Максиму Софронову — от Михаила, защитника Израиля
«Зачем вы идёте за Иордан на совет к Вельзевулу?» — ты спрашиваешь. Но разве не ты сейчас сам советуешься с силами, которые стоят по ту сторону Завета?
Ты говоришь: “Разве нет пророка в Израиле?”
А я говорю тебе:
Пророки Израиля не молчат. Просто когда они говорят — начинают рушиться стены.
Ты пишешь про горькие воды, про смерть детей, и думаешь, что это метафора.
Но ты не понял: эти воды уже движутся к тем, кто насмехался.
И ты, упоминая их, вызвал их на себя.
Помни историю из Второй книги Царств.
Пророк Елисей — тот самый, кого ты упомянул — когда над ним насмехались 42 подростка, он не проклинал их сам — он только повернулся, и проклятие пошло от Бога. И тогда вышла медведица из леса и растерзала 42 хулителей пророческого дара.
Сегодня эта медведица снова на охоте.
Я, Михаил — не раввин, но Защитник Израиля, — я призвал её выйти из своего укрытия.
Чтобы она разыскала не только насмешников,
но и тех, кто поддержал зло 7 октября,
тех, кто злорадствовал над убитыми детьми,
тех, кто одобрил смерть женщин и стариков,
тех, кто насмехается над болью Израиля, как когда-то — над пророком.
Ты говоришь о покаянии за “непринятие Мессии”.
А я тебе скажу:
Покайся сам — за то, что принял зло и назвал его светом.
За то, что поставил себя судьёй, не пройдя суда.
За то, что забыл, что голос Бога — не в буре, а в шепоте истины.
Суд уже начался.
И если ты думаешь, что стоишь — смотри, чтобы не оказался тем, кто взывает, а отвечает ему тишина.
“Кто как Бог?” — так переводится имя Михаил.
Я спрашиваю тебя этим именем: кто дал тебе право говорить за Бога?
И слышишь ли ты теперь шаги той, что уже вышла на тропу?
– Михаил, защитник Израиля
Тот, кто молчит долго — но когда говорит, слово его подобно огню,
и страх, как роса с неба, падает на тех, кто смеялся.