Амазонки из Колхской цивилизации: истинный образ женщины-галгайки как основа идеального общества
В античных хрониках, на стыке мифа и истории, загадочно мерцают три связанных названия: «Колхи и амазонки», «Гаргареи и амазонки», «Гелы и амазонки». Академик-кавказовед Евгений Крупнов подтвердил научную гипотезу: под всеми тремя наименованиями скрываются предки ингушей – галгаи (гелы), гаргареи, колхи. Это открывает радикально новый взгляд на легендарных амазонок. Они – не вымысел, а искажённое греческим сознанием отражение реальных женщин великой колхской (галгайской) цивилизации, которая предшествовала и во многом превосходила греческую в вопросах социального устройства.
Греческое искажение vs. Колхская реальность
Греческая цивилизация, при всех её достижениях, базировалась на фундаментальном подавлении женщины. Она рассматривалась как «зависимый недочеловек», существо второго сорта. Отголоски этого – в ядовитых афоризмах:
· Гомер: «Нет ничего пагубнее женщины».
· Сократ: «Любовь к женщине — это яд».
· Эзоп: «Огонь, женщина и море — три бедствия».
Этот мировоззренческий извращение, как метко замечено, «не только лишило 50% населения способности мыслить, но и изгадило жизнь другим 50%», породив тысячелетия дисбаланса. Худшие наследники этой традиции сегодня, выступая в роли «третьей стороны», финансируют и продвигают искажение кавказской истории через подконтрольных историков.
На этом фоне общество колхов-галгаев выглядело утопией. «Амазонки» – это ингушские женщины из идеального государства «12 градья» (Шийтта Шахьар), где они были:
· Свободными – обладали личностью и волей.
· Ответственными – на них лежала обязанность защиты рода и передачи традиций.
· Военнообязанными – воспитывались как защитницы, что было нормой жреческой, воинской касты.
· Равноправными партнёрами в системе «единства двух неравноправных по природе, но взаимодополняющих полов».
Галгаи: не магнаты-аристократы, а народ-жрецов с Магаса
Ключевое непонимание историков – оценка горных обществ по меркам равнинных империй. В горах Кавказа, в частности в Магасе (горной Ингушетии – Г;алг;айче), колхской цивилизации удалось создать не государство-хищник, а «маг;и» – сакральную лабораторию на природе. Её цели:
1. Сохранение изначальной традиции («Эздел») в чистоте.
2. Сохранение генетического и культурного кода.
3. Подготовка кандидатов в жреческую школу.
Галгаи (калкас/колхи) – это «потомки Кавкаса», но не привычные аристократы-магнаты. Это народ-братство, народ-жрецов, равный и свободный. Их статус сходен со статусом рода коэнов среди 12 колен Израиля – не правящая элита, а хранители сакрального знания, служащие всему обществу. Из этой среды выходили маги (жрецы), которые и воспитывали своих женщин как свободных и ответственных стражниц традиции.
Религия и женщина: от грехопадения Евы до революции Пророка
Искажённый греческий взгляд отравил и авраамические религии, особенно в части отношения к женщине.
· Христианство и Иудаизм: История о грехопадении Евы надолго сделала женщину источником первородного греха и искушения. Апофеозом этого помешательства стали средневековые процессы о ведьмах, унесшие жизни 250 000 женщин.
· Ислам совершил революционный переворот. Коран не обвиняет женщину в грехопадении Адама, возлагая ответственность на него самого: «Адам ослушался своего Господа и впал в заблуждение» (20:121). Пророк Мухаммад (мир ему) провозгласил: «Лучшее благо этого мира – праведная женщина». Для арабов, хоронивших дочерей заживо, это была революция сознания, возвращавшая женщине её достоинство, утраченное в греко-римском мире.
Вывод: Современный мир идёт к пониманию, открытому колхами тысячелетия назад
Трагедия западной цивилизации в том, что она, унаследовав от греков их гений и их порок – уничижение женщины, – потратила две тысячи лет на то, чтобы заново прийти к простой истине, известной колхской (галгайской) цивилизации:
Свободное и гармоничное общество невозможно построить без свободной, ответственной и уважаемой женщины.
Амазонки – это не миф о мужеподобных воительницах. Это искажённый эллинским сознанием образ женщины-галгайки: воина-защитницы, жрицы-хранительницы, матери-прародительницы, равноправной участницы братского народа-жрецов. Их наследие – не в сказках, а в генетической и культурной памяти ингушей, где дядя по матери (воккха ваша/даь) – почётный защитник, а женщина – основа рода и носительница Эздела, того самого свода законов, который и делал древнее общество Кавказа «идеальным государством» задолго до греческих полисов. Современный мир только начинает понимать глубину этой древней мудрости.
«Колхи и амазонки», «Гаргареи и амазонки», «Гелы и амазонки».
Академик кавказовед Крупнов Е. подтвердил версии, что под этими тремя названиями имеются ввиду предки ингушей.
Амазонки — это ингушские женщины из идеального государства 12 градья(12.Шийтта Шахьар), историю которых исказили греки, в представлении которых женщина считалась - зависимым недочеловеком. В общем греческая цивилизация поставив в такое положение женщину, не только лишили 50% населения, способного мыслить, но и изгадили жизнь другим 50%...", на долгие тысячелетия.! Худшие наследники «греческой цивилизации», являются той третьей стороной, которая организует искажение кавказской ( галгайской) истории, при помощи осетинских, чачанских историков.
Более того, историками не учитывается что в горах, может жить определённое количество людей, где колхской(галгайской) цивилизации, удалось создать «маг1и» - аналог лаборатории на природе, для сохранности традиции, чистоты крови, для будущих кандидатов в жреческую школу. Для здравомыслящих кавказцев, галга - калка’с , «потомки Кавкаса», являются магами с Магаса, с буквального Кавказского Центра, горной Ингушетии, не привычными магнатами-аристократами, а равным, свободным, братским народом, народом жрецов, народом из которых рождались жрецы. (Сходство с родом коэнов среди 12 колен сынов Израиля из еврейской демократии.)
Жрецы -маги, из колхской (галгайской), догреческой цивилизации, женщин воспитывали военнообязанными, свободными, ответственными.
Современные люди после воспитания «греческой цивилизации» только приходят к пониманию, что свободное общество, невозможно построить без свободной и ответственной женщины.
Это отразилось в иудейской и христианской культуре. Одной из причин этого положения стала Библия, особенно библейская история о сотворении и грехопадении Евы. Умопомешательство, которое охватило Европу в Средние века и в результате которого на кострах заживо сгорели 250 тысяч женщин, остается загадкой для историков.
Ислам ,после Христианства и Иудаизма уже не обвиняет женщину в грехопадении Адама. В Коране об этом не говорится ни слова. Более того всю вину и ответственность Коран возлагает на Адама: «Прежде Мы заключили завет с Адамом, но он запамятовал, и Мы не нашли у него твердой воли», «...Адам ослушался своего Господа и впал в заблуждение» (Та-Ха, аяты 115-121).
Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Здешний мир — это преходящее благо, а лучшее благо этого мира — праведная женщина», что было например для арабов, революцией в сознаний, которые до прихода Ислама часто хоронили живьем новорожденных девочек...Нет ничего пагубнее женщины (Гомер) Это краткая фраза, легендарного древнегреческого поэта, ярко характеризует отношение мужчин к женщинам в древнюю эпоху. «Любовь к женщине — это яд», — скажет в свое время Сократ. Эзоп, что «огонь, женщина и море — три бедствия».
PS
На самом деле термин «кобано-колхидская», культура должен был звучать «галга-колха культура», а ещё вернее галгайская культура, так как колха и галга одно название искажённое временем, диалектами и политикой. Сам термин кавкас произошел от термина калка( каука’с калка’с ), более того Северный Кавказ и Южный Кавказ связывают перевалы ( галгайский и колхский). Галга(колха) - исторические собирательные названия всех кавказцев.
Коба;нская (галгайская) культура (англ. Koban culture, нем. Koban-Kultur)[;] — археологическая культура на Кавказе позднего бронзового и раннего железного веков. Памятники обнаружены по обе стороны центральной части Главного Кавказского хребта, в большей степени к северу от него. Термин «кобанская» охраняется одичалыми осетинскими историками, которые были главными мистификаторами кавказской истории.
Безумие, одичание в том, что так называемые осетинские, чачанские историки уничтожают собственную кавказскую историю. В то же самое время нужно отметить что грузинские, абхазские, адыгские, карачаевские историки как жители Южного, Западного Кавказа, уже упоминают в качестве далёких предков - колха… Но, все вместе ещё не готовы признать религиозный и культурный центр галга, наследником или аналогом колха.(Вспомним один из осет. вариантов названия инг. - кхулг1а. В соответствии с законами инг. лексики, варианты «Г1ал»: г1ол, г1ил, г1ыл, г1ел, и г1ул. Из этого следует что наш эндоэтноним может звучать: г1олг1а ……. г1улг1а.
Теперь рассмотрим вторую часть нашего этнонима в соответствии с законами инг. лексики. « Г1а» ( с ударным гласным): г1о, г1ы…….г1у. Отсюда имеем г1алг1о ……….. г1алг1у.
Вспомним чеч. диалектное «г1алг1о» ( здесь обе гласные ударные.) У грузин наряду с «глигви», есть ещё диалектное « г1олг1и». Таким образом в соответствии с законами инг. лексики термины: «г1илг1о», «г1олг1и», имеют прямое отношение к инг. самоназванию «г1алг1а». То есть все три термина значение «ингуш».)