Не являясь богословом и благочестивым христианином, оставаясь при этом мыслящим и неравнодушным человеком, разделяющим и принимающим незыблемые законы совести как данность, хочу поделиться своими мыслями по достаточно важному, на мой взгляд, если не ключевому, вопросу библейского писания.
Понятно, что искушение человека в раю – крайне важное событие библейской истории.
«Грехопадением первые люди лишили себя блаженства единения с Творцом. Они подвержены скорбям и смерти», – пишут богословы.
Не может Создатель допустить в этом мире что-то бессмысленное и бесполезное. Но Он допустил грехопадение, как когда-то, через Денницу (Люцифера), в мир впустил зло. Значит был замысел? Или – нет Всемогущего?!
Однако ни один мудрец доказательно не оспорил слова Э. Канта о благостном напоминании души о «звездном небе над головой и моральном законе (совести) внутри нас».
По преданию, Люцифер был главным и наиболее приближенным к Богу ангелом. Однако, наделенный чрезмерной волей, он возгордился и восстал против Творца желая сравняться с Ним.
«Падший ангел был первым, кто противопоставил себя Богу и отдалился от Него», «стал средоточием и абсолютным проявлением зла», – говорит Патриарх Московский и Всея Руси Кирилл.
Но мы забываем о Любви – этой немыслимой, связующей и очищающей силе, которая наряду с совестью, является тайным инструментом Создателя – духовной скрепой мироздания. Она сродни добру, присуща каждому и способна объединить всех.
Тогда просматривается и замысел Создателя – научить любить через искушения. Ведь сильно желать можно только то, в чем имеешь нужду. Именно через искушения (испытания) человек может обнаружить в себе Любовь и с ее помощью усмирить гордыню.
Любовь и воля (свобода выбора), дарованные человеку Создателем, всегда рядом. Без любви не может быть свободы, а без свободы не может быть настоящей любви. Но безграничная свобода, как и ее попрание, порождают зло, способное уничтожить жизнь, а нейтрализовать зло способна только обнаруженная через искушения любовь.
Февраль 2021