Рождаясь, человек в младенчестве ничего не понимает и не помнит.
Потом он учится ходить, говорить, познает окружающий его мир.
Затем человек осознает собственное "Я", отделяет себя от других. Ближе к юности появляются вопросы: "кто я?", "каков я?", "для чего я живу?".
То есть физическое развитие привело к психическому и социальному осмыслению своей жизни.
Та же самая модель проявляется и в развитии человечества.
После огромного периода человечество создало материальную и духовную культуру, появились науки, искусство и пришло время понять, как удается человеку воздействовать на мир?
Какова природа его разума, что такое душевная жизнь человека?
Обладая мышлением человеку стало необходимым понять природу своего мышления.
Все эти вопросы изучает психология.
Это очень молодая наука, официально она появилась в 1879 году, когда немецкий психолог В. Вундт в Лейпциге открыл первую лабораторию экспериментальной психологии.
До этого времени психология развивалась в недрах матери многих наук - философии.
В древности предметом изучения была душа. Душа рассматривалась как непременная половина человека наряду с физическим телом.
Как уже я написала, Платон с двадцати лет был учеником Сократа, и именно он записывал то, что говорил учитель.
Оформлено это было в виде диалогов и нет никакой возможности четко разделить слова Сократа и мысли Платона.
Точная дата рождения Платона неизвестна. Считается что Платон родился в 428—427 годах до н. э. в Афинах или Эгине.
Платон появился в семье, имевшей аристократическое происхождение, род его отца, Аристона (465—-424), восходил, согласно легендам, к последнему царю Аттики Кодру, а предком Периктионы, матери Платона, был афинский реформатор Солон. (с)
С 408 года до н.э. Платон стал учеником Сократа и находился рядом с ним до его смерти в 399 году.
Есть версия, что настоящим именем Платона было имя Аристокл, а Платон - это прозвище, данное ему Сократом за высокий рост, широкие плечи и успехи в борьбе.
Значительная часть произведений Платона написаны в форме диалогов, где непременным собеседником был Сократ.
В третьем веке до нашей эры платоновские тексты были систематизированы и сформированы Аристофаном Византийским в Платоновский корпус. Многие тексты были им отвергнуты, как ложные, написанные не Платоном.
Как известно Платона считают отцом идеалистической философии.
Платон и Сократ считали душу самостоятельной субстанцией, существующей вне зависимости от тела.
Душа - начало незримое, возвышенное, божественное, вечное.
Тело - зримое, низменное, преходящее, тленное.
Душа и тело взаимодействуют друг с другом.
Душа призвана управлять телом и нести божественный свет. Но тело сковывает душу и навязывает ей свои потребности, желания, страсти.
Тело нуждается в питании, болеет, страдает страхами и соблазнами. Все горести: войны, ссоры проистекают из-за потребностей тела.
Душа стремится к чистому познанию, науке и искусству, а тело мешает ей.
Кроме того Сократ и Платон считали, что существует, вне материи и вне сознания, изначально мир идей.
Совокупность абстрактных идей - идеи о сущностях предметов внешнего мира.
Существует идея красоты вообще, справедливости вообще.
В жизни людей идеи проявляются лишь отражением идеалов.
Смысл жизни в познании и проникновении в мир идей, приближение их к повседневности. Тело препятствует проникновению в мир идей и только освобожденная от него душа способна приобщиться к миру идей.
Этические выводы Сократа и Платона состоят в том, что душа - это самое высокое, что есть в человеке и ему следует заботиться о душе намного больше, чем он заботится о теле. Ибо после смерти душа либо улетит в идеальный мир, либо будет блуждать около земли, отягощенная телесными переживаниями.
Вера в идеальную природу души не позволила Сократу отказаться от смертного приговора и всем своим поведением в последние дни он демонстрировал радость скорого освобождения от оков тела.
Такое убеждение, безусловно, произвело огромное впечатление на современников и вошло в мировую культуру.
Плащ, который не снимая, зимой и летом, носил Сократ, стали носить все философы того времени. А впоследствии он повторился в монашеских рясах христиан.
Осмысляя идеи Сократа и Платона можно согласиться с существованием мира идей, если принять за него мир духовной человеческой культуры.
Ребенок, воспитанный вне этого мира, остается животным.
Человек, живущий только потребностями своего тела, демонстрирует незрелость личности, асоциальность и многие другие пороки.
Следовательно идеи Сократа и Платона актуальны поныне. И потому имена великих философов античности живы.
Кстати, с идеями Сократа и Платона перекликается учение Вернадского о ноосфере.
Но это совсем другая тема.