Святая Троица и Космос

Богопознание, как спасение.

«…ибо суд у Господа с жителями сей земли, потому что нет ни истины, ни милосердия, ни Богопознания на земле» (Осия 4.1).

Охватить единым взором БОГА может только БОГ. Все образы, которыми человек будет описывать БОГА, как ТРОИЦУ всегда будут ограничены возможностью словесной передачи. Либо мы видим бесконечный образ целиком, либо его величие и единство распадается при последовательном его описании. Поэтому мы можем только обозначать направления для Богопознания, выделять фрагменты и набрасывать контуры в процессе смиренного и бережного процесса Богопознания. И отталкиваясь в видении и рассуждении не от  воображения, а от слов Бога о собственном строении из великих религиозных источников и от слов и видений Святых людей, тяжелейшим трудом и озарениями постигавших Божественную Троицу.

Без сомнения, процесс Боговедения так же бесконечен, как бесконечен БОГ. Но не может быть не ограничен определенными рамками духовной этики. В бесконечном разнообразии Богопознания могут возникнуть ложные пути, движение по которым мы не можем допустить изначально. Например, - отождествить совершенного БОГА с Природой или с Космосом! И пуститься в рассуждения, как «эволюционировал» Бог через Природу, или «деградировал» вместе с падшими его творениями. Что часто делают язычники, атеисты и служители темных сил. Это, все равно, как сравнить БОГА со Звездой или храмом, руины которых со временем подтверждают конечность бренных сооружений..

«Поэтому исповедуем, конечно, совершенные Ипостаси, чтобы не помыслить о сложении в Божественной природе. Ибо сложение - начало раздора. И опять, говорим, что три Ипостаси находятся одна в другой, чтобы не ввести множества и толпы богов. Через три Ипостаси понимаем несложное и неслиянное, а через единосущие и бытие Ипостасей одной в другой - и тождество как воли, так и деятельности, и силы, и могущества, и, чтобы так мне сказать, движения; понимаем неразделимое и бытие Единого Бога. Ибо поистине: Один Бог - Бог и Слово и Дух Его» (Преподобный Иоанн Дамаскин).

При изучении первоисточников религиозной литературы возникает возможность описания нескольких видов троичности мира. При этом все виды описания Троичности описывают Единый Мир. Как если бы мы одновременно описывали полупустой и наполовину полный стакан. Суть при этом не меняется, а возможно меняется смысл использования «стакана» и смысл его рассмотрения. Для чего нам нужен этот стакан?

Для чего нам нужно знание о Троице и Космосе? Если ради любопытства – то не слишком ли большое напряжение необходимо преодолеть, чтобы хотя бы дочитать текст до конца? Если же для помощи в систематизации в одном ключе научных и религиозных взглядов на строение мира – то почему бы и нет. Возникает возможность создания государства на единых принципиальных основах для «физиков» и «лириков». А вдруг это и есть та самая дверь, через которую и сможет выйти к Свету зашедшее в глобальный информационный тупик человечество на пороге Апокалипсиса?


                                    «Изначальная Троица»

«В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.
Всё через Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть. В Нём была жизнь, и жизнь была свет человеков. И свет во тьме светит, и тьма не объяла его» (Евангелие от Иоанна 1).

Мы не знаем – было ли начало Евангелия от Иоанна так же описанием начала создания вселенной или началом зарождения жизни в нашей галактике или началом зарождения планеты Земля и жизни на ней? Но резкий переход в повествовании Евангелиста и Апостола Иоанна от начала сотворения «всего» к земной жизни Иисуса Христа, вероятно говорит о земном масштабе творения, в котором Иисус принимал участие с самого начала.

«…и мир чрез Него начал быть, и мир Его не познал. Пришел к своим, и свои Его не приняли»

Глубина образа, описанного Иоанном, показывает Иисуса Христа: и как Царя Небесного, и как Царя земного, и как проявление Отца Небесного, и как Сына Отца – части Святой Троицы, и даже как образ всей Святой Троицы! Внешний парадокс «чрезмерного» величия Иисуса Христа, описываемого Святыми, как раз и заключается в истинном одновременном присутствии в Сыне Человеческом всех проявлений Вселенной. От БОГА и Святого Духа – до грубой материи физического тела! Величина Христа становится понятной при рассмотрении ее через «призму» образов всех вариантов троичности мира.

Основываясь на принципе подобия, мы можем предположить, что во всех случаях Божьего творения сохраняется технология уплотнения из Слова-Света образа построения. И вселенной, и галактики, и солнечных систем и планет…и человека! Человек творит подобным же образом. Технология любого человеческого здравого построения требует создания первообраза – мысли, выраженной в слове, ее реализация в проекте, понятном для сотрудников и в «технологии уплотнения».

«Изначальная Троица» включает в себя:

1) Бог-Свет-Слово, в котором находится «жизнь», как «свет человеков»

2) Дух Святой (Дух, как Аура Бога. А так же как промежуточный к хаосу природный дух)

3) Материя (Тьма, хаос,…природа, …,человек, как материальная оболочка).

 

Бог и Дух, хотя и нераздельны – все же имеют различное название, а значит: и состояния, и проявления. Как мысль в голове отца не отделима от отца. Но высказанная в слове – уже имеет другое наполнение и возможность применения через сыновей. Так и Дух, как продукт творчества Бога Отца и Его Сыновей имеет кроме божественной волевой направленности и собственную индивидуальность и проявления(«дышит где хочет»).

БОГ, как и Материя на основе которой происходит творчество не имеют ни начала, ни конца. А значит, Отец-Сын-Дух Святой или «Живоначальная Троица» является сознательной первоосновой, а Материя, со всеми промежуточными вариантами просветления – материалом для строительства и духовным полем для взращивания душ. «Механизмом» же просветления является Свет или Дух Святой, Который творит вместе с Христом, спасая души из «материального плена».

Откуда и когда могла произойти или явиться в хаосе тьмы впервые «Живоначальная Троица» мы не можем ответить! Как и проникнуть в «интимную» тайну рождения у ОТЦА Детей! Понять и с благодарностью принять восхождение святых в Царствие Небесное мы можем. А проникнуть за пределы Вселенной в понимании мироустройства ВСЕЛЕНСКОГО КОСМОСА и процессов его зарождения мы не в состоянии, да, наверное, и не должны бесплодно пытаться, так как ни в одной духовной литературе нет даже намека на то, что там - «за вселенской границей». Ведь любой поиск Бога должен быть основан на Высших Источниках, осознан в слове(мысли) и реализован в действии (в деле). Иначе без высшей преемственности, знания и основанная на них вера пусты, дела вредны, а их последствия несут скорбь, как для самого человека, так и для общества.

«Троица - существующая прежде веков, не от начала получившая бытие, но безначальная, вечная, нестареющая, бессмертная, бесконечная, неувеличивающаяся, неуничтожающаяся, неразрушимая...» (Святитель Иоанн Златоуст).

Если Материя и Бог-Дух не имеют начала и соответственно конца, значит «материальная» и духовная материя всегда были, есть и будут везде. Независимо от состояния Вселенной, а точнее ее проявленного (День Вселенной) или не проявленного вида (ее Ночь). Основой БОГА, как света является Свет или частицы Света. Основой материи - изначальная «частица-атом» - самая малая двойственная частица. Почему двойственная - потому, что только из двойственности может родиться разнообразие.

Перед тайной строения, вида, размера «микро-безразмерности»... этой изначальной, по моему представлению, частицы (двух (разнозаряженных?) частиц, трех, четырех... - ?), я не могу не склонить голову. Эту изначальную «крупицу» материи, «атома космического», единую строительную основу для всех, в том числе и для Бога, мы можем назвать изначальной частицей или атмическим телом или Принципом, первым в перечне семи видов материи по степени плотности, принятой в Восточной Школе.

(Данная система Восточной Школы берется для возможности осознания строения не только вселенной, но и человека, «созданных по единому образу». Подобной системы пока нет в Православии, но нет сомнений, что она будет создана на благо всего человечества, а не только теологов и ученых. В самое ближайшее время, дай БОГ, православным проповедникам из Православного Царства «придется» проповедовать Православное Учение Спасения всем живым народам мира. А значит, и всем ученым, которые верят в БОГА и будут готовы принять и осуществить Его Волю в построении Святой Руси).

Из научного представления о «первичной» частице, очевидно, и произошло слово «атом» (греч. - неделимый), как предположительно наименьшая частица плотной материи. Но со времени открытия атома, наука сделала громадный скачок и обнаружение делимости наименьших открытых сейчас частиц легко предсказуемо. И паролем или ключом для открытий будет изучение строения человека и его материальное внутреннее и внешнее проявление в чувствах и мыслях.

Следующим видом материи или телом после атмической в перечне семи видов материи по степени плотности в Восточной Школе принято считать будхиальное тело. Материя «комкуется» из первичных микро «атомов» в сгустки будхиальной, так же бессознательной материи. Её с большой долей уверенности и можно назвать бессознательным «корнем» всех существ. В восточных школах сгустки материи, состоящих из атмического и будхиального планов называют «Монадой» или «Первичное неосознанное воплощающееся Эго». В Монаде проявлены уже и законы единства, притяжения, и принципы двойственности, и принципы соответствия, но еще не проявлены законы, отражающие сознательное начало. Такие как закон Иерархии и Свободы Воли. У «комков» нет души. В этой первичной материи нет духа, она не одухотворена. В ней нет БОГА-СЛОВА. «…но Я не имею корня в них» - говорится о данной материи в Бхагавадгите. Это ещё «тьма» или вселенский хаос и в нём нет Света, Истины, Сознания.

В слове «свет» - С –Вед(ведать - знать) заложено глубинное знание о Боге, как Соединителе и одновременно Сеятеле духовных знаний - духа. Как и в самом слове – «слово» - С–лов( лав)лава-огонь. Слово и Свет имеют единый глубинный смысловой «огненный» корень.

Когда мы пытаемся огульно утверждать: «Бог есть – всё», - логика это принимает как аксиому! И чувства особенно не противятся столь глобальному образу. Они лукаво и горделиво под управлением ума нашёптывают: «Мой Бог не имеет предела и границ. Он не может быть понят и Он не познаваем. Он вездесущ и всемогущ... Он везде… и нигде», раздвигая границы представления о Боге из рамок наработанного образа бородатого старца - до бессвязного клочкообразного эмоционального безумия.

В одной своей крайности эгоистические чувства и мысли доводят личность до религиозного фанатизма: «Только мой истинный Бог есть всё». В другой – до воинственного атеизма: «Нет Бога - ни вашего,… никакого». Но этим проявлениям неосознанных мыслей и чувств до боли противится душа. Она просто кричит: «Бог не есть тьма! Бог не есть хаос! Бог не есть дьявол! Бог не есть человеческие мерзости и убийства ради возвышения личного «бога»». «Бог не то…». Поэтому и в представлении о высшей бессознательной материи или точнее в её хаотической составляющей я не нахожу Бога, как не нахожу Бога и в хаосе низменных человеческих проявлений или тем более – в аду низменных духов и падших душ! Хотя там, как и в будхиальной бездуховной материи уже (или всё равно) проявлен определённый порядок взаимодействия энергий. Так, что абсолютной свободы, какую пытаются выдумать и навязать другим из корысти приверженцы анархии и разрушители, нет даже в хаосе первичной материи.
 
Есть Космос, - видимая и изученная учеными масса материи. Которую даже ученые посчитав определили как ничтожную часть от той силы, которая воздействует на всю изученную материю. А есть КОСМОС со всеми заглавными буквами – вся энергия и материя, сознательная и бессознательная, к изучению которой наука еще только подходит! И в этом вселенском КОСМОСЕ среди хаоса и бессознательной или полусознательной  материи правит БОГ. И нет ни единой силы, которая могла бы хоть в малой степени противостоять Силе БОГА, как Живоначальной Троицы. Со всеми созданными и подчиненными ЕЙ мирами, галактиками, системами…!
«…ибо Им создано все, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, - все Им и для Него создано» (Кол. 1:16).

Бог создал все миры, кроме адского мира, который тем не менее БОГОМ полностью управляем через Сильных Ангелов и может быть уничтожен Огнем Света в единый миг! Но не уничтожается до определенного момента окончания экзамена людской деятельности, при которой созданные мыслями и чувствами людей бесы являются видимыми, яркими и яростными свидетельствами «творчества» их «прародителей». В Откровении Иоанна людей стеклянного моря, из которого исходят мерзкие духи, данные духи на мгновение экзаменуют на верность «БОГУ или Мамоне». Последним «экзаменатором» будет воплощение сатаны –царь Иерусалимский и император почти созданной глобальной империи Мамоны – антихрист.

« И говорит мне: воды, которые ты видел, где сидит блудница, суть люди и народы, и племена и языки» Откровение Иоанна 17.15
«И стал я на песке морском, и увидел выходящего из моря зверя с семью головами и десятью рогами: на рогах его было десять диадим, а на головах его имена богохульные» И дивилась вся земля, следя за зверем, и поклонились дракону, который дал власть зверю,…
и поклонились зверю, говоря: кто подобен зверю сему? и кто может сразиться с ним?
И даны были ему уста, говорящие гордо и богохульно, и дана ему власть действовать сорок два месяца»  (Откр.13.1).

Но всякая ночь, как и зима, заканчиваются и грядет расцвет и начало новой жизни! Среди «ночи вселенной», как и на земле, в КОСМОСЕ остаются незыблемыми в вечной силе и чистоте светящиеся среди тьмы Обители БОГА или Царствия Небесного! «И свет во тьме светит, и тьма не объяла его». Остается Совокупное Божественное Сознание. Остается духовный Огонь Единого Христа Господа - тех великих Душ, накопивших в себе то количество света, которое позволяет им пережить Ночь и зародить новую жизнь. Остается Братство Христа, которое звучит обращением БОГА к людям или святым пророкам в великих книгах как «МЫ», - во множественном числе! Об этом же Братстве говорит и Иисус Христос – Сын Бога Живого Единый с Отцом, Единосущный, Единородный, но …не единственный!

«Истинно, истинно говорю тебе: Мы говорим о том, что знаем, и свидетельствуем о том, что видели, а вы свидетельства Наши не принимаете; если Я сказал вам о земном, и вы не верите, – как поверите, если буду говорить о небесном?» От Иоанна 3.11.

«Он сказал им: вы от низших, Я от Высших; вы от мира сего, Я не от сего мира» От Иоанна 8.23

«Веруем в Единого Отца, начало всего и причину, не от кого-либо рожденного, но Такого, Который один только есть безвиновен и нерожден; в Творца всего, конечно, но в Отца по естеству одного только Единородного Сына Его, Господа же и Бога, и Спасителя нашего Иисуса Христа, и в Изводителя Всесвятого Духа. И во Единого Сына Божия, Единородного, Господа нашего Иисуса Христа, рожденного от Отца прежде всех веков, в Свет от Света, Бога Истинного от Бога Истинного, рожденного, не сотворенного, Единосущного Отцу, через Которого произошло все» (Преподобный Иоанн Дамаскин).

Исходя из разрозненных источников религиозной мысли процесс зарождения жизни среди хаоса безжизненной энергии выглядит примерно так. В начале зарождения очередного «Дня Бога», среди …хаоса, тьмы, «безумия»… проявляется Свет – Огонь – Мысль – Слово – Воля – Вол-на... «В начале было Слово…». На начальный для всех «микрокорень» наносится структуированная (скорее всего из тех же изначальных микрочастиц) материя первичного сознания - Свет. А точнее – Свет течет Волевым Божественным Потоком, захватывая инертные бессознательные крупицы будхиальной материи.

Откуда взялся этот Поток, откуда появилась эта Структура или Система или Свет,… если вокруг – ночь, тьма, хаос… ничто. Ничто не может ничего породить. Хаос может породить только хаос! Значит даже в самый «тёмный» момент «Ночи Бога», когда наиболее плотная часть материи: ментальная, астральная и физическая распадаются, вне пространства распада остаётся тончайшая материя БОГА - Света-Духа или точнее - Святого Духа(Свят-Свет).


БОГ Отец и Сын-Христос, «посеяв» искры сознания, направляют души по пути духовного развития. Тонкая материя сознаний проникая в материю хаоса и(или) облекаясь в плотную материю, может жить и использовать для развития любую стихию. Огонь, вода, земля, космос, холод, жара… - не преграды для жизни сознаний и не зоны наказания, а различные среды для перемещения, обитания, питания и развития сознаний. Температура, газовая среда, влажность, освещенность… имеют жизненное значение лишь для наших земных тел, сформированных вместе с физической частью Природы планеты Земля. Изменяется планета – изменяются и тела. Но если сознание не развито, то с физической смертью и изменением-исчезновением физической среды обитания, исчезает-разрушается человеческое тело. И тогда смерть оболочки - физического тела, обрекает неразвитую душу на посмертное безумие «ада». Вся религиозная литература наполнена динамикой данных образов.

Куда движется в безвоздушном пространстве душа? Туда, куда по созвучию устремлялась при жизни. Созвучные души сбиваются в созвучные поля. Куда движутся эти поля? В те миры и на те планеты-обители, из физической, химической, психической, духовной среды которых они могут создать себе новое тело. Но только под управлением Царя-Христа, как проводника Святого Духа и Вселенского Созидателя - Господа Сил, Которому подвластны все Стихии.

Человек, жаждущий спасения и жизни в среде любви должен искать и творить в общине-церкви ту обитель, где принимают любовь, как созидание ради Христа или вхождения в Обитель Христа или как минимум – спасение грешной души от ада. Все остальные «земные потуги» не приносят «Небесных Плодов». Поддержание физического тела и создание «обитаемой среды» – второстепенные по значимости задачи. Как стремление животного защитить и накормить своих детенышей не несет никакого сознательного стремления облечься Святым Духом и войти в обитель Христа в Царствии Небесном! Если вы не служите Христу-Царю-Иерарху, как можете быть приняты в Царствие?!

«Заметьте, батюшка, что лишь только ради Христа делаемое доброе дело приносит нам плоды Святого Духа. Все же не ради Христа делаемое, хотя и доброе, мзды в жизни будущего века нам не представляет да и в здешней жизни благодати Божией тоже не дает» «Серафим Саровский».

«- Стяжевайте благодать Духа Святого и всеми другими Христа ради добродетелями, торгуйте ими духовно, торгуйте теми из них, которые вам больший прибыток дают. Собирайте капитал благодатных избытков благости Божией, кладите их в ломбард вечный Божий из процентов невещественных и не по четыре или по шести на сто, но по сту на один рубль духовный, но даже еще того в безчисленное число раз больше. Примерно: дает вам более благодати Божией молитва и бдение, бдите и молитесь; много дает Духа Божиего пост, поститесь; более дает милостыня, милостыню творите, и таким образом о всякой добродетели, делаемой Христа ради, рассуждайте» (О цели христианской жизни – беседа Преподобного Серафима Саровского с Мотовиловым (полный вариант). Сергей Нилус).

«В день Богоявления показано действием, что Домостроительство спасения нашего совершается Господом Иисусом Христом по благоволению Отца при общении Святого Духа» (Святитель Феофан Затворник).


Полуживотное-получеловек не становится человеком в процессе индивидуальной или общественной эволюции. Без Небесных Посланников человечество давно бы истребило себя или погибло бы от природных катастроф! Не развитое сознание может только разрушать или подчиняясь более развитому Сознанию строить по системе – «делай как я». И вновь на ключевом этапе развития человечества в среду полуживотных - полулюдей воплощаются Сыны Человеческие - Сыны Божьи. На землю спускается Христос! Он Един! А точнее – Они Едины! Они помогает своим ученикам преодолеть непреодолимые для них преграды на пути сознательного общественного и личного построения. Каких трудов и страданий стоит для Высших Сознаний спуск в низшие сферы и жизнь в грубых слоях материи, знают только Они и те, Кто уже проходил это осознанное жертвенное «падение».

 Как простые строители Сыны Божии не могут творить из ничего и обучать своих учеников на пустом месте без преобразования по законам гармонии окружающей материи.  В трудах просветления Бог-Святой Дух-Сын осветляет всю материю Природы и КОСМОСА. В кооперации с Природой - через миры стихий, кристаллов, растений, животных, людей, Святая Троица доводит своих сынов-дочерей, до «двери Христа», т.е. до уровня бессмертия и до соответствующего званию Человека уровня  духовного развития.

Пройдя через «дверь Христа» и «распятие», в виде трансформацию личности или подчинение личности душе, Сыны-Дочери-Святые, Святозарные…,   становятся с БОГОМ одним целым. Входя в единое Сознание Вселенной и составляя с Ним Единое Целое. Дальнейший духовный рост идет по пути расширения сознания в Совместном и самостоятельном творчестве. Сотворцы-Дети Бога-Отца становятся сами возжигателями духовных искр и Родителями уже своих духовных детей - «Но и не во мне одном корень всех существ».

 И все же  каждое сознание в нашей вселенной несет первичную искру Света-Семени Отца Прародителя, хотя и вносится она уже Учениками с добавлением Их индивидуальной искры(корня) («все существа имеют корень во Мне»). Как в творчестве каждого ученика заметен почерк и индивидуальность Учителя. Эти индивидуальности, получившие истинную вселенскую Свободу, как разнотравье  пополняют  Поле Единого Сознания или Животворящей Троицы. «Человекообразие» наших братьев с других планет(обителей) связано именно с этим единым для вселенной «корнем» или «Матрицей» для развития сознаний. И внутреннее духовное братство проявляется в космическом братстве внешнего соответствия.

Процесс зарождения из света и хаоса первичной сознательной материи Природы или душ можно описать, как процесс притяжения и отталкивания микрочастицами встречаемой первичной материи хаоса структурированной Высшими Сознаниями. Задодыш-семя облекается материей хаоса, его перерабатывает, отбирая созвучные комбинации и приращивает ими силу-объем-качество. Как в песочнице под присмотром и руководством взрослых дети растут, набираются опыта, а иногда… и грязи.

Подобно как спираль ДНК закладывает похожесть всех людей при величайшем, если не сказать бесконечном разнообразии индивидуальностей, так «спирали» или семена или первичные кристаллы света от БОГА динамикой и ритмом порождают новые световые образования. Но поле света первичной материи движется посылом Воли-Силы Высшего Сознания. Ветер БОГА надувает Святым Духом паруса Им рожденных душ. И иногда, а точнее – всегда, обгоняя души «младенцев» и закладывая для них новые обители(солнца, планеты…) для нового совместного построения. Поэтому зафиксированное учеными распространение материи быстрее скорости света связано с изначальным перемещением первичной материи. Кроме «взрывного» распространения «однообразной» материи есть распространение обгоняющее-пульсирующее или «поток в потоке». Вначале идет пучок-поток более тонкого не улавливаемого никакими приборами света. По мере распространения данного пучка-луча-потока встречаемая на пути материя «комкуется».

 Но иногда «материализация света» происходит быстрее не на первичных промежутках пути движения, а на дальних. И тогда изображение более плотных и объемных «комков» появляется на приборах ученых. Так иногда посланная ближнему человеку мысль, не находя отклика реализуется другими людьми в самых неожиданных местах и сочетаниях.

Но мысль не только материальна, она еще и очень разнообразна в своих качествах, а потому бывает непреодолима для человека, как зыбучие пески, созданные при отсутствии гармонии с БОГОМ. Дух человеческой ауры или книга его судьбы с заляпанными грязью страницами жизни, с индивидуальной подписью автора на каждой мысли и слове и чувстве тянет человека в ад низменных чувств и мыслей. Грязная работа нейтрализуется лишь самим «творцом» через покаяние о предыдущем, через устремление к будущей жизни и через обращение к Спасителю. Потому и сказано – «Без Учителя не пройти», «никто не приходит к Отцу, как только через Меня». Но огненный единый многоуровневый Образ, который создал Спаситель, не может разрушить никто. Общественно-образующий Образ еще называют Промыслом. Его реализация - главная задача всего социума и всего сущего.

 Самая сильная и самая тонкая материя Сознания-Святого Духа, посланная Богом для просвещения людей, проникает через все тела  и во сферы их жизнедеятельности. Как бы человек не жил и что бы вы не делал, мысли-идеи-образы Братства и Царствия Небесного всегда находятся в нем, определяя в итоге всю его судьбу. Следование Промыслу выводит душу на прямой путь подъема, сопротивление или неучастие – отбрасывают на низшие ступени развития. Тонка материя Святого Духа, но именно Она определяет развитие плотной материи и именно ей подчиняются все миры.
   
«Микро-безразмерность» первичных частиц материи и их сочетание обеспечивает бесконечность разнообразия более плотной материи. После окончания «сна вселенной»  Сила Воли Бога или Сознания, еще эту скрепляющую все живое Силу зовут Любовью, облекает частицы первичной материи «живой водой» сознания.  Отсюда рождается первичная фаза той братской любви, пронизывающей все сознания вселенной и связывающей их единым родством. БОГ – есть Любовь. Еще одно название Сознания – Святой Дух.
 
На этой стадии творения рождается первичное семя души или первичный «корень», одинаковый и единый для всех развитых и неразвитых душ вселенной. В этом семени заложен весь изначально необходимый потенциал для сохранности и для развития души.

Чем записана эта сберегающая среди хаоса информация? Сочетанием микрочастиц. И это гармоничное сочетание программирует стремление к гармоничной эволюции этой «микро-бессознательной» души. Вот почему изначальную душу часто зовут безгрешной. Дальше сама структура «корня» систематизирует материю встречающегося на пути хаоса. Приникая вновь и вновь к Божественному Сознанию Иерархии, она дополняет потерянные сочетания, правит накопившиеся искажения, вбирает более сложные построения. По Божественному Камертону ОТЦА-МАТЕРИ и ИХ Детей настраивается тон, ритм, волна...

Индивидуальное божественное «зерно духа» дальше развивается в созвучных полях как часть общей Души и одновременно как индивидуальная душа. Атман, Будхи и Манас. Эта Триада в восточных школах называется - «Высшее Эго», «Истинная Индивидуальность», «Духовная Душа», «Сознательное бессмертное Эго человека». Она уже облечена первичным сознанием или первичной мыслью. Этот «корень», состоит из трёх изначальных тел или соответствует трём Принципам, равный или соответствующий в своем изначальном развитии всем другим во вселенной.
Отсюда следует то духовное равенство, братство и «сыновство», дающие понимание о родстве каждой сознательной частицы вселенной – от кристалла, растения, животного  - до Человека. Тогда приведённый выше и ниже текст получают возможность осмысленного прочтения. Правда, уже в виде «корней»  двух материй – одной  бессознательной, другой – имеющей в зародыше одухотворённую основу для сознательного развития.
 

                         Социальная  Троица


Вторую Троицу можно назвать Социальной. Для нашего разрозненного общества понимание ее строения особенно важно. При наличии Первой, она включает в себя:
1. Бога-Христа-Творца-Иерархию Водителей-Создателей,
2. Дух – Святой Дух - Чистое Сознание - Слово,
3. Сына - Творение - Человечество, как Сынов Всевышнего БОГА.  А так же Природу Вселенной, как совокупность всех душ, включая миры стихий, кристаллов, растений, животных и …людей.

Коснемся немного слова Дух, как одной ипостаси триединого Бога. Не загружая вас излишней информацией, мы попросим отметить одну особенность. До появления Святого Духа никто из пророков не мог сотворить ни чуда, ни пророчествовать, ни лечить. И все они признавали, что являются только проводниками Бога-Духа для помощи людям.

Если человек не свят, то и ожидать следствий трудов Святого Духа не следует. Есть рожденная от БОГА душа, но нет на человеке и в человеке Святого Духа, который является «где и на ком хочет»! Чудеса, происходящие с простыми людьми по молитве к Святым и Небесным Иерархам происходят не благодаря их святости, а по милости Божией.

 Маги различных направлений, ставящие себе в заслугу проведение чудес от Святого Духа, идут на великий подлог. Святой Дух – есть Свет, Любовь и БОГ! Не может обладать сверхпроводимостью грязный проводник. Используя личную грязную психическую силу, маги могут только разъединять или разрушать материю. Даже если магами проведено внешнее лечение или созидание – они неизбежно чреваты еще большими разрушениями! Термины «грязный дух» или «темные духи», говорят о наличии в слоях духовной материи низкой или грубой ее составляющей. Не Бог - Святой Дух, трудятся через магов и колдунов,  а дух и духи природы и грубого своеволия человеческого. Именно эгоистичное и невежественное своеволие людей в мыслях, чувствах, словах и поступках создают при божественной свободе выбора грязные образы  без душных духов – бесов(без души).
 
Появление Духа Cвятого от Бога сопровождается появлением у людей с внутренней чистотой, на которых Он снизошел, особых возможностей, в первую очередь связанных с божественным знанием. Знания, внутренние качества характера и жизненный опыт, приобретенные на службе Христу-Царю и спасению людей давали тот объем личной духовной чистой силы и истинную веру, на которые по закону притяжения соответствующих энергий снисходил Божественный Дух. А точнее – Божественное Сознание по воле Проводника Святого Духа от БОГА, многократно увеличивая силу личных накоплений приложенных на Общее Благо.

Процессы духовного развития постепенны и растянуты во времени. Хотя нужно понять, что время есть названная людьми перемена видов течения энергии-материи. В божественном мире времени нет, как исчезнет земной отсчет времени у нас в будущем (Откровение Иоанна10.7).

Медленно, очень медленно развивается сознание человека. Человек не может брать материю для собственного развития ниоткуда. Если развитие физического тела в основном идет за счет питания грубой материей Природы, то для духовного развития есть своя материя. Тонкополевая – она проникает во все «низшие»  плотные слои. В процессе уплотнения из нее формируется вся сознательная жизнь, являясь одновременно и материалом для сознательного строительства. Духовную часть Бога можно назвать – божественным Началом всего существующего, божественным Словом – Мыслью – Логосом – Образом.

Данная «Социальная Троица», или точнее ее переложения, наиболее часто встречаются в религиозных и философских интерпретациях в зависимости от развития общества.

В так называемых языческих объединениях обожествляется природная ипостась Бога. Люди поклоняются планетам, стихиям, животным, растениям. А значит неизбежно теряют связь с «Животворящей Троицей»! Но человек – не животное! А социальное животное! Без связи с Царствием Небесным, без подчинения Царю-Христу Господню, как Главному Пастырю, человек и человечество не может развиваться, приближаясь к БОГУ! Но БОГ Един и не делим в своем ЕДИНСТВЕ! А значит и Отец, и Сын, и Святой Дух должны занимать свои пьедесталы в иерархии подчинения людей БОГУ. Все «перекосы» в восприятии БОГА и Его деление на оторванные друг от друга «куски», приводят к личным и социальным разрушениям.
 
Забвение о развитии души и отказ от подчинения ее Царю-Христу-Учителю приводит к падению души в слои богоборческие ада. Отказ от подчинения Промыслу Бога Отца приводит человеческое сообщество к краху. Отказ от стяжания Духа Святого – обрекает человека на потерю смысла жизни и на разрыв связи с БОГОМ. Забвение по отношению к материи тела приводит к смерти тела, а значит и прекращает путь духовного развития человека.  А значит, вновь, в процессе богоборчества, приводит к духовному падению. Что означает, что при общем поклонении БОГУ необходимо не только славить, но и подчиняться и проводить через себя Волю всех Трех Ипостасей Троицы!

Каждый перекос в осознании, и почитании, и исполнении Высшей Воли приводит душу к затемнению. Там где у людей на первое место выходит почитание Единого Бога, без осознания Его Троичности – там происходит забвение долга по отношению к Иерархии и Царю-Христу, к Природе, к человеческому сообществу и к месту, где собираются все духовные ценности для представителей данного на-рода и которое люди зовут Родиной.

«Только союзные с Царством Божиим царства земные могут быть тверды и истинно благополучны» (Св. Филарет митрополит Московский).
 И пытаются люди поклоняться «единому богу», не понимая Сути ЕГО Единства и ответственности перед всеми Его Ипостасями! Там, где почитаются законы предков, искаженные и написанные для прошлого униженного состояния людей, там происходит попирание всех трех Ипостасей Бога. Ибо БОГ вечен и неизменен! И опираясь на эту вечную неизменность  люди должны жить для своего спасения ради будущего, а не прошлого! 

 Часто сопротивляющийся Боле БОГА групповой эгоизм служителей культов на первое место часто выносит даже не Бога Отца и не Божественных Сынов, а лишь отдельных пророков, принесших «благую весть» от Господа (культ «прирученных» святых). Причем эгоистическое невежество так называемых верующих людей умудряется противопоставлять друг другу святых и пророков не только различных, но даже одной конфессии. А в религиозных ритуалах «культ лубочных святых» застилает и искажает Иерархию Святых, знания о которой  исчезают совсем, становясь пустой искаженной тарабарщиной.  Вот почему следующие друг за другом из века в век пророки и святые, кроме новых знаний о божественной природе и этических законах вносили коррективы в человеческое искажение данных свыше знаний. И в первую очередь – знания о Триедином Боге всей вселенной.

В данном случае Троицу можно сравнить с быстро вращающимся по спирали равносторонним треугольником, в котором Высшее Сознание накрывает и пронизывает  своим полем развивающиеся. Когда эгоистическое людское невежество в своем воображении останавливает его и одну из сторон делает в основании больше из собственной корысти, получается перекос в понимании Триединого Бога. А изымая одну из сторон – загоняет себя в угол. И снова возникает необходимость восстановления Божественной Иерархией истинного понимания Символа Веры не одного народа или  одной религиозной конфессии, а всего человечества.


                    Третья или Святая Троица.


1. Бог Отец
2. Бог Сын
3. Бог Святой Дух

Святая Троица называется Святой - ибо все ее Ипостаси Святы! Ибо свято все ее Содержание! Свят Бог Отец, Свят Сын – Христос, Свят – Святой Дух, как производная-составляющая Отца и Сына! Без изъянов и грехов, без заблуждений и ошибок! Святая Троица - Совершенное Единство! СВЯТАЯ ТРОИЦА - Истинный, Единственный и Единый БОГ! При бесконечном разнообразии всех составляющих ее индивидуальностей в трех Ипостасях! И единственно имеющая потенциал греха и ошибки в бренном человеческом теле Христа-Спасителя при «падении» на грешную землю ради спасения людей и просветления Природы.
 
«Никто не благ, как только один Бог. Если же хочешь войти в жизнь вечную, соблюди заповеди» Мф. 19:17

«Троица - существующая прежде веков, не от начала получившая бытие, но безначальная, вечная, нестареющая, бессмертная, бесконечная, неувеличивающаяся, неуничтожающаяся, неразрушимая...

Для меня и для всякого верующего остается твердым тот догмат благочестия, что, где представляется говорящим один Отец, там подразумеваются вместе и Сын и Дух Святой; где говорит Сын, там и власть Отца; где действует Дух Святой, там действует и Отец - не разделяется слава Святой Троицы, как не разделяется и учение Истины.

Никто не разделяет Отца и Сына и Святого Духа - ни время, ни протяженность времени. Прежде веков Отец, прежде веков Сын, так как Он сотворил века, прежде веков Дух Святой. Никогда не разделяется природа, никогда не разделяется сила; внимай тщательно: царствует Отец, царствует Сын, царствует Дух Святой» (Святитель Иоанн Златоуст).

«Хотя Церковь рассеяна по всей вселенной, но от апостолов и учеников их приняла веру во Единого Бога, Отца Вседержителя, и во Единого Иисуса Христа, Сына Божия, воплотившегося ради нашего спасения, и в Духа Святого, через пророков провозвестившего Домостроительство спасения. Приняв такую проповедь и такую веру, Церковь, как мы сказали, хотя и рассеяна по всему миру, тщательно сохраняет ее, как бы обитая в одном доме; одинаково верует этому, как бы имея одну душу и одно сердце, и согласно проповедует об этом, учит и передает, как бы имея единые уста. Хотя в мире бесчисленные наречия, но сила предания одна и та же» Святитель (Ириней Лионский).

Стяжавшие и облеченные Святым Духом святые люди на земле, еще имея бренное тело. уже входят в состав Святой Троицы, как частицы Вселенской Церкви Христа.
Все слова Христа о единстве с Богом Отцом  относятся к Святой Троице.
«Я и Отец – одно»  (От Иоанна10.30).

 «…как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они будут в Нас едино»  (От Иоанна17.21).

 «Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца, Сына и Святого Духа,… «  (Мат.28.19).

«Ибо три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Святый Дух; и Сии три суть едино»  (1-еИоанна5.7) .



                          Человеческая  микротроица


В процессе осторожного и бережного процесса Богопознания мы можем рассмотреть еще одну Троицу. Ее можно назвать «Микротроицей» или Микровселенной. Еще эту  «Микротроицу»  можно назвать «Человеческой», ибо она  раскрывает уже строение самого человека, или нас с вами, как всем известно, «созданных по образу и подобию Бога». Помните: «И создал человека по образу и подобию своему».

Данный вид Троицы является отражением как Первой, так и Второй, и Третьей Троицы.

При рассмотрении через первую Троицу – это:
 
1.Высшее «Я»  – безгрешная чистая душа, – сын Бога-Христа, его индивидуальное отражение.

2.Дух – продукт Души – Совокупный продукт Сознания Бога, Чистый Разум, через Который и в вездесущей среде Которого и из Которого Душа-Сознание развиваясь сама, формирует материю как собственную, так и окружающую.
 
3.Малое «я»  – Малое «эго»  – Материя из которой сформированы все низшие тела по мере сознательного уплотнения Душой-Человеком духовной материи: (ментальное тело (материя мысли), астральное (тело чувств) – («возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим (Евангелие Матф.22.39)» «из сердца человеческого, исходят злые помыслы, прелюбодеяния… Все это зло извнутрь исходит, и оскверняет человека»  (Марк 7.21-23), эфирное тело (переходное от тела чувств и эмоций к плотному-земному) и физическое «тело бренное», как самое «материальное», с которым основная часть людей ассоциирует себя.

Борьба за жизнь этого «я»  или низших тел и для захвата для них дополнительной материи-энергии и проявляется в насилии по отношению к другим душам и их телам. Эта болезнь пресыщения энергией и привлечение сознания к грубо материальным оболочкам Человека, или его низшему смертному «я»  вредит духовному развитию Его бессмертной Души – «Я».

Вы без труда сможете найти этому массу подтверждений в духовной литературе и в повседневной жизни. Но не нужно впадать в крайности смертельной аскезы.  Суицид фанатизма, как непослушание духовнику и тем более - Спасителю, карается адским пламенем своеволия. Без развития материи «низших» тел, материя Души так же не может развиваться, не вбирая разнообразие наилучших проявлений их эволюции. Помните, что «радость – особая мудрость». А счастье – признак приближения к Братству Христа и Единому БОГУ-ОТЦУ. Поэтому и необходимо стремление к гармонии. «В человеке все должно быть красиво…».

   При рассмотрении Человека через «Социальную Троицу» возникает его следующий триединый образ.
 
1.Человек-Душа-Творец,
2. Дух-Сознание (как сознание Души, так и сознание живых единиц Природы, из которых состоит Человек),
3. Живая физическая Материя-Природа Его тел (кристаллы, клетки, микроорганизмы…).

    Процесс рассмотрения Человека через Третью Святую Троицу мы оставим для самостоятельного творчества.


                            Заключение


Все энергии свечей в храмах не стоят одной горячей проповеди честного священника об устройстве божественного мира и грядущих на него в ближайшее время грозных, но и спасительных событий. Ибо люди, осознающие, где и для чего они живут – возносят молитвы к Истинному БОГУ, а не к иллюзорным языческим божкам. И готовы спасать близких и себя, а не «стоять истуканами» в храмах, предназначенных для осознания Бога и прославления в делах Осознанного. Ибо «Суд будет по делам»

Религия, которая не опережает науку  и не объясняет ученым все новые и новые их открытия не может называться истинной. А религиозные деятели, не ищущие и не «познающие Истину» и не «стяжающие Святого Духа» - не имеют права занимать кафедры и алтари. Лишь вечное движение духа и интеллекта преподавателя-ученика дает ему права наставника. Поэтому научные открытия являются не только прерогативой ученых, но и материалом для обоснования Божественного Устройства Мира. Если мы - верующие люди не объясним своим детям научные открытия с позиции Веры – мы потеряем надежду на будущее и последний шанс на спасение от научной революции вседозволенности.

За каждым великим словом у БОГА стоит великий образ или великий процесс. Но в мире великого единства процессы и образы едины. Человек – «…по образу и подобию… »  – это и развившийся до человека образ и процесс развития. Уберите процесс человеческого развития и получите то, что человеком никак не назовешь. Уберите образ – и процесс потеряет смысл.

«В день Богоявления показано действием, что Домостроительство спасения нашего совершается Господом Иисусом Христом по благоволению Отца при общении Святого Духа» (Святитель Феофан Затворник).

«Посему Я поражал чрез пророков и бил их словами уст Моих, и суд Мой как восходящий свет. Ибо Я милости хочу, а не жертвы, и Боговедения более, нежели всесожжений». (Осия 5-6).

Фокин Сергей
01.06.2015
Адаптированный фрагмент книги «Просвещенная Вера»


Рецензии