Полагаю, что основная трудность восприятия читателем моих, в общем-то, весьма простых в изложении текстов на тему Добра и Зла заключается не только в несколько иной трактовке их происхождения, но и, что особенно важно, предполагает также и несколько иную их мерность: не двухмерную, как все привыкли к тому, а трехмерную.
Для начала следует уточнить, что все те реально существующие в мире Добро и Зло по своему происхождению совершенно не являются теми абстрактными субстанциями, энергиями или же какими-либо мифологическими личностями, как все мы привыкли традиционно это себе представлять, а возникают (причем вполне планомерно) в виде неких конкретных ситуаций Добра и Зла в результате каждого случая построения человеком собственных межличностных отношений и регулировании как собственных, так и чужих межличностных отношений.
При этом определителем того, ситуацией Добра или Зла станет тот или иной случай при каждом таком построении и регулировании человеком межличностных отношений всегда будет служить следование им тому или иному морально-нравственному принципу, коих всего восемь.
А именно:
1 а. Служение человека своему ближнему за счет самого себя. Это есть принцип Потребного Коллективизма
1 b. Служение человека людям чужих групп за счет людей своей группы. Это есть принцип Интернационализма
2 а. Служение человека самому себе за счет своего ближнего. Это есть принцип Потребного Индивидуализма
2 b. Служение человека людям своей группы за счет людей чужих групп. Это есть принцип Национализма
3 а. Властвование человека над самим собой ради своего ближнего. Это есть принцип Непотребного Коллективизма
3 b. Властвование человека над людьми своей группы ради людей чужих групп. Это есть принцип Толерантизма
4 а. Властвование человека над своим ближним ради самого себя. Это есть принцип Непотребного Индивидуализма
4 b. Властвование человека над людьми чужих групп ради людей своей группы. Это есть принцип Нацизма
И вот если это все так, то по этой причине и совокупность всех тех ситуаций Добра и Зла, что возникают в результате каждого из таких случаев построения и регулирования человеком собственных отношений с другими людьми или же с кем-то/с чем-то из окружающей его природы посредством приведенных мной выше восьми морально-нравственных принципов, на практике никак не может быть размещена в пределах той привычной всем двухмерной модели, где:
1. Координата Добра — это есть ширина некой условной плоскости.
2. Координата Зла — это есть длина той же самой некой условной плоскости.
А только лишь в пределах трехмерной, где:
1. Координата Добра Во Благо — это есть ширина нижней плоскости некоего условного куба, что возникает как результат Служения человека своему ближнему за счет самого себя и/или Служения человека людям чужих групп за счет людей свей группы.
2. Координата Зла Во Благо — это есть длина нижней плоскости некоего условного куба, что возникает как результат Служения человека самому себе за счет своего ближнего и/или Служения человека людям своей группы за счет людей чужих групп.
3. Координата Добра Не Во Благо — это есть ширина верхней плоскости некоего условного куба, что возникает как результат Властвования человека над самим собой ради своего ближнего и/или Властвования человека над людьми своей группы ради людей чужих групп.
4. Координата Зла Не Во Благо — это есть длина верхней плоскости некоего условного куба, что возникает как результат Властвования человека над своим ближним и/или Властвования над людьми чужих групп.
Dhidhis Ghornikarios (Великий Гончар)