киноведческие записи 2017г -автоконспекты серхио82

=миниСЕРИЯ=кино; подсерия=кинотеории.17.


раздел=теории=киноведение #2 - киноведческие записи 2017г








Материал по [кино]вЕ(0)идеиiнийу       # 2дваз*   


* Начальный черновой (непричёсанный, неоформленный и не разработанный до конца) промежуточный вариант.

=========================================================
-----------------2017г------------------

«погожий летний день»

романтическая элегия ностальгического флёра азиатского мальчёнки..



«вселяющий страх»



«маджонг», ‘96
о мигрантах на тайбэе; любви представителей разных наций, народов, культуурр, француженки и тайванца..



"один и два», 2000



«фрэнсис» (frances), ‘82



«полуночный ковбой» (midnight cowboy), ‘69

о мытырствываньях по/в мегаполисе двух бродяг;
один из которых мечтал о жизни в стиле жигало, - ночного ковбоя, альфонсаа. оба два бродят, тусуются, перебиваются с хлеба на воду; живут на грани бедствования; в нищете, но с надеждами, мечтами, грёзами, фантаззьями о лучшей долее. хотят поехать, вырваться на солнечный лазурный берег, флориду или калифонрнью.

в итоге пока они дожидались, выжидали, тянули, откладывали один из "ковбоев" неизлечимо (или не совсем) заболел и по пути в «рай» умер прямо в автобусе, уже буквально на месте в точке прибытья, пункте
назначенья. трагикомедия с яркими моментами приключений двух тем не менее бодрых духом (несмотря на финанс./матер. патовость их положенья) ребят друззей товарищей и по счастью и несщастью одновремённо;

скитания шатания двух стрэнджерс, в лучших традициях нью-вэйв андеграундной литературы и культовых её маргиналоподобных персонажей: начин. от буковски и кончая всей музыкальной культурой андеграунда, которые как никто наиболее схож с подобным стилем жития в стиле "стрэйнджерзз"-странников, бродяг, "перекати поле", почти жиззнь в стиле «ролинг стоун», рокнролла, тока ..хиппи панки; можно сказать классич. сюжет  "путёвки в рай" -  в лучшую жиззнь, (америк. мечте как подвид, разновидность)
где и роуд-муви, приключения; авантюры на этом пути приходится преодолевать; весело и задорно,не соскучишься; жить быстро, умирать молодым; искать, дерззать, не находить, или найти если повезет; путь жиззни, путь поисков, скитаний; шатаний болтаний, по низам социума, мегаполиса; тут же рядом с бизнесцентрами и отелями люкскласса; помойки-трущобы плавно переходящие в вечеринки богемии с дорожками кокса; хайвэй, дорога в ад, с надписью, табличкою «рай» на обратной стороне..;
жизнь = и ад и рай одновременно, а жизнь жизнь – между ними, промеж энтих инстанций где то..; классика драмы, проззы жиззни..   



«ирина палм сделает это лучше»  irina palm, 2007

остроумная смелая апуританская; неортодоксальная откровенная психолого-социальная драма; иронически-провокационного толка; скандального, оригинального сюжжеттаа. не оставляющая равнодушным никакую из групп зрителей: молодое поколение –приятно удивлено, а взрослое - шокированно, (исключение -некоторые драйвовые старички/старушки понимающие весь смак и шик пикантности истории).
Антистереотипное; не шаблонное, дауншифтинговое отношение к жиззни культивирует, исповедует в ьезвыходной ситуации вынужденной; но потом искренне проникается и допускает принимает для себя этот сценарий; примерив свыкается с ним, как минимум на какой то период времени. показывает что нет никаких условностей что жиззнь многогранна в своих проявленьях и есть альтернативные традиционным моделям жизни; и сценарии жиззни по другим объездным путям-дорожкам; подземным подвалам, барам, ночной, теневой жизни; обратной стороне классической традиционной общепринятой среднестатной обывательской дневной стандартной стерильной белой жизни; предсказуемой и ровной, стабильной и спланированной, идущей своим чередом как «день сурка»; но и даже в самой круговертной творческой жизни есть своя рутина и пр. издержки, так что опять то на то и выходит;

и жиззнь почти та же, только под другим соусом, но личина, суть таже по сути, как оказывается на деле, на практике; после того как окунёшься и туда; но хотя бы для опыта и разнообраззия стоит попробовать, принять некий такой вызов судьбы, жизни; и пожить в драйве сколько хватит сил и необходимости, в почти свободном полёте, в стиле панк; не формальной, не формалистской жиззнью типичного гражданина; а попробовать рискнуть разорвать рамки, стереотипы; рефрейминг осуществить, попробовать драйвнуть и посмотреть что из этого выйдет!; мож и чтонить любопытное; почему бы и нет?; вай нот, терять нечего,- живём лишь разз, надо пробовать, дерзать; плевать на всё, на мнение общественности (соседей и пр.) и делать что хочешь, несмотря ни на что; плевать, смелее, свободнее, раскованнее, открытее, сильнее, выше, шире, глубже, мудрее, продвинутее, мощнее, экстраординарнее; замечательнее, элегантнее, веселее: экзистенциализм,- будь собой, энд би хэппи..
 


«вчера»  yesterday, ‘85




круг 2000 джафар панахи




белый шар 1995, джафар панахи

предтеча "детей небес" (?) ‘97года..; очень похож сюжет и пластика и референс; реминисцирует очень откровенно, проявляется как картина маслом записанная проявляется просвечивает зияет под новыми мазками масла; под свежими импрематурой, мотивом и композициею; созвучна со своим "побратимом", но надо признать что случился эффект когда "ученик превзошел мастера" и вторая по хронологии картина оказалась более эмоциональной даже и яркой поэтичной, чем у первого автора;
т.е. по нескольким пунктам обошла своего предшественника. весзьма приприятнейшная неожидайность; хотя (и даже тем более что) нельзя не отметить и не признать, что первая – данная, - вполне достойная (иначе она бы и не вдохновила второго режиссёра ((кираст.(?)) на создание его вещи);

сентиментальная, трогательная, лиричная и тоже вполне поэтична, но просто не настолько бурная колористика и колорит (на мой вкус и взгляд, по крайней мере) как в ремейке (репродукции, кавер-версии, переложению второго автора); нет той мелодики, свежести, буйности, мощи, натуральности и живости как у второго художника-поэта кинематографии; по лаконичности, экстрактности, драйву, страсти прорисована и прописана чётче; темпоритмичнее, рифмичнее, мелодичестее;

более хАрактерна, хариззматична, акцентированна.
у первого - этого фильма, правда фактуры и нюансировки тоже тонко хорошо проработанны надо отдать должное, признать мастерство работы с полотном, органикой картины; подлинное видовое художническое - художественное кино; да и сюжетные фишки имеются и драматургические находки весьма интересные, довольно любопытные и занимательные, замечательные; с шармом, изюминками. так что тоже прелестная кинофильма, вполне себе ничего, с шиком тоже. медитируйтесь на здоровье!

назван. кстати затрагивает интенции с др. мини-шедевром фр.реж.’56г.(?) "красный шар" (rouge baloon),- милой прелестной детской кино - новеллой, пластичной романтичной лёгкой беззаботной поэтической кино-зарисовочке середины прошлого столетья; элегантной кино-миниатюрке в цвете; но кроме пожалуй главного артефакта -шара (балона,шарика) ничего эти две истории и не сближает особо по сюжету; драматургически есть схожесть в сути истории о ребёнке со своей игрушкой, проходящий по городу среди разного люда. архитектоника в целом другая, раззная всё же конечно же, безусловно и это факт.

опять же драматургически тема раскрыта и развита более глубоко (и если можно так сказать методичнее), проработана искуснее мохмальбафом(?) в "детях небес"; где кроме праздности игрушка начинает играть роль инструмента - орудия, снаряда спортивного для достижения цели - победы в соревновании по бегу; "искусство -не только для искусства".

тема соревнования, преодоления себя,- также продолжена этим же автором (?) в др. фильме - "велосипедист"; где накал страстей, напряжения, интриги зрителя достигает своего аппогея, постепенно нарастая с каждым эпизодом картины; не спеша, медленно, тяжело, с сопротивлением педалей и напряжением мышц ног катясь вместе с велосипидистом (иногда субъективной камерой), мы еле плетёмся под звуки его сбившегося дыхания с экрана к развязке; но кульминация ещё не близзко, катарсис наступает почти к концу ленты..


«такси» тaxi, 2015


«наша история»  notre histoire, ‘84

нетипичное амплуа для исполнителя главной роли - фр.актёра а.деллона, играющего здесь маргиналоподобие, наивоподобие, алкоголикорастерянного потерянного на определенном отреззке жизненного пути персонажа; который пытается найти утешение в ьутылке и порочности (точнее найти большую любовь и обрести щастьё);
но он пока этого не осознал, и надо надеется, что позже он до этого понимания дойдёт, созреет)..


«сумасшедшее сердце» сrazy нeart, 2009



«дрянная девчонка» «моя своенравная девчонка», 2001

искрометная, с лайтовыми элементами трэша, скорее молодёжная комедия.


«тринадцать» 13 (тzameti), 2005

фаталистическая драма о роле рока (не муз.жанра);- роле`n`рола - роле`n`рока (не роке`н`рола) = игра словв.
..по всё же недоосторожности и не до осмотрительности, и не до продуманности главный герой возвращатся тем же путём (вместо запутывания следов) и натыкается сначала на
фараонов (патруль), допрос которых, однако проходит случайным образом весьма скоро и гладко; почти безз проколов, держится молодццом и почти крепким орешком, не раскалывается и обманывает следователя весьма искуссно на их "сеансе" с пристрастием; но к несчастию, его подлавливает бандюка в поезде и тут ему уже не удаётся отвертеться, сбежать от злого рока; отмороженный уголовник расчитывается с ним хладнокровно и безжалостно, получив однако вместо денег просто пакет, мешок с барахлом;
т.к. тут он продумал такой всё ж поворот событий и предварительно на станции отправил деньги бандеролью братцу (или др. родственнику)..



тhe-тhief-‘97



«москва, бельгия» аanrijding in мoscou, 2008

фильм о превратностях судьболюбови; о неравном по возрасту союзе относительно молодого экцентричного дальнобойщика -романтика с женщиною (пред)бальзаковского возраста с кучей детишек. она как бы на грани развода, с формальным мужем уже не живут (он живёт с молодой подругою). правда когда узнает этот муж - изменник что у бывшей появился молодой любовник, предпринимает некие шаги сближения и склеивания разваливающегося брака, семьи.
кинофильм повествует и раскрывает подобные случаи союзов с убедительной выразительностью образзов и пластикой персонажей; интересностью изображения; подачи ситуаций, ракурса с которого наиболее любопытно и занимательно, замечательно раскрываются характеры персонажей, драматургия истории.
герои ведут себя естественно, легко и непринужденно, элегантно. пикантные, забавно-комичные сцены и диалоги весьма игриво увлекают и притягивают своей наивностью, обаянием, шармом, яркостью и энергичностью. психологиззм драмы не навязчив, усваивается сам собою..


«далласский клуб покупателей» дallas ьuyers сlub, 2013

энергичная, энергийная киновещь. герой держит на себе внимание своим буйством жиззни, неутомимостью, энтуззиаззмом к жизни; точнее и более всего к отдельным её проявлениям, к определённому стилю свободного существования, бытия..




«ускользающая красота» stealing beauty, ‘95




«имена людей» le nom des gens, 2010

остроумнейшняя французская вещица о раскрепощенности, эротиззме и забавности простых жизненых моментов, ситуацций,вещей; наивности, непринужденности, непосредственности, детскости, экспрессии, экцентрике; радикальной открытости эмоций и самовыражений; свободе бытия; бохо-стиль жиззнии, хиппи-стайл, панк-стайл, секс-стайл; экстрасекс, естественность, натуральность, органичность; детскость, аутентичность миру природы; асоциальность дикость; бунтарство социуму, политике, и прочим издержкам цивилиззацций.
гармония с миром, столкновения, стычки с социумом и т.п.; астереотипичность, не шаблонность.
экцентрика, фриковость артистичной натуры героини вызывает бурю эмоций; она шокирует и вызывает уважение своею смелостью действовать, петь и пр. шалостям вольностям и баловству в этом "псевдосурьезном", унылом социуме функционеров, клерков и пр. скуке; рефреминг,- выход за рамки обыденности, болота - вот что предлагает она своему новоявленному приятелю из среды офисного планктона; он не без труда пытается следовать за ней в её безумствах, сумашествиях;
но постепенно проникается её философией и стилем жиззни (аллюззия к фильму про швейцарского клерка и художниццу); дауншифтинг..


«странные дни»  strange days, ‘95

Экшн,приключенческий, эпический, лиричный, мелодраматичный, сентиментальный боевик к тысячелетию (милениуму 2000 года). предтеча вполне достойная к фильму этого же фантастического жанра - "матрице" 99г..



случай на мосту через совиный ручей

можно найти переклички с фильмом "13", где тоже герой ходит по острию лезвия, на грани жизни и смерти.
затем фабульно, как бы случайно, чудеснейшим образзом спасшись, убегает от преследований; но по задумке автора фильма эта псевдофабула со спасением оказывается лишь фантазией, глюком, не более того; а подлинный сюжет решается в финале весьма не хеппиэндово, а трагично всё же; жёстко, жизненно: неминуемо неизбежно ожидает его казнь на том же мосту, (к сожалению нашему, а ещё более /особенно его)..
 

pelikan

красочный колоритный детский фильм для детей любых возрастов.. ((э.кустурица в роли сурового отца-одиночки))..



нokusai  рисунки хокусая

пример выразительной изобразительной культуры и эстетиззации в японском кинематографе. декорационное искусство в активном фоне, играющего роль не только лишь просто "задника", а несущего значительную составную в драматургии фильма. своеобразная поэзия той эпохи в которой жил герой фильма. интерьерной, видовой, фоновой, архитектурно-натюрмортной всё же картину не назовёшь, т.к. актёру в раскрытии глубины характера отводится значительная роль. эксперименты с изо-решениями гармонируют и не идут в разрез, не спорят с драматургией за счёт равно активного, равновеликого, равноправного уравновешенного вклада в ткань, холст, полотно кинофильма по части визуализзацции; но безз "перетягивания одеяла" на себя;

т.е. художническая часть при её мощи всё ж таки не является в данном случае самоцелью; хотя в некоторых примерах подобное увлечение эстетиззацией окружающей среды, пространства, форм, вещей, предметов, всякой материальности в кадре уместно, в зависимости от задачи поставленной перед фильмом автором. отсюда и вклад соотв. мастеров уже не только драматургического отдела ((кинодраматурга, сценариста, режиссёра и актёров), = условно кинотеатрального сектора)); а и художественного департамента; + операторского цеха (= некоего художественно-композиционно-изобразительно –(пластически-операторского кинофильмового сектора)); и в зависимости от задачи соавторовв и соотв. превалирующей миссии будущей картины, происходит бОльшая или меньшая активность, приоритетность того или иного сектора фильма на выходе;

понимаемые представляемые мною и условно обозначенные здесь как:
1.видовая чисто картина (с упором на изо, эстетиззаццию и выделяем. соотв. художественно-композзиццион. доминанта);
2. драматическое чисто кино (киноактёрскотеатральная доминанта) - театр на экране, кинотеатръ,
и 3. тандем 1+2=кинофильма - здесь баланс двух эпостасей, стихий, которые гармонично дополняют образзы друг-друга, трансформируясь в единую киноматерию.

+ звук пришедший хронологически исторически позже, но занявший достойное место в ткани кинофильмы уже и со звуком (шумами, речью и музыкою). в итоге самая молодая муза искусств -кинематограф(ия) стала и самою конструктивно много-, мульти-составной, трансформормерной, акумулятивной, синтетической; при этом не умаляющая и ни в коем случае не заместившая и не исключающая, отменяющая, увольняющая иные изначальные составные и самостоятельные вполне самодостаточные и автономные весьма искусства: литературу например и пр..
просто подлинная литературная литература 100%-вая скорее всего абсолютно никогда не заменится кинематографом (как минимум пока не очень представляется как),
т.к. есть интеллектуальный литературный материал, в котором кинематограф, если можно так выразиться, - не профпригоден, не уместен и не жизнеспособен; слаб и не эффективен; просто не кинематографичен. яззык не поддающийся буквальной виззуализзации, только индивидуально включающий поток сознания, происходящий на чувственном глубоком духовном интеллектуальном уровнях. Вот в музыке текст-мелодика которой написанная, прописанная на бумаге в виде нот или др. символов, букв, знаков, пожалуй может быть волнующей, настолько насколько в оригинальном звуковом звукоязыке, музыкоязыке; или как минимум довольно приближенной к воспроизведённой в мелодии на инструменте; т.е. язык нот при конвертировании в мелодию на инструменте ничего не теряет; в этом смысле можно говорить, что язык нот более-менее буквален для музоязыка;

чего однозначно нельзя сказать о конверсии с литературного языка на киноязык; как оказывается здесь не так буквально, представляется не просто визуализировать нюансировки лирико-абстрактных фантазий и чувств; передать их кроме как через текст закадровый автора или вложенный в уста актёров только лишь тем же опять таки же литературным,- вербальным методом, и никак иначе; не вербально: ни биомеханикой, ни кинооператорскими примочками, не выразить то, что можно прописать словами; по крайней мере, пробуя и максимум в компромиссном варианте пожалуй и получится приблизиться к вербальному текстовому оригиналу литературного материала первоисточника; с его бОльшим ресурсом фантазийно-чувственным, субъективным, который превосходит возможности буквальной визуализации, изображения на экране;

литературоязык (метафор напр. и пр.) только в своей изначальн. природе и звучит наиболее волнующе и приятно по максимуму 100%, не теряя на этапах перевода в др. языки, в т.ч. и перекладываясь на киноязык, теряеет при таких манипуляциях определенные элементы, штрихи, нюансировки лирическо-абстрактного характера; непереводящихся на киноязык, либо как минимум не столь выразительны, киновыразительны; и изначальный смак теряется; есть
исключения, но как минимум не часто.   

так что речевой текст как составной инструмент эффективен для передачи информации (и в купе с биомеханикою настроений и чувств) на экране чисто технически, прагматически, субъетивно-объективно -авторски; субъективность же, интимность по максимуму может только в собственном аскето-минималистском, индивидуально-интимном сам на сам прочтении самоего голого оригинального текста; субъективном представлении-фантазии; или чтобы авторская интерпретация и визуализация на экране совпала с твоей; но для настоящей оригинальной литературы и этого пожалуй будет маловато; и оригинальный язык изначальный первоязык искусства, исходный всё же не теряет своего значения и приоритетности, уникальности.

В массе фильма по отдельности они приглажены; в этом есть и плюсы и минусы; минусы что теряется возможность собственной интерпретации – субъективизации; плюсы – что синтетический продукт представляется вниманию максимально впечатляющий и даже приятный если он ещё и созвучен с авторской позицией; некая попытка объективно-субъективная  объективизации  и некая примерка иного взгляда на ситуацию и мир в целом, представленный в пространстве кадра и спроецированный на экран.

по отдельности же они представляют бездну интерпретаций и впечатлений, мыслечувств при правильном толковом качественном употреблении. именно произведения в которых есть, они содержат в себе это то, что можно: услышать, прочесть, прочувствовать; и если читатель, слушатель готовый подготовленный это самое услышать, прочесть; тогда и происходит уникальный процесс постижения; который лишь в компромиссном варианте можно реализовать в кино;
но в количественном порядке и в удобстве кино никто не сомневается; в удобстве этого синтезза и есть приятность "фастфудности" кино; но польза безусловно глубже и тоньше, и не всегда фастфуда достаточно для польззы максимальной тотальной, аутентичной.

синтезз ещё не синестеззия, и помимо эффектности кино и определенной эффективности, если цель серьезнее, то и эффективность максимальную надо брать из изначальных источников и прикладывая собственные усилия для достижения не просто эффектности, а постижения состояний подобных аффектам (в хорошем смысле слова),- синестеззии.

- эффективности на уровне интеллекта, аффективности для пользы духовного развития, роста личности; просветления, зрелости личности.
и самодостаточность искусств не ставится под сомнение даже в контексте кино; акцентируя, или просто берясь за

исходный материал, напр. литературу,- и настоящ. литературную литературу, мы всё также прокачиваем свой интеллект; точечно, методично, поступательно; акцентированно, фокусно, локально но качественно. глубже и тоньше чем в составе полифонии кино; качественнее, аутентичнее.

так что литература остаётся на своём месте, без умаления её значенья, после прихода музы кино.
они существуют параллельно; равновелико; так же и музыка; самостоятельна вполне; и самодостаточна и равновелика.

значения и вес их по сути по настоящему не изменился с приходом кино; просто в ряду появился ещё один мультиканал с полифоническим составом,- всего по чуть-чуть; но номинальный объём тот же; просто приставка "микс", и ещё "фаст", "экспресс" и пр. технологические технические приставки.
с приходом "цифры", "хайтек" и пр. всё сжалось, уплотнилось и ускорилось, но не всегда это безусловный абсолютный исключительный залог качества; иногда лучше медленнее, но лучше, качественне, тщательнее, глубже; особенно это касается и проявляется наиболее в сфере искусств; т.к. в науке и производствах и быту скорость конечно облегчает механику и моторику; но в искусстве такой подход исключён; здесь не просто роботические операции манипуляции, а несколько иная материя, и работают классические принципы заложенные в древности и остающиеся константами и по сей день; ибо дух, душа остались, остаются и буддут оставаться едиными на все времена.

принципы искусства в сути, в основе своей природы едины постоянны и незыблемы; константы переходящие из поколения в поколение.
так что суть остаётся по сути сутью; и слава богу, должно же быть хоть что то постоянным в век цифры и пр..

хотя актуальность смотря для кого как, но для мейнстрима,  обывателя, скорее всего и до кино не заставить было читать лт* (*литературу - прим.автора); так что эта взаимосвязь и параллель индифферентна в отношении них и некой связзи и зависимости до кино и с приходом кино не прослеживается.

а люди которые читали и понимают хорошую лт по-настоящему так и продолжают быть приверженцами и любителями чтений. кино лишь дополнило их интеллектуальный рацион. т.е. прослеживается связзь, но приход кино не изменил пристрастий к лт, а лишь на время отвлекает от неё своею альтернативностью; заменяет, но не исключает/(замещает полностью); две муззы дополняют друг-друга по-хорошему; однако, как минимум лт пришлось несколько потесниться и поделиться неким "эфирным временем" с кино; но на ниве лт всё также хватает работы и народ читает и книги тоже; больше всего в больших городах; в этом отношении тоже мало что изменилось в статистике в историческом контексте.

Кино - это конкурент конечно достойный, но лт будет оставаться жить всегда. у кино есть весьма прагматического характера преимущества, в виде удобства употребления "на ленивого"; но применение не сложно и просто, если задуматься и у той же лт, -взял книгу и пошёл; эффектности той нет, виззуализзацций, но это уже у кого какие способности, и потребности по сути.
по тому как кто-то не может себе чтойнить то и представить, а др.- и даром не надо чужих нелепых фантаззий явленных на экране, -только мозг засорять и тратить собственное бесценное время на пустые фильмы; вот и убивают время на развлеченья
сомнительного характера; киноаттракционы - зрелища подобные виртуальному цирку XXIв; а народу и нужно - хлеба и зрелищ; просто и беззаботно, глупо и бессмысленно, абсолютно тотально безобраззно и безвкусно порой; а порой, но очень редко, надо признать, что и для мейнстрима, конформизма есть вещи из разряда приятной вкусной, или как минимум съедобной попарт продукции;
в качестве продакт плейсмента - рекламы в кино, есть прямая связзь с индустрией моды, часов, авто-бизнесом, междунар. сетями сферы обслуживания - хорека (брэнды хотелей, ресторантов,рестораций,кафе) и пр.; т.е. массовое коммерческое кино оправдывает своё название коммерческого, т.е. получение прибыли и на этом миссия заканчивается; получить деньги от проката фильма, от рекламодателей из вышеперечисленных сфер (и не только); телевидение, шоу-биззнесс, т.е. некие утилитарные функции даже появл. у кино, сугубо прагматического, меркантильного финансового характера, (и даже политического =тв); которых у др. видов «чистого» искусства меньше, ввиду менее технологически и технически простых форматов, чем медиа, мультимедиа;
скрытая реклама - уже не фотоарттекстоплакат в тиражированной форме, а встроенный в (на) тело фильма элемент; и одно подменяется другим; говоря про фильм умалчивают про то, что там реклама может быть сплошная, хотя если кино хорошее, то и ничего страшного в принципе.

просто главная задача должна быть реализована - смысл должен быть; а так - пустышка лишь, и способ обогащения авторов за счёт зрителей, т.е. развод на деньги потребителей, покупателей,- зрителей путём впаривания ими
выгодной лишь им рекламы чегото зачемто; неочевидно необходимых продукций и услууг и пр..

в общем такая киноиндустрия заняла своё место в ряду исторических форм незамысловатых аттракционов, зрелищ на ряду с праотцом – цирком; киноатракцион, кинозрелище, киноцирк.
но есть и литературное (тобишь серьёззное, интеллектуальное) кино со смыслами; где главное - идеи, мысли, чувства и пр.: рефлексии, катарсисы, открытия, откровения, озарения, прозрения, просветления.
т.е. две  некие категории кинофильма: 1. киноциркоатракцционн - шоу-биз для масс, мейнстрим, попса, массмедия и 2.кинолитература (литературное кино) - авторская кинофильмА (даже иногда коммерч. успешна тем не менее); поискОвой, мыслящий фильм для людей человеков более осоззнанныхх; зрелое кино.
впрочем как и в других искусствах, что и музыка тож бывает раззная, да и та же лт, просто мы не считаем и не относим бульварную прессу к таковой (это некое чтиво, мукулатура и не более для меня - прим.авт.).

вообще люди человеки - тож разные. низкопоясная сомнительная развлекуха; никакой ни эстетики ни смыслов; пустышка; одноразка, хлам, барахло, ерунда и пр. ерундистика..

вот и есть кино как искусство (равно как и музыка и лт и пр.), а есть как фастфуд; искусство как искусство, и шоубиз; иногда эти обе две вещи даже имеют свойство встречаться, пересекаться в одной кинокартине; особенно они совместимы в таких универсальных примиряющих обывателя и эстета-интеллектуала жанрах как: комедья, приключенья, трагикомедия, мелодрама (сродни жанру сказки в лт).

но мир так устроен что каждому свойё; каждому всему раззное своё; и место и время и искусству или его псевдотени-шоубизу;
хорошее кино как и литература не такая уж и частая находка, но в т.ч. и этим признаком редкости как разз лишний разз доказывает свою добротность и истинность, как это несколько парадоксально и противоречиво не звучало (читалось). Благородство – как эксклюззивв. балаган тоже есть искусство, тень его как минимум, но мудровстроенный во что то интересное.
тонкая грань, разницца вроде в мелочах, но граничат тут же и пошлость и вульгарность, а надо балансировать, интриговать, чтобы была и интрига, а также и достоинство и благородство и сумасбродство и тогда вроде экспрессия, экцентрика оказыв. весьма оправданными и даже уместными вполне; разбавляют друг друга.. 



дerevo_bez_listev





голый остров ‘60 к.синдо

видовое, немое, тематически пасторально ориентированное и эстетически наполненное японское ч/б кино. не лишённое драматургической поэтики и экранной поэзии, которая как и у калатозова в картине "якуба" начинается с самых титров, обрисовывая с высоты птичьего полёта поэтичность места о/в котором предстоит далее киноповествование; кстати, такое же «порхание» камеры мы с самого начала наблюдаем и в ленте н.досталя "оьлако-рай"; так что операторы здесь отдали должное такой облачной панораме; идущей ещё из учебников по кинооператорскому мастерству, цитирующих хрестоматийные уроки урусевского с., из картин снятых его «летучим» конвасом: «летят журавли», »якуба» и др..



чёрные кошки в бамбуковых зарослях ’68, япония,                реж. канэто синдо

элегантный триллер в японской ч/б экранной эстетике с традиционным шармом и киновыразительностью. энергичный кадр и кинопластика делают фильм весьма привлекательным несмотря на несколько специфический жанр саспенса и некоторую долю жутковатости временами, местами. к слову сказать, если сравнивать, то итак даже несомненно гораздо гораздо, не сравнимо тоньше и красивше такая трешевость, чем порою русская
мейнстримовая tv-чернуха; может да и не только русская, настолько пошлая и вульгарная до безобразия абсолютного. в противовес этим пошлостям можно привести ряд примеров, как надо правильно выстраивать "неправильность": в др. образзцахх кино-треша,

в т.ч. японских фильмах как напр.: у китано в "затойчи"; в "убить билла" (тарантино); в "город греховв" (радригесс); "реквием по мечте"; "девушка прогуливающаяся ночью одна"(?) (? иранск.реж. и похож. карт. у дж2 "выжив.тока любовн."); и у дж2 - ещё "мертвецц" (и "пса-призрака" тоже можно сюда же в общем то отнести); у испанских кино-сюрреалистов -напр. бунюэля и др.; и особенно в некоторых картинах п.гринуэя: "зед и 2нуля";  "повар, вор, его жена и её любовник"; греческ. реж.- попанаидиса(?) в картине "сингапур слим"; арг. реж.-алех.тодоровски ((?назв.) - про сталиноподобного отца и его хипстераподобн иисусика сынишку); и опять же в яп. "потрохах девственницы"; и список можно продолжать вплоть и до наших отеч. трешевиковв - начиная от лайтовых,- "даунхаусс", кино-диптих "брат", работы к.муратовы, "концерт д/крысы"(?) (по хармсу), по с.беккету дебют собств. того же балабанова "счастл.дни", кисс(?) (акт.панкратов-чёрный), "игла" (р.ибрагимова(?), "жмурки" (подобие "кримин.чтиво"). то есть даже эти примеры треша более элегантны и эстетичны (если это слово здесь уместно);

т.е. эти "гряззные" образзы хороших людей" лучше чем "плохих людей скрытая приглядность и приличность" и тем паче "чернуха, мат от плохих людей", авторов; или просто как минимум недостаток вкуса, такта и пр. необходимых качеств художника, творцца нужных для правильной эстетики в таком тонко выстраевовом элегантно- трешевом жанре, аля "правильной неправильности".
вроде бы тонкие мелочи, но эти мелочи и отличают истинный оригинал от репродукции; и в любом искусстве так..




«секреты» 2007  режиссер ави нешер




«серая мышь», ’88, ссср

аутопическая, упоительная (и букв., в прям. и переносном смыслах); хотя кто-то бы мог назвать и антиутопическою, мне кажется что между неутопической и антиутопией; успоистическая (от слов спаивать, споить) драма, трагикомедия. но не надо сгущать красок, всё не так уж плохо и драматично, трагично; это жжиззнь и есть, так что просто не приукрашенная жиззнь на селе простых мужиковв как есть, как пить дать; меланхолия, каубой-сплин, пасторальная лирика, маргинальный сентиментализзм, алко.романтиззм, сельский декаданс и т.п. экзистенциальная блажь, блажства, блажство, жиззньство, быттство..


«молчание моря» le silence de la mer, 2004

назв.навивает почему то испанские экзистенциальные утопическоподобные мотивы ("лишь только море знает",
- фильм даже кажется такой есть) с нотками экзистенциального ступора, жизненого тупика; над пропастью, перед выбором, радикальным окончательным причём. звуки мировой тоски, и вселенской печали на фоне звуков же моря или океана. антиутопические веяния; и вместе с тем это мобилиззовать может героические мотивы, но для соотв. поэтики оканчив. тем не менее всё ж неким пусть и очищенным; но погребением (поэтическим, даже не безз некотор. эпичности) всё ж таки в итоге под воды мирового океана.

точка будет поставлена в любом случае; неотвратимость неизбежность конца; и лучше раствориться в прахе над морем, бездной, в атмосфере или лечь под бесконечное синее покрывало океана; некая поэзья фатализма, конечности всего сущего, в т.ч. и жиззни человека; но бесконечности, вечности некоей трансформации или нечто подобного реинкарнациям или т.п.: уходить с миром, с улыбкою, с чувством удовлетворения от прожитой жиззни, с чувством выполненной некоей миссии на земле, в жиззни, в теле, в мире, в "проекте"- экзистенциальном опыте; с любовью вселенскою, наполненным; чтобы выпустить свою сущность на свободу, во свояси, выйти из круговерти земной жиззни в космос или снова на грешную землю в новом качестве или точнее как минимум войти, перейти в новый "проект"; и так по бесконечному кругу сансары(?); пока не достигнешь випасаны(?)-высшей степени свободы и не выйдешь из (кругов,цепочек) спирали бесконечн. реинкарнаций..


        «чертополох» ironweed, ‘87

можно определить к условной группе фильмов под общим заголовком: "жиззнь-дерьмо"/"на дне"; это некий даже поджанр драмы экзистенциальной, где тематика: бродяжничества, мыторствываний затрагивается; странствий, роуд-муви или даже просто неудел персонажа; отчуждения, чуждости, постороннести его социуму; асоциальность, неформальность, нелегальность; о "персоне нонграта"; + изгои, одиночки если расширить поле зрения на тематику одиночества, отчуждения вообще (+ в т.ч. и тематика дауншифтингга, как формы побега, смены привычн. строя, течения, порядка, уклада и хода жиззни); неприкаяянность..
         
                в эту группу можно отнести такие фильмы как:

рикки(?) (англ. с актёром попул. известн.); собств. "жизнь-дерьмо" (м.брукс); "полуночный ковбой"; "любовники с нового моста"; "в диких условиях"; "вне закона"; "рай";"перманент вакант"; "поезд призрак" (дж2);"строжек" (херцог(?);"голод" (бен ..(?)норвежск.реж.); "ариэль" (а.каурисмяки); собств. "на дне" (куросавы); "милионер из трущоб";"крокодил" (дебют кимкидука)-реминисценция с "л.с.б.моста" л.каракса; "счастливые дни" (по с.беккету,- дебют балабанова); серия немых фильмовв чаплина о бродяжке чарли;

        ещё можно подгруппу определить и соотв. выделить,- "робинзиады":

когда пусть даже и не обязат. бомжующие /в некоей конуре, но есть примеры и с крышею над головою, но на отшибе, на краю света: как в "стрелочнике" й.стелинга(?); собств. классика- "робинззон", где то немного и "весна,лето,осень,зима
и снова весна"; "голод" (бен..(?)норвежск.реж.); "голуб.бездна" (+спортивн.-философск. тематика от л.бессона); "под покровом небес" (бертоллучи с д.малковичем по полу боулззу); +тож малкович ("покаяние(?)" где он в африке);

          "маргиналоживущие аля маргиналобогемия", "маргиналоутопии", не обязат.в нищете,могут быть и богатые маргиналы-"жизнь в стиле  рок-н-ролл" ("секс, наркотики, рокнролл", или "секс, море, рокнролл"); растаманы-лайфф-стайл, ролингистоунсзы (перекатиполевццы):

"большой лебовски", "наша история"(с а.делоном), история..(?)(яп.про детишек кукушат), "на дороге" (по керуаку), "голый завтрак" (по берроуззу),"последнее танго в париже" (бертоллучи),"горькая луна", "империя чувств" (н.осимы), "выживут тока любовники", и она"),"реквием по мечте","зе дорз"; "тени в раю/"райские тени"", "жиззнь богемы" (а.каурисмяки); фильм м.каурисмяки - про две неприкаянные пары в пансионате; "клубничка в супермаркете" (кстрц); "москва,бельгия2009"; "амаркорд" (феллини);"папа в командировке","андеграунд","черная кошка белый кот" (кстрц); "поезд призрак" (дж2); "холодные закуски","вечернее платье" (б.блие); "молчание",»велосипидист» (мохмальбаф); "12ть стульевв"; "белый шар", «дети небес» (?); э.субьела ("наше лето"(?);

классич. трилогия (или может и тетралогия) на материале жиззни ч.буковски: "пьянь", "история обыкнов.безум.", "фактотум";  что-то похожее, но не позиционир. как история о буковски - "покидая ласвегас" (с н.кейджем); 

"маргиналоподобие с криминальным налётом", криминальн.романтикою, шансоньессом:

"кримин.чтиво","бони и клайв", "почтальон всегда стучит дважды"; болт(?)ствол (чтото такое авторское); "на гребне волны"; "большой лебовски"; "леон", "ангел А"; "пёс призрак", "мертвецц" (дж2); фильм м.каурисмяки- детективо-подобие; ангел (вонкарвая)
 
          "дауншифтинг":

"жить" (куросавы); "баловень судьбы"(с ж.п бельм.); "остров"2000г.; "долина(?) (постер с пером экзотич.в афр.)"; "облако-рай" (досталь н.); "тени в раю/"райские тени"(?) (а.каурисмяки)- если бы продолжение развить; "пять лёгких пьес" (с дж.нклс);"изи райдер-беспечный ездок"; "пролетая над гн. кукушки", "чайка по им.дж.л."; психаут (дж.нклс про коммуну хиппи); "ариззонск.мечта"(кстрц); "полночь в париже","пурпурная роза каира(?)" (в.аллен); "ложное движение", "париж,техас", "потерянный(?)" (про сбежавш.рехнувш.актёра ковбоя) в.вендерс; "любовное настроение", "чункийский экспресс" (вонкарвай); "каприззное облако" (ц.минляна(?); "фотоувелеченье", "красная пустыня", "проф.:-репортёр", "в облаках" антониони; "пределы контроля" (дж2); "осенний марафон", "киндзадза", "мимино" данелии; "зеркало","сталкер","ностальгия" тарковского; "полёты во сне и наяву" (?); кукурава(?)(т.китано); "поэзия" (корейск.мастер  (?); "теплая вода под красным мостом"(?), "черный угорь"(?)
(яп.мастер); «нас унесёт ветер» (а.кирастами); «кандагар» (м.мохмальбаф); норвежск.фильм про клерка..;

            по сути приключенческие, авантюристские жанротемы связаны с этой темою, как минимум очень перекликаются, на примере того же о.бендера, и других фольклорных, эпических (/этнических), легендарных, замечательных, культовых плутовв и прохвостовв как на западе: наушпиль (? -(у актёра по фамиилии
филипп )); солдат швейк, и пр.; на востоке же это: х.насреддин, и пр.; а алибаба с аладином не позиционировались как явленные, отъявленные прохвосты и хитреццы, хотя небеззсмекалистые и изворотливые; весьма находчивые однако же и прозорливые (в сочетании со свойственными им простотою и простодушием); хотя все трое - положительные в целом конечно же герои эпоса (сказзок, историй, анекдотов и пр.) и др. форм литературы; изо-театрально-кино-анимационных и пр. пластических искусств;

а также конечно же и музы собственно музыки, ставших достоянием не только первоначального родительского локального местного этноса, но и со временем перешедших в разряд интернациональной, международной легенды; в категорию мировой классики.

           актёры часто в этом амплуа выступающие играющие экзистенциальные
роли и маргиналоподобных и пр. экцентриккуу:

пьер ришар, ж.п. бельмондо, ж.депардьё, дж.николсон, дж. малкович, е.штур,н.кидман, мастрояни, куравлёвв, басилашвили, абдулов, джигарханян, леонов, миронов и пр..

особенно примечательна выраженность явная похожесть артистического амплуа этого жанра у актёровв:

куравлёвв-николсонн-бельмондоо.

          а режи-экзистенциалисты:

кустурицца, дж2, бессон, куросава, осима, муратова, балабановв, кончаловски, н.досталь, каракс, кмкидук, каурисмяки, херцог, й.стеллинг, бертоллучи, б.блие, в.вендерс, в.аллен, антониони, е.штур, м.форман, данелия, тарковский, чаплин, кор.маст.(поэзья) и яп.м. (угорь и кр.мост), мохмальбафф, кирастами, швец.реж.бен..(?)=(голод,яйца,фактотум?); норвежск.реж.(?) = (байки(?); 


«вечернее платье» тenue дe soiree, ‘86  (б.блие(?))

экцентричная комедия от классика этого жанра - француза блие;противоречие на противоречии и противоречием погоняемая..


«сука» («лиза») лiza, ‘72

фетишированная вещица с дуэтом мастрояни-денёв. от этого и фетишированно-прелестна.


«станционный смотритель» тhe station аgent, 2003

личностная микро-(анти)утопия мечты. трогательная, лиричная, меланхоличная. вместе с тем жизнеутверждающая и местами очень весёлая даже.=трагикомедии; о идее-фикс, мечте, стремлении; микро-эпическая вещь с искренним пафосом и патетикою.

здОрово, осознанность, романтика; добрая грусть – печаль; осень, оттепель, контрастный бриз; прилив-отлив, рассвет-закат; жизнь..




«легенда о каспаре хаузере»  la leggenda di kaspar hauser, 2012

психоделичный, транс-стиль фильма сделанного в ч/б (или даже почти б/ч) эстетике и в абсурдистском толке заражает своей невыявленной, неопределённой, абстрактною идеею; наслажденье - тока в процессе глубокого или почти- транса, в который он вгоняет своим аудио-визуальным потоком; процесс ради него самого; "искусство ради искусства". = это яркий пример этого манифеста, декларации изящного, радикального эстетства, воинствующего..


«настоящая любовь»  тrue romance, ‘93





«ганди»  гandhi, ‘82

кинофильм основанный на биографическом материале о выдающемся, великом (видном, заметном, знаковом, значительном, замечательном) самодуре в хорошем смысле слова м.ганди; смелом, отчаянном, принципиальном, мужественном, мудром человеке который сделал вызов колонизаторам; оказал сопротивление и держался на своём до победного конца. чудик, который знал что делает; герой, странный индиец; большой человек, безумец; мощь; браво..






новые сказки братьев гримм

новое прочтение классики от ал.вармердама. абсурдистская лента в жанре магического реализзма или типа того; потрясно, шокирующее, жизненно; непредсказуемо, отчаянно, фатально; траги-комично; наивно, суппеерръ..


«шнайдер против бакса»

очередная остроумная вещь от вармердама. теперь в оболочке (фантике) жанра детектива-экшн. как всегда тонко психологична и на грани абсурда, фарса; с эксцентричными героями и непредсказуемыми поворотами сюжета; как всегда с почти необъяснимым неразгаданным (неизученным, не поддающимся пониманию) шармом и шиком сделанный фильм притягивает внимание; и на одном дыхании, как на духу пролетает всё экранное время ему отведённое; замечатеннаа..



de.laatste.dagen_.van_.emma_.blank_

камерная история о квартете около- или псевдо-родственнического гнезда с главною интригою, которая на поверхности, прозрачна, вуальна; но откроется лишь к концу кварто-театра; и этот новый виток создаёт как бы отдельный фильм, или как минимум микро вторую часть; абсурдистский садомазо трилеро-детектив; семейный спокойный саспенс лайтовый; светский саспенс, тихий, фетишированный, мягкий, разбавленный; удобоворимый, читабельный и смотрибельный для любой публики/аудитории; лёгкий трэш семейный вполне остроумный..


бродяга (индия) ’51

классика мелодрамы: хороший дядя, плохой дядя, перипетии; добро побеждает..



короткий фильм о любви (к.кеслевский) 89

пожалуй самый тревожащий щемящий душу своим неким сентиментальным романтическим саспенсом; напряжением заострённости, перчённости сюжетта (как и в фильме "глаза" 199..(?)) и вместе с тем ласковый трепетный трогательный фильм о первой (но не последней слава богу или..) любови в "нежном возрасте»; кстати сюжетт фильма "глаза" реминисцирует весьма прозрачно с классикой чаплина "огни большого города" о незрячей также юной красавицце-любовницце; но авторы "глазз" пошли дальше (или просто завернули иначе, по-другому, как минимум дополнили таким поворотом неожиданным) когда под конец истории герои как бы "поменялась глаззами": она со
своим поклонником-воздыхателем и затем прозрев чуть не позабывшая своего спасителя; любовная трагедия.

также что у кислевского, что в "глазах" тема суицида главным героем от неразделённой невзаимной несчастной любови в финале; и этот отчаянный его поступок как "пробуждающий поцелуй василисе" перепробуждает - реанимирует её чувства; или по крайней мере заставляет её пересмотреть снова отношение к парню; обратить внимание на него, перенаправить её новый обретённый на ситуацию взгляд (в переносном и прямом смыслах) в пользу него. раньше она только слышала и услышивала (понимала) его; потом она смогла видеть и увлеклась внешним новым миром с головою туда окунувшись.
а следующим этапом был шаг одновременно и вперёд и наззад - прозрение в отношении её бывшего – и тут же вновь обретённого парня; свой взгляд пересмотрела (в переносном и прямом смыслах) и вернулась к нему. такой хеппи энд, а потом для пущей красоты и он прозрел; вернулось к нему зрение с приходом, возвращением любимицы; такая сказзка добрая получилась, очень трогательная до слёзз..
музыкальное сопровождение, оформление, (аудио-иллюстрация, дублирование, мелодический ряд) очень усиливает эти ноты мелодраматические, сентиментальническые.. и слёззы действительно наворачиваются под конец ленты.
так что в категорию сентиментальных для меня фильм "глаза" записался после просмотра вполне очевидно определенно однозначно; как и кислевского кинокартина, но у него любовный саспенс некоего иного характера, вуалиристического по фабульной завязке, от 3го лица как бы, со стороны, наблюдательный; несколько фетишированный; некий своеобраззный любовный триллеро-детектив (опять же как любит голландец алекс вармердам).
наблюдательный, обхаживающий период  пред-ухаживаний за объектом своих чувств, желаний и подсматриваний продолжается главным героем на протяжении почти всей киноистории; только к концу они встречаются и начинается сближение; потом отталкиваются; и черезз трагическую петлю суицида (слава богу не удачную попытку его) - снова сближение на новом качественном уровне. тоже хэппиэнд, слава богу;

киностихотворение сие сентиментально, романтично, загадочно, интригующе; интересно сделана вещь командою авторов и операторов киноленты..   

----------
"на последн. дыхании": годар, бельмондо

фривольная, раскрепощённая фильма о неком "потерянном (новом) поколении"; переходном из чего-то уже известного во что-то новое и не совсем (совсем не) определённое..


"как стать счастливым" ‘85

философская мораль, поданная в виде экранной сказки 20в.; кино-притча..


хороший, плохой, долбанутый 2008

пожалуй, один из немногих (ещё «матрица», пожалуй) где мне представляются более-менее приемлемыми спец-эффекты; смотрибельными, и по-своему зачаровывающими; сделаны со вкусом, чувством меры и гармонии; элегантно, легко и непринуждённо реализованы; не перегружены ими; эта их физика персонажей и органична и пластична; аутентична жанру экшена; плюс элементы комичности персонажа в целом добавляют шарма и обаяния ленте; азиатский бурлеск..


"облако-рай" (сокр."о-рай"-прим.автора) `91

!суперпровинциальный шик-модееррнн!; точно уловленная модальность настроения в провинции; правдиво прорисованная, продемонстрированная характерными типажами; поданная с оригинальным пространственно-выразительным построением. экранная  лирическая комедия о "маленьком человеке" из маленького городка, который сначала в шутку, а потом и по иронии судьбы и взаправду собрался в большой город начинать новую жиззнь.

картина интересна ещё и тем, что по-чеховски раскрывает со всей полнотою человеческие характеры, души, психологии, психиатрии людей провинциальной закваски в этой связи; то как реагируют односельчане-горожане, какие эпитеты при этом используют; - всё это придаёт ленте шарм и детское наиво-обояние, простодушие и снисходительное ласковое умиление.

кстати, в обоих двух фильмах "глазах" и "о-рай" передана сверх дуалистическая странная особенная экзистенциальная атмосфера "щемящей" какой-то тоски, отчуждённости, одиночества; и в тоже время вместе с тем ощущением какого-то вселенского именно одиночества и тоски, т.к. локально местно тут же есть вокруг окружение народ; но как буд-то все мы одиноки и это и объединяет, и поэтому и одинаково чувство противоречивое на первый взгляд; но на самом деле просто стороны одной медали, какое то единение и не одиночество, родство и близзость и общность с окружающим кругом людей и миром в целом вообще чувствуешь; как типа к "собратьям по несчастью" относишься ласково; передано одинаково тоскливо-весело-душевно-отрадно-
печально-смешно-уютно; т.к. как-будто мы все едем, летим, плывём в одной лодке, корабле, машине - "диаф кар" ("in the death car") по всей вселенной в никуда: в бездну, пропасть, или как минимум -в неизвестность; и эта вселенская тоска, мировая печаль так душевно умиротворяет и единит с окружающими людьми из той же палаты (как в "глазах") или двора (как в "о-рай"); сострадание, - чувство которое о.уальд назвал просветляющим и гуманизирующим, после чистого эстетства, эгоизма, эгоцентризма и т.п., когда только красота и личное являются самоцелью;  которое  при этом и безнадежно и смиренно и таким диссонансом рождает и иронию как к себе, так и к окружающим; эта ирония по поводу трагикомиззма нашей жиззни порождает какое-то опьянённое состояние,- как обезболивающее автовыпускаемое организмом, транквилиззаторр в качестве самозащитного механиззма от мысли безвыходности и безысходности нашей всей жиззни.

эта нездоровая-здоровая, здОровская порция-доза веселья, допинга как наркотик делает проще взгляд на многие вещи, окружающее; успокаивает; поднимает наверх, чтобы подниматься и смотреть "над ситуаццией"; безумие, сумашедчинка, мини-агония, микро-истерика, экспрессия, экцентрика, интимная близзость миру и человеку, экзистенциаллиззм; микро-циниззм, мягко плавно переходящий в само- и просто иронии; медицина организзма..

обстановки палаты/камеры для передачи человеческого бытия и состояний жиззни в социуме, очень наглядны порою, чаще всего напоминающие болото, большую общую палату, либо камеру. и спасение от тоски, скуки, печали – это: юмор, алкоголь, любовь, адреналин, морфин, эротика, еда; + путешествия и творчество - и это уже привилегия, т.к. требует уже более изысканных условий соответствующих: обстановки, хронотопа (место-времени), соотв. какое-то наличие связей и наличных..   

есть ли реминисценция с "раем" (сокр. от "страннее рая"-прим.авт.) джима джармуша (сокр.дж2-прим.авт.)?
-да, пожалуй тема миграций, переездов "туда где нас нет", из провинции в лучшую жиззнь, в мечту, в свет, в тепло и пр. есть тоже; как и собств.  во многих картинах темы "в лучшую жиззнь" и "маргиналоподобия", - как те же "полуночный ковбой" и пр. пр.; так что тему можно смело определять в классикуу жанраа, классикуу жиззнии..




штрихи огня 2002

японская биографическая лента о жизни художника; творчестве и любви..



крокодил ‘96

дебют кимкидука; в т.ч. вдохновлённой работой л.каракса "влюблённые с большого моста". тема бродяжничества и "пира во время чумы"; несмотря ни на что, ни на кто; апогей и апологетика оптимизма и жезнелюбства в самых тяжёлых обстоятельствах, жизненных лишениях; бич-панк-фанк-рок.

нечего терять; гулять так гулять, полный отрыв; маргинал-шоу, улёт. это всё относилось больше к работе л.каракса; у кимкидука же в "крокодиле" сюжет более витиеват, кажется не такой прямолинейный, а зигзагообразный или дугообразный как минимум; ходит вокруг да около (вместе с главным героем вокруг недоутопленницы)..



остров (ккд)2000

кимкудуковская некая трилогия (вместе с "весна,лето.." и (?)..) отшельничества; про людей-отшельниковв; по воле судьбы отказавшиеся и оказавшиеся на своём "острове отчужденья"; абсурдность, странность некоей "брачной игры" меж двух главных героев задаёт абсурдность восприятия происходящего на экране действаа..

как в о сне; сюрреаллизмом попахивает, либо магическим реализмом; раззница в том, что в первом - всё спонтанно, а во втором - некий структурированный хаос; но воспринимается в целом при первом приближении одинаково почти сумбурно, каламбурно, бредово, как в о сне; условно, фрагментарно, отрывочно, маскарадно, калейдоскопично; мерцающая неопределённость; туманная непредсказуемость; иррациональное воздействие; рациональность воспринимается как иллюзия, а загадка кажется более реальной. в мозаику с неким пускай и несколько абстрактным рисунком в итоге это всё хозяйство сформируется лишь после подключения аналитико-интуитивного аппарата; и тогда этот ключ откроет скрытые смыслы заложенные, зашифрованные автором сей кино-работы;

сий опус как букет коктейля раскроется при открытом доверительном контакте с экранным потоком; сначала как подсознательный эффект (или аффект), а потом можно и подводить какие-то аналитические критерии архитектоники фильма, артикуляции его смыслов и замыслов; реминисценции смысловые галлюцинации..
 невероятность выходок героини и приводит к недооценке потенции этих событий происходить в реальности; эта некая фантазма балансирует на грани реальности и сна; вроде и можно себе представить, что это может быть в реальности, по-настоящему
в жиззни, но весьма не привычно (особенно для неискушённого экстравагантными, смелыми поступками человека).

уровень странности (понятности) поэтому воспринимается в прямой зависимости от уровня этой некой подготовленности к экстравагантностям каждой отдельно взятой конкретной психо-мировоззренческой парадигмы отдельно взятого зрителя; проще говоря всё индивидуально воспринимается; ещё короче - по-разному, т.к. люди и их опыт разнятся весьма и весьма..



кикс ‘91

драма о закулисной жизни и технологиях шоу-бизнеса..



тайное сияние, 2007

экзистенциальная драма о философии человека и его истинном географическом месте в этом мире; о выборе; о жиззни с нового чистого листа в новом городе..



оазис, 2002

побратим работе ж.барра "просветление" (?)1999г. про шизика который наивен по-детски и непосредственен; открыт и прямолинеен до странности, и до искренности; как он сталкивается с холодностью, чёрствостью, колючестию социума, его норм, порядков, этики, и пр..; его воспринимают как неадекватного; его поведение искаженно, преломленное; через призму нормальности -он однозначно не нормален; это штамп, ярлык, диагноз, которым его наделило общественное мнение; он постоянно в неких "розовых очках"; улыбается, но странно, уж больно череззчурр искренне и по-детски непосредственно и дико..;
он ближе к природе..; и кто ещё более невежественен, это вопрос почти риторический; он есть противоположная крайность другой полярной общественнопринятой морали; обе радикальны; если выбирать - то шизик - в данном случае лучшее из худшего; а истина как и всегда - по середине: в гармонии, балансе, золотой середине. чтобы и быть "живым" (шизанутым) и подыгрывать общественным играм;
т.е. ненормальным и/но как будто и нормальным одновремённо; обманка, видимость, игра..


обратная сторона луны, 2003

экзистенциальная драма о поиске себя, своего места в этом мире, этой жизни. замечатенный кадр запоминающийся как космос в стиральной машине транслируется; прикольно смотрится и восприниматся забавно, любопытно, заниматенно..; о нарцистической  идиоме человека..




лишь море знает, 2002

референс названия с каким-то латиноамериканским фильмом перекликается; но это обманка; на самом деле это вполне философско-поэтическое название японской драмы..

-----

"публичный дом № 8", ’74

фильм-биография бывшей куртизанки (гейши)..

----

"сказка про влюблённого маляра", ‘87

добродушная сказка про похождения-приключения добра молодца -некого влюблённого маляра: как искал он свою любовь, по пути
заодно спасая мир от различных разнообразных напастий и бедствий, с помощью своего доброго сердца, смекалки, хитрости и ловкости..

----
"как иванушка-дурачок за чудом ходил", ‘76

похожая история из той же серии похождений добра молодца иванушки..


----
тень, ‘71

любопытная картина с точки зрения как идеи, драматургии, так и в отношении кинодекорационного искусства: венецию (или типа того) воссоздали художники-постановщики и художники-декораторы весьма и весьма убедительно, правдоподобно; атмосфера чувствуется черезз веяния и дуновения экранных флюидов, которые передают необычайное настроение и заряжают зрителя своей энергетикой;
меланхолично-таинственной и романтичной, загадочной и волнующей..


старая, старая сказка,’68

про похождения некоего бравого солдата: бодрого и сильного духом в первую очередь конечно же..

   
сегодня - новый аттракцион, ‘65

за внешним фабульным фасадом о жизни цирка и гастролях его одних из самых успешных артистов с аншлаговыми номерами мы можем узреть сюжетную психологическую канву про имеющее место быть (почти) всегда соревнование за лидерство в паре м+ж.  о проявляющихся как в этой битве, так и в других схватках с иными участниками этой истории, таких человеческих качествах как: благородство и сила духа, душевность и порядочность, добродушие и человечность..



надувная кукла 2009

вновь и вновь японцы демонстрируют ставшую уже традицией изобретательность этой нации (и не только в смысле хай-тека)
в различных сферах, в т.ч. и в кинодраматургии тоже. экзальтацция фетиштрованного образа секс-игрушки до воплощения в виде хай-тек куклы для эротических игр; фантаззма её чудесного оживления, трансформирует исходный основной сутевой её жанр драмы 
уже соотв. в некий гибрид: этот искомый жанр (по содержанию)+ элементы толи сказзки 21в и/или мультфильмоанимации, фантастики (по визуальному ряду соотв.)..


три сезона ‘99
(?)вьетнам.
лирически-поэтичная философская кинодрама о судьбе человека. судьба девушки-служанки.. 
ps:
(это одним предложением в общих чертах. подробности же можно расписать, описать; постараюсь это сделать как только представится возможным и ещё более желаемым и желанным чем на данный момент)..



аромат зелёной папайи 93

((?)тоже вьетнам.(?) не один и тот же ли авторр(??)..))
..тоже судьба только уже/ещё девочки-служанки..
(т.е. тоже этот же эпитет можно применить и к этой ленте). =»лирически-поэтичная философская кинодрама о судьбе человека»..
ps:
((это одним предложением в общих чертах. подробности же можно расписать, описать. постараюсь это сделать как только представится возможным и ещё более желаемым и желанным чем на данный момент))..
 

вертикальный луч солнца 2000

(?)вьетнам.
видовая лента, которую мне представилось единственно возможным просмотреть на языке оригинала (кажется и без субтитров). чувствуется с первых кадров что вещь стоящая, далее в этом только убеждаешься и подтверждается (утверждается) первое впечатление от начальных кадров. может мне и показалась она видовой потому что я не понимал до конца кто/что о чём; но виды (т.е. планы) весьма отменные; ещё наверно и потому впечатлило что ностальгия некая охватывает каждый раз при просмотре фильмов про индокитай и т.п..


beloe-plate-egipet-melodrama-
белое платье
мелодрама о поиске и нахождении любви: принца на белом коне, а  потом трагической потере любимого и всего что с ним связано; о тяжёлых, жёстких нравах некоторых представителей аристократии..


белоглазая птичка 62
трагедийная, трогательная ((?)вьетнамская)) история о крестьянской семье..


корэ-эда хирокадзу, после жизни, ‘98

фантасмагорическая, сюрреалистская драма о некой богадельни на небесах – распределительного пункта (таможни, и т.п.) для отправки недавних "покойников" куда-то далее: предварительно с ними проводят некое собеседование о лучшем моменте в жизни; далее ещё непредсказуемее: они намерены ставить постановочные игровые клипы/мини-фильмы (к/м) по мотивам этих счастливых моментов экс-жизней..


эти странные обстоятельства, ‘76

эксцентричная бурлескная комедия о превратностях судьбы в контексте конечно же романтики; тут и крамольный любовный классический треугольник и поп с путаною; в общем классика столкновений архетипичных персонажей: пикантные ситуации и занимательные диалоги..



нейлон 100%, ‘73

комедия соцреализма; эпохи щастья, дефицита, комиссионок; импорта из-под полы; раставщиков, фарцовщиков и пр., контрабандистовв и пр..
а фильм про шубёнку: её коллизьяхх, хожденьях из рук в руки..; круговертьи её..
а так социологическая драма, наверно если загнать попытаться в какой-то жарн, кроме комедьи..

----

алибаба  ‘6.

комедия очаровательная; фернандель как всегда бесподобен..

----
харакири, ‘62

эпический кинематографъ про этот древний обычай и ритуал; про героиззм, мужество. про характеры; про силу духа, стойкость, гибкость; твёрдость, дерзость, фатальность.
Рок, камикадзе, харакири; традиции,  философия; эстетика, менталитет; личность. дух. человеекъ. Замечательно..


----
ashes-and-snow
пепел и снег (?)2003/2005

видовая фильма наших лет, нашей современной эпохи: медитировать под музыку - с удовольствием..


"эд вуд"
..


--
"кинолюбитель, ‘79

о "человеке с киноаппаратом" (со времён дз.вертова и пр. "любителей")..


----
"потроха девственницы, ‘86

трэш азиатский; элементы эротики (на грани порно); хорор на грани страшного: при этом шарм от сюжета и персонажей несомненно исходит некий, от пластики героев; от их мимики, слов, манер, и пр. мелочей складывается такое впечатление в общем; от большинства таким образзом элегантно легко и непринуждённо выстроенных мизансцен: забавных, и абсурдных и весёлых почему то, зачем то.. наивно. суперр.

азиатское эротико-хорорное "криминальное чтиво". такие интенции и реминисценции почемуто; хотя сюжет весьма разнится; но методика как будто одна; абсурдность происходящего; абсурдность затей героев в фильме и их комичность в сочетании с циничностью, хладнокровием - это наверно и есть метода, формула, рецепт объединяющий фильмы такого плана, -кино-коктейлей:
у к.тарантино, у т.китано, и пр. авторов такого стиля, манеры, формата и эстетики некой новой "новой волны" (новейшей) вслед за пионерами похожего жанра фильмов - годаром, трюфо,блие и пр. предшественниками (в основном по части французской школы); тарантино кстати и не скрывает что насматривался и научивывался как разз у них.

так вот эта картина по этой рецептуре + эротика +хорор; тарантино+;
даже несколько эклектична по этой причине "винигретно-солянкости";
или авангардна; экспериментальна по-моему и то и то вроде можно отнести вполне к ней..

т.к. авангард не только принципиально новое предлагает, но и в промежутках, пауззах, перерывахх, переходахх ещё; и эклектиззирует существующий материал, багаж предковв вполне себе весьма продуктивно, эффектно и эффективно..
ЕФ[фиктивно},= результативно..

----
"жёлтая земля, ‘84

поэтическая лента китайского кинематографиста снятая по мотивам литературного романа.

----

"древо желания, ‘76

театрально-бурлескная, поэтически-живописная картина в традициях "амаркорда" от грузинского режиссёра абуладзе т. городские чёкнутые и безумные влюблённые, чудики и чудницы; пастораль. простота. Весёлость;. шарм, обаяние персонажей
притягивает внимание и удерживает интерес зрителя как минимум добрую половину экранного времени..



"чайка джонатан ливингстон, ‘73

экранизация довольно некинематографичного культового романа. довольно удачная стоит признать попытка, успешно вышла по-моему..



"необыкновенное лето, ‘56

вл.басов. о пост-революционном периоде новой россии:  "когда "белые" уже не наверху, но "красные" ещё пока весьма слабы"; о реформах, переменах,- расслоении социальных пластов, статусов; "перепрошивки" мозга народа под установки и порядки нового образа и образца социума, общества; "промывке мозгов" (в т.ч."опиумом для народа") под политику нового государственного строя, под идеологию нового времени.
веяния наступающей, грядущей  эпохи пролетариата; переходный этап, промежуточный.

контраст ещё есть,  но его стараются нивелировать активными мерами.
примечательно что взгляд автора фильма к людям искусства (несмотря на принадлежность к "вражескому" - "чуждому" новому правительству классу экс"белых") в целом аполитичен, оценка беспристрастна и нейтральна в этом отношеньи; это я про персонажа фильма – драматурга, который оказался в некоем эпицентре, заварухе с новой разновидностью "охоты на ведьм", или просто: гонений, репрессий, истреблений остатков следов прошлой, предыдущей, старой идеологии царской, "белой" россии. позиция что "искусство аполитично и надполитично" мне импонирует. интересная штука: порядки меняются; а человек, чувства, чаяния, эмоции, жиззнь, любовь, судьба -суть остаются константными; это приятно, хорошо, радостно (почему то сам не знаму отчего эт, но эт есть) осозновать мне; таким образзом искусство - вечно, мудро, бессмертно, глобально, бесконечно, актуально, безвремённо/повсеместно; такой манифест мне по душе.. и в фильме он прочитывается весьма явно этот закон искусства (отражения сути жиззни по сути в виде игры, зрелища,-театра, цирка, кино и пр.)..


---
"семь криков в океане, ‘86

сюжет аля из серии "камерный психотеатр", когда люди в силу обстоятельств непреодолимой силы оказываются вынуждены находится в одном пространстве замкнутом неопределенно продолжительное время. будь то: корабль, плот, остров, комната и пр.. 

у гарсии есть маленькая вещь "10(?9)дней в открытом море без воды и еды" (в свою очередь вдохновлённая живописной картиною соотв. сюжета); у бунюэля "ангел истребитель" и ещё ряд кинокартин с элементами этого сюжета; и список можно продолжать..
интересны: диалоги, поведения, взаимодействия, взаимоотношенья между различными людьми, человеками, разных сословий, статусов, классов, уровней развития культуры, интеллекта, ума, разумности, мудрости, души и духа  в конце концовв..

---
"Монпарнас-19, ’58

псевдо-биографическая фильма про обитателей монпарнаса, особенно про главного героя киноленты, коим стал модильяни (моди); в википедии можно прочесть статью про фильм и примечательная информация про участников съёмочного процесса; а именно заинтересует любителей мистических закономерностей весьма любопытными открывающимися фактами из этой серии..
магический реализм; рок, судьба, мистика; или просто совпадения случайные; или неслучайные же совпаденья..



"соль на нашей коже, ‘92

пожалуй один из самых (ещё такого плана приходит на ум фильм испаноязычный элисео субьела "лето которое мы
провели вместе (?)" или даже всё ж таки самый умно-мудрый психологичный (не)эротический фильм с серьёзными затрагиваниями как экзистенциальных философских вопросов, так и с поднятиями пикантных интимных моментов, вещей без откровенных постельных сцен тем не менее, только лишь вербально посредством диалогов, слов, или мыслей вслух персонажей фильма.
но у э.субьела всё же пестрят весьма живописные картинки с постельными сценами, при чём весьма эстетично смотрится,- поэтому этот фильм всё же скорее и точнее можно правильнее номинировать в некой условной номинации под названием "самый культурный, эстетический эротический фильм (со сценами соотв.)".

но при первом приближении, без разбору можно поспешить данный фильм всё же к киноэротике лишь с натягом  отнести (!но если смотреть плоско, формально однако,- поясню позже -прим.автора)..
т.к. кажется на первый взгляд, что определяющего мотива для индентификации и определения жанра как такового в виде наличия всё ж таки картинок-сценок откровенных, тут как бы и нет в общем то (а они формально всё ж предпологаются у этого киножанра);
только домысливания, додумывания или просто представления, фантазии, визуализзацции у себя в голове (но это уже входит в разряд не киножанра и киноязыка, а скорее литературы раздел ближе скорее вроде бы при первом приближении может
так как минимум ошибочно показаться). Но попробуем доказать обратное, а точнее посмотрим шире и расширим представления о киноязыке и киножанре соответственно.

Сначала вроде получается возникает некий как бы диссонанс кажущийся, но любопытный весьма и занимательный, т.к. визуальный портрет главной героини например один - более менее приличный типа, а уже кинообразз иной, неприличный типа условно грубо говоря, утрированно;
и в этой связзи прослеживается интересная штука по определению или расшифровке понятия кинообразза, что это не только и не обязательно визуальная составляющая как непосредственно выглядит персонаж буквально на экране, а ещё и то как он думает, говорит, слушает, чувствует.

 т.е. киноязыку - буквально визуальному киноязыку (или просто визуальному языку) помогают достраивать полный кинообразз другие виды искусства входящие в киноязык, такие как вербалика (литература), ремарки (музыка, закадровый текст автора и пр.); и они обязательно накладывают отпечаток на восприятие нами персонажа в полном формировании из раззличных фрагментов восприятий разными, всякими, всеми доступными и не очень каналами и органами чувств.
и то что не только видим буквально на киноэкране как на картинах изо живописи, или только что слышим в музыкальном произведении, или читаем в книге, а тут синтезируется аккумулируются сразу три языка: +литературный язык (вербальный),+музыкальный (аудиальный), +визуальный = суммарный киноязык.
и образз в киноязыке строится этими слоями, пластами в комплексе, и визуализация может домысливаться в голове без буквального изображения, представления, проекции на экране, а значит можно и обобщить и отнести литературный язык эротики в фильме к киноязыку (просто представления, проекции визуализируются сами в мозгу как озвученная речь про себя героев фильма переносится  зрителю как внутренние некие скрытые но как бы невольно тоже навязываемые хошь-не хошь образзы); и попробуй тут "не подумать о пресловутой психологической ловушке с белой обезьяною".

а значит логически соотв. вытекает что и жанр этот уже можно с полным правом как и первоисточник например литературный относить к жанру эротики. такое логическое доказательство некой теоремы предмета кинематографии, которая претендует на аксиому.

 Если на уровне сценария прописаны явно тексты этого жанра исходно как бы чисто литературного по своей сути, буквально, формально и технически имеющие текстовую природу, то да действительно сначала эта вещь имеет исключительно литературную архитектонику, но.. только пока не начались съёмки сцен с этим текстом.

  и тогда уже в фильме этот же текст относится начинает и принадлежать киноязыку в полной мере, как иманентный, встроенный, элемент неотъемлемый в данной ленте и встроен в комплексный киноязык, как в оркестр, полифонию, полиязык, универсум.

трансформируется в него, вплетается в ткань фильма архитектоническую, пластическую, аудиальную и аудио-визуально-архитектоническую, вплавляется и получается сплав всех элементов воедино; как бы не только чисто механически просто мешается (и даже не как коллаж/аппликация композзицционно выверенно и сгармонизированно, подобранно, структурированно исходя из архитектоники); а тут дело идёт даже
дальше архитектоники и смешение происходит на неком химическом даже уровне, метафизическом, и можно добиваться даже некоего метаморфоззинга при граммотном пользовании киноязыком; и можно говорить о магии, алхимии фильма посредством такого живого органичного, аутентичного природе метафизики предмета как киноязык; монтаж - это существенный инструмент в этом волшебстве, которым можно задать не только технические параметры как темпо-ритм фильма, но  отсюда проистекают и нюансы эмоционального порядка, такие как передачи настроения и даже общего посыла всего фильма (композзиионно-образзный
монтаж); и принципиально нелогичный монтаж, когда сцены могут пересекаться, вразнобой как бы идти и создавать таким образом сюрреалистическую модальность; такие вот эффекты магии синематографа.
такие отступления, экскурсы в кинотеорию получились импровизированные, опусы, эссеистика.

Так что завершая описание моих впечатлений от сего фильма и попутно анализз его, скажу что кроме того что в фильме говорят много о любовной тематике и эротиззме, так же нельзя не отметить что и экзистенциальные вопросы ставятся достаточно интересные тоже: о самовыражении, самореализации, выборе и пр. аля "серьёзные, глобальные" вопросы поднимаются; но без излишнего неуместного и скучного занудства и нравоучения, пафоса и пр.., а вскользь, как бы про между прочим, между делом (эротическим само собою); в этом и вся фишка сей ленты, или даже вся соль (прям как в названии этой картины)..

выходит что это и самый (один из самых) "эротический серьёзный экзистенциальный фильм" или "психологическая драматургическая эротика", жанров не часто совместимых в одном фильме; хотя вроде и не сказать что эти вещи противоположны: секс, эротика, любовь и интеллект, пусть и не всегда одно и тоже конечно, но связзь найти можно.., по-моему даже ближе чем принято об этом снимать; связзь почти непосредственная, как минимум оч.близкая, как мне представляется; но можно конечно и разделять и/или попросту и не совмещать вовсе две этих вещи в кинематографе; каждый автор пускай сам решает; мне такой гибрид интересен как минимум.

В добавок к тому с чего начал что он же и некий самый "серьёзный эротический фильм"/сурьёззная эротика" без показза собственно соотв. эротич.пост.сцен. по типу "немого -слепого" эротического фильма". "слепое эротическое кино"-забавно; в немом не могли записывать и воспроизводить звук; писать не могли чисто физически-технически, только в живую акомпонировать, дублировать "в ручную" как в театре озвучивать; как сурдоперевод наоборот - когда не слова переводят в знаки на руках и мимику, а обратный процесс -т.е. мимику переводят в соотв. текст (попадают в движения рта соотв.); а звуки и музыку тоже в живую имитировали в оркестровой яме театра например или в первых кинозалах непосредственно за кулисами или ещё где по месту трансляции, проекции синематографа.

т.е. эволюция в кинематографе происходила наподобие как с грозой дело обстоит: сначала мы видим молнию, а затем черезз нескоко секунд только доходит (с меньшей скоростью потому что) гром (шум, громыхания); скорость света гораздо выше скорости звука; вот и разница аудио-визуальная задержка - заминка, асинхронность; сначала изобрели фотографию - светопись - визуализзаццию, и только позже аудиозапись.
потом синхрониззировались постепенно. так вот до поры до времени в немом синематографе просто банально чисто технически просто физически не могли "ловить приручать консервировать замораживать" звук(и), тобишь писать (и соотв. и воспроизводить, снимать) его никак ещё не представлялось возможным.
такие особенности научно-технического прогресса, историйчейски так сложилось, складывалось..

а в нашем фильме, если абстрагироваться от исторического экскурса, или точнее наоборот, прервать сие абстрагирование на экскурсы всплывающие регулярно и растекающиеся по древу энтого текста, и вернуться опять к фильму в заголовке; к этому уже успевшему растечься по древу тексту и перходящий в некие почти около-докладные трактактатные формы, а именно к фильму "соль на нашей коже": так вот там не немое кино, а "слепая эротика" как недавиче мы узрели, поняли, заметили, вывели.

такой вот странный жанр, хотя, почему бы и не так, интрига, да и чего только нет, ничем не удивишь уже человека..
и литература
и цирк, театр, аттракционы всеразличные
вот и средства кино 
так что случайно ли или осознанно специально но у режиссёра получился такой фильм «слепой эротики».

интересный фокус, примечательный во всяком случае как минимум случай на моей практике просмотра и анализза фильмов.
-находка для исследователя наукоискусства кинематографии и материал для мини-монографии и пр. теоретиззации.

искусства эти по сути своей как бы уже сами по себе самодостаточны, но всё же кино объединило их воедино имитируя и симулируя реальность как она есть в 4-х мерном пространствах одновремённо.

и если исходить относительно кино, то можно шуточную классификацию вывести, исходя от обратного не в кино стремящиеся.

а наоборот как бы вычленнения из коктейля составных элементов и тогда можно получить такие образзные представления видов искусств в разреззе их как составн.элементов-составляющих продуктов(даже полуфабрикатов,производн.) от всевключающ.в себя киноискусства -царицу,царя искусств*:
слепое кино=и аудио книга и текстовая книга и музыка
слепая эротика
немое кино=живопись,графика,скульптура,архитектура, и пр. (изо), фотография, и собственно сам немой синематограф   
немой диалог
глухое кино=в неинтерактивном искусстве, опция априори вкл. всегда,т.к. нет необходимости "слышать" зрителя и пр.
глухая эротика
всегда глухое если одностороннее только если монокино в зрительскую сторону, без интерактива,=классич.кино.монокинотеатр

исключения - неклассич. модели, различн.современные прогрессивные,ультра-прогр. видеопроекты с полиэкранами, роботами и системами нелинейной драматургии и пр.=современ.кинотехнологии  21в., интерактивн. поликинотеатры, компутеры, роботы и пр.

*хотя естессно эти искусства не утрачивают самостоятельности, самодостаточн., автономности и по сей день, правда в массе утратили свою актуальность, но они тоже нужны для тренировки, прокачки отдельно отдельных групп мышц как в спорте, т.е. да есть универсальный вид спорта как плавание например, но никто не отменяет, не запрещает, и даже правильно делает если рекомендует периодически заниматься и отдельными упражненьями, видами спорта отличными от некоего универсума в виде плавания; это и полеззно и приятно и разнообраззие и пр. почему бы и нет;
в зависимости от задачи, интереса и пр.

хотя удобства и эффективности всё ж очевидны усреднённые оптимальности что плавания что кинематографа; и экономика времени и сил, хотя насчёт второго спорный вопрос тем более в контексте спорта где чем легче тем хуже, должен быть тренажёр духа, преодоление, нагруззка, тогда и будет прокачка, натренированность, так и для интеллекта полезно брать "вес, тяжести" для прокачки его мышц -связей нейронных в мозгу, поддержание в тонусе, в форме, умеренной, регулярной нагруззкою, прокачкою, накачкою - если динамически увеличивать вес, и соответственно мышечную, мозговую силу, мощь..
умственный интеллектуальный бодибилдинг получается
троеборие, атлетика, гимнастика, жим интеллект; атлетика, умкультура, и пр. аналогии с физкультурою спортивн. физич. телесною культурою, так и культурою интеллектуальною мозговой и пр.

такая же и технология и практика и история и искусство и наука и история комплексные и отдельные упражнения разных видов атлетики для интеллекта, разных видов искусств для интеллекта приятное с полеззным и пр..

----

"суббота, воскресенье и пятниццаа ‘79 (3три киноновеллы-киноальманах итальянск реж.)

--

"красиво уйти, ’79                ,в ориг.="going in style"..

фильм из серии: "нечего терять,-помирать, так с музыкою". авантюристская комедия про пенсионеров решивших свихнуться на старости лет и "взять куш" черезз ограбление банка. с иронией выстроенные мизансцены придают шарм главным героям,

вызывают симпатью к милым добродушным новоявленным пожилым гангстерам в комичных масках "ботаников".и по сюжету их ждёт успех, но далее следует трагичный поворот,- почти сраззу после блестяще провернутой афёры умирает от сердечного приступа один из главных героев. самый скептичный и трусоватый, но отнюдь не лишённый обаянья, иронии, комичности. милый весьма старичок-персонаж. царство ему небесное..


----
"сирена с миссиссипи (трюффо)

жан поль бельмондо и катрин денёв на острове. он зажиточный,обеспеченный владелец плантации и мануфактуры. приглашает по объявлению из раздела "знакомства" для женитьбы девушку-женщину не без странностей, которые  раскрываются и проявляются в течение фильма..

----

"жизнь - дерьмо, ‘91

искромётная комедия аля "кви.про.кво" (кто вместо кого). по заключённому пари один из 2-х участвующих в нём милионеров
должен попробовать попытаться выжить в качестве бомжа в трущобах мегаполиса в течение месяца (или срока типа того).
он проходит через различные перипетии (взлёты и падения): любовные успехи, коммуникативные (психологические) и физические фиаско. В общем, приключенья всяческие..


---
"лурдже магданы. т. абуладзе

в сущности детский фильм для летей также и взрослых. о любви к животным.гуманиззме. о проззе жиззни с её бытовыми насущными заботами хлопотами. о тяжёлой,тяжкой  женской доле многодетной матери-одиночки, семье которой бог послал полуживого ослика. которого они выходили,  прониклись и привязались к нему домашнею любовию.

Любопытный имеет место быть некий синдром, али феномен хорошо известной и знакомой питомичьей любовии; с её мировой тоскою и флюидами гуманиззмаа к братиям нашим меньшим (к которым порою более гуманны чем к самим гуманам (хьюманам-человекам). хотя кстати часто вполне оправданно и справедливо, потому как что питомец-питомцу наверно рознь, так и как известно, и человеки-люди бывають раззные, человек-людю рознь.

просто понятие питомец- априори любимый домашний обитатель, хотя животные ведь тоже бывают обозлённые (хотя и считается иногда усредненно что в общем животное всё равно якобы болеее благороднее человека). поэтому в связке питомец-человек заведомо имеется преимущество первого; т.к. питомец-заведомо хороший, а в отношении второго - человеки якобы разные и частенько далеко не мягкие и пушистые в отличии от первых.

просто категории или точнее контексты, термины разные и смысловые значения именно понятий, слов; в этом и кроется не корректное сравнение двух таких понятий питомец-человек; тут же выигрышнее и позиция первого по самоей его природе, конституции самого животного мира (флоры и фауны кроме человека).
питомцы постоянны, более-менее верны своей природе, более стабильны и предсказуемы и почти даже неизменны  характеры, внутренний мир и устройство психо-невростийное их; кроме пожалуй некоторых физиологических корректировок с возрастом; и наверно всё; дикий зверь более агрессивный но также более- менее предсказуемы его рефлексы, импульсы происходящие из инстинктивной программы изначально вложенной матушкой-природою.

а человек существо сложно организованное (от этого все и приключения и жанры между прочим и кино всё и крутиться).тут интеллект, характер, привычки, повадки, привязанности могут меняться с различною частотою (хотя бывают и весьма перманентные особи); отсюда и весь драматиззм жиззни человека и вся интрига, атракцион, приключенья, пути-дороги, перекрёстки, встречи-раставания; хорошо это али плохо в сравнении со стабильностию и простодушностию питомицев?? -и да и нет одновремённо, по-разному..
так что питомец-человеку рознь,да не всегда; и есть место вселенской печали и питомичей любови; любить любим любимых питомцев за верность постоянство стабильность, ласку отзывчивость игривость, забавность, обаяние, простодушие и ещё раз верность. Привязанность и происходит от верности = привычка.
порою верность без права выбора , тобишь несвобода. но если несвобода по своей воле то это свобода выбора реализованная в привязанности к чему-то (кому-то) конкретному одному, т.е. свобода самоограниченная осознанно, = умеренность и гармония, балансировка разумная свободы и жжиззни; и это уже ничто иное как мудрость.= разумное распоряжение своими свободами выбора, своим временем и жиззнью в целом; гармония.мудрость.

так что у питомцев нет возможности выбирать хозяев, но часто бывает что хозяева по односторонней любви заслуживают взаимную любовь и питомцев, и даже искреннюю порою иногда наверно.т.е. по счастливой  некой случайности происходит взаимность и возникают гармночные тёплые домашние питомичьи уютные  отношения (пусть и с элементами осознанного/ неосознанного расчёта на содержание их в тепле, сытости и комфорте как минимум в первое время, пока некая благодарность полностью не трансформируется в любовь).

ведь о страсти в разношёрстном, разнокатегорийном не"браке"(вернее семье, или как минимум тандеме, союззе, связи дружественной, или хотя бы неком партнёрстве если связзь номинальная, почти формальная,"для вида", условная, декоративная, эстетическая, как эскорт, аксессуар,или даже вещь грубо говоря)  между хомосапиенсом и питомцем говорить не приходится; никакой страсти быть не может (кроме не здоровых случаев зоофилии конечно, но это уже психическое
некое отклонение); остаётся априори любовь некая в лучшем случае "отеческая"/"материнская", или дружеская или товарищеская или просто формальная симпатия как к некой вещи как к куртке или пальто например; т.е. платоничекого некоего характера, не сексуального. это либо интерес духовно-интелектуального, эмоционального ,как к живому существу (волнующие глубже и тоньше), либо минимум чисто просто эстетического удовольствия от любования (т.е. визуально, но также и всех прочих восприятий др. органами чуйств,-аудиальными, кинестическими, осязанием и пр.) вещью неодушевлённой/живой зверушкою; её формою, пластикой, грацией, цветом, колоритом (как рыбкою или попугайчиком напр.), запахом (некий эл.фетиша), звуками (музыкальностью, "ласкает слух",-как например какая нить птичка) и пр..

Можно разграничить условно и сказать напр. что первый тип-некая "химия" (любовь к живому), а второй тип- "физика" (оптика, механика, аэродинамика, колористика и пр.); тобишь внешние проявления объекта некоего интереса или симпатьи (вещи/тела) ощущаемых орг.чувств с внешн. стороны (видимых,слышимых и пр.). его неких "физич."качеств, характера.

и для полноты типологии сделаем примечание-обозначим некий третий тип-с сексуальной химией,назовём её -"биохимией",(или "атомной,квантовой,ядерной физикою ",алхимией,метафизикою).

Так вот возвращаясь к нашему ослику лурджи, после того как его "воскресили",(приручили) он вместе с добрыми детьми магданы, кажется обрёл новую человеческую демократическую вполне гуманную и простую крестьянскую семью и стал её почти членом (если можно так выразиться,хотя это бывает ), питомцем как минимум,или любимцем,другом(и такое бывет ) .

обрёл свой дом или как минимум приют (хоть и в хлеву,сарае ), хотя он же по сути продолжает относится так же по прежнему к домашнему скоту всё ж, (не перевоплотился же он в юношу, иначе сюжет приобрёл бы после такого поворота несколько фантасмагорические жанровые черты или к сказке уже тяготел). а для домашней скотины такие условия содержания –норма однако, приемлемые и традиционные вполне. это уже фетиш или извращения когда скотина будет спать в кровате с хозяином или даже просто на кровате соседней или в другой комнате,спальне.
как минимум странноватенько; собаки,кошки-нормально; ослик, даже лурджи-экстравагантно, и жанр уже иной; хотя есть примеры и такого жанра: фильм «макс» японца н.осимы.. когда тётка жила с шимпанзе одноименным; забавно,потешно, странно;
экстравагантно. шокирующе. эпатажно. скандально. эффектно.

бурная фантазья, т.к. есть некие условно более-менее стерильные формы домашней жиззни (кроме флоры,растительности) такой фауны,живности по типу как кошки/собачки, домашние –домашние; а скот всё же домашний-уличный скорее, рабочий класс, орудие труда, пахари (мул,бык,корова.осёл,лошадь и пр.) или же даже двойного назначенья,т.е.+ ещё и как сырьевой придаток - птица(куры,петухи,) поросята,и те же рогатый и не очень скотт, который проходит по 2-м статьям бюджета и как работяга и тут же в суп когданить то..
на селе отношения довольно прагматичнее, суровее и жёстче, по крайней мере в отношении скота, как только что обрисовалась   
некая условная обобщённая картина (не претендуя на образз общего пасторального быта вообще);

но лурдже магдане вроде повезло в этой деревне оказаться,очутиться; хотя в городе другие свои прагматичности,странности, фобии и прочие букеты и не очень..кошек и собачек ведь на селе тоже пока не запрягают и не едят всё же; значит одинаково хорошо и одинаково не хорошо что в городе что и в деревне; люд - один получатся, почти; различия не велики, хотя..и в городах едят скотт.
суть – одна; то на то и выходит. Одинаково..

----

"любовь и боль и прочая ерунда ‘73

комедия о неприкаянных горе-любовниках и их броуновском шатании в романтическом испанском интерьере во флёрном (вуальном) аффекте чувств; путёвка в любови: автобус, пот, жара, алкогольно-амурный зной, неуклюжие движенье-фраззы, скомканные чуйстваа натощак, разобранные постели, сухие цветы. развиваюшиеся на ветру простыни и.. трусы..

----
"(высокие каблучки) /доктор пополь ‘72

экзистенциальный модерн с несколько хичкоковскими аллюззиями. сюрреализзм с элемнентами детективного триллера..

----
"старая дева ‘72

романтически пуританская история о монашке на грани адюлтерра самой себе. режиссёрскую изобретательность по раскованности камеры когда она бродит по объектам своего фокуса без малейшей капли стеснения и смущения. Любопытная нахальная дерззкая своими крупными планами и пристальным вниманием к деталям и нюансам поведения , мимики и жестам персонажей; настоящее кино-досье , кино- фетиш из различных вещей смакуемых визуально-пластическими средствами; от круасана и кофе с двумя с половиной кубиками сахара до ступней и уголков рта героини ленты.

весьма примечательная параллель артистического амплуа двух актрис, нашей русской е.еловой и соотв.француженки ..(актриса марсо(?))..
мне известны по крайней мере 3три роли такого плана у еловой: "дамы приглашают кавалеров", "одинокая женщина желает познакомиться", и ещё один (точно не помню наззвания, но там в паре она с мироновым а.);
 у с.марсо(?) соотв.:
"старая дева" и "знакомство по брачному объявлению".
что в названии то и в истории происходит и соотв. амплуа весьма и весьма похожи; также как и названия; можно даже придумать и назвать для подобных картин некую поджанротему (малый жанр,малую форму) мелодрамы - "одинокая женщина желает познакомиться". 

и в арсенале жанротеки – прибавление..

-------

"любовь в винограднике/груз.виноград,реж.шенгелия георг(жорж)? 2001? груззия-фильм

грузья-ф. нового времени (t-ни*-прим.авт.). пост пост-перестроечного t-ни.эпохи "нулевых",милениумных годов. игривая история с эротическим флёром. реклама рекламы. девушка из плаката в халате и безз. с педикюром и на сеновале..

----
"субботний вечер ‘75

грузья-фильм опять таки (тока советского образзццаа). и снова успех. короткометражка анекдотическая с трюкачествами; остроумные находки, любопытные занимательные; игривая, забавная, довольно таки искромётная в рамках своих..

----=====================--------------------------

"99фр" и "духлесс"

с.минаев "духлесс"

перекликается с ф.бегбедером "99фр".

у обоих под радужной оболочкою мейнстрима  находится экзистенциаллиззм.
..
всё серьёззно
но в весёлой подачее)).. материалаа..
=коммерч. успехх

Из этой же серии похожие схожие сюжетомотивы:

гражд кейн-орс.уэллс

"мартин иден"-дж лондон..

..Оо пресыщении в т.ч. самоею жиззньюю
«успех #не равно щастье»

..также и пожалуй и теже персонажи :
евгениё (еуджиний, йуджин, йуджи) онегин, околообломов, околобендер и пр.. пр..


----  ... ----343..