Народ, который может быть
спасен лишь одним единственным
человеком, заслуживает кнута.
Иоганн Зейме
Французский путешественник и писатель маркиз Астольф де Кюстин в 1839 году написал книгу «Николаевская Россия». Она является мешаниной истины и откровенного преклонения перед двойными стандартами. Оценки маркиза об удручающей картине действительности России большей частью верны и в то же самое время предвзяты из-за его бесстыже постыдной приверженности двойным стандартам. В частности, он писал: «Сохранить рассудок после (!) двадцати лет пребывания на российском престоле может либо ангел, либо гений».
Эти слова маркиза невежественны, лицемерны и с душком двойных стандартов. «Долгожительницей» на российском престоле была Екатерина II, которая правила 34 г. (1762 - 1796). Однако «король-солнце» Людовик XIV восседал на французском престоле на 38 лет больше, чем Екатерина II. Он правил 72 года (1643 - 1715). Николай I (Палкин), во время царствования которого де Кюстин шастал по России, правил 30 лет. Сведений о том, что Людовик XIV, Екатерина II и Николай I, находясь на престоле, или тронулись умом, или превратились в ангелов, или гениев не имеется.
Таким образом, де Кюстин видел и описал только то, что было у него под носом, напрочь забывая, что находилось за его спиной. Если бы маркиз «заглянул» в недавнее прошлое Франции, то «услышал» бы из уст самого Людовика XIV слова аморальщины и гордыни: «Государство - это я!..» и «После меня хоть потоп!..» В первом утверждении короля речь идет о том, что он наступил на горло вольности французского народа. Ее не было во Франции и в помине, как и в императорской России, на счет которой де Кюстин писал: «Коленопреклоненный раб грезит о мировом господстве, надеясь смыть с себя постыдное клеймо отказа от общественной и личной вольности…» Маркиз, обвиняя русских царей и его подданных, не вставлял оговорку о том, что в России, (!) как и во Франции, народ не имел вольности. Второе заявление короля-солнце свидетельствует о том, что ради его исполнения он предавал грабежу собственный народ, обременяя его непосильными налогами и поборами.
Следующий пассаж маркиза вызывает оторопь от его приверженности двойным стандартам: «(!) Надо побывать здесь, чтобы узнать, какие размеры может принимать презрение богатого человека к жизни бедняка, и понять, насколько малую ценность вообще имеет жизнь в глазах человека, обреченного жить при абсолютизме». Прежде чем писать такое де Кюстину следовало б (!) «побывать в командировке во Франции» и узреть оком и разумом порядки, царившие в ней.
Современники маркиза - французские утописты-социалисты А. Сен-Симон (1760 - 1825) и Ш. Фурье (1772 - 1837) в своих произведениях писали о создании справедливого общества, в котором не было б места угнетению народа, его нищете, презрению к нему аристократов и буржуев и имперским войнам. Показательным свидетельством нищеты французского народа, презрения к нему правящего быдла-люда являлись голодоморы, случавшиеся во Франции каждые 15 - 20 лет, приводя к сокращению населения страны на 10 - 15 %. Таким образом, как свидетельствовали утописты, все вышеперечисленные общественные пороки царили и во Франции. Де Кюстину, прежде чем нестись в Россию, не мешало бы ознакомиться с трудами французских философов, поэтов и писателей, чтобы иметь представление об этих общественных пороках, царивших во Франции в ту пору.
Мотаясь по скользкой дорожке двойных стандартов де Кюстин выдал в адрес России такое обвинение родом из французской реальности: «Империя (Российская - Х. Ф.) при всей ее необъятности - не что иное, как тюрьма, ключ от которой (!) в руках у императора; такое государство (!) живо только победами и завоеваниями, а в мирное время ничто не может сравниться со злосчастьем его подданных». Далее маркиз писал, что «из общественного устройства России проистекает столь мощная лихорадка зависти, столь неодолимый зуд честолюбия, что русский народ должен утратить способность ко всему, кроме завоевания мира».
Данными словами де Кюстин продемонстрировал себя приверженцем двойных стандартов. Французский народ, его абсолютистские власть имущие, как и российские, внесли огромный вклад в завоевания. Слова де Кюстина о том, что «В сердце русского народа кипит сильная, необузданная страсть к завоеваниям…» и «Народ, мечтающий о мировом господстве» являются образцами лицемерия и двойных стандартов, ибо такие его изречения о русском народе напрямую относятся к оценке французского и других этносов - созидателей колониальных империй.
Именно при жизни маркиза де Кюстина (1790 - 1857) Французская империя, имея площадь 11,5 млн кв. км., являлась третьей по величине империей на планете после Британской (25,9 млн кв. км.) и Российской (22, 4 млн кв. км.). История свидетельствует, что Франция завоевывала свои колонии не франками и цветочками, а жестокостью огня и меча, массовой расправой над туземцами, их тотальным грабежом и мародёрством. После их порабощения Франция, как Британская, Российская, Османская и все прочие империи, устанавливала в колониях не демократию с благоденствием, а режим гнета – непосильной эксплуатации, грабежа и расправы над покоренными народами. Значит, Французская империя, как Российская и другие империи, была (!) тюрьмой покоренных народов. Никакой особой разницы в данном отношении между Францией и Россией и другими империями не существовало.
В XX в. Франция не раз отличалась своей неимоверной жестокостью. Например, в попытках не дать свободу Алжиру, «цивилизованная» Франция предала умерщвлению более миллиона алжирцев. И в XXI веке Франция, в составе коалиции 43-х государств Запада, вопреки международному праву, не выпускала из «рук» секиру войны против исламских стран. Маршрут ее путей геноцида всем известен.
Сегодня Франция тоже владеет колониями, хотя и в намного урезанном объеме. Вот список ее колоний в XXI веке:
1. Южная Америка: Французская Гвиана.
2. Атлантический океан (без учета колоний Карибских островов): о-ва Сен-Пьер и Микелон.
3. Бассейн Карибского моря: о-ва Гваделупа и Мартиника, острова Сен-Мартен и Сен-Бартелеми.
4. Индийский океан: о-ва Реюньон; Майотта в Мозамбикском проливе; Крозе и Эпарсе, Амстердам; о-в Сен-Поль, архипелаг Кергелен.
5. Тихий океан: о-ва Уоллис, Футуна, Новая Каледония, Французская Полинезия и Клиппертон.
Де Кюстину во время написания книги о николаевской России отшибло память о нравах в родной Франции. В частности, в его коллекции двойных стандартов есть такие перлы: «Обо всех русских, какое бы положение они ни занимали, можно сказать, что они упиваются своим рабством…»; «Покорство у русских - добродетель врождённая и вынужденная»; «Коленопреклонённый раб грезит (!) о мировом господстве, надеясь смыть с себя постыдное клеймо (!) отказа от … общественной и личной вольности», «Воровство укоренилось в их нравах, потому воры живут с абсолютно чистой совестью».
Такие утверждения де Кюстина вполне допускают замены слова «русские» на «французы» без всякого ущерба истине. Также они будут весьма кстати к разговору о пресловутом долготерпении. В связи с этим невозможно согласиться с его идеей о том, что лишь русский народ безгранично терпелив. У подавляющего большинства народов Земли были этапы рабства и свободы. Европа с VI по X столетия прошла через жернова «темных веков», во время которых ее народы были безгласным и совсем не в меру терпеливым быдлом. Время от времени оно поднимало бунты и восстания, но они не оказывали какого-либо существенного влияния на изменение его положения.
Например, история Франции периодов сословной (1302 - 1614 гг.) и абсолютной монархии (1643 - 1789 гг.) свидетельствует, что правящий класс Франции 10 столетий, с учетом «темных веков», держал свой народ в ежовых рукавицах непосильного гнета, тирании, беспредела, беззакония, ужасающей коррупции, казнокрадства и мздоимства. Данный набор общественных пороков по своим масштабам нисколько не уступал их разгулу в России Николая I.
Великая французская революция случилась в 1789 - 1799 годах и ее основной причиной стала диктатура абсолютизма. О ней швейцарский писатель П. Мерсье писал: «Если диктатура стала фактом, то революция становится долгом». Но до этого крайне судьбоносного события прошли 10 столетий фактически рабского, убогого прозябания французского народа в роли быдла-люда под господством властвующей аристократии, буржуазии и своего долготерпения. Конечно, случались восстания и бунты, но они, по большому счету, нисколько не меняли положения основной массы населения. И в XIX в. французский народ (!) не благоденствовал, будучи свободным от гнета, казнокрадства, коррупции, мздоимства и множества войн, развязываемых правящим классом. Об этом факторе свидетельствуют революции во Франции в 1830, 1848, 1870 - 1871 гг. и череда восстаний. Их бы не было, если б жизнь народа была свободна от вышеперечисленных общественных пороков.
Нужно подчеркнуть еще один крайне существенный фактор. Ни национальность, ни конфессия граждан, ни политическое устройство государства демократическое либо авторитарное, вовсе не служит панацеей от узды долготерпения и рабского следования пропагандистскому курсу властвующего быдла и, в особенности, самому чудовищному злодеянию - войне. И демократические государства в данном смысле дают множество примеров рабского поведения их народов, у которых власть имущие изымали сотни миллиардов валюты во имя установления «демократического» порядка в Афганистане, Ираке, Ливии и других странах.
Мировая история огромным множеством фактов засвидетельствовала наличие одного из законов общественного развития, который един для всех народов мира. Его суть заключается в том, что краткие периоды общественной активности всегда и всюду сменяются затяжными этапами общественной пассивности. Например, в Польше XIX в. каждые 25 - 30 лет случались восстания против господства Российской империи. Такая цикличность от активности к пассивности есть один из двигателей прогресса общества.
Во-вторых, любой народ в мире имеет собственные этапы развития от рождения до зрелости, шествующие через детство и юность... Построить их всех в единый ряд, загнать их в одно стойло, чтобы уложить в прокрустово ложе развития какого-то другого народа или группы народов невозможно, недопустимо, безнравственно и беззаконно. Например, в то время, когда Европа убого влачилась в клоаке «темных веков» (VI - X), Арабский халифат, т.е. исламская цивилизация в VIII - XIII столетиях переживала расцвет своего политического, экономического, научного и культурного развития. Она внесла огромный вклад в мировую цивилизацию во многих сферах науки, культуры и техники. Данный факт еще раз доказывает, что невозможно и недопустимо загонять народы в казарму представлений и политических взглядов какого-либо другого этноса или союза народов. Как засвидетельствовало минувшее и настоящее, такие замыслы (!) зачастую оборачиваются агрессивными войнами, которые развязывали государства с режимом автократии или демократии.
Идея о народах, которым присуще долготерпение или политическая активность - это порождения откровенно человеконенавистнических идеологий, обосновывающих развязывание войн и различных форм эксплуатации других народов. Долготерпение, как свидетельствует мировая история – это признак, который присущ всем народам. В его основании лежит аморально безмозглая вера в демагогический блуд языка «власть имущих и власть хотящих», т.е. отказ от самостоятельного поиска истины.
Данная идея объяснена в Священных Писаниях, из которых приведу следующие пять цитат:
а) «Не следуй (!) за БОЛЬШИНСТВОМ на зло, и не решай тяжбы, отступая по большинству от правды...» (Исход, 23 : 2);
б) «Широки врата... ведущие в погибель, и МНОГИЕ идут ими». (Еван. от Мф., 7 : 13);
в) Всевышний Аллах сказал: «Если станешь повиноваться БОЛЬШИНСТВУ тех, кто на земле, они (!) собьют тебя с пути Аллаха. Они следуют (!) лишь предположениям и только измышляют» (Коран, 6 : 116).
г) Аллах изрёк: «(пророк Мухаммад - САС) принес им истину, но БОЛЬШИНСТВО из них не любят её» (Коран, 23 : 70).
д) Будда возвестил: «Что за смех, что за радость, когда мир постоянно горит?!.. Покрытые тьмой, почему вы не ищете света? (Дхаммапада, XI, 146).
К сожалению, предостережение Господа по поводу аморального, бездумного, т.е. абсолютно слепого следования за пропагандой алкателей власти и злата фактически игнорируется. Гораздо легче, намного удобнее, совсем не размышляя, попугайствовать, повторяя чужие бредни, игнорируя предостережение Всевышнего по поводу бездумья, доводящего человека до бед, бесправия, угнетения и ввержения в топку войн: «Будьте ж разумеющими. Поистине, (!) худшие (из людей...) пред Аллахом - (!) глухие (которые не слышат истину), (!) немые (которые не говорят ее), которые (!) не думают» (Коран, 2 : 266, 8 : 22).
Не обвиняю, а констатирую аксиому, проверенную в горниле времен и стран, с тех пор как шесть тысячелетий назад возникли государства. Притом данная истина не привязана только к русскому этносу или другому одному народу. Эта идеологическая болезнь внушаемости, всеобъемлющая эпидемия заражения общественного сознания бациллами пропаганды присуща всем народам в мире. Данная внушаемость позволила Платону сделать следующий печальный вывод: «Когда появляется тиран, он вырастает как ставленник народа».
Проследим ряд примеров оболванивания народов, называя только имена самых великих и злобных пропагандистов - вождей, в истории мира, взяв за основу XX век. Народы, породившие диктаторов, выступали для последних в роли пушечного корма, электорального быдла и тяглового стада практически весь срок их правления.
Приведу лишь малую часть примеров, когда народ проявлял себя по отношению к своему Вождю и К* в постыдной роли быдла, своим безмыслием и долготерпением заслуживавшим позорную участь. Ведь, как верно отметил маркиз, «Если народ живёт в оковах, значит, он достоин подобной участи; (!) тиранию создают сами нации». В свою очередь, такой правитель служит примером истины в моем изложении: «Истории урок - диктаторам не впрок».
Итак, пройдемся по кровавым, бесчеловечным следам правления ряда тиранов - диктаторов:
1) Тиран Б. Муссолини был во власти в Италии 23 года, а народ, оболваненный фашистской пропагандой, пребывал в тисках долготерпения и бездумья;
2) И. Сталин - 29 лет, народ СССР состоял при нем в роли быдла. Бездуховность и беззаконие сталинизма поныне не изжито из общественного сознания РФ;
3) А. Салазар - 40 лет (1928 - 1968) - фашистский диктатор Португалии;
4) Гитлер - 12 лет, а немецкий народ аморально, безмозгло и преданно состоял на службе у бесноватого фюрера;
5) Пол Пот (Кампучия) - 18 лет;
6) Мао Цзэ Дун - 27 лет;
7) Каудильо Франко (Испания) - 36 лет;
8) Альфредо Стресснер (Парагвай) - 35 лет;
9) Режим Чучхе в Северной Корее. Диктаторы: Ким Ир Сен (1948 - 1994 гг.), Ким Чен Ир (1994 - 2011 гг.) и Ким Чен Ын (с 2011 г.). Корейский народ является чемпионом мира по бездумью и долготерпению - 74 года;
10) Саддам Хусейн - 24 года (1979 - 2003 гг.). Иракский народ в ту пору находился в коме долготерпения. Тем не менее страны Запада не имели никакого нравственного и политического права вмешиваться во внутренние дела Ирака.
11) Муаммар Каддафи - 42 года (1969 - 2011). Мутная картина долготерпения и бездумья ливийского народа и явно вероломного вмешательства Запада во внутренние дела независимого государства.
12) Иди Амин Дада («Чёрный Гитлер») - диктатор Уганды (1971 - 1979).
Данная статья написана не в защиту долготерпения и бездумья русского народа, верноподданно состоящего на службе у аморально алчных власть имущих, а в защиту истины. Её фундамент - огромное множество множеств свидетельств мировой истории. Отсутствие исторического подхода в оценке разных общественных явлений на планете чревато бесчинством отказа от истины и негативными заблуждениями... Они зачастую приводят к кровавым последствиям.
Лишь для народа, который подвергся вероломному вторжению в его страну или её оккупации, простительно отсутствие подобного исторического подхода, потому что он воспринимает оккупанта через призму его жестокого душегубства и грабежа. Такой народ дает оценку государству - хищнику, видя перед собой множество умерщвленных соотечественников, искалеченных, раненных, в том числе детей, женщин, старцев; села и города, превращенные в пепел, хлам и десятки миллионов человек, обращенных в беженцев.
Такая оценка для народа, оказавшегося под пятой вторжения либо оккупации справедлива во всех отношениях, в том числе с религиозно-моральной и исторической точки зрения. Христианство от имени Господа предостерегло вершителей зла, которые преступают через Его заповеди: «Если ж не будешь слушать гласа Господа и не будешь стараться исполнять все заповеди Его и постановления Его ... то придут и постигнут тебя все проклятия...» (Второзаконие, 28 : 15).
В свою очередь, пророк Мухаммад (САС) предостерегал о проклятии Создателя, выносимого Им распоясавшимся вершителям зла, таким словом: «Правители... должны быть справедливы. Если кто-нибудь из них не станет поступать таким образом, то на него падет проклятие Аллаха, ангелов и всех людей» (Ахмад).
Но не только проклятие Господа, ангелов и всех людей падет на голову творцов зла. Вслед проклятию их постигнет кара, ибо сказано: «Вот, нечестивый зачал неправду, был чреват злобою... Рыл ров, и выкопал его, и упал в яму, которую приготовил. Злоба его обратится на его голову, и злодейство его упадёт на его темя» (Псалтирь, 7 : 15 - 17). Еще Господь ниспослал человеку и народам предостережение о том, что «Воздаянием за зло является равноценное зло» (Коран, 42 : 40).
Пусть же сбудутся предостережения Всевышнего о проклятии вершителям зла и возмездии за их злодеяния! В свою очередь, История оставила множество свидетельств сбывшихся проклятий творцам зла и настигшей их кары! Амин!..
Хамзат Фаргиев
15 мая 2023, в ред.
от 15 апреля 2026
Примечание
Иллюстрация из сети с такой говорящей надписью: «Толпа меня распяла».