Я не бегу от жизни, я сбегаю от смерти. Гарри Гудини
Иногда бывает и так, что бегство — это единственно верный путь.
Элис Хоффман. Практическая магия
За что я люблю Пелевина, так это за его умение глубокие вещи прятать в литературном мелководье. Так, в романе "Бетман Аполло" он бегло написал о движущей силе жизни, которая является подлинным Богом Вселенной. Этот главный агент, стало быть, и должен был бы стать символом веры человечества, если бы оно временами останавливалось и задумывалось над происходящим.
Итак, это очень простая вещь. Но именно эта "простая вещь" в Библии трактуется как проклятье рода человеческого.
И ведь многие писали о том же самом. К примеру, Достоевский, Л.Н.Толстой, Ницше, Фромм, Фрейд. Но почему-то именно в интерпретации Пелевина смысл этой истины стал для меня наиболее очевиден.
Так во что же человек верит? Чего он ищет? К чему устремляется? Фрейд сказал, что человек бежит от страдания к наслаждению. Но только ли наслаждение побуждает любое живое существо срываться с места? И только ли страдание?
Пелевин утверждает, что люди не обязательно бегут от страдания к наслаждению. Попадая в застой, они просто жаждут перемен. Иными словами, ЛЮДИ БЕГУТ ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ СМЕНИТЬ КОНТЕКСТ ЖИЗНИ. Вот и получается, что символ их веры - ноги. Те самые ноги, которые "делают".
Чаще всего желание убежать появляется при непереносимом страдании, которое начинается в застое. И тогда муж, уставший от однообразия семейной жизни, идет за хлебом и больше не возвращается. Сын, оскорбленный попреками родителей, бежит в никуда. Бомбист-эсер намеревается убить чиновника, мешающего ему проявить себя на другом поприще. А в обществе появляется бродячий "призрак революции", который невозможно ничем искоренить. Потому что грозный этот "призрак" всегда появляется в тот самый зловещий момент, когда общество начинает "гнить". А гниение, как водится, происходит от застоя.
Нет, человек никогда не понимал Царствия Небесного. И не искал его. Он искал справедливости. А справедливость для него заключалась в спокойном течении жизни. Если же спокойное течение стопорилось, то тогда он начинал жаждать перемен, которые и именовал "справедливостью".
Получается, что царь и бог человечества - не благостный образ на иконах и в телевизоре, а ПОСТОЯННОЕ ДВИЖЕНИЕ И ИЗМЕНЧИВОСТЬ. И лидеров люди любят таких, которые способны обеспечить в обществе равномерное и осмысленное движение, влекущее перемены к лучшему. Не фиктивную "движуху" на покупных "лифтах", а реальный обмен энергиями. Когда талантливая молодежь, призванная к обновлению жизни, имеет возможность подняться на любую запредельную высоту, а не только сидеть в лавке, считая чужие деньги.
Когда жизненные перспективы людей съеживаются до точки, сие означает, что общий жизненный поток перекрывается и останавливается. Вслед за этим начинается загнивание, чреватое ссорами, косностью и злобой. Такое происходит, когда энергия, не имеющая выхода, устремляется в самых причудливых направлениях, именуемых "криминальными". Тайные же пути всегда чреваты потрясениями и войнами.
Всем известно, что когда человек страдает, ему необходимо покинуть место страдания и убежать. В этот момент он не думает ни о каком наслаждении. Он даже не знает, куда именно бежит. Потому что бежит он ОТ КОСНОСТИ К ИЗМЕНЕНИЮ. Он бежит, потому что не может больше переносить пытку неизменностью и ему нужны перемены. ЛЮБЫЕ. Он знает, что, быть может, покидая насиженное место, он обрекает себя на несчастье. Тем не менее, он говорит себе - "пусть лучше несчастье, чем это!"
Стало быть, НАДЕЖДА, КОТОРАЯ УМИРАЕТ ПОСЛЕДНЕЙ - есть надежда не на счастье, не на наслаждение, а на изменение.
Изменение же - просто поток энергии, которая должна непременно течь и обмениваться на другую энергию. Когда же все пути для ее движения оказываются заблокированными, тогда возникает страстное желание ПЕРЕМЕН. И наступает "час икс" - время, когда человек ни физически, ни психически не может больше существовать в прежнем мире. Он жаждет ЛЮБОГО ДРУГОГО МИРА, НО ТОЛЬКО НЕ ЭТОГО.
Перемен требуют наши сердца,
Перемен требуют наши глаза,
В нашем смехе и в наших слезах,
И в пульсации вен.
Перемен!
Мы ждем перемен.
Такое настроение наблюдалось в русском обществе конца 19 и начала 20 века, когда самодержавие, бревном лежавшее на пути всех общественных слоев, стало ненавистно абсолютно всем. Революцию заклинали. Ее ждали. На нее надеялись. Не на счастье - но хоть на какие-то перемены. Кликали её все... И накликали войну всех против всех.
Перекрывание потока жизни - занятие бессмысленное, ибо наступает время, когда давление его становится настолько сильным, что он сметает искусственные преграды и разливается во всю ширь. Энергия подвижна и любые попытки законсервировать ее или обратить в камень ведут к гибели.
Конечно, человек бежит еще и от страха, но страх этот того же, вышеописанного свойства. Происходит следующее: индивид, который сам по себе есть энергия, хочет уберечь себя от смерти, а смерть для него - это неподвижность. "Я не бегу от жизни, я сбегаю от смерти", - сказал американский актер и иллюзионист Гарри Гудини. А читающие люди прекрасно осведомлены о судьбе Обломова, погибшего по причине остановки течения жизни.
Страх остановки и неизменности правит миром. Да что бы ни делал человек - все он делает из страха, запрещающего ему останавливаться, ибо он всегда помнит, что ЖИЗНЬ - ЭТО ПУТЬ.
Страх исчезновения рождается вместе с человеком и управляет им до конца жизни. Тот же Пелевин в одном из своих произведений отметил, что человек всю жизнь занимается тем, что выращивает в себе мертвеца, дабы приобщиться к великому таинству перехода и смерти. Едва покинув родительское гнездо, он попадает в сферу базального ужаса. И потом всю дорогу его погоняют страхи. Главный среди них - страх перед остановкой ("пикник на обочине дороги") и перед уничтожением (оглядка на прошлое и превращение в соляной столб).
Человек обречен весь свой век неустанно бежать вперед. Он должен убегать от косности и стремиться к переменам. И помнить, при этом, о последних, опасных словах Фауста, воскликнувшего, "остановись мгновенье!"
Молодым бежать легче, чем зрелым и старым. В молодости бег в радость. Еще бурлит в крови нерастраченная энергия, делающая человека не только сильным и способным к движению вперед, но и, соответственно, счастливым. С годами, однако, энергии становится меньше и тогда, время от времени, человека настигает паника. В старости тихая паника становится главным ощущением жизни. Это означает, что сила иссякает, форма теряет способность ее удерживать, а потому ноги не ходят и двигаться вперед становится проблематично.
Стало быть, главное действующее лицо человеческой и любой другой жизни - энергия, которая непременно должна работать. Как только происходит ее застой или утечка - живое существо погибает. Именно из этого страха рождается желание бежать. Все равно куда - лишь бы бежать. И сегодня можно видеть, как по всему земному шару носятся ошалелые люди в поисках работы. Но они нигде не находят пристанища. Потому что везде все одинаково. Потому что глобализм. Потому что земля стала маленькой и везде все останавливается. Потому что модернизация и роботизация. В результате, современное человечество расходуют свою энергию исключительно на бессмысленное сучение ногами в пустом пространстве.
Глядя на нынешнюю, покрытую паутиной цивилизацию, где движение превратилось в фикцию, а застой стал подлинной реальностью, и где прогресс (то бишь, движение вперед и развитие) признан устаревшим понятием, невольно соглашаешься с Марксом и Энгельсом, утверждавшими, что ТРУД - ГЛАВНАЯ ФОРМА СУЩЕСТВОВАНИЯ ЧЕЛОВЕКА. Труд - то есть, организованная и осмысленная деятельность.
И в этом контексте получается, что ЧЕЛОВЕК ТРУДА и СТРОИТЕЛЬ - ПОДЛИННЫЙ СИМВОЛ БОГОЧЕЛОВЕКА. Это вовсе не культ человека, вознесшегося в своей фаустовской гордости в непомерные выси, а именно бог - движущийся, работающий, не покладая рук. Это ОЛИЦЕТВОРЕНИЕ ЖИВОЙ, ТЕКУЩЕЙ ЭНЕРГИИ В ФОРМЕ ЧЕЛОВЕКА.
Не случайно, видимо, Иисус был плотником и сыном плотника, а его апостолы также были простыми, трудящимися людьми. Не случайно Тор был кузнецом, а Геракл совершал свои подвиги. Не случайной была и вера народников в крестьянство, превратившегося для них в носителя бога. И вовсе не случайным был тот факт, что Маркс выбрал в качестве нового бога не сибаритствующего буржуина, а пролетария - человека трудящегося (анархисты, правда, утверждали, что в этом пункте Маркс ошибся, так как подлинной силой общества должно быть крестьянство, занимающееся, в том числе, ремесленным трудом).
Когда людей загоняют в люмпенское безделье, пусть даже и хорошо оплачиваемое - это всегда означает подмену, гибель и вырождение. Как вырождаются неработающие люди - наглядно видно сегодня на примерах детей богачей, вороватых чиновников и олигархов. Весь земной шар с тоской созерцает их пустоту, глупость, безответственность, проявления зверства и цинизма. Дети богачей - это та напасть, которая настигает родителей, обрекших свое потомство на пустоту однообразного потребления. Их выводку некуда бежать, потому что у них везде пустота. Повсюду - одно и то же. И куда бы они ни поехали, куда бы ни прибежали - всегда оказывается, что они стоят на прежнем месте и делают то, что делали раньше - безостановочно потребляют. Их гимном стали старые стихи футуристов, написанные Д.Бурлюком в начале 20 века:
... Будем кушать камни травы
Сладость горечь и отравы
Будем лопать пустоту
Глубину и высоту
Птиц, зверей, чудовищ, рыб,
Ветер, глины, соль и зыбь!
Каждый молод молод молод
В животе чертовский голод
Все что встретим на пути
Может в пищу нам идти.
(Д.Д.Бурлюк)
Потому и гоняют они на своих роскошных лимузинах со страшной скоростью, не осознавая, для чего они это делают. В действительности, они просто жаждут перемен - любых. Может быть, страдания. Или даже наказания. Всё равно. Это может быть и смерть. Смерть - тоже перемена. Загнивающим смерть вообще… к лицу.
Вот почему от страха, скуки и страдания человек может бежать также и к гибели. К самоубийству, допустим, или к революции. Кто может объяснить, ЧТО чувствовали эсеры-террористы, которые несли бомбу в чемоданчике для того, чтобы взорвать царя? Что чувствовала вчерашняя красавица-гимназистка, дочь богатых родителей, убивающая в упор чиновника на приеме? Что ощущает смертник, устраивающий теракт? И какой взрыв эмоций, не способных к движению в обычных условиях, сотрясает подростка, разгоняющегося в роскошном гоночном автомобиле?
Нет. Не всегда человека загоняет в угол безденежье. Иногда именно шальные деньги становятся проклятьем - огромная, шквалистая денежная масса. "Бремя" - как говорили Рокфеллеры о своем состоянии. Это, действительно, бремя. Ведь олигархическое чадо непременно должно чем-то "разродиться", дабы не быть раздавленным чудовищной массой окостеневшей энергии. Все знают, что капитал должен работать. Всё должно работать! В противном случае наступает стерильность.
Человек же обязан трудиться. Потому что, если этого не будет, то он либо застынет, либо его одолеют зверские инстинкты. А человек, как известно, самое мерзкое и отвратительное животное, которое может находиться только в двух "агрегатных состояниях" - либо в отупении, либо в непреходящем бешенстве. Из отупения и бешенства его может вывести исключительно трудотерапия. Именно поэтому человек призван бежать вперед всю свою жизнь. Ибо смысл его жизни – в движенье. И больше ни в чем.
Вот она - та самая "простая вещь", о которой я говорила в начале, а также и утраченный в последние годы символ человеческой веры.
Вильгельм Мюллер - немецкий романтик, живший на стыке 18 - 19 веков, написал об этом в незамысловатых стихах, которые затем обрели всемирную известность в творчестве Шуберта, положившего их на музыку.
"Куда?" Ф.Шуберт. Цикл песен "Прекрасная мельничиха". Слова В.Мюллера. Перевод И. Тюменева)
https://youtu.be/NY3KP30W1AI