На примерах прочтения древних текстов продолжу доказывать, что предками славян были фракийцы и этруски. Давно критикующий мои прочтения лингвист, известный на ПРОЗЕ.РУ, как Деким Лабериев утверждает, что мои прочтения фракийских и этрусских текстов неверны. Причиной такой оценки является то, что я делаю переводы древних текстов по правилам, которые в принципе известны лингвистам и не являются необычными, но имеются некоторые нюансы, которые Декиму не встречались. Поэтому, считает он, мои прочтения не могут быть признаны правильными. Рассмотрим эти нюансы.
Лингвистам известны древние тексты, в которых отсутствуют символы обозначающие гласные звуки. Читающий сам угадывает и добавляет отсутствующие символы и, таким образом полностью восстанавливает слова. Это не очень сложно для человека хорошо знающего этот язык.
Разнесенные на большие расстояния и не объединенные в общем государстве древние фракийцы (соседи греков) и этруски (соседи римлян) имели общий, или очень близкие языки. Учитывая это, невозможно представить, что кто-то мог разработать правила написания текстов и контролировать исполнение этих правил. Тем не менее, все этрусские и фракийские тексты, которые мне удалось прочесть (около 20 текстов) имеют много общего. Но есть и различия.
Во первых очень похожи алфавиты всех текстов, которые мне удалось прочесть. Для группы из 11 прочитанных текстов выяснилось, что: символ «А» обозначает звук «А», во всех текстах, где он используется. Такое же соответствие можно видеть для символов « Г», «Е», «I», «К», «М», « N», «О», «П». Символы, обозначающие звуки: «В», «Д», «Ж», «Р», «С», «Т», «У», «Х», «Ч», «Ш» имеют два или три варианта.
Во вторых выяснилось, в некоторых текстах частично отсутствует гласная буква «е». Я объясняю это тем, что согласные буквы в славянских языках и так произносятся с буквой «е» - Бе,Ве,Ге….. , поэтому читающему несложно добавлять ее при прочтении.
Направление написания и, соответственно, чтения этрусских и фракийских текстов тоже может быть разным, причем оно может изменяться даже в одном тексте, Иногда ставятся значки обозначающие направление чтения. Такой вариант написания текста рассмотрен в статье «Приключение этрусского пирата». Причем при смене направления несимметричные буквы не всегда развернуты в строну направления чтения. Этого, считают лингвисты, быть не должно. Хотя почему это невозможно не поясняется. Ведь сам буквы остаются теми же, и вполне могут быть прочитаны.
Поэтому я считаю, что обнаруженные некоторые особенности фракийской и этрусской письменности, не мешают признать мои версии прочтений древних текстов в основном правильными.
После приведенных выше вводных замечаний, рассмотрим еще один дакийский текст, сравнив его с ранее прочитанным в статье: «Загробный мир древних даков»). На рисунке в начале этой статьи приведены для сравнения два алфавита : алфавит для текста на Рис.1 (Загр.мир. др.дак.) и для нового текста дакийского текста. Назовем новый текст - «Загадка от даков» .
Ниже приведено звучание текстов после введения отсутствующей буквы «е».
Можно видеть, что алфавит практически один и тот же.
Напомню, что текст приведенный на Рис.1, был прочитан следующим образом:
БОЖЕ МОЙ ДРУГИЕ ЖИВУТ
А ЕГО ХОРОНЯТ МОГИЛА
ПОГЛОТИЛА ДРУГА МОЕГО И
ДАЛА ПОКОЙНОМУ УТЕШЕНИЕ
О ГОРЕ МОЕ ЛЕТИ ПРЯМО НА КЛАДБИЩЕ
ОПЛАКИВАТЬ ПОТЕРЮ. И ЯСНО ВЕРИТСЯ,
ЧТО БУДЕТ КАК ЭТО .
Рассмотрим, как при использовании одного и того же алфавита и введении «скрытой» буквы «е» будет звучать текст, приведенный на Рис.2.
ВОУРЕВУХе ЕТО ДИО ШТО ВеХИА ВА
ХТАРНО ПАСТЮЕОХе ОТ ИА ХЕЩИХе
А ДУО ХОТРА РУОМУО Не ВеХОДИО
ЮЕТА ЮИРИА ВИХИКА ХО РОГИ АО.
Попробуем истолковать получившиеся слова.
Слово: ВОУРЕВУХе напоминает понятное в настоящее время слово -ВОЕРЕВУЩИЕ . Наверное так можно назвать домашнюю скотину.
Слова первого предложения: ЕТО ДИО ШТО ВеХИА ВАХАРНО ПАСТЮЕОХе ОТ ИА ХЕЩИХе,
можно понять так: ЭТО ТЕ ЧТО ОБЫЧНО (вехиа- вечно- обычно) ПЕРИОДИЧЕСКИ (вахтарно – вахтово-периодически) ПАСЕТСЯ ( пастюеохе) ОТ ЕГО ХИЩЕНИЯ ( от иа хещихе). Затем стоит точка.
Слова второго предложения: А ДУО ХОТРА РУОМУО Не ВеХОДИО
ЮЕТА ЮИРИА ВИХИКА ХО РОГИ АО,
Можно понять так: А ДРУГАЯ ЛЮБИМИЦА (а дуо хотра-хотеть-желать-любить) РУОМУО (мурчит) НЕ ВЫХОДИТ (не веходио) ЭТО (юета) ЮРКАЯ (юира) КОШКА (вихика- похоже на румынское название кошки-писика) ЧТО ЗАЩИТА ЕЁ (хо роги ао) ?
Таким образом, весь текст на русском языке выглядит так:
ВОЕРЕВУЩИЕ ЭТО ТЕ, КОГО ПЕРИОДИЧЕСКИ ПАСУТ, ЗАЩИЩАЯ ОТ ХИЩЕНИЯ.
А ДРУГАЯ ЛЮБИМИЦА РУМУО НЕ ВЫХОДИТ (из дома). ЭТО ЮРКАЯ КОШКА, ЧТО ЗАЩИЩАЕТ ЕЁ?
Получилась загадка. Действительно, почему кошку-любимицу никто не охраняет?
В чем ее защита (роги ао) ?
Такое впечатление, что надписи такого типа использовались в школах Дакии для обучения детей.
Возможно в этой загадке есть нюансы, которые современному человеку трудно понять.