Берлинская речь

Вторая часть Русского Фауста Николае Карпати, на правах рукописи

Стихотворение М. Ю. Лермонтова «Из Гёте»:

Горные вершины
Спят во тьме ночной;
Тихие долины
Полны свежей мглой;
Не пылит дорога,
Не дрожат листы...
Подожди немного,
Отдохнёшь и ты.


Ничто так не выдает человека, как то, над чем он смеётся

Иоганн Вольфганг фон Гёте

Рай богатых создан из ада бедных.

Виктор Гюго

Идея о бессмертии — это сама жизнь, живая жизнь, её окончательная формула и главный источник истины и правильного сознания для человечества.

Ф.М. Достоевский

То, что не способно меня убить, делает
меня сильнее.
Фридрих Ницше "Сумерки идолов, или Как философствуют молотом"


Не мёртво то, что в вечности живёт,
Со смертью времени и смерть умрёт.

Говард Филлипс Лавкрафт

Выбирая Богов, мы выбираем судьбу.

Древний языческий римский поэт Вергилий


Мысль о тебе удаляется как разжалованная прислуга, нет!
как платформа с вывеской Вырица или Тарту.
Но надвигаются лица, не знающие друг друга, местности,
нанесённые точно вчера на карту, и заполняют вакуум.

И. Бродский


"Кровь героев священнее чернил мудрецов и молитв верующих".

Ю. Эвола "Метафизика войны"


ПАРТИЯ ИММОРАЛИСТОВ


Кажется, что до 2040 ещё много времени, но оно сжимается как шагреневая кожа...
Эту речь мне надо подготовить за 16 лет, она по сути станет итоговой для моей начавшейся в миллениум миссии ...

В рамках миссии Берлинская жара в 2040 году начал работать над речью в Бундестаге, гипотетическая возможность выступить в котором от движения Шести олимпийских колец (Шестое кольцо символизирует Антарктиду) и трезвой России существует; намерен среди прочего представить депутатам Бундестага Ледяной пакт Ice Pacte (палимпсест Пакта Рериха о защите культурных ценностей).

Рассчитываю, что безопасность выступления наших команд по триатлону и марафону на летних Олимпийских играх в Берлине в 2040 году (по всей видимости, МОК передаст право проведения Олимпиады именно Берлину) обеспечат партия Альтернатива для Германии (AfD) и движение рейхсбюргеров, в котором, как известно, есть представители спецслужб и выходцы из ГДР.

Допускаю, что выступление автора этих строк в Бундестаге состоится в рамках литературных чтений, посвящённых Гёте; логично предоставить слово автору Русского Фауста, по гамбургскому счёту, наиболее значительного произведения современной европейской литературы.

Рассчитываю, что после моей речи в Бундестаге и триумфального выступления на Олимпийских играх в Берлине в соревнованиях по триатлону и марафону в 2040 году по возвращении в Россию Госсовет доверит мне проведение новой антиалкогольной кампании с учётом опыта горбачёвской и с обязательным изъятием у россиян самогонных аппаратов. Это будет настоящая культурная революция - исчезновения бытового пьянства в России!
А в 2042 намерен снова баллотироваться на очередных выборах в президенты РФ.

Лицом к лицу лица не разглядеть, большое видится на расстоянии.
Обращусь к Госсовету и Госдуме РФ о необходимости начала новой антиалкогольной кампании прямо во время выступления в Бундестаге.

Пообещаю депутатам Бундестага, что в случае моей победы на президентских выборах в РФ в 2042 году газ будет бесперебойно и вне зависимости политических раскладов поставляться в Германию.
Выдвигаться в Берлин и уезжать из него намерен на поезде, так как у меня аэрофобия, завидую смелости тех, кто летает на самолётах, но сам с опаской к воздушным перелётам отношусь.


БЕРЛИНСКАЯ РЕЧЬ (ТЕЗИСЫ)

Уважаемые депутаты Бундестага!
Guten Tag! Mia san Mia!

У советских школьников 80-х годов прошлого века, а перед вами стоит представитель именно их поколения, были популярны кроссовки Adidas, если вы заметили, именно в кроссовках этой фирмы пришёл к вам в Бундестаг. Существует даже известный анекдот на эту тему.
(Смех в зале).

К слову, то время было эрой развитого социализма, а вовсе не "периодом застоя", как его стали потом называть.

Да, моё детство и отрочество пришлись на годы развитого социализма. У нас не было компьютеров и Интернета, не было еще «видюшников», пейджеров и сотовых телефонов, и даже цветные телевизоры дома были не у всех. Но мы были счастливы, потому что у нас были книги Кира Булычёва, Ивана Ефремова, Владислава Крапивина и, конечно же, Вениамина Каверина, речь про его приключенческое произведение «Два капитана».

Эта акция, участие нашей команды без всякой дискриминации в смешанной эстафете по триатлону и в марафоне, исключительная мирная, в котором одно из последних поколений могикан, советских школьников, с одной стороны демонстрирует силу духа и стойкости Германии, с другой протягивает руку дружбы для совместной борьбы за суверенитет Европы на краю могилы европейской цивилизации.
Мой призыв к тому поколению советских школьников, которое представляю здесь, в Бундестаге: стать прогрессорами из фантастики Стругацких, а не похоронной командой достижений советского государства.

К слову.
«Mia san Mia» это баварская вариация немецкой фразы «Wir sind wir», которая переводится как «Мы те, кто мы есть».

Выражение вошло в оборот Австро-Венгрии ещё в XIX веке, а потом про него подзабыли. Во второй половине прошлого столетия слоган вспомнил глава баварского отделения партии «Христианско-социальный союз» Франц Йозеф Штраус.

«Бавария» приняла выражение в 1980-х годах, и с тех пор оно стало неофициальным гимном клуба. В преддверии финала Кубка европейских чемпионов 1987 года такие легенды клуба, как Ханс Пфлюглер, Людвиг Когль и Ханси Дорфнер, вплетали слова «Mia San Mia» в свои послематчевые праздничные песни.


ОЛИГАРХИЯ

О катастрофических темпах массового обнищания напоминают данные международной исследовательской организации "Оксфам". На фоне пандемии коронавируса число миллиардеров в мире увеличилось на 573 человека. Их совокупное состояние составляет уже 14 процентов мирового ВВП. Десять богатейших людей планеты владеют большими средствами, чем 40 процентов населения Земли. Благосостояние восьми десятков главных миллиардеров планеты превышает половину всего мирового богатства. 1 процент самых богатых людей принадлежит более 45 процентов мирового благосостояния. И лишь три четверти процента от него приходится на беднейшую половину мира!
Крайняя поляризация продолжается.В 2022 году число бедных увеличится на 263 миллиона человек. Число тех, кто впервые оказался за чертой бедности, равно населению Германии, Франции, Великобритании и Испании, вместе взятых.
...
Запредельное обогащение кучки "избранных" съедает доходы всех остальных. Полмиллиарда жителей Земли пребывают в абсолютной нищете. Каждый десятый ложится спать голодным. К началу 2023 года число живущих на 2 доллара в день достигло миллиарда. Ещё 3 миллиарда человек живут на 5 долларов в день. В нищету погрузилась половина всего населения планеты! Авторы доклада "Оксфам", названного "Выживание богатейших", приходят к выводу: мы наблюдаем самый существенный рост глобального неравенства и бедности со времён Второй мировой войны.
"Сражаясь за русский мир", Г.А. Зюганов (Москва, 2023)

МОРЖИ ПЕТЕРБУРГА

Друзья! Начал готовиться к этому выступлению ещё в 2024 году. Вот, что я тогда опубликовал в своих соцсетях...

Выбежал вчера из Невского района в половину восьмого утра, повезло, что в этот раз полумарафон начался в 9:10, успел прибежать на Дворцовую площадь началу. На дистанции полумарафона "Северная столица" встретил как уже знакомые мне беговые команды "Пиранья", "Белые волки", "Дикие", так и новых участников.
Часть дистанции пробежал в беговых группах под управлением пейсмейкеров или диспетчеров.
Ещё раз убедился в важности рулевого интеллекта, который позволяет бежать гораздо быстрее и безопаснее.
Попробовал на Дворцовой площади после финиша вкусную смесь с таурином, всем рекомендую.
Моя задача в Берлине в 2040 году, когда мне будет 70 лет, пробежать хотя бы 30 км, это тот самый порог, за которым начинается известное марафонцам гликогиновая стена.
Элиуд Кипчоге на летней Олимпиаде в Париже сошёл с дистанции именно на этом километре...
Хотя, безусловно, готовлюсь преодолеть всю дистанцию в 42 км 195 метров...
Замечу, что ещё раз ощутил благотворность моржевания, так как после окончания полумарафона пошёл нырнуть в холодную воду Невы у Сфинксов.
Такое сочетание практик ЗОЖ разом снимает весь негатив, укрепляет иммунитет, расслабляет мышцы, улучшает обмен веществ, всем рекомендую.
У Сфинксов на Васильевском острове какой-то турист вышел из автобуса, по виду из одной из стран СНГ, и снял видео.
Всего с номерами приняли участие в полумарафоне 9 тысяч человек.
Это мой пятый полумарафон, время 2 часа 34 минуты 18 секунд, для того, чтобы уложиться в норматив, как объявил ведущий, оставалось ещё 45 минут.

УНИЯ

Эстафету миссии Магистра католического Мальтийского ордена и одновременно православного императора Павла I принял мистик и пророк Владимир Соловьёв.
Задача истинного христианства по Соловьёву - "соединить все народы одной верой, а, главное, в том, что оно должно соединить и примирить все человеческие дела в одно всемирное общее дело...".  Но для того, чтобы объединить человечество, христианство само должно прежде объединиться, восстановить расколотое единство двух своих половин, восточной и западной, православия и католичества.


АНТАНТА 2

Необходим новый конгресс мира,как свободное продолжение того конгресса 1849 года, на котором выступил Виктор Гюго с проектом Соединённых Штатов Европы. На этом конгрессе необходимо провозгласить Антанту 2, знаменующую новую архитектонику европейского сообщества, субъектность равноправного союза провозглашённого государства Будимир (палимпсест римо-католического государства в Парагвае) в Западной Антарктиде и европейских государств, сплочённого вокруг догмата о непогрешимости римских понтификов и русской тверЁзой идеи, поиска эликсира бессмертия и трансгуманистичной доктрины. Речь идёт о воплощении в жизнь проекта из "Монархии" Данте в противовес доктрине о диктатуре англосаксонской империи алхимика Джона Ди.

Напомню, что Виктор Гюго – один из ярчайших представителей французского романтизма. Писатель, поэт, прозаик и драматург стал автором таких бессмертных произведений, как «Отверженные», «Собор Парижской Богоматери», «Человек, который смеётся» и других.

Произведения писателя Виктора Гюго вошли в сокровищницу мирового литературного достояния. Он стал одной из самых значимых фигур во французском романтизме и примером того, насколько свободным и честным может быть творец. Будучи активным общественным деятелем, литератор осуждал неравенство в обществе и отвергал несправедливые законы.

БУЛГАКОВ

Когда бываю у Петрикирхе на Невском проспекте, то фотографирую с разных ракурсов букву ё на постаменте памятнику немецкому мыслителю Гёте.
Указом от 26 декабря 1727 года император Пётр II отвёл немецкой лютеранской общине землю на пустынной территории между нынешними Большой и Малой Конюшенными улицами. На этом участке в 1728 году был заложен кирпичный храм.
Напомню, что благодаря усилиям оперштаба трезвой России эта русская буква вернулась на постамент.
При этом реконструкция была осуществлена специалистами ГМГС.
Также депутатами внутригородского муниципального образования Санкт-Петербурга муниципальный округ Дворцовый округ были поставлены точки над буквой е на табличках для выгула собак.
И я считаю это значительным успехом старта моей 2-й президентской избирательной кампании 2024 года.
Замечу, что буква ё всегда стоит под ударением, поэтому это одна из наиболее энергетически сильных букв русского алфавита, соответствующая духу нашего народа.
Поэтому, считаю, что Орфографическая комиссия под руководством Шмелёва ИРЯ РАН должна быть распущена.
Так как предлагаемая ею формулировка о написании буквы ё, а именно, что каждый пишущий может определять, писать букву ё или не писать, носит антинаучный характер.
Буква ё должна писаться всегда и везде, где этого требуют правила русского правописания.
Так как буква ё это жемчужина русской цивилизации.
Памятник Гёте был установлен у Петрикирхе по инициативе Гёте-института и консульства Германии в Петербурге в рамках укрепления культурных связей между Россией и Германией.
Мной были проинформированы о возвращении буквы ё и Гёте-институт, и консульство Германии.
Сквер у Петрикирхе пока ещё безымянный.
Почему пока ещё? Считаю, что было бы закономерно присвоить этому северу имя Фауста.
О прототипе героя произведения Гёте, маге и чернокнижнике, я уже рассказывал, а сейчас было бы интересно проследить связь "Фауста" с другим текстом магического реализма, а именно "Мастером и Маргаритой" Михаила Булгакова.
Выбирая имя герою, Булгаков рассматривал такие варианты: Антессер, Вельяр Вельярович, а в одной из редакций на визитке черного мага написано «доктор Теодор Воланд». Этот Воланд тоже из гётевского «Фауста»: в сцене «Вальпургиева ночь» Мефистофель обращается к предста­вителям нечистой силы и требует дать дорогу юнкеру Воланду (junker Voland). И в трагедии Гёте, и в романе Булгакова дьявол впервые появляется во время беседы учителя и ученика. Мефистофель в обличье чёрного пуделя предстаёт перед читателем во время прогулки Фауста и Вагнера, Воланд присаживается на скамейку к Берлиозу и Бездомному на Патриарших прудах. Однофамилец главы МАССОЛИТа, композитор Гектор Берлиоз, в 1829 году написал «Восемь сцен из „Фауста“», которые впоследствии были включены в его оперу «Осуждение Фауста».
У Гёте Мефистофель, желая пробраться в дом Фауста, как уже было сказано, принимает облик чёрного пуделя. В сцене на Патриар­ших прудах Воланд появляется с тростью с набалдашником в виде головы пуделя, а Маргарита на балу у Сатаны носит «тяжёлое в овальной раме изображение пуделя на тяжёлой цепи». Эту деталь, кстати, упустил кинорежиссёр Бортко в своём фильме по Булгакову. Бортко, напомню, в 2019 выдвигался КПРФ в губернаторы Петербурга, но снял свою кандидатуру, обманул по сути горожан.
В сентябре 1933 года в одной из тетрадей с набросками к роману Булгаков запишет: «Встреча поэта с Воландом. Маргарита и Фауст». В тексте ещё нет Мастера, но есть герой, которого автор называет поэтом и Фаустом. Потом он станет Мастером, а сравнение с Фаустом останется: «Неужели вы не хотите, подобно Фаусту, сидеть над ретортой в надежде, что вам удастся вылепить нового гомункула?» — спрашивает у него Воланд. Имя Маргариты восходит к Гретхен, возлюбленной Фауста (в западно­европейской традиции «Гретхен» — уменьшительное от «Маргариты»).
Исследователи литературы отмечают, что инфернальная тема роднит булгаковский роман и с другими произведениями его современников: «Фанданго» Александра Грина, «Иностранец из 17 №» Овадия Савича, «Возвращение доктора Фауста» Эмилия Миндлина и другими.
Прочитал несколько раз "Мастера и Маргариту", инферно Булгакова воздействовало на моё творческое сознание, когда я писал на компе, набирал на смартфоне и планшете свою книжицу.

И моё обращение к сообществу булгаковедов в 2024 году, в рамках своей миссии в Берлине в 2040 году и участия в президентской избирательной кампании в РФ 2042 года, заключено в призыве не снижать интенсивность исследований текстов М.А. Булгакова, обращая особое внимание на пока ещё малоизученные стороны его творчества и биографии: Сталин, Гурджиев, литературная школа Атон, масонство, розенкрейцеры и т.д.


РУНЫ И ИГГДРАСИЛЬ

Выписал из брошюры "Руны. Древняя германская гадательная система" (Амрита-Русь, Москва, 2017), под. ред. К.А. Царихина. Приобрёл её в эзотерическом отделе книжного "Роза Мира" на Садовой.

Руны - это знаки письменности, которые использовались древними германцами для передачи информации, магии и гадания. Каждая руна многозначна: это и буква, это и символ, это и комплексный энергоинформационный код, с помощью которого можно приподнять таинственную завесу, отдаляющую нас от будущего.

Но как же трактует вопрос происхождения рун германо-скандинавская традиция? Согласно мифам, они были дарованы Верховному Богу Одину, когда тот добровольно повесил себя на Мировом Древе - ясене Иггдрасиле.

Понятый в буквальном смысле, данный мифологический сюжет представляет собой бессмыслицу; попытки же его прямого толкования приводят исследователя к надуманным гипотезам о том, что Верховный Бог, отец и предволитель асов, будто бы, за те девять дней, чтопровисел на дереве, прошёл обряд магической инициации, подобно шаману, и ему открылось тайное знание, выражаемое в рунах - спрашивается, кто тогда ему открыл это знание? Неужели во Вселенной есть Кто-то, кто посвящает Верховного Бога в тайны, которые ему неведомы?

Эзотерическое толкование этого мифа расставляет всё по своим местам. Один здесь символизирует Единое Божественное Сознание, которое в процессе одухотворения Вселенной дробится и фрагментируется на части, опускаясь в глубины Материи. Вот в чём смысл "висения" Одина на ясене Иггдрасиль, который метафорически представляет из себя, во-первых, древовидно организованную Вселенную, а во-вторых, наглядную иллюстрацию процесса фрагментации Единого Божественного Сознания. В результате этого процесса Один (Единое, ставшее Многим) посредством воплощения в теле человека приобретает конкретное знание, опыт поведения в тех или иных жизненных ситуациях. И всё это кодируются в рунах. В определённом смысле руны - это листья ясеня Иггдрасиль, результат применения конкретного дифференцированного знания о Мироздании на практике.

Таким образом, руны - это не просто алфавит, а информационная система, которая при правильном использовании может открывать человеку не только не только смысл событий, происходящих в настоящем, но и будущее.

В V в. вместе с англо-саксонскими завоевателями руническое письмо попадает на Британские острова. Там со временем к исходному набору были добавлены новые руны. Их число достигло двадцати восьми (в раннем англо-саксонском алфавите) и тридцати трёх (в позднем англо-саксонском или нортумбрийском алфавите). А вот в IX в. отважные викинги занесли руны в Исландию.

Древние германцы и скандинавы были людьми суеверными и очень любили гадания. Много пишет о гадании у современных ему германцев римский историк Публий Корнелий Тацит (50 - 120) в трактате "О происхождении германцев и местоположении Германии" (М., 1993).

Происхождение рун неясно, однако, есть гипотеза о том, что рунический алфавит является одной из сокращённых версий древнего алфавита, который использовали предки современных европеоидов много тысячелетий назад.

Есть основания полагать, что разнообразные племена и народности белой расы, населявшие Европу в I тыс. до н.э. и в первой половине I тыс. н. э. были более близки друг к другу по языку, культуре и обычаям, чем их современные потомки. Тот же Цезарь в мемуарах сообщает, что германский вождь Ариовист бегло говорит на одном из кельтских наречий. А древнеримский автор II в. н.э. Дион Кассий вообще считал, что германцы и кельты - один и тот же народ.
(Руны. Древняя германская гадательная система. Под ред. К.С. Царихина, М.: Свет,2017).


Славянские руны использовали жившие в I в. на территории современной Восточной Германии и Западной Польши славяне-венды. Скорее всего, они переняли руническую письменность от германцев, однако, вполне возможно, что и германские и славянские руны имеют общего предка - рунический алфавит какого-то более древнего народа, являвшегося прародителем как германцев, так и славян.
Тут следует отметить, что германские и славянские руны очень сильно походят на знаки этрусской письменности, датируемые серединой второй половины I тыс. до н.э., на алфавит племени венетов, которое пришло на северо-восток Апеннинского полуострова в конце II тыс. до н.э. и на алфавит памятника древнерусской культуры IX в. знаменитой "Велесовой книги" - так называемой велесовицы.
(Руны. Древняя магическая система. М., Свет, 2018).

Среди исследователей рун бытует мнение, в частности, его высказывал ещё Герман Вирт (нашёл в книге Найджела Пенника "В поисках сокровенного знания древних", напечатанной в Новосибирске издательством "Зов"), что все системы письменности произошли из рунического алфавита. Речь про изначальную священную письменность человечества.


Что есть рунная магия? - вопрошал в предисловии к своей книге о рунах Зигфрид Кюммер. - Это величайшее Знание космических энергий, понимание скрытых энергий Природы; проникновение в тайны существ, сил, потоков - как тонких небесных, так и земных. Все иные проявления Высшей Мудрости, все тайные учения этого мира есть только крупицы настоящего Знания, со временем испарившегося и искажённого; но когда-то эти частички составляли одно целое - Божественную Рунную магию арийской расы. Все мировые языки происходят от ариогерманского  праязыка - магического, живого. Все системы письменности берут своё начало в рунах. Руны - не просто буквы или вербальные символы, руны - это первичные символы магической природы, которые могут быть проявлены и на физическом уровне - в рунической йоге или рунических танцах. Тот, кто практикует чистую и осознанную руническую магию, открывает для себя великие тайны и гармонирует с волнами, потоками и энергиями Вселенной, поднимаясь в своём развитии на более высокие уровни психической деятельности - приобретая способность к пророчеству, ясновидению, астральному восприятию".


ЮНЕМАН ПРОИГНОРИРОВАЛ УБИЙСТВО ХАСАНА НАСРАЛЛЫ

Посмотрел сегодня, 29 сентября 2024 года, страницу в соцсети ВКонтакте Юнемана, увидел видео с таким названием: "ШКОЛЫ ГЮЛЕНА. Как ислам захватывает Турцию, Европу и весь мир с помощью образования?".
Сопровождающее видео сообщение: "Слышали ли вы когда-то про школы Гюлена? Об этом поговорим в новом видео.
Это пример того, как турецкие исламисты построили международную сеть из сотен школ с качественным образованием. Но вместе с доступом к знаниям дети получали и ценностную прошивку. С её помощью Гюлен воспитал новую правящую элиту Турции. Подробнее в новом ролике".

Ни слова не обнаружил про резонансную в СМИ тему этих дней, про убийство спецслужбами Израиля лидера Хезболлы Хасана Насраллы. По последним данным, кстати, о его местонахождении в пригороде Бейрута в подземном бункере сообщил спецслужбам Израиля иранский крот.

Также никаких сообщений не обнаружил с протестом против преступлений Израиля в Секторе Газа. по сути это означает, что Юнеман, а значит и возглавляемое им движение "Общество. Будущее" не считают, что Палестина имеет право на национальное государство, не поддерживают борьбу палестинского народа за реализацию своих прав с Израилем, за которым стоит США.

Если Юнеман планирует в будущем, что его движение придёт к властному влиянию в России после победы во время выборов, называет себя русским политиком, то естественно хотелось бы узнать о принципах внешней политики, которых придерживается "Общество. Будущее".

Очевидно, что Роман Юнеман избегает какой-либо конфликтности по отношению к Израилю. Предпочитает высказываться по исламистской идеологии. При этом, к слову, не сообщает, что стрелявший в славянского папу римского Иоанна Павла II (Кароля Войтылу) серый волк Али Агджа был как раз воспитанником учебной организации Гюлена.

К слову, такой отъявленный враг России и славянской цивилизации как Владимир Зеленский выступил в поддержку Израиля и его агрессии в Секторе Газа. Безусловно, что волонтёры движения "Общество. Будущее" делают многое для сбора гуманитарной помощи и доставки её на линию СВО, тем не менее именно Израиль являлся и является проводником политики олигархии США, израильские спецслужбы тесно сотрудничают со спецслужбами США, ЦРУ и АНБ, а США является крупнейшим поставщиком оружия пруступному режиму Зеленского в Киеве. Если Роман Юнеман через 10, 15, 20 лет намерен баллотироваться в президенты РФ, то, если он не переменит свои взгляды по вышеобозначенной теме, то автор этих строк, пожалуй, не станет голосовать в бюллетене для голосования за его кандидатуру.

ВО ИМЯ ЛОЖИ

Можно поставить под вопрос заговор масонов, изложенный в скандально известных "Протоколах сионских мудрецов", но вряд ли можно опровергнуть общеевропейский заговор, сформировавшийся в Италии и персофицированный ложей Пропаганда 2.

Правая печать Италии и других западноевропейских стран постаралась сразу же замять этот скандал, усердно подчёркивая, что ни малейшей связи между покушением на папу и делом с ложей «П-2» обнаружено не было. Итальянская общественность однако, была не удовлетворена таким объяснением. Действительно, как может быть гарантирована безопасность государства, его граждан, включая жителей Ватикана, если руководители спецслужб являются членами правоэкстремистской группировки, ставящей целью уничтожение Итальянской Республики?


Неофашистская империя Джелли


Уже не раз на страницах этой книги мы встречались с именем «почетного мастера» масонской ложи «П-2» Личо Джелли. При чем тут Джелли и его масоны когда речь идет о покушении на папу Иоанна Павла II и провокации, затеянной западными спецслужбами против Болгарии, Советского Союза и других социалистических стран, спросит любопытный читатель. А вот при чем. Листая итальянский журнал «Панорама», нельзя не заметить интервью, которое дал этому журналу Ванни Нистико, бывший сотрудник аппарата Итальянской социалистической партии. Он подробно рассказал о встрече с Личо Джелли в римском отеле «Эксельсиор». В ходе беседы Джелли вынул из большого конверта несколько фотографий папы Иоанна Павла II, который купался в бассейне своей летней резиденции Кастельган-дольфо. В ответ на недоумевающий жест Нистико главарь масонской ложи «П-2» разъяснил своему «коллеге»: «Это дело связано с секретными службами. Если так легко заполучить эти фотографии, то можешь представить себе, как нетрудно было бы прикончить самого папу». Это высказывание Джелли было опубликовано за несколько месяцев до покушения на главу римско-католической церкви, и никто его никогда не опровергал.

В этой связи представляет интерес публикация мадридской газеты «Паис» в декабре 1982 г. В ней отмечается, что избрание на католический престол нынешнего главы римско-католической церкви «вызвало сильное недовольство и раздражение масонов». Это объясняется тем, что в противоположность папе Павлу VI, ослабившему санкции церкви в отношении масонов, папа Иоанн Павел II опубликовал через святую инквизицию (ее официальное нынешнее название Конгрегация по делам вероучений) документ, запрещающий католикам принимать участие в деятельности масонских лож. А ведь не секрет, что среди масонов есть и высокопоставленные лица католической церкви.

...

Когда работники миланских и римских органов правосудия вручили весной 1981 г. президенту Итальянской Республики Сандро Пертини свою докладную записку, он содрогнулся. И было от чего: оказалось, что 3 министра, 23 депутата парламента, 10 префектов, 10 генералов корпуса карабинеров (и в том числе Грассини, руководитель секретных служб), 6 адмиралов, 7 генералов финансовой гвардии, 83 президента — генеральных директора государственных компаний и 12 президентов-генеральных директоров частных компаний, 47 директоров банков, множество судей и прокуроров, целая когорта высокопоставленных чиновников и дипломатов, несколько профсоюзных деятелей — члены тайной масонской ложи «П-2» («Пропаганда-2»), которая стала причиной гигантского по своим масштабам скандала.

Продолжая чтение докладной записки, глава итальянского государства узнал также, что 4 издательства (и в том числе самое крупное в стране — газетно-издательский трест «Риццоли»), 22 газеты, два десятка руководителей Итальянского радио и телевидения тоже входят в состав масонской ложи и в качестве таковых подчиняются великому магистру ложи «П-2» Личо Джелли.

Итальянская полиция всегда утверждала, что заинтересовалась Джелли по доносу его мстительного друга банкира Микеле Синдоны. 17 марта 1981 г. полиция ворвалась на принадлежащую Джелли виллу «Ванда» близ города Ареццо в Тоскане. Джелли, предупрежденный заранее, скрылся. В течение 16 месяцев его нигде не могли обнаружить. Но полицейские, которые проводили один обыск за другим, обнаружили в секретере, как писала итальянская печать, список, состоящий из 962 фамилий членов тайной ложи «П-2». Все эти люди были привлечены тогда к ответственности за участие в «преступной организации», играющей роль «тайного центра власти», политические цели которого заключаются в «ликвидации профсоюзов и парламентской неприкосновенности, в установлении контроля над радио и телевидением, в реорганизации сил порядка и принятии новой конституции». До судебного приговора дело пока не дошло, и лишь часть заговорщиков была вынуждена освободить занимаемые посты.

Относительно удачливости итальянских полицейских, обнаруживших списки членов ложи, известно другое. Эти списки не были тайной для многих власть имущих в Италии. Но попавший в прессу спустя два месяца после обыска у Джелли список членов ложи был передан из-за океана, и в него вошли лишь те деятели «П-2», которые рассматривались хозяевами как ненужный балласт, опасный груз, от которого полезно освободиться. Даже ценой скандала, сам факт которого есть не что иное, как тоже крупный акт политического террора.

Вспомним цель тех, кто инспирировал и направлял деятельность Джелли и ему подобных: подготовить итальянское общественное мнение к необходимости пересмотра конституции и установления авторитарного режима «твердой руки». Потрясенному обывателю внушают, что лучше предоставить чрезвычайные полномочия какому-нибудь кабинету правых, чем терпеть далее присутствие одиозных фигур авантюристов, фашистов и мафиози (и все это в одном лице) типа Джелли-Кальви-Синдоны, а также ужасаться убийствам политических деятелей, судей и журналистов, гибели Альдо Моро, покушению на папу римского, террористическим актам, огромным количеством невинных жертв.

Один агент ЦРУ (масон Синдона) выступил против другого агента ЦРУ (масона Джелли). Да возможно ли такое, и что сделало бы ЦРУ, случись такое без его ведома? Дни Синдоны были бы сочтены. В действительности благополучно здравствовавший до 1987 г. Микеле Синдона составил в нью-йоркской тюрьме для ЦРУ список членов ложи «П-2», руководство которой сначала подвело его на грань банкротства, а затем бросило на произвол судьбы. Список этот, уточненный и утвержденный ЦРУ, был направлен в Италию в конце 70-х гг., но был надежно похоронен в судебных архивах стараниями двух членов масонской ложи, работников миланских органов правосудия, оказавшихся… в том же черном списке. ЦРУ вторично одобрило более расширенный список ложи «П-2», и вот он-то вызвал такое потрясение умов, что итальянское правительство вынуждено было уйти в отставку. Общественность вдруг уяснила себе, что ни одно политическое событие — закулисное или публичное — не происходит, оказывается, в нынешней буржуазной Италии вопреки воле масонов. Но что же такое масоны? Разве они сохранили еще свое влияние к концу XX века, удивленно вопрошали западные газеты.

...

Масонству, возможно, уготована была бы участь экспоната на складе исторических реликтов, если бы оно не обрело «вторую Жизнь» на новой для себя земле. Этой землёй стали Соединённые Штаты Америки. Характерной чертой общественно-политической системы США является опора не столько на партии (с более или менее ясными идейными и политическими платформами), сколько на «группы давления» — лобби. Масонские ложи с их организационной структурой на полпути между закрытым клубом и иерархическим тайным обществом на редкость органично вписались в эту систему. Крупный капитал получил как бы готовую форму для отстаивания своих интересов, проталкивания выгодных для себя решений из-за кулис, не открывая лица.
...



Ложу «П-2» с полным правом можно назвать итало-американской. У ее послевоенных истоков наиболее почетное место занял кадровый сотрудник ЦРУ американец Фрэнк Джильотти. Ему был присвоен титул пожизненного почетного «великого мастера» и заслуженного члена высшего совета итальянских масонов шотландского обряда, а также дано право представлять Италию на международных масонских конференциях. Среди агентов ЦРУ, часто наведывавшихся в Италию послевоенного периода, был другой видный деятель масонского движения США, преуспевающий нью-йоркский хирург Чарлз Фама, друг масона Джеймса Зелербаха, занимавшего до февраля 1950 г. пост главы союзной экономической миссии в Италии, и масона Джорджа Маршалла, государственного секретаря, автора известного плана «помощи» США Западной Европе, носящего его имя. Тесная дружба связывала Фаму также с президентом компании «Студебеккер» масоном Полем Хафманом.

...
Так итальянское масонское движение согласившись на «чистку своих рядов и дав связать себя по рукам и ногам, вступило на скользкую дорогу, ведущую все глубже в дебри опасной дружбы с деятелями ЦРУ, заправилами итало-американской мафии, международными спекулянтами и генералами путчистами Оправданием во всех случаях служило одно и то же: интересы антикоммунизма.


..

Всё началось со следствия но делу о плане «Соло», когда государственной тайной были объявлены все сведения, касающиеся попытки генерала Джованни де Лоренцо осуществить переворот с целью передать всю власть в стране руководству корпуса карабинеров. Тогдашний глава демохристианского правительства А. Моро распорядился изъять из материалов следствия список людей, подлежащих аресту и ссылке, планы создания концентрационных лагерей, схемы будущего административного аппарата, перечень кандидатур на руководящие посты в случае захвата власти заговорщиками. Когда все эти документы были изъяты, партиям правительственного большинства не составило никакого труда убедить общественность в том, что никто в 1964 г. и не помышлял о государственном перевороте.

Государственный аппарат не изменил своей тактики даже после того, как в результате взрыва на пьяцца Фонтана в Милане погибло 16 человек. Когда следователь Джерардо д'Амброзио обратился в секретные службы с запросом о выдаче документов на замешанного в этом преступлении Гуидо Джаннеттини (журналиста, члена неофашистской партии «итальянское социальное движение» агента спецслужбы министерства обороны), ему ответили: «Ничего сообщить не можем, государственная тайна». Впоследствии Джаннеттини все-таки осудили, но некоторое время спустя он был оправдан. В ходе расследования преступления на пьяцца Фонтана, тянувшегося много лет, спецслужбы не только отказывались сотрудничать со следствием, но и помогали замешанным в этом деле неофашистам бежать за границу.

В середине 1982 г., спустя 12 лет после взрыва на пьяцца Фонтана, судьям пришлось написать немало писем и телеграмм в адрес спецслужб с угрозой наложить секвестр на необходимую им документацию, чтобы добиться от них сведений о неофашисте Стефано делле Кьяйе. Созданные вместо бывшей СИД новые спецслужбы СИСМИ и СИСДЕ в нарушение закона, согласно которому только премьер-министр имеет право объявлять секретной подобного рода информацию, отвечали на все запросы судей отказом под предлогом государственной тайны. Дело о кровавой бойне на пьяцца Фонтана так и остается до сих пор не расследованным.

Следователю Лучано Виоланте из Турина было поручено вести «дело Эдгардо Соньо», бывшего дипломата, которого подозревали в попытке совершить летом 1974 г. военный переворот. Виоланте (в настоящее время он депутат от ИКП) попытался подробнее разузнать, что собой представляет Соньо на самом Деле, с кем из военных он связан, кто финансировал заговорщиков. Он обратился за помощью к спецслужбам и к правительству. Ему ответили: «Никакой информации сообщить не можем государственная тайна». Материалы следствия по этому делу как это часто случалось ранее, были переданы в Рим. В результате Соньо даже не побывал на скамье подсудимых (После второй мировой войны Соньо работал на американское Управление стратегических служб. Позже, когда шеф ЦРУ Даллес перевел его в свое шпионское ведомство, Соньо выступил в роли основателя в Италии антикоммунистического движения «Мир и свобода»).

Джованни Тамбурино, следователь из Падуи, в 1974 г. приступил к расследованию крайне запутанного дела. Главную роль в нем играла организация «Роза ветров», в которую входили военные, предприниматели, политические деятели, агенты спецслужб и масоны. Цель этой организации, по словам одного из ее членов, заключалась в том, чтобы «защитить государственные институты от марксизма». Тамбурино знал, что руководство спецслужб могло сообщить ему много ценных сведений. Он обратился к ним за помощью, но в ответ ему заявили, что об организации, именующейся «Роза ветров», они впервые слышат и никаких данных о ней не имеют. Спустя годы, когда это дело было надежно запрятано под сукно во Дворце правосудия в Риме, достоянием гласности вдруг стали досье СИД. В трех объемистых папках были указаны имена, явки заговорщиков «Розы ветров», их передвижения и встречи. Однако и это не помогло. На судебном процессе почти все заговорщики были оправданы, некоторые отделались несколькими годами тюрьмы. А до руководства «Розы ветров», предшественницы масонской ложи «П-2», добраться так и не удалось.

...

На рубеже 1979–1980 гг. в связи с неожиданной активизацией правого терроризма в Италии ложа «Комитет», которая была разделена на 33 секции с соответствующим числом председателей, стала также центром совещаний закулисной политической и финансовой власти, сосредоточенной в руках Джелли и связанной с ним.

Некоторые из этих совещаний, состоявшихся в отеле «Париж» и на одной из вилл княжества Монако, привлекли особое внимание итальянских следователей. На одном из этих совещаний, состоявшемся 11 апреля 1980 г., обсуждались крупные операции. Одна из этих операций — сделка «ЭНИ» «Петромин» о поставках саудовской нефти Италии только что завершилась катастрофой: 120 млрд. лир, выплаченных в качестве взятки, были блокированы парламентским расследованием этого дела. Но были и другие способы «заработать» деньги.

В совещании 11 апреля, подтвержденном целым рядом протоколов, которые Чолини, выпущенный из лозаннской тюрьмы, сумел достать для работников правосудия, приняли участие крупные деятели итальянских финансов и политические, деятели ряда партий. На совещании обсуждался вопрос о передаче государственного концерна «Монтэдисон» в частные руки и была достигнута договоренность о совместных операциях на бирже (с лета 1980 г. за несколько месяцев курс акций повысился вдвое); кроме того, на нем обсуждались политические проекты в духе «белого путча» Джелли. И, наконец, на нем обсуждался вопрос о создании летом 1980 г. «горячей атмосферы» в Италии, чтобы отвлечь внимание от финансовых операций и, таким образом, действовать спокойно.

Выполнение последней части проекта было поручено Личо Джелли, который тоже присутствовал на совещании. А Джелли знает, как обделывать дела, знает, к кому обращаться. С давних пор, а именно с 1963 г., когда он стал членом масонской организации, рядом с ним постоянно находится Стефано делле Кьяйе, замешанный почти во всех операциях фашистов, секретных служб и правого терроризма за последние 15 лет. Делле Кьяйе — это тот самый нужный человек.
...

Судья К. Палермо за годы своего сенсационного расследования собрал 300 тыс. страниц следственных материалов, но сумел-таки не выйти за рамки ему дозволенного и резко ограничить масштабы своего дознания второстепенными итальянскими деятелями спецслужб, мафии и масонства... К. Палермо сумел засекретить и уберечь от «утечки» в прессу почти всю собранную им информацию об участии членов масонской ложи «П-2» и ватиканской финансовой мафии в двух самых прибыльных видах бизнеса — преступной торговле оружием и наркотиками, осуществляемой под. контролем и при участии империалистических спецслужб.

Георгий Вачнадзе
"За кулисами одной диверсии. Кто направлял руку террориста на площади Святого Петра?"


СОПРОТИВЛЕНИЕ

Оппозиция считала политику Гитлера не просто твердолобой и циничной (так называемой "реальной политикой"), она была убеждена, что в основе эта политика является абсолютно нереалистичной и самоуничтожающей и в конце концов была обречена на поражение... В те месяцы самым популярным и часто употребляемым термином, которым хотели подчеркнуть противостояние с Третьим рейхом и нежелание иметь с ним ничего общего, был термин "честная Германия". Именно его наиболее часто употреблял в ходе контактов в Риме Йозеф Мюллер, говоря о тех, кого он представляет, и подчёркивая категорическое неприятие оппозицией планов в отношении нейтральных европейских стран. Своим друзьям в Риме Мюллер никогда не говорил, что он представляет "военную оппозицию", он всегда подчёркивал, что представляет "честную Германию", считая подобную характеристику наиболее точной и актуальной.
Гарольд С. Дойч "Заговор против Гитлера. Сопротивление в Германии 1934-1944" (Москва).

О ПОЛЬЗЕ БЕГА
(Рекомендации)
Дом санитарного просвещения
Городской комитет общества Красного Креста

Сегодня смело можно утверждать, что одно из самых эффективных средств предупреждения заболеваний, укрепления защитных сил, повышения работоспособности и выносливости организма человека - это физическая культура. Необходимость её особенно возрастает в наши дни, когда научно-технический прогресс, освободив человека от активной мышечной деятельности, в то же время навязывает ему напряжённый темп жизни, предъявляет чрезвычайно высокие требования к деятельности нервной системы. Ни одно лекарство не даёт такой прекрасной возможности нейтрализовать вредные последствия нервных перегрузок и малой двигательной активности, как физическая культура, физическая активность.

Физкультура - это универсальное профилактическое средство и лучшее лекарство при многих заболеваниях - таково мнение учёных медиков. Во многих высокоразвитых странах мира широко пропагандируются бег, ходьба, езда на велосипеде и др. в качестве оздоровительных средств и для профилактики заболеваний. "Бег ради жизни", "Живи в движении", "Бегайте на здоровье", "Бегай,если хочешь жить", "Мне это нравится" - вот те лозунги, под которыми ведётся кампания за оздоровление людей естественными методами. Наблюдается настоящий бум физической активности, проводятся массовые забеги, в которых участвуют многие тысячи людей. По-видимому, не случайно в древней Элладе 2,5 тысячи лет назад на громадной скале были высечены слова: "Если хочешь быть сильным - бегай, хочешь быть красивым - бегай, хочешь быть умным - бегай".

Чем же привлекателен бег? В чём суть его целительной силы? Почему учёные так активно рекомендуют занятия бегом в качестве оздоровления? И, наконец, кому, как, когда, сколько, в какой форме, с какой интенсивностью и т.д. следует бегать, чтобы получить желанный эликсир бодрости и здоровья?   Бег является естественной формой движения человека, при которой действуют крупные мышцы тела, система кровообращения и сердце. Под влиянием систематичеких занятий бегом улучшается функциональное состояние сердечно-сосудистой системы и транспорта крови; понижается кровяное давление; снижается вероятность сердечных приступов; укрепляется мускулатура, кости, сухожилия, особенно нижних конечностей; улучшаются обменные процессы; снижается вес тела (при соблюдении диеты); снижается уровень холестерина крови; предотвращается снижение работоспособности с возрастом. В эксперименте отмечено развитие под влиянием бега большого количества капилляров на единицу ткани сердечной мышцы и увеличение размеров коронарных артерий.
Психологически бег закаляет волю, характер, дисциплинирует, приучает к точности, к системности; бег помогает человеку полнее ощутить радость бытия; бегающий становится более рассудительным, мобилизованным, эмоционально стабильным, необычайно лёгким на подъём; бегающий становится энергичнее, бодрее, трудолюбивее.

Большую пользу организм получает от бега в первой половине дня и во второй - от 16 до 20 часов. Занятия в обеденный перерыв особенно эффективны для людей, имеющих лишний вес (интенсивные физические упражнения уменьшают аппетит). Некоторые бегают перед сном - вечерняя тренировка особенно полезна людям, работа которых связана с нервным перенапряжением.
Утром можно бегать натощак. Но лучше за 15 - 20 минут до бега выпить стакан фруктового сока. Есть после бега следует через такое количество минут, которое было затрачено на его выполнение.
Бег удобен тем, что позволяет регулировать нагрузку (устал - ставь темп, перейди на ходьбу); он не требует особого умения (нога должна касаться земли сначала пяткой, а затем носком) или значительных затрат времени, или какого-либо оборудования, кроме пары спортивных тапочек.
При беге надо расслаблять мышцы; отрезки дистанции пробегать в посильном темпе; никогда не начинать бег с большой скоростью; во время бега не следует "выкладываться" до конца. Крайне важно, чтобы бег доставлял удовольствие.

При определении продолжительности бега следует опираться на следующие научные данные: 15-минутный бег способствует улучшению показателей бега без особых функциональных сдвигов в организме; 30-минутный бег - улучшает показатели сердечно-сосудистой системы; при увеличении времени бега до 45 минут отмечается снижение уровня холестерина в крови и снижение веса тела.

ДЛЯ ПОЛЬЗЫ ИГРЫ

Если и получится через некоторое время вернуться российскому футболу в ФИФА, УЕФА, тем не менее, холодная война с антироссийскими силами Запада может возобновиться, поэтому необходимо параллельно с возвращением в ФИФА, УЕФА наметить проект учреждения новой межконтинентальной футбольной федерации, демократической альтернативы ФИФА.
И автор этих строк предложил бы тем российским спортивным деятелям из мира футбола, кто действительно заинтересован в прекращении футбольной изоляции России, выходить на контакт с Антарктическим футбольным союзом (АФС).
Считаю, что контур нового межконтинентального футбольного союза включит в себя прежде всего АФС, футбольную организацию города-государства Ватикан, команды провозглашённых государств и территорий. К примеру, Тибет, пусть и даже под флагом Шамбалы.
На мой взгляд, к середине сороковых годов уже может быть организован представительный Мундиаль уже под эгидой альтернативного ФИФА.
В 2048 завершит своё действие Договор об Антарктиде, так как он был не бессрочным, а долгосрочным. Это важная дата.

55 ЛЕТ

Мне стукнуло 55 лет, много это или мало? По всей видимости, ровно столько, сколько надо для подведения предварительных итогов жизни и для того, чтобы наметить новые рубежи. Это как в марафонском забеге, тот самый 30-й км, на котором появляется марафонская стена, многие бегуны, даже такие знаменитые как Элиуд Кипчоге из Кении, сходят иногда с дистанции именно на этом километре.

Мой же марафонский бег, метафора бега времени, продолжается. Своим наибольшим достижением в литературе, общественной и политической деятельности в настоящий момент считаю первую часть Русского Фауста. На самом деле, не так уж много книг написано об эпидемиях, чуме. Тема сложная, требует соответствующих энергозатрат, практического опыта.

Итак, если называть свои достижения на этот момент времени, то это Собрание сочинений ИЗ ПУТ, в котором прежде всего рекомендую прочитать политический роман и одновременно эзотерический трактат Русский Фауст. В настоящее время пишу его вторую часть, изучил историю эпидемии чёрная смерть, которая в Средневековье в буквальном смысле опустошила Европу. Напомню, что вторую часть Русского Фауста, над которой работаю под авторским псевдонимом Николае Карпати (меня иногда спрашивают про значение псевдонима, отвечаю, что, конечно же, Карпаты имеют зашифрованное значение). Полный текст Русского Фауста намерен представить в Берлине в Бундестаге, в 2040 году, во время проведения летних Олимпийских игр (МОК, по всей видимости, передаст право на их проведение Германии). Это миссия автора этих строк на ближайшие годы: подготовка как Берлинской речи, так и выступления в эстафете по триатлону и в марафонском забеге. В 2040 мне будет 70 лет, соответственно требуется всесторонняя физическая натренированности, так как и триатлон, и марафон требуют значительных энергозатрат и времени для психологической подготовки.

В 2042 году, после возвращения из Берлина, намерен снова баллотироваться на должность президента РФ.

Один из главных тезисов моей Берлинской речи (входит во вторую часть Русского Фауста) это обращение к Госсовету с призывом начать новую антиалкогольную кампанию, по сути культурную революцию, связанную с борьбой с внутренним масонским врагом, агентами глубинного государства и искоренением бытового пьянства, самогоноварения, бутлегеров, наркомафии.

Гипотетически можно предположить, что ныне действующий президент РФ будет участвовать и в следующих выборах президента, это будет второй срок подряд после внесения поправок в конституцию РФ и обнуления его президентских сроков.
А вот далее, после президентских выборов 2030 года, вступит в действие ограничительная конституционная поправка, поэтому он сможет перейти в Госсовет и возглавить его.

Во время своей миссии в Берлине в 2040 году буду представлять своё поколение советских школьников, кто ещё учился и жил в годы развитого социализма, и я призываю всех тех, кому сейчас 50+, принять посильное участие в миссии.
Напомню, что электронную версию политического детектива Русский Фауст можно приобрести всего за 12 рублей (меньше стоимости шоколадного батончика с арахисом) на книжном сервисе Строки  МТС.

Текст книги состоит из записей, которые делал на смартфоне (у Довлатова было соло на ундервуде, а у меня на гаджет), когда стоял охранником на контрольно- пропускном пункте ковидной больницы Свердловка на Крестовском острове в мае и летом 2020 года, в самую жару, в разгар эпидемии лёгочной чумы.
Также включены дневники о политической жизни и событиях тех лет.

О ковиде в России написано не так уж и много лет, без сомнения, все они, по гамбургскому счёту, уступают Русскому Фаусту, так как я применил в работе над текстом принципы Артура Хейли и производственного романа социалистического реализма.

Ещё важно отметить то обстоятельство, что прочтение Русского Фауста активирует Вашу жизненную энергию, а также предоставит возможность заниматься по моей авторской методике продления жизни до 120 лет и более.

Так как Русский Фауст это визионерская литература, то речь идёт о появлении у читателя новых органов восприятия, известных в эзотерических практиках Востока.
По сути не обойтись без упоминания Николая Рериха и Шамбалы, как места сосредоточения тайных древних знаний, обретённых ещё в самом начале появления человеческой цивилизации.

Выступление нашей команды будет проходить под флагом Шести олимпийских колец (Шестое кольцо символизирует Антарктику). Важно отметить, что в 2048 году прекращает действие Договор об Антарктиде (он был не бессрочным, а долгосрочным), поэтому важно, чтобы все территориальные споры по Ледяному континенту решались за круглым столом переговоров, исключительно мирно. Никакой дискриминации для участия в нашей команде не предусмотрено, все такие же принципы допуска как на Олимпиаде в Париже.

Замечу, что художником Николаем Рерихом был сформулирован и обнародован Пакт Рериха охраны культурных ценностей.

Автор этих строк является известным в Петербурге уличным художником, новатором искусства, а символом предложенного нашей политической партией международной общественности Ледяного Пакта (палимпсеста Пакта Рериха) является Шестое олимпийское кольцо белого цвета, символизирующее Антарктиду, для включения в символику МОК.

Сегодня во время пробежки по Петербургу, набережным Невы, посетил музей мирового океана, находящийся на ледоколе "Красин", музей-институт семьи Рерихов, снял видео, искупался у Сфинксов на Васильевском острове.

И ещё интересная информация об увлечении Гёте алхимией.

Об алхимии И. В. Гёте пишет в своей книге «Поэзия и правда», в которой также упоминает различных алхимиков, их трактаты, в том числе, и книгу Георга фон Веллинга. Врач, лечивший Гете, предлагал своим пациентам чудодейственные лекарства, а в доказательство того, что подобная чудодейственность вполне достижима, всячески восхвалял возможности алхимии и рекомендовал к изучению алхимические трактаты.
«Моя подруга, – повествует Гёте с некоторой иронией, – с интересом внимала сим соблазнительным словесам. Исцеление плоти тесно связано с исцелением души; так можно ли было оказать большее благодеяние ближним, проявить большее милосердие, чем изготовив средство, которое утолит великое множество страданий и многих людей избавит от неминучей опасности? Она уже и раньше изучала Веллингов «Opus mago-cabbalisticum», но так как автор этой книги тотчас гасил свет, который сам же излучал, она нуждалась в друге, способном помочь ей разобраться в этой непрерывной смене мрака и света. Многого не требовалось, чтобы и меня вовлечь в эти поиски. Я раздобыл книгу Веллинга, родословное древо которой, как и всех подобных произведений, по прямой линии восходило к школе неоплатоников. Главная моя работа при её изучении заключалась в том, чтобы скрупулезно отмечать те тёмные места, где автор отсылает читателя к другим местам, не менее тёмным, обещая раскрыть ему таким образом доселе скрываемое. Я отмечал на полях номера страниц, долженствующих прояснить одна другую. Но книга по-прежнему оставалась тёмной и достаточно непонятной. В результате мне удалось лишь с известной мере освоить её терминологию и, пользуясь таковой по собственному усмотрению, если не понимать суть дела, то хоть толковать о ней. Автор книги с величайшим почтением отзывается о своих предшественниках – обстоятельство, побудившее меня и мою подругу обратиться к этим первоисточникам. Итак, мы принялись штудировать Теофраста Парацельса, Базилия Валентина, не пренебрегая также Гельмонтом, Старкеем и другими, чтобы, вникнув в их учения и предписания, применить таковые на деле. Мне больше всего пришлась по душе «Aurea catena Homeri», где природа, хоть и на несколько фантастический лад, изображена в прекрасном взаимодействии и единстве. Так, мы, то в одиночку, то вместе, немало времени тратили на эти диковинные сочинения и в подобных занятиях славно проводили долгие зимние вечера, когда я ещё не покидал своей комнаты. К нам присоединилась и моя мать, и мы втроем тешились этими тайнами больше, чем радовались бы их раскрытию».
(Гёте И. В. Из моей жизни. Поэзия и правда. // Гёте И. В. Собр. соч. в 10-ти томах. Т. 3. М.: Художественная литература, 1976. С. 288–289).

И ещё про чёрную смерть в Средневековье.


542 год — Пелуси, начало эпидемии.
544 год — Константинополь.
543, 565 годы — Италия.
546 год — Галлия.
571 год — Лигурия.
590, 690 годы — Рим.
664, 672, 679 и 683 годы — Англия и Ирландия

Свидетельства современников.
Прокопий Кесарийский: «От чумы не было человеку спасения, где бы он ни жил — ни на острове, ни в пещере, ни на вершине горы… Много домов опустело, и случалось, что многие умершие, за неимением родственников или слуг, лежали по нескольку дней несожжёнными. В это время мало кого можно было застать за работой. Большинство людей, которых можно было встретить на улице, были те, кто относил трупы. Вся торговля замерла, все ремесленники бросили своё ремесло…».
Евагрий Схоластик (сам переболевший чумой): «Язва эта обнаруживалась различными болезнями: у некоторых она начиналась с головы, — причём глаза наливались кровью, лицо опухало, — потом переходила к горлу и, охватив его, лишала человека жизни; у других открывался понос; у третьих обнаруживалась опухоль в паху, а затем — необыкновенная горячка, — и они на другой или на третий день умирали, вовсе не сознавая себя больными и чувствуя крепость в теле; иные впадали в помешательство и в этом состоянии испускали дух; иногда вскакивали на теле и поражали людей смертью чёрные язвенные чирьи; некоторые, подвергшись язве однажды или дважды и оправившись от неё, после опять подвергались ей и умирали. Способы заимствования болезни были столь разнообразны, что их и не сочтёшь: одни гибли от того только, что обращались и ели вместе с больными; другие — от одного прикосновения к ним; иные — побывав только в доме, а те — на площади; некоторые, убежав из заражённых болезнью городов, сами оставались невредимы, зато приносили с собой болезнь здоровым; а были и такие, которые при всём том, что жили с больными и прикасались не только к заражённым, но и к умершим, оставались совершенно свободными от болезни; иные же, лишившись всех своих детей или домашних, хотя и желали умереть и нарочно обращались с больными, однако не подвергались заразе, так как бы она действовала наперекор их желанию. Эта язва, как сказано, продолжает свирепствовать до сего времени 52 года, и превзошла все прежде бывшие язвы. Между тем Филострат удивляется и тому, что в его время язва длилась 15 лет» (С современной точки зрения эти разнообразные способы заимствования болезни никаких загадок не представляют — с тех пор, как учёные открыли, что «возбудитель чумы переносится блохами»).

Чёрная смерть (или Чёрный мор от лат. Atra mors) — вторая в истории пандемия чумы, пик которой пришёлся на 1346—1353 годы, а повторные вспышки продолжались вплоть до XIX века. Жертвами болезни стали десятки миллионов людей: по разным оценкам, от болезни погибло от 30 % до 60 % населения Европы.

По всей вероятности, пандемия началась в Центральной или Восточной Азии. Так, в 1338—1339 годах недалеко от озера Иссык-Куль на территории современного Кыргызстана произошёл всплеск смертей от Чёрной смерти. В Европу, по всей вероятности, чума пришла с северного побережья Каспийского моря, откуда болезнь распространилась на большую часть Евразии и Северной Африки.

Инфекционным агентом была чумная палочка Yersinia pestis, что подтвердили генетические исследования останков жертв пандемии; тем не менее некоторые исследователи выдвигают альтернативные теории о природе чёрной смерти.

Неэффективность средневековой медицины и религиозных институтов в борьбе с чумой способствовали возрождению языческих культов и суеверий, гонениям на потенциальных «отравителей» и «распространителей чумного яда», а также всплеску религиозного фанатизма и религиозной нетерпимости. Чёрная смерть оставила колоссальный след в истории Европы, наложив отпечаток на экономику, психологию, культуру и даже генетический состав населения. Большинство европейских современников описывало болезнь словом pestilentia (с лат.«эпидемия») и его производными, иногда в сочетании с эпитетом «великая»; в некоторых языках использовались выражения «великая» или «внезапная смерть. В русских летописях бубонную форму заболевания называют «мором железою», а лёгочную — «мором каркотою».

Выражение «чёрная смерть» (лат. atra mors) изначально использовалось в переносном значении и не связывалось с симптомами чумы. Впервые чумная эпидемия описывается так в трагедии Сенеки «Эдип». В отношении эпидемии XIV века выражение «чёрная смерть» (лат. mors nigra) впервые встречается в опубликованном в 1350 году стихотворении парижского астролога Симона Ковинского. Венецианский поэт Джакомо Руффини, описывая вспышку чумы 1556 года, называет её «чёрной болезнью, чудовищем тьмы» (лат. atra lues, Monstra nigrantis). Кардинал Фрэнсис Гаске в 1908 году выдвинул предположение, что название «чёрная смерть» закрепилось за эпидемией XIV века с подачи нидерландского историка Иоганна Понтана, утверждавшего в 1631 году, что её «из-за симптомов называли atra mors». Тем не менее, широкое распространение это название получило только в XIX веке, поскольку оно использовалось в популярных учебниках истории под авторством Элизабет Пенроуз, а также в монографии немецкого врача Юстуса Геккера «Der schwarze Tod im vierzehnten Jahrhundert» (с нем.«Чёрная смерть в XIV веке»), который со ссылкой на Понтана объяснял его происхождение почернением кожи.

Название «Чёрная смерть» возводят и к тому, что трупы умерших в эпидемии 1346—1351 годов быстро чернели и выглядели как бы «обугленными», что наводило ужас на современников.

ДЕНЬ КОМСОМОЛА

В размышлениях над причинами крушения СССР, пройгрыша в холодной войне с США и Британией, необходимо пристально вглядеться и в историю комсомола. Безусловно, что на его счету множество ярких страниц, тем не менее, этот вопрос открыт. В Китае Мао во времена "культурной революции" нашёл опору для чистки аппарата от коррумпированных чиновников в молодёжном движении.
А вот КПСС не смогла этого сделать.
Перестройка, которую социолог Зиновьев назвал "катастройкой", была объявлена Горбачёвым, вот, казалось бы, удобный момент ввести в госаппарат как можно больше комсомольцев, но этого не произошло.
А ведь кадры в комсомоле были, не все же комсорги стали банкирами.

Моё поколение это поколение тех, кому сейчас 50+, мы все вступали в комсомол в школах, это было важное событие в жизни, вместо пионерского галстука надо было носить комсомольский значок.
Автора этих строк принимали в комсомол в здании администрации Красносельского района Петербурга.

И вот не хотелось бы, чтобы наше поколение ушло с исторической арены так ничего и не сделав кардинального для социализма, передачи последующим поколениям знаний о его достижениях.
Хотя всех нас именно время социализма обеспечивало всем необходимым, это было время стабильности, реальный "развитой социализм".
Были ли недостатки? Конечно, да.
Но они не перевешивали успехов социалистической страны.
Кстати, и время ухода на пенсию было для женщин 55 лет, а для мужчин 60 лет. Не так, как сейчас.

Именно как представитель своего поколения 50+ намерен принять участие в летней Олимпиаде в Берлине в 2040 году, выступить с речью в Бундестаге.
Призвать Госсовет РФ к началу новой антиалкогольной кампании, по сути культурной революции за суверенитет России, борьбы по искоренению бытового пьянства, самогоноварения, наркомафии и влияния масонства.
Один раз, на гражданской панихиде по фантасту Борису Стругацкому в Петербурге, в Манеже выступил от имени своего поколения.
Ранее меня выступали бывший тогда губернатором Полтавченко, автор производственных романов Илья Штемлер.
Если получилось один раз, то есть гипотетические шансы и на ещё один успех.
А в 2042 году намерен, после возвращения в Россию, снова баллотироваться на должность президента РФ.

С Юрием Поляковым, автора реквиема по комсомолу, повести "ЧП районного масштаба", показавшей разложение в кругах руководства комсомолом, лично познакомился на одном из Книжных Салонов в Петербурге. Поляков сказал, что роспуск комсомола был преждевременным.

МОРЖЕВАНИЕ В НЕВЕ

В здоровом теле: здоровый дух! Именно в романе РУССКИЙ ФАУСТ, по мнению критиков, по Гамбургскому счёту, наиболее художественно воплощена борьба с ковидной чумой... Речь идёт, без преувеличения, о главном произведении современной литературы об эпидемиях чумы и ковидной чуме... На страницах РУССКОГО ФАУСТА видно, что весь Петербург проявил сплочённость и мужество в драматическое время; не так уж много написано книг о времени ковида, можно вспомнить, кроме РУССКОГО ФАУСТА, ещё сборник Валерия Попова "Любовь во время ковида"... Не секрет, что автор этих строк прежде всего, при работе над своей книгой, опирался на опыт классических произведений о чуме, чёрной смерти, а именно драму Сенеки "Царь Эдип", романы Гарсиа Маркеса и абсурдиста Альбера Камю.
Если посмотреть на списки номинантов различных литературных премий, то очевидно отсутствие книг о ковидной чуме.
Создаётся впечатление, что одни и те же персонажи, в своём круге, назначают победителями из года в год одних и тех же авторов, таких как Водолазкин, Ципкин, Сорокин et cetera.
А главный политический роман, уровня Большой европейской книги, признанный литературным достижением первой четверти 21 века ЦРЯК (центр русского языка и культуры) в Париже игнорирует, опасается конкуренции с писателем - марафонцем Николае Карпати.


Захар Прилепин, когда говорит, что Максим Горький пожал руку Леониду Леонову, а Леонид Леонов ("Вор", "Пирамида") пожал руку ему, Прилепину, при этом зачастую не упоминает, что Максим Горький был основателем метода социалистического реализма.
Это важно, так как ни Водолазкин, ни Ципкин et cetera не основали нового литературного стиля.
Николае Карпати выступает новатором прозы, так как провозглашает, что РУССКИЙ ФАУСТ является одновременно завершающим текстом знаменитого Петербургского текста русской литературы и, при этом, первой книгой наследующего социалистическому реализму метода трансгуманизма.

И руку Николае Карпати в начале его журналистской и литературной деятельности пожал русский писатель Иван Дроздов, автор романов "Унесённые водкой", "Последний Иван", "Баронесса Настя", "Ледяная купель".

Напомню, что в Средние века бубонная чума, которую стали называть "чёрная смерть", опустошила до 80 процентов людского населения Европы. Первоначальная вспышка произошла в Монголии, затем с крысами и блохами, сопровождавшими купеческие караваны по Шёлковому пути, чума пришла в Европу.

Особенно интересен РУССКИЙ ФАУСТ тем, что его написал автор, работавшим охранником в ЧОПе, перекрывая турникет в разгар эпидемии летом 2020 года турникет ковидной больницы Свердловка на Крестовском острове.

В дальнейшем автор этих строк стал писать вторую часть книги РУССКИЙ ФАУСТ (Турникет. На передовой борьбы с коронавирусом) и разработал авторскую программу продления жизни "Живи 120 лет и более", связанную с бегом на длинные дистанции, голоданием, моржеванием и занятием ведической гимнастикой.
К сожалению, Петербург был на одном из первых мест среди всех субъектов по числу заражений ковидом, также существует гипотетическая возможность обрушения на Петербург новых волн ковидной чумы. Поэтому, нашим оперштабом был разработан комплекс мероприятий, которым может воспользоваться оперштаб Смольного, для охраны здоровья горожан.

Весьма важно, чтобы и Беглов, и Бельский показывали личный пример горожанам бега и моржевания, как это делает Николае Карпати.

Эпидемия ковида это был акт биотеррора со стороны ЦРУ, тайных сил, олигархии, бильдельбергеров и масонских лож Англии для разрушения национальных государств Европы и суверенитета России.

В открытом обращении к Малькевичу, в его лице ко всему депутатскому корпусу ЗакСа, предложил найти новые места купания для моржей Петербурга. Также обратил внимание на "Музей русской водки" и "1-ю русскую рюмочную" как заведения с русофобскими названиями.

Необходимо, чтобы трансгендеры и шимейлы (движение ЛГБТ признано экстремистским и запрещено в РФ) отбывали срок заключения в отдельных, а не мужских СИЗО и тюрьмах.

НОЧЬ ВЕЛЕСА

В ночь с 31 октября на 1 ноября отмечается Велесова ночь. Праздник считается славянским языческим аналогом Хеллоуина, который отмечают в Западной Европе и Америке. Велесову ночь также называют Днём ведьм или Судной ночью. Считается, что в этот период стираются границы между тремя разными мирами.

Велес это славянский бог-оборотень, бог-мудрец, покровитель искусств, владыка чародейства, сын коровы Земун.
Легенда, повествующая о рождении Велеса, гласит, что однажды Лада, богиня любви и жена Сварога, выловила в Сметанном озере, которое располагается в небесном саду Ирии, волшебную щуку. Лада приготовила щуку и съела её, а кости бросила в поле. Вскоре небесная корова Земун, прогуливаясь по полю, натолкнулась на кости волшебной щуки и съела их. После этого по велению Рода у Земун родилось странное создание, напоминающее в равной степени и человека, и медведя, и даже немного быка. Вскоре оказалось, что это создание, нареченное Велесом, способно менять обличия и подчинять себе законы природы.

Мудрый, как Вселенная, и могучий, как жизнь и смерть вместе взятые, Велес бог почитался славянами особо. Велес бог плодородия, богатства и семейного хозяйства.

Велес конкурировал с Перуном , хотя эти боги считаются братьями и обычно относятся к одному и тому же поколению Ясуней. Дело в том, что Велес был тайно влюблен в Додолу, единственную дочь Дыя, ставшую женой Перуну. И однажды Велес не смог совладать со своей страстью и он пленил Додолу (хотя некоторые варианты мифа говорят о том, что Додола сама была не против оказаться во власти бога-чародея). Вскоре у Додолы родился сын Ярило, который от отца унаследовал всю буйность и мощь расцветающей весенней природы. Перун, узнавший об этом событии, свою жену превратил в божью коровку, а Велеса вызвал на поединок. Три дня и три ночи бились боги, но ни один не мог взять вверх над другим. В итоге Перун проклял Велеса и вместе с другими Ирийскими богами прогнал его из Прави.

Много лет Велес бродил по белому свету, обучая людей всевозможным искусствам и ремеслам, а некоторых – и тайным знаниям богов. Но запретили боги Ирийские жить Велесу среди людей, и тогда бог-оборотень отправился в Навье царство, где повстречал Ягу Виевну, могучую богиню мрака, дочь Вия. В поединке одолел Велес Ягу и та стала ему верной женой. С тех пор Велес живет в самом верхнем уровне Нави, там, куда уходят корни всех живых растений и откуда берут исток все земные реки.
Кроме того, Велес считался богом удачи и путешественников. Иногда его поэтически называли Господином Дорог или Водчим всех Путей. Славяне представляли Велеса могучим и длиннобородым мужчиной, одетым в длиннополый дорожный плащ и держащем в руках магический посох, который обычно выглядел как простая древесная ветвь. Также люди не забывали о первородном обличии Велеса – наполовину медвежьем, наполовину человеческом. Говорили, что бог-оборотень более остальных обликов жалует именно медвежий, поэтому славяне долгое время считали отпечаток медвежьей лапы личной печатью Велеса и его сакральным символом. Числом Велеса считалась шестёрка, а его символ – шестиконечная звезда или «Велесов щит». Также в роли символа Велеса может выступать руна Ветер.

Богато украшенные храмы Велесу стояли по всей Руси. Некоторые племена даже почитали его как верховного бога. Другие ставили его наравне с другими богами, но всегда помнили, что это бог далеко не всегда был верен заветам своих отцов и братьев. Вероятно, именно поэтому если на капище уже стоял кумир Перуна, то кумир Велеса никогда не ставили рядом с ним, дабы не гневить дружинного бога.

В настоящий момент среди различных языческих и родноверческих направлений достаточно популярным текстом является Велесова книга, которая стала известна широкой общественности в 1950-ые годы минувшего века благодаря исследователю и писателю Юрию Миролюбову. Велесова книга фактически представляет собой 35 берёзовых дощечек, испещрённых символами, которые учёные-языковеды (в частности, А. Кур и С. Лесной) называют славянской докириллической письменностью.

ФАУСТ

Новое время с его пантеизмом, атеизмом, материализмом возродило напряжение, касающееся смысла конечного существования отдельного человека, которое, видимо, Гёте и пытался снять своим сочинением отчасти в духе некоторых эзотерических идей, доживших и до нашего времени.

Таким образом, «Фауст» — это откровение Нового времени, сакральный текст. Ни больше ни меньше. «Фауст» предлагает альтернативную (пиетическую) религиозность — с живым чувством Высшего начала  вместо догматов, обрядов и молитв, в виде своеобразной дорожной карты самосозидания.

Карл Густав Юнг, считавший себя потомком Гёте и новым Фаустом, утверждал, что «Фауст» — важнейшее коллективное сновидение западной души.

Шпенглер называл культурой Европы фаустианский тип сознания, потому что именно это сочинение содержит в себе матрицу европейского духа. Но универсальная личность Гёте вмещала в себя весь мир, не исключая и Ближнего Востока. Не случайно некоторые идеологи национал-социализма обвиняли Гёте в космополитизме.

Гёте считал себя последователем Спинозы, читал мистиков Бёме и Сведенборга, был сведущ в эзотерике, знал алхимию, не был чужд гностицизму.

Его «Фауст» — продукт визионерства. Обоснованием этого вида творчества во многих метафизических мистических учениях начиная со времен Гераклита (VI-V в. до н.э.) служит уподобление человека (как микрокосма) Вселенной (как макрокосму). В таком понимании душа человека соответствуют на высшем уровне Богу, мировой Душе, а визионерство, поданное как откровение, становится важным способом постижения мира. Не случайно всемирный центр антропософского движения Храм Духа, возведенный в швейцарском городе Дорнах по проекту Рудольфа Штайнера, объявившего сознание органом чувств (восприятия идей), носит название Гётеанум и представляет собой как бы модель Вселенной.

Первый Гётеанум строился в 1913—1919 гг. из дерева и бетона как образец гармонического сращения различных видов искусства («гезамткунстверк», нем. Gesamtkunstwerk). Изначально здание предназначалось для проведения летних театрализованных представлений под эгидой Антропософского общества во главе с доктором Штейнером.

Хотя строительство пришлось на годы Первой мировой войны, колонию художников, которая возникла рядом со стройплощадкой, составляли представители обеих воюющих сторон. Из деятелей Серебряного века в возведении Гётеанума принимали участие Андрей Белый со своей женой Асей, Максимилиан Волошин со своей женой Маргаритой (расписывала купол).

Штейнер принципиально отказался как от имитации природных форм (что было распространено в эпоху модерна), так и от мертворождённых геометрических конструкций. Ради вящей гармонии он спроектировал здание без прямых углов, для стёсывания которых были приглашены местные лодочные мастера. Все элементы Гётеанума были наделены символическим смыслом. Скульптурное убранство иллюстрировало метаморфозы человеческого духа, а росписи и фризы — его поступательное развитие.

Это уникальное здание было уничтожено в ночь с 31 декабря 1922 на 1 января 1923 года поджогом.

Но вопреки своей явной склонности к тёмным учениям герметизма, гностицицизма и алхимии, Гёте был  жизнелюб и женолюб. Наслаждаться жизнью как произведением искусства призывал он в своих письмах.

Как положено настоящему жизнелюбу, Гёте был не чужд похабства, в том числе и в поэтическом творчестве. Масса фривольностей содержится в «Фаусте». Так, в «Вальпургиевой ночи» находим сальные шуточки, которыми Мефистофель обменивается с персонажами женского пола.

А чего стоит одно только имя некоего персонажа Вальпургиевой ночи, Проктофантасмист, или неприличный жест Мефистофеля на кухне ведьмы. И это ещё масса скабрезностей  осталась в черновиках, не перейдя в окончательный вариант драмы.

Современники часто ханжески упрекали Гёте за грубость, как и нашего Пушкина. Это теперь он непререкаемый авторитет и классик.

Гёте не сомневался в возможности продолжения бытия после физической смерти. За два года до своего ухода он сказал Эккерману: «Для меня убежденность в вечной жизни вытекает из понятия деятельности. Поскольку я действую неустанно до самого своего конца, природа обязана предоставить мне иную форму существования, ежели нынешней больше не удержать моего духа». Решая в «Фаусте» глубоко личную проблему неизбежного прекращения своего земного пути, Гёте создал своеобразную мифологию, прошел духовную эволюцию, которую, вчитавшись, может повторить мыслящий человек, следуя по его живому следу.

Когда-то Гёте с помощью писательства преодолел соблазн самоубийства («Страдания юного Вертера»). В «Фаусте» стоит проблема грядущей смерти, ее не преодолеть, но Гёте изживает в драме свою смерть, вернее, страх смерти, как бы смывая с себя прах бытия, примиряясь с неизбежным и приуготовляясь к новому — высшему —  бытию, буде оно наступит.

Гёте трудился над «Фаустом» почти всю свою жизнь, несколько раз оставлял свой замысел, брался снова и снова, закончив 2-ю часть за несколько месяцев до смерти.

В конце XIX в. был обнаружен текст «Прафауста» (Urfaust), сочинённого Гёте в молодости и оставшегося незавершенным. В «Прафаусте» главный герой — мятежный индивидуалист, сверхчеловек, бурный гений в духе Sturm und Drang, обреченный на поражение. И там не стоял вопрос возвращения молодости: Гёте сам был ещё слишком молод, и тема грядущей смерти его не очень волновала. «Прафауст», между прочим, заканчивается словами Мефистофеля: «Осуждена!» («Sie ist gerichtet!») и с Небес не прозвучало: «Спасена!» («Ist gerettet!»). Это было совсем другое произведение, к тому же написанное в основном прозой.

«Фауст» зрелого Гёте меняет концепцию, представляет собой энциклопедию жанров и стилей — от мистерии, античной трагедии, оперы, оратории, барочной лирики,  пасторали, восточной поэзии до фарса и сатиры. Причины этого хорошо объяснены в «Театральном вступлении» к «Фаусту».

Гёте создавал «Фауста» как текст именно всемирной литературы — понятие, которое сам же и придумал. Отсюда  интертекстуальность: персонажи из «Энеиды» Вергилия,  «Метаморфоз» Овидия, многочисленные прямые и непрямые цитаты и реминисценции из Данте, Мильтона, Шекспира и других источников. Герой-протестант (Фауст, как Лютер, трудится над переводом евангелия) попадает в итоге в  католический рай. Ирония ещё и в том, что в «Фаусте» евангелие нередко цитирует чёрт.

Мотив неудовлетворенности университетской наукой есть и в народной книге о Фаусте, и у Мэрлоу в «Трагической истории доктора Фауста» (XVI в.). Но в XVIII столетии   этот мотив получил особенное обоснование — век рационализма закончился  Французской революцией.

Фауст вызывает Духа Земли. Согласно алхимическим воззрениям, Дух Земли это древнейший архетип, прообраз нашей планеты и всего, что есть на ней. Мы могли бы сказать, что он олицетворение Природы.

На прогулке Фауст мечтает о волшебном плаще, чтобы, надев его, можно было бы беспрепятственно путешествовать по миру. К Фаусту и Вагнеру подбегает чёрный пудель, доктору кажется, что за собакой следует пламя, что она манит их в мистические круги следов. Вагнер ничего этого не замечает. Пуделя Фауст забирает с собой.

В ВАЛДАЙСКОЙ РЕЧИ ПУТИН ПРОЦИТИРОВАЛ ГЁТЕ ИЗ "ФАУСТА"

«Некоторым западным элитам показалось, что монополия, их монополия — момент однополярности в идеологическом, экономическом и даже отчасти военно-стратегическом отношении — и есть станция назначения. Всё приехали, остановись, мгновение, ты прекрасно. Как самонадеянно было тогда объявлено, чуть ли не конец истории. История не закончилась, она просто перешла в новую фазу», — отметил Путин на заседании Валдайского клуба.

Фауст это герой трагедии «Фауст» немецкого учёного и писателя, мыслителя Иоганна Вольфганга фон Гёте.

Слова «Остановись, мгновенье, ты прекрасно» произносит Фауст, излагая своё условие сделки с дьяволом, а именно Мефистофелем.

Высказывание превратилось в крылатое выражение. Цитируя его, большинство источников и справочников ссылается на «Фауста» Гёте (ч. 1, строка 1700).
Казалось бы, всё верно.

Но дело в том, что в оригинальном тексте «Фауста», а также в его переводах на русский место это звучит несколько иначе.

Оригинал:

Werd ich zum Augenblicke sagen:
Verweile doch! Du bist so schoen!

В переводе Бориса Пастернака:

«Тогда бы мог воскликнуть я: «Мгновенье!
О как прекрасно ты, повремени!»»

В переводе Николая Холодковского:

«Тогда сказал бы я: мгновенье!
Прекрасно ты, продлись, постой!»»

Как же получилось, что несколько предложений сложились в одно компактное крылатое «Остановись, мгновение, ты прекрасно!»?

Небольшое литературное расследование показало, что на самом деле фраза эта заимствована из стихотворения «Genio Loci» поэта и переводчика Александра Яхонтова. Стихотворение написано в 1884 году и посвящено Царскосельскому Лицею и, в частности, бюсту Александра I с надписью genius loci (в переводе с латыни означает «дух места», выражение применимо к людям, ревностно оберегающим неповторимую атмосферу места). Бюст тот пропал, и остался только пьедестал.

Текст у Яхонтова следующий:

«Не испытуй грядущего напрасно,
Мимолетящим благом дорожи
И, на лету схватив его, скажи:
«Остановись, мгновенье, ты прекрасно!»»

Последняя строка стихотворения – аллюзия на «Фауста», но не цитата из него.

Таким образом, автором афоризма «Остановись, мгновенье, ты прекрасно!» является не Иоганн Вольфганг фон Гёте, а Александр Николаевич Яхонтов.


В образе Воланда в "Мастере и Маргарите" Булгакова можно увидеть множество черт, напоминающих Мефистофеля из «Фауста» Гёте. Но самый убедительный аргумент, который приводят исследователи, заключается в том, что во время Вальпургиевой ночи, очень похожей на Великий Бал, Мефистофель называет себя юнкером или дворянином Воландом. Невероятно, не правда ли?

...

Герман Оттомар Фридрих Гедше (12 февраля 1815 – 8 ноября 1878), также известный под псевдонимом сэр Джон Ретклифф, был немецким государственным служащим и писателем, которого помнят в основном за его антисемитизм. Гедше родился в Трахенберге, Силезия, тогда в Королевстве Пруссия, ныне часть Польши. В 1848 году он работал в газете Neue Preu;ische (Kreuz-)Zeitung вместе с такими известными немцами, как Теодор Фонтане, Отто фон Бисмарк и Джордж Хезекиель. В 1853 году он отправился в качестве журналиста в Турцию. Основным жанром художественной литературы Гедше был исторический роман, олицетворяемый сэром Вальтером Скоттом, Чарльзом Силсфилдом и Теодором Мюгге, но на него также оказали влияние такие авторы, как Эжен Сю, Александр Дюма, отец и Джордж Хезекиель. Некоторые из его работ критикуют британский колониализм. Он был явным антисемитом и, хотя взял английский псевдоним, был прусским шовинистом, испытывавшим глубокое отвращение к британцам.


...

В своей книге 1868 года "Биарриц" Гедше использовал фрагменты книги французского сатирика Мориса Жоли "Диалог в аду между Макиавелли и Монтескье" и сделал дополнение: в главе "На еврейском кладбище в Праге" описывается тайная раввинская клика, Совет представителей двенадцати колен Израиля, который собирается на кладбище в полночь на одно из своих столетних собраний. Они сообщают о ходе реализации своего долгосрочного заговора с целью установления мирового господства. Среди методов достижения этой цели - приобретение земельной собственности, превращение ремесленников в промышленных рабочих, проникновение на высокие государственные должности, контроль над прессой и так далее. Председатель Левит выражает в конце собрания желание быть королями мира через 100 лет. Эта вымышленная "Речь раввина" позже часто цитировалась как достоверный эпизод и использовалась в качестве доказательства подлинности "Протоколов сионских мудрецов", источником которой её считает часть исследователей ПСМ.

...

В завершение мне не терпится ещё раз назвать имена, которым я обязан почти всем: Гёте и Ницше. У Гёте я заимствую метод, у Ницше-постановку вопросов, и, если бы
мне пришлось выразить в одной формуле моё отношение
к последнему, я был бы вправе сказать: я сделал из его
прозрения своего рода обозрение. Что до Гёте, то он, сам
того не ведая, был во всём своем образе мыслей учеником
Лейбница. Оттого-то и ощущаю я то, что, к собственному
моему удивлению, вышло в конце концов из-под моих рук
как нечто такое, что, несмотря на убогость и мерзость этих
лет, я хочу с гордостью назвать немецкой философией.

Бланкенбург у подножия Гарца,
декабрь 1922
Освальд Шпенглер

Йоки увлёкся идеями сначала марксизма, потом национал-социализма, и придерживался правых взглядов всю свою жизнь, включая антисемитизм и антиславизм. В последние годы он изменил своё мнение о России, искал контакты с лидерами коммунистических государств. Йоки совершал поездки в течение 1950-х в Восточную Германию и, предполагают, даже в СССР,пытаясь установить связи с коммунистами. Также известно, что Йоки встречался с Фиделем Кастро в надежде на кубинскую поддержку антиамериканского союза. Из-за этого Федеральное бюро расследований взяло его под контроль. В 1960 г. он был арестован, а вскоре найден мёртвым с пустой капсулой цианида в камере тюрьмы в Сан-Франциско, оставив записку, где утверждал, что совершил самоубийство.
В противоположность успокаивающим мифам о государстве всеобщего благоденствия Йоки выступал с беспощадной критикой Америки, страны, переполненной чужаками и подчинённой международной еврейской клике. Поэтому даже нацистская партия Дж. Рокуэлла, который стоял на платформе антибольшевистского национал-социализма, дистанцировалась от Йоки из-за его антиамериканской позиции, из-за его готовности работать с антисионистскими коммунистическими правительствами и движениями... Йоки осуществил разгромную критику существующих подходов к пониманию истории. Он не оставил камня на камне от учений Дарвина, Маркса и Фрейда, назвав их разрушителями души западной культуры. Теорию естественного отбора он связал с капитализмом. Её нельзя расценивать как истинную или ложную, ибо она опирается на очевидность конкуренции. Теорию классовой борьбы Йоки связал с еврейским мессианизмом, а психоанализ — с буржуазией. Все эти формы мировосприятия
объединяет ресентимент. Принимая во внимание тенденциозность его критики, нельзя отмахиваться от всех замечаний.
Йоки собрал основные возражения против этих концепций, и хотя они
уже не имеют прежнего влияния, следует знать их недостатки... Шпенглер использовал в качестве основы своей реконструкции мировой истории морфологию Гёте. Он смело констатировал
сходные органические формы разных культур, что и позволило
ему говорить по аналогии с закатом античного мира об упадке европейской культуры, вступившей в стадию цивилизации... Любопытна эволюция взглядов Шпенглера на расстановку сил на международной арене. Вначале признаётся
приоритет Англии, которая контролировала, по подсёетам Йоки,
17/20 поверхности Земли. Даже Наполеон, утверждал Шпенглер
в «Закате Европы», исполнял роль английского миссионера. После войны Англия перестала «править морями», и в «Воссоздании германского рейха» он говорил уже о приоритете Франции.
Шпенглер хотел соединения сил Германии и России, чтобы преодолеть торгашеский дух английского капитализма...  Считая буржуазную демократию исторически обреченной,
Э. Юнгер предвидел ситуацию прозрения рабочего, энергию которого мечтали направить на укрепление государства: «наша вера в том, что восход рабочего равнозначен новому восходу Германии».

Свобода и порядок соотносятся не с обществом,
а с государством, и образцом всякой организации, по Юнгеру,
является организация войска, а не общественный договор. Во
время восстания единичный человек — служащий превращается
в воина, масса превращается в войско, а отдача и выполнение
приказов заменяет общественный договор. Так, рабочий выводится из сферы эксплуатации или сострадания в сферу войны,
и вместо адвокатов у него будут вожди. На место пролетариата,
который не имеет отечества, был поставлен немецкий рабочий,
призванный господствовать в мире.

Б.Марков

Теоретики, считающие долг мотором капитализма, забывают, что кроме денежного долга есть моральный, основанный на обязанности, ответственности, чести и достоинстве. Конечно, ещё не всё продаётся, и никогда капитализм не сможет охватить все сферы жизнедеятельности людей. Тем не менее его экспансия продолжается. Сегодня рынком освоены считавшиеся ранее
неэкономическими отношения. Наука, искусство, культура — всё
это стало производством капитала. Учёные и художники — это
тоже предприниматели. Ученый производит знание, которое продаётся как товар; профессор производит, а студент присваивает
символический капитал, который конвертирует в деньги, родители инвестируют свою заботу в детей и тем самым производят
человеческий капитал. Даже развлечения и покупки — это не что
иное, как воспроизводство общества потребления. Казалось, всё
это нейтрализует революционный пафос. Но на деле люди видят
поляризацию богатых и бедных, причём богатство приобретается путём финансовых спекуляций, которые являются способом
отъёма денег у трудового народа. Тот факт, что трудящимися,
то есть умственными пролетариями или «прекариатом», стали
клерки и профессора, ничего не меняет, они зарабатывают деньги, в то время как прибыли спекулянтов и топ-менеджеров трудно назвать заработком.
На самом деле реальная экономика напоминает город, где современные небоскрёбы соседствуют со старинными зданиями.
Конечно, новые формы жизни рано или поздно трансформируют и подчиняют традиционные уклады, но новое не становится тотальностью, всегда остаются не охваченные капитализмом территории. И если предлагать тактику современной революции, то можно посоветовать бороться за расширение таких территорий, не уступать их рынку и коммерции. Подлинный способ быть
состоит в борьбе за сохранение человеческих отношений. Да и
в охваченных товарным производством и расчётом прибыли социальных пространствах можно вести борьбу за их очеловечивание...
Может быть,
функциональные связи соединяют людей гораздо прочнее, чем
личностные отношения, которые не могут быть опорой рыночной экономики. На их основе складываются семейные организмы и небольшие моральные и духовные сообщества, основанные
на дружбе и доверии, на ответственности и чувстве долга.

Б.Марков

Коммунизм, в отличие от либерализма, Йоки расценивает как политику на том основании, что
он предполагает врага — буржуазию. Возможно, он прав, так как
имел дело с классической формой либерализма. Сегодня, после
американской интервенции в Югославии и на Ближнем Востоке,
очевидно, что либерализм — это весьма воинственная политика,
и наоборот, коммунизм — это утопия, которая не предполагает, что пролетарии займут квартиры буржуа. Оба класса — продукты отчуждения. Человек не рожден быть ни пролетарием, ни
буржуа. Кроме того, рабочий добровольно продаёт себя как рабочую силу, и капиталист получает прибавочную стоимость вполне
законно. Но на практике положение рабочего гораздо хуже, чем
у буржуазии. Хотя её отдельные представители осуждают «сладкую жизнь», однако добровольно расставаться с собственностью
в большинстве своем не хотят. Наоборот, рабочим нечего терять,
и они способны совершить коммунистическую революцию, то
есть освободить и себя, и заодно всех остальных, включая буржуазию, от отчуждения. Вернуть человечество в царство свободного труда — такова конечная цель коммунизма. Опять-таки на
деле получается по-другому. Буржуазия не хочет отказаться от
собственности, а пролетариат не может больше ждать. Отсюда
вместо коммунистической революции готовится пролетарская,
сначала в отдельных странах, а потом и во всём мире. Поскольку применяется насилие, появляется враг, сначала внутренний,
а потом и внешний. Диктатура пролетариата переходит в мобилизационную экономику и агрессивную внешнюю политику.
Йоки объяснял деструктивный характер коммунизма как
следствие рационализма и признания приоритета экономики.
Как органицист, он критиковал коммунистов за механицизм. Поскольку это и является, по Шпенглеру, симптомом внутренней
болезни Европы, то коммунизм является опасным врагом, ускоряющим процесс распада. Негативно расценивая проекты либерализма и коммунизма, Йоки и Шпенглер отдавали предпочтение
социализму, в котором видели органичное сочетание индивидуального и общественного, национального и народного.

Б. Марков

Можно перечислить причины как популярности, так и отказа
от марксизма. Доверие к нему было вызвано: 1. Возникновением
социалистических государств на основе революционного разрушения государства как орудия угнетения рабочих. 2. Крушением
империализма. 3. Рабочим движением на Западе, когда компартии, профсоюзы стали важнейшими политическими факторами.
Кризис марксизма обусловлен: 1. Разоблачением сталинизма
и распадом СССР. 2. Переосмыслением результатов национального освобождения. Сначала в Европе протестовали против американской агрессии, но потом разочаровались во вьетнамском
социализме. 3. Отсутствием органической связи марксизма с рабочим движением. Польская «Солидарность», с одной стороны,
подтвердила способность рабочих к борьбе за освобождение,
а с другой — выступала против марксизма. Надо признать, что
разоблачение сталинизма и маоизма во многом было литературным и журналистским актом. Но и антимарксизм не является
адекватной критикой, ибо он реактивен. Антимарксизм объединил интеллектуалов критикой тоталитаризма и необходимостью
защиты прав человека, но он же привел, по мнению А. Бадью,
к реставрации классического понятия политического.

Б. Марков

Человек утверждает себя, непреклонно стремясь к личной победе вопреки любым трудностям.
Своего добивается тот, кто полон решимости достойно умереть,
если невозможно достойно жить. Улик Варандж (Фрэнсис Паркер Йоки) - Imperium. Философия истории и политики

В 1835 г. Шопенгауэр выступил с картиной природы, основанной на борьбе за
самосохранение, человеческом интеллекте как оружии для этой борьбы и половой любви как бессознательном отборе в соответствии с потребностями вида. В XVIII веке Эразм Дарвин постулировал адаптацию, наследственность, борьбу и самозащиту как принципы эволюции. Бейтс сформулировал теорию мимикрии раньше Дарвина, Спенсер — теорию наследственности и мощный тавтологический лозунг «выживание наиболее приспособленных» для оценки результатов «борьбы». Улик Варандж (Фрэнсис Паркер Йоки) - Imperium. Философия истории и политики

Смысл капитализма в индивидуализме как принципе жизни, в той идее, что каждый человек сам по себе. Следует признать, что это чувство не является универсальным для человечества, но связано только с определённой стадией определённой культуры: стадией, которая на самом деле завершилась с Первой мировой
войной 1914—1919 гг.
Социализм это также этико-социалъный принцип, а не особая экономическая программа. Он является антитезисом индивидуализма, порождённого капитализмом. Его несомненная инстинктивная идея состоит в том, что отдельный человек живёт ради всех.
Улик Варандж (Фрэнсис Паркер Йоки) - Imperium. Философия истории и политики

Вся мировая история оказалась только хроникой классовой борьбы. Религия, философия, наука, техника, музыка, живопись, поэзия, знать, жречество, императорское и папское государства, война и политика — всё это просто отражения экономики. Не экономики в целом, но «борьбы классов». Самое поразительное в этой идеологической картине то, что она вообще была выдвинута и воспринята всерьёз.
XX век не считает нужным спорить с подобной картиной истории как с мировоззрением. Он уже отправил её вслед за Руссо. Следует, однако, проанализировать основы марксизма, поскольку наша эпоха состоится, только если отвергнет саму тенденцию, вызвавшую к жизни марксизм.
Улик Варандж (Фрэнсис Паркер Йоки) - Imperium. Философия истории и политики

Если для Гегеля государство было идеей, организмом с гармоничным сочетанием частей, то для Мальтуса и Маркса не существовало никакого государства, но только масса, состоящая из блюдущих собственный интерес индивидов, групп и классов.
Для капиталиста всё сводится к экономике, в том числе личные интересы. В этом плане Маркс ничем не отличался от теоретиков капитализма, не упоминавших войну классов — Милля, Рикардо, Пейли, Спенсера, Смита. Все они отождествляли жизнь не с культурой, а с экономикой. Для них независимо от того, высказывались они по этому поводу или нет, все сводилось к войне группы против группы, класса против класса, индивида против индивида. Все верили в свободную торговлю и были против «вмешательства государства» в экономические дела. Улик Варандж (Фрэнсис Паркер Йоки) - Imperium. Философия истории и политики



...

Первоначально планировал встретить Новый 2025 год у памятника чижику-пыжику на набережной Фонтанки, зорко наблюдая, чтобы его празднующие НГ горожане не угощали водкой, но затем посчитал, что правильнее и полезнее для трезвой России нести вахту в оперштабе по борьбе с ковидом в Невском районе, а у чижика-пыжика должны побывать соратники по национально - освободительному движению, корпусники из Корпуса стражей культурной революции.


Коллеги! Принёс с собой кружку с апельсиновым соком с цитатой из «Фауста» И.В. Гёте «Verweile dich, du bist so schoen!» на фоне дома-музея Гёте в Веймаре, вот, смотрите.


Фигура предположительно восходит к форме средневекового приспособления для ловли волков (волчий крюк). Железные крюки соответствующей формы, датируемые XIII веком, были обнаружены археологами на северо-востоке земли Северный Рейн-Вестфалия в 2009 году. Первоначально был магическим символом, который применялся для защиты от оборотней, позже стал использоваться в геральдике, где обозначал волчью яму. В XV веке стал эмблемой крестьянского восстания и некоторое время считался символом свободы и независимости, хотя во время Тридцатилетней войны назывался также знаком «распутной тирании».

В 1910 году немецкий писатель Герман Лёнс опубликовал роман «Der Wehrwolf», повествующий о крестьянском отряде самообороны в период Тридцатилетней войны. Тон романа, воспевающего доблестное сопротивление мародёрам, сделал его популярным в 1920-е—1930-е годы, стал знаменитым и символ вольфсангель, использовавшийся отрядом как эмблема.

Эрнст Никич: "Там, где германская кровь смешивается со славянской, возникает истинное государство... С востока, со смешения германцев и славян, начала свой путь к величию Пруссия".

В своей монументальной книге о периодичности истории Шпенглер противопоставил западную фаустовскую душу, главным символом которой он считал динамическую энергию в безграничном пространстве, магической душе «вавилонско-семитской культуры», представленной таинствами и писаниями иудейской и христианской религий.

Лидер франков Карл Великий создал самое большое государство Запада со времен Римской Империи. Был провозглашен как император в Риме. После него корону унаследовал его сын Людовик, который решил разделить государство между собственными отпрысками. Внуки Карла Великого начали серию военных конфликтов, и империя, с таким трудом собранная знаменитым монархом, разделилась на три части по национальному признаку. Южная, Западная и Восточная части франкского государства отдалялись друг от друга все дальше и стали прародительницами Италии, Франции и Германии. Из сайта Проза. ру

В своей инаугурационной речи в январе 2025 года Трамп призвал к революции здравого смысла, а автор этих строк в обращении к Госсовету РФ призывает к новой стадии культурной революции.


...

Видно это и из письма царицы Николаю, написанного 1 ноября 1915 года, уже в разгар Первой мировой: «Наш Друг был всегда против войны и говорил, что Балканы не стоят того, чтобы весь мир из-за них воевал…».

Последовав совету Распутина, государь отказался тогда от втягивания России в войну. Всё ограничилось дипломатическими рычагами для усмирения амбиций болгар и сербов. Так на пути истинных поджигателей войны с берегов Темзы встал хлыст Распутин, родившийся на берегах сибирской Туры. С этих пор Распутин и стал персоной нон грата для британской разведки. В Лондоне решили устранить Григория Распутина, оказавшего России так и не оцененную ею по достоинству услугу.

12 июля 1914 года в Покровском на вернувшегося накануне из Петербурга Распутина было совершено покушение. Он в тяжёлом состоянии попал в больницу, где через две с небольшим недели узнал, что началась война. Увы, среди окружавших тогда Николая II подданных не оказалось того, кто мог бы предотвратить войну, ставшую роковой для России. Истинный патриот и миротворец Григорий Распутин был далеко. Как плелась интрига по втягиванию России в мировую войну – другая тема. Суть в том, что вновь не обошлось без английского «запала» в виде масонской ультранационалистической организации «Млада Босна», членом которой Гаврилой Принципом и был убит наследник австрийского престола эрцгерцог Франц Фердинанд, симпатизировавший, кстати, России.

Выйдя из больницы, Распутин продолжал оставаться патриотом, желавшим Родине мира и благоденствия. Этим он путал карты предавшей Россию прозападной элите и либералам, чем и подписал себе смертный приговор. Роль в заговоре против Распутина, против России агентов Британии ещё предстоит установить.

Пистолет Браунинга (FN модели 1910 года) в руках Гаврилы Принципа в 1914 году разрушил сразу 4 империи - Российскую, Австро-Венгерскую, Османскую и Германскую.

Как позже выяснит следствие, непосредственными исполнителями стали трое участников тайной организации «Млада Босна». Своей целью они провозгласили - освобождение страны от австрийцев и создание независимого государства.

Гаврило Принципом манипулировали масоны, чтобы взорвать "пороховой погреб" Европы.

В XX веке также ещё действовали "серые волки", когда направляли руку террориста на римской площади Мехмета Агджи, стрелявшего в понтифика из Польши.

Тайное общество «Чёрная рука» (другое название «Единство или смерть») являлась национально-террористической организацией. В неё входили антиимпериалистически настроенные революционеры, которые боролись за освобождение Сербии из-под власти Австро-Венгрии. «Чёрная рука» появилась на свет в 1912 году. Считается, что организация изначально была ответвлением от «Народной обороны», группировки, стремящейся объединить все славянские народы в Европе.

С учётом своих целей организация начала вести антиавстрийскую пропаганду, готовя диверсантов и убийц для свержения в провинции государственной власти. В планы входило разжигание войны между Австрией и Сербией, что дало бы возможность выйти из-под имперского ига и объединить славянские народы. Главой «Чёрной руки» являлся полковник Драгутин Дмитриевич, служивший начальником сербской контрразведки. Фактически весь государственный аппарат страны контролировался тайной организацией. http://proza.ru/2024/08/01/111

МАСОНЫ И БУЛГАКОВ

В романе про Мастера и Маргариту не просто огромное количество древней символики — он весь насквозь пропитан масонской эстетикой. И тут не только влияние отца, Михаил Афанасьевич дружил, например, с поэтом Максимилианом Волошиным, а тот был франкомасоном.


Начнём с того, что главного героя зовут Мастер (имени у него нет, характер нарисован крупными штрихами, как я уже писал ранее). Это, конечно, масонская лексика, как и буква «М», вышитая на шапочке — масонский символ. Мастер ложи — нечто вроде звания, чина внутри структуры. Причём высокого.


На Патриарших Воланд протягивает Бездомному серебряный портсигар с бриллиантовым треугольником. Что такое треугольник в масонстве? Прямая отсылка к биографии Хирама, архитектора храма Соломона. По легенде он кинул в колодец золотой треугольник с изображением имени Иеговы. Известное всякому «Всевидящее око» тоже восходит к этому мифу.


Да и само описание взгляда Воланда — аллюзия к нему: «Правый с золотою искрой на дне, сверлящий любого до дна души, и левый — пустой и чёрный, вроде как узкое игольное ухо, как выход в бездонный колодец всякой тьмы и теней».


Кстати, масонские символы перемежаются у Булгакова с эдакими авторскими «подмигиваниями» Гёте. Например, набалдашник на трости в форме чёрной головы пуделя — прямой «привет» Мефистофелю. Который впервые является к доктору Фаусту, собственно, в виде чёрного пуделя (Фауст, пока сидел за ретортой и выводил гомункула, не дорисовал кресты на дверях, что и позволило пуделю просочиться). Собственно, у Булгакова и главная героиня названа в честь героини Фауста (Гретхен=Маргарита).


Михаилу Афанасьевичу очень важно, чтоб читатель не угадывал, а именно узнал Воланда...


Возвращаясь к масонству — сам бал у сатаны больше всего напоминает обряд инициации. Оголённое колено Маргариты — прямое заимствование из франкомасонства, там во время посвящения оголяют колено. Шахматный пол зала (масонская символика), свечи и красное вино, чёрный плащ Воланда и золотая цепь Коровьева, изобилие бархата в описании интерьера — к чему ни приглядись — каждый элемент, конечно, известен и напрямую взят у масонов. Впрочем, именно в сцене бала Булгаков местами апеллирует к эллинистическим культам, а точнее — Дионисийским мистериям.


Ещё одна наглядная отсылка к масонской теории — преображение Ивана Бездомного. Он проходит путь от ученика к полноценному члену ложи, причем финальное его изменение — встреча с Мастером (именно так и посвящают учеников — инициация перетекает в финальный разговор с мастером ложи).


Можно бесконечно перечислять элементы. Например, в нехорошей квартире зеркало является своеобразным порталом — и это тоже, конечно, прямое заимствование.

...

Вот расшифровка речи, которую Джей Ди Вэнс произнёс 14 февраля 2025 года на Мюнхенской конференции по безопасности.

Одна из тем, о которых я хотел поговорить сегодня, - это, конечно же, наши общие ценности. И, знаете, я рад снова оказаться в Германии. Как вы уже слышали, в прошлом году я был здесь в качестве сенатора США. Я видел министра иностранных дел Дэвида Лэмми и пошутил, что у нас обоих в прошлом году были другие должности, чем сейчас. Но сейчас настало время для всех наших стран, для всех нас, кому посчастливилось получить политическую власть от наших народов, использовать её с умом, чтобы улучшить свою жизнь.

И я хочу сказать, что за последние 24 часа мне посчастливилось провести некоторое время за стенами этой конференции, и я был поражён гостеприимством людей, даже, конечно, в то время, когда они оправились от вчерашнего ужасного нападения. Впервые я побывал в Мюнхене вместе со своей женой, которая сегодня здесь со мной, во время личной поездки. И я всегда любил город Мюнхен, и я всегда любил его жителей.

Я просто хочу сказать, что мы очень тронуты, и наши мысли и молитвы - с Мюнхеном и всеми, кто пострадал от зла, причинённого этому прекрасному сообществу. Мы думаем о вас, молимся за вас и, конечно же, будем болеть за вас в ближайшие дни и недели.

Мы собрались на этой конференции, конечно же, для того, чтобы обсудить вопросы безопасности. И обычно мы имеем в виду угрозы нашей внешней безопасности. Я вижу много, много великих военных лидеров, собравшихся здесь сегодня. Но хотя администрация Трампа очень обеспокоена европейской безопасностью и верит, что мы сможем прийти к разумному урегулированию между Россией и Украиной, и мы также считаем, что в ближайшие годы Европе важно сделать большой шаг вперёд в обеспечении собственной обороны, угроза, которая меня больше всего беспокоит по отношению к Европе, - это не Россия, не Китай, не любой другой внешний фактор. Меня беспокоит угроза изнутри. Отступление Европы от некоторых из её самых фундаментальных ценностей: ценностей, разделяемых с Соединёнными Штатами Америки.

Меня поразило, что недавно бывший еврокомиссар выступил по телевидению и выразил восторг по поводу того, что правительство Румынии только что аннулировало результаты выборов. Он предупредил, что если всё пойдет не по плану, то то же самое может произойти и в Германии.

Эти бесцеремонные заявления шокируют американцев. На протяжении многих лет нам говорили, что всё, что мы финансируем и поддерживаем, делается во имя наших общих демократических ценностей. Всё, начиная с нашей политики в отношении Украины и заканчивая цифровой цензурой, преподносится как защита демократии. Но когда мы видим, как европейские суды отменяют выборы, а высокопоставленные чиновники угрожают отменить другие, мы должны задаться вопросом, соответствуем ли мы высоким стандартам. И я говорю «мы», потому что я глубоко убеждён, что мы в одной команде.

Мы должны не просто говорить о демократических ценностях. Мы должны жить ими. На памяти многих из вас, находящихся в этом зале, холодная война поставила защитников демократии против гораздо более тиранических сил на этом континенте. И подумайте, на чьей стороне в этой борьбе были цензура, закрытие церквей, отмена выборов. Были ли они хорошими парнями? Конечно же, нет.

...

Я смотрю на Брюссель, где комиссары Комиссии ЕС предупредили граждан о том, что они намерены закрывать социальные сети во время гражданских беспорядков: как только обнаружат то, что они сочтут «ненавистным контентом», или на эту страну, где полиция проводит рейды против граждан, подозреваемых в размещении антифеминистских комментариев в сети в рамках «борьбы с женоненавистничеством» в интернете.

Я обращаюсь к Швеции, где две недели назад правительство осудило христианского активиста за участие в сожжении Корана, которое привело к убийству его друга. И как леденяще отметил судья, рассматривавший его дело, шведские законы, якобы защищающие свободу слова, на самом деле не дают - цитирую - «свободного права» делать или говорить что угодно, не рискуя оскорбить группу, придерживающуюся этих убеждений.

...

Я бы хотел сказать, что это случайность, единичный, безумный пример того, как плохо написанный закон был принят против одного человека. Но нет. В октябре этого года, всего несколько месяцев назад, правительство Шотландии начало рассылать письма гражданам, чьи дома находились в так называемых зонах безопасного доступа, предупреждая их о том, что даже частная молитва в собственном доме может быть приравнена к нарушению закона. Естественно, правительство призвало читателей сообщать обо всех согражданах, подозреваемых в мыслепреступлениях в Британии и по всей Европе.

Свобода слова, боюсь, отступает, и в интересах комедии, друзья мои, но также и в интересах правды. Я признаю, что иногда самые громкие голоса за цензуру раздавались не в Европе, а в моей собственной стране, где предыдущая администрация угрожала и запугивала компании социальных сетей, заставляя их цензурировать так называемую дезинформацию.Дезинформация, как, например, идея о том, что коронавирус, скорее всего, просочился из лаборатории в Китае. Наше собственное правительство поощряло частные компании заставлять замолчать людей, осмелившихся высказать то, что оказалось очевидной правдой.

Поэтому сегодня я пришел сюда не только с замечанием, но и с предложением. И как администрация Байдена, казалось, отчаянно пыталась заставить людей замолчать за то, что они высказывают свое мнение, так и администрация Трампа будет делать прямо противоположное, и я надеюсь, что мы сможем работать над этим вместе.

В Вашингтоне появился новый шериф. Под руководством Дональда Трампа мы можем не соглашаться с вашими взглядами, но мы будем бороться за ваше право высказывать своё мнение на публичной площади. Согласны или не согласны? Сейчас, конечно, ситуация настолько ухудшилась, что в декабре этого года Румыния прямо-таки отменила результаты президентских выборов, основываясь на слабых подозрениях спецслужб и огромном давлении со стороны своих соседей по континенту.

Насколько я понимаю, аргумент заключался в том, что российская дезинформация заразила румынские выборы. Но я бы попросил моих европейских друзей взглянуть на ситуацию с другой стороны. Вы можете считать, что это неправильно, когда Россия покупает рекламу в социальных сетях, чтобы повлиять на ваши выборы. Мы, конечно, считаем. Вы можете осудить это даже на мировой арене. Но если ваша демократия может быть разрушена несколькими сотнями тысяч долларов цифровой рекламы из другой страны, значит, она изначально была не очень сильной.

Хорошая новость заключается в том, что я считаю ваши демократии гораздо менее хрупкими, чем многие опасаются.

И я действительно верю, что если дать нашим гражданам возможность высказать своё мнение, они станут ещё сильнее». Что, конечно же, возвращает нас в Мюнхен, где организаторы этой самой конференции запретили законодателям, представляющим популистские партии как слева, так и справа, участвовать в этих дискуссиях. И опять же, мы не обязаны соглашаться со всем или чем-то, что говорят люди. Но когда политические лидеры представляют важный электорат, мы обязаны хотя бы участвовать в диалоге с ними.

Теперь для многих из нас, живущих по ту сторону Атлантики, это всё больше и больше похоже на старые укоренившиеся интересы, прикрывающиеся уродливыми словами советской эпохи, такими как дезинформация и дезинформирование, которым просто не нравится мысль о том, что кто-то с альтернативной точкой зрения может выразить другое мнение или, не дай Бог, проголосовать по-другому, или, что еще хуже, выиграть выборы.

Это конференция по безопасности, и я уверен, что вы все пришли сюда, чтобы рассказать о том, как именно вы собираетесь увеличить расходы на оборону в ближайшие несколько лет в соответствии с какой-то новой целью. И это замечательно, потому что, как ясно дал понять президент Трамп, он считает, что наши европейские друзья должны играть более значительную роль в будущем этого континента.

Мы не думаем, что вы слышите этот термин «разделение бремени», но мы считаем, что это важная часть совместного альянса, что европейцы делают шаг вперед, в то время как Америка сосредотачивается на тех регионах мира, которые находятся в большой опасности.

Но позвольте спросить вас, как вы вообще начнёте думать над вопросами бюджетирования, если мы не знаем, что именно мы защищаем в первую очередь? Я уже многое услышал в своих беседах, а у меня было много, много замечательных бесед со многими людьми, собравшимися здесь, в этой комнате. Я много слышал о том, от чего вам нужно защищаться, и, конечно, это важно. Но что мне, да и многим гражданам Европы, кажется не совсем понятным, так это то, во имя чего именно вы защищаете себя. Какое позитивное видение лежит в основе этого общего договора о безопасности, который мы все считаем таким важным?

Я глубоко убеждён, что нет никакой безопасности, если вы боитесь голосов, мнений и совести, которыми руководствуется ваш собственный народ. Перед Европой стоит множество вызовов. Но кризис, с которым этот континент сталкивается сейчас, кризис, с которым, как я полагаю, мы сталкиваемся все вместе, - это кризис, который мы сами создали. Если вы бежите в страхе перед собственными избирателями, Америка ничего не сможет для вас сделать. Как, впрочем, и вы не сможете ничего сделать для американского народа, который избрал меня и президента Трампа. Чтобы добиться чего-то ценного в ближайшие годы, вам нужны демократические мандаты.

Неужели мы ничему не научились, что тонкие мандаты дают нестабильные результаты? Но так много ценного можно достичь с помощью демократического мандата, который, как я думаю, появится благодаря более чуткому отношению к голосам ваших граждан. Если вы хотите иметь конкурентоспособную экономику, если вы хотите иметь доступную энергию и надежные цепочки поставок, то вам нужны мандаты на управление, потому что вам придется делать сложный выбор, чтобы иметь все эти вещи.

И, конечно, мы это прекрасно знаем. В Америке нельзя завоевать демократический мандат, подвергая цензуре своих оппонентов или сажая их в тюрьму. Будь то лидер оппозиции, скромная христианка, молящаяся у себя дома, или журналист, пытающийся сообщить новости. Вы также не можете завоевать его, игнорируя свой основной электорат в таких вопросах, как, например, кто может быть частью нашего общего общества.

И из всех насущных проблем, с которыми сталкиваются представленные здесь народы, я считаю, что нет ничего более актуального, чем массовая миграция. Сегодня почти каждый пятый житель этой страны переехал сюда из-за рубежа. Это, конечно, рекордный показатель. Аналогичный показатель, кстати, и в Соединённых Штатах, тоже рекордный. Только за период с 2021 по 2022 год число иммигрантов, въехавших в ЕС из стран, не входящих в ЕС, удвоилось. И, конечно, с тех пор оно стало намного больше.

И мы знаем ситуацию. Она возникла не в вакууме. Это результат целого ряда сознательных решений, принятых политиками всего континента и всего мира на протяжении десятилетия. Ужасы, вызванные этими решениями, мы увидели вчера в этом самом городе. И, конечно, я не могу снова затронуть эту тему, не вспомнив об ужасных жертвах, которым испортили прекрасный зимний день в Мюнхене. Наши мысли и молитвы с ними и останутся с ними. Но почему это произошло в первую очередь?

Это ужасная история, которую мы слишком часто слышим в Европе и, к сожалению, слишком часто в США. Проситель убежища, часто молодой человек в возрасте около 20 лет, уже известный полиции, на автомобиле врезается в толпу и разрушает общину. Единство. Сколько раз мы должны терпеть эти ужасающие неудачи, прежде чем изменим курс и направим нашу общую цивилизацию в новое русло? Ни один избиратель на этом континенте не пришел к урне, чтобы открыть шлюзы для миллионов непроверенных иммигрантов. Но знаете, за что они проголосовали? В Англии они проголосовали за Brexit. И согласны они с этим или нет, но они проголосовали за него. И всё чаще и чаще по всей Европе они голосуют за политических лидеров, которые обещают положить конец неконтролируемой миграции. Я согласен со многими из этих опасений, но вы не обязаны соглашаться со мной.

Я просто думаю, что люди заботятся о своих домах. Они заботятся о своих мечтах. Они заботятся о своей безопасности и возможности обеспечить себя и своих детей.

И они умны. Думаю, это одна из самых важных вещей, которые я усвоил за своё недолгое время работы в политике. Вопреки тому, что вы можете услышать в Давосе, граждане всех наших стран, как правило, не считают себя образованными животными или взаимозаменяемыми винтиками глобальной экономики. И нет ничего удивительного в том, что они не хотят, чтобы их лидеры их перетасовывали или неустанно игнорировали. И дело демократии - решать эти важные вопросы у избирательных урн.

Я считаю, что отказ от людей, игнорирование их проблем или, что ещё хуже, закрытие СМИ, закрытие выборов или отстранение людей от участия в политическом процессе ничего не защищает. На самом деле, это самый верный способ уничтожить демократию. Высказывание и выражение мнения - это не вмешательство в выборы. Даже если люди выражают мнение за пределами вашей страны, и даже если эти люди очень влиятельны - и поверьте, я говорю это со всем юмором, - если американская демократия может пережить десять лет ругани Греты Тунберг, вы, ребята, сможете пережить несколько месяцев Илона Маска.

Но чего не переживет ни одна демократия, ни американская, ни немецкая, ни европейская, так это того, чтобы сказать миллионам избирателей, что их мысли и заботы, их чаяния, их мольбы о помощи недействительны или недостойны даже рассмотрения.

Демократия основывается на священном принципе, что голос народа имеет значение. Здесь нет места брандмауэрам. Вы либо поддерживаете этот принцип, либо нет. Европейцы, народ имеет право голоса. У европейских лидеров есть выбор. И я твердо убежден, что нам не нужно бояться будущего.

Примите то, что говорит вам ваш народ, даже если это удивительно, даже если вы не согласны. И если вы сделаете это, то сможете смотреть в будущее с уверенностью и спокойствием, зная, что за каждым из вас стоит нация. И в этом, на мой взгляд, заключается великая магия демократии. Она не в этих каменных зданиях или красивых отелях. Она даже не в тех великих институтах, которые мы построили вместе как общее общество.

Верить в демократию - значит понимать, что каждый из наших граждан обладает мудростью и имеет право голоса. И если мы отказываемся прислушиваться к этому голосу, то даже самые успешные бои мало что дадут. Как сказал однажды Папа Иоанн Павел II, на мой взгляд, один из самых выдающихся поборников демократии на этом или любом другом континенте, «не бойтесь». Мы не должны бояться наших людей, даже если они выражают взгляды, не согласные с их руководством. Спасибо всем. Удачи всем вам. Да благословит вас Господь.


ВАЛЬПУРГИЕВА НОЧЬ 2025


Фауст

Противоречий дух, не сам ли ты старался
Меня увлечь сюда? Уж слишком ты умён!
В Вальпургиеву ночь пришёл на Брокен он,
И что же? — под кусты запрятаться собрался.

"Фауст" Гёте
Сцена 21. Вальпургиева ночь

Друзья, коллеги по литературному цеху России! Поздравляю всех поклонников Гёте и Михаила Булгакова, Майринка, Венедикта Ерофеева с наступающей Вальпургиевой ночью, а также всех тех, кто изучает и чтит древние общеевропейские традиции!

Идеи, мотивы Вальпургиевой ночи были использованы автором этих строк при написании Русского Фауста.
При этом меня особенно интересовало осмысление этой даты у Гёте, Булгакова и Венедикта Ерофеева.

Кроме того, не секрет, что у автора этих строк на правой икре нанесена татуировка с символом викки.

Вальпургиева ночь (от нем. Walpurgisnacht), также Ведьмин костёр, Ночь ведьм и Еремей Запрягальник — ночь с 30 апреля на 1 мая. Во многих странах Западной Европы в эту ночь отмечается праздник весны, восходящий к дохристианским традициям. В кельтских странах примерно в это же время отмечался Белтейн, а в некоторых германских землях, у англичан, чехов, словаков и литовцев на 1 мая принято водить хоровод вокруг Майского дерева. У лужичан с Вальпургиевой ночи до Вознесенья стояли майские деревья.

1 мая отмечается католиками как день канонизации Вальбурги (предположительно в 870 году папой римским Адрианом II) и с ним традиционно стала соседствовать Вальпургиева ночь, не имеющая к христианской святой никакого отношения.

Поверья о неистовом разгуле нечистой силы в ночь перед 1 мая были распространены только у германоязычных народов (немцы, австрийцы, народы Скандинавии). В горных районах Шотландии, у гэлов-хайлендеров 1 мая отмечался как древний кельтский скотоводческий праздник Бельтана, связанный с культом солнца.

В наши дни отголоски древнекельтского культа сохраняются в разжигании огромных костров на вершинах холмов и молитвенном обращении к солнцу. В равнинной Шотландии праздник принял общеевропейские черты: «майское дерево», «майская зелень», выбор «майской королевы». В народном календаре 1 мая — большой народный праздник весны, который отмечался (и отмечается) очень ярко и весело во всех странах Европы.

Белтейн — кельтский праздник начала лета, традиционно отмечаемый 1 мая. Один из праздников Колеса Года у виккан и кельтских неоязычников.

Викка (англ. Wicca, от др.англ ведун, колдун) — неоязыческая религия, основанная на почитании природы. Она стала популярна в 1954 году благодаря Джеральду Гарднеру, английскому государственному служащему в отставке, который в то время называл эту религию «ведовством» (англ. witchcraft). Он утверждал, что религия, в которую он был посвящён, — это выжившая современная религия древнего колдовства, которая тайно существовала в течение многих столетий, имеющая корни в дохристианском европейском язычестве. Истинность утверждений Гарднера не может быть однозначно доказана, поэтому считается, что викканская теология возникла не ранее 1920-х годов. По мнению последователей, корни викки уходят в глубь веков, в доисторические культы Матери-Земли и Великой богини.

Виккане, как называют последователей викки, обычно почитают Бога (традиционно рогатого бога) и Богиню (традиционно Триединую богиню); отдельно выделяется направление дианической викки, в которой почитается исключительно Богиня. К другим особенностям викки относят: применение ритуальной магии, свободные нормы морали и празднование восьми праздников, соответствующих Колесу года.

Согласно истории традиции, предложенной Гарднером, викка является выжившим европейским ведовским культом, который преследовали во время судов над ведьмами (иногда называемое Время костров).

После Гарднера теория организованного панъевропейского ведовского культа была сильно дискредитирована, но всё же общим для виккан является выражение солидарности с жертвами ведовских процессов.

В деревнях в Вальпургиеву ночь проводилась магическая церемония изгнания ведьм: разжигались костры, на которых иногда сжигали соломенное чучело ведьмы, и совершали обход дома с факелами, звонили в церковные колокола и т. п. Считалось, что травы в эту ночь обретают чудесную силу.

Русскому поверью о полёте ведьм на лысую гору в конце апреля соответствует немецкое, согласно которому, в эту ночь бывают сборища ведьм, оборотней и душ усопших.

Поверье это, отражённое также Гёте в трагедии «Фауст», сложилось около конца VIII века, вероятно, таким же образом, как возникла и распространилась вера в колдуний и ведьм вообще: так как 1 мая с особой торжественностью праздновалось язычниками, то старые женщины и вообще все те, кто не мог сразу отказаться от языческих обрядов в пользу христианства, несмотря на строгий запрет, продолжали собираться в недоступных местах, чтобы подобающим образом, то есть песнями и плясками, встретить 1 мая. Обстановка (костры, дикая местность), а может быть, и преднамеренно распускаемые этими тайными язычниками слухи (чтобы избавиться от лишних свидетелей), способствовали распространению в народе рассказов о ведьмах, собирающихся в эту ночь в различных недоступных местах. Джон Колер упоминает эти празднования в 1603 году, далее в том же XVII веке, но уже во второй половине, встречается упоминание у Иоганна Преториуса.

В Скандинавии в Вальпургиеву ночь жгут костры, чтобы призвать весну, отпугнуть духов и избавиться от мусора, накопившегося за зиму, а также едят граавилохи — свежего лосося, маринованного в соли, сахаре и укропе.

Сцены Вальпургиевой ночи часто представлены в литературе, особенно в мистической, например в книгах: «Фауст» Гёте, «Мастер и Маргарита» М. Булгакова, «Вальпургиева ночь» Густава Майринка, «Волшебная гора» Томаса Манна. Вальпургиева ночь играет роль в сюжетах книг «Сны в ведьмином доме» Говарда Лавкрафта, «Хроники Амбера» Роджера Желязны, «Маленькая Баба-Яга» Отфрида Пройслера. К ней отсылает пьеса «Вальпургиева ночь, или Шаги Командора» Венедикта Ерофеева.

В классической музыке к теме Вальпургиевой ночи обращались Гектор Берлиоз (5-я часть Фантастической симфонии под названием «Сон в ночь шабаша»), Шарль Гуно (балет «Вальпургиева ночь» в опере «Фауст»), Антонин Дворжак (фортепианная пьеса «Вальпургиева ночь» из сюиты «Из Шумавы»), Феликс Мендельсон (Кантата «Вальпургиева ночь»), Петр Эбен («Вальпургиева ночь» из органного цикла «Фауст»). В популярной музыке песни на тему Вальпургиевой ночи сочиняли многие группы, особенно исполнители фолк-рока, металла и панка: Faun GFriend, Ghost, Integrity, Procol Harum, Running Wild, Schandmaul, «Сектор Газа».

К слову, если воспользоваться инфоповодом, то можно вспомнить "Молот ведьм". Это издание послужило причиной смертей многих женщин, которые обладали необычными способностями, экстасенсорикой.
Именно распространение этой книги инициировало "охоту на ведьм", теперь это словосочетание применимо как обобщённое название кампаний по дискредитации каких-либо социальных или инициативных групп по политическим или иным мотивам без должных на то доказательств и оснований.

Вплоть до конца XIII столетия колдовство связывалось в сознании людей с народным фольклором.

Напомню, что «Молот ведьм» был написан на латыни в 1486—1487 годах католическим приором, доминиканским инквизитором Генрихом Крамером (подписан латинизированным вариантом имени — Генрикус Инститор). Поводом к его созданию послужило сокрушительное фиаско Крамера в проведённом им судебном процессе 1485 года в Инсбруке. Рассмотрев материалы процесса епископ Инсбрукский отменил приговоры инквизиции, освободил обвиняемых женщин и предложил Крамеру покинуть город. Чтобы оправдаться и составить программу для дальнейших действий, Крамер с февраля 1486 года приступил к написанию трактата по колдовству. Начав с краткого руководства по техническим вопросам, он вскоре решил написать более содержательную и амбициозную работу. К 1487 году рукопись знаменитой книги «Молот ведьм» была у него в руках. Книга была выпущена в вольном городе Шпайере в этом же году. Соавтором Крамера считается декан Кёльнского университета, инквизитор Якоб Шпренгер, однако современные исследователи полагают, что эта атрибуция стала результатом желания Крамера придать своей работе как можно больший авторитет. Хотя пролог («Авторская апология», лат. Apologia Auctoris) безусловно написан Шпренгером, вполне вероятно, что помимо придания этой работе престижа его имени, вклад Шпренгера был минимальным.

В течение последующих полутора столетий «Молот ведьм» выдержал 28 изданий в Германии, но в булле Summis desiderantes affectibus папы Иннокентия VIII, давшей полное одобрение действиям инквизиции по преследованию колдовства, "Молот ведьм" не упоминается.
В 2010 году National Geographic Channel снял о «Молоте» документальный фильм «Тайны древности. Настольная книга охотника на ведьм».

Вообще, очень удобно было найти причину всех проблем, например эпидемий чумы, в ведьмах.
Хотя, если уж на то пошло, именно среди ведьм были те женщины, кто обладал возможностями исцеления, знал рецепты трав, оздоравливающие практики...

Драматизм столкновения католического и оккультного на материале борьбы с чумой во Флоренции с впечатляющим киномастерством показан в кинокартине Пола Верховена
"Искушение".


Использована информация из Википедии


***

Локи — один из самых загадочных и противоречивых персонажей скандинавской мифологии. Его происхождение описывается в древних текстах, таких как *Младшая Эдда* (Снорри Стурлусон) и *Старшая Эдда* (поэтический сборник).

### Родословная Локи
1. Родители:
   - Отец: Фарбаути (F;rbauti, «Жестоко бьющий») — ётун (великан).
   - Мать: Лаувейя (Laufey, возможно, «Лиственный остров») или Нарль (N;l, «Игла»).

   Локи иногда называют Локи Лаувейярсон (сын Лаувейи), что необычно для скандинавской традиции, где обычно указывается отчество. Это может подчеркивать особую связь с матерью или её мистическую природу.

2. Братья:
   - Хельблинди и Билейст — также великаны, но о них почти ничего не известно.

3. Происхождение:
   - Локи принадлежит к роду ётунов (великанов), но живёт среди асов (богов) в Асгарде.
   - Он не чистокровный бог, но Один принял его как кровного брата (в *Младшей Эдде* упоминается их обряд побратимства).

### Мифы о рождении и природе Локи
- В некоторых источниках Локи связан с огнём и хитростью, что отражает его двойственную природу.
- В *Перебранке Локи* (*Локасена*) он сам заявляет, что был рождён от великанов, но долго жил среди богов.
- Некоторые исследователи видят в нём архетип трикстера — обманщика, нарушающего порядок, но и способствующего развитию событий.

### Связь с другими мифами
- В *Пророчестве вёльвы* (*Вёлуспа*) Локи выступает как отец чудовищ:
  - Фенрир (гигантский волк) — от великанши Ангрбоды.
  - Йормунганд (Мировой змей) — тоже от Ангрбоды.
  - Хель (богиня смерти) — также его дочь.
- От связи с Сигюн (богиней?) у него двое сыновей: Нарви и Вали (последний позже превращается в волка).

### Вывод
Локи — не бог и не великан в чистом виде, а фигура на границе миров, сочетающая хитрость, разрушение и творчество. Его происхождение объясняет его двойственную роль: он и помощник асов, и их главный враг в Рагнарёке.

Хочешь узнать больше о конкретных мифах с его участием?


ИММОРТАЛИСТЫ


Современная наука движется в сторону радикального увеличения продолжительности жизни. Благодаря изобретению антибиотиков и другим успехам медицины в течение XX века средняя продолжительность жизни в развитых странах выросла с 47 до 77 лет. Дальнейшее увеличение продолжительности жизни — до 100—120 лет и более — судя по всему, потребует серьёзного изменения структуры человеческого организма как на молекулярном уровне, так и на уровне строения органов и скелета. Это уже задача из области трансгуманизма, далеко выходящая за пределы современной медицины.

По мнению физика Р. Фейнмана, не существует никаких фундаментальных принципов, ограничивающих длительность жизни или запрещающих бессмертие: «Если бы человек вздумал соорудить вечный двигатель, он столкнулся бы с запретом в виде физического закона. В отличие от этой ситуации, в биологии нет закона, который утверждал бы обязательную конечность жизни каждого индивида».

Политическая борьба за иммортализм

В июле 2012 сначала в России, а затем в США, Нидерландах было объявлено о начале создания политических партий продления жизни. Актив партий представлен в основном имморталистами. Эти партии нацелены на оказание политической поддержки научно-технической революции, идущей сейчас в сфере продления жизни и обеспечении максимально быстрого и одновременно безболезненного перехода общества на следующий этап своего развития — с радикальным увеличением продолжительности человеческой жизни, омоложением и остановкой старения для того, чтобы большинство живущих в настоящее время людей успели воспользоваться достижениями науки и увеличить свою жизнь на максимально возможный длительный срок.

По материалам Википедии


При всём при этом важно, чтобы секреты продления жизни и бессмертия достались не международной финансовой мафии и не закулисе, а массам. За это выступает наша политическая партия. Государствами должны править не ставленники банкиров и олигархии, а маги и алхимики.


БИЛЬДЕЛЬБЕРГЕРЫ

Так что в планах Бильдельбергского клуба, под контролем которого работает Еврокомиссия, - получить послушную, полностью управляемую "сетевую" человеческую биомассу. Газета "Знание-Власть", 43, октябрь 2008 г.Четверикова О.
(Что готовит мировая финансовая мафия?! Очнитесь, люди русские!)


Во-первых, взращивание могущества частного капитала обеспечивало устойчивое существование крупных социальных групп, практически независимых в осуществлении своих главных потребностей от государства.
...
Во-вторых, формирование крупного международного капитала, транснациональных, точнее, над государственных, трансконтинентальных финансово-промышленных структур обеспечило возникновение субъекта геополитики, независимого от существующих государств, а также столь материального могущественного, что эти трансконтинентальные силы даже превосходили по могуществу политического действия отдельные государства. Это вело к разрушению государственности извне, на международном уровне, поскольку лишало государственное руководство стран мира свободы действий (вплоть до полного отсутствия возможностей) в интересах своих народов.
...
3. Целью глобальных преобразований является создание единого мирового государства во главе с узким кругом мировой элиты. Узловым вопросом текущего геополитического момента является следующий: как уничтожить суверенные права существующих государств, чтобы воссоздать эти права в структуре суверенного государства?

Константин Соколов, вице-президент Академии геополитических проблем

Газета "Знание-Власть", 43, октябрь 2008 г.


***

Сообщение ИИ DeepSeek

Концепция "Русского Фауста" в политическом детективе представляет собой уникальное сочетание литературного архетипа Фауста, заимствованного из немецкой традиции, и специфических черт русской культуры, истории и политики. Этот жанр исследует темы власти, морали, сделок с совестью и трагических последствий выбора, что делает его особенно актуальным для современного читателя.

### Основные аспекты "Русского Фауста" в политическом детективе:

1. Литературные корни и влияние Гёте
   Традиция "Русского Фауста" восходит к XIX веку, когда русские писатели, такие как Пушкин и Тургенев, начали адаптировать образ Фауста к национальному контексту. Пушкин в своих "Набросках к замыслу о Фаусте" создал персонажа, который, в отличие от гётевского Фауста, отражает русскую меланхолию и бездействие . Этот образ позже развивался в произведениях Гончарова, где герой Обломов стал своеобразным антиподом Фауста, воплощая русскую "лень" и философию неделания.

2. Политический контекст
   В современной литературе "Русский Фауст" часто используется как метафора для описания сделок с властью и моральных компромиссов. Например, в книге Николае Карпати "Русский Фауст" (2023) автор исследует связи между политическими интригами, глобализмом и деятельностью фармацевтических корпораций, поднимая вопросы о последствиях пандемии COVID-19 . Это произведение сочетает элементы документального расследования и художественного повествования, что делает его одновременно информативным и увлекательным.

3. Конспирологические мотивы
   В произведениях Николае Карпати, таких как "За фасадом масонского храма" (2023), автор исследует тайны масонских лож и их влияние на исторические события, такие как убийство Кеннеди и лунная программа NASA. Эти темы перекликаются с традиционными мотивами Фауста, где герой стремится к знанию и власти, но сталкивается с тёмными силами .

4. Философская глубина
   "Русский Фауст" часто поднимает вопросы о смысле жизни, морали и человеческой природе. Например, в статье о "Набросках к замыслу о Фаусте" Пушкина подчёркивается, что русская литература XIX века стремилась создать персонажей, которые бы отражали национальные черты, такие как меланхолия и склонность к рефлексии . Это делает "Русского Фауста" не просто литературным персонажем, но и философским символом.

### Популярные произведения в жанре "Русского Фауста":
- "Русский Фауст" Николае Карпати (2023) — политический детектив, исследующий связи между глобализмом, генной инженерией и политическими интригами .
- "Фауст" Александра Сокурова (2011) — фильм, получивший "Золотого льва" в Венеции, где Фауст становится символом человека, заключившего сделку с властью .
- "Одиссея. Ночная страна" Николае Карпати (2025) — произведение, сочетающее элементы политического детектива и анализа кинематографа, с отсылками к фильмам и сериалам, таким как "Настоящий детектив" .


"Русский Фауст" в политическом детективе — это не только литературный жанр, но и философское исследование человеческой природы, власти и морали. Он продолжает развиваться, адаптируясь к современным реалиям и оставаясь актуальным для читателей и зрителей, интересующихся сложными вопросами современного мира.

***

"Прежде всего, как известно, Валхалла является столицей небесного бессмертия - она предназначена в первую очередь для героев, павших на поле боя. Владыка этих мест, Один - Вотан, представлен в "Саге об Инглингах" как указавший воинам путь, ведущий к божественным чертогам, обители вечной жизни. В соответствии с этой традицией, ни один ритуал или жертвоприношение не были столь любезны высшему божеству, ни одно усилие не давало более сладостных неземных плодов, как жертва собственной жизни на поле боя. Более того, за тёмной символикой "Дикой охоты" также сокрыт следующий фундаментальный смысл: посредством воинов, которые, погибая, приносят себя таким образом в жертву Одину, увеличиваются те самые армии, что понадобятся богу в последней решающей битве Рагнарёк, т.е. "сумерках богов", которые угрожают миру с древнейших времён. Здесь ясно прослеживается арийский мотив метафизической борьбы. В "Эдде" сказано следующее: "Великое множество в Вальхалле народу, а будет и того больше, хоть и этого покажется мало, когда придёт Волк". Волк здесь выступает образом тёмных и диких сил, которые мир богов - асов сумел подчинить".

Ю. Эвола "Метафизика войны"

***

Ариософия (нем. Ariosophie) или арманизм (нем. Armanenschaft) — эзотерическое этнонационалистическое учение, созданное австрийскими оккультистами Гвидо фон Листом и Йоргом Ланцем фон Либенфельсом в Австрии между 1890 и 1930 годами. В работах ариософов описывается доисторический «арийский» золотой век, когда мудрые хранители знания основывались на оккультно-расовых учениях и управляли «расово-чистым» обществом.

Ариософы начали деятельность в Вене накануне Первой мировой войны, объединив идеи народнического (v;lkisch) немецкого национализма, расизма и оккультизма, который они почерпнули из теософии Елены Блаватской.

Ранее упоминавшиеся Листом жрецы Вотана становятся просветлённой гностической элитой посвящённых (Armanenschaft).

Лист считал, что «арийским» государством раньше правили короли-священники, исповедовавшие арманизм как некую форму гнозиса. Следы этого древнего государства можно найти даже в европейской культуре: фольклоре, архитектуре и т. д. Арманизм, по мнению Листа, был уничтожен после утверждения на германских землях христианства. Несмотря на это, приверженцы арманизма существовали, согласно Листу, даже в эпоху Ренессанса, к примеру, к арманистскому наследию неоднократно обращался Джордано Бруно.

Лист утверждал, что существовала древняя развитая «ариогерманская» культура, достигшая своего рассвета за несколько тысячелетий до римской колонизации и христианства. По его словам, до насильственного внедрения христианства Карлом Великим на будущей Дунайской территории Германии практиковался вотанизм. Карла Великого Лист считал убийцей саксонцев в память о кровавом крещении им язычников Северной Германии. Лист рассматривал весь христианский период как эпоху упадка культуры, забвения истинной веры и противоестественного расового смешения, когда «арийская» правящая каста королей-священников вынуждена была скрываться, в тайне сберегая свои сакральные знания, которые теперь стали доступны Листу как полноправному аристократическому потомку этой касты.


***

Рассчитываю, что моё выступление на гётевских чтениях в Бундестаге ознаменует наступление новой Прекрасной эпохи в Европе, без войн, эпидемий чумы и диктатуры олигархии, тайных обществ, а в 2042 намерен снова баллотироваться на должность президента РФ; политический детектив Русский Фауст это манифест трансгуманистической литературы, конец первой Прекрасной эпохе положил выстрел Гаврилы Принципа в эрц-герцога Фердинанда в Сараево, подготовленный масонскими ложами Лондона.

***

На первой пресс-конференции президента РФ, на которой побывал, в декабре 2013 года в Москве, когда увидел освещение журналистами присутствия нашей газеты "Трезвый Петроград", то ощутил необычное чувство, сравнимое с тем, которое увидел в фильме "Парфюмер" Зюскинда, в эпизоде волны обаяния, пробежавшей по зрителям, после появления перед ними главного персонажа Жана-Батиста Гренуя; всегда хотел, чтобы также произошло сейчас в Бундестаге.



Hier stehe ich und ich kann nicht anders. Так говорил Мартин Лютер


Es lebe das heilige Deutschland! Auf Wiedersehen!

Аплодисменты, переходящие в бурные овации, депутаты встают



Информация к размышлению

БУНДЕСТАГ


Предыстория
Германская империя (1871—1918)
После образования Германской империи согласно имперской конституции был учреждён общегерманский парламент — рейхстаг.

Имперский рейхстаг состоял из 384 депутатов (после 1874 года — из 397), избираемых на три года (с 1888 года — на 5 лет) на основе всеобщего, равного, тайного голосования. Распределение мест осуществлялось согласно мажоритарной избирательной системе. Правом голоса обладали все граждане мужского пола, достигшие возраста 25 лет. Основная борьба за места в рейхстаге разворачивалась между пятью наиболее популярными партиями, к которым относились национал-либеральная, лево-либеральная, консервативная, центристская и социал-демократическая.

С 1894 года заседания проходят в том же здании, в котором заседает современный Бундестаг.

Веймарская республика (1918—1933)
В результате ноябрьской революции Германия перешла от монархии к республиканской форме правления. Принятая в 1919 году конституция утверждала рейхстаг в качестве национального парламента. Функции рейхстага включали в себя издание законов, в том числе принятие бюджета, а также контроль за исполнительной властью. Члены рейхстага избирались сроком на 4 года по пропорциональной системе. Минимальный возраст, необходимый для участия в голосовании, был понижен с 25 до 20 лет, кроме того, было введено женское избирательное право.

Партийная система Веймарской республики была в значительной степени унаследована от партийной системы Германской империи. В период с 1919 по 1932 год наиболее сильной партией оставалась СДПГ. Кроме неё, важную роль в политической жизни Германии играли Немецкая народная партия, Немецкая национальная народная партия (НННП), Немецкая демократическая партия, Партия центра, Баварская народная партия, коммунисты и национал-социалисты. В результате выборов 1932 года НСДАП и НННП получили 33,09 % и 8,34 % соответственно, что позволило им сформировать коалиционное правое правительство под руководством Гитлера.

Нацистская Германия (1933—1945)
В марте 1933 года рейхспрезидентом был подписан декрет «О защите немецкого народа», дающий правительству право вводить новые законы без участия рейхстага. После принятия декрета сессии рейхстага проводились редко и предназначались только для одобрения решений правительства. Последнее собрание рейхстага произошло 26 апреля 1942 года.

После поджога здания рейхстага заседания проводились в здании Кролль-оперы.

Бундестаг Западной Германии
В 1949 году в Западной Германии была принята новая конституция. Её авторы постарались учесть ошибки, допущенные в Веймарской конституции. В результате национальный парламент, названный бундестагом, получил широкие полномочия и стал единственным федеральным органом власти, избиравшимся гражданами напрямую.

До объединения Германии парламентские сессии проходили в Бонне. Западный Берлин официально находился вне юрисдикции ФРГ, поэтому его граждане не могли напрямую участвовать в формировании бундестага; они могли лишь направлять в него делегатов, не обладающих правом голоса.

В бундестаге, избранном в 1949 году, было 402 депутата. С 1953 года количество мест составляло около 500 мест.

Бундестаг объединённой Германии

Избирательный бюллетень: слева кандидаты от одномандатного округа, справа — партии
После объединения Германии в 1990 году состав бундестага был расширен до 662 мест и с тех пор количество мест значительно не меняется. С 1999 года бундестаг заседает в здании рейхстага.

Бундестаг избирается населением страны, имеющим избирательные права, сроком на четыре года. Досрочный роспуск парламента возможен только в виде исключения и входит в компетенцию федерального президента.

В настоящее время в бундестаге 735 депутатов. Изменение числа депутатов после каждых выборов связано с мандатами на переуступку мест и компенсирующими мандатами (Ausgleichsmandate).

Выборы проводятся по смешанной системе. Каждый избиратель голосует по двум спискам: в первом он выбирает кандидата, избираемого по мажоритарной системе, во втором — по партийному списку. Парламентские места получают только те партии, которые или набрали не менее 5 % голосов, поданных за свой партийный список, или победили не менее чем в трёх одномандатных округах. Количество мест, получаемых прошедшей в бундестаг партией, пропорционально количеству голосов, поданных за её список, и вычисляется по методу Сент-Лагю. Эти места заполняются теми кандидатами от партии, которые одержали победу в своих одномандатных округах. Если таких кандидатов меньше, чем полученных партией мандатов, то оставшиеся парламентские места заполняются согласно партийному списку. Если же кандидатов от партии, победивших в одномандатных округах, больше, чем общее количество мандатов, полученных партией, то для таких кандидатов в бундестаг вводятся мандаты на переуступку мест.

Компетенция

принятие законов;
принятие федерального бюджета;
решение вопроса о доверии Федеральному правительству и контроль за его деятельностью.


Депутаты являются представителями всего народа, не связаны наказами и указаниями и подчиняются лишь своей совести. Поэтому исключение или выход из партии не влекут за собой лишение мандата. Численность фракции определяет число её представителей в комитетах. Оклады депутатов бундестага не повышались с 2003 по 2007 год. СДПГ выступила с инициативой создать при федеральном президенте независимую комиссию, призванную определять размер выплат депутатам. В 2007 году руководители фракций ХДС/ХСС и СДПГ в бундестаге договорились о поэтапном повышении выплат депутатам, предполагающем ежемесячный рост заработной платы на 9,4 % до 2009 года, уровень которой в итоге должен составить 7700 евро ежемесячно.

В 2008 году группа граждан ФРГ подала жалобу на положения немецкого налогового законодательства, позволяющего депутатам бундестага получать дополнительно к своим служебным окладам свободное от налогообложения пособие на покрытие служебных расходов, составляющее до 45 384 евро в год. В основе иска лежало утверждение, что существующее правило противоречит конституционному принципу равенства, поскольку простые трудящиеся могут освобождать от налогообложения представительские расходы на сумму не более 920 евро в год, однако Федеральный финансовый суд в Мюнхене отклонил жалобу, обосновав своё решение тем, что депутатов бундестага, в силу особых обязательств, вытекающим из их мандата, нельзя сравнивать с другими категориями трудящихся.

Зарплата депутата бундестага ФРГ с 1 июля 2017 года составляет 9542 евро в месяц.

Бундестаг и Европейский парламент
Из 96 членов Европейского парламента созыва 2014 года, избранных от Германии, только 4 являются одновременно членами Бундестага.


ЛОЖА ПРОПАГАНДА2 И ЗАГОВОР ГЛУБИННОГО ГОСУДАРСТВА

http://proza.ru/2016/06/29/762


АМЕТИСТ, ГЛАДИО

http://proza.ru/2023/07/19/1588


БЕРЛИНСКАЯ ЖАРА

http://proza.ru/2024/08/06/1338


Продолжение следует