Эздел - законы и эпитет Бога.
I. Колыбель морали
Грузины и ингуши... Два автохтонных народа Кавказа. Два народа, которым история уготовила участь хранителей. Они сохранили то, что было безвозвратно утеряно другими, — понятие коллективной морали. Это не та простая совесть, что шепчет человеку или даже животному в минуту выбора. Это нечто большее. Это каркас общества, воздух, которым дышит народ.
Нужно помнить: понятие морали было упрощено поздними народами. Его свели к личному стыду, к индивидуальному чувству. Но изначальный смысл был шире. Мораль — это закон выживания рода, это щит, который держат вместе.
II. Что такое Эздел?
В центре этого мира стоит слово — божественный эпитет Эздел.
Эздел — это не просто список правил. Это формула жизни. В ингушском языке оно восходит к корням «эзи» (взвешенно) и «дел» (делать, поступать). Быть эздием — значит быть человеком меры, человеком нравственных весов.
Ингушское общество, в отличие от соседних монархий и ханств, было обществом свободных людей. Именно в таком обществе, где нет господ, где каждый несёт личную ответственность за порядок, и мог родиться Эздел. Там, где царит неравенство, высший закон подменяется законом силы. Князь или царь всегда предпочтут службу себе — г;улакх — истинному благородству. Трудно представить феодала, проявляющего Эздел к своим слугам. Эздел возможен только между равными.
Потому этот закон так труден для понимания извне. Он полон требований, запретов, табу. Он не прописан в кодексах, но впитывается с молоком матери. Он определяет всё:
— поведение в собственном доме и в гостях,
— общение с родителями и с незнакомцами,
— отношения детей и стариков,
— мужчин и женщин, начальников и подчинённых.
Тот, кто нарушает Эздел, перестаёт быть человеком в глазах общества. Выражение «Эздел воцеш саг» (человек без Эздел) страшнее любого проклятия. Это приговор: перед тобой бесчестный.
III. Эздии как звание
Мало того, что весь народ ингушский именовался хранителями Эздел (наряду с другими великими эпитетами — Маги, Арии, Асы, Г;алг;а, Нарты), у этого слова было и второе, высшее значение.
Эздии — это народное звание.
Его присуждали самому достойному роду, человеку абсолютной чести. Ингушское общество пропускало деяния каждого через фильтры кодекса. И только тот, кто был безупречен, удостаивался права называться Эзди — Благородным.
IV. След в веках: от Эздры до Язона
След этого закона тянется через тысячелетия и отражается в языках мира, как солнце в осколках зеркала.
Свободный человек — Эздий, Избранный, Оьздиньг.
У тюркских народов Кавказа он превратился в узденя.
В феодальной Грузии — в азнаура.
В Иране Сасанидов — в азата, лично свободного воина. Персидское Yazata (достойный поклонения) звучит как эхо того же корня.
Но связь уходит ещё глубже — в Священные Писания и древние мифы.
Эздра — пророк, который возрождал божественные законы в Иерусалиме.
Язон — герой, прибывший в Колхиду за золотым руном. Но что есть «золотое руно», если не метафора утерянного законов Бога, древнего знания, за которым эллины плыли на прародину богов?
Скандинавский Один, верховный бог асов, пришедший на Север с Кавказа со своей дружиной, нёс ту же миссию хранителя.
Даже чеченская элита, историки свидетельствуют, в минуты угрозы посылала делегации «за законами» в горы Ингушетии — к живым носителям Эздел.
История, как её пишут победители, стёрла эти связи. Она избегает кавказской этимологии, игнорирует корни. Почему? Потому что признать, что законы чести диктовал не царь и не завоеватель, а свободный горец, значит переписать всё понимание человеческой цивилизации.
V. Суд Страны
Предки ингушей( религия, религиозная элита) — г;алг;а,— создали идеальную модель управления: 12 обществ (шахьар), управляемых 12 Судьями (Мехка Кхел).
Не царь, не диктатор, а Суд Страны.
Цивилизация, возникшая, по историческим меркам, мгновенно. Цивилизация, чьи религиозные принципы — равноправие всех перед судом, свобода слова — стали основой для современных демократий лишь тысячелетия спустя.
VI. Дикари? Или цвет человечества?
Официальная история учит нас: порядок невозможен без хозяина. Без царя, без феодала, без тирана с розгами наступает хаос.
Но есть уголок Кавказа, который опровергает эту догму.
Асса — центр Кавказа. Родина.
Народ, который веками жил без господ. Гонимый, запертый в горах, истребляемый соседями-рабами, он не одичал, а возвысился.
Исследователь Яковлев Н. ещё в прошлом веке с изумлением отмечал:
«Быт ингуша подчинен всяким правилам тонкой обходительности, в большей мере, чем быт большинства населения наших городов и, во всяком случае, не менее, чем жизнь так называемого "высшего общества" в культурных странах. Этим и объясняется та выдержка, то уменье непринужденно держать себя на людях, которыми с первого же взгляда так выгодно отличаются ингуши».
Вот вам и «дикари».
Комиссия 1865 года, разбиравшая права населения Терской области, зафиксировала шокирующий для имперского чиновника факт:
«Назрановское общество (ингуши) устроено на началах демократических; привилегированных сословий нет, все свободны, пользуются одинаковыми правами, рабов нет... известные фамилии выдвинулись из толпы заслугами гражданскими или военными доблестями, не пользуются никакими другими правами, кроме уважения, приобретенного исключительно умом и личными достоинствами».
Пока в Кабарде, Осетии и Дагестане князья делили земли и души, ингуши жили по закону, которому могла бы позавидовать любая страна обоих полушарий.
VII. Заключение
Сегодня мир пытается уничтожить носителя ответственной свободы. Руками соседей, руками империй, руками забвения.
Но почему с ними, бессословными, роднились цари Грузии, Византии, Руси?
Почему их называли эпитетами Бога — г;алг;а, колхи, аланы?
Почему к ним, по скрытым данным, шло паломничество с Руси и из Европы, пока мировые религии не наложили запрет, оставив лишь Иерусалим и Мекку?
Ответ прост: здесь, в храмовом центре сакральных имён, в феномене «божественных кратий», исходящих из одного центра, сохранилась правда.
Маги — Маго-Ерда и Магаса.
Анты — Ан, Ангушта.
Дзауры — от Дзаур.
Эздии — закон бога, имя которому Эздел.
Свободен лишь тот, кто может позволить себе не лгать.
Свободен лишь тот, в ком течёт кровь, помнящая закон предков.
Эздии - эпитет ингушей.
Грузины и ингуши два автохтонных народа, которые сохранили понятия коллективной морали, которое как показали факты, неизвестно другим поздним кавказским народам. Нужно помнить, что в том числе понятие морали упрошено поздними народами, и часто путается с совестью которая присутствует среди всех людей, и даже животных.
ЭЗДИИ один из известных эпитетов предков ингушей: МАГИ, АРИИ, АСЫ, АН, ГhAЛГhA(аланы, колхи), НАРТЫ, НАХИ, от названия общего закона всех ингушей, характеризующий ингушей как «общество свободных людей»!!, общество существующее по моральному эздии-закону. С другой стороны звание Эздии, присуждалось как народное звание самому достойному роду, человеку чести.
Г1алг1ай Эздел - как формула жизни, разрабатывалась в Свободном обществе.
В обществе где царствует неравенство, Эздел не будет играть Высшую определяющую роль, при этом Свобода ограниченная законами, даёт естественное право на неравенство.
Господа: хан, князь, начальник, граф, король, царь для себя всегда предпочтут Эзделу, услужение, служение, (г1улакх,г1илакх)трудно представить, что в жизни будут проявлять Эздел к своим слугам. Мир меняется, гражданские права древних ингушей в современной Европе считаются основными: например,равноправие, свобода слова для всех.
Трудный для посторонних с массой требовании, и всевозможных табу, моральный эздии-закон впитывается в кровь ингуша с молоком матери, потому они отличаются от всех, исключительной коллективной моралью. Оглядываясь в прошлое, можно смело утверждать: благодаря особой требовательности к морали, в тяжелеющих условиях ответственной свободы, холода, голода, малочисленный, притесняемый со всех сторон, раздираемый противоречиями народ выжил
Свободный - Эздий/ Избраный/Оьздиньг/уздень / Азат
Индоевропейское слова «азат», что означает «свободный». В персидской фонетике звучит как Yazata. Первоначально этим словом обозначались все личносвободные жители Иранского государства Сасанидов, мелкие феодалы. Позднее термин закрепился также за слоем мелких землевладельцев в Иране,Курдистане и Армении.
Г1алг1ай Эздел четко определяет поведение человека в обществе, в собственном доме, в гостях, на работе, в общении с родителями, родными, соседями, незнакомыми людьми и прочее. Правила установлены в отношении всех возрастных и социальных групп — дети, подростки, взрослые, старики, мужчины и женщины, отцы и дети, супруги, начальники и подчиненные. В кодексе правил учтены нюансы поведения каждого члена общества. Нарушение кодекса правил является одним из самых позорных деяний человека.
Выражение «Эздел воцеш саг» (инг. «человек у которого отсутствует Эздел») — сопоставимо с определением «бесчестный, некультурный, недостойный человек».
Ингушское общество имело свои универсальные демократические критерии социальной оценки членов общества. Главный критерий - степень соблюдения норм Эздел. Только того, кто безупречен в этом называли Эзди - благородным, человеком чести. Это же относилось и к целым родам, деяния представителей которых общество пропускало через фильтры кодекса Эздел. Эздел является сочетанием двух ингушских слов -"Э:з- основа... "Эзи" и "дел", то есть, буквально "взвешенно поступай(делай)". То есть, главное мерило всех дел и поступков, которые совершает (или от совершения которых отказывается) ингуш, стремяшийся быть благородным, есть мера, нравственнные весы.
Кавказский ( ингушский ) закон свободных людей - Эздел, соотвественно отразился в истории и языках человечества: индоевропейское азаты- свободные, кавказские тюркские уздени, грузинские азнауры. Эздра - пророк в Священном Писании, который пытался возродить законы. Язон - прибывший в Колхиду на древнюю прародину греческих богов за золотым руном,…….. На самом деле греки прибыли за кавказскими законами, и Язон выполнял роль Эздры, из Писания. Подобную роль выполняли Один – верховный бог, родоначальник древнейших королевских династий Европы, пришедший на север со своими сыновьями и другими спутниками с Кавказа.
Историки свидетельствуют как чеченская элита почувствовав угрозу своему существованию, посылала «за законами» делегацию в горы Кавказа…
Естественно все это вынужденно исчезло из истории когда, законы начали диктовать вожди, ханы, цари, как у всех народов, по естественному отбору.
Люди со временем начали примитивно оценивать мифы, религии.
КАК ЗАКЛЮЧЕНИЕ; Не сложно заметить например когда пишут историю любого слова, древнего термина, топонима, тщательно !!избегают кавказскую этимологию, при том что ученные лингвисты доказали древность нахского языка.. его родство хуррито-урартскими языками .. Игнорируется кавказская этимология даже когда казалось изучают кавказские термины и топонимы.. Вопрос Почему?
ЗАКОНЫ Колха( инг. ghalgha, на семит. халдеи) — эпитет Бога, и собирательное «религиозное» название куритов(хурритов), из 12 обществ(шахьар), идеальное государство управляемое 12 Судьями( Мехка Кхел буквально «Страны Суд».).
Цивилизация среди дикарей возникла мгновенно по историческим часам,….и через тысячи лет в современном мире, люди пытаются добиться равноправия перед судом.
Чем отличается история ингушей от других кавказцев ?
Всей стране, всем кавказским республикам требуется правитель.
На фоне всех исторических зверств и человекоподобных хищников, которые друг друга режут, по приказу господина, среди народов, где наступает хаос, без вождей с розгами, напрашивается однозначный вывод, что — нужен царь, феодал, тиран обеспечивающий порядок.
Но оказывается есть АССА ЦЕНТР КАВКАЗА, на родине всего человечества, где народ изначально живет без хозяев, без господ, который сотни лет находился в относительной изоляции, гонимый всеми рабами, не одичав, а наоборот смотрится выше аристократов Европы, когда в услугах, которых богатства, деньги и рабы, и на которых казалось равняется весь мир — (В своих наблюдениях ещё в прошлом веке исследователь Яковлев Н. отмечал: «Быт ингуша подчинен всяким правилам тонкой обходительности, в большей мере, чем быт большинства населения наших городов и, во всяком случае, не менее, чем жизнь так называемого «высшего общества» в культурных странах. Этим и объясняется та выдержка, то уменье непринужденно держать себя на людях, которыми с первого же взгляда так выгодно отличаются ингуши». ………… Свободен лишь тот, кто может позволить себе не лгать.
Павел Беспристрастный. Историческая справка/ Терские ведомости, 1907, 6 января, № 5
«По исследованию комиссии 1865 года по разбору личных и поземельных прав туземного населения Терской области, Назрановское общество (ингуши) устроено на началах демократических; привилегированных сословий нет, все свободны, пользуются одинаковыми правами, рабов нет; землею пользуются на правах общинного владения, и хотя между ними существуют известные фамилии, но все они выдвинулись из толпы заслугами гражданскими или военными доблестями, не пользуются никакими другими правами, кроме уважения, приобретенного исключительно умом и личными достоинствами каждого члена. Основываясь на этом, все ингуши наделены землею на праве общинного владения, а если и были примеры награждения в собственность участками земли, то лишь за личные заслуги, а не за потерю прав над подвластным народом, как это делалось в Кабарде, Осетии и на Кумыкской плоскости( в Чечне, Дагестане).
Таким образом, как видно из исследований сказанной комиссии, упомянутое устройство вызвано условиями быта этой национальности, а этому быту, как мы видим, могла бы позавидовать, не только тогда, но и в наше время, любая из стран обоих полушарий. Мы же привыкли ингушей считать за «дикарей». Вот вам и «дикари»).
К ТОМУ ЧТОБЫ ПРЕДСТАВИТЬ; какими были общие далекие предки человечества, по каким законам воспитывали детей, к тому чтобы осознать, почему этот край называли родиной богов Асов, Иисуса, Эсава, чтобы осознать почему с ними БЕССОСЛОВНЫМИ роднились этнархи, цари, князья, Грузии, Византии, Руси, Дагестана, Чечни, чтобы осознать почему назывались эпитетами Бога; ghalgha, колха, аланы..??????
КАК ЗАКЛЮЧЕНИЕ О ВОЗНИКАЮЩИХ ВОПРОСАХ - Почему не изучают поразительную сторону истории человечества, а наоборот пытаются уничтожить народ носитель ответственной свободы, в том числе руками кавказских соседей? Куда казалось древние народы, осуществляли паломничество, в том числе по скрытым данным с Руси, Европы и тд
Все мировые религии наложили запрет на паломничество помимо, Иерусалима, Мекки, но в данном случае возможны исключение, для родины Ноаха.