часть 7 http://proza.ru/2025/12/10/353
Сказание о спасенной Инанне
Галатур и кургар, слова Энки славят, как мухи, летают у подземных врат, а змеями, у оси дверной, вьются. Мать-роженица, богиня Эрешкигаль, лежит в страданиях родов, её белые бедра не покрыты одеждой, груди, подобно чашам, ничем не прикрыты.
Когда она застонала: «Увы, утроба моя!», галатур и кургар ответили: «О ты, кто страждет, госпожа наша, увы, утроба твоя!».
И вновь, когда Эрешкигаль застонала: «Увы, о лик мой!», они повторили: «О ты, кто страждет, госпожа наша, увы, о лик твой!».
Тогда богиня спросила: «Кто вы, откуда? Вы сказали: "От моей утробы - к твоей утробе!" и "От моего лика - к твоему лику!". Если вы боги - наделю Словом! Если вы люди - награжу Судьбою!».
Душою небес, душой земли её закляли. Душою недр её закляли. Воду речную им дают – а они не берут! Зерно полевое им дают – а они не берут! «Труп с крюка отдай!» - сказали демоны.
Светлая Эрешкигаль, богиня подземного мира, ответила: «Тело это - вашей госпожи!». «Тело это нашей госпожи, воистину, отдай!», - повторили галатур и кургар.
Труп с крюка они взяли. Один коснулся тела травой жизни, другой – водой жизни. Инанна встала.
Но нельзя вернуться из Царства Мёртвых, не предоставив замены. К сожалению, следующая часть повествования не сохранилась полностью, некоторые таблички с гимном утрачены.
Инанна из подземного мира вышла. Ануннаки её хватают. «Кто из спускавшихся в мир подземный выходил невредимо из мира подземного? Если Инанна покинет “Страну без возврата”, за голову голову пусть оставит!», - кричали они.
Инанна из подземного мира вышла. И малые демоны гала, как острые стрелы, [...]
От демонов моих ускользну я, не утащат они меня! И Уту внял его мольбам, как благодетель оказал милость: в лапы ящерицы руки его превратил, в лапы ящерицы ноги его превратил. Он от демонов ускользнул, не утащили они его. [...]
В погоне за ним обходят страны, место его укрытия ищут, демоны руками размахивают, разверстые пасти исходят криком. [...]
Малые демоны открывают пасти, большим демонам молвят слово: «А ну, пойдем-ка к светлой Инанне!». Демоны в Урук ворвались, повалили Инанну.
Медный огромный топор подняли на Думузи! О, юноша! Схватили ею, повалили его, одежду его сорвали с нею... О, юноша! Руки скрутили ему, веревкой злой обмотали его! Тканью страха закрыли лицо!
И юноша к Уту на небеса руки воздел: «Уту, я же друг тебе! Меня, героя, знаешь ты! Твою сестру я в жены брал, а она в подземный мир ушла, она в подземный мир ушла, меня заменою отдала! Уту, ты справедливый судья, да не схватят меня! Руки мои измени, облик мой измени! Из рук моих демонов ускользну я, не утащат они меня! Горной змеей средь гор скользну, к Гештинанне сестре моей, душу мою принесу!».
Уту внял его мольбам, изменил его руки, изменил его лик. Горной змеей он средь гор заскользил. Думузи! Он соколом-птицей, быстрою птицей понес свою душу и к Гештинанне принес свою душу.
2025 год
Женщина понимает, когда она становится неинтересной для того, кому посвящает свои слова, своё внимание. Как она это понимает? По случайно сказанному слову, по высказанным в пустоту желаниям, по дыханию даже она понимает, что пройдена всё ещё дорогим ей человеком, как лёгкий путь. Ему кажется, что для какого то самосовершенствования, для созидания, а для какого, он и сам ещё не знает, нужа другая. И контуры той, другой, уже создаёт , рисует его воображение.
Трудно ли понимать такие моменты? А что остаётся... Когда видишь очерченные границы, которые он создал. Была ли попытка , как раньше войти в его дом? Была, она осталась , по инерции шагнула через порог, но упёрлась в остаток былых чувств. Но, там уже стоят пограничные посты. Для кого он их поставил, Не для неё. Он поставил для той, которая очень скоро придёт на его территорию.
В её глазах он будет чистым и безупречным, благодаря ярко горящим маякам, в которых чёрным по- белому уже давненько обозначена его непричастность к ней.
Осознание этого пришло позже. Но всё же - пришло. Стало холодно. Тихонечко что- то заплакало внутри, но этот плач был по себе, которая внесла немалый вклад в отчуждение,хотя, это не совсем так.
Но такие выводы сделал он. Какие сделала она? Пропела свою прощальную песню, как смогла. Открыто, призывно, но ответа на неё не получила. И точка.
Он признался, что законсервировал их пройденный путь, воспоминания закрыл, поместил в уголок памяти, как дорогие для него моменты ощущений и его чувств к ней.
Его ожиданий она не оправдала. А могла ли? Отчасти - да. Почему не сделала все шаги навстречу, а оставила силы для отступления ? Конечно же были на то причины.
Не каждый человек видит себя со стороны. Он тоже не видел себя таковым. Одновременно флиртовать со всеми подряд, практически предлагая себя, разве это не повод для её сомнений в нём?
Это веский повод. Она отступала и не единожды, он возвращал её. И даже ставила свои преграды, она спасалась от его виртуальных измен.
Зачем ты ? - спрашивала она. Ответ её устраивал. Между делами, в разговорах, она говорила , между прочим, слова мало что значат, в них много шелухи. Она всё ещё оправдывала все его метания.
15 декабря - эта дата останется в её памяти.
Ей, израненной, хочется исчезнуть с территории на которой он собрался строить новую жизнь, без неё, но у неё на виду. Свой путь он не скрыл от неё. Планы его действий висят на всех его стенах. Теперь он намерен искать " подслеповатую, маленькую курочку", которой надо будет подкладывать зёрнышки своего опыта в ротик. Ему не нужна понимающая жизнь, и видящая всего свободолюбивые порывы по отношению к окружающим его кормушкам, к которым он прикладывался систематически , не нужна та, которая не хотела смириться перед подобными его вольностями.
Ему не нужны были чистые отношения. И вдруг! Он воспылал желанием быть чистым и мудрым в отношениях с другой, новой.
Что здесь можно сказать... - иди, утопический путь мышления самый сладкий для желающих быть утопленными.
Гедонистический эскапизм Дезадаптивная мечтательность. Привычка сбегать от реальности в вымышленные миры - всё это издержки навязчивого мышления. Они связаны с формированием навязчивого мышления для искажённого восприятия происходящего в мире. Кто то очень постарался и сделал его пленником собственного разума, блуждающего по своим собственным тёмным лабиринтам искаженного восприятия мира.
Навязчивое мышление и эскапизм не случайны — это результат целенаправленного влияния превращающего сознание в инструмент для искажения действительности.
Ведь, навязчивые идеи и вымышленные миры отрезают человека от подлинной жизни и превращают его в управляемого пленника собственных фантазий.
Не с этими ли лозунгами дружным строем идут в потусторонний мир его сверстники, ибо,
их глаза зашорены искажённым восприятием реальности,а критическое мышление стёрто полностью.
О, Инанна, помоги пережить ей эту боль.
15. 12 2025
продолжение следует http://proza.ru/2025/12/18/1378