Гибель Российской Империи

Многовековая история Руси убедительно показала, что устойчиво существовать и развиваться Россия может только будучи империей, точнее, православной империей.

Формой правления в империи является монархия, во главе империи стоит император (царь, монарх, вождь), государственная религия – православие.

С развитием товарного производства в мире начинают зарождаться капиталистические отношения (XV-XVIII века). Своё влияние на ранний капитализм оказали также географические открытия и завоевания новых территорий. Постепенно складывается колониальная система. В это время господствующей формой государственного правления в большинстве государств оставалась монархия.
Промышленная революция (появление паровых машин) приводит к развитию промышленного капитализма, сопровождаемого стремительным ростом производительности труда, экономическому росту, созданию большого числа фабрик, переселению массы людей из сёл в города. И появлению нового правящего класса банкиров и капиталистов (XVIII-XIX века).
В большинстве европейских государств (особенно карликовых государств) при капитализме монархия уже не устраивала правящий класс, и происходит смена монархической формы на демократическую (с образованием республик). Часто смена власти происходила путём революций (свержением монархий).

Идеологическим основанием демократического государства является либерализм, провозглашающей главной ценностью свободу человека.
Идеи либерализма о всеобщем равенстве, разоружении и защите прав национальных меньшинств кажутся весьма притягательными.

Постепенно либерализм своё стремление к личной свободе человека расширяет за пределы стеснений, налагаемых религией, традицией, государством и т. д.
Либерализм выступает против государственного регулирования таких областей как литература и искусство, а также таких вопросов как деятельность научных кругов, азартные игры, проституция, возраст добровольного согласия для вступления в половые отношения, прерывание беременности, использование противозачаточных средств, эвтаназия, употребление алкоголя или других психоактивных веществ и наркотиков, выступает в защиту прав сексуальных меньшинств, педофилии.

Следует сказать, не все принимают либерализм и демократию как истинное благо.

Так Бенджамин Франклин, один из отцов-основателей США, говорил:
«Демократия – это правила поведения, о которых договорились между собой хорошо вооружённые джентльмены».

Альфред Нобель:
«Любая демократия приводит к диктатуре подонков».

Противники демократии полностью отрицают, что либеральная демократия является народовластием,  и называя её «плутократией». Они утверждают, что в любой буржуазной демократии реальная власть сосредоточена в руках у тех, кто контролирует финансовый капитал. Только весьма состоятельные граждане могут позволить себе политические кампании и распространение своей платформы через СМИ, так что избранной может быть только элита или те, кто заключают сделки с элитой. Такая система узаконивает неравенство и облегчает экономическую эксплуатацию.

Строго говоря, монархия и либеральная демократия несовместимые понятия.

Либерализм в России

Первые либеральные идеи проникли в Россию ещё при Петре I. Именно его ориентация на Запад, где многое ему казалось лучше, позволила представителям высшего класса приобщиться к произведениям Бодена, Локка и т. д. Тем не менее, ещё много веков подряд самодержавие и церковь твёрдо сохраняли свои позиции.

Начало 19-го века ознаменовалось расцветом либерализма в среде интеллигенции. Наибольшее распространение он получил в университетской среде.

Ярким примером являлись декабристы, мечтавшие «догнать» просвещённую Европу, сбросить ярмо самодержавия и крепостного права в стране.

Теоретиками либерализма в России в 1830—1890-х гг. выступали К. Кавелин, Б. Чичерин, С. Соловьёв и А. Градовский. Они считали нужным постепенное расширение гражданских свобод и установление конституционных порядков.

В XIX веке Россия, как и ряд других стран, заимствовала элементы либерализма, сохранив при этом авторитарные формы общественного устройства.

Ярким примером служат либеральные реформы Александра ІІ. Безусловно, самая значимая из которых – отмена крепостного права в 1861 году. За снятие с Российской Империи позорного клейма крепостничества он был назван в народе царём-освободителем.

Либералами («Народная воля») на императора Александра ІІ было совершено 9 покушений, в результате которых он был убит.

Характерной чертой русского либерализма являлось страшное презрение к народу.

Приведём несколько цитат великих людей России.

Тютчев Ф.И.:

Напрасный труд! Нет, их не вразумишь:
Чем либеральней, тем они пошлее;
Цивилизация для них фетиш,
Но недоступна им ея идея.

Как перед ней ни гнитесь, господа,
Вам не снискать признанья от Европы:
В её глазах вы будете всегда,
Не слуги просвещенья, а холопы.

Александр Сергеевич Пушкин:

Ты просвещением свой разум осветил,
Ты правды лик увидел,
И нежно чуждые народы возлюбил,
И мудро свой возненавидел.

Ты руки потирал от наших неудач,
С лукавым смехом слушал вести,
Когда полки бежали вскачь
И гибло знамя нашей чести.

Фёдор Михайлович Достоевский:

«Бесы»:
Наш русский либерал прежде всего лакей и только и смотрит, как бы кому-нибудь сапоги вычистить.
«Идиот»:
"Русский либерализм не есть нападение на существующие порядки вещей, а есть нападение на самую сущность наших вещей, на самые вещи, а не на один только порядок, не на русские порядки, а на самую Россию. Либерал дошёл до того, что отрицает самую Россию, то есть ненавидит и бьёт свою мать. Каждый несчастный и неудачный русский факт возбуждает в нем смех и чуть не восторг. Он ненавидит народные обычаи, русскую историю, всё".
"Дневник писателя", 1877 г.:
[Русские либералы ненавидят Россию], "так сказать, натурально, физически: за климат, за поля, за леса, за порядки, за освобождение мужика, за русскую историю, одним словом, за всё, за всё ненавидят".

Антон Павлович Чехов:

«Письмо Орлову И. И., 22 февраля 1899 г., Ялта»:
Я не верю в нашу интеллигенцию, лицемерную, фальшивую, истеричную, невоспитанную, лживую, не верю даже, когда она страдает и жалуется, ибо её притеснители выходят из её же недр.

Александр Александрович Блок:

Я — художник, следовательно, не либерал.

Николай Семёнович Лесков:

«Если ты не с нами, так ты подлец!» По мнению автора статьи «Учиться или не учиться», это лозунг нынешних русских либералов. Мы совершенно согласны с автором, что приведённая фраза есть действительно лозунг наших либералов. «Если ты не с нами, так ты подлец!» Держась такого принципа, наши либералы предписывают русскому обществу разом отречься от всего, во что оно верило и что срослось с его природой. Отвергайте авторитеты, не стремитесь к никаким идеалам, не имейте никакой религии (кроме тетрадок Фейербаха и Бюхнера), не стесняйтесь никакими нравственными обязательствами, смейтесь над браком, над симпатиями, над духовной чистотой, а не то вы «подлец»! Если вы обидитесь, что вас назовут подлецом, ну, так вдобавок вы ещё «тупоумный глупец и дрянной пошляк». При таких-то воззрениях в наше время слагаются репутации многих или почти всех общественных деятелей…

Лев Николаевич Гумилёв, историк:

Нынешняя интеллигенция — это такая духовная секта. Что характерно: ничего не знают, ничего не умеют, но обо всем судят и совершенно не приемлют инакомыслия…
Я — не интеллигент, я — солдат и дворянин…

Василий Васильевич Розанов, философ, журналист, писатель:

Русская печать и общество, не стой у них поперёк горла «правительство», разорвали бы на клоки Россию, и раздали бы эти клоки соседям даже и не за деньги, а просто за «рюмочку» похвалы. И вот отчего без решительности и колебания нужно прямо становиться на сторону «бездарного правительства», которое все-таки одно только все охраняет и оберегает.

Иоанн Кронштадтский, священник, богослов:

Демократия - в аду, а на небе - Царство.

Следующими значительными шагами в распространении либерализма в России явились политические реформы, принятые в 1905 году.

В России возникают политические партии либеральной направленности:
• Конституционно-демократическая партия;
• «Союз 17 октября»;
• Партия демократических реформ;
• Партия мирного обновления;
• Партия прогрессистов.

В эти годы либеральными идеями уже заражены почти всё дворянство, офицерский состав армии, большая часть духовенства, и даже Великие князья.
Думаю, и от церкви многие из них отошли. И не только дворяне.

В синодальных отчётах за 1890-годы сплошь и рядом говорилось о полном безразличии рабочих к посещению церквей, исполнению церковных обрядов и соблюдению церковных праздников, отмечались «неустойчивость и колебания в религиозной вере» и недостаточное уважение к духовенству.

В отчёте Екатеринославской епархии (Южный промышленный регион) за 1898 год читаем: «На фабриках, рудниках и заводах… замечается полный индифферентизм к религии церкви и её установлениям… Они относятся также безразлично и к духовным пастырям своим». (Красный архив. 1936. №3.)

По Отчету Пензенской епархии за 1877 год регулярно принимали Святые Таинства 57,7%. И далее там же изумительное по своей честности признание: «Многие из молодежи не исповедуются… только старики и старухи ходят в храм, а 6-15 лет совсем не ходят, дескать, ещё успеют намолиться… Страшное нерадение в исполнении Св. Таинств».

В рапорте уездного исправника 1902 г. читаем: «Появление прокламаций произвело сильное впечатление… К этому присоединилось еще недовольство и враждебное отношение к местному духовенству за усиленные поборы за требо исправление и притеснения по совершению браков и т. п. Вследствие этого духовенство потеряло своё влияние на прихожан».
(Гос. архив Пензенской области (ГАПО). Ф. 5. Оп. 1. Д. 7333)
«Совершались поджоги и грабежи домов приходских священников».
(ГАПО. Ф.5. Оп. 1. Д. 7421)

Именно либералы добились отречения от власти императора Николая ІІ, и сформировали первый состав временного правительства в период Февральской революции.

Отречение императора Николая II от престола произошло 2 (15) марта 1917 года в Пскове.

4 марта состоялось первое официальное заседание Синода после революции, на котором новый обер-прокурор Владимир Львов провозгласил "свободу Церкви".

После этого, как сообщали газеты, из зала Синода было вынесено императорское кресло. 5 марта было отменено возглашение многолетия царствующему дому, 6 марта Синод принял решение служить молебен о новом правительстве, после чего также была установлена молитва о "благоверном Временном правительстве". 9 марта Синод выступил с воззванием о поддержке Временного правительства.

Причины февральской революции

Обычно считают, что февральская (и Октябрьская!) революция 1917 года в России была результатом накопления множества социальных и экономических проблем, которые существовали на протяжении многих лет.

Вот некоторые из основных причин, которые способствовали возникновению революции:
социальные неравенство и эксплуатация, экономические причины, национальные противоречия, война и экономический кризис.

Но, я думаю, что главной причиной был духовный кризис – всё общество, все слои, от простого крестьянина до члена синода и самого императора перестали ощущать себя ГРАЖДАНАМИ ИМПЕРИИ. Которые имеют не только права, но и обязательства перед ней.
И каждый несёт свой крест

Либерализм – это зараза, которая разъедает всё общество, превращает гражданина в «свободную» от государства личность.

По этой же причине и церковь, получив «свободу», пустилась во все тяжкие – раскололась на десятки «самостийных сект».

Анализ церковного раскола дан митрополитом Иоанном Снычёвым в работе «Церковные расколы в Русской церкви 20-х и 30-х годов ХХ столетия – Григорианский, Ярославский, Иосифлянский, Викторианский и другие…»

Поражает охватившее всех умопомрачение – поразительное непонимание, что же вы творите!? Вспомните Французскую революцию!

Ведь любая революция – это большая кровь, это разрушение государства, ломка всех социальных связей, трагедия миллионов и миллионов людей.

Впереди Россию ждёт Октябрьская революция, Гражданская война, затем смертельная борьба за власть.

Но по промыслу Божьему у руля государства Российского становится человек, который осознаёт предназначение России, и сплотив народ последовательно будет строить Советскую Империю. Придёт время и Церковь православная займёт подобающее место в новой Империи...