Технический прогресс вперемешку с дикостью.
Овладев разными источниками энергии и техникой, человек намного повысил производительность своего труда, но одновременно и свои возможности по уничтожению себе подобных и Живой Природы. Поскольку при этом у большинства людей имеет место недоразвитость сознания и невежество, при современных огромных возможностях человечество похоже на обезьяну с гранатой в руках и с гримасой самомнения и вседозволенности – катастрофы и войны не прекращаются. Высокие технологии сосуществуют вперемешку с дикостью, и официальная мораль не усматривает в этом зла. Потому что кое-кому это выгодно, а что общественная система находится от этого в состоянии шаткого равновесия, их интересует меньше, чем собственное сиюминутное благополучие.
Паразитизм.
Главная язва современного общества – «законные» приёмы жить за чужой счёт.
Значительно возросшая производительность труда позволяет производить необходимое не только для своего физического выживания, но и про запас. Так вот этот «запас», или излишек, у производителя зачастую отчуждается или отбирается законно и незаконно (приёмов не счесть), и служит источником паразитизма, иждивенчества, обогащения части населения общественно полезным трудом не обременённой. Как говорили в старину: будет зерно, заведутся и грызуны. А среди людей заводятся воры, разбойники, коррупционеры, мошенники и т.п. Они считаются вне закона, так как отнимать чужое грубо и непосредственно в культурном обществе осуждается и наказывается. А вот если делать это «культурно», без насилия (эксплуатация, банковские и биржевые манипуляции), то законно. Эксплуатация автоматически возникает при наличии частной собственности на средства производства. А «святость» такой собственности, между прочим, закреплена у нас (и не только) конституционно! Узаконена так же и широко применяется банковская финансовая эквилибристика: манипуляции с акциями, страхование, кредитование по высокий процент и многое другое, то есть т. н. законный отъём денег. А это та же эксплуатация, т. е., присвоение результатов чужого труда. В итоге имеем расслоение население на производителей и захребетников законных и незаконных, (чего у дикарей не могло и быть — излишков они не имели, съедалось всё сразу). Расслоение это источник напряжённости и, соответственно, зла в обществе.
Вырождение.
Достижения прогресса отняли у человека чувство постоянного голода и постоянного страха за свою жизнь, заменив их страхом быть не хуже других в потреблении материального и развлечений, этакой лукавой движущей силой современного общества. Мы за счёт этого и движемся пока, страдая гиподинамией и ожирением, пресыщенностью и беззаботностью, погрязши в пьянстве, разврате, наркомании, чем торим тропку к вырождению. Паразитизм и вырождение есть зло порождённое цивилизацией, и опасно оно, в первую очередь, для «продвинутых» стран.
Желание (и возможность) беззаботно и красиво жить породило нежелание иметь детей, или рожать не самостоятельно. Супружество теряет былое значение, совокупление из акта зачатия потомства превратилось в развлечение, сексом называемое. Мало показалось, начали вообще отменять различие полов, легализовать и даже превозносить половые извращения, права качать (ЛГБТ имеются в виду).
Религиозное блудомыслие.
Есть ещё такое приобретение цивилизации, как религиозность, которая есть фантазии недоразвитого сознания на почве страха перед неведомым и вера в чудеса. Для высокотехнологичного современного общества это нонсенс, но служители культов, колдуны, астрологи по сей день процветают! Если научное мировоззрение не доминирует в массах, значит в головах у многих мистика и суеверия, невежество и блудомыслие, то есть. Хорошо это или плохо? Хорошо для тех, кто манипулирует массами по принципу — запугивай, морочь головы, разделяй и властвуй. И действительно, усиленно морочат через СМИ и т.д. Культурному прогрессу невежество во вред, но хозяевам жизни оно выгодно, легче манипулировать толпой. А религия (порождение невежества), оправдывает и, тем самым, консервирует сложившиеся общественные отношения с делением на рабов и хозяев. И это вред общественному прогрессу.
Есть расхожее мнение, что религиозность, пусть, мол, хоть блудомыслие, повышает духовность, и от этого делает людей добропорядочными, склонными к добродетели. Нет, таковыми людей делает справедливость в общественно экономических отношениях. А религия у смышлёных ничего кроме ханжества не культивирует, у ограниченных же возбуждается тупой религиозный фанатизм.
Потребительская гонка и войны.
Господствующие ныне экономические отношения потакают животной страсти неограниченно потреблять материальное и развлекательное и тупому соперничеству в этом, чем и увлекаются особенно крупные собственники. Такое соперничество владельцев собственности оскотинивает, ибо распаляет в них жадность, агрессивность, дабы приумножать имеющееся до бесконечности, побуждает соревноваться в роскоши. Такое не осуждается, а посредством СМИ даже разжигается зависть к имущим. Хотя давно известно, что нет такого преступления, на которое не идёт капиталист, чтобы урвать больший куш, так же как и то, что богатство и криминал всегда в одной связке.
Власть в современном обществе это власть денежных мешков, а богатство их прирастает путём всё более изощрённого навязывания товаров и услуг населению для удовлетворения им потребностей, зачастую низменных, с применением рекламы, созданием соответствующего общественного мнения.
И вот результат: закон — жизнь есть борьба, в человеческой среде сейчас в основном реализуется стремлением (борьбой, то есть) не отстать от окружающих в потребительстве материального и развлечений, а так же борьбой за источающиеся природные ресурсы, чтобы это потребительство не кончалось.
Эта гонка, подстёгиваемая жаждой верховенства (власти), периодически переходит в различные войны. Воевали всегда, и в настоящее время агрессия с насилием, осуждаемая официально, практически не прекращается. И бьются не из-за страха умереть с голоду, как когда-то, а для того, чтобы иметь ещё больше, за влияние и власть борются, за надёжность своего благополучия. Всё это угнетает и истощает природу и уродует самого человека физически и психически. От чего современное общество постоянно находится в состоянии устойчивого неравновесия.
Расслоение и отчуждение.
Частная собственность на средства производства, кроме пробуждения хищника у владельцев, ещё делит людей на рабов и хозяев, своих и чужих. Потому что хозяин и наёмник (раб), а так же конкурирующие хозяева никогда не побратаются, своими не станут, хотя и при конституционно заявленном равноправии и братстве. Былая племенная, общинная однородность, где все свои, равны и свободны, при таком раскладе превращается в совокупность волков и овец. Общество расслаивается, дробится на своих и чужих (врагов, значит), а с врагами ведь не церемонятся.
Джунгли цивилизации.
Общественно экономические отношения на основе частной собственности, помимо отчуждённости в отношениях хозяин-работник, приводят так же к образованию соперничающих и враждующих бизнес группировок (в том числе и криминальных), а так же целых государств. Подогревается и финансово подпитывается при этом национализм, религиозная нетерпимость, как средство разобщения, стравливания, чтобы ловить выгоду в мутной воде.
Всем этим система цивилизация (современный вариант) очень напоминает систему дикая природа с её беспощадной борьбой за существование. Этот «вариант» и побуждает человека, по определению сознательного, совершать зло сознательное или умышленное. Понимают, отдают себе отчёт, что так делать нельзя, но всё же делают, ставя свой шкурный интерес, потребности, хотения выше всех и вся. Как видим, уровень современной культуры в области организации общества (частная собственность на средства производства священна) не в состоянии до конца обуздать животные замашки, да и не очень стремятся власть имущие их обуздывать, поскольку сами в первую очередь и являются обладателями собственности и, соответственно, этих замашек. Господствующие ныне социал-либерализм и всякие социал-демократии дают простор проявления такого в людских взаимоотношениях.
Таким образом, в нашей либеральной цивилизации не разум, а скорее животность правит бал, и разум находится на службе живота, а не наоборот. И в этом вся клюква. При дикости этот принцип естественен. Неизбежен ли этот принцип во взаимодействиях людей сейчас? Сторонники частной собственности считают — да, и что это даже полезно. Вот тут и вопрос: эксплуатация зло естественное, т. н. неизбежная неприятность, или неприятность искусственно созданная? По действующим в мире законам получается, что это явление естественное, как хищники в лесу, и вообще не зло, а двигатель прогресса, ну, прямо добро. Мол, предпринимательство на основе частной собственности источник инициативы. Да вот только зачастую с криминальным душком.
Может в некоей степени такое и полезно, но в целом это зло, и пора завязывать.