Следовательно,проблема изучения трактатов указанного раздела Мишны заключается
в обьяснении отражения материальных обьектов через механизм действия законов
имущественного права во времени и пространстве.Однако,законы о жертвоприноше-
ниях в Иерусалимском Храме,которых авторы рукописей относят к законам Устного
или Письменного права,носят совсем иной характер действия в пространстве.Акт
купли-продажи земельного участка по законам об отчислении жреческой десятины
способствует распространению их действия на территорию Палестины и Сирии,ибо
законы эти составлены по правилам каббалистической модальности.В самом деле,
если обратиться к анализу рукописи за №108/9,ф.182.РГБ,то обнаруживаются любо-
пытные оценки использования техники модальности.Автор там в фразе" ибо в Исааке
возвещу твое потомство",имя собственное "Исаак" пишет с буквой "цади",что ука-
зывет на каббалистическую категорию "церуф"(слияние миров).Поэтому наиболее
оптимальным путем,который может быть использован теологом,является философская
теология права.В самом деле,рукописи за №№110,226 и особенно №108/5 показыва-
ют,что общей темой для них является определение агрегатных состояний "Проявлен-
ного Света"(Галуй Ор).В самом деле,денежная операция сопровождающая сделку ку-
пли-продажи земельного участка,считалась операцией не имеющую мер веса и счета
с точки зрения материальной,но в силу каббалистического характера таксономет-
рии,они все равно оставались мерилом внутреннего намерения субьектов этих сде-
лок,т.е. охватывались метакатегорией целеположенности(кавана).Поэтому восста-
новление категорий гносеологии в рукописных текстах при задействовании христи-
анским теологом каббалистической модальности при всей важности и значимости
подобной задачи предполагает знание теологом каббалистических законов и методов
такого рода работы.Базой этой работы должна обязательно быть работа над Мишной,
особенно на примере трактатов Таанит(Пост) и Мегилла(Свиток Эсфири).