О Тайнах питания и Карме. Притча

* МиРаНаука! 11. Притчи мудрости веков
* http://proza.ru/2015/04/24/1397
____________________________


Притча: «Есть ли Свет и Тьма в людях?»
     Однажды Бог захотел проверить мудрость земных владык и явился в облике Святого царю, которого звали Дурьодан, известного по всей стране за свою жестокость, жадность, эгоизм, высокомерие и лицемерие. И сказал Всевышний Дурьодану Чёрствому: – Я хочу, чтобы ты обошёл весь мир и нашёл мне по-настоящему хорошего, доброго человека. Если найдёшь его, тогда Я щедро награжу тебя вечными богатствами сердца.      
Дурьодан увидел, что сам Всевышний явился к нему, и ответил: – Я исполню твою просьбу, потому что уверен, что Ты хорошо вознаградишь меня. 
И царь с надеждой на большую награду отправился в поиски. Он встречался и разговаривал со многими людьми. Через год он устал, вновь явился перед Святым и сказал: – О, Всевышний, я делал, как Ты мне велел, и обошёл почти весь мир в поисках хорошего человека. Но я его не нашёл. Все люди, которых я встречал, себялюбивы и порочны. Нигде нельзя найти хорошего человека, которого ты ищешь. Награди меня за мой труд!
     Бог в облике Святого, увидев слепоту эгоизма царя, послал Дурьодана прочь от Себя. А затем позвал другого царя, которого звали Архат Милосердный, известного своим великодушием и чистотой сердца. И сказал ему Всевышний: – Царь Архат Милосердный, мне хочется, чтобы ты отправился в путешествие вокруг света и привёл ко Мне хотя бы одного  порочного человека, и Я щедро награжу тебя.
     Архат подчинился воле Бога в Святом, и отправился в путь. Много лет прошло, прежде чем он явился перед Воплощением Бога, и сказал: – О, Всевышний, я Тебя подвёл! Я никого не нашёл. Есть обманутые люди, есть люди, которые в заблуждении, у которых не пробуждена Душа, которые сбились с внутреннего пути освобождения от Эго и кто действовал, не ведая, что творит. Но нигде я не мог найти по-настоящему грешного человека. У них у всех доброе сердце, несмотря на их слабости! Я не достоин твоей награды, потому что не могу найти плохого человека.
–Ты уже награждён. Милосердие Души – это Высшая награда и Любовь в этой Вселенной. Милосердие никто не способен украсть, ибо это – вечная Любовь и мудрость Души.

Мудрый человек всегда старается разглядеть в каждом человеке доброе сердце.

"Итак, смотри: Свет, который в тебе, не есть ли тьма?" («Евангелие от Луки» 11:35)

“Прекрасно там, где пребывает милосердие. Разве можно достичь мудрости, если не жить  в его краях?  Кто полон милосердия, непременно обладает мужеством”. (Конфуций) “Истинная вера одна – любовь ко всему живому”. (Ибрагим Кордовский)
 




Где Бог?
 
Однажды к Просветлённому человеку пришёл богатый купец и сказал:
– Я дам тебе сто монет, если ты скажешь мне, где Бог?

На что Просветлённый ответил:
– Я дам тебе одну монету, если ты скажешь, где нет Бога!

Король удивился:
– Так что такое Бог? Как это Он может быть везде!? Я не понимаю!

На что Просветлённый ответил:
– Бог есть везде, как вездесущее Сознание, охватывающее каждый атом. Бог существует в проявленном или в непроявленном виде. Бог проявляет себя в тех, кто наполнен покоем, терпением, смирением, имеет открытое сердце, принимающее всё как уроки и подсказки от Бога. Если из слова “доверие” убрать вторую букву "о", то появится слово "двери". Закрывая сердце от всех, люди закрываются от Бога, проявленного в Просветлённых людях. Человек с закрытым сердцем не способен слышать Бога в себе и не способен доверять людям с чистым сердцем. Чтобы осознать Бога, двери твоего сердца должны быть открыты для Него постоянно.

“Своё сердце людям открывай, и подарки Бога принимай!”. (Лучезар)

“Самая высшая форма доверия – это доверие жизни в каждом новом моменте Здесь и Сейчас”.
(Просветлённый)

"Безумны те, которые спрашивают, где Бог. Бог во всей природе и в душе каждого человека.
Веры различны, но Бог один. Если человек не познает самого себя, как он познает Бога?"
(Индийская мудрость)

«Тот, кто познал себя, познал своего Господа». (Пророк Мухаммед)

"Если глаза твои слепнут от солнца, то ты не говоришь, что нет солнца. Не скажешь ты и того, что нет Бога, оттого, что твой разум пугается и теряется, стараясь понять его".
(По Ангелусу Силезиусу)
 
«Самая опасная болезнь в городе»
Когда то давным-давно жили-поживали, да добра наживали добрые люди в природных поместьях. Они жили как в раю, и каждый день для них был как выходной. В те прекрасные времена не было ни начальников, ни спешки, ни суеты, ни стресса, ни скуки, ни печали. Люди уважали друг друга, жили в гармонии с природой и Любовью, занимаясь творчеством. Вся любовь людей выражалась в том, куда они направляли своё внимание. Люди строили красивые дома, рисовали, вышивали, вязали неповторимые душевные творения, слагали песни и стихи. Люди наблюдали за творениями Любви, радовались сами и радовали всех вокруг. Цель их жизни заключалась в познании божественных творений Любви и служении Ей. Любовь тоже наблюдала за людьми и за другими творениями. Она была открыта для всех, и все были открыты для Неё. Исключением было Коварство. Ему всегда хотелось получить больше, чем было. Коварству казалось, что ему всего мало и его обделили Любовью. Тогда оно захотело завладеть вниманием всех людей. Коварство призвало себе на помощь Хитрость, которая была его подругой.
 
 Вместе они смогли создать город, в котором было много разных возможностей: люди могли постоянно развлекаться и жить в телесном комфорте (но не душевном), а также проявить свою индивидуальность и доказывать, что они лучше остальных. Коварство стало думать, как же переманить всех людей в город. Оно создало множество профессий, направленных на поддержание системы городов (рабочие, учёные, учителя, судьи, банкиры…), построило комфортные дома. Создало оно также азартные игры, цирки, кино, театры, алкоголь, табак, напитки и многое другое, что могло привлечь людей своей новизной и яркостью.

Когда у людей был Вселенский праздник, на нём появилась Хитрость. Она стала подходить к некоторым людям и тихим голосом рассказывать им о появлении города, где жизнь была гораздо красочнее и интереснее, чем на Природе. Кто-то говорил ей в ответ, что им это не интересно, а кто-то согласился прийти в город. Люди, которые поверили Хитрости, и пришли жить в город, остались там. Для них Коварство изобрело то, чем по сей день гордится больше всего. Оно создало деньги.

Коварство было отличным оратором. Когда оно стало градоначальником, оно выступало перед людьми, которые уже стали горожанами, и стало убеждать их в том, что деньги – это эквивалент комфорта, сытости, многих возможностей и уважения. Очень многие люди поверили Коварству. Они забыли о Любви. Люди стали думать, что они живут для будущего, ведь в настоящем счастья и Любви в их жизни не было. Всю Любовь забирали Коварство и Хитрость  взамен на удобства и развлечения.
Прошло немало времени, когда люди поняли, что обмануты…Они поняли, что, ради каменных домов и изысканной пищи, им приходилось много работать. Они не были счастливыми. Любовь покинула их, поэтому не было счастья. Осознание такого положения помогло некоторым смельчакам выбраться из городской паутины. Эти отважные люди до сих пор живут среди нас. Они живут и в городе, и на Природе. У них получилось вырваться из лап Коварства и Хитрости, потому что они поверили в Любовь. Они вновь обрели Её и больше с ней не расстаются.

“Можно купить кровать, но не спокойный сон. Можно купить еду, но не аппетит. Можно купить положение, но не уважение. Можно купить книгу, но не знание. Можно купить временное развлечение, но не внутреннее счастье. Можно купить шутку, но не улыбку. Можно купить близость, но не любовь. Можно купить адвоката, но не совесть. Можно заказать убийство живого существа, но нельзя купить спокойствия души. Можно купить советника, но не духовного учителя, можно купить приятеля, но не друга. За деньги невозможно купить ничего вечного или того, что может принести внутреннее счастье, любовь и покой”. (Восточная мудрость)

“Какая польза человеку, если он приобретёт весь мир, а душе своей повредит?” (От Матфея, 16 26)

“Земные правители возжелали обмануть людей…Они взяли названия высокие и дали их дурным вещам – чтобы таким путём обмануть людей и привязать их к дурному…Те земные правители стремятся сделать прежде свободных людей рабами навеки”. (Евангелие от Филиппа, 13).

”Древние мифы предсказывали вырождение человечества... После этого мы не претерпели никакой эволюции, но лишь деградировали”.  (Х.Кальвайт)

“...Цивилизация... уничтожила простоту и безмятежность жизни, заменила её спокойствие,
её поэзию, её светлые романтические мечты и видения денежной лихорадкой,
низменными целями, пошлыми желаниями...; она придумала множество видов бесполезной роскоши и сделала их необходимостью; она создала тысячи порочных стремлений и
не удовлетворяет ни одного из них...” (Марк Твен)

Когда-то первый Убийца и первый город воздвиг,
И Зло воцарилось в городе среди пороков своих.
И кто будет спорить с этим, что город источник зла?
Что тьма, разврат и мерзость оттуда и в мир вошла?
И кто будет спорить с этим, что город распял Христа
И что духовные монстры влекутся во все города?
Не могут они без города, как рыбы не живут без воды,
И все, кто лелеет город, лелеет жилище Тьмы.
Конечно, кто-то скажет: "А как же театр, кино,
Всё то, что зовётся искусством, кому же служит оно?".
Вот именно, кому оно служит? Ибо надобно знать,
Если монстр в источнике, он будет его отравлять.
Чем больше скопленье народа, тем проще его заражать,
И уж, конечно же, просто больными тогда управлять.

Если не вырван корень, корень пороков всех,
Он непременно отравит искусство и даже смех.
Если смеётся Монстр там, где смеёшься ты,
Можешь не сомневаться – им же становишься ты.
Прежде, чем из города бежать, нужно вредные привычки побеждать!
Связь с Творцом всем нужно пробудить, чтобы всё живое возлюбить.
Притча: "Тайна спящих Богов"
 
Однажды Абсолют создал Светоносных Богов и отправил их на голубую планету, чтобы они осознали и проявили свою Божественность в милосердии ко всему сущему. Но, пролетев сквозь Чёрную Дыру и Млечный Путь, Боги утратили все свои способности. Они утратили голос Со-вести (сообщённой с Абсолютом связи), разучились слышать Звук Абсолюта с Высших Сфер, и из-за этого они перестали осознавать Его Волю.  Всем Богам стало казаться, что они смертные, и у них есть только одна жизнь, которую нужно прожигать впустую, чтобы попробовать всё, что они видят. Боги стали бояться смерти, и их стал охватывать дикий страх за временную рубашку Души.

Поддавшись энергии страха, Боги стали воевать на Земле за территорию и продукты питания, так как забыли, что их Души вечны. Когда кто-то из Богов отнимал временную оболочку у другого Бога, то обиженный Бог возрождался на Земле в теле животного, птицы или человека, чтобы отомстить за обиду. Когда Боги умирали в страхе, то память прошлых жизней блокировалась, и поэтому Боги не могли вспомнить, что они уже много раз рождались и умирали на голубой планете. Говорят, что войне Богов до сих пор нет конца. И только великие герои смогут положить этому конец. Высшие мудрецы планеты, Сатгуру, говорят, что это будут герои, которые осознают, что внешность обманчива, и ни один человек на Земле не должен пытаться отнимать жизнь у другого Бога, в каком бы облике Он не жил на Земле, иначе страданиям Богов в мире грёз не будет конца.

"Существует только одно Высшее Существо, Оно есть всё, Оно проявляет себя в бесконечных формах и разнообразных богах". (Герметизм)

«Я сказал: вы — боги, и сыны Всевышнего — все вы» (Псалом 81: 6)
“Я знаю, что вечен... Мы уже вычерпали триллионы зим и лет...”. (А Уолт Уитмен)

"Люди – смертные боги, а боги – вечные люди" (“Гермес Трисмегист).

“Пока будут бойни, будут и войны”. (Лев Толстой)

"Когда задаётся вопрос, где мы были перед тем, как были рождены, ответ гласит: в системе медленного развития на пути реинкарнаций с долгими интервалами отдыха между ними. На естественный вопрос, почему мы тогда не помним этих существований, мы можем ответить, что такие воспоминания бесконечно бы усложнили нашу теперешнюю жизнь". (Артур Конан Дойль)

"При мысли о смерти я совершенно спокоен. Потому что твёрдо убежден, что наш дух есть существо, природа которого остаётся…. Я уверен, что пребывал здесь уже тысячи раз…".
(Иоганн Гёте)


Мясник и козёл

В одной деревне жил мясник. Обычно, он убивал козлов и продавал мясо этих животных. Однажды вечером случилось так, что мясо в его лавке кончилось, и после поступил заказ от короля, которому потребовалось 2 кг мяса. Это озадачило мясника. Он подумал, что сейчас вечер и, если зарезать нового козла, тогда всё остальное мясо испортится, и он понесёт убытки. А если он откажет, тогда он будет не в состоянии вынести ярость и гнев короля, который очень жестоко поступит с ним. Как быть?

Невозможно отказать королю и также трудно понести убыток. И вот что он запланировал: “Я отрежу заднюю ногу козла, и этого будет достаточно, чтобы удовлетворить заказ короля. А козёл не умрет за ночь, он останется жив. И утром я убью его. Таким образом, на утро у меня будет свежее мясо, убытка не будет, и король также будет доволен”.

Теперь он очень обрадовался своему плану и собрался пойти к козлу с ножом. А когда он приблизился к козлу, то козёл засмеялся, у него был очень счастливый вид. Мясник спросил его: “Ты знаешь о моём плане?” Козёл ответил: “Да, очень хорошо, мой дорогой”. Мясник удивился: “Но тогда почему ты счастлив?” Козёл ответил: “Мой дорогой, я счастлив вот по какой причине: я так много раз убивал тебя, и ты так много раз убивал меня. Это дело длится у нас уже очень давно. И не было бы проблемы, если бы ты убил меня так же, как всегда. Но сегодня ты сеешь новое семя, ты вступаешь в новое дело со мной. Ты отрежешь мою ногу, и я останусь в таком ужасном положении целую ночь. Но я не это имею в виду. Я счастлив, что я потом отрежу твою ногу таким же способом, и ты также будешь мучиться, а я потом буду смеяться”.

Тогда мясник не смог держать нож в руках, он выпал у него из рук. С этого дня он перестал работать мясником. И позднее, он стал Святым, полностью изменив свой образ жизни.

Это знание мы должны иметь. Человек должен знать, что хорошо и что плохо, что произойдёт, если он сделает то, и что случится, если он сделает это. Закон кармы гласит: “Что посеешь, то и пожнёшь”. И мы должны действовать в свете этого знания, чтобы впоследствии не страдать.

“Ибо истинно говорю вам, кто убивает – убивает самого себя, а кто ест плоть убитых зверей – ест тела смерти …И смерть их станет его смертью… Если кто убивает зверя без причины, когда зверь не нападает на него, а из-за желания убить или ради мяса его или ради шкуры его или ради клыков его, то совершает он зло, ибо сам превращается в дикого зверя. И конец его будет таким же, как конец диких зверей”. (“Евангелие от Ессеев”, проповедь Иисуса Христа)

Встреча обезьяны-вегетарианца и обезьяны-мясоеда

Встречаются как-то две обезьяны с планеты мясоедов и планеты вегетарианцев на Луне. Обезьяна-мясоед проголодалась, когда увидела другую обезьяну-вегетарианца. И уже было хотела пообедать ей, как вдруг увидела много еды в руках обезьяны-вегетарианца. Подходит она к обезьяне-вегетарианцу и спрашивает:

 А я думала, что все мясоеды. Можете поделиться едой? Вы разве других обезьян не едите?

– Бери, сколько хочешь. У нас матушка-природа очень щедрая. На нашей планете свыше 3000 видов овощей, фруктов, орехов. В общем, выбор огромный. Нужно быть слепой макакой, чтобы не увидеть.

– Я вот всё никак не пойму, а откуда ты белок берёшь с фруктов и растений?

– Белка достаточно в растительной пище. Даже яблоко на 5% состоит из белка! А в орехах его столько, что хватит сполна! Тем более, для роста клеток нужен не сам белок, а аминокислоты, из которых он строится. Они-то и существуют во фруктах, овощах, орешках, бобах и семечках…Врачи знают об этом, но верят, что этого не хватит. Ими овладел страх нехватки белков.

– А в нашем мире все динозавры-врачи говорят, что, если я не буду есть мясо, то сразу помру.

– А вы больше уши расставляйте для лапши. Многие динозавры по своей природе хищники. Им сам Творец велел, как санитарам, есть плоть больных и слабых животных. Хищникам даны когти, клыки и особая пищеварительная система, которая быстро переваривает мясо. На нашей планете врачам не разрешают что-то советовать, если они заказывают убийства других.

– Динозавры-врачи всем доказывают, что мы, обезьяны, хищники. Они убедительно это говорят…

– А вам слабо в зеркало на себя со стороны посмотреть? У вас есть клыки или когти, как у этих динозавров? Вся физиология обезьян, как и людей с планеты “Той”, говорит о том, что мы существа мирные и на лету не приспособлены убивать, или когтями сгрызать шкуру.

– Наши врачи-динозавры говорят, что якобы в мясе есть витамины, которых больше нет нигде.

– Попробуй подключать интуицию, голос со-вести или думать по-другому, не так, как думают ваши врачи-динозавры. Или вы там все рабы этих динозавров?

– Нас всех запугивают, что, если не кушать, – умрёшь. Мы все верим в это.

– Мы с вами одной крови, хоть и живём на разных планетах. Дары, которые нам даёт наша земля, схожи с вашими. Мы живем долго, при этом редко болеем. Нам всего хватает. У вас ситуация совсем иная. На вашей планете все чаще вспыхивают захватнические войны для завладения ресурсами. Жителям воюющих стран кажется, что их ресурсы истощаются, и нужно убивать, чтобы выжить. Тот же принцип лежит в основе мясоедения – убивать, чтобы жить. А ведь мясо нас, травоядных, само убивает. Только не быстро, а очень постепенно. У нас появляется сначала одна болезнь, потом другая, более тяжелая, потом ослабляется иммунная система. Здоровый дух не может жить в таком теле. А самое главное – обезьяны-хищники не могут эволюционировать.

– Правду говоришь, брат. Когда я вернусь на нашу планету, я обязательно что-нибудь сделаю для наших обезьян. Пока сам не знаю что, но очень постараюсь донести до них благую весть. Пока же начну с себя. Что у нас сегодня на обед?

Притча: "Война Богов"
Когда-то давным-давно жили Боги, созданные Верховным Богом-Абсолютом. Боги были вечны. Но когда им надоела вечная жизнь, они решили поиграть в жизнь смертных существ, спустившись через семь Сфер в миры, где существовала смерть. Тогда Боги стали воплощаться на далёкой голубой планете и принимать форму, которая им нравилась. Но в этом мире был справедливый закон: “Что посеешь, то и пожнёшь”. Если Бог забывал этот закон и причинял боль Богу в другой форме, то должен был страдать, пока не осознает, что не вправе причинять боль живым существам.

 Чем дольше Боги жили на временной голубой планете, тем больше они забывали, кто они. Со временем, Боги так отождествились с низшей временной реальностью, похожей на сон, что стали бороться за землю и влияние, а потом и воевать за неё. Но если кто-то убивал форму другого Бога, то должен был воплотиться в этой форме, чтобы пробудить милосердие и сострадание ко всем воплощениям Богов, научиться любить Бога в себе и Бога в ближних. Война Богов продолжалась многие сотни лет. Но войны затихали, когда на Земле проявлялся Мастер, или хранитель ключей от всех семи Сфер, чтобы помочь Богам вспомнить, кто они есть на самом деле, и прекратить все споры и войны на Земле.

«Хотя миллион Лун и Солнц дают много света, а всё равно будет темно без живого Учителя». (Индийская поговорка)
"С Начала Времён был только один Абсолют. Он является Главным Мастером всех Вселенных и проявляет Он Себя в Святых, помогающих услышать Абсолюта на уровне души". (Н. Светлов)

“Возлюби Господа Бога твоего [внутри себя] всем сердцем твоим и всею душою твоею и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя..” (Евангелие).

"Что посеешь, то и пожнешь". (Поговорка)
“Путь к счастью – делать счастливыми других”. (Роберт Ингерсолл)

“ …Ибо все, взявшие меч [оружие], от меча [оружия], и погибнут” (Евангелие от Матфея, гл. 26, ст. 52).
“…На глазах у них – пелена, и уготовано им великое наказание”. (Коран 2.7)

Откуда появляются вредные привычки?
В царстве животных проводили опрос причин быстрого распространения курения, алкоголя и мясоедения: – Дятел, почему вы курите? – Курю сегодня, потому что курил вчера.  – Овцы, почему вы пьёте алкоголь? – Чтобы поддержать компанию.  – Обезьяны, почему вы курите? – Любим подражать знаменитостям.  – Собака, а почему ты ешь грязное мясо от тела убитой собаки? –  Чтобы казаться взрослее и храбрее. Так все собаки делают, которых вижу.  – Свинья, а почему ты куришь?  – Хочу взять от жизни всё, все помои –  мои!  Главными причинами вредных привычек у животных стали следующие качества: легкомыслие, желание быть как все, подражание, наивность и слепое упрямство.   
Путь подражания – самый лёгкий. «Учитесь у всех, не подражайте никому!» (М.Горький)
“Тот, кто обладает знанием и всегда стремится к познанию Тайн Жизни, – называется человеком, тот, кто лишён всего этого – называется животным”. (Гаруда-Пурана Сарадхара)
"...Великая троица проклятий: табак, вино и мясо животных. От этой ужасной троицы и великие бедствия и великие разорения. Попадая во власть этой троицы, люди приближаются к животным и лишаются и человеческого образа, и лучшего блага человеческой жизни: ясного разумения и доброго сердца".  (Л. Толстой "Круг чтения")
* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *
Притча: «Как победить привычки?»

Один мудрец постоянно напоминал о том, что люди живут, как роботы: – Как можно называть человеком того, кто мыслит, чувствует и действует машинально, того, чьей жизнью управляют привычки, а не он сам? –  Роботом или пучком из привычек и мыслей. – Можно ли как-то покончить с привычками и стать свободным? – Можно, с помощью осознанности и катастрофы. – Катастрофы? – Конечно. Один англичанин однажды рассказал мне, что, когда его корабль затонул посреди моря, он целый час плыл рядом с другим англичанином и, в конце концов, смог побороть свои предубеждения и заговорить с незнакомцем! – И что же он сказал? – Он сказал: "Извините, что обращаюсь к вам, не будучи представленным, но не подскажете ли мне, в какой стороне берег Англии?" – Мало-помалу привычка становится хозяином, а человек – только тенью.  Если человек живёт привычкой – это означает, что привычка живёт человеком. Привычка даёт приказания, а человек является лишь послушным слугой.

«Прошлое забыто, будущее закрыто, настоящее даровано».
Следи за своими мыслями – они становятся словами. Следи за своими словами – они становятся поступками. Следи за своими поступками – они становятся привычками. Следи за своими привычками – они становятся характером. Следи за своим характером – он определяет твою судьбу.







Легенда о появлении Магазинов
Когда-то давно люди жили простой, скромной жизнью и были благодарны натуральным продуктам (фруктам, овощам, орехам, семенам, зернобобовым, воде, мёду, молоку), которые создал для них Творец Вселенной. Никто из людей не причинял боли и страдания животным (ни птицам, ни рыбам, ни четвероногим и другим видам жизни), и все живые формы отвечали человеку взаимностью и доверием, потому никто не знал страха. Но однажды в страну людей явился хитрый чёрный Маг Азин. Он захотел поработить людей. Для этого Маг Азин придумал магическое сооружение, которое назвал в свою честь "МагАзин". Все, кто заходили в это сооружение, заражались бесконечным круговоротом желаний, потому что всё, что продавалось в магазине, порождало в человеке жадность из-за красивого внешнего вида.

В Магазине все люди, начиная с самого маленького возраста, теряли покой и радость, и начинали нервничать или плакать, если им что-то не удавалось купить. Страх овладевал мыслями людей, и людям казалось, что они не смогут жить без этих продуктов. Так люди становились рабами искусственных красителей и вкусов, рабами красивых упаковок, образов-картинок, химического белого сахара и соли (без которых всё было безвкусным).

Химический белый сахар и соль были магическими химическими веществами. Поэтому всё, куда их добавляли, вызывало у людей страстную зависимость, привязанность и жадность. В магазинах продавалось то, что содержали в себе два этих магических элемента, без которых никто и никогда не покупал бы пищу в магазинах.
 
Таким образом, люди стали зависимы от магазинов и стали его потребителями. Но беда состояла в том, что продукты, которые продавались в магазинах, усиливали голодание клеток людей, ускоряли старение клеток, так как не содержали энзимов (энергии жизни). Поэтому сколько бы люди не ели магазинных продуктов, они не могли ими насытиться.

Пища, которая имеет энергию, способна насыщать от одной жменьки, а химия не способна насытить человека, даже если он будет кушать её килограммами до тяжести в животе (пока желудок просто не переполнится химией, и в нём не будет места для пищи). Многие люди, кушая химию в виде конфет, шоколада, хлебобулочных изделий и прочего, на клеточном уровне всегда оставались голодными.
 
Помимо прочего, магазинные продукты содержали E-консерванты-яды и дрожжи, от которых погибала микрофлора кишечника, отвечающая за выработку необходимых витаминов, и поэтому здоровье людей становилось всё слабее и слабее. И поэтому люди стали преждевременно умирать, так и не понимая, что оказались в ловушке искусственных желаний чёрного Мага Азина... Но чтобы никто из смертных людей не догадался о ловушке, Маг Азин развлекал жителей городов с помощью своих приспешников, которые устраивали цирковые представления и создавали азартные игры. Люди покупали нереальные игры и играли в нереальные роли, становясь био-массой, или ходячими биороботами-потребителями.  Так Магу Азину удавалось осмеивать любые догадки людей о порочности системы ценностей городов. Но лишь Воины Света осмеливались бросить вызов чёрным Магам.

 
Мёртвые клетки неживых продуктов нельзя посадить и вырастить ростки и деревья. Но по-настоящему живые клетки (орехов, семян фруктов, зерновых, которые также долго хранятся и могут быть посажены в Землю и дать жизнь целому дереву) способствуют молодости наших клеток.

Раньше, когда люди ели совершенные натуральные продукты от Бога, они жили свыше 100-та  лет, и клетки их тела не старели, и они выглядели моложе и стройнее своих лет. Но как только люди стали употреблять неживые искусственные продукты, клетки стали строиться из искусственного, чужеродного природе материала. И тогда люди стали толстеть, болеть, стареть, и умирать раньше времени. Из-за употребления искусственных чужеродных продуктов люди превращались в био-машины. У них не было ни осознания того, что они делают, ни силы воли изменить свои привычки. У них не хватало силы мысли осознать, что они сами укорачивают свой срок жизни. Но те, кто это осознал и перестал разрушать себя, становились одинокими, и им было тяжело помогать другим. Но со временем всё больше и больше людей начинали осознавать это. Так, всё больше и больше людей стали помогать себе самостоятельно с помощью постепенного перехода от искусственной техногенной пищи к изначальной, совершенной, природной.

Белую химическую соль люди стали заменять природной морской солью, а также получать из овощей, а сахар люди стали заменять мёдом, корицей, травой стевией, солодкой, получать его из фруктов и орехов. Так мудрые люди смогли освободиться от вредных зависимостей к химическим продуктам и смогли одолеть магию чёрного Мага Азина и его приспешников, зарабатывающих деньги на обманутом народе.





«Притча: Сила милосердия и сострадания»
 
Однажды в пустынной местности медитировал один монах. Когда мимо проходил старец, он решил поделиться запасом пищи в виде орехов, а затем продолжил свой  Путь. Монах медитировал после этого долгое время. Но неожиданно пришёл тигр и разбудил его. Монаху ничего не оставалось делать, как поделиться едой с тем, кто был более голоден и менее терпелив. И монах отдал часть своей пищи. “Кушай, голодный тигрёнок. Я вижу, что ты намного голоднее меня”, – сказал он. Пока тигр завершал трапезу, отшельник простил тигру его манеры и облизывание посуды. После этого монах съел несколько орехов и продолжил медитацию. К вечеру к нему пришёл лев и тоже попросил гостинцев. Аскет был очень сострадательным и, не задумываясь, отдал льву последние запасы. “Кушай, голодный львёнок. Я вижу, что ты голоднее меня”, – сказал монах. Когда лев поел, аскет по-дружески простился со львом и пожелал ему счастливой дороги. Монах верил, что ему будет достаточно одной только праны. Так это и случилось.

"Человек, питающийся один раз в день, является мудрым, питающийся дважды в день – гурманом, а питающийся трижды в день является больным человеком". (Восточная мудрость)
"И если вы желаете,  чтобы ангелы Бога возрадовались в вашем теле, и чтобы Сатана обходил вас стороной, садитесь за стол Бога лишь раз в день. Тогда дни ваши на земле будут долгими, ибо такое приятно Господу". (Евангелие Мира от Есеев)
“Питаться три раза в день соответствует животным, два раза в день – людям,  один раз в день – мудрецам”. (Буддийская мудрость)

“Для человека одноразовое питание – естественно и было с давних времён. Частая еда является признаком нехватки чистого воздуха, а также причиной появления такого порока, как жадность к еде,
или гурманство. Только эго может придумывать море кулинарных рецептов. Воды и пищи человек потребляет около 3-х килограмм в сутки, а вот воздуха – более 20 килограмм. Чувство голода и утомляемость мы чувствуем зачастую из-за нехватки чистого воздуха”. (А. Фёдоров)

"Ни одному человеку, если он не болен или не «покалечен» цивилизованными привычками, не захочется есть утром – сразу после сна. Слабая потребность в еде может появиться не ранее чем через час после пробуждения, но она и близко не походит на голод, который по-настоящему вступает в силу не ранее чем через 4 часа после сна, а то и позже. Следующее чувство голода редко появляется до сна. А то, что заставляет людей быть постоянно «озабоченными пищей», является, как правило, не голодом, а реакцией на стрессы в современных условиях жизни. Вообще, для стимулирования мощного обмена веществ, повышения выносливости, физической силы, укрепления здоровья и увеличения продолжительности жизни наилучшим является питание один раз в день – днем".
(Андрей Лаппа. “Йога: Традиция Единения”)






Притча: «Кто самый великий герой?»

 

Однажды в одном племени собрались воины у палаты вождя и попросили они его рассказать о самых великих героях планеты. Вождь племени начал свой рассказ: – Когда-то жил герой Силанон. Он всю жизнь придерживался целомудрия. Он обладал великой силой. Он победил за свою жизнь около двухсот великих бойцов, но он погиб в одном из сражений, когда на него напал другой более хитрый противник. Это был лучник Огнедон, стреляющий отравленными стрелами. В одной из битв пять стрел попали в героя, но он продолжал сражаться. И только 20 отравленных стрел смогли остановить и повергнуть Силанона. О нём позабыли через 200 лет.  Был и другой герой, Титан. Он победил за свою жизнь около пятисот бойцов. Он был настолько сильным, что мог справиться одновременно с пятью нападающими. Но, не смотря на его великую силу, Титан был повержен, когда на него сбросили огромные камни в одном из походов. Подвиги Титана были забыты через 500 лет.  Но самым великим героем на Земле был Кирпалис. Он смог спасти более шести миллиардов людей, благодаря предотвращению начала 1300 войн и сражений, которые могли начаться  на основе слепой гордости эго, жадности, глупой жажды территории и славы. О подвигах Кирпалиса знал только вечный Всевышний Бог, и ни один смертный человек на Земле, поэтому слава Кирпалиса вечна.  Вот такими героями я желаю вам стать, ибо самый великий герой –  это не тот, кто побеждает в войнах, а тот, кто не даёт им начаться. Стремитесь, мои могучие сыновья, понять причины всех войн и остановить их ещё в зачатке мыслей!  “Я не считаю героем того, кто может победить целую армию, только тот настоящий герой, кто хозяин своим разуму и чувствам... “  (Аватар Рама)
“Вегетарианцы – это настоящие герои. Они победили пороки и сделали то, что для других кажется невозможным! Каждый переход на безубойное питание  уменьшает количество погибших ради привычек языка”. (Н. Светлов)
"Побеждающий других – силён, а побеждающий самого себя – могуществен". (Лао Цзы)  "Тот, кто победил других людей в сражении, может быть побеждён, но тот кто победил себя и владеет собою, навсегда останется  победителем". (Дхаммапада)
“Победи себя и ты выиграешь тысячи битв”. (Будда)






Притча: «О чём говорят планеты?»

Встречаются как-то в Солнечной системе две планеты:  – Как дела, Матушка Земля? 
– Да неважно. Похоже, я где-то подхватила людей. Их вид называют вирусом "человек-неразумный". Копошатся, роют и пьют мою кровь-нефть, сжигают без спроса и разрешения мои лёгкие-леса, совсем от рук-вулканов отбились... У них какая-то мания величия, – думают, что они мне нужны или от их размножения мне станет легче. Мнят себя выше Бога. Мне ужасно больно от всего, что они делают. Рыдала дождями недели.
. – Ерунда. Я этим человеческим вирусом когда-то переболела. Четыре, в худшем случае пять тысячелетий – и само проходит. Потемпературишь немного, если эта проказа успеет додуматься до термоядерной реакции. А если сразу лечить и не запускать, то уже на стадии античности обычно начинается ослабление болезни. – А я теперь для профилактики принимаю три астероида в тысячелетие после каждого ледникового периода – и никаких проблем. Ладно, полетела к астероидам. Вот сейчас самое время принимать то, что планета Доктор-Ай-Болит прописал! 
"Носительница нашей жизни – Земля – живая сущность, предельно энергонасыщенная и высокоорганизованная система, занимающая в космической иерархии много более высокий, чем человек, уровень". (Доктор геолого-минералогических наук Н.Н. Яницкий, "Физика и религия")  “...Мы... живём, но не делаем то, чего требуется для природы. Наше такое желание – от природы отобрать, а что же мы ей даём? Да ничего, кроме как наши... отходы. Кто этому был виноват? Только вы. Вы природу пожалели?  Как же вас будет природа жалеть?"  (Порфирий Иванов)  “Мы стражи Земли... и если мы отступимся от этой роли, или если вы решите, что не стоит нас слушать, Земля может стряхнуть нас, как собака стряхивает блох, чтобы избавиться от них... Земля терпелива. Она страдает, и она ждёт. Но однажды, если человек не прекратит загрязнять и уродовать её, она от него избавится”. (“Стражи Земли”)

Как исполнить все желания?
 
Однажды Душа, единая с Богом, пожелала родиться на планете Земля и одеться в форму минерала. Душа вошла как Свет в атомы минерала и жила в нём, наблюдая за окружающим миром. Она беззаботно наблюдала картины жизни и времена года, природные изменения, дождь, грозы. Но однажды душа увидела, как красиво растёт растение и тянется к Свету, благоухая ароматами. И Душа пожелала пожить в оболочке растения. Она жила в его форме, пока не захотела родиться в теле насекомого. И вдруг однажды её оболочку съели насекомые. Душа вылетела из оболочки растения и вскоре родилась в форме муравья. В теле муравья Душа училась ходить, ползать, бегать, чувствовать. Но однажды Душа пожелала стать жабой. И муравья съела жаба. Сознание вылетело из формы муравья и воплотилось в форму жабы, в которой Душа прыгала по земле и болоту до тех пор, пока однажды её не съела рыба, в которой она также пожелала родиться. Душа вылетела из формы жабы и родилась в форме рыбы. В теле рыбы Душа привыкла к воде, она привыкла плавать, прыгать и нырять. Но когда она увидела чайку, она стала ей завидовать и захотела высоко летать, как чайка. И вдруг рыбу поймала и съела чайка. И тогда Душа оказалась в форме чайки, желание Души было исполнено.

Она наслаждалась полётами в небе, пока ей снова не захотелось жить на суше, ведь ловить рыбу оказалось трудно. И вот однажды чайку съела лиса, и Душа воплотилась в форме лисы.   В теле лисы Душа бегала по лесу, пока вдруг однажды её не убил человек, силе которого она позавидовала. И Душа вылетела из формы лисы и оказалась в теле человеческого зародыша. Когда ребёнок вырос, Душа училась прощать и любить тех, кто лишал её жизни из-за её же круговорота желаний. Но однажды дом человека сгорел от молнии во время грозы. И тогда Душа в теле человека пожелала стать громовой тучей, чтобы её дом был из неба, а не из разрушаемого праха земли. И вот, когда тело человека умерло, Душа оказалась в форме грозовой тучи. Она летала над землёй и радовалась свободе. Но однажды она увидела, что Солнце намного больше и сильнее её. И тогда она пожелала стать Солнцем. Когда Душа стала Солнцем, она увидела, что все планеты подвержены малому и большому растворению. Тогда Душа захотела обладать всей Вселенной и стать вечным Богом, чтобы не страдать от смерти. Она стала слушать Внутренний Звук, исходящий из Бога-Абсолюта, и её желание исполнилось.

“…Ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше”. («Евангелие от Матфея» 14-21)
“Истинная вера одна – любовь ко всему живому”. (Ибрагим Кордовский)

“Если бы каждый человек любил всех людей, то всякий обладал бы Вселенной”.
(И.  Шиллер)      

"Избегайте временных желаний, ибо все желания умирают в своём конце. Желания бегать, жить, совокупляться, танцевать, кушать, спать – это желания, доступные даже насекомому и четвероногому животному. А желание познать Тайны Вселенной, медитировать на Бога или познать Бога – это Высшее желание-потребность или главная Высшая цель жизни, ради которой способен жить человек".
(Ведическая мудрость)

"О чём человек думает, тем и станет”. (Поговорка)
«…О каком бы состоянии бытия ни помнил человек, покидая тело, того состояния он и достигнет в следующей жизни». («Бхагавад Гита», 8.6)

 «Экскурсия на Землю»
 
   Однажды на небесах душам предлагали экскурсии-путешествия на Землю в разные отели и тела-гостиницы. Душа-экскурсовод объявил:    1) Первое предложение, от которого многие отказываются, – вы можете получить безрукое и безногое тело червяка, в котором вы будете ползать, пока на вас не наступят. Я понимаю, что это неприятно, но некоторые выбирают его, ведь кому-то нужно рыхлить землю, отрабатывать свои грехи и развивать смирение, чтобы освободиться от гордыни?    2) Второе предложение, от которого можно отказаться, – вы можете получить некомфортное тело комара и будете всех кусать, напоминая о том, что на Земле всё временно и на ней полно страданий. Но ваше тело могут сплющить, если вы будете слишком настойчивы.
   3) Третье  предложение – вы получите гибкое и изящное тело рыбы. В нём вы сможете плавать, нырять и наслаждаться водой, питаться планктоном. Но вас могут съесть другие опасные рыбы и поймать сетями такие опасные существа, как неразумные двуногие.      4) 4-ое предложение – вы получите прекрасное лёгкое тело орла. Вы сможете парить в небесных просторах, наслаждаться воздухом и ветром. Но ваше пребывание в теле птицы будет очень коротким, если вы встретитесь с опасным двуногим видом, который может вас подстрелить ради шкуры, не думая о ваших детях-орлятах. Поэтому у вас есть ещё шанс передумать.     5) Пятое  предложение – вы получите неуклюжее тело свиньи, в котором вы будете удовлетворять все похоти и желания тела, занимаясь совокуплением с другими особями. В этом теле вы сможете понять, что половая близость приносит боль и уныние от агонии постоянных похотей, и больше вы никогда не захотите половых отношений. Но в теле свиньи вас могут быстро порезать на мясо, и вы даже не успеете повзрослеть.    6) Шестое предложение – вы можете получить тело обезьяны. В этом теле вы сможете веселиться, бегать, прыгать, танцевать ча-ча-ча, копировать вредные привычки от других особей или подражать другим обезьянам. Но в нём вы никогда не сможете подумать о том, что вечно. 7) И, наконец, седьмое предложение – это комфортабельная гостиница для души из оболочки человека. В этом теле у вас будет возможность творить то, что не создавал никто до вашего рождения. Вы можете стать художником, писателем, поэтом, творцом всего, чего захотите... Ваши привычные мысли будут вашей реальностью. Но самое интересное – это то, что в этом теле вы сможете познать самого Бога-Абсолюта, только если научитесь самому секретному действию, которое возможно в человеческом теле, – медитации на Бога, познанию вечной любви и счастья от милосердия ко всему живому. Это предложение самое дорогостоящее. Взамен на счастье в теле человека вы должны будете помнить о нашем Творце. Чем больше вы будете о Нём вспоминать, тем счастливее будет ваше пребывание в оболочке человека.

Используйте свой шанс, ведь такой возможности нет ни в одной оболочке или гостинице-приюте для вашей души.
"...Порядок мысли – начинать с себя, со своего Создателя и своего назначения. А о чем думает человек? Он никогда об этом не думает: он помышляет о танцах, музыке, пении, стихах, играх и т. д., думает как бы подраться, сделаться царём, не задумываясь при этом, что значит быть царём и что значит быть человеком". (Блез Паскаль "Мысли")

«Йога – высшая тайна жизни» (Бхагават-гита гл. 4:3)

“Кто живёт насилием, грабит на дорогах и любит охотиться – несомненно, станет козлом в доме мясника. Кто совершит зло против природы – станет деревенской свиньей; кто слишком страстен – станет похотливым жеребцом;  пьяницы и наркоманы выходят из чрева волка, собаки или шакала. Укравший золото получает тело червя, насекомого или птицы”. (Гаруда Пурана Сародхара)

“…Ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше”. («Евангелие от Матфея» 14-21)

«О, Удхав, это насекомое, ко¬торое ты видишь, много раз уже было Индрой , богом грома и дождя, и много раз уже ползало в грязи, как и сейчас ползёт» . (Аватар)

Стоит ли гордиться своим положением?
Случилось как-то Мулле Насреддину обратиться к каймакаму. Возмущённый чванливостью этой чиновной особы, Мулла Насреддин не стерпел:

– С чего это, любезный, ты так зазнаёшься, кто ты такой?
– Будто не знаешь, я – каймакам!
– Ну, хорошо, а потом кем станешь?
– Губернатором!
— Ну а дальше?
– Министром.
– А ещё кем?
– Садразамом.
– А дальше?
– Никем.
– А я уже сейчас никто. И стоит ли так зазнаваться?
Покой без покоя
   – Что именно ты стремишься найти?
   – Покой, – сказал посетитель.
   – Тем, кто стремится защитить свое эго, покой приносит лишь беспокойство.
Волнения, войны, конфликты, разделение людей, упрямство, жажда власти – следствие присутствия эгоцентризма. Отсутствие Эго – это потеря желания разрушать и завоёвывать людей или территорию.
Привычка оставлять на завтра
Мама говорит ребёнку:
–  Ты уже бросил курить?
–  Нет, брошу завтра.
–  Тогда я буду каждый день переносить время твоего завтрака, обеда, ужина и сна на завтра. Ты согласен?
– Хм…Ладно, я бросаю курить сегодня.

Чем люди отличаются от животных?

Однажды в крупном и так называемом цивилизованном городе встретились два приятеля, которые вдохновляли друг друга постепенно бросить вредные привычки, и начали оживлённый разговор:
– Как думаешь, если человек подражает животным, он неразумен?
– Конечно. Человек должен быть человеком, а не животным!
– А ты сам чем от животных отличаешься?
– Да вот, причины появления Вселенной изучаю, откуда берётся пища разная. Животные ведь этого не могут! Говорят, что наша Вселенная существует временно для развития вечных душ, и причинять насилие людям – это преступление против Бога. 
– Как думаешь, если человек убивает животное, может ли он любить Бога?
– Если бы ты нарисовал картину, а я её разрушил, это значило, что ты меня уважаешь или ненавидишь?
– Ненавижу. Но...
– То-то и с животными. Если люди убивают животных, то они ненавидят Бога, потому что божий Дух находится в каждом, у кого есть глаза. Бог находится во всех животных.
 


Притча: «Какая еда самая полезная и безопасная?»

Один человек, который многие годы отдал на развитие цивилизации в своём городе, понял, что большую часть жизни он провёл впустую, а здоровье его ухудшилось. Ему захотелось снова стать здоровым, почувствовать себя ребёнком, у которого впереди – целая жизнь. Человек не решился кардинально менять свою жизнь, но захотел пересмотреть своё питание, вот и отправился он к долгожителям-йогам в горы, которые жили свыше 100 лет, чтобы узнать, что кушают многие из них.
О здоровой пище человек сделал такие выводы:

1) Первый признак полезной еды – эта еда вкусна на вкус и запах без приправ.
2) Второй признак безопасной еды – у неё нет нервной системы, она не кричит и трясётся от страха, когда её хочется взять, чтобы съесть.

3) Третий признак самой полезной еды – она должна расти в Природе и иметь сбалансированный набор микро- и макроэлементов от Природы, иначе она не будет усваиваться.
4) Эта еда хранится и не гниёт без холодильника свыше 1-3х дней 
5) У неё нет глаз. Если у еды есть глаза, значит, у неё есть Душа.  А если есть Душа, то она будет мстить каждому, кто убьёт её тело.
6) У неё нет мамы и папы, которые будут страдать от её гибели.
7)  Её нельзя убить.  Единственный способ жить – это давать жить другим. Только живая еда может дать здоровую жизнь. Убитое убивает. Главный секрет душевного счастья – это делать счастливыми всех живых существ.
8) Она не засоряет тело отходами или чужой плотью. Как холодильник можно превратить в сад или в морг, так и тело человека можно превратить в чистое тело или страшное кладбище. Выбор судьбы за человеком.

“Человек, который сеет семена убийства и боли, не может пожинать радость и любовь”. (Пифагор, величайший математик и учёный)
 

Притча «История хождения в гости к сыроеду»
 

Приходят гости к сыроеду и говорят: – Эй, браток, приготовь нам варёной пищи, мы ж ради еды к тебе шли, чтобы объесться и уйти или ты нам не друг? – Для меня слово "приготовить" означает пойти сорвать с грядки и принести готовые природой продукты. Я не называют разрушение клеток выше 42-45 градусов Цельсия "приготовлением". Сейчас любой сознательный человек понимает, что жарка, варка до 100-200 градусов, – это разрушение живых клеток, подобная кремации (сжиганию плоти человека). Если вы хотите, чтобы я разрушил живую структуру клеток, купите микроскоп и посмотрите на живую клетку и разрушенную (мёртвую после жарки или варки), и сами осознайте глупость привычки к разрушенным клеткам.
– Ты что, мы ж без жаренной еды помрём!!! – Как раз таки человек ускоренно умирает и стареет именно из-за привычки жарить пищу. Во всех древних цивилизациях основной едой были сырая зелень, орехи, семена и фрукты, а не варёная и жаренная пища. Разрушенную пищу просят паразиты внутри человека.
– Да мы ж кушать хотим, что-то в рот надо кинуть, тяжести не чувствуем!!! Человек, который хочет кушать, ест всё, что ему предложат из природных натуральных продуктов. Если он отказывается есть фрукты, овощи, орехи, семена, значит он вообще не голоден. Кушать вредную пищу побуждают паразиты в человеке. Все желания от паразитов. А у человека есть потребность только в сырой пище, которую в изобилии для него предоставляет природа, и он может вырастить сам своими руками, если он не лентяй и не хочет травить себя E-ядами-добавками, которые добавляют для хранения во все химические смеси. Всегда можно найти домашние натуральные продукты, если нет постоянного места жительства. У кого нет желания, тот ищет оправдания.
– Да мы к тебе в гости не будем ходить, если варёного нам не дашь. – Да вы тогда видимо не ко мне поучиться чему-то новому шли, а к еде. :)
Единственная борьба – это борьба с вредными привычками. Единственная победа – это победа над своими вредными привычками!
Притча: «Как остановить войны на Земле?»
 
Однажды один малыш пришёл к старому индейцу и стал спрашивать: – О, мудрец, скажи, пожалуйста, почему на Земле существуют войны? – Потому что люди привыкли убивать.
– А почему люди идут на убийство? – Когда человек убивает насекомое, то ему кажется, что он сильнее других, а значит, может отнимать жизнь безнаказанно. А когда человек убивает животных, он начинает думать, что сильнее всех, а значит, может причинять боль и людям. Согласно легендам наших предков, когда-то на планете не было войн, потому что все питались, как травоядные динозавры, – плодами деревьев или зеленью. Раньше люди соблюдали принцип милосердия ко всему живому, люди видели Бога в каждой частице, звери слушались людей и никогда не нападали на них. Но когда наступил ледниковый период, люди стали нападать друг на друга. Мясоедение, или поедание чужой плоти, началось не с убийства животных, а с каннибализма. С того времени, когда люди стали есть чужую плоть, сердца людей наполнялись грубостью и жестокостью. Пока в людях есть мысли о том, что они сильнее животных, или имеют право отнимать жизнь, или же заказывать убийство, – они будут убивать не только насекомых и животных, но и себе подобных. В мыслях людей – вирус, вылечить который могут только молитвы-покаяния, голодания, чтение святых писаний или общение с Просветлёнными людьми. К моменту смерти все люди отвыкают от чужой плоти, но не все успевают, пока живы.
Притча: «Земляне и инопланетяне: война или перемирие?»
 

В одной галактике жили инопланетяне. Однажды они прилетели на планету Земля и мирно жили с людьми, пока земляне не стали нарушать Межгалактическое соглашение "Ахимса". На одной из конференций инопланетян возник спор:
– Эти земляне уже более 1000 лет нарушают "Ахимсу"! Нам дано разрешение похищать  таких землян и использовать для опытов. – Посмотрите на этот образец деградировавшего человека. Свежий, только сегодня был пойман. Давайте попробуем его! – Для меня свежего мяса не существует. Оно уже неприятно пахнет. Надо добавить приправ, чтобы не слышать этот противный запах. – Капитан, но у нас ведь нет клыков и когтей, чтобы разрывать мясо! – Ничего страшного, мы же всеядные, ко всему можем привыкнуть!  Неуч-то ты забыл, что мы же достигли такого великого прогресса, что у нас есть цивилизованные вилки! – Капитан, но разве земляне – это не наши меньшие братья? Ну и что, что у некоторых из них интеллект на уровне крыс, они не убирают за собой и у них не хватает интеллекта выкидывать мусор в мусорный бак. Но убивать их не достойно нас! Их нужно пожалеть. – Мы можем ловить землян ради мяса и шкуры, делать из них шубы. Я слышал, что люди такие вкусные в жареном виде, что пальчики оближешь! Ради языка, чем чёрт не шутит. – Капитан, я отказываюсь есть землян, потому что они бесчеловечны! – Как хочешь, но мы будем похищать и съедать всех, кто нарушает Межгалактическое соглашение "Ахимса"! Что посеет человек, то и пожнёт. Только вегетарианцев оставим в покое.

Притча о семи великих героических способностях

Вначале времён изначальный Свет Бога-Абсолюта создал вечное Царство Бога и сферу Сач-Кханд, в которой каждая частица Бога (душа) осознавала всеобщее единство с первоистком. В вечных сферах все души любили друг друга, жили в милосердии ко всему сущему, паря в сферах, как птицы, и наслаждались вечным Раем. Но некоторые души захотели познать цену любви Бога.  Всевышний осознавал, что души не смогут осознать Свет альтруизма и милосердия ко всем, пока не осознают Тьму эгоизма. Тогда Бог создал другой мир, в котором не было любви и счастья, и отправил любопытных душ в этот мир, как в ссылку. Бог решил создать игру для любопытных душ-странниц, которая называлась “колесо сансары” (“колесо жизни и смерти”). Он создал лабиринт из трёх сфер, которые назывались: физическая, астральная и ментальная сферы. Лабиринт этих трёх сфер должен был охранять Всемогущий Джин-Минотавр или Высший разум, которым управлял Триединый Создатель, Хранитель и Разрушитель Вселенной. Всё, о чём желал человек своим умом, должен был исполнять Высший разум с замедлением во времени. А Силы Триединого должны были судить души по их желаниям и давать награду или наказание во временных мирах. Все временные желания разрушала смерть, ибо каждое временное желание умирает, как только исполняется. Поэтому человеку нужно было пожелать то, что вечно или не умирает. Но иллюзия лабиринта Минотавра была такова, что казалось, что у людей есть только одна жизнь, которую они должны проживать ради смерти или ради работы, покупки вещей, временных развлечений (еды, зрелищ). Это приводило к забвению, потери бдительности и внимания к тому, что невозможно купить или продать.
 
Каждая душа, попадая в лабиринт Джина-Минотавра или Высшего разума, получала временную одежду-тело, умирая и рождаясь в новых формах-оболочках. Чтобы выйти из лабиринта, каждая душа должна была  учиться на своих ошибках и обрести семь великих героических способностей:

1) Постоянное стремление учиться и совершенствоваться во всём (защита от обид и стрессов);
2) Умение видеть плюсы, уроки Свыше и надеяться на лучшее (оптимизм, или защита от самоубийства);
3) Вера в свою Божественность и любовь ко всему сущему (милосердие, или вечная любовь);
4) Способность слышать без физических ушей (слушание Звука Бога, осознание Единства);
5) Способность видеть без физических глаз (зрение души, видение уровней развития людей);
6) Способность летать без крыльев (достигать высших уровней самадхи до слияния с Богом);
7) Целомудрие (трансформация семени, или секрета, в Оджас, нектар вечности, или силу Бога).
 
Некоторые люди пытались освободиться от влияния минотавра-разума, придумывая алкоголь, табак, наркотики, которые отключали разум. Другие придумывали методики остановки внутреннего диалога мышления. Три самых известных на весь мир мага, которых звали Кастан-Зеландан, Экхатол и Ошмаг, пытались укротить разум с помощью силы разума, чтобы остановить внутренний диалог мышления. Но это приводило к остановке в развитии, если человек не обретал семь героических способностей. Но многие люди не видели заблуждения великих магов и их действия на уровне разума, а не души.

Некоторые люди, когда обретали одну или несколько героических способностей (становились оптимистами, вегетарианцами или йогами), наивно воображали, что уже достигли совершенства. Тогда их захватывала гордыня (Эго, высокомерие), что не позволяло им обрести другие героические способности. Так шли века за веками. И лишь немногие Великие души смогли обрести все семь героических способней, чтобы вернуться к Всевышнему победителями Джина-Минотавра.

Когда души сильно деградировали в трёх сферах, уничтожая самих себя в конфликтах и войнах, тогда было необходимо восстановить равновесие Сил Тьмы и Света, чтоб у душ возникало стремление к первоначальному Свету. Поэтому периодически Триединая Сила, контролирующая разум, воплощалась на Земле в облике Кришана, Рамана, Саинана, Шричинана, Ошанана и в виде других Аватаров, которые стремились помочь людям осознать, как обрести некоторые героические способности и не уничтожить самих себя силой разума. Но Аватары не обладали силой пробудить все способности и никогда не пробуждали слух души. Многие люди начинали слепо поклоняться Аватарам, не понимая, кто они есть на самом деле. Невежды всегда привлекались сиддхами, внешней красотой и величием, порождением минотавра-разума. Мудрых душ это никогда не привлекало. Аватары не давали слабым душам пройти Великий Предел между временными и вечными сферами. Аватары предлагали душам многие ментальные способности (телепатию, целительство, рейкино, материализацию, дематериализацию, непостижимые силы разума, левитацию, иллюзии…), чтобы испытать их на слабости Эго, на жадность, власть и влияние. И поэтому многие души не могли подняться к вечным сферам.

Но на помощь запутавшимся странникам-душам со сферы Абсолюта каждый век воплощались Святые Души, Сант Сатгуру, которые должны были по поручению Бога-Абсолюта помочь раскрыть людям, как приобрести все семь героических способностей и самую главную способность – слух души, или слышание Звука небесных сфер, который мог очистить Эго от иллюзий. Говорят, что обрести все героические способности и разгадать все тайны на Земле смогли лишь немногие великие герои, которые вошли в легенды мировой истории. Ими стали: Геркулес, Ахиллес, Тесей, Персей, Одиссей, Атланта, Тереза, Гермес, Пифагор, Будда, Иисус, Мухаммед, Кабир, Нанак, Руми, Кирпал. Они смогли обрести все великие героические способности и выйти из лабиринта Джина-Минотавра. Великие души называли их героями-Победоносцами, которых встречал сам Всевышний в сфере вечной Истины и даровал звание Просветлённых в трёх сферах. Затем Всевышний давал им выбор: подняться в Вечные сферы и достичь Просветления в семи сферах или вернуться в лабиринт Джина Минотавра, имея Нить Светозвукового потока, которая могла помочь им вернуться обратно в вечные сферы. Великие мудрецы говорят, что этой истории до сих пор нет конца…


"Счастлив тот, кто может войти в Царство Бога, ибо он никогда не увидит смерти".
(Евангелие мира от ессеев, 361)

"Ищите прежде Царствие Божие и правды его, и всё остальное приложится вам!" (От Матфея 6; 33)
“О, душа! Вернись к Богу довольная, тем доставив Ему удовольствие”. (Коран)

«Не тот слеп, у которого нет глаз, а тот, кто не видит Бога». (Святой Нанак) “Они глухи, немы, слепы и ничего не разумеют”. (Коран, 2.171)

"Не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку,
что приготовил Бог любящим Его" (Первое послание св. Ап. Павла 2:9).

«О благороднорожденный, когда тело и ум были отделены от тебя, ты, должно быть, видел проблеск Чистой Истины… Это — естественный звук нашего истинного [Высшего] «Я». (Тибетская Книга мёртвых)

“Есть лишь одна Реальность – Проявленная Непроявленность, 
Вечносуществующий Наам (Сознательный Дух, Светозвуковой поток)”.
( Джап Джи)

“Звуковой Поток исходит из Самого Бога и только Бог [через Святых] может Его проявить. Более того, Бани (Наам или Слово) звучит на протяжении всех четырех Юг (периодов эволюции) и несёт послание Истины”. (Святой Кабир)
“…Найди себе верного друга в Святом; Ещё при жизни твоей тебя все успеют покинуть,  а Он не оставит тебя даже после смерти твоей.  Что сказал Сатгуру, точно следуй тому и держись неустанно за Истину…”. (Нанак)


Как серийный убийца стал Просветлённым?
Это история из реальной жизни Ангулималы, который стал убивать, веря, что тем самым он помогает людям освобождаться от страданий мира. Ангулимала убил очень многих людей, и многие страшились его имени. Но Просветлённый Будда решил помочь Ангулимале измениться. Он направился в место, где Ангулимала обычно нападал на людей. Когда Будда впервые увидел Ангулималу, убийца стал угрожать Будде. И Будда сказал: «До того, как ты меня убьешь, сделай одну вещь, это просьба умирающего: отрежь ветку от этого дерева». Ангулимала ударил мечом по дереву, и упала большая ветвь. Будда сказал: «И ещё одно: присоедини её обратно к дереву!»

Ангулимала сказал: «Теперь я точно знаю, что ты безумен — я могу отрезать, но я не могу присоединить».

Тогда Будда засмеялся и сказал: «Раз ты можешь только разрушить и не можешь созидать, ты не должен разрушать, так как это могут даже дети, тут нет никакой храбрости. Эту ветвь может отрезать ребенок, но чтобы присоединить ее, нужен Мастер. А если ты не можешь даже присоединить ветвь к дереву, как ты можешь отрезать человеческие головы? Думал ли ты когда-нибудь об этом?»
Ангулимала закрыл глаза, пал к ногам Будды и сказал: «Веди меня по этому пути!» И, говорят, что в одно мгновение он изменился, осознав путь безумия и греха, которому ранее следовал. На следующий день он был уже бхиккху, нищим, и просил подаяние в городе. Все люди попрятались, они так боялись, что говорили: «Даже если он стал нищим, ему нельзя верить. Этот человек очень опасен!» На улицах не было ни души. Когда Ангулимала приходил просить, никто не давал ему пищи, кто же хочет рисковать? Люди стояли на балконах, глядя вниз. А потом они стали швырять вниз камни ему на голову, ведь он убил почти тысячу человек из этой местности. Практически в каждой семье была жертва, поэтому они и бросали камни. И вот Ангулимала с разбитой головой, весь в крови, с разбитой миской, в изодранной одежде направился к Будде. Увидал Блаженный достопочтенного Ангулималу и сказал:

– Ты стерпи, брахман! Ты стерпи, брахман! Созревание твоих прежних поступков, из-за которого ты был бы много лет, много сотен лет, много сотен тысяч лет терзаем в аду, ты теперь, о, брахман, переживаешь уже в явленности.

И вот достопочтенный Ангулимала, пребывая в уединении, в созерцании, переживая счастье освобожденности, воскликнул с большим чувством:
– Тот, кто прежде был беспечен, а потом стал небеспечен, осветит сей мир собою, как луна разгонит тучи.
Тот, кто прежний грех свершенный запечатал добрым делом, осветит сей мир собою, как луна разгонит тучи. Да внемлют недруги моим словам о дхарме. Да примут недруги ученье Просветленных. Пусть поклонятся недруги тем людям, кто благ и проповедует лишь дхарму. Услышьте меня, недруги, – учащего терпению! И дхарме в жизни следуйте.

Иные усмиряют карами, стрекалами да батогами,
Но, не карая, без оружия меня Учитель усмирил.
Мне имя дали – Невредитель, но навредил я прежде многим.
Теперь оно правдивым стало, и от вреда я отвращен.
Разбойником я был когда-то, Ангулималой Прозван был.
Потоком мощным уносимый, нашел защиту в Будде я.
Я руки кровью омывал, Ангулималой прозван был.
Теперь – Прибежище нашёл, не множу больше бытие.
Я злодеяний натворил и долго б мучился в адах,
Но все созрело уже здесь, я долг отдал и мирно ем...

Ангулимала отказался от насилия ко всем формам жизни и осознал, что маленькая жестокость или убийство животных перерастает в жажду убивать и причинять насилие и боль людям.
"Некоторые люди считают, что грех нельзя искупить деятельностью, какой бы доброжелательной она не была; человек должен отстрадать за свои грехи. Иные считают, что для страшных грехов нет искупления, кроме искупления смертью, которая может спасти от долгих страданий в аду. Так, в случае прелюбодеяния единственно подходящая епитимья – обняться с раскаленной железной статуей и так умереть. Но большинство провидцев считает, что сознательное покаяние является лучшим средством очищения. А самым великим средством, нейтрализующим все грехи, провозглашается чистое служение Богу, воспевание Его имен, медитация и чистая молитва. Паломничество, милосердие, аскезы, пост, изучение писаний также способны разрушить последствия многих греховных деяний". (Гаруда-Пурана)

"Слушай внимательно, я буду объяснять Закон Кармы. Из-за Кармических результатов, наследуемых из предыдущих жизней, некоторые люди слабы, некоторые богаты, некоторые счастливы и некоторые нищи. Есть четыре правила, неизменные в получении счастья и процветания для вашей следующей жизни. Это быть внимательным к родителям; быть почтительным к Будде (Просветлённому), Дхарме (долгу духовного развития, как космоса, так и общества) и Сангхе (общество добродетельных людей, монахов); воздержаться от убийства и освобождать живых существ; воздержаться от поедания мяса и быть щедрым.  Подношение одежды монахам станет причиной обладания множеством хорошей одежды в будущем или в вашей следующей жизни. Подношение еды голодным станет причиной обладания большого запаса еды в вашей следующей жизни. Быть скупым и жадным по отношению к тем, кто нуждается станет причиной сильного страдания от голода и холода из-за отсутствия еды и одежды в вашей следующей жизни. Воздержание от (принятия в) пищу мяса и постоянная молитва к Будде (живому Просветлённому) станет причиной обладания большим интеллектом в вашей следующей жизни. Сострадание и помощь тем, кто одинок и несчастен станет причиной обладания хорошими родителями в вашей следующей жизни.
Быть птицеловом станет причиной сиротства в вашей следующей жизни. Освобождение птиц станет причиной обладания множеством детей в вашей следующей жизни. Уничтожение цветов станет причиной не получения наследства в вашей следующей жизни. Освобождение живых существ (от смерти) станет причиной обладания долгой жизни в вашей следующей жизни. Убийство живых существ станет причиной обладания короткой жизни в вашей следующей жизни. Похищение жены другого человека станет причиной отсутствия жены в вашей следующей перевоплощении. Быть неблагодарным станет причиной попадания в рабство в вашей следующей жизни. Искажение правды станет причиной слепоты в вашей следующей жизни. Поношение своих родителей станет причиной рождения глухонемым в вашей следующей жизни. Обман и причинение вреда другим станет причиной рождения свиньей или собакой в вашей следующей жизни. Подношение мяса монахам станет причиной обладания множеством болезней в вашей следующей жизни. Засыпание нор змей и хранилищ мышей станет причиной смерти от голода в вашем следующем воплощении.
Что бы вы ни сделали, все вернется обратно к вам, всё, что с вами случается – справедливое возмездие. Не думайте, что карма ошибается. Вы будете жить, чтобы перенести следствия ваших дел, или в этой жизни, или в следующей. Прошлая карма определяет вашу существующую судьбу. Существующая карма должна формировать вашу следующую жизнь. Кто бы ни клеветал на эту Сутру, не будет перерожден снова как человек. Закон Кармы работает всегда, и плод хорошего дела придет должным образом… До конца существующей Темной эпохи люди из жизни в жизнь накапливали бесчисленные преступления из-за их незнания кармических следствий". (Сутра о Законе Кармы)

Почему люди едят детей?
 
Ребёнок спрашивает маму: – Мама, а почему люди едят яйца? Мы ведь не вараны и не варвары. Яйцо – это ведь дом ребёнка птицы. – Просто потому, что мы так привыкли и из-за белка.  – Неужто в орехах и зернобобовых мало белка? Почему тогда слоны, коровы и даже травоядные динозавры обходятся или обходились только зеленью? – Не знаю, но тебе рано об этом думать. Ты ещё маленький.  – Маленький да маленький, а вот в войну уже играю.  – Прости, сынок, просто мы привыкли к этому, и плохой пример заразителен. Я сама ем яйца птиц только потому, что ничего о них не знаю. А теперь как-то совестно стало.  – Мама, я считаю, что неправильно кушать тех, у кого есть мама и глаза. Ведь глаза говорят о том, что у существа есть душа, способная видеть и чувствовать. Глаза – зеркало души. Если мы кого-то убиваем, то эти души будут мстить нам, ведь они вечны? Может поэтому мне ночами часто снятся кошмары, что меня убивает большая курица, я всё время нервный, а моя совесть не даёт мне покоя, ни днём, ни ночью?  – Может в чём-то ты прав. Сегодня попробуем бросить эту привычку.   "Естественно, ни мясо, ни мясной бульон, ни яйца никогда нельзя давать ребенку, особенно до 7-8 лет. В этом возрасте у него нет сил для нейтрализации токсинов, образующихся в этих продуктах". (Выдающийся врач-диетолог Герберт Шелтон, автор книги "Совершенное питание")


Просьба о прощении
В индийской истории был Святой Свами Рамананд. Он был Учителем Святого Кабира. Когда Рамананд находился в одиночестве, он сильно плакал и печалился, плакал и горевал. Его ученик, Святой Кабир, узнал об этом и спросил своего Учителя: "В чём причина, почему Ты плачешь, о чём Ты так горюешь? Ведь Ты – Учитель, Ты можешь сделать всё". Рамананд сказал: "Этому есть причина, у меня есть судьба, она есть даже у меня. В одной из прошлых жизней – несколько жизней назад – я был королём, ходил на охоту, и я поймал оленя. Я привязал его за шею к своей лошади, а лошадь заставил бежать, и она тащила этого оленя. Во время этого процесса олень умер. И теперь, когда я вхожу внутрь, я вижу там этого оленя и себя. Но теперь он на моём месте, а мне придётся занять его место и умереть от такого же самого жестокого обращения. И когда я это вижу, как я могу это вынести? Мне придётся пережить такое ужасное страдание, а потом умереть".
Тогда Святой Кабир сказал: "Мой дорогой Учитель, не беспокойся, я постараюсь Тебе помочь". Святой Кабир, благодаря заслугам прошлых жизней, был очень и очень возвышенной душой. Он отправился к этой душе, которая раньше была тем оленем, и попросил её: "Пожалуйста, прости Его, ведь Он теперь мой Учитель. В то время он был королём, а ты оленем. Тебя тащили на верёвке, и ты действительно очень страдала. Можешь ли ты Его простить? Мы с Учителем были бы тебе очень благодарны".  Душа оленя отнеслась к этому благосклонно: "Хорошо, дорогой мой, я прощу волочение, но я не могу простить того, что был им убит. Теперь я должен буду его убить. До определённой степени судьбу можно смягчить, но её нельзя полностью устранить. Таков закон. Поэтому волочение можно простить, но убийство, которое он совершил по отношению ко мне, прощено не будет, так как это невозможно". Святой Кабир понял, что это находится вне её компетенции, поэтому этого она простить не может. Затем Он рассказал обо всём Учителю. Тогда Учитель почувствовал некоторое удовлетворение от того, что, по крайней мере, ужасное волочение за лошадью ему прощено, и что он должен быть только убит, чтобы выплатить свою карму.
В древнейшем ведическом писании, Гаруде Пурана Сародхаре, сказано: “Кто живет насилием, грабит на дорогах и любит охотиться, несомненно, станет козлом в доме мясника. Кто умирает оттого, что выпивает яд, станет черной змеей в горах; у кого необузданный характер, тот рождается слоном в необитаемом лесу. Кто разрушает надежды и любовь, кто бросает жену, когда разлюбит, становится красновато-коричневым гусем…Кто ненавидит мать, отца, учителя, кто ссорится с сестрой или братом – будет убиваем во чреве матери…Женщина, которая плохо обращается со свекром и свекровью и вызывает постоянные ссоры, становится пиявкой; а та, что бранится с мужем, становится вошью.
Та, что, бросая своего мужа, бежит за другим мужчиной, рождается летучей лисицей, ящерицей или змеей. Тот, кто прекращает родословную, сойдясь с женщиной из своей семьи, рождается из чрева медведицы. Сладострастный человек, соблазнивший воздержанную женщину, становится духом в пустыне; кто прелюбодействует с несовершеннолетней девушкой, становится огромной змеей в лесу. Кто домогается жены учителя, становится хамелеоном; кто домогается жены царя – растленным; домогающийся жены друга – становится ослом. Кто совершит зло против природы, станет деревенской свиньей; кто слишком страстен, станет похотливым жеребцом;  пьяницы и наркоманы выходят из чрева волка, собаки или шакала. Укравший золото получает тело червя, насекомого или птицы ”.
Охотник учится у оленёнка состраданию
Некогда жил один человек, который привык к охоте. Он ходил в лес с ружьем или луком и стрелами и стрелял оленей, лосей и других животных. Как многие охотники, он привык есть мясо своей добычи, но особенно вкусной считал оленину. Большую часть жизни этот человек провёл охотясь, убивая и поедая мясо. Однажды он набрел в лесу на олениху, кормившую детеныша. Он очень обрадовался, потому что уже устал и знал, что мать не может убежать, пока кормит олененка. Поэтому он застрелил ее. Но перед смертью мать вскричала:
– О человек, ты убил меня, теперь ты можешь меня съесть, но пощади моего сына! Не трогай, отпусти его!
– Я понял твою просьбу, – ответил охотник, – но я собираюсь взять твоего сына с собой, вырастить его и хорошенько откормить. Тогда я смогу съесть и его тоже.
Олененок услышал это и сказал:
– О человек! Угодны ли Господу такие мысли?
Охотник рассмеялся:
– Господь создал зверей для того, чтобы человек мог убивать их и есть.
– Ты прав, человек. Господь действительно предназначил некоторых тварей в пищу другим. Ну а ты сам? Раз для нас есть свой закон, так может, он есть и для тебя? Подумай об этом. Меня хочешь съесть только ты, а вот тебя дожидается множество едоков. Ты не знал этого? Однажды, в присутствии Самого Господа, мухи, черви, порождения ада и даже сама земля с жадностью пожрут тебя. Вы, люди, должны задуматься об этом. Когда вы убиваете нас, то съедаете сразу, но когда умрешь ты, тебя будут долго-долго есть в аду. В каждом из твоих перевоплощений ты будешь попадать в ад.
О человек, Бог создал и тебя, и меня. Ты человек. Бог создал тебя из земли, огня, воды, воздуха и эфира. Я зверь, но Бог создал меня из тех же элементов. Ты ходишь на двух ногах, я – на четырех. Хотя у нас разная кожа и масть, у нас одинаковая плоть. Подумай о том, как мы похожи.
Если бы кто-то убил твою мать, когда она кормила тебя, каково бы тебе пришлось? Многие из вас раскаиваются, если убьют самку, у которой маленькие детеныши. Они восклицают: «Я же не знал!..» Но у тебя нет никакой жалости. Ты убийца. Ты прервал столько жизней, но, ни разу даже не задумался о том, каково бы тебе было, если бы кто-то лишил тебя матери. Вместо этого ты радуешься, что не только убил мою мать, но еще можешь убить и съесть меня. Раз ты человек, ты должен подумать об этом. Даже самый злобный и жестокий зверь задумался бы над моими словами.
Неужели ты не понимаешь горя сына, чью мать только что убили? То, что ты сказал ей, ужасно, и причинило мне страшную боль. Человек, в тебе нет ни божественного, ни человеческого милосердия. У тебя нет даже совести. Всю свою жизнь ты пил кровь и ел плоть животных, не понимая, что творишь. Ты привык есть мясо и убивать. Будь у тебя совесть или чувство справедливости, будь ты действительно рождён человеческим существом, ты призадумался бы. Господь смотрит на нас обоих...
– Олененок, все, что ты сказал, справедливо, – признал охотник. Затем он осторожно поднял тело матери-оленихи и отвёл олененка к себе домой.
В тот же вечер он рассказал другим охотникам то, чему его научил олененок. И те, кто услышал это, воскликнули:
– Мы так часто ели оленину, но из того, что ты сказал нам, мы поняли, что карма входит в наше тело через еду, которой мы наслаждаемся. В наших телах царит суета. Теперь мы понимаем, что у нас не было ни милосердия, ни мудрости, – и они решили навсегда отказаться от такой пищи.
– Отпусти олененка, – сказал один охотник.
– Нет, отдай его мне, – попросил другой. – Я выращу его, а когда он станет взрослым, отпущу на волю.
Но охотник решил, что сам вырастит детеныша. И в течение нескольких лет олененок выказывал больше любви к нему, чем его собственные дети. «Это нежное создание способно на большую любовь и благодарность, чем люди, – думал человек. – Оно целует меня, и лижет, и издает радостные звуки, когда я кормлю его. Оно даже спит у меня в ногах».
Прошли годы, и олень вырос. Тогда человек отвёл его в лес и выпустил на свободу. И сказал детям:
– Дети мои, каждый из вас должен понимать, что он делает. Все детеныши животных испытывают любовь и сострадание. И если мы будем помнить, что каждое создание когда-то было маленьким, мы перестанем убивать. Мы не сможем напасть на живое существо и причинить ему боль...
“Кто делает добро созданиям Господа, тот делает добро себе.
Будь сострадателен ко всем, особенно к тем, кто слабее тебя».  (Пророк Мухаммед)

“Истинная любовь – это любовь или милосердие ко всему сущему как к частицам Единого целого. Истинная любовь любит всё без личных желаний. Кто любит истинно, тот забыл о маленьком  “я” и живёт только по Воле Бога”. (Н. Светлов)

"Нет животного на Земле и птицы, летающей на крыльях, которые не были бы общинами, подобными вам.  Все создания Единого Господа – Его семья". (Коран, 6. 38) "Будет вознагражден тот, кто приносит благо любому животному". ("Так говорил Магомет")

Притча: «Как вернуть Со-весть?»

       Однажды к Святому Сатгуру пришёл искатель Истины и стал спрашивать: – О, Сатгуру, все говорят, что ты познал Бога. Что такое Бог?
– Бог – это твоё Высшее “Я”. Когда оно пробуждено, то проявляется в милосердии ко всему сущему. Если ты принимаешь мои слова, значит, ты любишь Бога. Если отвергаешь мои слова, значит, в тебе нет и капли любви к своему истинному "Я".
– Я принимаю твои слова. Но я не могу понять, почему в мире столько насилия и убийств невинных животных? Почему Бог допускает это?
– Человек и Бог связаны на тонком уровне сознания. Человек живёт по плану Бога, если слышит голос Со-вести. Но если человек обрывает голос Со-вести, то начинает жить против Воли Бога, нарушая мир, гармонию и порядок, – ответил Святой.

– Так что получается, что тот, кто убивает, – не имеет Со-вести, или сообщённой с Богом вести?
– Да, именно так, – ответил Святой.

– А как случилось так, что многие люди оборвали или потеряли Со-весть?
– Бог есть Высшее "Я", или Высшая вечная природа человека. Но когда люди стали пить алкоголь, курить и употреблять убитую пищу, то они стали заглушать, а потом и полностью обрывать связь с Со-вестью до момента смерти.  И только покаяния, молитвы, посты, медитации и общение с Просветлёнными Душами может помочь им вернуть голос Со-вести. Других способов нет.
 “Не поднимай руки против брата твоего и не проливай крови никаких живых существ, населяющих землю, – ни людей, ни домашних животных, ни зверей, ни птиц; в глубине твоей души вещий голос запрещает тебе проливать кровь, ибо в ней жизнь, а жизнь ты не можешь вернуть”. (Альфонс де Ламартин, государственный деятель)
"Самое ценное в этом мире – это общение с Просветлённой личностью..." (Cвятой Бхактивинода Тхакур) 



Сотворил наш Господь Тонкий мир для Души (20 ноября 2011 г.)

Сотворил наш Господь Тонкий мир для Души.
Это был дивный Рай, где мы были равны.
Но изгнали себя на планету Земля,
Чтобы жить научились, Душою любя.

Заблуждался наш ум, что природа – слепа,
Совершенства искал он без Бога-Отца,
Сотворил города и искусственный мир,
Но не видим мы счастья. Мираж лишь один.

Мы убили планету. Нарушен покой,
А пороки людские ведут за собой.
Так постой же и Тьму у себя осознай.
Что от Эго в тебе, ты всегда очищай.

Эго – жизнь для себя, разделенье всего,
Нежелание жить с людьми мирно, легко.
Устремись жить для мира, заботы о Том,
В ком есть жизнь. Только так мы в Творце оживём.

Мы погрязли в пороках. Прости нас, Творец (6 ноября 2011 г.)

Мы погрязли в пороках. Прости нас, Творец!
Мы погрязли в грехах, и не виден конец
Темноте в нашем разуме, в наших делах,
И в неправедных мыслях, а также словах.

Исполнение желанья – привязка к делам.
Порождает в нас жадность. Не веря глазам
Мы опять спотыкаемся в старых грехах,
И не видим мы шанса учиться во снах.

Мы лишь молим тебя, ты прости нас, Отец
И очисти нас светом от боли сердец,
Покаяние прими из глубин всей Души.
О, помилуй, Господь, и к себе призови!



Мы жизнью своею всегда дорожим (7 августа 2011 г.)

Мы жизнью своею всегда дорожим,
Боимся мы боли от рук не своих,
Боимся эмоций и мыслей простых,
Зачем же нести боль для других?

Зачем причинять нам страданья животным,
Когда не хотим мы Душою страдать?
Зачем нам терзаний совсем не спокойных,
Мы страха и боли смогли б избежать.
О люди, подобие Бога, Творцы,
Защитники были в Творении вы.
Вы всех защищали и жизнь берегли,
Но вдруг вы закрыли все очи свои.
Страданья живому нести – это грех.
Подумай, кто зверь здесь, а кто человек?
Здесь каждый от Бога, кто любит других,
Чьи руки чисты от крови всех живых.
Здесь жизнью своею любой дорожит,
Путь к вечной свободе пусть будет открыт.
Откройте же клетку, спасите животных,
Как много желаний в умах непокорных.
Отказ от страданий, от мяса животных –
Поступок великих людей, благородных,
Кто сердцем познал, что причина всех войн –
Стремленье к убийству, к потехе одной.

Герой, кто решил отказаться от боли,
Не хочет кто близким, себе страшной доли, –
В мученьях и крови от рук умирать.
Пора всё живое нам здесь защищать.

Не будет мучений, не будет страданий,
Не будет сражений и в муках рыданий,
Не будет войны средь людей и животных,
Когда все создания станут свободны!

“Не поднимай руки против брата твоего и не проливай крови никаких живых существ, населяющих землю, – ни людей, ни домашних животных, ни зверей, ни птиц; в глубине твоей души вещий голос запрещает тебе проливать кровь, ибо в ней жизнь, а жизнь ты не можешь вернуть”. (Альфонс де Ламартин, 1790–1869, французский поэт и государственный деятель)

“Все живое боится мучения, все живое боится смерти; пойми самого себя во всяком живом су-
ществе, не мучай и не убивай, не причиняй страданий и смерти. Все живое хочет того же, чего и ты, все живое дорожит своей жизнью; пойми же самого себя во всяком живом существе”. (Дхаммапада)

Грешен разум людской, здесь, на этой Земле (20 ноября 2011 г.)
Грешен разум людской, здесь, на этой Земле.
О, Господь, обращаюсь с молитвой к тебе.
Ты родимый Отец, что даёт жизни нам,
Видишь Души ты наши. Нет места словам,
Чтоб грехи описать против нашей Души.
Алкоголь и табак – это сети от Тьмы,
И убийства животных, созданий Твоих.
Мы слепы и не видим пороков своих.

Ты велел нам, Господь, всё живое любить,
Чтобы Душу свою в милосердьи раскрыть,
Чтоб других исцелить Силой Вечной Любви.
О, Господь, наш Отец, нас очисти от Тьмы.

Помоги нам узреть, как себя разрушаем,
Алкоголем и дымом себя отравляем.
Гниль едим и едой мы здесь смерть называем,
Уши к правде Твоей мы всегда закрываем.
Мы несём только боль для бессмертной Души,
А она спит в телах, что блуждает в тиши.
Отвергают все люди послания Твои,
Ведь глухи, о, Господь, они Духом слепы…
“Начало пути – рюмка, середина – выпивающая компания, легкая выпивка, пара рюмок за обедом. Конец – в тюрьме за убийство в пьяном виде, за растрату, в психиатрической больнице, в могиле от случайной легкой болезни. Пьяный способен на такие дела, каких никогда бы и не замыслил”. (Джек Лондон, знаменитый английский писатель)

"...Табак мешает умственному развитию и одуряет народ". (Оноре де Бальзак)
"Мы должны воспринимать себя не как господ Вселенной, а как ее слуг. Жизнь, данная человеку, – это возможность служить целому и благу целого. Мы должны отказаться от идеи, что Бог сотворил животных для нас и дал их нам, к мысли, что все мы созданы для бытия, должны служить ему и поддерживать существование Вселенной. Это больше, чем богословие Книги Бытия, главы 2. Сад красив, в нем много живых существ. Человек создан специально для того, чтобы за ним ухаживать". (Теолог Эндрю Линзи)
Животные грехов не создают и карму за убийства не берут (20 декабря 2011 г.)

Животные грехов не создают,
И карму за убийства не берут.
Лишь в человеке карма в теле создается.
За них платить нам по счетам придётся.

Если б язык животные имели,
Тогда б они сказать сумели,
Что тот, кто ради пищи убивает,
Тот Душу свою в мире оскверняет.

Животные грехов не разделяют,
Они приказы только выполняют.
Они кормить себя не заставляют,
Всем тем, что в мире этом убивают.

Заказывать убийства – явный грех.
Без спроса – предложенья вовсе нет.
Поэтому нет в мире оправданья,
Тому, кто причиняет здесь страданья.
Очисти жажду действия грехов,
Очисти ум от мысленных оков,
Что без животной пищи жить нельзя.
Пойми и осознай в живом себя!

Представь себя на месте мяса куры,
Которым кормишь ты питомца своего.
Не уж то захотел бы умереть от пули
И чтоб сдирали кожу с тела твоего?

А ведь реально, то, что изначально.
Не то, что нам в пакетике дают.
Узри, что было раньше, что начально,
Пока тебя с земли не заберут.
Того, кто продолжает в слепоте деянья,
Преследовать здесь будут испытанья,
Страданья, боль, удары от судьбы
И ломка всех суставом, крик Души…
Кормить животных мясом – грех
Зачем нам мысленных утех?
За все греховные деянья
Мы получаем наказанье.

Не заберут животные грехи.
Оставь греховные деянья позади.
Пока ещё ты можешь осознать,
Чтоб больше в мире не страдать.
 
Но если шанс упустишь измененья,
Отнимутся все ноги и суставами.
И травмы в жизни будут скоротечны,
Пока не станешь умирать от раны…
Почувствуй, как страдает всё живое,
Почувствует это, сердцем осознай.
Пока не любишь всё, то будет горе.
И веры нету в Бога. Так и знай.

"Я дал вам всякую траву, сеющую семя, какая есть на всей земле, и всякое дерево, у которого плод древесный, сеющий семя; вам сие будет в пищу, а всем зверям земным, и всем птицам небесным, и всякому пресмыкающемуся по земле, в котором душа живая, дал Я всю зелень травную в пищу . И стало так". (Библия, глава 1, стих 29-30)

“Истинная вера одна – любовь ко всему живому”. (Ибрагим Кордовский)

"Если ты не любишь всё живое как частицы Бога-Абсолюта, то твоя Душа не познала вечной любви и твоя вера в Бога – несовершенна. Истинная вера и любовь, – когда ты стараешься не причинять страдания и не учувствовать в убийстве тех, кому можно было спасти жизнь. В Библии говорится, что Господь повелевал всем животным бескровное питание. И сейчас через совесть мы можем слышать это повеление. Любое животное можно приучить к бескровному питанию. Кто в это не верит, – тот просто морально слаб и ленив и не умеет ничего большего, как оправдывать мысленные заблуждения разума и привычные пороки людей”. (А. Фёдоров)
"Отважься стать мудрым! Перестань убивать животных! Тот, кто откладывает справедливость на потом, неотличим от крестьянина, который надеется, что река обмелеет, прежде чем он ее перейдет". (Квинт Гораций Флакк)
"Как могли его глаза выносить зрелище искалеченных частей тела, с которых содрана кожа? Стыдно, когда человеческое существо жаждет мясо вола, ревущего перед ним, и выбирает куски для своего угощения”. (Плутарх, 5-120  н. э., величайший из биографов и историков древности) 
Как остановить войны на земле? (19 декабря 2011 г.)
“Мы далеко не лучше знаем то, что видим ежедневно”. (Л. Мерсье)

"Что посеет человек, то и пожнёт" (мудрость веков)

“Человеку свойственно оправдывать свои порочные страсти, так как источником всякой страсти, даже самой опасной, является не что иное, как кажущееся благо”. (Ф.Бэкон)

Мы можем спасти жизнь свою и детей,
Если станем осознанней, станем мудрей,
Если совесть пробудим мы в жизни своей,
В интуиции станем мы крепче, сильней.

Мы часто судим интеллектом,
Ни видя дальше глаз своих.
Когда увидишь эту клетку,
Откроется прозрение Души.

Причина войн близка, её не видим.
Но осознать её любому здесь дано.
Когда мы голос совести услышим,
В рассказе ниже осознаем всё...

Жил человек, убийства совершая,
И жизни всех животных забирая.
Он жил недолго. Травму получил,
Страдал от боли, долго не прожил:
Он мучился, страдая, причитая,
И умер он, причин не понимая.
Во всём винил он Бога, не себя.
Прожил бездарно дни, людей броня.

Другой, что другом его звался,
Охотником великим здесь считался.
Он не имел ни совести, ни чести,
И грубияном был всегда без лести.

Погиб однажды как-то на охоте,
Загрызли его волки на Природе.
В тот день он поплатился за грехи, –
Отдал он жизнь для очищения Души.

Страдал он в муках, умереть желая,
Хотя волков он в гневе всех избил.
Но крови много, впопыхах теряя,
Не смог понять, в чём грешен был.

Жена ему заказы часто создавала,
Любила мясо, кровь всегда скрывала.
При детях – никогда не убивала,
Но всех учила: близких любить надо.
Она винила в смерти мужа Бога,
Соседей проклинала, род людской.
Сама попала под колёса скоро.
Прощенье искупила лишь собой.
* * * * *
Мы лицемерим часто в нашей жизни,
Не видим слепо мы грехов своих.
И нет уж в покаянии тут мысли
О всех делах и помыслах земных.

Учились дети только на примере.
Что видели – всегда и повторяли.
И повзрослев, любить не захотели
Тех взрослых, что живое убивали.
Кто детям не привил любви к живому,
Примером не был любящего сердца.
Тот выбрал из страданий путь-дорогу,
Закрыта на которой к Богу дверца.

Мы сами не хотим любви и счастья,
Когда любви к Твореньям Бога нет.
Мы сами создаём себе несчастья,
Таков для падших ангелов удел.

Убийство жизни возвратится.
Погибнет тот, кто убивал.
Калекой иль больным родится
Кто боль живому причинял –
Таков закон Вселенной в мире,
Он справедлив здесь ко всему.
Стремись любить и видеть шире,
И в каждом Душу, как свою.


Пока будет насилие к Природе,
Пока мы братьев будем убивать,
Пока не устремимся мы к Свободе –
Мы будет в войнах лишь страдать.

И дети плакать наши в мире будут,
Пока не заходим мы жить в любви.
Когда грехи очистим, все забудут,
Что в действиях желали мы войны...

Здесь человек был создан как садовник,
Чтобы учить животных состраданью.
А мы создали ружья, свой питомник,
В котором многие слепы к страданью...
"Пока существуют бойни, будут и войны". (Лев Толстой)

“Тот, кто победил других в сражении – может быть побеждён. Но тот, кто победил себя и владеет собою, тот навсегда останется победителем! Единственная борьба – это борьба с самим собой, единственная победа – это победа над самим собой”. (Гаутама Будда)

“Пока люди истребляют животных, они будут убивать друг друга. Человек, который сеет семена убийства и боли, не может пожинать радость и любовь”. (Пифагор, величайший математик и учёный)


Ваше последнее желание

Люди, живущие бессознательно, не знают основ жизни, они не осознают, что все мысли в момент смерти формируют будущее сознание и тело. То есть если человек думает в момент смерти о женщине (матери, жене, любовнице), можно сказать уверенно, что сознание получит женское тело в следующей жизни, если, конечно, заслужит тело человека, а не животного. Будущее состояние зависит от последнего предсмертного желания человека. Но это последнее желание неминуемо зависит от образов, которые человек придал своим желаниям, мыслям, страстям в течение своей прошедшей жизни. По этой причине, чтобы наше последнее желание было благоприятно нашему прогрессу, мы должны наблюдать наши действия и контролировать наши страсти и желания на протяжении всей нашей земной жизни. И это крайне важно.

В Индии жил Святой, имя которого было Нам Дев. Он рассказывал такой пример:
В старое время у людей не было удобства банков, не было и денег; обычно люди, у которых было золото или серебро, закапывали его в каком-нибудь месте. А в нужный момент его выкапывали и им поль¬зовались. И если кто-то положил какие-нибудь ценности, золото или серебро, в определенное место, а умирал в каком-нибудь другом  месте,  он  думал: "Я зарыл так много золота и серебра там, а умираю здесь, и никто его не найдет. Я потеряю его; мои де¬ти, члены моей семьи его не найдут. Что с ним будет?" И с этой мыслью он оставлял физическое тело. Существует такой закон при¬роды или закон справедливости, что горячее желание в последний момент перед смертью, должно быть удовлетворено, оно должно быть выполнено. И тогда закон соединит этого человека с его сокровищами, которые он зарыл. Тогда он удовлетворит его же¬лание, дав ему жизнь змеи. Он должен будет снова и снова рож¬даться змеей из-за своего беспокойства: "Сокровище осталось бес¬призорным, я не смог найти его". Теперь он найдет. И пока сокрови¬ще будет там оставаться, эта душа будет тоже оставаться там, как змея, долгое-долгое время.
Какое же несчастье он сотворил! Он мог получить пользу от сокровища, но оно стало для него проклятием: из-за него ему будет дана жизнь змеи. Ведь  жизнь змеи очень тяжела, очень тяжела. Змея всегда горит от своего яда. Когда в очаге горит огонь, он отдает свое тепло наружу. Змея всегда горит. И там, где есть сандаловое дерево, где есть аромат и прохлада, вы обнаружите змей, окружающих его, чтобы найти около него покой. Такой тяжелой жизнью должна будет страдать душа этого человека.

Нам Дев описал также и другой пример. Жил человек, очень богатый человек, который построил прекрасный дом. И он подумал: "Когда этот прекрасный дом будет окончен, я буду ему радоваться". Но, к несчастью, во время стро¬ительства или сразу после его окончания, он оставлял физическое тело. И в его сердце это желание оставалось неудовлетворенным: "Я построил этот дом, которым не успел воспользоваться. Все мои фанта¬зии, все мои надежды превратились в ничто, и я ничем не смог воспользо¬ваться". С этими мыслями, сконцентрированными на его доме, он оставлял физическое тело. Тогда этот человек вернётся в тот дом как привидение, как злой дух. И пока дом будет оставаться, этот человек будет жить в нём как приведение или злой дух. Такова польза строить дом и потом быть к нему привязанным.

И третий пример приводил Нам Дев, что некоторые люди умирают с мыслью: "Я содержал эту семью, вся семья зависела от меня, и я за¬ботился о ней. Теперь я ухожу. Кто позаботится о них? Они будут покинутыми, они будут без меня страдать". И если с этой мыслью он оставлял физическое тело, он посылался в эту семью в форме собаки. День и ночь он мог заботиться о семье.

Человек должен ясно помнить, что все неосуществленные желания переходят с человеком в другой мир, именно поэтому человеку необходимо освободиться от желаний и различных привязанностей. Вот поэтому Святые всегда стараются думать о Боге, благодаря чему получают высшее духовное тело. Но в истории случалось такое, что даже Святые перерождались в теле животного из-за привязанностей.
Так в пятой Песни «Шримад Бхагаватам» рассказывается о великом царе Бхарате Махарадже, который отрекся от царства, чтобы посвятить всего себя Богореализации. Но однажды Бхарат привязался к маленькому оленёнку, в результате чего стал уделять ему много своего внимания и времени. Однажды Бхарата Махараджа поскользнулся и разбился насмерть. Так как в момент смерти Бхарата думал об олененке, в следующей жизни он получил тело оленя. Правда, по милости Господа он не забыл о своих прежних жизнях, даже находясь в теле оленя. Поэтому он смог вновь сосредоточиться на своей цели. Прожив жизнь оленя, он в следующем своем рождении стал знаменитым Джадой Бхаратой, в теле которого он достиг совершенства, обретя высшее духовное тело.
Итак, человек должен знать, что сознание на пороге смерти определяет его дальнейшее бытие и тело. «…О каком бы состоянии бытия ни помнил человек, покидая тело, того состояния он и достигнет в следующей жизни». («Бхагавад Гита», 8.6) Поэтому, живя на Земле, человек не должен привязываться к чему-либо, но просто любить всех и каждого безусловной любовью.

Какова Воля Бога?

Однажды очень набожный человек каждый день просил Бога о временных вещах. И когда Бог не исполнял эти желания, он обижался, но снова молился о новых вещах. И вдруг он услышал внутри себя голос.

–  Мой благочестивый сын, все формы жизни появились из одной точки. Вся Вселенная создана из одной точки. Всё сущее – часть Меня. Если ты следуешь Моей Воле, то тогда ты не страдаешь в жизни. Твоя жизнь для Меня похожа на сон или обучение твоей Души во временной плоской иллюзорной реальности. Если ты не будешь пытаться осознать Мою Волю и следовать ей, то твоим страданиям на Земле не будет конца. Ты будешь наступать на одни и те же грабли миллионы раз, пока не захочешь осознать Мою Волю.

–  Так какова твоя Воля, о Всевышний, Единый со всеми?

–  Моя Воля такова, что всё, что тебе нужно достичь – это от эгоизма или чувства разделённости избавиться и достичь абсолютного альтруизма и Единства со всеми. В твоём уме не должно оставаться ни одного желания для своего мелкого "я". У тебя не должно быть мыслей "мне нужно" или "я хочу". У тебя должно быть только стремление осознать, как ты можешь помочь другим живым существам освободиться от эгоизма и страданий, потому что ты един со всеми. И чем счастливее живые существа вокруг тебя, тем счастливее будешь и ты. Чем больше ты вдохновляешь людей к свободе от эгоизма через музыку, картины, мотиваторы, притчи и стихи, тем больше ты сам освобождаешься от Эго, и тем больше становишься счастливее.

–  Но я хочу семью и детей.
–  Если бы на то была Моя Воля или Воля твоего Высшего "Я", то это было бы тебе уже дано или свершится без твоего желания. Но если на Земле есть хотя бы одно живое существо, которое страдает, глупо создавать личные отношения, потому что тогда страданий станет ещё больше. Ты не сможешь помочь своей семье, если не помог близким. Ты не сможешь спокойно воспитывать своих детей, если дети ближних страдают. Тебе нужно позаботиться о всех, кто сейчас брошен на произвол судьбы. Позаботься о детях-сиротах, о матерях-одиночках, о животных, которых бросают и убивают. Это – твой долг помогать всем до последнего дыхания, ничего не прося для своего эгоизма. Только так ты научишься любить и достигнешь того, ради чего пришёл на эту Землю. Все великие люди этого мира, которые следовали Моей Воле, не имели постоянной личной семьи, но были частью семьи Бога. Для самых мудрых людей не только всё человечество, но и  все живые существа во Вселенной являются семьёй, братьями и сестрами. Если в твоей семье кому-то плохо, и он страдает, разве ты кинешь его и будешь искать временную женщину ради своих эгоистических желаний, чтобы уделять ей внимание, пока твой брат умирает?

–  Нет, Всевышний. Я позабочусь о всех, кто страдает в моей семье в этом мире, а иначе не смогу спать спокойно. Мои браться и сёстры – это как пальцы моих рук. Если братья и сёстры  несчастливы, как я могу думать о своих эгоистических желаниях?

–  Вот так Я себя чувствую, пока есть хотя бы одно живое существо, которое страдает от Эго-желаний или невежества. Чем больше ты служишь другим, тем больше ты служишь себе и Мне. А тот, кто служит всем без Эго, – получает вечное счастье. Осознай  простейшую Истину: все эгоистические желания – это причина всех страданий во всех мирах. Только те, кто познали Мою Волю и стремятся освободиться от всех Эго-желаний  "я хочу" или "мне это нужно",  – будут счастливы. И я одарю их теми богатствами, природа которых – вечность.

– Но как я буду счастлив потом, если несчастлив сейчас?
– Невозможно быть счастливым в будущем. Сама мысль “получить счастье от внешнего мира” или от людей и объектов – абсурдна. Счастье – это состояние Души, свободной от желаний и мыслей о нехватке чего-либо. Одинок и беден не тот, у кого нет денег, а тот, кто считает себя бедным, одиноким и несчастным. Только когда ты приносишь счастье другим и стремишься осознать меня, ты находишь вечное, истинное счастье внутри себя. А когда ты ищешь временное счастье от внешнего мира, то ты теряешь всё, начиная от потери покоя Души и кончая потерей покоя разума.

“Не гоняйся за счастьем: оно всегда находится в тебе самом”. (Пифагор)

“Как можно познать Истину, пробившись через пелену лжи? Есть Путь…сделать Его Волю своею. Его Волю, которая уже проявлена в нашем существовании” (Джап Джи)
“Бог ждёт от тебя только одного – тебе необходимо подняться над собой настолько, насколько это в силах сознания, чтобы позволить Богу быть Богом тебе”. (Лучезар)
Почему я совершаю зло?
– Почему я совершаю зло?
– Потому что ты околдован.
– Чем?
– Иллюзорным "я", которым ты себя считаешь.
– Так как же прекратить зло?
– Понять, что "я" не существует, а значит,  его не нужно защищать.

“Жизнь [в Эго] – страдание. Причина страданий – желания”. (Будда)

“Чувство эго – источник всех грехов”. («Йога Васиштха»)

“Эгоизм — признак смерти, дурная компания — сама смерть”. (Святой Кабир) 
“Кто Эго осознал своё и стёр, тот счастье и покой Души обрёл”. (И. Неземной)

“Эй, эго! Все зло, произрастающее в этом мире, – от тебя. Множество царей и мудрецов создало множество законов и фило¬софских учений, чтобы уничтожить тебя. О, эго! Злу, причиняемому тобой, нет предела. Нет для тебя удовольствия больше, чем возвысить себя над другими. Нет для тебя удовольствия больше, чем унизить других. О, эго! Посмотри на свое рабское положение в этом мире. Сколь плачевно оно! Каждый выступает против тебя. Стоит тебе сказать: «Это – моё», другие тотчас говорят: "Нет – мое", "Нет – моё". Скажешь: "Я одно – великое", а другие говорят: "Почему? Единственно мы – великие". Все, кроме тебя, враждебны тебе... А не завоюешь ли ты высокое положение, отдав себя Единому?  " (Брахма-ахам бхава).

“Кто такие самоубийцы? Это – люди, живущие ради Эго. Первородный грех души – это отождествление себя с телом и потеря осознания единства с Богом, Высшим вечным “Я”. Желания или непотребности – это яд для Души.  Когда человек что-то желает, он может причинить насилие, убить себя или других, если желание не удовлетворяется. Желание всегда порождает печаль, стресс, тоску, гнев, жадность, обиду, раздражение. А когда человек ничего не желает личного, он счастлив и благодарен тому, что у него есть. Наши потребности в еде, сне, развитии сознания – малы. А желаниям нет предела”. (А. Фёдоров)

“Нет большего несчастья, чем незнание границ своих желаний”. («Шан Цзюнь Шу»)

“Возбуждённые страстью,  попадают в поток, как паук в сотканную им самим паутину. Мудрые же, уничтожив поток, отказавшись от всех зол, странствуют без желаний”. (Дхаммапада)

“Если бы исполнились все человеческие желания, земной шар стал бы сущим адом”. (П. Буаст)

“Исполнение самых сильных наших желаний часто бывает источником величайших наших скорбей”. (Сенека Младший)

“В состоянии крещения в звуке Аум  (Бхакти-Йога, или Сурат-Шабд-Йога, или растворение эго в священ-
ном Звуке) человек раскаивается в своих неверных действиях”.  (Шри Юктешвар Гири "Святая Наука")

“Кто ничего не желает, тот обладает всем”. (И. Ньево)

Безупречность
Однажды у трёх учителей Дзен зашла речь о том, что бы они делали, если бы в одного из них бросили камень.
     Первый ответил:
     – Если в меня бросят камень, то я силой мысли изменю его траекторию, и он пролетит мимо.
     Второй ответил:
     – Я сделаю так, чтобы человек, который захочет бросить в меня камень, не смог оторвать его от земли.
     Третий же ответил:
     – Я желаю достичь такого состояния гармонии с окружающим миром, чтобы ни у кого и мысли не возникло бросить в меня камень.

История из жизни: Как бросить пить и курить в мыслях?
Встречаются два друга, которые привыкли к табаку и алкоголю и пытались их бросить.
– Привет. Ну как, получилось ли тебе остановить бездумное повторение действий?
– Нет. Уже пробовал около 100 раз. Когда я беру сигарету и пиво, я их бросаю. Но так постоянно повторяется, пока снова на крючок мысли покурить и выпить не поведусь.
– А я недавно понял, в чём секрет. Раньше я тоже пытался сигареты и алкогольный яд рукой бросить. А потом стал бросать их в мыслях. На 20-ый раз получилось.
– А как это бросить в мыслях?
– В общем, стал постоянно пересекать любые мысли о сигаретах и алко-пойле, заменяя другими мыслями (о музыке, о еде, о книгах, о фильмах, об играх, о соках, о фруктах, об орехах, от которых развиваются мозги...).  Так продержался день, потом до недели дошёл, и сейчас уже привык.

– А в чём секрет?
– Говорят, что сила человека не в порывах, а в нерушимом спокойствии. Если забыть об отраве в мыслях, то её и не хочется больше, словно не существует. Когда я вижу сигары и алкоголь глазами, для меня их словно нет в мыслях.

– А как это?
– Раньше я связывал образ сигарет и алкоголя с отдыхом, а теперь понял, что от них у меня только стресс. Ещё раньше связывал всякий яд со зрелостью, а теперь связываю с дуростью рекламы. А ещё раньше я связывал в мыслях образ сигарет и алкоголя со способом погашения волнений. А теперь понял, что от сигар и алкоголя я становлюсь злым, раздражительным, также кучу денег выкидываю на ветер табачному и алкогольному бизнесу. И к тому же понял, что, когда заливал в себя алкогольный яд и когда вдыхал табачный дым, убивал самого себя. А когда выдыхал табак, постепенно отравлял и убивал родных. У меня уже два родственника померло. Один от того, что обкурился, а другой от того, что валялся до дури после ночных сидений в баре.  Не хочу я рано помирать от вредных привычек и всякой дряни. Как-то совсем уж глупо – кидать деньги на ветер, да ещё за то, что меня же и родных убивает.
– Ну, брат, ты герой. Я тоже так хочу – научиться бросать всякую ерунду ещё в зачатке мысли.
Привычка – это цепи рабства для Души. Только тот свободен, кто свободен от вредных привычек.
Мысль материальна. Кто может контролировать свои мысли, тот может жить в покое. О чём человек думает, тем и становится. Духовный Путь – это путь освобождения от всех вредных привычек.
Как обезьяна стала похожей на человека

Однажды жил прекрасный, добрый и миролюбивый человек с его верным псом, которого звали Друг. Пёс был очень миролюбивым и необычным, он питался плодами, которые в изобилии давали деревья.

Однажды человеку стало скучно жить в одиночестве. Он пошёл в джунгли и встретил там племя обезьян, которые наслаждались жизнью, живя на чистом воздухе у водопада, и питались изысканными плодами.
Обезьяны настолько понравились человеку, что он стал посещать их каждый день, наблюдать за ними, радоваться им. Он чувствовал отцовские чувства, когда маленькие обезьянки игрались с ним.
Постепенно племя обезьян очень привязалось к человеку, как и он к ним. А годы шли, он старел и понимал, что через несколько лет уже не будет в состоянии совершать тяжёлые походы в джунгли. В конечном итоге, человек придумал сделать для обезьян около своего дома целый парк, в котором бы жили обезьяны. Так человек создал своеобразный обезьяний зоопарк.

Через какое-то время человек почувствовал какую-то природную неестественность, иное поведение животных. Человеку стало скучно, он решил провести эксперимент – попробовать сделать из обезьян людей, привив им новые привычки и желания.

Человек стал постепенно прививать обезьянам всё новые и новые привычки, несвойственные их природе. Обезьяны быстро всё перенимали, так как их разум, также как и разум человека, обладал очень хорошей обучаемостью и быстро привыкал к ежедневным экспериментам.
Сначала человек привил обезьянам привычку сидеть не на деревьях в лесу, а за столом и в помещениях зоопарка, которые он построил специально для них. Затем человек привил обезьянам привычку наряжаться различными украшениями и красоваться друг перед другом.
Потом человек приучил обезьян курить и пить алкоголь. Через какое-то время обезьяны в самом деле внешне стали похожими на человека. Они уже не радовались простой жизни, а стали получать наслаждение от браслетов и побрякушек, которые часто ломались, доставляя ужасную трагедию обезьянам.
Однажды на тот континент, где жил человек, обрушилась страшная волна пожаров и засуха. Почти вся территория подверглась катастрофическому воздействию огня.
Не осталось ни единого листочка, травинки или банана. Многие люди, животные погибли в огне.

Человек стал искать по всей округе пищу, но пламя не оставило в живых ничего…
Всё было покрыто чёрным пеплом. В поисках жизни он совершил несколько далёких путешествий. Но нигде не нашёл признаков жизни. Человек пал в отчаяние. У него уже не было сил продолжать поиски. Он вернулся обратно, окончательно выбившись из сил в печали и горе. Он понял, что только его кусочек земли не был уничтожен огнём.
Начиная со следующего дня, человек начал думать, как прокормить себя и обезьян, не умерев с голода. Человек не хотел допустить гибели всех его любимцев, но он не мог решиться на то, что казалось ему единственным выходом.
Шли дни. Голод становился всё ужаснее, человек терял силы. Он жил в страхе и панике. Теперь он был больше обеспокоен тем, чтобы выжить самому.
На следующий день человек со слезами на глазах достал топор, который он использовал для колки дров. С этого дня каждый вечер человек заманивал к себе в подвал одну из самых нелюбимых обезьян и убивал её. Чтобы скрыть вонючий запах трупа обезьяны, он посыпал его приправами и специями до тех пор, пока запах трупа не начинал ему нравиться.

Человек не смог найти источника воды в округе. Он был слишком необразован и неграмотен. Запасов воды в его доме и на территории зоопарка оставалось немного, поэтому он не тратил её на омовение трупов обезьян.
Постепенно человеку понравился вкус трупа с приправами, ему понравился вкус крови и процесс обгладывания костей, когда-то принадлежавших его любимым животным.

Человек приучил и обезьян к мёртвой плоти, а также свою собаку.
Постепенно отвращение к поеданию трупов его питомцев у него прошло. Сердце человека стало каменным. Он больше не мог им сострадать. Он стал похожим на дикого зверя.

Обезьяны также уже не могли чувствовать любовь к человеку, а также друг к другу.
Они перестали быть восприимчивыми к горю друг друга. Они стали драться друг с другом. С каждым днём они становились всё более эгоистичными и агрессивными, они перестали уважать друг друга, хотя когда-то были очень миролюбивыми и игривыми.
Но человеку теперь стало сложнее заманивать новую жертву в подвал. Он пошёл на хитрость. Он ста заманивать вкусом приправы каждую новую жертву.

Постепенно человек перестал получать наслаждения от своих питомцев, перестал радоваться им, переживать за них, он перестал уважать их жизни.

Человек перестал ходить к обезьянам для того, чтобы радоваться за них. Вместо этого он стал ходить каждый день на охоту на своих бывших любимцев.
Он больше не убивал обезьян в подвале, а стал убивать их прямо в зоопарке, иногда даже не стыдясь это делать на глазах их сородичей.

В конечном итоге обезьяны не могли спокойно реагировать на то, как человек стал гоняться за ними, чтобы убивать и наслаждаться вкусом их мёртвого тела.
 
Обезьяны смогли восстать против человека, забив его камнями и другими инструментами, которые нашли на территории зоопарка. Обезьяны обыскали труп человека и нашли ключи от выхода из зоопарка. Они смогли открыть выход из кровавого обиталища.
Теперь обезьяны были слишком эгоистичными, они разделились.

Засуха и время пожаров в то время прошли. Началась эпоха дождей.

Каждая из обезьян пошла своей дорогой, основывая поселения за поселением, которые вырастали в посёлки и города. Обезьяны стали привлекать в свои города других обезьян, предпочитавших жить в гармонии с природой, разными соблазнами и ухищрениями (различными необычными и привлекательными зданиями, аттракционами, красивой едой и т.д.) 

Чтобы как-то удерживать обезьян в городах, обезьяны-управители придумали различные бизнесы, целью которых было создание новых материальных заманчивых предметов, которые постепенно порабощали обезьян, забирая всё их время. Обезьяны быстро привыкали жить в городе, а быстрое развитие технических средств позволяло неимоверно быстро усыплять их бдительность. Так, поколение за поколением обезьяны забывали свои корни. В конечном итоге они полностью утратили знания о том, кто они, откуда они пришли и в чём истинная ценность жизни.

Обезьянам были внушены различные стереотипы поведения и шаблонные программы с раннего возраста. Обезьяны утрачивали знания, они запутывались в ценностях жизни, они деградировали, неосознанно порабощая самих же себя с каждым днём. И только ничтожно малые знания передавались поколению из поколения, приобретая характер сказок и небылиц.

Обезьяны уже не могли сами чувствовать, что требуется их организму. Они утратили разборчивость во всём, начиная с еды и заканчивая желаниями. Они запутались в сетях своих страстей и желаний. Выбор потребляемой продукции зависел от рекламы, которую заказывали обезьяны-олигархи в городах. Они были увлечены материальным накоплением временных богатств, погрузив всех жителей городов в невежество, также как и самих себя… Обезьяны привыкли наслаждаться материальными предметами и украшениями, вкусом от поедания трупов различных животных, которых их далёкие предки считали полноценными братьями и сестрами.

Обезьяны деградировали до уровня недообезьян, до уровня жалких подобий существ, не уважающих жизнь других. Они настолько озверели, что стали убивать практически все виды живых существ (от муравьёв и улиток до слонов и китов). Они посягнули на жизнь птиц, рыб и других животных. Они создали тюрьмы-лагеря, бойни, а также в другие сооружения. Обезьяны неосознанно питались трупами, даже не подозревая о том, что были введены невежественными олигархами-обезьянами в заблуждение.
Жители городов потребляли только то, что продавали в магазинах. Они больше не питались природной пищей, они стали похожи на биороботов. Как редкое исключение кто-то из них спрашивал себя: “А что мы едим?”, “Почему именно это?”. Но как только у кого-то появлялись такие вопросы, их внешнее окружение, погружённое во тьму незнания, начинало считать их ненормальными, называя глупостью подобные вопросы, ведь авторитет толпы был важнее личного мнения.

Олигархи проводили эксперименты, исследования, утверждавшие о необходимости потребления тех продуктов, которые были выгодны нечестному бизнесу. Так была простроена техногенная цивилизация обезьян, а травоядным животным была привита привычка поедания трупов друг друга.

Мораль: как из животного можно воспитать человека, точно так же можно из человека воспитать животное.
Притча о карме
Панду, богатый ювелир браминской касты, ехал со своим слугой в Бенарес. Догнав по пути монаха почтенного вида, который шёл в том же направлении, он подумал про себя: «Этот монах имеет благородный и святой вид. Общение с добрыми людьми приносит счастье; если он также идёт в Бенарес, я приглашу его ехать со мной в моей колеснице». И, поклонившись монаху, Панду спросил его, куда он идёт, и, узнав, что монах, имя которого было Нарада, идёт также в Бенарес, он пригласил монаха в свою колесницу.
– Благодарю вас за вашу доброту, – сказал монах брамину, – я действительно измучен продолжительным путешествием. Не имея собственности, я не могу вознаградить вас деньгами, но может случиться, что я буду в состоянии воздать вам каким-либо духовным сокровищем из богатства знания, которое я приобрёл, следуя учению Шакьямуни, блаженного великого Будды, Учителя человечества.
Они поехали вместе в колеснице, и Панду дорогою слушал с удовольствием поучительные речи Нарады. Проехав один час, они подъехали к мосту, где дорога была размыта с обеих сторон, и телега земледельца со сломанным колесом загораживала путь.

Девала, владелец телеги, ехал в Бенарес, чтобы продать свой рис, и торопился поспеть до зари следующего утра. Если бы он опоздал днём, покупатели риса могли уже уехать из города, скупив нужное им количество риса. Когда ювелир увидал, что он не может продолжать путь, если телега земледельца не будет сдвинута, он рассердился и приказал Магадуте, рабу своему, сдвинуть телегу в сторону, так чтобы колесница могла проехать. Земледелец противился, потому что воз его лежал так близко к обрыву, что мог рассыпаться, если его тронуть, но брамин не хотел слушать земледельца и приказал своему слуге сбросить воз с рисом. Магадута, необыкновенно сильный человек, находивший удовольствие в оскорблении людей, повиновался, прежде чем монах мог вступиться, и сбросил воз. Когда Панду проехал и хотел продолжать свой путь, монах выскочил из его колесницы и сказал:

– Извините меня, господин, за то, что я покидаю вас. Благодарю вас за то, что вы по своей доброте позволили мне проехать один час в вашей колеснице. Я был измучен, когда вы посадили меня, но теперь, благодаря вашей любезности, я отдохнул. Признав же в этом земледельце воплощение одного из ваших предков, я не могу ничем лучше вознаградить вас за вашу доброту, как тем, чтобы помочь ему в его несчастье.

Брамин взглянул с удивлением на монаха.
– Вы говорите, что этот земледелец есть воплощение одного из моих предков, этого не может быть.
– Я знаю, – отвечал монах, – что вам неизвестны те сложные и значительные связи, которые соединяют вас с судьбою этого земледельца. Но от слепого нельзя ожидать того, чтобы он видел, и потому я сожалею о том, что вы вредите сами себе, и постараюсь защитить вас от тех ран, которые вы собираетесь нанести себе.
Богатый купец не привык к тому, чтобы его укоряли, чувствуя же, что слова монаха, хотя и сказанные с большой добротой, содержали в себе язвительный упрёк, он приказал слуге своему тотчас же ехать далее.
Монах поздоровался с Девалой-земледельцем и стал помогать ему в починке его телеги и в том, чтобы подобрать рассыпавшийся рис. Дело шло быстро, и Девала подумал: «Этот монах, должно быть, святой человек, ему как будто помогают невидимые духи. Спрошу его, чем я заслужил жестокое со мной обращение гордого брамина».

И он сказал:
– Почтенный господин! Не можете ли вы сказать мне, за что я потерпел несправедливость от человека, которому я никогда не сделал ничего худого?

Монах сказал:
– Любезный друг, вы не потерпели несправедливости, но только потерпели в теперешнем существовании то, что вы совершили над этим брамином в прежней жизни. И я не ошибусь, сказавши, что даже и теперь вы бы сделали над брамином то же самое, что он сделал с вами, если бы были на его месте и имели такого сильного слугу.
Земледелец признался, что, если бы он имел власть, то не раскаялся бы, поступив с другим человеком, загородившим ему дорогу, также, как брамин поступил с ним.
Рис был убран в воз, и монах с земледельцем приближались уже к Бенаресу, когда лошадь вдруг шарахнулась в сторону.

– Змея, змея! – воскликнул земледелец.

Но монах, пристально взглянув на предмет, испугавший лошадь, соскочил с телеги и увидал, что это был кошелёк, полный золота. «Никто, кроме богатого ювелира, не мог потерять этот кошелёк», – подумал он и, взяв кошелёк, подал его земледельцу, сказав:
– Возьмите этот кошелёк и, когда будете в Бенаресе, подъезжайте к гостинице, которую я укажу вам, спросите брамина Панду и отдайте кошелёк. Он будет извиняться перед вами за грубость своего поступка, но вы скажите ему, что вы простили его и желаете ему успеха во всех его предприятиях, потому что, верьте мне, чем больше будут его успехи, тем лучше это будет для вас. Ваша судьба во многом зависит от его судьбы. Если бы Панду спросил у вас объяснений, то пошлите его в монастырь, где он всегда найдёт меня в готовности помочь ему советом, если совет нужен ему.

Панду между тем приехал в Бенарес и встретил Малмеку, своего торгового приятеля, богатого банкира.
– Я погиб, – сказал Малмека, – и не могу делать никаких дел, если нынче же не куплю воз лучшего риса для царской кухни. Есть в Бенаресе мой враг банкир, который, узнав, что я сделал условие с царским дворецким о том, что я доставлю ему сегодня утром воз риса, желая погубить меня, скупил весь рис в Бенаресе. Царский дворецкий не освободит меня от условия, и завтра я пропал, если Кришна не пошлет мне ангела с неба.

В то время как Малмека жаловался на своё несчастье. Панду хватился своего кошелька. Обыскав свою колесницу и не найдя его, он заподозрил своего раба Магадуту и призвал полицейских, обвинил его и, велев привязать его, жестоко мучил, чтобы вынудить от него признание. Раб кричал, страдая:
– Я невиновен, отпустите меня! Я не могу переносить этих мук! Я совершенно невинен в этом преступлении и страдаю за грехи других! О, если бы я мог выпросить прощение у того земледельца, которому я сделал зло ради моего хозяина! Мучения эти, верно, служат наказанием за мою жестокость.
В то время как полицейские ещё продолжали бить раба, земледелец подъехал к гостинице и, к великому удивлению всех, подал кошелёк. Раба тотчас же освободили из рук его мучителей, но, будучи недоволен своим хозяином, он убежал от него и присоединился к шайке разбойников, живших в горах. Когда же Малмека услыхал, что земледелец может продать самого лучшего рису, годного для царского стола, он тотчас же купил весь воз за тройную цену, а Панду, радуясь в сердце своём возвращению денег, тотчас же поспешил в монастырь, чтобы получить от монаха те объяснения, которые он обещал ему.
Нарада сказал:
– Я бы мог дать вам объяснение, но, зная, что вы неспособны понять духовную истину, я предпочитаю молчание. Однако я дам вам общий совет: обращайтесь с каждым человеком, которого вы встретите, так же, как с самим собой, служите ему так же, как вы желали бы, чтобы вам служили. Таким образом, вы посеете семя добрых дел, и богатая жатва их не минует вас.

– О, монах! дайте мне объяснение, – сказал Панду, – и мне легче будет следовать вашему совету.

И монах сказал:
– Слушайте же, я дам вам ключ к тайне: если вы и не поймёте её, верьте тому, что я скажу вам. Считать себя отдельным существом есть обман, и направляющий свой ум на то, чтобы исполнять волю этого отдельного существа следует за ложным советом, который приведёт его в бездну греха. То, что мы считаем себя отдельными существами, происходит оттого, что покрывало Майи ослепляет наши глаза и мешает нам видеть неразрывную связь с нашими ближними, мешает нам проследить наше единство с душами других существ. Немногие знают эту истину. Пусть следующие слова будут вашим талисманом:
«Тот, кто вредит другим, делает зло себе. Тот, кто помогает другим, делает добро себе. Перестаньте считать себя отдельным существом – и вы вступите на путь Истины. Для того, чье зрение омрачено покрывалом Майи, весь мир кажется разрезанным на бесчисленные личности. И такой человек не может понимать значения всеобъемлющей любви ко всему живому».

Панду отвечал:
– Ваши слова, почтенный господин, имеют глубокое значение, и я запомню их. Я сделал небольшое добро, которое мне ничего не стоило, для бедного монаха во время моей поездки в Бенарес, и вот как благодетельны оказались его последствия. Я много обязан вам, потому что без вас я не только потерял бы свой кошелёк, но не мог бы делать в Бенаресе тех торговых дел, которые значительно увеличили моё состояние. Кроме того, ваша заботливость и прибытие воза риса содействовали благосостоянию моего друга Малмеки. Если бы все люди познали истину ваших правил, насколько лучше бы был наш мир, как уменьшилось бы зло в нём и возвысилось общее благосостояние! Я желал бы, чтобы Истина Будды была понята всеми, и потому я хочу основать монастырь на моей родине, Колшамби, и приглашаю вас посетить меня с тем, чтобы я мог посвятить это место для братства учеников Будды.
Прошли годы, и основанный Панду монастырь Колшамби сделался местом собрания мудрых монахов и стал известным как центр просвещения для народа.
В это время соседний царь, услыхав о красоте драгоценных украшений, приготовляемых Панду, послал к нему своего казначея, чтобы заказать корону из чистого золота, украшенную самыми драгоценными камнями Индии.

Когда Панду окончил эту работу, он поехал в столицу царя и, надеясь делать там торговые дела, взял с собой большой запас золота. Караван, вёзший его драгоценности, был охраняем вооруженными людьми, но когда он достиг гор, то разбойники, с Магадутой, ставшим атаманом их, во главе, напали на него, побили охрану и захватили все драгоценные камни и золото. Сам Панду едва спасся. Это несчастье было большим ударом для благосостояния Панду: богатство его значительно уменьшилось.
Панду был очень огорчён, но переносил свои личные несчастья без ропота; он думал: «Я заслужил эти потери грехами, совершёнными мною в моей прошлой жизни. Я в молодости был жесток с народом, и если я теперь пожинаю плоды своих дурных дел, то мне нельзя жаловаться».
Так как он стал много добрее ко всем существам, то несчастья его послужили только к очищению его сердца.

Опять прошли годы, и случилось, что Пантака, молодой монах и ученик Нарады, путешествуя в горах Колшамби, попал в руки разбойников. Так как у него не было никакой собственности, атаман разбойников крепко избил его и отпустил.

На следующее утро Пантака, идя через лес, услыхал шум битвы и, придя на этот шум, увидал много разбойников, которые с бешенством нападали на своего атамана Магадуту.
Магадута, как лев, окруженный собаками, отбивался от них и убил многих из нападавших. Но врагов его было слишком много, и под конец он был побеждён и упал на землю замертво, покрытый ранами.
Как только разбойники ушли, молодой монах подошёл к лежавшим, желая подать помощь раненым. Но все разбойники были уже мертвы, только в начальнике их оставалось немного жизни. Монах тотчас же направился к ручейку, бежавшему невдалеке, принёс свежей воды в своём кувшине и подал умирающему.
Магадута открыл глаза и, скрипя зубами, сказал:
– Где эти неблагодарные собаки, которых я столько раз водил к победе и успеху? Без меня они скоро погибнут, как затравленные охотником шакалы.

– Не думайте о ваших товарищах и участниках вашей грешной жизни, – сказал Пантака, – но подумайте о вашей душе и воспользуйтесь в последний час возможностью спасенья, которая предоставляется вам. Вот вам вода для питья, дайте я перевяжу ваши раны. Может быть, мне и удастся спасти вашу жизнь.

– Это бесполезно, – отвечал Магадута, – я приговорён; негодяи смертельно ранили меня. Неблагодарные подлецы! Они били меня теми ударами, которым я научил их.

– Вы пожинаете то, что посеяли, – продолжал монах. – Если бы Вы учили своих товарищей делам добра, Вы бы и получили от них добрые поступки. Но Вы учили их убийству, и потому Вы через свои дела убиты их рукою.

– Ваша правда, – отвечал атаман разбойников, – я заслужил свою участь, но как тяжёл мой жребий тем, что я должен пожать плод всех моих дурных дел в будущих существованиях. Научите меня, святой отец, что я могу сделать, чтобы облегчить мою жизнь от грехов, которые давят меня, как скала, наваленная мне на грудь.

И Пантака сказал:
– Искорените Ваши грешные желания, уничтожьте злые страсти и наполните свою душу добротою ко всем существам.

Атаман сказал:
– Я делал много зла и не делал добра. Как могу я выпутаться из той сети горя, которую я связал из злых желании моего сердца? Моя карма повлечет меня в Ад, я никогда не буду в состоянии вступить на путь спасения.

И монах сказал:
– Да, Ваша карма пожнёт в будущих воплощениях плоды тех семян, которые Вы посеяли. Для делателя дурных дел нет избавления от последствий своих дурных поступков. Но не отчаивайтесь: всякий человек может спастись, но только с тем условием, чтобы он искоренил из себя заблуждение личности. Как пример этого, я расскажу вам историю великого разбойника Кандаты, который умер нераскаянным и вновь родился дьяволом в Аду, где он мучился за свои дурные дела самыми ужасными страданиями. Он был уже в Аду много лет и не мог избавиться от своего бедственного положения, когда Будда явился на земле и достиг блаженного состояния просветления. В это достопамятное время луч света попал и в Ад, возбудив во всех демонах жизнь и надежду, и разбойник Кандата громко закричал: «О Будда блаженный, сжалься надо мной! Я страшно страдаю; и хотя я делал зло, я желаю теперь идти по пути праведности. Но я не могу выпутаться из сети горя; помоги мне, господи, сжалься надо мной!» Закон кармы таков, что злые дела ведут к погибели.

Когда Будда услышал просьбу страдающего в Аду демона, он послал к нему паука на паутине, и паук сказал: «Схватись за мою паутину и вылезай по ней из Ада». Когда паук исчез из вида, Кандата схватился за паутину и стал вылезать по ней. Паутина была так крепка, что не обрывалась, и он поднимался по ней всё выше и выше.

Вдруг он почувствовал, что нить стала дрожать и колебаться, потому что за ним начали лезть по паутине и другие страдальцы. Кандата испугался, он видел тонкость паутины и видел, что она растягивается от увеличившейся тяжести. Но паутина всё ещё держала его. Кандата перед этим смотрел только вверх, теперь же он посмотрел вниз и увидел, что за ним лезла по паутине бесчисленная толпа жителей Ада. «Как может эта тонкая нить вынести тяжесть всех этих людей», – подумал он и, испугавшись, громко закричал: «Пустите паутину, она моя!» И вдруг паутина оборвалась, и Кандата упал назад в Ад. Заблуждение личности ещё жило в Кандате. Он не знал чудесной силы искреннего стремления вверх для того, чтобы вступить на путь праведности. Стремление это тонко, как паутина, но оно поднимет миллионы людей, и чем больше будет людей лезть по паутине, тем легче будет каждому из них. Но как только в сердце человека возникнет мысль, что паутина эта моя, что благо праведности принадлежит мне одному и что пусть никто не разделяет его со мной, то нить обрывается, и ты падаешь назад в своё прежнее состояние отдельной личности; отдельность же личности есть проклятие, а единение есть благословение. Что такое Ад? Ад есть не что иное, как себялюбие, а нирвана есть жизнь общая…

– Дайте же мне ухватиться за паутину, – сказал умирающий атаман разбойников Магадута, когда монах кончил свой рассказ, – и я выберусь из пучины Ада.
Магадута пробыл несколько минут в молчании, собираясь с мыслями, потом он продолжил:

– Выслушайте меня, я признаюсь Вам. Я был слугою у Панду, ювелира из Колшамби. Но после того, как он несправедливо истязал меня, я убежал от него и стал атаманом разбойников. Несколько времени тому назад я узнал от моих разведчиков, что он проезжает через горы, и я ограбил его, отнял у него большую часть его состояния. Пойдите теперь к нему и скажите ему, что я простил его от всего сердца за оскорбление, которое он несправедливо нанёс мне, и прошу его простить меня за то, что я ограбил его. Когда я жил с ним, сердце его было жестоко как камень, и я научился от него себялюбию. Я слышал, что он теперь стал добродушен, и что на него указывают, как на образец доброты и справедливости. Я не хочу оставаться в долгу у него, поэтому скажите ему, что я сохранил золотую корону, которую он сделал для царя, и все его сокровища и спрятал их в подземелье. Только два разбойника знали это место, и теперь они оба мёртвые, пусть Панду возьмёт с собою вооружённых людей, придёт к этому месту и возьмёт назад ту собственность, которой я лишил его.

После этого Магадута рассказал, где было подземелье, и умер на руках Пантаки.
Как скоро молодой монах Пантака вернулся в Колшамби, он пошёл к ювелиру и рассказал ему обо всём, что случилось в лесу.

И Панду пошёл с вооруженными людьми к подземелью и взял из него все сокровища, которые атаман спрятал в нём. И они с почестью похоронили атамана и его убитых товарищей, и Пантака над могилой, рассуждая о словах Будды, сказал следующее:
«Личность делает зло, личность же и страдает от него. Личность воздерживается от зла, и личность очищается. Чистота и нечистота принадлежат личности: никто не может очистить другого. Человек сам должен сделать усилие, Будды только проповедники».

«Наша карма, – сказал ещё монах Пантака, – не есть произведение Шивары, или Брахмы, или Индры, или какого-нибудь из богов, – наша карма есть последствие наших поступков.
Моя деятельность есть утроба, которая носит меня, есть наследство, которое достаётся мне, есть проклятие моих злых дел и благословение моей праведности. Моя деятельность есть единственное средство моего спасения».

Панду привёз назад в Колшамби все свои сокровища, и, с умеренностью пользуясь своим столь неожиданно возвращённым богатством, он спокойно и счастливо прожил свою остальную жизнь, и когда он умирал, уже в преклонных летах, и все его сыновья, дочери и внуки собрались около него, он сказал им:
– Милые дети, не осуждайте других в своих неудачах. Ищите причины ваших бед в самих себе. И если вы не ослеплены тщеславием, вы найдёте её, а найдя её, вы сумеете избавиться от зла. Лекарство ваших бед в вас самих. Пусть ваш умственный взор никогда не покрывается покровом Майи… Помните те слова, которые были талисманом моей жизни: «Тот, кто делает больно другому, делает зло себе. Тот, кто помогает другому, помогает себе. Пусть исчезнет обман личности – и вы вступите на путь праведности».

Притча о карме
      Каменотес много и тяжело работал. Он работал в каменоломнях целый день, пока на землю не опускались сумерки. Его руки были натружены и покрыты множеством мозолей. Его спина была всегда согнута, а лицо было сумрачным и вытянутым.
Он был несчастлив. И однажды он сказал:
– Это не жизнь. Почему моя судьба сделала меня тем, кто я есть? Почему я не могу быть кем-нибудь более богатым? Если бы только я стал богатым, я был бы счастлив.
 
Ему явился Ангел и спросил:
– Что должно случиться с тобой, чтобы ты ощутил, что ты богат и счастлив?
– Ну, это просто. Если бы я был богатым, я бы жил в городе, в великолепной квартире на верхнем этаже. Я мог бы любоваться небом. В комнате стояла бы большая кровать с балдахином, застеленная шёлковыми прохладными простынями, и я спал бы там целыми днями. Вот тогда я был бы счастлив.
– Ты богат, – сказал Ангел, взмахнув рукой.
 
И он стал богатым. Он жил в городе, в великолепной квартире на самом высоком этаже. Он спал в кровати, застеленной прохладными простынями, и был счастлив.
Это продолжалось до того момента, пока однажды рано утром его не потревожил шум, доносившийся с улицы. Он соскочил с кровати и подбежал к окну. Посмотрев вниз, он увидел огромную золотую карету. В неё были запряжены красивые скакуны, а позади шли солдаты. Это был Король. И люди, заполонившие улицы, приветствовали его и преклонялись перед ним.
И богач внезапно понял, что несчастлив.
– Я так несчастен. Король более могущественный человек, чем я. Если бы я только мог стать Королем, я был бы полностью счастлив.
И снова явился Ангел и сказал:
– Отныне ты Король.
 
И он стал Королем. И был счастлив. Он чувствовал свою власть и могущество. И ему нравилось, как люди высказывают своё почтение, и то, что они служат ему, и то, что он мог решать, должен ли кто-то жить или умереть. И он был счастлив.
Но вот однажды он обратил внимание на Солнце. И увидел, что оно может делать такие вещи, которые ему и не снились. Он увидел, как Солнце превращает поля из зелёных в жёлтые, а из жёлтых в коричневые. Он видел, как Солнце высушивает самые широкие реки и не оставляет ничего, кроме иссушенных берегов, покрытых илом. Он видел, как Солнце лишает жизни сами источники жизни.
И тут он понял, что несчастлив.
– Я так несчастен. Солнце более могущественно, чем я. Если бы только я мог стать Солнцем, я был бы счастлив.
И снова к нему явился Ангел и сказал:
– Ты – Солнце.
И он стал Солнцем. И был счастлив. Он чувствовал свою силу и могущество. И ему нравилось, что он может превращать цветущие зелёные поля в коричневые, высушивать реки и изменять мир. И он был действительно счастлив.
И он управлял миром, стоя в зените и радуясь своей силе.
Это длилось до тех пор, пока он не заметил Облако, большую чёрную грозовую тучу. И он увидел, какой силой обладает Облако, превращающее коричневые, иссушенные поля в цветущие ковры, наполняющие реки силой, изливающее воду и возвращающее миру жизнь.
И он впал в депрессию.
– Я так несчастен. Это Облако намного могущественнее меня. Если бы только я мог стать Облаком, вот тогда бы я был счастлив всегда.
И явился ему Ангел и сказал:
– Ты – Облако.
И он стал Облаком и был безмерно счастлив. Он наслаждался ощущением своей силы и могущества. И ему нравилось, что он может по своему желанию исправлять работу Солнца и возрождать жизнь там, где, казалось, не оставалось ничего живого. И первое время он был действительно счастлив, пока однажды прямо перед собой он не увидел Скалу.
Он увидел, как она, – чёрная, сильная, несгибаемая – неизменна. И он заметил, что неважно, как долго и сильно поливают её дожди: ничто не могло изменить или разрушить Скалу. Скала была прочной и устойчивой.
И он снова ощутил горечь несчастья. И сказал:
– Я так несчастен. Если бы я мог стать скалой, я вновь обрёл бы счастье.
И снова явился Ангел и сказал:
– Ты – Скала.
И он стал Скалой, и наслаждался своей силой и могуществом, и был счастлив. Он радовался своей непобедимости и превосходству. Ему нравилось ощущать, что он может противостоять всему, что бы ни уготовила ему Природа. Он смеялся над Солнцем и дразнил Грозовую Тучу.
И это продолжалось до тех пор, пока однажды не пришёл каменотёс.


История о Лаване
...Однажды царь пришел в главный зал дворца и сел на трон. После того, как все ему доложились, в зал вошел уличный жонглер и поприветствовал царя. Он сказал царю: «Я покажу тебе что-то совершенно замечательное!» Он взмахнул пучком павлиньих перьев, и в зал вошел конюший с совершенно замечательным конем в поводу. Он поклонился царю и попросил принять коня в подарок. Уличный жонглер начал упрашивать царя оседлать коня и объехать мир.

Царь увидел коня, закрыл глаза и стал неподвижным. Все в зале замолчали. В зале воцарилась полная тишина, никто не осмеливался нарушить покой царя...Через некоторое время царь открыл глаза и задрожал как будто от страха. Он почти свалился со своего трона, но его министры не дали ему упасть.

Вот что рассказал царь о своих ощущениях:

«Как только я увидел, как этот жонглер взмахнул пучком павлиньих перьев, я вскочил на коня, стоящего передо мной, и мое сознание несколько помутилось. Потом я поехал в охотничью экспедицию. Конь привез меня в сухую пустыню, где ничего не росло, ничего не жило, где не было воды и вообще было очень холодно. Мне стало ужасно печально. Я провел там целый день. Потом на коне я снова пересек эту пустыню и попал в другую, менее ужасную. Я заснул под деревом, а мой конь убежал, а потом зашло солнце. Я спрятался в кустах. Ночь длилась дольше века.

Наступил день, поднялось солнце. Чуть позже я увидел очень темнокожую девушку в черных одеждах, которая несла блюдо с едой. Я подошел к ней и попросил есть – я был очень голоден. Она прошла мимо без ответа, и я пошел за ней. В конце концов она сказала: «Я тебе дам поесть, если ты на мне женишься». Я согласился – выживание было тогда превыше всего. Она дала мне поесть и потом представила меня своему отцу, который был еще более ужасен видом. В скором времени мы втроем прибыли в их деревню, полную крови и мяса. Всем меня представляли как мужа этой девушки, и все меня уважали. Они развлекали меня чудовищными историями, от которых у меня все переворачивалось внутри. В дьявольской церемонии нас с девушкой поженили».

Царь продолжил:

«Скоро меня приняли в члены этого примитивного племени. Моя жена родила дочь, что сделало меня еще более несчастным. За ней последовали еще трое младенцев. Я стал семейным человеком в племени. Я провел среди них много лет, страдая агониями семейного человека с женой и детьми, которых надо кормить и защищать. Я рубил дрова и ночью часто спал на земле под деревом. Когда погода стала холодной, я прятался в кустах, чтобы не продувал ветер. Питался я в основном травой.
Время шло, и я старел. Я начал торговать мясом. Я приносил мясо в деревни в горах Виндья и продавал там лучшую часть, а что не продавалось, я резал на кусочки и сушил в грязном месте. Когда я был голоден, мне часто приходилось драться с другими членами племени за мясо. Мое тело стало черным, как смоль.
Я стал убийцей Бога в живых существах... Живя в грехе, мой разум тоже стал склоняться в сторону греха. Хорошие мысли и чувства ушли. Мое сердце перестало сочувствовать, сопереживание сошло с него, как старая кожа со змеи. Сетями, силками и капканами я вызывал страдания зверей и птиц.
Я на собственной шкуре чувствовал все изменения погоды, нося только набедренную повязку. Так я провел семь лет. Связанный цепями дурных наклонностей, я становился берсерком от злости, грязно ругался, рыдал когда не везло, и ел гнилое мясо. Я очень долго жил в этом месте. Меня несло как сухой лист по ветру, как будто единственной целью моей жизни было, что бы поесть.
Потом случилась засуха. Воздух стал таким горячим, что, казалось, от него сыпятся искры. Лес сгорел, от него остались одни уголья и пепел. Люди начали умирать от голода. Они шли за миражами в надежде найти воду. Они принимали камни за мясо и грызли их. Некоторые начали есть трупы. Таков был ужасный голод. То, что раньше было цветущим лесом, стало походить на огромный крематорий. То, что раньше было приятными рощами, было наполнено предсмертными криками.

Из-за голода многие люди ушли с насиженных мест куда глядели глаза. Другие, слишком привязанные к женам и детям, которые не могли идти, погибли. Многие другие были сожраны дикими зверями. Я тоже решил уйти оттуда, взяв с собой жену и детей. Уйдя далеко, я остановился в тени большого дерева, спустил с плеч детей и забылся на некоторое время.  Самый младший из моих детей был мал и невинен, а потому я любил его более остальных. Со слезами на глазах он требовал еды. Хотя я сказал ему, что еды нет, он по-детски настаивал, не в силах терпеть муки голода. Я сказал ему в изнеможении: «Ладно, ешь меня!», и он ответил без раздумья: «Дай мне».  Меня растрогала привязанность и жалость. Я видел, что ребенок не может далее терпеть. Я решил покончить с собой, чтобы прекратить страдания. Я развел погребальный огонь, и, как только я вошел в этот огонь, я вздрогнул – и увидел себя в этом зале и вас вокруг меня».
Как только царь договорил, уличный жонглер пропал. Министры сказали:  "О великий, этот человек не может быть просто уличным фокусником, ведь он не хотел ни денег, ни награды. Скорее всего, какое-то божественное создание хотело показать тебе и всем нам силу космической иллюзии. Изо всего этого понятно, что вид этого мира – ничего кроме игры разума, а сам разум – не что иное, как игра величайшего бесконечного сознания. Это сознание способно обмануть даже мудреца. Конечно, это не фокус жонглера – жонглер выступает за деньги. На самом деле это сила иллюзии".