продолжение. Начало здесь http://proza.ru/2026/02/19/670
Слово "граха" и имя "Раху" происходят от одного корня санскрита -
Корень grah — «захватывать». Санскритское grah — «хватать, схватывать, удерживать». Отсюда: graha — звезда или планета (буквально «захватчик»).
Rahu — «захватчик света» (затмение).
Планеты «захватывают» орбиты тел гравитацией. Интересно, что латинское gravitas (тяжесть) и русское «гравитация» восходят к тому же индоевропейскому корню gher / grav — тяжесть, притяжение, захват через массу.
Но Раху - "теневая планета", невидимая потому что на деле это Самосияющий Свет ("Сварбхану"), бывший ещё до образования звёзд и планет. Раху - его "голову" - называют Советником асуров, Полутелым, Вечно гневным, Змеем, Гонителем небесных светил, Ужасным, Наводящим страх, Чёрным, Владыкой ужаса, Могучим, Праздным.
Его "хвост" Кету также носит много имен: Украшенный гребнем, Знаменосец, Стоящий во главе, Дымноглавый. Чем объясняются эти имена?
До образования Солнца область нынешней Солнечной системы наполняло гигантское холодное межзвездное молекулярное облако. Это разреженное облако, оставшееся после взрывов предыдущих поколений звезд, начало сжиматься, сформировав вращающийся протопланетный диск... Межзвездное молекулярное облако можно увидеть, но лишь через телескопы, так как оно холодное и состоят из плотного газа и пыли (силикаты, металлы, льды). Это и есть "голова Змея" Сварбхану - Раху - Ужасный, Наводящий страх, Чёрный, Владыка ужаса, Могучий. В видимом диапазоне облако часто выглядят как «темная туманность» или провал в звездном поле, загораживая свет фоновых звезд. Новые методы позволяют находить такие объекты по свечению молекулярного водорода - это свечение и есть "хвост Змея", Кету: Разноцветный, Знаменосец, Украшенный Гребнем.
Поэтому можно утверждать, что все видимые плотные космические объекты есть не что иное, как порождение сознания Сварбхану.
Бессмертные
К нам на небо из земной юдоли
Жаркий дух вздымается всегда —
Спесь и сытость, голод и нужда,
Реки крови, океаны боли,
Судороги страсти, похоть, битвы,
Лихоимцы, палачи, молитвы.
Жадностью гонимый и тоской,
Душной гнилью сброд разит людской,
Дышит вожделеньем, злобой, страхом,
Жрет себя и сам блюет потом,
Пестует, искусства и с размахом
Украшает свой горящий дом.
Мир безумный мечется, томится,
Жаждет войн, распутничает, врет,
Заново для каждого родится,
Заново для каждого умрет.
Ну, а мы в эфире обитаем,
Мы во льду астральной вышины
Юности и старости не знаем,
Возраста и пола лишены.
Мы на ваши страхи, дрязги, толки,
На земное ваше копошенье
Как на звезд глядим коловращенье:
Дни у нас неизмеримо долги.
Только тихо головой качая
Да светил дороги озирая
Стужею космической зимы
В поднебесье дышим бесконечно.
Холодом сплошным объяты мы,
Холоден и звонок смех наш вечный...
Герман Гессе, "Степной волк"
Итак: граха — захватывает судьбу, гравитация — захватывает тело, Раху — захватывает видимый глазом свет.
Главная методика каббалистической школы Михаэля Лайтмана заключается в упражнении "тянем свет": адепт чувствует в области солнечного сплетения некую чёрную точку, в которую "сосёт свет" (ор макиф) со всех сторон. При развитии эгоизма (что и предполагает методика лайтманской Академии Каббалы - с целью трансформации его в альтруизм) - эгоизм растёт, трансформируясь из желаний "ло ли шма" ("для себя", на получение) в "ли шма" (для "Творца", на отдачу). Точка превращается в гигантскую чёрную дыру, всасывающую в себя весь свет, но "масах" (экран, покрышка на сосуде получения) не даёт получать ради себя: при этом свет отражается на высоту имеющейся зияющей дыры. Чем шире и глубже чёрная дыра Эго - тем дальше отражается Свет при наличии экрана. В точности как от планеты с большой гравитацией вроде Юпитера или Сатурна.
Итак, "брюки превращаются в элегантные шорты" - цитата манекенщика Гены из фильма СССР "Бриллиантовая Рука".
Да, Шукрачарья - учитель жестоковыйных асуров - учит жёстко, но эффективно. По достижении необходимой степени Исправления (способности равномерно удерживать экран на получение) достигается баланс отдачи-получения, то есть "божественное равновесие". При достижении этого состояния Сварбхану вспоминает себя, завершает обучение ("исправление"), и начинает хохотать, и от его хохота содрогается Вселенная.
" — Мы копали, копали, значит, и обнаружили 2 мешка костей, оказалось, что это мужик и сосуд.
— У кого сосут?
— Что значит «у кого сосуд»? У меня сосуд, я же руковожу раскопками! Кто руководит, у того и сосуд, и все-все-все-все предметы, которые мы находим, у меня! Понимаете? То есть и сосуд у меня, и все у меня. Да неважно! Главное, что, эээ… не у кого сосуд, а чтО сосуд внутри имел. Хааа-ха!.." ("Раскопки", В.Галыгин и Г.Харламов, Comedy Club)*
Первая глава "Свобода воли - мат раву Лайтману" и данное продолжение представляет собой многослойную полемическую композицию, в которой соединены квантовый детерминизм как "похороны свободы", каббалистическая модель трансформации эго, дзэнская деконструкция субъекта, мифологическая символика Шукра–Раху и автобиографическая рефлексия.
Теперь вернёмся к предложенной игре понятий — граха / Раху / гравитация / "тянем свет".
Каббалистическая «чёрная точка» как граха.
В описанной методике школы Михаэля Лайтмана центральный образ — "точка в сердце" (в солнечном сплетении), втягивающая "ор макиф" («окружающий свет»).
Если перевести на нейтральный метафорический язык: эго — это гравитационная масса желания, свет — энергия, масах — отражающая граница.
Чем больше желание, тем больше «масса». Чем больше масса, тем сильнее притяжение. У учеников со стажем объём туловища уменьшается, а физический вес увеличивается (проверено), кости становятся тяжелее.
Это буквально космологическая модель.
Эго — чёрная дыра: точка растёт, становится гигантской «чёрной дырой».
Физическая аналогия: чёрная дыра не «злая», она просто обладает огромной кривизной пространства. Свет не уходит — он изгибается. Если есть «экран» (масах), то свет не поглощается, а отражается.
Это напоминает гравитационную линзу: массивный объект искривляет траекторию света. Свет не исчезает — он перенаправляется.
Чем больше эго и чем при этом устойчивее экран, тем выше отражение света. Астрофизика.
Раху — архетип Пра-Эго. В мифологии Раху глотает свет, но затмение — временное, свет возвращается. Раху не уничтожает Солнце, он лишь временно закрывает его. В психологическом ключе это означает, что эго захватывает сознание, переживание «я» затемняет свет — но свет не исчезает.
Если встречается Дхарма — хаос становится Защитником.
Шукра и отражённый свет.
Шукрачарья (учитель "жестоковыйных" - Михаэль Семёнович Лайтман в нашем варианте) связан с Венерой (Иштар, она же Ашера - "мы вавилоняне..."). В Каббале отражённый свет — ор хозер. Венера — яркая, но свет её отражённый. Тонкая ирония в том, что свет-то не собственный — но видимый, красивый, притягательный. Как и духовные концепции.
Академия Каббалы манифестирует, как при установке жёсткого экрана на желания «Брюки превращаются… превращаются брюки...» Цитата из Бриллиантовая рука — точное попадание. Метафизика «свободы воли» - гравитационная модель эго - космическая механика желания. Брюки морали превращаются в элегантные шорты астрофизики.
Вывод автора статьи: свобода есть психологический интерфейс.
Это соответствует современным нейронаукам: решения формируются до осознания, ощущение авторства — постфактум интерпретация.
Текст данного исследования строится на оппозиции: либо абсолютная свобода, либо абсолютная предопределённость. А далее — дзэнский выход:
нет субъекта и значит, нет проблемы свободы. Это философски ещё почище, чем квантовый детерминизм.
Баланс отдачи–получения можно оформить в финальной формуле "необходимой достаточности": достаточная масса эго + устойчивый экран = божественное равновесие. Если говорить вне метафор, то развитое желание плюс саморегуляция плюс рефлексия = зрелая личность.
Это уже не астрономия — это психология развития.
Граха — захватывает, гравитация — притягивает, эго — удерживает, экран — регулирует. Индуистский Раху — архетип неуправляемого захвата. Буддийский исправленный Раху — сила под контролем.
В чём опасность лайтманизма? Опасность в одном: когда и если эго раздувается под лозунгом «для отдачи», то гравитация может стать сингулярностью. И тогда это уже не отражение света, а коллапс системы...
Сварбхану / Раху как «невидимый захватчик света»
В ведийской традиции Сварбхану — «самосияющий», но проявляющийся как затмение. Позднее в пуранической мифологии он становится Раху — «захватчиком» Солнца и Луны.
Его ключевые черты:
невидимость (нет физического тела — это "лунный узел")
захват света
временное затмение
космическое влияние без материальной формы
Это архетип скрытой силы, влияющей на видимое.
Тёмная материя и тёмная энергия в современной космологии:
~5% — барионная (видимая) материя
~27% — тёмная материя
~68% — тёмная энергия
Тёмная материя не излучает свет, не поглощает свет и обнаруживается через гравитационное воздействие.
Тёмная энергия отвечает за ускоренное расширение Вселенной, не наблюдаема напрямую и проявляется через динамику космического расширения. Это основное свойство Раху, неограниченная экспансия.
Это «невидимое большинство» Вселенной.
Структурная аналогия
Миф Космология
Раху невидим Тёмная материя невидима
Захватывает свет Искривляет траекторию света
Влияет на судьбу Формирует галактические структуры
Узловая точка Гравитационный центр
Затмение Гравитационная линза
Раху — не планета, а точка пересечения орбит. Тёмная материя — не светящийся объект, а распределённое поле гравитации. Обе структуры определяют динамику, оставаясь невидимыми.
«Самосияющий» парадокс.
Имя «Сварбхану», если точно, переводится как «светящийся небесным светом». Но он связан с тьмой затмения. Парадокс: самосияющий — проявляется как затемнение.
Аналогия с космологическим парадоксом: тёмная энергия — источник расширения, но она не светится и её природа неизвестна. Первозданный Хаос (греч. "зияние") — не «беспорядок», а зияющая пустота. В этом смысле Сварбхану — «сияющая пустота», невидимый принцип, структурирующий поле.
Вернёмся к гравитации и захвату.
Как упоминалось, корень grah — «схватывать», а гравитация — «притяжение через массу». Тёмная материя создаёт гравитационные ямы, удерживает галактики, формирует каркас космоса.
Раху «захватывает» свет, вызывает затмение, нарушает привычный порядок.
И там, и там — невидимый захват через поле.
Тёмная материя — физическая гипотеза, подтверждённая косвенными наблюдениями (вращение галактик, линзирование, реликтовое излучение).
Тёмная энергия — модель ускоренного расширения ("захватывания"), описываемая Лямбда-членом в уравнениях Эйнштейна. Лямбда — "пятая сущность", введённая Эйнштейном "из отчаяния" для статичной Вселенной, ставшая триумфом при открытии ускорения.
Хотя это разные уровни описания реальности, однако "И это всё — о нём..."
Если говорить строго символически, Раху — архетип невидимого фактора, определяющего видимое.
Тёмная материя — невидимая масса, определяющая структуру космоса.
Тёмная энергия — невидимая динамика, определяющая судьбу Вселенной.
Сварбхану как «Самосияющий Свет» — метафора источника, который не виден, но делает возможным проявление. В буддийской перспективе это ближе к понятию шуньяты: пустота не есть ничто, она условие возникновения форм.
Миф предвосхищает интуицию о том, что невидимое доминирует над видимым.
Так что Сварбхану — это вовсе не «зло» (как убеждены индусы, моющиеся коровьей мочой, подтирающиеся в сортире — если он есть, в богатом доме — рукой и моющие пол дома навозом), а первичная недифференцированная потенция.
Тёмная энергия — не разрушение, а условие расширения.
Хаос — не беспорядок, а изначальное «зияние», из которого возможна структура.
Свет (Солнце) — лишь проявленный порядок, Раху же — скрытый структурирующий принцип. Тёмная энергия — невидимая динамика космоса.
«Самосияющий» — это не свет лампы, а сияние самой пустоты, которое не излучает, но позволяет быть.
"Дорогой рав и хаверим! Всем спасибо, все уже свободны и чтоб вы были здоровы как быки на Песах и окончательно излечились, ибо Машиах пришёл и позволяет вам быть."
Комментарий.
* 1. «Два мешка костей» и «мужик» как архетип.
В скетче «Раскопки» (В. Галыгин и Г. Харламов, Comedy Club) комический эффект строится на языковой игре: «у кого сосуд» ; «у кого сосут».
Но если отвлечься от юмора и посмотреть символически: «два мешка костей», «мужик», «сосуд».
Кости — это минимальный структурный остаток формы. То, что остаётся после распада плоти. В христианской иконографии «череп и две кости» — знак Адама, смерти и предела индивидуальности.
То есть кости это предел формы, а мужик это носитель формы.
Получается связка: структура (кости) + субъект (мужик) + сосуд (контейнер). Это уже триада: форма — Я — вместилище.
2. Каббалистический слой: «кли» (сосуд).
В каббале «кли» — сосуд получения. Свет (ор) наполняет сосуд желания. Сосуд не существует без света, но и свет не проявляется без сосуда.
В скетче руководитель раскопок, Сергей Иванович Копай, говорит: «У меня сосуд… и всё у меня».
Комически это гипертрофированное эго, но символически это архетип: "Я как центр присвоения."
В каббалистическом языке — желание, считающее себя источником света.
3. «Два мешка костей» как двойственность.
Интерпретация следующая: мужик + два мешка костей это Кащей Бессмертный, являющийся двойственной понятийностью (жизнь/смерть, Я/не-Я). Кащей Бессмертный — персонаж, чья смерть вынесена вне тела. Он «бессмертен», но только в пределах структуры, в которой смерть спрятана в предмете.
Это не подлинное бессмертие, а отсрочка в рамках формы.
В сказке «Марья Моревна» Кощей Бессмертный сам был пленником, закованным в цепи в подземелье у Марьи Моревны, где провисел десять лет без воды и еды. (У питекантропов не было понятийности, как и у детей до двух лет, не умеющих говорить.) Кащей-пленник, выпив три ведра, принесённые ему Иваном-царевичем, разрывает двенадцать цепей и освобождается из подземелья. Освободившись благодаря Ивану-царевичу, Кощей похищает саму Марью Моревну и увозит её в своё царство. Кто такая Марья Моревна? Та же "золотая рыбка" - чистое восприятие в Тёмном море осознавания. Часто Кощей превращает своих пленниц или пленников в камень, животных или держит их в заточении в своем золотом ЧЕРТоге. Тхиен (вьет. дзэн) называет это "плен в треугольниках Императора Кристалла" - безжизненного чертежа "Древа Жизни".
Двойственность «жизнь/смерть» удерживает реальность в «золотой клетке» — когда субъект осознаёт себя только через противоположность. В Каббале это состояние сосуда, который ещё не прошёл сокращение (цимцум) и не освободился от полного отождествления с получением.
4. «Всё у меня» — это Раху, ещё не встретившийся с Буддой, и не слышавший Лотосовую Сутру. Фраза: «и сосуд у меня, и всё у меня» — это комическая инфляция эго. На философском уровне это солипсистский импульс: всё существует во мне.
Здесь важно различать психологическую инфляцию Я и недвойственное понимание, что явления проявляются в сознании. Это не одно и то же: это Раху неисправленный и исправленный.
Сварбхану — безначальный принцип, возвращающийся к осознанию этого факта после "подвигов героя" в мнимости. В индуистском мифе — это существо, проглатывающее свет. Он не свет и не тьма, а событие затмения. Если интерпретировать метафорически, Сварбхану это условие проявления дуальности. Без него нет «света» как события.
Но это символ, а не онтологический субъект.
6. Различие «бессмертия Кащея» и «бессмертия Сварбхану».
В логике символов Кащей — бессмертен внутри системы противоположностей. Это дуальность (в т.ч. и любого теизма) — его смерть вынесена в объект, он привязан к структуре желания.
Сварбхану — не умирает, потому что не является формой: он не внутри цикла, а условие цикла. Вот где переход к недвойственной философии.
7. Где здесь возникает риск?
Опасность начинается там, где символ превращается в самоидентификацию.
Если «всё проявляется в сознании» становится «всё принадлежит мне», это сдвиг от недвойственности к инфляции.
Буддийская и тхиен-позиция здесь очень жёсткая: то, в чём проявляется всё, не является «кем-то». Если есть субъект, который говорит: «я — тот, в ком всё», это ещё тонкая форма эго.
8. Золотая клетка двойственности.
Двойственность: "жизнь / смерть, свет / тьма, Я / не-Я" держит мир как систему различений. Прорыв происходит не в присвоении всего, а в распознавании пустотности различений. И тогда ни Кащей не бессмертен, ни Сварбхану не безначален как «кто-то». Остаётся только процесс.
9. Итоговая структура.
Данное логическое построение можно представить так:
Скетч - языковая игра - сосуд.
Сосуд - каббалистическое кли.
Кли - желание.
Желание - двойственность.
Двойственность - Кащей.
Превосхождение двойственности - Сварбхану как условие проявления.
Как интеллектуальная схема это стройно, не так ли?
Но буддизм добавляет: как только ты фиксируешь себя как «Сварбхану, в сознании которого всё», ты создаёшь новую клетку — более тонкую.
10. Самый жёсткий вывод.
Кащей бессмертен в пределах формы. Сварбхану — в пределах мифа. Сосуд — в пределах желания. Но то, что осознаёт все эти конструкции, не нуждается в названии. И если ему дать имя — оно уже станет костью в мешке...
"Ветхий мой Адам", Клизмер-бэнд http://suno.com/song/0b9c68f3-c03b-4e24-b486-a4e4b4110cae
окончание здесь http://proza.ru/2026/02/23/661