже действительно возвратились; они вывели это заключение из того, что им иногда случалось как бы вспомнить о вещах, о которых они, однако, никогда не слышали и которых никогда не видели: это происходит вследствие влияния околоземных духов, из собственной их памяти, на мысли людей.
Небесное сотворчество напрямую связано с дыханием человека, а поэтому и духовным состоянием земной атмосферы. Мысли провидения заполняют воздух и направляют людей к будущему. Это происходит как по отношению ко всему земному сообществу в целом, так и в случае каждой отдельно взятой души, которая после оставления ею физического тела переходит в духовный мир. При этом, души, находящиеся в потоках Божьего провидения и разумения возносятся к Небу и еще выше, вплоть до Верховины (Божьего престола), а души находящиеся в оковах собственного рационализма, остаются в околоземном пространстве.
Небесное сотворчество наступившей эпохи Пресвятого Духа возвращает людей к золотому веку, поскольку постижение мыслей Божьего провидения ведет нас к непосредственному наитию Божьих истин. При этом современные земляне, по смерти плотного тела получая возможность взойти выше в ангельский мир, определяют все более высокие духовные устремления остающихся здесь, незримо влияя на дальнейшие судьбы. В этом основной смысл сотрудничества Бога и человека.
Гимны «Самаведы», составленные согласно небесному песнопению, поются довольно сложно, с большим числом украшений. Написаны они совершенным, небесным стилем письма и стихосложения. Одно слово распевается на несколько нот, число тонов соответствует семи Небесам в их различных вариациях. Пение небесных гимнов – это непростое интонационное искусство передачи лучевых «кружев» различных сияний. Они направляют чувства к самому щедрому дару милосердия – здоровью, передача которого осуществляется лишь в сотрудничестве с невидимыми обычному глазу мирами.
Небесное сотворчество открывает духовное зрение. Постигающие Бога люди могут легко выйти из физического тела, путешествуя в пространстве и времени, видеть духовные сияния, золотистые и серебристые облачка духовного «пара». Сотворчество с Небом открывает легкое улавливание и владение интонацией, открывает истинный слух, когда постигающие начинают слышать в обертонах и в цвете, а также улавливать ультразвуковые вибрации. Наиболее близка к этим величавым распевам Неба колокольная гармония и гармония церковных хоров.
Небесное сотворчество развивает человеческие разумение и душу, направляя их к Божьему разуму и к Пресвятому Духу соответственно. Душа получает возможность слиться с бескрайним океаном вечного света, постигая и Небо, и Рай, и Верховину (миры Божьего престола). В писании древних небесный мир назван «Трижды Семью», потому что три его, подобных водопадам и озаренных духовным солнцем великих звездных каскада - Небо, Рай и Верховина имеют по семь ступеней каждый. В каждом каскаде седьмая ступень высшая, а шесть нижних также разделены на три части, образуя небесные супружества: три супружества Неба, три супружества Рая, три супружества Верховины.
И если небесная радость отождествляется с сердечно-сосудистой системой и созвездием Льва, то небесное сотворчество отождествляется с дыхательной системой и созвездием Водолея, эпоха которого наступила со второй половины XX столетия. Мы стали свидетелями развития реактивной техники, телевидения, запуска первого искусственного спутника Земли, люди вышли в открытый космос, впервые ступили на Луну, в атеистических странах возродилась вера, знаменуя переход к духовно совершенному человечеству. Конечно, этими успехами земляне обязаны Божьему разуму, Пресвятому Духу и Небу, постоянно дарованными небесным Отцом людям.
Теперь мы на пути к становлению Божьего Царства на Земле, Которое также может быть утверждено только в союзе с Богом на основе небесных законов и высшей мудрости. Человечество на пути к всемирному братству на основе единого учения и единой, истинной веры. Мы выходим на путь чистоты, ангельства, сотрудничества с высшими, небесными силами и более развитыми по разуму, чем земная, цивилизациями. После критического периода, описанного в Апокалипсисе Иоанна Богослова, наступит благоприятный поворот в общественной жизни, новые открытия, изобретения, имеющие духовную основу. В свою очередь, новые открытия в науке поведут людей к духовности. Мы уже стали свидетелями изумительных событий, атмосферных аномалий и летающих солнц, в которых путешествуют небесные силы. Человечество ждет одухотворенная, просветленная жизнь, освобождение, видение знаний из будущего, слияние науки, культуры и веры. Будут сделаны важные открытия в науке многомерных пространств и времен, раскрыты многие небесные загадки, а также тайны истории земного человечества. В свете будущих открытий можно сказать, что космическая эра на земле еще и не начиналась. Говоря более строго, речь идет о небесной, Пресвято-Троицкой эре межзвездных, надвременных путешествий и познания. В смысле небесного сотворчества и наука, и искусство не имеют временных границ. Они изучают и описывают вечность и сами вечны, далеко заглядывая и в прошлое, и в будущее. А обязаны мы этим нашему Создателю, Богу, Пресвятой Троице – небесному Отцу, Божьему разуму (Сыну) и Пресвятому Духу.
Небесное сотворчество, отражающее связь человеческого ума с Божьим разумом в содружестве с небесными мирами, располагает нас к равноправию во всем, к ведению совместных проектов и дружбе, к поиску истины, который обеспечивается чистой от эмоций мыслью, трезвым, отстраненным суждением, умением видеть суть без преувеличений и корысти, четкостью тезисов, опережающих время. Эта кристальная ясность ума даруется людям посредством четвертого и шестого Неба, а также всех вышестоящих над ними небесных миров. Сияния небесного сотворчества лилово-золотистого света привносят новый взгляд на устоявшиеся вещи и являются основным двигателем земного прогресса.
Основные пути, согласно которым Бог в небесном сотворчестве направляет людей следующие: понимание, что Божье Слово идет впереди знаний, утверждая творчество, созидание и расширение границ любого научного метода, создание новой ультрафизической концепции света и картины мира, научное изучение духовного «поля ауры», сближение веры и науки, открытие новых источников энергии при изучении многомерных пространств и времен, становление ультранауки (ультрамедицины, ультрахимии, ультраастрономии, ультрафизики), коррекция генофонда землян, обеспечивающая в будущем освоение людьми «чудесных», «надчеловеческих» способностей, объединение человечества с космическими расами на основе Пресвято-Троицкой веры, открытие слуховых рецепторов в глазах и многие другие.
Божье сотворчество является нам в каждой строке древних писаний, в которых речь идет о Создателе и Небе. Небесное сотворчество связано с вознесением ветра небесных мыслей – дыхания Божьего разума и Пресвятого Духа, Которых постигают, совершая небесные благодетели.
В основе всех мыслей небесного сотворчества лежит вечное содействие Неба. Совершенное Божье сотворчество, в которой постигаются мысли провидения, называется «пространством небесных мыслей». Вечность, в которой воспетый свободно ток разумения проходит через фильтр-цедилку истинного света из овечьей шерсти облаков Божьего Духа, на которой остаются все лишние для Неба элементы, считается центральной на постижении: провидение вечности называется вечной жизнью. Все небесное воспевание пронизано игрой на различных образованиях слов «чистота», «очищение», которые являются небесным музыкальным ключом к всему воспеванию.
Гимны небесного провидения, записанные в «Самаведе», дают представление о небесном сотворчестве. Это позволяет восстановить его ход в вечном воспевании на Небе. Небо, воспевающее гимны, постоянно переходит к метафорическому и символическому изображению вечности, снова возвращаясь к уже сказанному. Поэтому различить линейную последовательность небесного содействия в этом пестром, сияющем калейдоскопе всегда сложно. Небесное сотворчество воспето в мыслях провидения как небесная мысль. Начиная с воспевания тока сотворчества во вдохновенной свободе и в чувствах высшего вдохновения его продолжают воспевать, совершая благодетели и вкушая напиток вечной жизни. Это во многом определяет схожесть небесного сотворчества и небесной радости. И как дыхание, наполняет организм жизненной силой через кровь, так и небесное сотворчество питает душу человека, будучи усвоенной в мыслях истинной радости.
Об истории небесного сотворчества мы узнаем из гимнов: мысли провидения приносят ее с высшего Неба. Оно отождествляется с ветром небесного разумения, с истиной. Небесное сотворчество наделяют эпитетами, характерными для воспевания небесного Отца, называя его «обновляющим жизнь» и «освобождающим вдохновение».
Содержание гимнов небесному Отцу, в которых постигается Его разум, в высшей степени многозначно, учитывая, что на сияниях Божьего разума (Сына) выткана вся фактура небесного многоголосья, выстроено все Царство Неба. Гимны небесного провидения напоминают протяжно воспеваемые полифоничные песнопения-вариации на одну тему – воспевание Божьей истины. Это чистое сияние и определяет небесное сотворчество. При этом все небесные существа и благодарные Богу люди постигают только сияние небесного Отца, прославляя Его вселенские подвиги.
Для сияний Божьего сотворчества показательно, с помощью каких глаголов описываются содействия небесного Отца и Неба в отношении всего Творения. Гимны провидения воспеваются во вдохновении, в котором они становятся благодатны. В них возносят токи сотворчества во вдохновенной Божьей свободе. Имея начало в Божьей свободе, преображаясь в мысли провидения, токи вечного дыхания очищаются через цедилку Неба, очищаются в милости, благе, в молоке Пресвятого Духа, всегда возносятся на Небо в сосуды (сияния) благодарного Творения. Бога воспевают, - Он вдохновляет, дарует радостное воодушевление и прилив сил. Воспевая радость при совместном творчестве, постигающие Бога певцы доят Небо, а Небо доится дождем Божьей милости.
Сотворчество, будучи небесным, сверкает ясностью, доится молоком милости, медом благодетелей для постигающих Бога. В этой связи постоянно упоминается сияние небесного сотворчества, под которым понимается сверкающие молнии на Небе, подающие свет мыслей провидения. И если небесная радость тождественна солнцу и большим термоядерным силам, то небесное сотворчество является духовным электричеством, наполняющим и питающим умственную и словесную энергию человека.
После того, как ток разумения воспет, он начинает двигаться к высшему Небу и к небесному Отцу. Разумение восходит, возносится, струится, освежает, растекается кругами (сферами, спиралями), бежит, торопится, спешит, сверкает. Оно проникает на Небо, усаживается в небесных мыслях и чувствах. Все эти продвижения согласованы с небесным Отцом, Который приводит сотворчество к продвижению, постоянно дополняя и формируя Небо, освобождает, мчит, вдохновляет, ускоряет. Он направляет его, проводит и дарует. Небесный Отец также дарует вдохновение, возносящее разумение к Небу.
Центральный момент небесного сотворчества – очищение разумения: не каждая земная мысль может быть уместна на Небе. Поэтому разумение проходит через сито истины и вдохновения, которые передаются образами света и облаков соответственно. Истина – шестое Небо, отождествляемое с мозгом и мыслями, а милость – пятое Небо, отождествляемое с горлом, ушами и чувствами. Мысли сотворчества проходят сортировку, при которой для Неба отделяются лишь истинные, праведные мысли, свободные в Божьем разуме. А среди чувств для Неба сохраняются лишь вдохновение и милость, свободные в Пресвятом Духе.
Разумение очищается, и его очищает Небо, черпая вдохновение в сиянии небесного Отца. Бог дарует при этом участникам постижения дождь небесного вдохновения, небесное счастье, богатство вечной жизни. Разумение очищается потоком с Неба, сотнями потоков небесных чувств.
Описания восхождения небесного разумения всегда мощны: небесные мысли подают голос, громко воспевают, поют, шумят как небесные реки, гремят как Небо. Небесный Отец постоянно называется Громовержцем, дарующим молнии мыслей провидения и небесного сотворчества.
Небесное сотворчество изображается как истина и как тройка белых коней мыслей провидения, как «роза из молний». Небесное сотворчество лилового, сиреневого сияния, а, будучи очищенным, одевается в одежду белого водного сияния, соделывая благодарные чувства своим праздничным нарядом. Поэты «одевают» сотворчество в совершенство и милость воспеваемых чистых чувств.
Подобно небесному Отцу и Божьему разуму, Божье сотворчество ярко сверкает, оно, как молнии Божьего престола, находится надо всем. Посредством сотворчества с Небом в человека проникает истинный свет, Божье сотворчество зажигает его, возрождает высокий свет Неба, светлые пространства небесных мыслей, звезды вечной истины в водах Неба. Подобно молниям Божьего провидения небесное сотворчество, называемое также высокой горой, снежной вершиной и небесным человеком, смотрит вниз на землю постигающих Бога, озирает все вокруг, рассматривает, замечает и воссоздает продвижение. Небесное сотворчество, как и провидение, всегда бодрствует, наблюдая за небесными обетами, за общиной небесных мыслей и чувств.
Небесное сотворчество, вслед за мыслями Божьего разумения, является инструментом, посредством которого Бог воскрешает дружелюбие и устойчивость в человеке, даруя небесное вдохновение и провидение. Им Бог возрождает пространство мысли, Небо в человеке, объединяет миры небесных мыслей и чувств, освобождает источники вечного вдохновения. Небесное сотворчество навевает духовную свежесть, которая воскрешает юность и доверие, всегда постигает вечность, воспевает Божье совершенство, оглашает истину, бескрайность, провидение.
Истинное сотворчество позволяет проявиться Божьей красоте содействия, проявляющейся через Божий разум, а также направляет к цели силу содействия небесного Отца. Истинное сотворчество смотрит далеко, прозорливо, с мужественным взглядом - со взглядом героя. Оно Божественно содеятельное и подвижное, ясное, подобное молнии, мгновенное, постоянно продвигающее, устремляющее, возносящее, подобное в смысле устремленности быстрым небесным коням и птицам.
Особого внимания заслуживает эпитет небесного сотворчества как «бодрствующая радость», «бодрое», «бодрящее» и «дарующее молодость», который подчеркивает, что люди молоды, пока молоды сердцем и дыханием, радостью и сияют творческим огнем.
Связь истинного сотворчества с поэтическим и пророческим словом отражаются эпитетами «вдохновенное», «одухотворенное», «мудрое». Этими эпитетами воспевается и небесный Отец. Он – вдохновенный поэт, Который умножает и заостряет поэтическую силу разума.
Небесное сотворчество сияет белым, золотистым и желтоватым сиянием. Цвет сияния подобен сиянию молнии и северному сиянию, сияние хрустально прозрачное. Небесные мысли и сотворчество подобны колеснице, бело-золотым коням славословия. В молоке Пресвятого Духа очищается воспеваемый ток разумения, всегда проходя через Небо из Божьего вдохновения, становясь чистым напитком вечной жизни. Этот главный момент на постижении истины рассматривается как воскрешение небесных мыслей и чувств и как воскрешение всего человека. Отсюда и представление о вечном возрождении в Божьем разуме – возрождении в истине. Представление о небесном мире вечной жизни у древних описываются как яркое сияние: «Где миры, полные света» (Ригведа IX, 113:9). Картина ослепительного мира вечности включает в себя сияние тока небесного сотворчества во всех мыслях провидения, вдохновенных в Пресвятом Духе.
Небесное сотворчество называют «живущим над горами Неба» и «пребывающим над горами небесной мудрости». Этими эпитетами также наделяют мысли провидения, - вершину земной мысли, наиболее приближенную к Небу. С Неба сотворчество сходит молниями – символом истины и Божьей человечности. Сотворчество, очищающееся в небесном океане, снова возвращается к благодарным певцам, вдохновляя нас на новое постижение истины.
Божье сотворчество отождествляется с быстротой коней, победностью небесных колесниц, стремительностью бега, преодолением препятствий и с заслуженным вечным счастьем.
Небесный Отец одновременно является и руководителем, и Господином Неба, Царем. Он управляет Небом посредством истины, многочисленными сияниями которой являются сотворчество и продвижение. На всем Небе разумение постигает Бога, утверждая жизнь, что и понятно, поскольку разумение направляет все жизненные устремления. Разумение, а после него и радость, является духовной субстанцией, определяющей законы пространства, времени, притяжения и отталкивания. Небесный Отец просвещает постижение, дарует преодолеть препятствия на пути к победе, воспеть благодарные хвалы вместе с Небом, воскрешает небесную жизнь посредством Божьего разума, Который постигается в мыслях провидения.
С небесным Отцом сотворчество связано еще и потому, что Он – единственный даритель напитка вечности и вечной юности. Сотворчество с Богом восходит в Рай, проникает в дыхание Неба. В небесном сотворчестве Бог омолаживает и вразумляет нас, проявляя бескрайнюю, вечную щедрость. Сотворчество – друг, соратник Неба и благодарно постигающих Бога, союзник небесного Отца, стоящий с Ним на одной колеснице постижения и освобождающий благодарные чувства. Сотворчество, как и радость, называют Божьим разумом, - оно носит милое имя небесного Отца, благодаря чему преодолевает все препятствия и совершает Божьи подвиги. Оно многократно определяется эпитетом «воскрешающее жизнь» и выступает Божьим союзником при блистательных победах небесного Отца при дарении Им милости и вечной жизни для благодарных воспевателей.
В следующем разделе Приложения «Стихи как пример небесного сотворчества» мы приводим стихотворения духовного и провидческого содержания, которые родились при сотрудничестве с ангельскими содружествами Пресвятой Троицы.
Сентябрь 2009 г.
С полным текстом переработки гимнов «Самаведы» можно ознакомиться http://www.proza.ru/2010/04/12/1063
СТИХИ КАК ПРИМЕР НЕБЕСНОГО СОТВОРЧЕСТВА
…в чистом, белом одеянии из слез, в ярком, ослепляющем сиянии из небесных роз мы уносимся и снова разливаемся покоем по волнам, - так спокойно, безмятежно и тепло, как в детстве нам, -
Нам, не знающим, что будет завтра за волнами, - мы играем под луною в зайчиках морей, на сверкающей дорожке море с нами, - перелистываем жизнь, теперь она сон глубокой вечности дарует! Озареньем восхищает чудная весна.
РАСПЯТЬЕ
Сапфировое Счастье улыбалось и плакало, в глазах Его казалось, все перепутано и слито, - нет простого ответа для создания земного...
Блаженный Боже! Иисус добрейший! Уставший от людей противник в храме продающим голубей, - неровные эмоции Твои пугают все создания земли и в горе оставляют неутешном.
Несчастный Боже! В счастия сиянии обрел Ты каждого прощенного Тобою: в спокойной бухте слышится с прибоем отрада ровной поступи покоя, что в колыбели вдохновения с Небес даруешь большеглазым нам, Отец.
Играя на лугу, мы слышим пение, которое с искусством не сравнимо, - так будет живо в вечном единении единство душ, - уже не детских, словно, принять печаль готовых и надолго не отдыхать среди ковров цветистых...
Сапфировое Счастье улыбалось и плакало, а в гранях отражалась слеза аквамаринов, что пречиста и ясная премудрость аметистов, отравленная бунтом кровь рубинов в глазах разгневанных - земли подарок мнимый: Иисусу больно! - нет простого ответа для создания земного...
июнь 1998 г.
ВСЕМ
Господи, мне слезы Твои не выплакать, - отчего так высока лазурь? Господи, мне радость Твою не высказать, - свет прекрасный хрустальных зорь!
Боже мой, Ты - великий, премудрый Отец! Счастье мое, что я так мал. Боже мой, Ты вселенной и волшебных стихий Творец! Творить на земле право и нам дал.
Боже мой! Как сказать нереченное и открыть мне в душе теперь дамбу - снаружи лощенную, и все же закрытую дверь?
Водопад серебристой мягкости, обрамленный в радугу снов, помоги подарить другим в радости, Ты же знаешь - теперь я готов...
Господи, мне слезы Твои не выплакать, и открытой силой Твоей восхищаюсь, - мне радость Твою не высказать: окрыляй нас, даруй нам коней!
июнь 1998 г.
ДУША
Разные бывают состояния у людей - негромкие, сладкие и очень звонкие... И как хочется в череде дней отыскать черты ее тонкие:
Душа! Кистью Мастера легкой, волшебной (контур твой едва уловим) ты едва нарисована - будто в гало пьянящем, - воззрим мы на гор вершину головокружительно легкую - и оттого манящую ее в страну печалей и надежд высокую, куда не бьет с ядом копье.
Бог - искренний, милосердный художник! В доброте Твоей мерно волна подхватила кисть осторожно, и работа ее видна: ну это же надо, сколько красоты райской! - Укутанная сияньем белая стать невесомых лебедей, ласточка под самым облаком Неба закатного орхидеи красок в луче прекрасном как мысль делится свободой своей!
Разве не можем мы в головокружительно-нежном мареве горизонта, в котором спокойное море переходит сквозь клики чаек в чудесное Небо, не можем ли мы в перламутрово-голубом отраженье покоя, зеленовато-песочным чудом опускающимся на переливчатую мозаику огней городских, отыскать ту часть свою, ради которой и стоит бусины света принять от других?
Это закат! И плыву на спине, вздымаю руки свои словно крылья. Со вздохом желанным на мягкой волне уношусь к Небесам всесильным! Там облаков пароходы как чаши белого вина - звонкого и пьянящего вместе с ласточками приглашают к участию в красоте пути настоящего!
Разные бывают состояния у людей... Вот так, никому ничего не сказав, отдаем швартовые и уходим в океан открытый: долог путь, за обыденностью вялых теней предваряем столб света в мгновеньях сокрытый.
август 1998 г.
ВРЕМЯ
Соломенные персики на блюде - что с вами будет? - В момент неспешный, когда рукою горлица взметнется на песке, и зазвучит оркестр невдалеке...
Печаль - вот слово нежное мое для вас открылось, узор прекрасный тонкой нитью ткет она, - и восхищает легкость полотна!..
В глазах больших, как окна в мир открытых - в сирени их чарует аромат, парит цветов весенних песнь - там дирижера силы, и время чинно шествует назад: куда теченьем только не сносило?..
Печаль – вот, слово нежное мое для вас открылось. О, персики златые, светлый час настал, - в воспоминаниях пастельных, в красках дивных узреть готов последний свой причал седоволосый капитан. Когда-то,
По юности своей он песнь слагал о вечности любви земной, о знойном счастии барханов и песка, о радости побед, но светом маяка он озарил весь путь печали нежной, - теперь готов он, кажется, уснуть:
Ночные бризы отдаленных городов, когда б еще открылись сновиденья? Как брызги красок заревых портов под гулким шумом суетных сомнений...
Для вас открою сердце и печаль, открою житницы святого ласки стана, вы - персики мои, зову вас в даль, порадуйтесь со мной за капитана...
ноябрь 1998 г.
МЫ
Галерея прекрасная духов возвышенных открывается чудным, естественным образом: словно в зеркале иней сверкает, колышется … воздух, тайны открыв в своем золоте...
Лица счастья зарею укутаны - наблюдают загадочно благостью вешнею. Как мне спеть вам все гимны, и волнами в колыбельной кругами едва отошедшими малыша обласкать неземной чистоты, и со всеми вспомнить - откуда мы.
Ярче солнца, чудесней луны струящейся улыбается свет несказанным Светом, и видны чудеса-силуэты в аметистово-искристых снах, на мягчайших звучанья тонах через волны волшебных гудений, через счастье спокойных видений...
Это - всё! Это - радость, она - для улыбки младенца струна, открывается святости нимб как в мгновенье звучащая вечность, - лица счастия светом своим открывают земную беспечность... Слышим снова мы тон тишины, мерных волн набегающих песню, силуэты фрегатов видны в волшебствах молодой луны...
Огоньки на ресницах искрятся, мелькая чешуйками рыбок крылатых, в океане содружества тайны небесных хоров распеваются флейтами гулкими ветра, когда-то мы войдем в галерею прекрасных даров...
ноябрь 1998 г.
ДРУГУ
О, Ангел мой, как славно, что явился ты в день чудес, когда в небесных сводах крестила нашу встречу власть Господня! - Когда я был совсем еще младенцем, носили меня в ласковых ладонях такие же как ты созданья счастья и в сферах радужных псалмы слагали стройно.
Таких волшебных, легких откровений - внизу там шепчет дождь, вверху - в мгновенье вечность вплетена узором радуги, - в сверкании инея ее легчайшие тона открыли путь душе моей отрадный: о, радость, поспеши прийти в мои владенья, ступить на парусник мечты, забыв сомненья!
ноябрь 1998 г.
МЕЧТА
Бригантину мечты моей, паруса, что снегами сверкают, по наитию ясных лучей дней вчерашних ветра подгоняют! Впереди только кромка морей, впереди - только истины праздник! Бригантина хрустальных огней в хризантемах рассветных лучей!..
На твою заступаю корму, осеняет Аврора улыбкой, замираю, увидев звезду в нежно-розовой утренней дымке. На ресницах сверкая, роса разноцветится, в свежести ранней серебрится здесь мачта, – мечта неожиданна ты в ожидании!
ноябрь 1998г.
КРЕЩЕНЬЕ
Ниспала россыпью жемчужной тишина, в воспоминаньях радужных открылись ароматы. Едва найду покой, как даль видна, - летит душа свободная куда-то...
Во славу вечную теплом войду в ваш дом, во славу света яркого ребячьим звоном в травах играет жеребенок, он находит счастье в детстве и в забавах.
Там родники чистейшей, ключевой воды, которая снегами тает, в вершинах гор - до слепоты она нас истиной своей переполняет:
Тепло и свет и есть любовь огня, - он ласков, в дружбе мира обнимает, необычайным золотом горя, он по-ступенно тайны раскрывает:
О радостях сквозь слезы, о пути и о звезде, в той радости рожденной, о камне, «говорящем» с кем идти, о жажде духа, в свете утоленной.
Каскады радуги ведут в небесный дом, каскады водопадов - к водопадам. Поют искристым бисером о том прекрасных капелек хрустальных мириады.
Мы созерцаем линий водопад, уходит он душою в даль иную. Касаясь кротких и лучистых чад, он дарит миру красоту большую!
Любовь огня - Святого Духа стать, как в кружеве огня небесный бисер: «Пойдем, Я научу тебя летать» - Он шепчет нам, и в правде древних писем
Награда каждого, сокровища души, исток воды живой, огня живого, и не дано ни медлить, ни спешить в каскадах солнечных, принять тебя готовых...
В злаченных радугах цветочных клумб они к вершине благостной восходят - тишь. Крещенье. Глядите, люди, в Небесах огни! Вам слышно, дети, ангельское пенье?..
Бесшумной россыпью ниспала ткань шатра, в искристых радугах струятся ароматы. Тона волшебных лент и есть ветра, теперь мы не одни - мы вместе, как когда-то.
7 января 1999 г.
ЖИЗНЬ
Золотая солома любимых волос - в них светило дневное искристо играло, звуки, полные юга к нам ветер принес, а в душе тень тоски свою власть назначала
На удел, что не раз заслоняла собой по неверию слабой души, но живой! Птичьих песен удел, звонких труб, ликованья, - золотистого счастья полна в ожидании, ты прекрасна - волшебны твои очертанья!:
Золотая солома любимых волос! В бесподобной симфонии плещутся волны, ветер сладкий, лазурного счастия плес, шум у ног устилается вечной загадкой.
Будто радость моя осеняет открытую дверь! Свет струится, ступает нога в надвременье, золотая солома любимых волос, ты теперь проливаешься ливнем чудесным под Небом весенним!
Да, устал и смотрю в хороводы цветочных огней, в жизнь, зависшую кружевом звуков злаченных, в колокольные тайны прекрасных ночей: «Будет так»,- говорят нам из далей прощенных.
Дар морских берегов и изящных соцветий узор, хороводы огней мировых - в них светило дневное тебя озаряет, улыбайся, лети, уносись, воспаряй! - жизнь открытая, радостью в юность влитая!
Неземная прохлада больших облаков - открываются тайны, в величье отрада, бремена застарелые прочных оков ниспадают, люблю тебя, - разве не надо?..
январь 1999 г.
ВПЕЧАТЛЕНИЯ
Орнамент звуковых плетений. Храм. Душистый чай и сладости востока. Гуляю средь лучистых красок, – там не может быть печально, одиноко...
Глаза роскошные, ярчайший колорит, огонь во взорах и в сердцах глубоких: там Небо ночью отсветом горит - теплом любви, теплом краев далеких!
«Будь гостем, в радости смотри, какая чистая, прозрачная река шумит, берет она исток издалека - с вершин бриллиантовых и радостно звенит!»
Бенгальских тигров щедрые глаза, индусов радостных походка золотая, - «судьба и жизнь щедры ко мне всегда»,- среди магнолий белых понимаю.
Закат в столице, тишина встает, как в колыбели мира ощущаю души возвышенной прекраснейший полет - на Небесах не часто я бываю!
Сироп и воздух, доброта ночей, в ладонях нежных воспевают песнь ростку. В цветастой красоте ничьей благоволенье в людях я встречаю и тку свое стихотворенье!
У океана праздничных огней великий вход, свободы дар безмерный, под куполом сверкающих ночей дается знак от Неба благоверный:
Архитектура белая, светло, тепло, - как в золотистом Доме воспаренья, глаза, распахнутые в мир окном среди сияющих фанфар нетленья!
январь 1999 г.
РОЖДЕСТВО
I
Долго шли мы. Мы верили сердцем живым: близок храм, незатейливо слово благое, отмеряли шагами и пламень, и дым поднебесного дома, стремились в покое
Три сосуда - вместилище душ откровенных донести в дар Младенцу и ладан, и смирну, лики песен, что тайной прольются златою: мир чудесен, но так беспокоен!
Мы склоняемся низко - под сумрачным камнем родники свои ленты изящно сплетают, в них желание жизнь проливать на забитую плоть, это - ставни, в них входит Господь!
Грусть в глазах у Младенца, печали так полны все застывшие лица. В тишине бесконечной молчали солнце, звезды, небесные птицы...
«Да, сойдут с тайн покровы на землю в день славы»,- радость Матери ровным мерцаньем святится, - «шли так долго вы вряд ли из праздной забавы»,- как сжимается сердце, и вешние травы, лепестки вновь рожденных весенних цветов облегчают страданье родительских снов!..
II
Господи! Мы поем песню Твою! Господи! Мы идем Твоими путями! Господи! Мы живем жизнь Твою! Все Твое, что пред нами:
Купола золотистые в Небе чистом, диких рек быстрота, стрекотанье цикад, луговой мошкары суетливой монисты обвивают запястья цветочных гирлянд.
Дар прекрасной поры в Небесах воспеваем! В восхищении глаза звездной пылью горят, - так то радость сия совершается, тает вешний лед, оживает земля!
Люди в радости и в восклицаньях: «Слава в Вышних!» и яркий наряд светлых Воинов - дум созерцанье бриллиантами в счастье парят!
Мы идем Твоими путями, и восходим, стараясь как слышим, и в яслях все Твое перед нами - мир, сошедший сиянием свыше!
Радость Матери над колыбелью разливается в золоте розовом, - серебристою силой березовой родился вдохновенный поэт под шатром Небес купоросовых!
В блюдцах райских цветов душистых ароматы лавандовой россыпи, среди шепота утренних листьев, среди искристых арок росы стоит преклоненный Твой Сын!
Господи! Этим ликом наполнены все озера природные, лучами света духовного будто из глаз земли к Небесам восходят они!
В «Доме хлеба» родился Иисус! На Него, Малыша, уповаю, перед огненным Светом молюсь - притяженье Его вдохновляет:
В колыбели под звездною пылью губки в сладости шепчут сквозь сон: люди искры святой не забыли, мальчик спит, улыбается Он.
январь 1999 г.
КРАСОТА
Вприпрыжку поутру среди росы и звонких искр, которыми наполнены песни цветов, готовлюсь отвечать на вопросы, которые сегодня снова зададут слуги земной жизни... И как трудно объяснить, что счастье не спит с богатством. Оно дружит с ним, когда служба честна, а сила благородна.
Профессора и студенты - думы наши разных рангов! Матери со своими детьми - теплые, пушистые комочки и спутанные клубки пустынных колючек - чувства наши. Высокогорья, где каждая вершина золотой буквой вписана в вечность - это то, что роднит нас с ангелами.
Объединитесь, просветлитесь, будьте прозрачны и нежны. Как вода вешняя, - омойте уставшую землю. Поднимите взор к нашим друзьям, а их взоры еще выше - к полету орла, к синеве Небес, к хрустящему и свежему инею радуг, и еще выше - к золотому солнцу, перламутру космических рун и еще дальше - вглубь себя!!..
Но не бывает так, чтобы осталось только сожаление! Дети с яхонтовыми глазами! Приходите друг к другу, играйте и дружите: брызги звонких колокольчиков пусть взлетят смехом от глаз ваших!
Цветастые мячи, песок морских берегов, спокойные родители, а они ведь тоже дети! Радуйтесь! Всех нас любят!..
январь 1999 г.
ВДОХНОВЕНЬЕ
В дом приходит чистота. Краны шумят как ручьи. Воздух становится прозрачнее, начинает золотиться в блеске улыбающихся предметов. Тихий шелест, позволяющий слушать, приносит вдохновенье.
Красивые, они наполняют своей любовью и радостью комнаты и рассаживаются. Тихонько застывают, располагаясь на своих местах и будто одновременно всюду. Голова вжимается в плечи, глаза распахиваются как в детстве. Вижу только золотую пыльцу и мелькающие бриллиантами точки. Чувствую присутствие и помощь. В доме чисто...
Они говорят: что посеешь, то и пожнешь, и поэтому мы не можем показаться. Дело не в том, что мы не хотим, а существуют красивые правила, которыми мы наполнены: если бы они могли быть нарушены, мы бы исчезли вовсе.
Эти правила еще красивее, чем все, что вы порою видите и можете представить. Поэтому прости и воспринимай нашу радость лишь слухом. Таково сегодня. Завтра будет завтра. Подготовь его. Время и есть ты, состояние в искусной череде.
Они тихо сидят, радуются, их улыбки полны загадки и участия. Сколько золотого добра: «Мы здесь, как пишется? Это потому, что мы ничего не делаем от себя. Мы открыты великому океану вечного света!..»
январь 1999 г.
УСТАЛОСТЬ
И не надо ничего писать как прежде - слушай только как в радости бьется сердце ближайших друзей, – опять хочется всем рассказать как дается с Неба восторженный утром восток, восход, заря, свежий дождь и радуга - разве все друзья не ближайшие? Любим кого, - ну как их не радовать?
В открытом солнце, в глубокой ночи закрытой всюду мы, всюду и вроде как мечемся. Как-то все смешано и перепутано раньше так не было - были яснее мы: нет уже слов, чтобы радость нам выразить: как высоко - бриллиантами светишься, лоно прекрасное, - бабочек крыльями ты светоносное утром расцветишься!
Легкость порхания, крыльев сияние, детских ресниц и огня колесниц, гулом волшебным вольешься в сознание, ярким полуднем открытых десниц!
Да и не надо ничего писать как прежде - слушай только как в радости бьется сердце ближайших друзей, – опять хочется всем рассказать как дается с Неба восторженный утром восток, восход, заря, ясный дождь и радуга - разве все друзья не ближайшие? Любим кого, - ну как их не радовать?!
февраль 1999 г.
ВОСХОД
Расплавленным золотом поднимается радужная капля над лиловым инеем, озаряя сон русского города. Арка розовых облаков, птицы, соединяющие юг с севером. Гляжу на восток - прямо в огненный диск: облака расступаются, таят в рассветных лучах.
Очарование разливается радостью и уносится воспоминаниями в стаях фламинго. Сколько вас еще будет таких восходов - чудо мудрости и вдохновения открывается смотрящим на восток!
Чистота. Хрусталь. Быстрые, как мазок художника, стайки птиц скользят по заснеженным веткам. Сверкающие нити окружают сияющий плод, расцвечивая ресницы. Погружение.
В самой глубине, в колыбели различаю лица, отстоящие намного тысяч веков. Все они отмеряли жизнь восходами и теперь взирают на ярчайший из них - историю, явленную навсегда. Она внутри, она растворяет, являясь как необъятный океан, золотящийся в первых лучах.
Оставаясь человеком, становлюсь океаном. Удивительное чувство свободы. Так над куполом из сапфиров, торжествующих гранями добра и согласия, оживает венценосное наитие!
Несказанные переливы и огоньки купаются в ярких, ясных далях, в которых очерчен каждый лепесток и колос под солнцем правды! Четыре светоносных рапсода среди серпантина звезд вторят ему, разливаясь свирелями о далеких и загадочных земных временах.
Красота вечного дня едва касается нежным перламутром, даря покой. Хочу туда, но снова возвращаюсь. О, вечный восход, помогай нам держать курс, не роняя взгляда!
февраль 1999 г.
ПОСЛУШАНИЕ
Прекрасный день, прекрасное время сияют вокруг. Соответствия - как сильно наполнена ими жизнь послушного... Эта чистота и небесная слава убеляют сердце! Слезы мои, омойте благодарное сердце.
«Золотой наш, будь чистым, капельки необыкновенного и душистого цветенья всегда рядом. Сколько бы ни приходилось, отдавай», - сверкнувшей слезой соскальзывает воспоминание...
март 1999 г.
ОТ МОЦАРТА
Пионы золотым сиянием горят - такие белые, душистые, свободные! Под ними ваза светская и звуков ряд, что Моцарт подарил когда-то в детстве нам...
Последних встреч соскальзывающий взгляд, глаза теперь и не увидеть: «Люблю их вечно»,- не сказать, хочу сказать, но не обидеть б.
В ночной зеркальной анфиладе комнат, под воющего ветра стон, под задуваемый огонь свечей фривольных приоткрывается последний сон, - хочу теперь тебя я видеть...
Прости, я вскоре помогу, - прости меня, в глазах слеза сверкнула: твоя печаль в огне святом всю жизнь мою перевернула.
Ты - золото мое, как не любить сирень в глазах, высокий лоб открытый, спокойный, добродушный взгляд, печалью в лик икон залитый.
Осенний ветер мнет листву, несет навзрыд над куполами небесных арок, - не могу как прежде веселиться с вами.
Прости меня, те зеркала как плиты камня в изголовье, - в них пламя мечется, душа светла, теперь она уже в покое.
Колышется там лодка на волнах, огарок пыхнул, с Ангелом дымок унесся в вечность, что над облаками, - простите, люди, что я сделать смог, что было у меня, - все перед вами:
Свобода, радость ранних птиц очерчены впотьмах так неумело, все позади, парю, прости, вернусь когда-то стаей золотисто-белой...
Пионы на столе стоят - такие белые, душистые, свободные, под ними ваза светская и звуков ряд, что Моцарт подарил когда-то в детстве нам...
март 1999 г.
ОТ БАХА
В ясный день безбрежные моря колосятся нивой золотистой, в радости спокойной сентября пребываю с музами альтиста: оркестровый лад святых путин стройным, полным радости бутона голосом сверкающих долин наполняет песнь цветов влюбленных.
С днем рождения, спасенная душа! Голубем простым, от Неба белым воспаряешь в мире не спеша к куполам сверкающим, к плодам поспелым. Тех даров мы знаем благодать: нет свинцовой тяжести во взгляде, нерешительности нет – таков каждый в бриллиантовом наряде
Правды, что струится без чудес, в «чудесах» земных являясь просто, правды, чьи глаза полны Небес - в них нежна, поет, склонясь, березка. Словно блики солнечные те огни в листве звездной радугой сиянье обрамляют, в нежной радости моих друзей голосами счастья окликают!
И сливаются в щедротах дня под шатром высоким и нарядным в уносящем к солнцу сентября облаков звучаньем многорядным! Так сиянием бутон свечи озаряет суету прохожих, - в спешке дней душа всегда молчит: разве быть чуток добрей не можем?
Жить в горах у звонких родников, можно где подняться и спуститься, где восходит солнце от веков, рея в Небесах подобно птице? Ведь бывают в жизни иногда дни такие, и на небосводе улыбаются и солнце, и луна, жизнью наполняя все в природе!
Там старик печет душистые хлеба, стол украшен чудом райских вишен, сад цветет премудрого добра, и свирели отзвук будто слышен... Славой сводчатых, нечаянных Небес, крепостью, стоящей облаками, там мотив восторженных чудес золотом звучащий над веками:
Люди, приходите петь, и стихи слагать во славу света! - так печаль свою перетерпеть, снова вознестись к восторгу лета! В ясный день безбрежные моря колосятся нивой золотистой - так звучит оркестр у алтаря, слышите, - его звучанье чисто?..
23 марта 1999 г.
МАМА
Оживая светом в камнях храма, открывая первый лепесток, розочки глядят улыбкой мамы, чтобы сделать первый шаг я смог: в розовом цветении, чайном, желтом, огоньками яркими минувших грез три кувшина в золотом тумане радостных, цветущих роз!
Звонко заливаясь смехом чистым, напевают кустики мотив цветной, - видишься опять дитем лучистым, будешь вечно для меня такой! Мама, моим первым солнцем куполок любви твоей сиял как колыбель, разукрашенное в мир оконце светом мира вышнего глядит теперь.
Мама, мама, приходи и в лике звонком, приоткрой в душе моей ту дверь, что узнал еще совсем ребенком - правду мягкости, тепло любви твоей! Комната полна чудесных сказок, ароматов утренних долин, пробуждаюсь многоцветьем красок: ангел мой, всегда с тобой един!
март 1999 г.
ВОЛЯ
Отхожу от окон, снова ввысь отлетают мысли в одночасье, говорю себе: встряхнись, легче будет в дни ненастья!
Кто увидел Ангела в лицо, не спускается в пещеры снова, - снова все воссоздавать с основ нам придется очень скоро...
Успокойся, сосчитай до ста, с каждым разом объяви: «не буду» - так в тоске опавшего листа появляется цветенья чудо.
Райским Крымом, где бы ни бывал, там в глаза открытые взирает, появляясь прежде всех начал, и с любовью крепко обнимает, -
Свет приходит твой, вставай, пойдем, брат родной, по Духу Неба близкий, в глубине душевной ясным днем будем куполами золотиться!
Сколько можем мы еще отдать, в те надежды влить весны отраду, мир принять как Света благодать - бед тревожных, жалости не надо.
Добрые мои, сюда скорей, путаных речей оставим клады, через радугу хрустальных дней примем без обид и будем рады,
Что бывают в жизни иногда те моменты, когда в лицах правды узнаем друзей, в прекрасном «да» звезд ликуют ярких мириады!.
март 1999 г.
В ПУТИ
Дворец из облаков над утренней росой, прохладою взирает Божье Око, - не уходи, пожалуйста, побудь со мной, исчезнет слово грусти одинокой.
Запела горлица, - ей словно вторит в такт у сердца искр розоцветных нежный шлейф, здесь понимаешь - время не пустяк: миг вписан в вечность будто барельеф.
Холмы усеяны избушками, и травы смиренно размеряют жизнь свою, покой озер и отблеск высшей славы сокрыты в мудрости веков и в теплоте туманов, - тебе, небесная, пою!..
Всего не описать: не отразить картиной, - расчерчен свитками, лучится горизонт, он испещрен письмом из виноградных линий, сирень вдоль трассы будущим встает.
Сияют купола, руном плетутся, страницы открывают византийских книг, вокруг холмы стекаются волнами, реки льются, парю то вверх, то вниз - похоже к ангелам проник...
Безмолвием сходящих с гор туманов сияет даль, колес ускорен бег, стирает из души остатки горя, заживляет раны, - в доспехах огненных приходит новый век!
июль 1999 г.
БОЛГАРИИ
Земля сердечная!.. - спокойный, мерный тон, - как будто в море солнечном купаюсь, качаюсь на волнах, с холма на холм перебираюсь, вижу двор, и как ребенок маме улыбаюсь!
Здесь клевер источает мед и сладость, и ароматов дивных чудный стан, высоко с гор спускается туман на радость, приостанавливая течь открытых ран...
Предгорные деревья - света стрелы уносят землю к чистоте вершин, глазами исполинов розовато-белых они взирают: в Боге мир един!
Я вижу озеро, еще одно, опять, холмы протяжные как пастуха напевы, - наполнен взор надеждой спелой: в хрустальной сказке как не побывать и не расправить крылья грез как прежде?
В порыве слитном нежных красок здесь и Небо, и луга, и красота природы: ложится сказкой на земную песнь характер кроткий доброго народа...
Сияет солнечный, пестреющий ковер, поляны лютиков играют желтым в травах, искупанный в сирени чистый взор летит к вершинам проседью туманов...
В многоцветеньи огненных долин, вокруг когда из бисера и лент проносится чарующих картин воспоминанье уходящих лет, - я замираю: в Боге мир един!
июль 1999 г.
ЗЕМЛЯ МОЯ
Земля волшебная чудесных птичьих песен! Покой рассвета, мирные холмы, - оставлен на лугу играть ребенок где-то: лепечет, мир его чудесен, это - земля волшебная из нитей синевы!
Летит голубоглазая, смеется, в пуху небесном, легком утопая, найдем ль ответ, - никто его не знает, земля моя, - ох как она сверкает!
Я вижу взгляд печальный твой, красивый и глубокий, - в нем звезд гирлянды и ночных долин покой, в содружествах тепла неизъяснимо легких гуляем за руку, беседуем с тобой.
Рассказ ведешь, что симпатична ива, когда смиренно веточки склонив, с улыбкой серебрится в час отлива, прохладу дарит всем, покой молитв.
Хрустальный звон небесного органа, - здесь вечности святые голоса, летят как птичьи стаи утром рано, - им вторит бриллиантами роса.
Земля волшебная чудесных птичьих песен! Покой рассвета, мирные холмы, - оставлен на лугу играть ребенок где-то: лепечет, мир его чудесен, это - земля волшебная из радуг синевы!
июль 1999 г.
ПЕТРИЧ
Блаженной синевой открылась даль иная, сапфиром огненным расходятся лучи, глаза сверкают хрусталем росистых капель среди ковров из клевера, молчим...
Молчим и слышим всех созданий тихий голос, которые в горах в резной рассвет, поют, и в зеркалах заоблачных, высоких вскоре душа простертая найдет ответ.
В цветах, в любимых Господа созданьях: увидеть можно ярких васильков поляны целые - в них сладость ожиданья, сердечность в них и юность от веков.
Ковер небесный их заботой выстлан, поет душа, поет в стране любви, озер долина искристых, душистых рождает радости душевный перелив.
А маки пламенные в море покаянья, - в них страсти нет, в сиянья синеве восходят по ступеням мирозданья, едва мерцает их спокойный свет.
Открытых глаз сияющая радость воспета в белых маленьких цветах, лиловым отсветом, звучанием баллады их голос звоном золотым стоит в ушах!
И никому не ведомо, как скоро бегут в долинах, радуясь, ручьи и украшают стать вершин покорных как радуги из прошлого, - молчим...
Отвесная стена с тремя кругами, цветут сады жасминов у озер, назначен час, и тайна края расцветила светилами простор!
июль 1999 г.
ВОПРОС
Дарить любовь не жалко, только как? Ответ находим в белых облаках: земле поклон, как каждодневный труд, они дождями светлыми несут.
Дворцами обрамляют города, у теплой радуги столпившись иногда, им слышен шепот вечный горных трав и в пору грустную, и в дни больших забав...
Усталости не знают - так шатер Небесный их венчает флаг. Летят воздушные над россыпью полей и вереницей мысль несут друзей:
Парит она свободно и легко и вторит их распеву будто в такт, уносит лебединой стаей высоко, шепча в лучах рассветных: «надо так...»
Лазурь в глазах, природы нагота и первозданность хрупкого листа. Сиренью разукрашен виноград, плоды позолоченные звенят!
Как колокольчики волшебные они поют рапсодию созданиям земли и отдают свою любовь, а как? - ответ находим в белых облаках: ...
июль 1999 г.
РАСКАЯНЬЕ
Слово вечное в сердце, прости: не лечу я легко с облаками, тихих гор недоступна душа, и пока не отвечу улыбкой, а только слезами...
В Небесах незабудчатых будто ни звука, час полуденный виснет в жаре, и на миг рассыпаюсь ресничками мягкими пуха, - что за тяжесть на сердце, старик?
Открываю скрижали печать за печатью: разве время не та высота дней вчерашних и завтрашних, - в полном молчании открывается мир, дарит Свет не спеша...
Вечность мудрая в сердце, прости: не лечу я с тобой облаками, гор высоких душа недоступна пока, отвечаю любимым слезами...
Слово Ангелов в Вышних, в объятья возьми, в руки теплые слабую детскую душу, ты позволь ей общаться о вечном с людьми, приходи, успокой и дай силы ей слушать.
июль 1999 г.
ДРУЗЬЯМ
Друзья мои, мои цыплята заплутавшие, там ваша Мама, смотрите, - вот плывет облаками.
А глаза какие у вас у всех, - на коленях стою и за вас всех молю: Боже, слезами молю, посмотри, они ищут Тебя, они ищут Тебя и ждут, не оставь их, прими, дальний путь освети, хоть чуть-чуть подними!
Друзья мои, вы - мои, - мои ноги, руки, глаза, вы - сердце мое, разрывается болью оно: хочу всем вам помочь, не могу дать, что ждете, потому что ждете не здесь: в мертвом камне вы ищете песнь.
Приходите туда, откуда не гонят: внутрь себя приходите, и встретимся в радости, о себе вы в лучах расскажите, о пользе своей для других, о самом простом и интересном, - как сочиняли вы в радости песню...
Может, с печалью ее вы носили, камнем придавлены от тоски безразличной: Господи, слышишь, молю Тебя, падаю, только возьми их, откройся, ведь надо им.
Приходите и вместе попробуем делать, что говорим, говорить, что думаем, - мы ведь все цыплята смешные, вот наша Мама, смотрите, - плывет облаками, радугой, звездами в Небе раскинулась, теплым туманом укутала каждого, запеленала в покой незабудок, имя Любовь ей, - от доброго взыщете, нужное душам своим так отыщете.
Верю, что силу найдете, - попросите: сядем тогда и побудем в молчании, Бог сохранит это дружбы сияние!
июль 1999 г.
ВАНГА
Раны крестовые, терн и шипы, - женщина сильная, добрая ты. Тихо! - в молчании до простоты мудрость от сердца, - не слышите вы?
Раны крестовые, терн и шипы, - к бою готовые тешитесь вы: пропастью страстною, камня мешком - все сверху вниз и идет кувырком!
Боже, - Ты здесь! Свою руку вздыми, Снова открой им глаза! Все говорят, в Твоих ранах они блещут, - ну что тут сказать?
В мире земном Ты укрыл скорлупой ядра души золотой: как хорошо, что сияя, внутри можно всегда быть с Тобой!
Женщина тихая: «Прочь от огня», - с болью в глазах говоришь, - «духи коварства в гостях у тебя, как проводить их?..» - Скорбишь...
«Только одним можно сердце поднять, не вспоминая обид, - раны крестовые, терн и шипы Господа, а не твои!
Равно успехи и лица любви, - разве собою гордясь, можно цветами устлать себе путь? Сам что ты можешь понять?
Люди, тяжел этот крест, много вас, только средь вас я - одна, болью намучена, бита за вас, вами же, выпив до дна
Чашу большой одинокой любви, - пусть она встанет зарей, - пусть она встанет за вас, и Господь вас поведет за Собой!
В сферы крылатые, в радостный миг: на изможденной земле не голодает бездомный старик, брошенный в страшной судьбе!
Годы пройдут, станет ясен сей труд, билась за всех, как могла, молча взирала, сгорала дотла, чашу любви пронесла...»
сентябрь 1999 г.
ЧАША
Господи, высью небесной прости! Сколько еще по жизни идти? Сколько еще на плечи взвалить бед и капризов своих? Вечность Твой день озаряет, устал от обещаний своих, - людям простым их впотьмах раздавал, сердце им как разрывал!
Пусть каждый шаг станет тихой мольбой за одиноких моих, с чистыми реками, с горной травой просим в покое за них... Пусть хрусталем засияет грааль, - тайны готов расплескать: в чашу червонную крупной слезой с Неба упала звезда.
Сходимся взглядом: в озерах-глазах вижу всю горечь сполна, с женщиной старой, как вечность она, - так высока, что одна... Так! - говорит, - это точно есть то! Именно! - слышу в ответ. Я ведь молчу, как же знает она думы мои разных лет?
Господи, силой Своею прости! Ты указал на нее! Вот среди гор в перекрестье путей - мудрость и юность вдвоем... Сильные Руки, к Себе подними, ведь очень скоро пойдут к Небу из звезд за Тобою огни - не отклони этот труд!
Сильное слово ведет как магнит: сказано, - тут же в глазах дружба святых, что народы роднит, что тут добавить, сказать? «Так! Это точно! И именно то!» - слышу внутри и иду. Слышу, что должен и горе за что, но никуда не сверну!
Снежные шапки, высокий мотив млечным путем освещен: братья, друзья, мои предки из Фив здесь, у порога сквозь сон... Столб фиолетовых искр, белый свет, радуги в нежной красе, шар поднимается, тайны в рассвет приоткрываются все.
Ты говоришь, что любить - не давить, ты говоришь, что прощать - это не помнить ушедших обид, с радостью солнце встречать! Боже, стою у развалин себя, - мир в этот прах возврати, службой смиренной, премудростью дня, Господи, солнцем войди!
Старая женщина ясно глядит - к Небу возносит стрелой, молча от вечного нам говорит, юность ведет за собой: «Час приближается, всадников рать около крошки-земли, всех доброй воли людей собирать воины эти пришли».
Сядем за стол, у костра или так, сядем и выпьем вина! - в память о тех, кто дарил просто так, - свету их жизнь отдана! В память о тех, кто нектар раздавал, сердцем светил для других, в память о тех, кто друзей собирал, в Бога сокровища клал! Эти глаза как Небес перламутр, утр туманных опал: выпьем за мудрость прекрасной любви вечный, сердечный бокал!..
сентябрь 1999 г.
ОТ НЕБА
Когда омывается древняя книга волнами прообразов, радостью мига, орла расправляются вечные крылья над хрупкой лозой семицветною лигой, в историях нежных, суровых, без смысла, без лишнего лоска: в ладонях открытых мы видим ладони? - Давно позабытых Божественных рук видим Свет приоткрытый!
Куда нам смеяться над Божьею тварью, испытывать нрав, за глаза ухмыляться, а может не созданы Господом сами: откуда пришли мы, не можем подняться?
Моря милосердные, тихие стоны, земля плодоносит, прекрасны цветы, - взгляните, в залатанных тряпках ребенок не знает покоя, не видит мечты.
Слова на песке ликом Неба рисуешь, в глазах хороводы китов и морей, - Иисус, умоляю, склоняюсь, как в бурю тогда, и теперь заступись за людей!
сентябрь 1999 г.
ПОПУТЧИКИ
Зеленая весна сияет светом, ее стремительность захватывает дух, колосьями ручьев сплетенных где-то, в забвенном сне ищу средь двух...
Что справа - светом огненным сверкает, сошел победным словом на уста, небесным гулом душу наполняет, спокойно годы отсчитал со ста.
Как в радости уклончивой, читает он Книгу вечную: любовью мысль сильна, - бежит в лугах печаль его босая, - сверкая, даль разбросана полями, - вся в жемчугах и в радугах она.
Что слева - жжется и осой кусает, боится, напроказничал опять, ворвался в дом, о стены боль швыряет, - как жаль, что зеркало умеет убивать...
Огонь свечи неспешно догорает, опустошенный плачу напоказ, в нарядах тех, что сердце закрывают: причудлив и бесцветен их окрас...
октябрь 1999 г.
ТЕБЕ
А знаешь, все было очень давно и будет всегда. На берегу лазоревой бухты сидят Святой Дух и душа. Так и смотрят они на море, едва возвышая голос. Песня времен сомкнулась над их облаками. Теплая, нежная, спокойная и невыносимо легкая.
Он улетает, а она остается. Несколько нечаянных взмахов ресницами, и слезы складываются в огненное ожерелье, наполняя чашу бриллиантами Рая. Бусины самых дорогих наших сердец, Небеса, сотканные Мастером, переполняют купол каждого, кто видит и слышит.
Это незыблемый шатер любящего света!! Хочешь, войди. Хочешь, отвернись. Она слушала и, кажется, слезы растапливали камни невзрачных обид.
Море утопает в безмерном саду золотистой сирени. Они входят в него, в чудесный цветник, который и есть человек. Она не спрашивала. Она понимала... Навсегда. Разве теперь она останется здесь?..
ноябрь 1999 г.
РОЖДЕСТВО
Любимый кот с армянским носиком сидит прозрачным, как в стекле, апельсином. Он родился в августе и приносит оттуда кусочек солнца.
Скоро новый год. Праздничные огоньки прорисованы отблесками инея. Заглядываю в твои глаза и улыбаюсь. В них святая жизнь и открытая радость горных облаков: и не заметил, как вкусное чудо начало топтаться теплыми лапками на коленях. Хвост трубой, спина дугой.
Где-то рядом звонит рождественский колокол. Разве он не похож на разукрашенное пасхальное яйцо? Может, эти праздники длятся целый год? - Все, кто дороги сердцу, это вы украшаете его!
декабрь 1999 г.
БУДУЩЕЕ
Ускользаешь под шатром осенним туонельских вспышек фестиваль! Не увидеть взгляд листвы последней, сердцу больно, прошлого не жаль.
Открывают двери в наднебесье, руку подают, иду туда. - Умер? Посмотрите, здесь я! - Здесь повсюду плещется вода...
Оп! Плетутся ветры, локон кроткий завершает дней вчерашних бег, путешествуем по жизни в жизни лодке, озаряет светом новый век.
декабрь 1999 г.
КАЛИНА
Кто перед Господом стоит за нас и просит, как мать Авдотья в белом полотне? У нежных щек округлых голубая проседь, смиренно слово и звучит сильней вдвойне.
Кто же измучен так, за нас болеет, теряет сон, рыдает, задыхаясь, с ног падает, одно все время повторяя: «Чтобы детишки не росли во зле, даруй им, Господи, усилие к Тебе!»
Пусть вон уйдут кошмары крючконосы, костлявы пальцы их не тронут малышей, - ну кто еще за вас душой попросит, не огорчайте путь, - последуйте за ней: когда она на одре умирала, то сила наша, дети, возрастала, -
Кто же стоял за нас, как мать в пуховой шали? В слезах затменных задыхался кто в печали?.. Кто...
Мы - вместе, мы молчали, и тонкий слух морским прибоем сосчитал до двух: кого мы выбираем? И летим стрелой куда? - она не цель, она мечта-звезда, - склонилась в белом правды нагота...
24 декабря 1999 г.
РУСЬ
Что думаешь, когда увидел шар? Не правда ли, смешались мысли где-то, - здесь нет игры, не целится Кентавр, пытаясь трон найти и отстрелить монету.
В прекрасных переливах все равны, нет места главного, нет точек одиноких, танцуют в единенье шелком сны: дождемся в будоражащем движении едва приметного дыхания весны и воспарим душою выше крыльев...
Когда луной и солнцем вся родня смеется в унисон твоим рассказам, ты полон радости, открыт сиянью дня, ты веришь им и хочешь спеть два раза.
Свинцовых туч не давит пустота, - в них мудрость, вечности полет, и гусли под пальцами священными утра поют о солнцем озаренном русле!
О светлом месте, об истории веков, о будущем земли и давнем прошлом: Святая Русь зовут прекрасного Садко, - соединить в прекрасной дружбе шар и шелест листьев в гуденье звезд все чудеса и песни сможет он!
24 декабря 1999 г.
НОВЫЙ 2000
Небо брызжет краской морской в переливах, сияющих далью, вижу, - смотрим на деток с тобой, - отступают тревоги, печали,
Звездный вихрь новогодних, гирлянд: сколько в море открытом свободы! Заливаются смехом веселым ребят колокольчики зимней погоды.
В теплых шапках румянцем горят щеки юной, безропотной жизни, прикасаюсь в мечтах, - этот взгляд с горки катится счастием ближних!
Так легко, так свежо: и добро, и здоровье сияют в ресницах, - будьте счастливы новой порой, - Небо краской морской заходится, переполнено все синевой, детской радостью, света зарницей!
24 декабря 1999 г.
МОЛЬБА
О, Господи, Иисус, смотри, страна большая, - смотри, замерзла холодом оков. Ее уставший взгляд и боль немая колоколами серыми пустых шагов, - смотри, несут к Тебе в ладонях пламя...
Прости, открой, чуть-чуть, совсем... мгновенья лучезарной были, когда Тебя на Небе снов детьми крылатыми молили глазами яркой синевы - с Отцом и Матерью на «Вы», - мы эту пору не забыли –
Нас любишь, мы с Тобой любимы...
январь 2000 г.
ОТЕЦ
Мой ангел светлый, мой Отец, не ждешь от жизни сказок рая, не устаешь дарить чудес, пока гуляет сын, не знает, что Ты домой его ведешь.
О, ангел светлый, вот венец: над головой печаль земная, распахнут сказочный ларец Твоих сокровищ-слез, летаю - ведь это Ты уносишь стаю...
январь 2000 г.
ОТЦУ
С любовью моему Отцу - фонтаном бьет рассвет, - горсть ягод сладких поднесу со склона прошлых лет!
«Отведай, радость, улыбнись», - в глазах Твоих заря открылась сердцу моему, ответный свет даря.
В снегах прекрасных бусин взор красивых, ярких лет, от чистоты полярных гор Ты шлешь любви привет!
Свеча Твоя сильнее всех орудий и мечей, - спасаешь, солнце, средь утех, даешь мне воду: «Пей!»
Спасибо, Ангел, светлый мой, спасибо, мой ручей, - глаза взирают ввысь, прости, идем домой скорей...
январь 2000 г.
БРАТЬЯ
Три солнца вспыхнули и смотрят параллелью, глаза и мысли - нет их, - онемели!? Меж зеркалом и воздухом из трав двойных вопрос многозначеньем сокрушает: (как исполин, меня здесь нет, - аккордом свет несу) как надвременье пирамиду заполняет? -
Величием из прошлого бредет, с укором смотрит, в нем так много силы! - теплом выносит на песок, - все наперед теперь известно, потому что было!
Столб фиолетовый, еще один, еще, сомкнулись в неизведанном, лучистом пути, - не спрашивай, пусть жизнь течет ручьем, плетется кружевом, сиренью золотистой! - Хрустальной мыслью в ней искрится снег, лучами из соцветья аметистов!!!
январь 2000 г.
НОЧЬ
Сегодня ночью очень грустно, очень. Раскаты войн последних сотрясают Небеса. Над головою пустота, закрыты очи, - меж одиночества колючек провисают в клочьях, взывают к жизни... лучше не читать - ... смотри, как май раскрылся лепестками поверх невзгод и настроений с нами.
Любовь! Бросаешь на кого, уйми неверье! Из точек рваных капли красных, жгучих слез наполнили пьянящих карнавалов зелье, - Кто нес тебя, замучен болью грез.
Откуда столько хохота и брани, откуда столько радости за боль, Кто нес тебя, исколот и изранен, - сверкает птиц весенних щебет над тобой, когда ты ночью с одиночеством встречаешься и чашу горькую сомнений пьешь с лихвой!
Любовь! Бессильно щеки жгу ручьями, плывут родные лица за тобой, в воспоминаниях уносят облаками, - не оставляй, хочу быть рядом и с мольбой за них, - отводит сон от мысли речи...
март 2000 г.
ЛЮБОВЬ
Я люблю тебя. Вот и все, пойми. Я - это все, что люблю. Все, чем богато сердце, душа, радости эти зарей не спеша, дышат любовью, пойми - это я...
Кто дорог, - друзья, все сады, люди-сады, их улыбки - цветы, люди - орлы, крылья их над горами, смотрят на Небо, гудят куполами, - все красотою могучей стройны, радостью смелой, любовью умны.
Это их мудрость, - любовью она каждому в мире прекрасном дана.
Я люблю тебя, просто пойми: я - это все, что люблю, ревности напасть в пещерах замкни, любишь кого, если тех, с кем иду, гонишь, не терпишь, сгущая беду? -
Кого же ты любишь? - Душу прекрасную всех, кто друзья и тебе, кто молод и светел, - Нельзя? Почему? - Пора и о близких подумать?
А кто далек у любви, может быть, старушка - в тиши умирает одна, - зачем такая кому-то нужна? А может ребенок голодный, иль малый, который не дружит с мамой?
Как объяснить, что дружить, - это воля большая, сердечная. Реками воды текут: и из глаз, и из рук, из всего живота, - кого любим они - эти реки живые, любим, сияем, летим просто так!
Я люблю тебя - не заслоняй собой никого от тепла. И кого от кого ты прячешь? - Любви дай пройти, напоить наше счастье водой золотистой, с Неба дождем проливаемой из облака дружного с радугой чистой!
На Небе ясно и солнечно, звон, - колоколов и лучей кружева, птицы поют, ясный день, синева, розовых, тоненьких струй рокотанье, льется источник, смеется трава, - лаской вдыхает свободу, смотри: кается плоть - не сверкает сама!
Это ее так дождями наполнила свыше любовь своей нежной красой, смотрит на все и всему улыбается, - остановись же, не думай, постой...
Я люблю тебя, все, что люблю. Не отнимай, не ревнуй, ни к чему, - все, что люблю, - это я: это все - нежность, открытость, виденья, друзья, смех переливный, улыбки, - нельзя? Это и полночи стук у висков - клочья покоя и тяжесть оков,
Вот ведь, любовь, где сомненья в тебе: видим тебя лишь в одном, а ты всюду!..
апрель 2000 г.
СЕГОДНЯ
Дети с маленькой луной играли в серебристом иле, нити голубой надежды наполняли воздух брежный, - скоро спать, и отдохнут как прежде отдаленные мечты в ресницах наготы...
Жизнь вчерашняя... - и нет ее, за штормом нет вчера плывущих кораблей куда-то. В радости, в покое птиц крылатых улыбаемся, накрыты платом, - жизнь течением выносит к океанским скатам, к стаям рыбьим в серебре - к богатым полуночным светом лунных глаз ... - как спокойно и тепло в душе у нас.
Море перелистывает волны, море другом смотрит как когда-то, прошлое ушло, - теперь не больно, снова трепет в золоте фрегата!
Возвышается мечтой желанной в парусах добро, а в мачтах новый голос - на ветрах вдыхает сердцем полным, мир покой поет, приходит славный день, -
И никто не знает, полетят ли утром стаи ранних, золотых, небесных птиц - ждем их, грудь полна надежды, - в чистом, белом одеянии из слез, в ярком, ослепляющем сиянии из небесных роз мы уносимся и снова разливаемся покоем по волнам, - так спокойно, безмятежно и тепло, как в детстве нам, -
Нам, не знающим, что будет завтра за волнами, - мы играем под луною в зайчиках морей, на сверкающей дорожке море с нами, - перелистываем жизнь, теперь она сон глубокой вечности дарует! Озареньем восхищает чудная весна.
май 2000 г.
ЗАВТРА
Мне не верится: в ненастье нет удела, - жизнь кипит! Одесса - жизнь морей! Жизнь ветров, сплетенная рукой умелой и сверканьем радужных затей:
Вдох свободный, горы, Небо, море, волейбольные круги друзей, шепот винограда, вишен спелых, - приходи и улыбнись скорей.
май 2000 г.
БИБЛИОГРАФИЯ (ПЕРЕВОДЫ «САМАВЕДЫ»)
Самаведа. Пер. с санскрита, и коммент. Матвеева С.А. , М. 2005.
Исследования
Ancient Cities of the Indus, ed. Gregory L. Possehl, Durham, 1979.
Arnold E. V. The Rigveda, 1960, repr. 1972.
Arnold, Edwin. The Light of Asia, Wheaton, 1969.
Asch Mankind Series Album AHM 4126. N.Y.
Bernstein, Jeremy. Dawning of the Raj: The Life and Trials of Warren Hastings, Chicago, 2000.
Burrow T. The Early Aryans. Basham A.L. A Cultural History of India.
Campanile E. Ricerche di cultura poetica indoeuropea. Pisa, 1977.
Collier, Richard. The Great Indian Mutiny, New York, 1963.
Doabia, Harbans Singh. Sacred Nitnem, Amritsar, 1974.
Edwardes, Allen. The Jewel in the Lotus, New York, 1959.
Ganapati S.V. Sama Veda, Delhi, 1982.
Ghurye G.S. Vedic India. Delhi, Varanasi, Patna, 1979.
Gonda J. Eye and Gaze in the Veda. London, 1969.
Gonda J. Stylistic Repetition in the Veda. Amsterdam, 1959.
Gonda J. The Vision of the Vedic Poets. The Hague, 1963.
Gonda J. Triads in the Veda. Amsterdam etc., 1976.
Gonda J. Vedic Literature. Wiesbaden, 1975.
Gonda J.The vision of the Vedic poets. The Hague, 1963.
Griffith R.I.H. The Hymns of the Rigveda. Transl. with a Popular Commentary. 2-d ed. Benares, 1896.
Griffith Ralph T.H. Hymns of the Samaveda, Nilgiri, 1895.
Howard W. S;amavedic Chant. New Haven and L., 1977.
Jakobson R. Selected Writings. The Hague, 1971.
Keith A.B. A History of Sanskrit Literature. Oxford, 1920.
Larson, Gerald James. Classical Samkhya, Delhi, 1969.
Macdonell A. A History of Sanskrit Literature. Nev Delhi, 1972.
Macdonell A. A Vedic Mythology. Strassburg, 1897.
Macdonell A.A. A Vedic Grammar for Students. Oxford, 1916.
Macdonell A.A., Keith A.B. Vedic Index of Names and Subjects. Vol. I-II London, 1912.
Mauss M. Forms and functions of exchange in archaic societies. London, 1954.
Minor Upanishads, tr. Swami Madhavananda, Calcutta, 1988.
Oldenberg H. Die Hymnen des Rigveda. Metrische und textgeschichtliche Prolegomena. Berlin, 1888.
Oldenberg H. Die Religion des Veda. B., 1894.
Oldenberg H. Vedaforschung. B., 1905.
Renou L. Destiny of the Veda in India. Delhi, 1965.
Roth R. Litteratur und Geshichte des Veda. Stuttgart, 1846.
Sacred Laws of the Aryas, tr. Georg Buhler, 2 vol., Delhi, 1879 and 1882.
Samnyasa Upanishads, tr. A.A. Ramanathan, Adyar, 1978.
Sankalia H.D. The Prehistory and Protohistory of India and Pakistan. Poona, 1974.
Schneider U. Der Somaraub des Manu. Wiesbaden, 1971.
Schweitzer A. Indian Thought and its Development, tr. Mrs. Charles E.B. Russel, Boston, 1936.
Smith V.A. The Oxford History of India. Ed. by P. Spear. Pt. I, Revised by Sir M. Wheeler and A.L. Basham. 3-d ed. Oxford, 1967.
Srinivasan D. Concept of cow in the Rigveda. Delhi-Varanasi-Patna, 1979.
Staal J.F. Nambudiri Veda Recitation. ’s-Gravenhage, 1961.
Starobinsky J. Les mots sous les mots. Les anagrammes de Ferdinand de Saussure. P., 1971.
The Classical Age, ed. R.C. Majumdar, Bombay, 1954.
The Laws of Manu, tr. Georg Buhler, New York, 1886.
The Oxford History of India, ed. Percival Spear, Oxford, 1958.
The Principal Upanishads, tr. S. Radhakrishnan, London, 1953.
The Rig Veda, tr. Wendy O’Flaherty, New York, 1981.
The Thirteen Principal Upanishads, tr. Robert Ernest Hume, London, 1931.
The Upanishads, tr. Juan Mascaro, Baltimore, 1965.
The Upanishads, tr. Sri Aurobindo, Pondicherry, 1972.
The Vedic Age, ed. R.C. Majumdar, Bombay, 1951.
Thirty Minor Upanishads, K. Narayanasvami Aiyar, Madras, 1914.
Wasson R.G. Soma. Divine Mushroom of Immortality. New York, 1968.
Анатомия человека. Справочник. Пер. с англ. Е. Макаровой. М., 2005.
Атлас мира. Под ред. Е. Мирской. М. 1999.
Атхарваведа. Избранное. Пер., коммент. и вступит. статья Елизаренковой Т.Я. М., 1995.
Библия. Книги священного Писания Ветхого и Нового завета. Канонические. М., 1998.
Великие русские старцы. Сост. Игумена Аристарха. М., 2000.
Галактики. П. Ходж. М., 1992
Грамматика ведийского языка. Елизаренкова Т.Я. М., 1982.
Древнеиндийская поэтика и ее индоевропейские истоки. Елизаренкова Т.Я., Топоров В.Н. М., 1979.
Жизнь и труды апостолов Господних. С. С-кий. Владимир, 2003.
Жизнь Иисуса Христа. Фаррар Ф.В., М., 1999.
Жития святых. По руководству Четьих-миней святителя Дмитрия Ростовского., т. 1-12. М., 1997.
Звездное небо. Джеффри Корнелиус. М, 2000.
Иисус Христос в документах истории. Сост., статья и коммент. Б.Г. Деревенского. С-Пб., 2000.
Индия. Альбанезе Марилиа. М., 2001.
Иранские языки. Оранский И.М. М., 1963.
К вопросу о лингвистическом аспекте перевода «Ригведы». Елизаренкова Т.Я. М., 1963.
Легенды, мифы и эпос древней Индии. Томас П. С.-Пб., 2000.
Молитвы святым небесным силам. Афонский акафист Божьим архангелам Михаилу и Гавриилу. Минск, 2005.
О ведийской загадке типа brahmodya. Елизаренкова Т.Я., Топоров В.Н. М.,1984.
О функциях языка в «Ригведе». Елизаренкова Т.Я. М., 1988.
Об искусстве ведийских риши. Елизаренкова Т.Я. Л., 1986.
Об одном примере звукового символизма (Ригведа Х, 125). Топоров В.Н. Тарту, 1965.
Об основах духовной жизни. Сборник материалов Свято-Троицкой Сергиевой Лавры. Сергиев Посад, 2001.
Обозрение пророческих книг Ветхого завета. А. Хергозерский. М., 1998.
Основные положения ДНК-генеалогии (хромосома Y), скорости мутаций, их калибровка и примеры расчетов. Клесов А.А. Вестник Российской Академии ДНК-генеалогии, т. 1, № 2, стр. 252-348.
Откуда появились славяне и «индоевропейцы» и где их прародина? Клесов А.А. Вестник Российской Академии ДНК-генеалогии, т. 1, No. 3, Август 2008, стр. 400-477.
Очерк истории ведийской литературы. Эрман В.Г., М., 1980.
Очерки о вселенной. Циолковский К.Э. Калуга, 2001.
Плащаница Господа нашего Иисуса Христа. Г. Каледа. М., 1998.
Полное собрание творений святого Иоанна Златоуста, т. 1-12. С.-Пб., 1898.
Поэтические воззрения славян на природу. Афанасьев А., т. 1-3. М., 1865.
Рерих: пророчества. Сост. Князевой В.П., Кузнецовой И.Н., Маточкина Е.П.. Самара, 2004
Ригведа. Избранные гимны. Пер., комментарий и вступ. Ст. Елизаренковой Т.Я. М., 1972.
Ригведа. Пер. с санскрита, исслед., коммент. и приложен. Елизаренковой Т.Я., т. 1-3, М., 1999.
Русские святые. Сост. Монахини Таисии. С.-Пб., 2000.
Святая гора Афон. Фаридис Константионос. Салоники, 2003.
Святая земля. Бурбон Фабио, Лаваньо Энрико. М., 2001.
Симфония. Толковая Библия. Под ред. Лопухина А.П., т. 1-3. Минск, 2001.
Слово о исходе души и страшном суде. Святитель Кирилл Александрийский. Киев, 1998.
Старец Паисий Святогорец. Слова, т. 1-3. Пер. с греч. яз. иеромонаха Доримедонта. М. 2003.
Толковое Евангелие епископа Михаила, т. 1-3. Минск, 2000.
Хроника человечества. Харенберг Бодо. М., 1996.
Чудо, которым была Индия. Бэшем А.Л. М., 1977.
Явления и чудеса святых ангелов. Пер. с новогреч. яз. Гоцкалюка. М., 2001.
Язык и стиль ведийских риши Елизаренкова Т.Я. М., 1993.
СЛОВАРЬ ОТОЖДЕСТВЛЕНИЙ (ЯЗЫК МЕТАФОР ДЛЯ ЧТЕНИЯ СВЯЩЕННЫХ ТЕКСТОВ)
А
Агни – речь (огонь), славословие.
Агнихотра – славословие.
Агништома – славословие.
Аджня – шестое Небо, провидение.
Адити – бесконечность, постижение.
Адитьи – двенадцать небесных народов, закон.
Адхварью – провидение.
Алтарь – Небо.
Амрита – вечность.
Анахата – четвертое Небо, радость.
Анвахарьяпачана – память о чистых предках, луна милости.
Ангирасы – небесные певцы.
Анумани – согласие, одобрение.
Апана – вдох, вдохновение, схождение свыше; дыхание, идущее вниз и выходящее из кишечника.
Арани – вдохновенные.
Асана – сидение в надлежащей позе, чувство.
Асуры – демоны, соперники Бога, терпящие от Него поражение.
Атман – жизненная сила, дыхание, душа, Святой Дух.
Атхарваведа – службы.
Ахавания – постижение Бога, молния провидения.
Ашвины – исцеление.
Б
Бандха – освобождение.
Белые одежды – белые лучи луны, белые одежды – сияние луны, одежды воды.
Белый – вода, флегма.
Блаженство – сочетание первого, третьего, пятого, седьмого Неба: воскресение-благо-милость-вдохновение.
Блеск – сотворение блага другим и себе.
Богатсво – вечность.
Брахман – Бог, Святой Дух, вдохновенный.
Брахманаспати (Брихаспати) – Небо.
Брихаспати (Брахманаспати) – Небо.
Бхага – щедрость, сияние.
Бхувас – воздушное пространство, ветер, мысль, истина, дыхание, идущее вниз.
Бхус – земля, благо, огонь, возглашения, дыхание в легких.
Бхута – стихии, жизненная сила.
Бык – доброжелательность.
В
Ваджра – провидение.
Вайрупа – многообразие.
Вайшванара – всенебесный, вселенский, всечеловеческий огонь
Вайшьи – благодарные.
Валикхильи – лучи Божьей славы.
Варуна – закон.
Васу – благодарность, благодетели, доброжелательность.
Вашат – вперед, ввысь.
Ваю – мысль.
Веды – Учение.
Вивасват – сверкание, сияние.
Вирадж – творение.
Виш – небесный народ, вечность.
Вишведевы – Небо.
Вишну – руки, созидание.
Вишуддха – пятое Небо, милость.
Вода – чистота.
Воздух – мысль.
Возничий – Бог.
Воля – решимость, замысел, продвижение.
Восемь органов восприятия – пять органов чувств, речь, разум и руки.
Восток – провидение.
Восхождение – исполнение славословия.
Второе Небо – согласие, красота, продвижение.
Высшая реальность – «мы – незапятнанный Бог».
Вьяна – дыхание, разлитое по телу, находящееся между дыханием в легких и дыханием, выходящим из кишечника и поддерживающее жизнь между вдохом и выдохом, воспевание.
Г
Гархапатья – огонь домохозяина, радость в душе, солнце радости, очищение.
Гаятри – Божья строка, небесный размер («Мы размышляем о желанном сиянии Бога Создателя; во Святом Духе пробуждает Он наши мысли») – защитник жизненного дыхания.
Глаз глаза – провидение.
Год – вечность.
Горшок – тело.
Горы – мудрость.
Град – слитая со Святым Духом и очищенная душа.
Гуны – душевные состояния.
Гусь – Святой Дух.
Д
Дакшина – память о чистых предках, луна милости.
Дакшинагни – очищение.
Два мира – Небо и земля.
Двенадцать небесных народов – восстановление, жизнь, продвижение, согласие, благодарность, благоразумие, радость, сотворчество, чистота, порядок, провидение, постижение.
Дверь мира – мысль.
Десять органов жизнедеятельности – речь, обоняние, глаз, ухо, язык, руки, тело, сердце, ноги, разум.
Дети – небесные мысли и чувства, дыхание.
Джатаведас – всезнающий, знающий все существа.
Добродетели – воспевание Бога, милость, благодарность, даяние, помощь, исцеление, совершенствование.
Дождь – милость.
Дхарана – удержание мысли во Святом Духе, сосредоточенность.
Дхарма – честность перед собой.
Дхатар – устроитель, поддержка.
Дхьяна – созерцание, размышление.
Дыхание – жизнь.
Ж
Жажда – страдания, неудовлетворенность конечным.
З
Закон – доброжелательность, благое деяние.
Запад – милость.
Земля – благо.
Зенит – радость.
Золотой – ветры и флегма.
Золотой шар – Святой Дух, Небо, творение.
И
Ида – левый ток, ток памяти.
Ила – славословие.
Индра – провидение, путь, ноги.
Итихаса – сказание о вечности, предание.
Йама – воздержание.
К
Карма – действие с расчетом.
Колесница – Божья слава.
Колесничий – Бог.
Конь – мысль.
Коровы – благодарные чувства.
Красный – жар, желчь.
Кшатрии – постигающие.
Л
Ладья – Небо.
Лайа – растворение в Божественном сиянии.
Лебедь – Святой Дух.
Лиана – раздел Учения.
Лотос – чистое сердце.
Луна – Божья милость, благодарность.
Любовь – любовь в милости.
М
Мадху – Учение, Учение меда
Манипура – третье Небо, благо.
Мантра – воспевание Божьей славы.
Ману – творение.
Маруты – мысли провидения.
Матаришван – мысль.
Матерь – Небо, речь.
Маха – величие.
Мед – Учение.
Митра – дружелюбие.
Молния – выбор, провидение, мгновенное просветление.
Молоко – Святой Дух.
Мост – Небо, семь Небес.
Мудрость – сочетание второго, четвертого, шестого Неба: согласие-радость-постижение.
Муладхара – первое Небо, восстановление.
Н
Нади – сияние, ток.
Наполненность – пребывание в вечности, провидении, благодарности.
Не пробужденные – лишенные постижения Святого Духа, Учения.
Не это – Святой Дух.
Небо – свобода, счастье, блаженство, чистый духовный мир.
Небо Небес – Рай.
Нектар – Учение.
Ненависть – любовь в гневе.
Непобедимый – Бог.
Нийама – самодисциплина.
Нирвана – освобождение, вхождение в вечное блаженство.
Нить – мысль, судьба.
О
Обитель чистых предков – луна, милость, благо.
Ом (Аум) – слог «Благо-дарение-Богу».
Освобождение – вхождение в вечное блаженство.
Отец – Бог, разум.
Отождествления – земля-тело, вода-семя, огонь-речь, ветер-дыхание, солнце-глаз, стороны света-ухо, луна-разум, молния-блеск, гром-звук, воздушное пространство-пространство внутри сердца, честность перед собой-правда, сущее-действительное, творение-человек.
Отрешение – совершенное познание.
П
Павака – очищающий.
Павамана – чистый.
Парамештхин – выший.
Парджанья – милость.
Первое Небо – совершенство, восстановление, жизнь.
Пингала – правый ток, ток радости.
Пища – вдохновение, восстановление, совершенство.
Повозка – тело.
Поле – постижение.
Полный – вечный, совершенный.
Праджапати – Бог, Отец созданного.
Прадхана – жизненная сила.
Прана – дыхание, вдох и выдох, дыхание в легких, всеобщее дыхание, вступление, восхождение.
Пранава – слог «Благо-дарение-Богу».
Пранайама – освобождение вдохновения, воспевание Бога во Святом Духе.
Пратьяхара – отрешение.
Пратьяхара – прекращение деятельности органов чувств.
Преемственность Неба –
Пространство – мысль.
Процветание – пребывание в истине.
Птица – свобода.
Пурпурный – ветры.
Пуруша – первосущее существо сверхчеловеческой природы, из которого сотворена вселенная.
Путь Неба – путь, ведущий к Богу.
Путь чистых предков – путь, ведущий к перерождению.
Пушан – изобилие, защита.
Пчелы – лучи Божьей славы, Небо.
Пыл – радость, отдых.
Пятое Небо – милость, чистота, порядок.
Пять времен года – весна, лето, осень, росистое время года, зима.
Пять качеств (элементов) – речь (огонь), обоняние (ветер), глаз (солнце), ухо (стороны света), разум (луна).
Р
Раджа – совершенствование во Святом Духе.
Раджаньи – постижение.
Раджаса – деятельность.
Раджасуя – постижение истины.
Раху – немилость, долг.
Решение – истина.
Рибху – порядок, мастерство.
Ригведа – благодарность, огонь, славословие, радость.
Рич – гимн
Риши – Небо.
Рудра – исцеление.
Рудры – мысли провидения.
С
Савитар – побуждение.
Садхьи – мысли.
Самаведа – вдохновение, дыхание, Небо, постижение, истина.
Самадхи – совершенство, состояние совершенного вдохновения.
Саман – песнопение, истина
Самана – общее, «срединное» дыхание в середине тела, в области пупа, важное для пищеварения.
Саттва – спокойствие.
Сатья – истина, сущее.
Сахасрара – седьмое Небо, вдохновение.
Свага – благо, благословение.
Свадхиштана – второе Небо, согласие.
Свар – Небо.
Свет – разум.
Святой Дух - Божье вдохновение.
Север – единение с сущим.
Седьмое Небо – вдохновение, бескрайность, блаженство.
Семь дыханий – два глаза, два уха, две ноздри, рот.
Семь миров – земля, воздушное пространство, Небо, обители святых, переживших гибель мира, мир Божьих детей и Божественных существ, мир подвижничества, мир истины.
Семь Небес – мощь, воля, благо, радость, покой, разум, вдохновение.
Семь органов восприятия – два глаза, две ноздри, два уха и рот.
Семь уровней творения – системы органов человека: скелет, мышечная система, кровеносная система, дыхательная система, нервная система, пищеварительная система, эндокринная система.
Сердце – радость.
Славословие – единение с Небом во Святом Духе, ведущее к просветлению, избавлению от печали, уничтожению двойственности, полному слиянию души с Богом.
Славословие – исполнение гимнов, располагающее к душевной милости.
Смоковница – дерево жизни, доброта, добродетели.
Смрити – толкование.
Созерцание – последовательное сосредоточение всех мыслей на одном объекте, следствием чего является спокойствие и удовлетворенность.
Сок – суть, ток.
Сокол – Божья свобода, провидение.
Солнце – Божья слава, радость.
Сома – вдохновенная радость.
Страдание – невозможность удовлетворить желание.
Сувар – Небо, солнце, возглашения, дыхание разлитое по телу.
Сурья – глаз.
Сушумна – средний ток, ток чистоты.
Счастье – внутренний подъем, стремление к высшей цели, постижение Бога, стремление к бесконечному.
Сын – Божья свобода.
Т
Тамас – косность.
Тваштар – Творец, Создатель.
Творение – объединение космосов, вселенная, человек.
Трава – помощь.
Третье Небо – благодарность, благоразумие, постоянство.
Три брака Неба – совершенство-красота, благо-радость, милость- провидение.
Три ветви долга – первая: славословие, постижение, подаяние; вторая: служение, пост; третья: отрешение.
Три вида огня – солнце, луна, огонь (молния).
Три времени – прошлое, настоящее, будущее.
Три града – тело, подверженное гибели; душа и разум, состоящие из познания, не разрушающиеся со смертью.
Три деяния – сотворение, освобождение, уничтожение дурного и невечного.
Три знания – славословие, истина, милость.
Три качества познания – знание, постижение, исполнение постигнутого.
Три мира – этот мир (земля), воздушное пространство, Небо.
Три нити судьбы – славословие, возглашения, истина.
Три образа света – солнце (радость), луна (милость), огонь (славословие).
Три пространства – пространство вне тела – бодрствование и житейские заботы, когда Бог «спит»; пространство в теле – легкий сон и относительное спокойствие, когда Бог «отдыхает»; пространство в сердце – глубокий сон и свобода от страданий, когда Бог бодрствует в человеке.
Три рода существ – Небо, чистые предки, благодарные.
Три рождения – первое - рождение от родителей; второе – рождение к духовной жизни; третье - возрождение к вечной жизни.
Три составляющие души – речь, разум, дыхание.
Три состояния – бодрствование (глаза), состояние легкого сна (горло), состояние глубокого сна (сердце).
Три части пищи – грубая, переходящая в кости, средняя – в мясо, кровь и мозг, тонкая – в разум, дыхание и речь.
Триада – внутренний мир, внешний мир, движущее начало.
Турья – состояние Святого Духа, высшее состояние единения с Богом.
Тысяча лет – вечность.
Тысячи тысяч – бесконечность.
Тьма – миры людей, преданных чувственным удовольствиям и лишенных знания о Святом Духе.
У
Удана – дыхание, идущее вверх и пребывающее в горле.
Удгатар – вдохновение.
Удгитха – пение в истине, слог «Благо-дарение-Богу».
Удел – Небо.
Узкий – трудный для постижения.
Уктха – славословие.
Улей – славословие, Небо.
Упанишады – истина, Учение.
Ухо уха – милость.
Учение – знание о Боге, знание о Святом Духе.
Ушас – вдохновение.
Х
Хатха – очищение Небом.
Хита – семьдесят две тысячи артерий, идущих от сердца к перикардию – лучи солнца Божьей славы, радости.
Холод – печаль, усталость.
Хотар – славословие.
Ц
Цепь сущего –
Ч
Человек – Небо, творение, славословие, благодарность.
Четвертое Небо – радость, юность, творчество.
Четыре стадии духовной жизни – постигающий, домохозяин, лесной отшельник, странник, отрешенный от мира.
Четыре стопы Святого Духа – разум (пространство), речь (огонь), дыхание (ветер), глаз (солнце), ухо (стороны света).
Ш
Шар – вечность, совершенство.
Шастры – толкования, науки.
Шестое Небо – провидение, постижение, истина.
Шудры – совершенные.
Шучи – сияющий.
Ю
Юг – воскресение.
Я
Яджурведа – возглашения, речь, воздух, учение, истина.
Яджус – возглашение.
Яйцо Брахмана – вселенная.
Яма – воскресение.
ОБ АВТОРЕ
Родился 16 октября в г. Североморске Мурманской обл. Профиль деятельности: медицина рака и СПИДа, авторство, магнетохимия, индология. Является практикующим ученым и изобретателем и занимается просветительской деятельностью, живет в г. Москве. Клименчук - одновременно руководитель Межрегиональной общественной организации содействия культурному и духовному развитию граждан «Святая Русь» и сотрудник Центра небесных исследований «Пресвято-Троицкий завет», печатные работы которого были отмечены благодарностями в России и за рубежом. Клименчук исследует ультранауку многомерных пространств будущего, основанную на разработанной им науке о Небе, которая все шире признается в авторитетных научных кругах. Принимает участие в проекте «Железо» по созданию одноименного антиракового иммуномодулирующего препарата.
Работы Ильи Клименчука http://klimenchuk2010.narod.ru/
Блог Ильи Клименчука http://klimenchuk.blogspot.com/
Блог Чистая Россия http://chistotarossii.blogspot.com/
О МЕСТЕ ПОДГОТОВКИ ТЕКСТОВ
Работы выполнены в горах Болгарии, Абхазии, Индии, на водопаде Виктория (Виктория Фолс, Зимбабве, Центральная Африка), в г. Одессе и в г. Москве на ул. Живописная рядом с Серебряным Бором - заповедником на месте бывшей Всехсвятской волости Московского уезда.
Серебряный Бор является природным массивом богатым водными ресурсами и сохранившим первозданность природы. Он известен как уголок природы, изобилующий зверями, птицами и рыбами, о чем также свидетельствует название района, на котором он находится, – Мневники - от рыбы «мни» (налима), которая в прежние времена поставлялась к царскому столу. С рыболовным промыслом связаны местные названия Щукино и Строгино (бывшее Острогино). Здесь также через специально построенный канал в Москву прибывает вода от самой длинной реки Европы – Волги. Это позволяет сохранять высоким уровень воды в Москве реке, а вступающие отсюда в город воды отличаются большой чистотой. Белизна и прозрачность местной природы вместе с храмами и старинными усадьбами восхищает современников, делая мысль вдохновенной и ясной.
Добраться до Серебряного Бора можно на метро ст. «Щукинская», далее на трамвае № 23 до ост. «Проспект маршала Жукова» (через 7 остановок, конечная), далее пешком до заповедника «Серебряный Бор».