Когда мужчина жизнь не понимает,
Господь мужчине женщин посылает.
И, проходя, сквозь муки испытаний,
Мужчина обретает силу знаний.
Тот, кто сумеет женщину понять,
Тот этим миром будет управлять.
В мире Земли все имеет свое значение, все имеет причину и следствие.
Есть женщины, которые вдохновляют мужчин, есть женщины, которые «гасят» мужчин.
И те, и другие, как правило, делают это неосознанно, руководствуясь своими физиологическими позывами, командами организма.
В силу этого винить женщин во всех смертных грехах неправильно – каждый принимает решения сам, мужчины, так же как и женщины, руководствуются при принятии решений своими физиологическими позывами – происходит энергоинформационный обмен.
Особенно ярко это иллюстрировано в фильме «Тот самый Мюнхгаузен», где были использованы слова Сократа:
«В свое время Сократ мне сказал:
«Женись непременно. Попадется хорошая жена станешь счастливым.
Плохая — станешь философом. Не знаю, что лучше».
Ключевое слово в фразе Сократа – Попадется!
Таким образом, словами Сократа утверждается невозможность критического и объективного отбора женщины на роль партнера мужчины в браке, как и наоборот.
Соглашаясь с Сократом, могу сказать, что я считаю себя счастливым философом – мне в жизни «попадались» женщины и те, и другие.
Я благодарен всем – я теперь такой какой есть и этим доволен.
Общаясь с любым мужчиной, женщина реагирует на то, как её организм принимает исходящую от мужчины энергетику, она либо защищается от мужчины, дистанцируясь от него и закрываясь всеми возможными и доступными способами, исключая мужчину из круга своего общения, неосознанно воспринимая исходящую от мужчины энергетику как опасность, либо общается с мужчиной, воспринимая это как доброжелательное явление.
Мужчины, в силу более развитой системы защиты от воздействия чужой энергетики, менее подвержены таким реакциям, в народе это называют эмоциональной реакцией – женщины более эмоциональны. Мужчины менее эмоциональны.
Отклонения от среднего уровня встречаются как среди женщин, так и среди мужчин.
Даже читая этот текст разные женщины будут по- разному его воспринимать – кто -то не будет читать вообще, считая, что это глупость, непрофессионализм, это вызывает раздражение, кто- то прочитает в силу большей степени защищенности, и может быть, согласится в душе.
Основная масса женщин не согласится с моими выводами, считая, что это необъективная оценка.
Мужчины, как правило, такие тексты читают редко, они чаще это пишут, так как являясь по складу физиологии стратегами, мужчины склонны к исследовательским функциям в глобальном смысле, женщины, являясь тактиками, как правило, глобальных, перспективных исследований не ведут.
На самом деле у каждого пола свое природное предназначение и было бы наивно уравнивать мужчин и женщин в этом функциональном различии.
Не являясь женоненавистником, просто пытаюсь анализировать то, что наблюдаю целенаправленно на протяжении более 30 лет и то, что фундаментальная наука на сегодня не понимает в силу отсутствия инструментов измерения.
Иногда люди боятся услышать о себе правду, правду не о себе как конкретной личности, а правду о представителе вида.
Сразу оговорюсь – встречал и, наверное, ещё встречу большое количество очень умных и одаренных женщин, у которых кроме достоинств, были и недостатки, которые они или знали, или не хотели знать – гордыня, тщеславие, зависть и так далее (и всё это при наличии неординарного ума).
Но и мужчины такие же – нет идеальных личностей.
Филип Дормер Стенхоп Честерфилд, 1694-1773, английский государственный деятель, дипломат и писатель, автор «Писем к сыну», о которых Вольтер сказал, что «книга эта весьма поучительна, и, пожалуй, это самое лучшее из всего, когда-либо написанного о воспитании».
„Чтобы завоевать расположение женщины, требуется одна и та же лесть; чтобы понравиться мужчине — всякий раз разная.“
„Женская красота и мужской ум большей частью пагубны для их обладателей…“
«Коль скоро женщины составляют значительную часть общества, и, уж во всяком случае, их достаточно много, и коль скоро мнения их немало значат для репутации человека в свете, а репутация эта очень важна для его карьеры и места в обществе, которое он хочет занять, необходимо нравиться им. Вот почему я хочу посвятить тебя в некие секреты; тебе будет очень полезно их постичь, но ты должен хранить все это в тайне и никогда не показывать виду, что ты их знаешь. Итак, женщины - это те же дети, только побольше ростом; они прелестно лепечут и бывают иногда остроумны; но, что касается рассудительности и здравого смысла, то я за всю мою жизнь не знал ни единой женщины, которая могла бы последовательно рассуждать и действовать в течение двадцати четырех часов кряду. Какое-нибудь пристрастие или прихоть всегда заставляет их изменить самые разумные решения. Если люди не признают за ними красоты или пренебрегают ею, дают им больше лет, чем им на самом деле, или недооценивают их мнимый ум, обида мгновенно оборачивается вспышкой гнева, которая начисто опрокидывает всю ту последовательность, к какой они только сумели прийти в самые осмысленные минуты своей жизни. Здравомыслящий мужчина лишь шутит с ними, играет, старается ублажить их и чем-нибудь им польстить, как будто перед ним и в самом деле живой своевольный ребенок, но он никогда не советуется с ними в серьезных вещах и не может доверить им ничего серьезного, хоть и часто старается убедить их, что делает то и другое - и они этим больше всего на свете гордятся. Они ведь до чрезвычайности любят совать свой нос в дела (которым, между прочим, вмешательство их обычно только вредит), и, по справедливости подозревая мужчин в том, что те чаще всего относятся к ним несерьезно, они начинают просто боготворить того, кто говорит с ними, как с равными, притворяется, что доверяет им, и даже спрашивает у них совета. Я говорю "притворяется", потому что люди слабые делают это всерьез, люди же умные только делают вид, что совет этот имеет для них значение.
Никакая лесть не может быть для женщин слишком груба или слишком низка: с жадностью поглотят они самую неприкрытую и с благодарностью примут самую низкую, и ты спокойно можешь льстить любой женщине, превознося в ней все что угодно, начиная от ума и кончая изысканным изяществом ее веера. Женщинам, неоспоримо красивым или неоспоримо безобразным, легче всего льстить, прославляя их ум или по крайней мере их обаяние, ведь каждая женщина, если она не отменный урод, считает себя недурной. Ей, однако, нечасто приходится слышать похвалы своей наружности, и она поэтому чувствует себя особенно благодарной и обязанной тем, кто превозносит ее красоту. Что же касается настоящей красавицы, знающей, что она красива, то такая принимает всякую дань своей красоте лишь как нечто должное, и ей хочется блистать своим умом и снискать признание именно за то, что она умна. Женщина, до такой степени безобразная, что сама хорошо это знает, прекрасно понимает, что на ее долю не остается ничего, кроме ума, который становится (и, может быть, не только в одном смысле) ее слабою стороной.
Но все это секреты, которые ты должен ревниво хранить, если не хочешь, чтобы все женщины на свете растерзали тебя, как Орфея. Напротив, человек, который собирается вращаться в высшем обществе, должен быть галантным, учтивым и оказывать женщинам знаки внимания, дабы всем им понравиться. Слабость мужчин приводит к тому, что при всех дворах женщины, в той или иной степени, пользуются влиянием: они, можно сказать, чеканят репутацию человека в высшем свете и, либо пускают ее в обращение, либо опротестовывают ее и отказываются принять. Поэтому совершенно необходимо быть с ними обходительным, нравиться им, льстить и никогда не выказывать и тени небрежения, ибо этого они никогда не прощают. Тут они, впрочем, не одиноки, ибо с мужчинами происходит то же самое: любую несправедливость они прощают гораздо легче, чем простую обиду.
Нельзя сказать, что каждый человек тщеславен, алчен или вспыльчив, но у каждого в душе достаточно гордости, чтобы почувствовать самое незначительное пренебрежение и презрение и затаить обиду. Поэтому помни, ты должен тщательнейшим образом скрывать свое презрение к человеку, каким бы справедливым оно ни было, если не хочешь нажить в нем непримиримого врага. Мужчины скрывают свои слабости и недостатки более ревниво, чем преступления, и достаточно только намекнуть человеку, что считаешь его глупым, невежественным или просто невоспитанным и неловким, и он ненавидеть тебя будет больше и дольше, чем если ты скажешь ему, что он мошенник. Никогда не поддавайся соблазну, очень свойственному большинству молодых людей, выставлять напоказ слабости и недостатки других, чтобы поразвлечь общество или выказать свое превосходство. В ту минуту это действительно вызовет смех, но зато ты наживешь себе врага навеки, и даже тот, кто будет смеяться с тобой тогда, пораздумав, станет потом тебя бояться и ненавидеть; помимо всего прочего, это безнравственно, и человек с добрым сердцем больше старается скрыть, нежели выставить напоказ чужие слабости и недостатки. Если ты наделен остроумием, употреби его на то, чтобы понравиться, а не на то, чтобы кого-то обидеть: ты можешь светить, как солнце в странах с умеренным климатом, не оставляя ожогов. Там оно - желанный гость, а на экваторе люди его боятся.»
Наверное, ко многим мыслям Честерфилда нужно относиться критически – и время было другое, и он вращался в очень специфичной среде.
Привел суждение Сократа и Честерфилда, которые по времени были очень далеки друг от друга, но, как ни странно, в чем то повторяют друг друга.
Вспомнил одну из мыслей В.И. Ленина, которая в сокращенном виде звучит так: «За каждым поступком человека нужно видеть личный интерес».
Знаю этот тезис уже не один десяток лет, но всегда помню его и постоянно пытаюсь с различных сторон исследовать.
Если изучать с точки зрения, что всё в мире материально, наши поступки это отражение нашей физиологии, химии тела, а нравственность это так же отражение нашего тела в его сегодняшнем химическом состоянии, тов се мотивации поступков действительно отражают личный интерес человек и байки о том, что кто то человека научил это от неграмотности. Просто кто то подыграл человеку в его состоянии и спровоцировал реализовать личный интерес.
Так что каждый выбирает себе партнера в жизни исходя из своего личного, физиологического интереса, и хорошо если в этом процессе участвует разум.