HHTU 347
Сегодня 24 января 2026 г., суббота. Нисходящие хризолитовые (Восьмые) сутки. DeChE-сутки/Today is Saturday, January 24, 2026. The Descending Chrysolite (Eighth) day. DeChE-day
Эпиграф: «Все, чему вас учили в школе, забудьте» (Негласное правило для студентов Химического факультета Московского государственного университета, 1984)
ИСТОРИЯ ТЭЛИИ. ТЭЛИЯ КАК ОБОБЩАЮЩЕЕ ДУХОВНОЕ УЧЕНИЕ О СОВЕРШЕНСТВЕ
Все вероисповедания мира единодушно рассказывают о Божьем совершенстве, к которому призывают стремиться верующих в Бога людей. Но при этом невозможно даже приблизиться к совершенству небесного Отца, которое отличает Его сияния от сияний созданных Им Вселенных (трехмерной Вселенной, многомерных и духовных Вселенных. Высшие многомерные Вселенные всюду далее называются Небом, Небесами и Небесным Царством – прим. сост.) Независимо от вероисповедания, прикоснуться к Божьему совершенству стремятся все, кто устремил свой взгляд к Небу, встал на дорогу постижения истин Божьего Разума и Святого Духа, кто ищет Божьей защиты и помощи. Одно прикосновение к Божьему имени - Святой Троицы озаряет всего человека подобно молнии, ярчайшему свету, громоподобному и согласованному пению Неба в великом и бесконечном вдохновении небесного Отца - Создателя.
Понятие о Святой Троице – не только доктрина христианства. Оно встречается и в более древних вероисповеданиях как понимание истинного Бога над Вселенными в Его продолжении в земной жизни через всепроникающий Божий Дух. Когда мы говорим о Святой Троице, то говорим о динамическом Состоянии постоянного продвижения от низшего уровня (3) к высшему уровню (1) через средний уровень (2), Состоянии развития сознания и души. Это динамическое внутреннее развитие при работе человека над собой определяет троичность единого, но постоянно развивающегося, всеусиливающегося духовного состояния.
В момент достижения более высокого состояния, это состояние снова считается низшим, а дальнейшее совершенствование подразумевает новое продвижение к высшему состоянию через среднее состояние. При этом не суть, каким словом названо следование Божьей дорогой к «Вершине» совершенства, и каким словом названа эта «Вершина»: «индуистский Бог», «иудейский Бог», «буддийский Бог», «христианский Бог», «мусульманский Бог». Мы все идем по дороге совершенства, которое исключает взаимную вражду между верующими и познающими Бога людьми. Такое динамическое состояние «постоянного духовного продвижения» формулируется современной тэлией как состояние Святой Троицы, проявленной в душе человека. И это «определение» Божьего присутствия и Бога универсально для всех современных вероисповеданий.
Для удобства исследований в тэлии любой полный цикл разделен на 24 части. Как 24 часа заполняют сутки, так и год заполняют 24 отрезка времени в среднем по 15, 21 дней каждый. Сутки – это своего рода почасовой «цикл-ковчег», в котором «всякой твари по паре». Год – это помесячный «цикл-ковчег», музыкальная гамма – это звуковой «цикл-ковчег», спектр видимого света – это цветовой «цикл-ковчег» и т.д. Поскольку в цикле 24 части, а основных качеств (характера, цвета, звука и т.д.) 12, то за полный оборот каждое качество проявляется дважды – в прямой и обратной форме. Так в годичном цикле каждое качество проявляется два раза в течение соответствующих полумесяцев.
В полном цикле («ковчеге») совершенной личности также собраны 12 основных характеров-качеств, каждое из которых отражает одну из граней (долю цикла). А совершенная личность, даже при преобладании некоторых из качеств, - это совокупность всех 12 характеров, собранная в одном человеке. Если человек «носит» в себе полную личность, зная все ее 12 «психологических полутонов», то легко ладит с другими людьми без ущерба для своей индивидуальности. В этом случае в одной личности собраны все цвета, все звуки, а сама она сияет как белая яркая звезда, как громадный океан поющего света.
Совершенствование разумения и души в Божьем Духе и истине является основой причиной и результатом небесного вдохновения, которое наряду с милостью, благодарностью и здоровьем является производной Божьего совершенства, составляет Небеса, тождественные Божьим чувствам.
Мысленно и интуитивно прикасаясь к обширности трехмерной Вселенной с ее звездными панорамами, красотой нашей планеты, гармонии, заложенной в законах мироздания и в музыке земных и высших сфер, изучая многомерные пространства и времена, мы испытываем чувство возвышенного трепета и спонтанного умиления, которое и представляем как высшее, дарованное небесным Отцом совершенство, называемое также Святым Духом, совершенной Душой.
В Писании (например, в древнеиндийских «Ведах») совершенство рассматривается как оживляющее, дарующее долголетие и процветание, исцеляющее, поддерживающее жизнь, напитывающее, благодетельствующее, чистое, прозрачное, яркое, радужное, как теплота Божьего возрождения. Совершенство даруется как дыхание Божьей милости поэтам и ученым. В духовном образе совершенство само является нам как «поэт и ученый».
Божьему совершенству посвящены Писания, фольклорные произведения, шедевры мирового искусства. Например, древнеиндийская литература, книги библейских пророков, работы Б. Микеланджело, И.С. Баха, Г.Ф. Генделя, китайских и тибетских философов, афонских монахов. Все эти труды проникнуты единым Духом Божьего совершенства (Святым Духом).
В основе художественных образов, воспевающих Божье совершенство, лежит вечное содействие человеку со стороны Неба: небесного, ангельского мира. При этом совершенное Божье разумение, к которому обращено постижение человеком небесного Отца, называется провидением, очищающимся в Святом Духе. Совершенствование человеческого разума и души пронизано игрой на различных образованиях слов «ясность», «чистота», «очищение», «вдохновение» которые являются ключом ко всему высшему - творческому процессу.
Мысли и чувства возвышенного совершенства, сохранившиеся в Писании, дают представление о прикосновении к Божьему Абсолюту. Поэтому древние гимны и мысли в их собрании более точно могут быть названными «соприкословием», что подчеркивает прикосновение Неба и благодарных Богу исследователей, постигающих Его совершенство, к высшему вдохновению, дарованному с бескрайних высот.
Это раскрывает механизм такого прикосновения и утверждения связи человека с небесным Отцом. Небесные миры (чистые мысли, чувства), воспевающие гимны, постоянно переходят к метафорическому и символическому изображению вечности, снова возвращаясь к уже сказанному. Поэтому различить линейную последовательность небесного содействия человеку в этом пестром, сияющем всеми чистыми сияниями калейдоскопе сложно. Совершенство воспевается в вечном творчестве как небесное чувство, к которому на земле близко разве что чистое чувство материнства.
Содержание древних гимнов и исследований, посвященных небесному Отцу, в которых изучается и воспевается Его совершенство, многозначно, тем более, при учете, что на «ткани» Божьего Разума и Святого Духа организовано небесное многоголосие. Так выстроены все Божьи Небеса. Такое творчество напоминает протяжные полифонические песнопения-вариации на одну тему – воспевание Божьего вдохновения и свободы. Это чистое, поющее дыхание и определяет небесное вдохновение. При этом все небесные существа и благодарные Богу люди вдохновенны совершенством небесного Отца, воспевая Его вселенское всемогущество.
«Соприкословие» - это различные варианты одного содержания – вдохновенное, неописуемое и метафорическое воспевание Божьей вечности. Сюжет здесь не разрабатывается. Описания линейной последовательности событий нет. Их построение циклично. Небесное вдохновение – это название благословенной, высшей «душевной субстанции», в которой воспевают надголовной «ток сияний и полей». При этом связь вдохновения и Божьего престола означает одновременно и благие дела, и помощь, в которых воспевают ток милости. Эта связь означает также и самый ток, и Святой Дух, отождествляемый с вечной (духовной) жизнью. В качестве названия небесного вдохновения употребляется также эпитет «совершенное».
Мысли совершенства воспеваются в чувствах спокойной милости, подобных теснению горного ручья. В этих чистых чувствах слова становятся благодатными. В них же человек «возносит токи» небесной радости, устремляясь к вдохновенной Божьей свободе. Начинаясь в Божьей свободе, токи радости преображаются в мысли провидения. Они проходят через «фильтр» вдохновенных чувств небесного мира, очищаются в милости, благе, в «молоке Святого Духа». Затем они возносятся на Небо в сосуды (сияния) благодарного Творения.
Совершенствуясь, люди благодарят Бога, воспевают Его славу. Он вдохновляет, дарует радостное воодушевление и могучий прилив сил. Воспевая вдохновение, благодарные певцы доят Небо, а Небо доится дождем Божьего вдохновения. Вдохновение, будучи небесным качеством, доится провидением, молоком милости, медом благодетелей для Божьих воспевателей. После того, как вдохновение воспето, оно движется к высшему Небу и к небесному Отцу.
Вдохновение (совершенствование) продвигает, течет подобно рекам, струится, сияет, растекается кругами (сферами, спиралями), бежит, величаво воспевает, спешит, выступает, возносит. Оно все приводит в движение: волну тока радости, струи небесной милости, в которой очищает мысли. Оно приводит в движение богатство вечной жизни, речь благодарных людей. Оно проникает на Небо, усаживается в небесных мыслях и чувствах. Все эти продвижения согласованы с небесным Отцом, Который приводит вдохновение к продвижению, освобождает, мчит, вдохновляет, ускоряет. Он направляет его, дарует и возносит.
Те же глаголы продвижения употребляются при описании вселенского закона - закона кругооборота небесной свободы-вдохновения (и как производных: истины-милости, радости-блага, красоты-силы) между духовными Небесами и физическим Творением. Суть вселенского закона состоит в том, что все во Вселенной принадлежит Богу, и, будучи очищенным, снова возвращается к Нему. Затем Богом даруется это вновь для совершенствования благодарных певцов и самого вдохновения.
Схождение Божьего совершенства в Писании описывается как мощное. Оно громоподобно, многократно воодушевляет, поет, звучит как небесные реки, гремит как Небо. Оно «чистое», «хрустальное», «вечное», «прекрасное», «белое», «радужное». Божье совершенство мощно очищает. Оно, как облака высшего вдохновения, находится надо всем. Посредством Божьего совершенства в человека проникает истинная душевная теплота, - совершенство питает ее, возрождает высокие чувства, светлые пространства и времена небесных чувств, туманы милости под солнцем Божьего разумения. Божье совершенство, всегда бодрствует, наблюдая за небесными обетами, за общиной небесных мыслей и чувств в человеке.
Бог совершенствует человека во вдохновении, и вдохновение является совершенным в небесном Отце. Совершенство само вдохновляет, совершенствует все существа на Небе. Содействие Божьего совершенства выражается глаголами «исцелять», «умилостивлять», «успокаивать», «миловать», а также «возрождать», «преумножать», «подкреплять». Небесный Отец, вдохновляя, усиливает милость, даруя всем вместе воспевать высшие чувства. Он умножает океан Неба, взращивая его в истине, что хорошо иллюстрирует круговой характер процесса совершенствования.
Совершенство является инструментом, посредством которого Бог восстанавливает истину и милость в человеке, дарует ему постоянное небесное разумение и возрождение. Даруя совершенствование, Бог возрождает пространство положительных чувств (милосердие, благодарность, помощь), Небеса в человеке. Бог объединяет миры небесных мыслей и чувств. Посредством вечного небесного вдохновения, берущего исток в Божьем совершенстве, становится возможным направить прошение небесному Отцу. Только в случае самосовершенствования оно может быть рассмотрено. При этом Бог дарует богатство вечного, духовного счастья, небесное благо, потомство небесных мыслей и чувств, помогая исследователям стать более совершенными, лучезарными и ясными. Поэтому совершенство называют «напитком вечности».
Божье вдохновение при искреннем внутреннем совершенствовании и работе над собой человека определяется многими эпитетами. Это - дыхание, образованное от вечного воспевания: воспетое, чистое, всеочищающее, приводящее в воодушевление, воодушевляющее небесных художников. На эмоциональный «вкус» вдохновение сладкое, вкуса березового сока, оно – «неописуемое». Этими же эпитетами определяется и дождь небесного вдохновения, который приносят с Неба чувства успокоения, а также чистые, возвышенные чувства, которые благодарные люди воспевают к Небу. Божье совершенство позволяет проявиться Божьей силе, которая содействует человеку через Святой Дух. Божье совершенство направляет к цели силу содействия небесного Отца. Совершенство слышит тонко, высоко, оно - с материнским взглядом, со взглядом Матери-Небес. Оно подвижное, прозрачное, постоянно продвигающее, устремляющее.
Связь Божьего совершенства с поэтическим и пророческим словом отражается эпитетами «воодушевляющее», «одухотворяющее», «мудрое». В «молоке Святого Духа» очищается воспеваемый ток разумения. Этот ток всегда проходит через Небо из Божьего совершенства, становясь чистым напитком вечной жизни. Этот главный момент при совершенствовании человека в Божьем вдохновении рассматривается как восстановление небесных мыслей и чувств и как возрождение всего человека. Отсюда и представление о вечном возрождении и совершенствовании в небесном вдохновении и радости – возрождении в истине. При совершенствовании человека речь идет о высшем вдохновении. Небесное вдохновение – это благие чувства и поступки в истине, благодарная помощь и дружеская поддержка. Совершая их, люди возносят совместное прошение к Богу, воспевая при этом ток разумения и готовя «напиток вечной жизни».
Когда человек духовно растет, то сначала он постигает и «усваивает» Небо, становясь небесным человеком. Затем он постигает и «усваивает» Рай, становясь райским человеком. Затем он постигает и «усваивает» Престол, становясь престольным человеком. Такое постижение является трудоемким процессом работы над своими мыслями-словами («потенциалами») и чувствами-поступками («вихрями»). Этот процесс обуславливается единственно поставленной духовной целью - постижением мудрости, вдохновения и совершенства небесного Отца. Конечно, такое постижение не может быть ни «позаимствованным», ни результатом сиюминутных «пожеланий».
Чтобы обладать развитым, физически совершенным телом культуриста, нужно работать над своими мышцами в спортзале. Невозможно, просто глядя на спортсмена, стать таким, как он. Нужно работать над собой, физически - над силой, духовно – над характером. Так же и с духовным телом. Чтобы обладать развитой, совершенной душой, нужно трудиться в направлении вдохновения, чистоты, миролюбия, знания, красоты.
Небесный Отец одновременно является и руководителем, и Господином Неба, царем. Он управляет Небом посредством Святого Духа. Многочисленными сияниями Святого Духа являются совершенство, чистота (милосердие), благодарность и здоровье. На всем Небе совершенство воспевает Бога, восстанавливая жизнь. Это легко понять, поскольку совершенство питает все жизненные устремления. Оно является духовной «субстанцией», определяющей бескрайность и вечность «душевного пространства», времени, соединяющей многочисленные части единого целого. Небесный Отец вдохновляет чувства, дарует преодолеть препятствия на пути к победе, воспеть благодарные хвалы вместе с Небом. Он воскрешает небесную жизнь посредством истинного совершенства, которое и постигается на вечном «соприкословии» («консонансе»).
С небесным Отцом самосовершенствование связано еще и потому, что Он – единственный даритель «напитка вечности». Во вдохновенной радости Бог совершает героические творческие подвиги, воодушевляя внутренний мир человека: восстанавливает жизнь, освобождает течение рек небесного вдохновения, раскрывает сияющую во вдохновении милость. Изначальное и вечное совершенство сходит с Божьего Неба, проникает в душу человека. В совершенстве Бог взращивает и усиливает работающих над собой людей, проявляя бескрайнюю щедрость.
Совершенство – матерь, кормилица небесного и земного мира, союзник и супруга небесного Отца, «парящая с Ним в одной ладье вдохновения и насыщающая мирные чувства». Совершенство называют Святым Духом, - оно носит милое имя небесного Отца, благодаря чему преодолевает все препятствия и совершает Божьи милости. Оно многократно определяется эпитетом «возрождающее жизнь», выступает союзником небесного Отца при дарении Им вдохновения и вечной духовной жизни.
Примечания:
1) О предмете тэлии:
http://proza.ru/2025/11/02/1198
2) Список работ по тэлии («Каталог Higher-Harmony-Telia-Ultrasciences (HHTU)):
http://proza.ru/2025/01/27/430
Epigraph: «Forget everything you were taught in school» (An unspoken rule for students of the Chemistry Faculty of Moscow State University, 1984)
THE STORY OF TELIA. TELIA AS A GENERALIZING SPIRITUAL TEACHING ABOUT PERFECTION
All the faiths of the world unanimously talk about God's perfection, which people who believe in God are encouraged to strive for. But at the same time, it is impossible to even approach the perfection of the heavenly Father, which distinguishes His radiance from the radiance of the Universes created by Him (the three-dimensional Universe, multidimensional and spiritual Universes. The higher multidimensional Universes are further referred to as Heaven and the Heavenly Kingdom - approx. comp.) Regardless of religion, all those who have fixed their gaze to Heaven, embarked on the path of comprehending the truths of God's Mind and the Holy Spirit, and who seek God's protection and help, strive to touch God's perfection. One touch of God's name, the Holy Trinity, illuminates the whole person like lightning, the brightest light, the thunderous and coordinated singing of Heaven in the great and infinite inspiration of the heavenly Creator Father.
The concept of the Holy Trinity is not only a Christian doctrine. It is also found in more ancient faiths as an understanding of the true God over the Universes in His continuation in earthly life through the all-pervading Spirit of God. When we talk about the Holy Trinity, we are talking about a dynamic State of constant progress from the lowest level (3) to the highest level (1) through the middle level (2), a State of development of consciousness and soul. This dynamic inner development during a person's work on himself determines the trinity of a single, but constantly developing, ever-strengthening spiritual state.
At the moment of reaching a higher state, this state is again considered the lowest, and further improvement implies a new advancement to a higher state through the middle state. At the same time, it does not matter what word is called following God's path to the «Peak» of perfection, and what word is called this «Peak»: «Hindu God», «Jewish God», «Buddhist God», «Christian God», «Muslim God». We are all walking the path of perfection, which excludes mutual hostility between believers and God-knowing people. Such a dynamic state of «constant spiritual progress» is formulated by modern telia as the state of the Holy Trinity manifested in the human soul. And this «definition» of God's presence and God is universal for all modern faiths.
For the convenience of research in telia, any full cycle is divided into 24 parts. Just as 24 hours fill a day, so a year fills 24 time periods of an average of 15, 21 days each. A day is a kind of hourly «ark cycle» in which «every creature has a pair». A year is a monthly «ark cycle», a musical scale is a sound «ark cycle», a visible light spectrum is a color «ark cycle», etc. Since there are 24 parts in the cycle, and 12 basic qualities (character, color, sound, etc.), each quality appears twice in a full revolution – in a direct and reverse form. Thus, in the annual cycle, each quality is manifested twice during the corresponding half-moons.
The complete cycle («ark») of the perfect personality also contains 12 main characters-qualities, each of which reflects one of the facets (a fraction of the cycle). And a perfect personality, even with the predominance of some of the qualities, is the totality of all 12 characters gathered in one person. If a person «carries» a complete personality in himself, knowing all its 12 «psychological semitones», then he easily gets along with other people without compromising his individuality. In this case, all the colors and all the sounds are gathered in one person, and she herself shines like a bright white star, like a huge ocean of singing light.
The perfection of the mind and soul in God's Spirit and truth is the basis of the cause and result of heavenly inspiration, which, along with mercy, gratitude and health, is a derivative of God's perfection, and constitutes Heaven, identical with God's feelings.
Mentally and intuitively touching the vastness of the three-dimensional Universe with its starry panoramas, the beauty of our planet, the harmony inherent in the laws of the universe and in the music of the earthly and higher spheres, studying multidimensional spaces and times, we experience a feeling of sublime awe and spontaneous emotion, which we imagine as the highest perfection bestowed by the heavenly Father, also called The Holy Spirit, the perfect Soul.
In Scripture (for example, in the ancient Indian «Vedas») Perfection is seen as revitalizing, giving longevity and prosperity, healing, life-sustaining, nourishing, beneficent, pure, transparent, bright, iridescent, as the warmth of God's rebirth. Perfection is bestowed as a breath of God's grace to poets and scientists. In the spiritual image, perfection itself appears to us as a «poet and scientist».
The Scriptures, folklore, and masterpieces of world art are dedicated to God's perfection. For example, ancient Indian literature, books of biblical prophets, works by B. Michelangelo, J.S. Bach, G.F. Handel, Chinese and Tibetan philosophers, Athos monks. All these works are imbued with the one Spirit of God's perfection (the Holy Spirit).
The basis of artistic images that glorify God's perfection is the eternal assistance to human from Heaven: the heavenly, angelic world. At the same time, God's perfect understanding, to Which man's comprehension of the heavenly Father is directed, is called providence, purified in the Holy Spirit. The perfection of the human mind and soul is permeated by the play on various formations of the words «clarity», «purity», «purification», «inspiration», which are the key to the entire higher - creative process.
The thoughts and feelings of sublime perfection preserved in the Scriptures give an idea of touching God's Absolute. Therefore, the ancient hymns and thoughts in their collection can more accurately be called «touching-through-word», which emphasizes the touch of Heaven and grateful researchers of God, comprehending His perfection, to the supreme inspiration bestowed from the boundless heights.
This reveals the mechanism of such a touch and the affirmation of a person's connection with the heavenly Father. The heavenly worlds (pure thoughts, feelings), singing hymns, constantly turn to the metaphorical and symbolic depiction of eternity, returning again to what has already been said. Therefore, it is difficult to distinguish the linear sequence of heavenly assistance to human in this colorful kaleidoscope, shining with all the pure radiances. Perfection is celebrated in eternal creativity as a heavenly feeling, which is only close to the pure feeling of motherhood on earth.
The content of ancient hymns and studies dedicated to the heavenly Father, in which His perfection is studied and celebrated, has many meanings, especially considering that heavenly polyphony is organized on the «fabric» of God's Mind and the Holy Spirit. This is how all of God's heavens are built. Such creativity resembles long-drawn polyphonic chants–variations on the same theme - praising God's inspiration and freedom. It is this pure, singing breath that defines heavenly inspiration. At the same time, all heavenly beings and people grateful to God are inspired by the perfection of the heavenly Father, praising His universal omnipotence.
«Touching-through-word» is a variety of versions of the same content – an inspired, indescribable, and metaphorical celebration of God's eternity. The plot is not being developed here. There is no description of a linear sequence of events. Their construction is cyclical. Heavenly inspiration is the name of the blessed, supreme «soul substance» in which the supramundane «current of radiance and fields» is sung. At the same time, the connection of inspiration and the throne of God means both good deeds and help, in which the current of mercy is praised. This connection also means the current itself, and the Holy Spirit, identified with eternal (spiritual) life. The epithet «perfect» is also used as the name of heavenly inspiration.
Thoughts of perfection are sung in feelings of calm mercy, like the crowding of a mountain stream. In these pure feelings, words become full of grace. In them, man «lifts up the currents» of heavenly joy, striving for the inspired freedom of God. Beginning in God's freedom, the currents of joy are transformed into thoughts of providence. They pass through the «filter» of the inspired feelings of the heavenly world, purified in mercy, goodness, and the «milk of the Holy Spirit». Then they ascend to Heaven in vessels (radiances) of grateful Creation.
While cultivating, people thank God and sing of His glory. He inspires, gives joyful inspiration and a mighty surge of strength. Singing inspiration, grateful singers milk the Sky, and the Sky is milked by the rain of God's inspiration. Inspiration, being a heavenly quality, is milked by providence, the milk of mercy, the honey of benefactors for God's singers. After the inspiration is sung, it moves to the highest Heaven and to the heavenly Father.
Inspiration (perfection) promotes, flows like rivers, flows, shines, spreads in circles (spheres, spirals), runs, glorifies majestically, hurries, stands, exalts. It sets everything in motion: a wave of joy, a stream of heavenly mercy, in which it purifies thoughts. It sets in motion the wealth of eternal life, the speech of grateful people. It penetrates the sky, settles in heavenly thoughts and feelings. All these advances are coordinated with the heavenly Father, Who leads inspiration to progress, frees, rushes, inspires, accelerates. He guides it, grants it, and exalts it.
The same verbs of advancement are used when describing the universal law - the law of the cycle of heavenly freedom-inspiration (and as derivatives: truth-mercy, joy-goodness, beauty-power) between the spiritual Heavens and the physical Creation. The essence of universal law is that everything in the universe belongs to God, and when purified, it returns to Him again. Then God grants it again for the improvement of grateful singers and inspiration itself.
The convergence of God's perfection is described in Scripture as powerful. It is thunderous, inspires many times, sings, sounds like heavenly rivers, thunders like the Sky. It is «pure», «crystal», «eternal», «beautiful», «white», «rainbow». God's perfection is powerfully purifying. It is like clouds of supreme inspiration above everything. Through God's perfection, true warmth of the soul penetrates into a person - perfection nourishes it, revives high feelings, bright spaces and times of heavenly feelings, mists of mercy under the sun of God's understanding. God's perfection is always awake, observing the heavenly vows, the community of heavenly thoughts and feelings in human.
God perfects man in inspiration, and inspiration is perfect in the heavenly Father. Perfection itself inspires and perfects all beings in heaven. The promotion of God's perfection is expressed by the verbs «heal», «propitiate», «soothe», «have mercy», as well as «regenerate», «multiply», «strengthen». Heavenly Father, inspiring, enhances mercy, giving everyone to sing together the highest feelings. He multiplies the ocean of Heaven by cultivating it in truth, which well illustrates the circular nature of the perfection process.
Perfection is the instrument by which God restores truth and mercy in man, grants him permanent heavenly understanding and rebirth. By giving perfection, God revives the space of positive feelings (mercy, gratitude, help), Heaven in man. God unites the worlds of heavenly thoughts and feelings. Through eternal heavenly inspiration, which originates in God's perfection, it becomes possible to send a petition to the heavenly Father. Only in the case of self-improvement can it be considered. At the same time, God grants a wealth of eternal, spiritual happiness, heavenly blessings, and the offspring of heavenly thoughts and feelings, helping researchers become more perfect, radiant, and clear. That's why perfection is called the «drink of eternity».
God's inspiration in sincere inner improvement and self-improvement of a person is defined by many epithets. It is a breath formed from eternal chanting: sung, pure, all-purifying, inspiring, inspiring heavenly artists. The emotional «taste» of inspiration is sweet, the taste of birch sap, it is «indescribable». These same epithets define the rain of heavenly inspiration, which brings feelings of comfort from Heaven, as well as pure, sublime feelings that grateful people sing to Heaven. God's perfection allows God's power to manifest itself, which helps man through the Holy Spirit. God's perfection directs the power of heavenly Father's cooperation to the goal. Perfection hears subtly, highly, it is with a mother's gaze, with the gaze of the Mother Heaven. It is mobile, transparent, constantly advancing, aspiring.
The connection of God's perfection with the poetic and prophetic word is reflected by the epithets «inspiring», «spiritualizing», «wise». In the «milk of the Holy Spirit», the current of understanding that is being sung is purified. This current always passes through Heaven from God's perfection, becoming the pure drink of eternal life. This main moment in the perfection of a person in God's inspiration is considered as the restoration of heavenly thoughts and feelings and as the rebirth of the whole person. Hence the idea of eternal rebirth and perfection in heavenly inspiration and joy – rebirth in truth. When perfecting a person, we are talking about the highest inspiration. Heavenly inspiration is good feelings and deeds in truth, grateful help and friendly support. By performing them, people make a joint supplication to God, while chanting the stream of understanding and preparing the «drink of eternal life».
When a person grows spiritually, he first comprehends and «assimilates» Heaven, becoming a Heavenly person. Then he comprehends and «assimilates» Paradise, becoming a Paradise human. Then he comprehends and «assimilates» the Throne, becoming the Throne human. Such comprehension is a laborious process of working on one's thoughts-words («potentials») and feelings-actions («vortices»). This process is conditioned by the only spiritual goal set - to comprehend the wisdom, inspiration and perfection of the heavenly Father. Of course, such an insight can be neither «borrowed» nor the result of momentary «wishes».
To have a developed, physically perfect body of a bodybuilder, you need to work on your muscles in the gym. It is impossible to become like an athlete just by looking at him. You need to work on yourself, physically on strength, spiritually on character. It's the same with the spiritual body. To have a developed, perfect soul, you need to work towards inspiration, purity, peacefulness, knowledge, and beauty.
The Heavenly Father is both the leader and the Lord of Heaven, the king. He rules heaven through the Holy Spirit. The numerous radiances of the Holy Spirit are perfection, purity (mercy), gratitude, and health. All over Heaven, perfection praises God, restoring life. This is easy to understand, because perfection feeds all life's aspirations. It is a spiritual «substance» that defines the vastness and eternity of the «soul space», time, connecting numerous parts of a single whole. The Heavenly Father inspires feelings, grants to overcome obstacles on the way to victory, to sing grateful praises together with Heaven. He resurrects heavenly life through true perfection, which is realized in eternal «Touching-through-word» («Consonance»).
Self–improvement is also connected with the heavenly Father because He is the only giver of the «drink of eternity». In inspired joy, God performs heroic creative feats, inspiring the inner world of man: restores life, frees the flow of rivers of heavenly inspiration, reveals the grace shining in inspiration. Primordial and eternal perfection descends from God's Heaven, penetrates into the human soul. God perfectly nurtures and strengthens people who work on themselves, showing boundless generosity.
Perfection is the Mother, the nurse of the heavenly and earthly world, the ally and spouse of the heavenly Father, «soaring with Him in the same boat of inspiration and saturating peaceful feelings». Perfection is called the Holy Spirit, it bears the sweet name of the heavenly Father, thanks to Which it overcomes all obstacles and performs God's mercies. It is repeatedly defined by the epithet «regenerating life», acts as an ally of the heavenly Father in giving from Him inspiration and eternal spiritual life.
Notes:
1) About telia's subject:
http://proza.ru/2025/11/02/1198
2) List of works on telia («Higher-Harmony-Telia-Ultrasciences (HHTU) Catalog»):
http://proza.ru/2025/01/27/430