1. Животные в схожих ситуациях действуют примерно одинаково, руководствуясь инстинктами. Предсказать поведение людей значительно сложнее, их выбор имеет гораздо больше вариантов решения конкретной задачи и может быть объяснен свободой воли и свободой выбора.
2. Имея представление о времени, человек может прогнозировать последствия своего выбора, а также иметь представление о том, когда могут наступить эти последствия. Поэтому человек понимает ответственность за принятие решений. Выбор – это всегда риск.
3. Чтобы уменьшить этот риск нужно иметь основания для выбора (выбирая, нужно на чем-то основываться).
4. Основанием для выбора может быть только представление о том, как устроен мир, как целое: какие законы в нем действуют, откуда взялись эти законы, ограничено ли твое существование земной жизнью. Целостное представление о мире позволяет расставлять приоритеты и иметь критерии для принятия решений.
5. Всего не знает никто. Невозможно получить целостное представление, опираясь только на научные знания – истины, которые можно проверить посредством эксперимента. Экспериментом называется поставленный опыт или наблюдение исследуемого явления в определенных условиях, которые позволяют воспроизводить его многократно с предсказуемым результатом при соблюдении этих условий.
Кроме того, далеко не все суждения можно проверить на истинность с помощью экперимента, например:
- Пушкин - гений (качественные характеристики не имеют меры);
- кентавры не существуют (вселенная безгранична, а неполная индукция не может являться доказательстом).
Да и само научное знание по сути опирается на верования - см. Приложение 1.
6. Целостное представление о мире необходимо, а выстроить его с помощью только знаний невозможно, поэтому человек вынужден достраивать свои взгляды до целого с помощью верований. Верования, вера – признание чего-либо истинным независимо от фактического или логического обоснования. Верить означает принять за истину то, чего не знаешь. К верованиям относятся убеждения, взгляды, традиции. Интересно, что не верю = верю в обратное - см. Приложение 2.
7. Каждый человек имеет целостное представление о мире в рамках своей мировоззренческой картины. Оно включает в себя то, что человек признает истинным на основании знаний и верований. Целостное представление не может состоять только из знаний.
8. Неверующих людей не существует.
ПРИЛОЖЕНИЕ 1
ТЕОРЕМА О НЕПОЛНОТЕ ФОРМАЛЬНЫХ СИСТЕМ
Математика - царица наук. Вот уж где, казалось бы, все логично, все доказано и где нет места вере. Вы серьезно? Тогда дайте определение точке, прямой, плоскости, фигуры. В алгебре никак не определяется, что такое число и множество.
Почему математика не дает таких определений? Дело в том, что, чтобы дать определение термину А, надо использовать термин Б. Чтобы определить Б, нужен термин В. И так далее. И когда-то мы должны остановиться, ибо невозможно оперировать бесконечностью и надо на что-то опереться. Сколько веревочке не виться, а конец (он же начало) все равно будет.
Об этом говорит и знаменитая теорема о неполноте формальных систем Гёделя. Цепочка логических доказательств может тянуться сколь угодно далеко, но у нее все равно должно быть начало, все равно должны быть неопределяемые исходные посылки.
В физике положение не лучше. Сегодня большой науке не известно, что скрывается за терминами-понятиями «заряд», «энергия», «электрический ток», «магнитное поле», что такое «свет» (фотон) и так далее.
Кроме неопределимых понятий есть бездоказательные утверждения, которые называют аксиомами. Например:
- через любые две точки проходит единственная прямая;
- от перемены мест множителей произведение не меняется.
Сравните определения терминов «вера» и «аксиома» и как говорится, найдите три отличия:
Аксиома — исходное положение какой-либо теории, принимаемое в рамках данной теории истинным без требования доказательства.
Вера - признание чего-либо истинным независимо от фактического или логического обоснования.
Как мы видим, по сути, это одно и тоже определение.
В итоге делаем вывод: научное знание, как и любое другое знание, опирается на верования - истины, принимаемые без докательств, а значит на веру.
ПРИЛОЖЕНИЕ 2
ЧТО ТАКОЕ «НЕ ВЕРЮ»
Вера есть один из отличительных признаков гомо сапиенс. Ни одно другое живое существо не обладает этим качеством. Чтобы немного разобраться с этим явлением, начнем с того, что попробуем подобрать антоним к слову «верить». Наверное кто-то подумает, что это будет «не верить». Один верит, другой не верит - вроде как два полюса.
Но это все равно, что для слова «зеленый» назвать антонимом «не зеленый»!
Антоним, как известно, это слово противоположное по значению. Где-то задача вполне очевидна, и мы без труда подбираем пару: добро - зло, вверх - вниз, красивый - безобразный. Но в большинстве случаев подобрать антоним дело совсем не простое.
Под «верить» мы обычно понимаем: «Я думаю (принимаю за истину), что это вот так». Но приходит мысль - а что если не так? - тогда мы сомневаемся. И действительно словарь предлагает следующие антонимы к слову «верить»: сомневаться, подозревать и ревновать. Подозрение и ревность - также разновидности сомнений. Критерием, по которому мы опознаем здесь антонимы - допущение того, что может быть все не так, как мы себе представляем.
Но по сути, и «верить», и упомянутые его антонимы означают, что у нас нет достоверной информации о том, что есть на самом деле.
Давайте попробуем найти другой критерий для нахождения антонима к слову «верить». Если в качестве такого критерия выбрать наличие или отсутствие знания, то противоположным по значению к слову «верить» будет слово ... «знать». Вера требуется тогда, когда относительно чего-то у меня нет достоверной информации, нет точных знаний.
Поэтому: или верю, или знаю. Если я знаю, что я сейчас пью чай, зачем мне в это верить? А если я верю в черную кошку, то это означает, что я не знаю, действительно ли это животное приносит несчастья.
А что такое «не верю»? Очевидно, что по отношению к знанию «верующий» и «не верующий» ничем не отличаются друг от друга. Один верит в существование Бога, а другой не верит. Но они оба не знают наверняка. «Я не верю» - выражение с двойным дном, обманка. Потому что, как для верующего, так и для неверующего человека его взгляды есть вера. Только один верит в наличие, а другой в отсутствие.
В строго в научном смысле этого слова оба верования нельзя проверить. Невозможно поставить опыт, эксперимент, чтобы со всей очевидностью доказать, одно из этих утверждений.
По-хорошему конструкцию «я не верю» вообще нельзя использовать, ибо она искажает смысл сказанного. К тому же она легко перефразируется. Вместо того, чтобы сказать: «Я не верю в инопланетян», гораздо правильнее, честнее будет сказать: «Я верю в то, что инопланетян не существует».
В любом «верю / не верю» имеются два противоположных взгляда на предмет веры, каждое из которых с точки зрения формальной логики могут быть как истинным, так ложным. Не являясь знанием, неверие является верованием в обратное.