Откуда появилось слово РАБ? Вопрос на засыпку: У православных верующих все прихожане - рабы божьи или сыны божьи? И почему у мусульман - все они "благоверные"?...
Русский синодальный перевод сделан в середине XIX века и очень несовершенен. Слово раб так и кочует еще со славянского языка. К тому же оно распространено в Псалтыри, которая была очень распространенной книгой на Руси.
Есть мнение, что для нерусскоязычных христианинов, христиане не рабы для Бога, а для русскоязычных, до сих пор, по традиции, христиане - рабы божьи?
Почему с самого начала в храмах употреблялось слово "раб"? В чем была цель такого "рабского слова", от которого даже произошло слово "РАБочий".
И нет ли связи между современными античеловеческими действиями Мировых Глобалистов (глистов), которые задались целью сократить народонаселение планеты (читай - рабов, лишних едоков...) до Золотого Миллиарда!
Церковь, как любая социальная организация со своими амбициями, использовала это подвешенное положение в свою пользу, часто подменяя волю Бога волей церковных деятелей. В этом смысле справедливо утверждение, что зачастую люди становились реальными "рабами церкви", веря, что являются "рабами Бога".
Для оправдания рабского положения всегда можно сказать защитное заклинание: "Кому церковь не мать, тому Бог не отец".
+++
Почему в православии верующих называют "рабами божьими"
11 февраля 2021, https://dzen.ru/a/
Те, кто был хоть раз в православной церкви, слышал, что священник называет мирян рабами божьими. Почему? Откуда взялось это название? Неужели в христианстве поощряется рабство?
Если взять третью книгу Библии - "Левит", то увидим следующий стих:
"Все они – Мои рабы, которых Я вывел из Египта; их нельзя продавать как рабов." Левит 25:42
С такими словами Бог обращается к спасенным из египетского плена евреям. Они его личные рабы и ничьи больше. Они как богоизбранный народ принадлежат Богу, он их выбрал и теперь евреи должны служить ему.
Однако в Новом Завете смысл словосочетания "рабы божьи" меняется. Теперь рабами Бога стали называть себя последователи Иисуса Христа, то есть это слово приобрело более универсальный в этническом плане характер. Не только иудеи могут быть "рабами божьими":
"Сейчас же вы освобождены от греха и стали рабами Бога, и плодом этого будет святость, а концом – вечная жизнь." Послание к Римлянам 6:22
Важно обратить внимание на слова: "вы освобождены от греха и стали рабами Бога". Человек, чтобы стать рабом божьим, должен сначала освободиться от греха. Грех - это отклонение от заветов Бога. Значит, рабом Бога является тот, кто посвятил себя воле Бога, следует его заветам. Таким образом, смысл "раба божьего" изменился.
Для древних евреев в слове раб не было ничего предосудительного, оно означало человека подчиненного, слугу, подданного, служащего тому, кто выше по статусу. Это был нормальный для тех времен способ существования людей: есть рабы и есть господа.
В нашем языке слово "раб" означает бесправного человека, чья жизнь полностью находится в руках хозяина. Это слово можно расценить как оскорбление. Но нужно учитывать, что мы живем в современную эпоху, когда вошли в норму права человека, а ценности свободы и гуманизма определяют нашу этику. В библейские времена все было иначе.
Некоторые критики христианства указывают, что христиане - это рабы священников. Мол, так священнослужители обращаются к своей пастве. На самом деле священники - это такие же "рабы божьи" в христианском понимании. Об этом сказано в "Послании к Титу":
"Павел, раб Божий, Апостол Иисуса Христа..." Тит 1:1
Клирики и миряне кланяются вместе
Павел является одним из значимых апостолов в христианстве, он учредил множество церквей, именно с него начинают свою "родословную" некоторые поместные церкви. Поэтому утверждение, что миряне являются рабами священников - абсурдно с точки зрения вероучения христианства.
Для лучшего понимания термин "раб божий" можно перевести как "тот, кто верно служит Богу". Другой вопрос: что значит верно служить Богу? Как понять, что есть воля Бога, ведь жизнь дает много вопросов, решение которых нельзя прямо вывести из Библии.
Церковь, как любая социальная организация со своими амбициями, использовала это подвешенное положение в свою пользу, часто подменяя волю Бога волей церковных деятелей. В этом смысле справедливо утверждение, что зачастую люди становились реальными "рабами церкви", веря, что являются "рабами Бога". Для оправдания рабского положения всегда можно сказать защитное заклинание: "Кому церковь не мать, тому Бог не отец".
+++