Чтобы попытаться ответить на поставленный в оглавлении вопрос, необходимо обратиться к истокам религии, её первым росткам. Мало того, мы должны обратиться даже к возникновению человечества. И здесь не будем вступать в дебаты с противниками теории Дарвина, только уточним для них, что потомки гоминидов(наиболее прогрессивные приматы) имели десятки тупиковых ветвей развития, скажем таких как эректусы или неандертальцы. А в люди «выбились» единицы, такие как кроманьонцы. Всё это подтверждается науками: антропологией, палеантропологией, генетикой и даже лингвистикой. Мало того, это же подтверждает и развивающийся эмбрион человека: вначале он имеет много общего с рыбами, потом с земноводными, далее с приматами, и наконец с человеком.
Предки современного человека Homo sapiens, освоили каменные инструменты 2,6 млн лет назад; научились общаться голосом, с первичными элементами речи, 2 млн лет назад; наконец освоили, приручили огонь 1,5 млн лет назад. Перечисленные три составляющие дали предпосылки к абстрактному мышлению человеческого предка. И он уже на голодный желудок не сидел тупо в пещере пережидая ненастье – дождь с грозой или метель. Он уже осознанно желал окончания непогоды, чтобы пойти на охоту и добыть еды. Желание постепенно превращалось в мысленное обращение к ветру, дождю, грому-молнии и обретало форму просьбы. Просьбы прекратиться, утихомириться, дать возможность выйти и обеспечить пропитание. Просьбы приобретали постепенно форму мольбы. Подобных элементов общения предков человека с силами природы можно привести множество. Вот это и можно считать первыми ростками предрелигии, причём даже ещё не проторелигии.
Но развитие человеческого предка сотни тысяч лет не стояло на месте. Высокоразвитое животное наконец 200 тысяч лет назад превратилось в «человека разумного». А уже у него, существа на тот момент совершенного, постепенно, за десятки тысяч лет, сформировались зачатки проторелигий – анимизма, тотемизма, фетишизма, которые превратились уже в религию – политеизм, развитие которого через промежуточную фазу монолатрию, привело к монотеизму.
Во время всего существования человечества необъяснимые явления природы присутствовали и обожествлялись. Это восприятие окружающего мира, за многие тысячелетия в сознании вылилось в безусловное почитание некоего высшего разума, способного творить чудеса, влиять на ход людской истории и судьбу отдельного человека. Даже у рождающегося младенца уже заложено в подсознании о существовании неких высших сил, которых нужно бояться и почитать. А достигнув сознательного возраста, это подкрепляется знакомством с религиозными канонами.
А сейчас читателю напомним об религиозных фазах сопутствующих развитию человека:
1. Тотемизм - вера в сверхъестественную связь, в общее происхождение и кровную близость между человеческой родовой группой и каким-либо видом животных, растений, предметом или явлением природы, которые называются тотемом. Чаще всего тотемом были животными.
2. Фетишизм – культ неодушевлённых предметов, в том числе поклонение изображениям человека и животных – идолам.
3.Анимизм – вера в души и духов, т.е. в сверхъестественные фантастические существа, заключённые в людях, животных, растениях, вещах, явлениях природы. Душа связана с телом или явлением, дух существует самостоятельно, но может вселяться в тело или вещь. Это понятие не усложнено мифологией, не прикрыто философией.
4. Политеизм - религиозное мировоззрение, основанное на вере в нескольких божеств, обычно собранных в пантеон из богов и богинь.
5. Монолатрия - система представлений в политеизме, основанных на вере во множество богов с одним богом-лидером.
6. Монотеизм - религиозное представление о существовании только одного Бога или о единственности Бога.
Первыми пришли к монотеизму праевреи, процесс занял у них полтысячи лет и длился с XIX по XIV век до нашей эры. Через веру они и стали иудеями-евреями, а за счёт монотеизма выделились среди других народов. Мало того, на рубеже астрологических эр Овна и Рыбы они подарили миру христианство, со всеми своими течениями, самую массовую монорелигию мира. Но даже в ней сохранились элементы проторелигий. Скажем, от анимизма монотеизм взял наличие и бессмертие души. От тотемизма мы находим в Ветхом Завете связь или символы колен Израилевых с животными: лев Иуды, серна Невфалима, шакал Вениамина и т.д., от фетишизма поклонение иконам, кресту, мощам.
Такой экскурс в далёкое прошлое мы сделали не случайно. На протяжении миллиона лет человек в начале неосознанно, позже сознательно благоговел перед силам природы и взывал к ним, мысленно делая их могущество разумным, способным реагировать на стенания и мольбу, поддающимся уговорам и задабриваниям, наконец жертвам. Постепенно неведомое и сверхъестественное в сознании людей стало принимать определённые образы вплоть до человеческих.
Дальнейший толчок развитию религии стало появление касты жрецов веры, священнослужителей, которые направили, точнее облекли теизм в форму ритуалов, принципов, традиций. Ещё позже появились письменные подтверждения этих условностей, которым стали тоже поклоняться, благоговеть и считать их высшей божественной истиной продиктованной Богом, единственным и всемогущим.
Таким образом за миллион лет, за десятки тысяч человеческих поколений, постепенно, обожествлённое сверхъестественное, точнее непонятное, стало священным, стоящим выше любой критики. И укоренилось не только в сознании, но и в генах. И сколько бы наука не развенчивала несостоятельность религии, не доказывала, что бог живёт у человека только в сознании и психике, которые в свою очередь являются артефактом работы нейронной сети головного мозга. Всё равно, даже глубоко убеждённый атеист не первого поколения, не отваживается хулить бога, и от него нередко можно услышать «не дай бог» или «чёрт с ним». А всё потому, что у него на генном уровне сидит благоговение перед, пусть даже абстрактным, но богом. А критическое отношение к психическим феноменам слабо развито.
Уже на протяжении по крайней мере пятисот лет наука неуклонно теснит религию, доказывает её несостоятельность, противоречивость и даже вред. Приведём несколько примеров, причём возьмём только христианство, как конфессию наиболее распространённую и известную широкому читателю.
Скажем христианские богословы утверждают, что мирозданию, то есть сотворению мира Богом где-то семь тысяч лет, причём находят подтверждение этому в канонической Библии, которая как известно несомненна, непогрешима и является абсолютной истиной. А куда тогда мы денем динозавров, да и миллионы артефактов возраст которых подтверждается радиоизотопным датированием полураспада и радиоуглеродным анализом?
Или как нам понимать весьма определённое изречение Ветхого Завета: «И сказал Бог: да будут светила на тверди небесной для отделения дня от ночи, и для знамений, и времен, и дней, и годов;» /Бытие 1:14/ Тут явно утверждается, что небо это твердь, куда Бог понатыкал звёздочек , а заодно Солнце с Луной. Попутно вспомним бедолагу Джордано Бруно, которого за утверждение, что Вселенная бесконечна, Церковь сожгла на костре. А беднягу Галилея за робкую попытку поддержать гелиоцентрическую систему Коперника приговорили к пожизненному заключению.
И подобных примеров противоречий объективной науки и ханжеской религиозности бесконечное множество. А сейчас для наглядности вернёмся в настоящее: Компьютер.
Все мы с упоением пользуемся этим человеческим изобретением. Однако забывая, даже не зная, кому мы обязаны сим чудом. А это Конрад Цузе и Готфрид Лейбниц. Первый создатель первого работающего программируемого компьютера и языка программирования. Второй первым описал двоичную систему счисления, которая и используется при записи и воспроизведении информации. Оба признанные яркие гении, особенно Лейбниц.
Всё было бы хорошо, если бы первый не был социалистом и убеждённым атеистом, а второй вообще противник богословия, особенно ортодоксии. Поэтому убеждён, что их гениальными озарениями руководил не Дух Святой, а скорее наоборот. Но тут же мы видим на столе каждого верующего и священнослужителя компьютер. Не подпускают ли они к себе через это дьявола?
Если со всеми затронутыми вопросами по противоречиям науки и религии обратиться к подкованному верой жрецу церкви, то получим в ответ бесконечные глубокомысленные рассуждения вроде проповеди, от которых станет ещё темнее. А уходя от него появится мысль: кто-то из нас двоих идиот, и вроде даже проясняется кто.
Такие разъяснения проповедника-священнослужителя устроят только глубоко верующего, для которого истины, изложенные в Библии несомненны, и не подлежат критике. Если бы там было написано, что не кит проглотил Иону, а Иона кита … он бы ни сколь не усомнился.
В быту любое явление действительности религия старается истолковать как проявление «божьей воли». А для того, чтобы оправдать существование и необходимость религии, богословами утверждается: Наука отвечает на вопрос «почему» и «как». Религия – на вопрос «зачем».
Вот к этому «ЗАЧЕМ» и обратимся. Зачем Бог терпит миллиарды исламистов, буддистов и просто безбожников? Зачем они ему нужны, или он уступает их сердца Лукавому, не смотря на то, что всемогущ? Зачем, даже в самом христианстве расплодилось куча течений и направлений: католики, протестанты, православные? А внутри каждого направления свои течения, секты, особые верования. Кроме них ещё и псевдохристианские религиозные организации: такие как Свидетели Иеговы, Мармонисты и т.д. и т.п.
Причём каждая конфессия, каждая деноминация считает других в лучшем случае заблуждающимися, а чаще просто непримиримыми врагами. К тому же каждая из них свои воззрения и постулаты основывает на том же Святом Писании. Зачем всё это Богу?
Зачем, почему человечество многими десятками тысяч лет до Христа блуждало во зле и тьме язычества, а всё это время Дух Божий жил себе на «небе» и не снисходил на грешную землю.
Если ничего не происходит без ведома Бога, зачем и сейчас умирают невинные младенцы, некоторые в муках? Зачем, почему, первые ученики и верные последователи Христа – апостолы приняли мучительную смерть? Это что, награда за Веру и верность? Подобных вопросов к Богу, высшему разуму, великое множество, а ответы на них жрецов Церкви, точнее их рассуждения далеки от человеческой логики и здравого смысла.
Зато отсутствие научных знаний дает возможность служителям культа и религиозным проповедникам приобщать людей к вере. Это особенно удается тогда, когда человеку приходится переживать личные трудности. Они шантажируют неискушённого обывателя адскими вечными муками или пряником Рая. Конфетка христианства – вечная жизнь в блаженстве для истинно верующих и праведников.
Но ... если удалить из религиозной традиции представление о вечной душе, половина верующих разбежится из храмов; многие верят в Бога, поскольку верят в наличие у себя бессмертной души. А без верующих нет и богов!
Религия, по сути, добрая сказка, и не более. Она является продуктом творчества нашего разума, находящего логику и порядок там, где их, увы, нет в природе. Если Бог – это в эйнштейновском смысле некий Миропорядок, то Его как бы и нет?
Но человеку, как существу разумному нужна духовность – идея, смысл жизни, вера во что-то, идеалы, моральные ценности, традиции, которые зачастую сконцентрированы в религиозных учениях и практиках. Эти учения взывают к совести и формируют её посредством проповеди.
А в светском варианте направление духовности определяется просвещением, идейно-воспитательной или патриотической работой. Это мы видели в течение семи десятилетий на «своём» примере. Для подавляющего большинства советских людей коммунистическая идея являлась по существу религией, имеющей даже некоторое сходство с христианством.
Скажем, Бог Отец – Маркс, Бог Сын – Ленин, Бог Дух Святой – партийная пропаганда. Или: Бог дал Моисею на Синае десять заповедей, а в Уставе КПСС десять обязанностей члена партии, тоже расписывающих основные принципы «веры». И эта вера тоже была священной и незыблемой. Но власть компартии рухнула и миллионы опять потянулись в церковь, из-за того, что им нужна духовность, это во-первых, а во-вторых их подсознательно повели туда гены.
А сейчас подведём итог нашим рассуждениям по живучести религии(религий):
1. Наличие нашей даже подспудной, неосознанной религиозности объясняется благоговением и обожествлением на протяжении десятков тысяч поколений сил и законов природы. И это твёрдо сидит у нас в генах.
2. Человеку, за счёт абстрактного мышления ставшему разумным, нужна духовность, которую он находит пока в церкви.
3. Наука ещё очень долго, не смотря на все свои достижения, не сможет вытеснить из нашего сознания явную и скрытую, неосознанную религиозность. А объясняется это пунктом первым наших выводов.
4. Религия это к тому же традиция, доставшаяся нам от отцов дедов и прадедов, которой мы зачастую тупо следуем, не вникая в её суть.
Вильнюс, 8 января 2018 года. Не пятница, и не полнолуние.