ЗАРОЖДЕНИЕ ПЛАТНЫХ УСЛУГ
Во времена стадного равноправия, многочисленные мужские особи выполняли всего лишь защитную роль. Они охраняли весьма небольшое число самок не только от нападения хищных зверей, но и от самих себя. Дикая ревность всех самцов в стаде, унаследованная ими из обезьяньей среды (горилл), никому не позволяла даже приблизиться к группе женских особей, пасущихся в центре их свирепого окружения. Каждый самец, по давней патриархальной привычке, считал их женами своего гарема и со страшным рыком бросался на любого дикого зверя или своего соперника, защищая мир и покой в женском стане.
Правда, эти дамы никого из самцов своими господами не признавали,- в стадной среде выбор полового партнёра всегда оставался за женским полом. А они выбирали себе только самых сильных и жизнестойких, ведь, здоровье и долголетие их потомства напрямую зависело от крепости генов мужской половины. При таком равноправии полов, слабые и больные самцы женского внимания не получали.
Конечно, естественный прирост стада сдерживался не только свирепой ревностью самцов, но и постоянным голодом всех членов стадного сообщества. Да, и продолжительность жизни взрослых особей не превышала 18 – 20 лет. Правда, улучшив момент, той или иной самке удавалось незаметно уводить понравившегося ей самца подальше от ревнивых глаз целого стада. Однако родившиеся детеныши часто гибли от голода и болезней. И тогда их матери, чтобы хоть как-то подкормить своих болезненных чад, изобрели первую древнейшую профессию. (Ту самую).
С огромной радостью восприняли платные услуги именно те самцы, которые ранее не вызывали у женщин большого интереса. С восторгом обменивая излишки где-то добытой пищи на женские ласки, «доходяги» стали успешными конкурентами генетически крепким самцам. Так первая женская профессия расшатала и ослабила остатки мощных генов древнего обезьяноподобного человека. Зато, мужская ревность в стаде постепенно пошла на убыль, а общество - к матриархату.
***
В процессе очеловечивания, стадо постепенно превратилось в одну большую, сплоченную личными интересами семью, между членами которой появилось множество взаимных обязанностей. Так, расшатав неустойчивую форму стадных отношений, древнее общество пришло к более устойчивому первобытно общинному строю. И конечно, в условиях окрепших общественных отношений должен был появиться человек разумный.
«ФИЗ. КУЛЬТ. УРА!»
Поскольку мужчина – существо полигамное, сидящий в нем самец инстинктивно стремится обладать большим числом самок, чтобы оставить после себя как можно больше потомства. Но не тут-то было. Его тяга к женскому полу сдерживается присутствием в стаде других самцов, которые также претендуют на право обладания самками.
. Конкуренция между самцами уже на первом этапе развития стадного сообщества привела сильный пол к турнирным состязаниям. Самая желанная самка, как переходящий кубок в атлетическом многоборье, доставалась самому сильному. Другие самки, по мере их привлекательности, выбирали себе атлетов, занявших вторые и третьи призовые места. Чем самец менее силен, тем менее очаровательная самка ему доставалась,- чем слабее гены самца, тем слабее гены и у самки. Однако, при равенстве неимущих, самкам всегда есть из кого выбирать. Поэтому, при избытке самцов, слабые и убогие в стаде сексуальным спросом не пользуются.
Конечно, отверженным существам не позавидуешь. Но естественный отбор уже менее строг, чем среди горилл, где над всеми членами семьи безраздельно властвует только один самый сильный и свирепый самец-патриарх, присвоивший себе самых породистых жен.
В стаде свирепость значительно убавилась, ведь, самцы сражались не за обладание целым гаремом, которому полагался высоко-рентабельный участок земли. Теперь земля стала общей для всех, а споры шли только за временные ласки той или иной самой породистой красавицы.
***
Только в дальнейшем, когда между всеми членами стада возник равноценный обмен продуктами питания, экономическое равенство всеобщей бедноты постепенно нарушилось. Поиск общих интересов (между мужским и женским полом) привёл самок к пониманию, что, в обмен на продукты питания, можно поделиться любовью не только с красавцами атлетами, но и с убогими «квазимодо». Лишь бы те щедро расплачивались, тогда и окажутся первыми в очереди.
На данном этапе развития, когда древняя женщина и ее дети действительно голодали, любой богатенький калека мог по сходной цене купить ее ласки без всякого участия в турнирах. В таком положении женщина выбирала не атлета, а кормильца.
«УНИВЕРСАЛЬНЫЙ ТОВАР»
Заметим, что рыночные отношения - «купить (ласки) по сходной цене» - явное проявление буржуазной «денежной ренты». Однако до появления денег и прочих буржуазных спекуляций человеческому стаду было очень далеко. Но женщина уже тогда открыла для себя неиссякаемое средство платежа - некий «универсальный товар» для расчета с мужчинами, приносящими вкусную еду.
Теперь, владея и распоряжаясь своим «неиссякаемым сокровищем», слабый пол превратился в скупщика и накопителя продуктов питания и других «товаров» для себя и своих ребятишек,- «у кого в руках товары, у того власть». Так (у древних кроманьонцев) зародились матриархальные семейные отношения в форме полигамного брака.
Женщин в стаде мало и, собирая с любимых мужичков продуктовую дань (ренту), они постепенно превратились в собственниц, владеющих запасами продуктов питания (С), чтобы распоряжаться (m) ими при раздаче пищи всем членам кочевой семьи.
Таким образом многочисленные мужья попали к своим жёнам в полное подчинение (V). Произошло естественное(!) распределение доходов на добровольной основе: мужское дело – достать, а женское – сберечь и накопить.
***
На следующем этапе развития каждая женщина стала бороться за безраздельное право владеть, пользоваться и распоряжаться мужчинами. Чем больше у нее мужей, которых она считает своей рабсилой, тем выше уровень ее доходов. Детей-то кормить надо.
***
Конечно, дикий мужчина еще долго не мог смириться с командой «к ноге!». С тем, что женщина его приручила, уверенно подчинила и бесцеремонно распоряжалась его свободой. Пойди, мол, туда-то, принеси то-то, и не смей даже возразить. Но обмениваться энергией необходимо, и древние мужья променяли свою экономическую независимость на регулярные женские ласки.
***
Так, оказавшись в зависимости у женщин, древние мужчины думали, что всегда смогут прервать этот половой союз, если им в нём окажется не очень уютно. Но не тут то было! Если взялся за гуж, не говори, что не муж.