***

Духовный мир составляют два явления Мира - Бог и сатана.
Однако, о мире зла последнее время говорится и показывается все чаще, во всем его многообразии, говорить же о Боге предположительно считают делом личным, чуть ли не стеснительным.
 за все зло мира легла на Бога. Трагедии, войны, гибель людей - в этом видят Его наказание.
 До сих пор, в случае обиды или желания кольнуть, даже, от атеистов можно услышать, "Ничегоо, Бог тебя,/его/ накаажет".

В порыве отчаяния или ненависти кто-то проклятия шлет "Небесам" или отрекается от Бога, чего зло и добивается.
Есть такие, кто оправдывает свое зло, считая его естественным, как исходящим от "бога".
Неудивительно, немало кто из преступников видят в Нем своего союзника, судя, по тому, как перед делом они напутствуют друг друга, "с богом".
Один из лозунгов гитлеровцев был, "С нами бог".
 

Несмотря на то, что с древности, во всех без исключения духовных Книгах упоминаются два явления Мира - и Бог и сатана.
При этом зло упоминается порой чаще, чем сам Бог.

В Ветхом завете немалая ее часть связана с данным явлением.
 Плач пророков полностью состоит из описания воздействия зла на них.

Также, говорится о том, что, в самой сущности человека нет ни добра, ни зла; только примитивное вакуумное сознание ума;

"Человек ни любви, ни ненависти не знает",
"Мои мысли, не ваши мысли, не ваши пути - пути Мои". В.завет.

Становимся мы добрыми или злыми, умными или глупыми из-за частицы Бога и зла в нас.

"Не по беззакониям нашим сотворены мы, и не по грехам "нашим" будет воздано", ...", (а, по степени очищения себя от зла).

В.завет. "Я дал вам путь Жизни и путь смерти", (вложив частицу зла и частицу Себя, в помощь нам).
"Самое любезное для Меня Я отдал в руки врагов". ( с.зла). ...

Н.завет. "Ибо всех Бог заключил в непослушание, (вследствие заложенного Им зла), чтобы всех помиловать. (Потому вслед успокаивает, «Мы добрым вестником об Истине тебя послали - и ты ответ нести не будешь за обитателей огня»., (т.е. мира ада).

Коран. (В сей жизни) всякая душа имеет собственную супротиву, что ей назначена Аллахом.
А потому в делах благочестивых
Старайтесь обогнать друг друга".
 (Иначе проявления зла, начиная от лени, обид, раздражения до войн, постепенно вытеснят Бога, вначале, а, затем разрушат всю Жизнь).

В обычной жизни, также, его образ мелькает повсюду; немало издано книг, выпущено фильмов на тему зла, (сатаны), мультфильмы уже задействованы, сувениры и, вдруг, странным образом, данная сущность напрочь теряется из виду, когда вопрос начинает касаться устройства Мира, Бога и человека; в частности Добра и зла в нем. Словно не было и нет его.


 Если сказать, что, подавляющее большинство из нас находятся под его влиянием, в лучшем случае оскорбятся.
"В пользу зла может выбрать только психопат".
Так - то оно так. В здравом уме никому в голову не придет сделать выбор в пользу зла. Тем не менее, в день десятки раз мы его делаем.

В этом высказывании есть суть проблемы непонимания того, что есть зло, как оно действует на нас, какие последствия могут быть от ничего не значащих, казалось бы, мыслей, эмоций, желаний.
Дьявол ассоциируется, лишь, с образами разного рода закоренелых преступников, сатанистов и т.п. Однако, это лишь часть Правды, в которой проявлены уже крайние стадии разрушений.

В болезни сознания, также, есть свое начало и, свой конец.
Начало кроется в таких мыслях, о которых никогда не подумаешь, что в них сказывается воздействие лукавого. Но, со временем они в корне меняют структуры сознания, в первую очередь, затем, всю жизнь.
 Это такие привычные для многих из нас состояния, как  зависимости от мечтаний, лени, любопытства,(не любознательности), самоуверенности, презрения, обид, раздражительности и мн. др. не агрессивных, просто негативных черт характера.

Проблемы в них никто не видит. Они естественны, легко устранимы, как кажется вначале.
Только по истечении времени влюбленные, к примеру, сами себе удивляются, когда и как это их невероятная любовь, вдруг подменилась  ненавистью.
 Другие, как из добродушных, веселых парней, девушек многие превращаются, вдруг, в безвольных, раздраженных или хитрых, злобных людей...

Для этого случая, в В. завете дается предупреждение и пояснение,
«От мелких неисправимых ошибок легко перейти к крупным порокам».
«Всякое зло легко подавить в зародыше».
«Если не исправить зло, оно удвоится». Ветхий завет.

Следует учесть, сущность человека, наше "я", инертная сущность. В нас нет ни Добра ни зла, ни разума ни глупости. Становимся мы разумными или глупыми, добрыми или злыми, в зависимости от того, с кем мы, с Богом или с демоном, ( т.е. с Добром или злом, позитивом или негативом...).

Чаще, большинство из нас выбирает зло, не потому, что мы плохие или злые.
Просто, в нашей жизни, в начальной стадии разрушения,
с. зла, таким какой он есть, себя не проявляет.

В первую очередь, его цель, отделить человека от Бога, для этого он разрушает связи между нами, т.е. между Сознанием Мудрости из Разума + Чувств и, сознанием ума человека.
Но, не через явное разрушение. Пока человек взаимосвязан с Богом, т.е. с Разумом, Сердцем, Мудростью, оно не в силах навредить нам. Рис. 2а.

Зло изначально окутано многослойными защитными оболочками Бога, само по себе оно не может выйти за пределы его. Помогаем ему преодолеть их, как ни странно звучит, мы сами.

Возникшие в сознании ума любопытство к запретному, негативы, зло автоматически взаимосвязывают ум с частицей зла в нас. (Подобное притягивает подобное). Невежество, зло родителей соответственным образом, отражаются на ребенке. Пробуждают в нем "спящее" до поры до времени зло.
"Извлек из среды тебя огонь, (зло), который и пожрет тебя».

При здравомыслии человеку  не составит труда противостоять данной сущности. При здравом уме явное зло вызывает только противодействие и стремление воспрепятствовать ему.
 Потому, вначале зло действует исподтишка, через разного рода суррогат наслаждения, сладостного состояния, "обещания удовольствия", страхом лишиться его, ничегонеделанья, (лени) и т.д.

К примеру, все понимают вред курения, а сам курильщик испытывает удовольствие.
Тот же суррогатный ген "удовольствия" воздействует на человека при осуждении, ругани, садизме, власти, убийствах, что, криминальных что, в войнах, исключая тех, кто стоит на защите или по принуждению...

 После того, как человек лишается здравого ума, т.е. разума или чувств, данной сущности убедить нас в чем либо уже не составляет труда.

Даже подменить собой Бога. На рис.1 - сознание Мудрости Бога.
На рис.21 - вытесненное сознание Бога, подмена Бога и всех Его свойств сущностью зла и его проявлениями;
 Душевность - чувствительностью, Мудрость - праведным гневом, Чувства - эмоциями, Разум - благими намерениями, Злравомыслие - звериной серьёзностью, Любознательности - любопытством, Радость - злорадством и остальное в подобном роде. (Про благие намерения, а, также, праведный гнев, звериную серьезность в народе не зря говорят, "ведут в ад").
 
Главное, что происходит - искажение образа самого Бога.

О раздвоенности Мира и чел-ой натуры говорится во всех духовных Книгах, в том числе в Ветхом завете и Коране.
"Все благое идет от Бога, ничтожное от сатаны".
"Добро и зло не сродни". "Отделяйте Доброе от злого", т.е. Бога от сатаны, позитив от негатива...".
ВТ.10,16:"Обрежьте крайнюю (черную) плоть сердца вашего..."
МРК.7,21:"Ибо извнутрь,из сердца человеческого ,исходят
злые помыслы..., (из черного "краешка" сердца). Рис.2а.

Именно из этой черной части сердца, (не только через глаза и уши) в сознание нашего ума попадают искажения, негатив, зло, агрессия черной составляющей Мира.
Любая информация извне проходит вначале через сердце. Оттого, через какую часть она пройдет, через Светлую, от частицы Бога или черную, от частицы зла будет зависеть результат, Добра или зла, Созидания или разрушения.

По жизни нас ведет не только Бог, по своему Созидательному пути но, и сущность зла, путем саморазрушений и разрушений.
Когда кто из нас мыслит негативно или поступает агрессивно, разрушительно, надо ясно отдавать себе отчет в том, откуда и от кого это исходит, соучастниками кого мы являемся.

  В этом смысл разницы мудрого человека, наделенного разумом и чувствами от ограниченных сознанием ума, т.е. вне разума или сердца.

Почему у мудрых людей негатив или зло не оседает в сознании ума, несмотря на то, что негативная информация извне, также, попадает им в область ума?
Разум + сердце - это не только свойства и чувства сознания, это природный иммунитет Бога против зла. В основе их мыслящие сущности, (ангелы) - носители сознания Бога.

Одно из их качеств - защита или очищение сознания от элементов зла. Сущности разума и чувств вместе окружают часть зла и нейтрализуют ее.

Потому у мудрых людей Добро происходит естественным образом, им и думать не приходится.
У здравомыслящих появляется необходимость обращаться к разуму и чувствам или к Богу за помощью из за некоторых нарушений, потому не могут избежать ошибок.
При ограниченности разум или чувства вытеснены уже.
Вне разума или чувств ум неизбежно соединяется с частицей зла, отсюда ограниченность ума и все проявления саморазрушения или разрушений.
Сама по себе сущность человека, вне Бога или зла представляет собой тип "растения", с неосознаваемым ощущением себя. Начинаем мы себя осознавать с Богом или ощущать со злом.

Если негатив или зло в сознании человека, оно вытесняет собой Бога, выдвигаясь на первый план, как на рис. 21, и наоборот, когда в сознании добро и разум зло вытесняется из сознания ума.
Бывают состояния между Добром и злом, но, оно кратковременное, на период, пока человек, так или иначе, не сделает свой выбор, или в пользу Бога или зла.

Отсюда, разная духовная система у человека. На рис. 27 - светлая, на р. 28 - черная, на этой схеме сущность человека, (маленькая фигура), сама себе уже не принадлежит. Через него системой человека управляет сущность зла. Т.е. частица зла, черного краешка сердца и дух зла объединяются между собой. Это уже крайняя стадия разрушения.
 » Не плачьте об умершем и не жалейте о нем: но горько плачьте об отходящем в плен, (в ад), ибо он уже не возвратится и не увидит родной страны своей» (мира Бога).

Тем не менее и из этого состояния можно выйти с Богом.
: «Каждому человеку свойственно ошибаться, но никому, кроме глупца, не свойственно упорствовать в ошибке».
«Когда случается упасть, достойный падает как мяч,  - ничтожный, как ком глины».
 «И разумные будут несколько времени страдать от плена и грабежа …для испытания их, очищения, убеления. И во время страдания своего будут иметь некоторую помощь»(от Бога).

«Я, Я (Бог) Сам изглаживаю преступления твои ради Себя Самого».
«Разве Я хочу смерти беззаконника? Не хочу смерти грешника, но, чтобы грешник обратился от пути своего (отр. эн.) и «жив» был (душевно и духовно)».
 «Бог не желает погубить душу и помышляет, как бы не отвергнуть от Себя и отверженного».
 «Если отделишь драгоценное (от Бога) из ничтожного (от отр. эн.), Я восстановлю тебя».
 Когда ты взыщешь Бога твоего, то найдешь Его, если будешь искать всем сердцем твоим и всею душою.«Как в щелочи очищу с тебя примесь (духовный «шлак») и отделю от тебя все свинцовое. ( наслоения зла).
 «Я облажу тебя «пластырем» (частицами Мудрости) и исцелю тебя от ран твоих. (наносимых злом).
 «И будет Бог твой изгонять пред тобою народы сии (частиц зла) мало помалу; не можешь ты истребить их скоро..».

  "Бог с вами, когда вы с Ним, и когда он (человек) обратится в тесноте своей к Богу, Он даст им найти Себя».
До конца жизни «Бог объемлет и всех неверных», (с неверными, искаженными представлениями), спасает не только здравомыслящих людей, но и преступника и убийцу и извращенца и т.д. Это мы их видим таковыми, а Бог видит иное. Изначально, по природе своей, изначально человек - часть от Бога. Бог Видит "изнутри" Свой мир под "накипью" зла, от которого Он и очищает постоянно каждого человека.