Доктор философских наук,на сайте писателей прочел лекцию о Алексее Толстом, суть которой об оценке времени революции и послереволюционного периода можно свести
к фразе:
Коли сапоги не туфли, одевай лапти.
Расхваливая царский период и ругая " хамство" и "кошмар" революционных преобразований доктор философских наук забыл , что страна до революции имела еще большее хамство и еще больший кошмар. Такая позиция была бы простительна в 90 годы когда не было информации-страна была закрыта и не было интернета. Но теперь такая лекция похожа на прямую историческую дезинформацию. Восстановим историю:
Рабский строй.
1. 1717 - 1861 год. Продажа людей России , как скот и вещи. Около 80% населения были крестьяне, которых рабское криминальное государство имело право продавать вместе и раздельно с их жильем, домашними животными. Цены на крестьян и их детей при Петре Первом и Екатерине второй в открытом доступе в интернете- это доказательство рабства.
Продолжение рабского строя:
2. 1861 -1917 год. Формальная отмена продажи граждан России. Имущество и домашние животные за 144 года рабства было переписаны на монархо- дворянскую криминальную группировку мошенническим способом, то есть даром. Эти 80% граждан России оказались в бомжах, по закону не имели жилья своего, все жилье принадлежало работодателям, - помещикам, дворянам , царю.
Государство на 80% из бомжей- продолжало быть рабским по факту отсутствия имущества у граждан. Мошеннический грабеж граждан остановила только революция. Когда грабителей и мошенников выдворили из страны. Начался трудный этап создания не мошеннического строя, заново с нуля.
Вот когда страна из лаптей стала переобуваться в сапоги.
Но если эти сапоги тогда были еще не туфли, это не значит что сегодня надо снова одеть рабские лапти.
Россия уже имеет иммунитет и опыт что делать, когда навешивают ярмо и обувают в лапти.
Историю изучают не для того чтобы два раза наступать на одни и те же грабли в одних и тех же лаптях, да и в других тоже. УК РФ статьи за рабство (127.1, 127.2), за экстремизм (280), за сепаратизм (280.1), терроризм (205.2) против общества.
Россия готова.
Что касается Алексея Николаевича Толстого с его " Хождением по Мукам" это типичный писатель вышедший из рабского строя с рабским моральным и нравственным хаосом в голове. Царская цензура в то время рабства допускала к печати только таких "писателей" и портила литературу для рабов. Но после революции тем писателям у которых еще не атрофировались нравственные смыслы за периода рабства, предложили заново искать эти утерянные смыслы. Алексей Толстой был в числе начинателей поисков этих смыслов. С успехами начинателя и ошибками.
Думаю, его сказка о Буратино и Золотом ключике его лучшее символическое произведение- в иносказательном сказочном и ироническом варианте Библия. Атеистическое произведение.
Золотой ключик (Библия)
Страшный Барабас (Дьявол)
Напал на кукл на сцене (верующих)
Потом Буратину (Иисус Христос)
Имел в рабском плене
Спастись кто мечтал и желал и хотел
Того папа Карла спасет в тот же час (Бог Господь)
А то Барабаска достанет и вас.
Папа Карла спасение жизни и счастью
Буратины , монеты заройте в чудесную яму .( жертвуйте в кассу храма)
Ну, а куклы - двойную цену
Пока дороже не загнут.
Через лес
В поле чудес. (храм)
Лиса Алиса,кот Базилио, как раз (служители культа)
На том поле и ограбят вас.( в храме)