Если некоторые всем известные вещи перестают повторять, они становятся неизвестными. Именно это печальная история мало-помалу случается с Владимиром Ильичом Лениным. Мои молодые, да уже и не очень молодые, вступившие в жизнь в года глухие, пути не зная своего, и потихоньку добравшиеся до 40-летнего экватора своей жизни с раскрытыми и удивленными глазами слушают, как я им открываю совершенно неподозреваемые ими истины о Советском Союзе, социализме и вожде пролетариата. Ладно, с них спрос маленький. Но и мои пред-, а кое-кто уже и раннего пенсионного возраста распространяют о вожде мирового пролетариата несусветские небылицы. Типа, что он любил сажать детей на колени, катался с ними с горки в Горках и вообще был человек очень добрый.
Вот и посчитал я, что пока память о великом человеке еще не совсем истерлась, напомнить некоторые общеизвестные когда-то, а теперь мало-, а то и совсем незвестные эпизоды ленинской биографии. Привожу их в основном по "Воспоминаниям о Владимире Ильиче Ленине", которые много раз и массовыми тиражами издавались в Совестком Союзе и стояли в открытом доступе в любой библиотеке и даже во многих книжных магазинах и которых теперь днем с огнем не сыскать.
1. Пьяный слесарь
2. За разрисовывание портретов мы не сажаем
3. Как Ленин отсудил у виконта в Париже
4. Ленин и купец
5. "Из ничего и выйдет ничего"
6. "Больше я не видел, чтобы Ленин пил"
7. "Коммунистом может стать только тот"
8. Ленин и Робинсон
9. Наша национализация гавно
Начать с того, что очень плохо верится в ленинскую доброту. Заложить ставшее таким мощным государство в очень тяжелых условиях, что еще больше создать такую партию, равным которым не было в истории, и равная которой появится, надо думать, появится еще не скоро в истории -- и оставаться при этом всем хорошим, наивным дедушкой в кепке, каким его так сильно вбил в наши мозги советский кинематограф, что даже на старости лет, этот сусальный образ продолжает существовать, -- как хотите, а простой житейский опыт против этого возмущается всеми фибрами разума.
[Как создавалась эта легенда и поддерживалась, понятно. Часто, особенно во времена перестройки цитировали ленинскую фразу: "Не сметь командовать середняком", как образец отврата Ленина от жесткого админастрирования, его уважения к классу, составлявшему тогда в России большинство. "VIII съезд партии провозгласил переход от политики нейтрализации середняка к прочному союзу с ним. Съезд указал, что необходимо вовлекать середняков в социалистическое строительство, не допуская ни малейшего принуждения по отношению к ним. 'Не сметь командовать середняком', говорил В.И. Ленин. Последовательно осуществляя решения VIII съезда, партия создала прочный военно-политический союз рабочего класса с трудящимся крестьянством". А это уже цитата из современного реферата. Ничего не скажешь, легенда оказалась весьма живучей.
Достаточно посмотреть, что постоянно писал и говорил Ленин -- ни в каких-то тайных инструкциях -- а в той же партийной печати, причем как до этой своей речи в марте 1919 г, как после этого, так и буквально в том же году несколькими неделями, а то и днями раньше и позже о середняке, чтобы понять, что его призыв "не сметь командовать", целиком относился к текущему моменту. "За кем пойдет середняк, тот и победит в гражданской войне".
То есть пока середняка трогать не нужно, а уж когда мы победим, тогда мы с ним и разберемся, поскольку середняк "в развитых капиталистических странах, будет за буржуазию. Ибо миросозерцание и настроения собственников здесь преобладают; заинтересованность в спекуляции, в 'свободе' торговли и собственности, непосредственная; антагонизм к наемным рабочим прямой".
ЦИТАТЫ
1. "Мы стоим на том, что те рабочие, которые взяли на себя тяготы, которые купили спокойствие и твердость Советской власти самыми неслыханными жертвами, должны смотреть на себя, как на передовой отряд, который поднимет остальную трудовую массу путем просвещения и дисциплинирования, ибо мы знаем, что капитализм оставил в наследство нам трудящегося в состоянии полной забитости, полной темноты, не понимающего, что можно работать не только из-под палки капитала, а под руководством организованного рабочего. Но он способен поверить, если мы покажем все это на практике".
2. "Интересна еще в "Русском Богатстве" (за июль) статейка Ратнера о "Капитале". Меня всего сильнее возмущают подобные любители золотой середины, которые не решаются прямо выступить против несимпатичных им доктрин, виляют, вносят "поправки", обходят основные пункты (как учение о классовой борьбе) и ходят кругом да около частностей". (1898, Потресову)
3. Будь у человека сколько-нибудь чувство партийности, сознание ответственности перед всеми Genossen и перед всей их программой и практической деятельностью, -- он бы не решился так наезднически "наскакивать" (по верному Вашему выражению), ничего сам не давая, а лишь обещая... ученый труд об "Остэльбии"!! Он чувствует себя, очевидно, свободным от всяких товарищеских обязанностей и ответственности, "свободным" и индивидуальным представителем профессорской науки. Я не забываю, конечно, что при российских условиях нельзя требовать от журнала допущения одних Genossen и исключения остальных, -- но ведь такой журнал, как "Начало", все же не альманах, допускающий марксизм собственно из моды (; la "Мир Божий"24, "Научное Обозрение"25 и проч.), а орган направления. Поэтому для такого журнала обязательно бы налагать некоторую узду на ученых наездников и на всех "посторонних" вообще. Только тем и объясняется громадный успех "Нового Слова", что редакция вела его именно как орган направления, а не как альманах. (1899, Потресову)
4. Я не могу согласиться с Вами, что "центр тяжести вопроса заключается в конкретной невозможности абстрактно мыслимого положения", и главное мое возражение П. Б--чу со-стоит именно в том, что он смешивает абстрактно-теоретические и конкретно-исторические вопросы. "Конкретно невозможна" не только представленная Марксом реализация, но и представленная им поземельная рента, и представленная им средняя прибыль, и равенство заработной платы стоимости рабочей силы, и многое другое. Но невозможность осуществления в чистом виде вовсе не есть возражение (там же)
5. Сообщение Ваше о начавшейся в Питере реакции против марксизма было для меня новостью. Недоумеваю. "Реакция" -- значит, из среды марксистов? Каких же? Того же П. Б.? Он ли это и его К развивают тенденцию к единению с либералами?? С великим нетерпением буду ждать Ваших разъяснений. Что "критики" только путают публику, не давая ровно ничего, с этим я вполне согласен, а равно и с тем, что с ними (особенно по поводу Бернштейна) необходима будет серьезная война (только будет ли, где воевать..?). Если П. Б. "совершенно перестанет быть Genosse", -- тем хуже для него. Это будет, конечно, громадной потерей для всех Genossen, ибо он человек очень талантливый и знающий, но, разумеется, "дружба -- дружбой, а служба -- службой" и от этого необходимость войны не исчезнет. (там же)
6. Вы пишете другу: "боритесь, если не совестно".. Нисколько не совестно бороться, -- раз дело дошло до того, что разногласия затронули самые основные вопросы, что создалась атмосфера взаимного непонимания, взаимного недоверия, полнейшей разноголосицы.. Чтобы избавиться от этой томящей духоты, можно (и должно) приветствовать даже бешеную грозу, а не только полемику в литературе. И нечего так особенно бояться борьбы: борьба вызовет, может быть, раздражение нескольких лиц, но зато она расчистит воздух, определит точно и прямо отношения, -- определит, какие разногласия существенны и какие второстепенны, определит, где находятся люди, действительно идущие совсем другой дорогой, и где сотоварищи по партии, расходящиеся в частностях. Вы пишете, что в "Рабочей Мысли" были ошибки. Конечно, все мы ошибаемся. Но как же без борьбы вьщелить эти частные ошибки от того направления, которое ясно вырисовы¬вается в "Рабочей Мысли" (Якубовой, 1900)
7. Это недоразуме¬ние, если Вы думаете, что революционеры "отрицательно относятся к легальным обществам", что они им "ненавистны", что они "спиной становятся к обществу" и пр. И революционеры признают, что необходима экономическая борьба, необходимо откликаться и на ежедневные и насущные потребности, необходимо уметь научиться пользоваться и легальными обществами. Революционеры не только нигде и никогда не советовали стать спиной к обществу, а, напротив, подчеркивали, что необходимо социал-демократии встать во главе общественного движения и объединить под руководством революционной социал-демократической партии все демократические элементы. Но необходимо заботиться о том, чтобы легальные общества и чисто экономические организации не отделяли рабочее движение от социал-демократии и от революционной политической борьбы, а, напротив, как можно теснее и неразрывнее их связывали воедино. (Якубовой, 1900)
8. [Ленин и спонсоры] Насчет "демократической оппозиции" Иуда не спорил: он не романтик, и его словами не запугаешь. А вот насчет "7-го пункта" (утилизация материала для "Искры", материала, приходящего в "Современное Обозрение") он ловко обошел наших, которые все, и П. Б. у compris , встали за него, против меня. Он, Иуда, -- видите ли, -- ожидал, что "Искра" будет более популярная, более "рабочая", он находит, что свободная утилизация нами приходящего в "Современное Обозрение" материала может создать конкуренцию... Он требует, чтобы утилизация материала для "Искры" была возможна только по соглашению с представителем "Современного Обозрения", -- соглашение отпадает лишь при невозможности снестись с этим представителем, -- условие, очеидно, очень редкое, ибо Иуда прямо говорит, что предполагает либо нахождение представителя im Auslande ("не более 12 часов от Мюнхена"), либо аккуратнейшую переписку. Выпускать он хотел бы ежемесячно по пяти листов -- сиречь букв около 200 тысяч, -- как раз столько, сколько в 2-х листах "Искры". Что он сможет доставлять настолько материала, в этом трудно усомниться, ибо он человек обеспеченный, пишущий много, имеющий хорошие связи. Дело ясное: конкуренция направляется не столько против "Зари", сколько против "Искры": то же преобладание политического материала, тот же газетный характер -- обозрение текущих событий, коротенькие статьи (Иуда с очень верным тактом придает громадное значение частому выходу тоненьких книжек с маленькими статьями). Нас будут заваливать материалом сего рода, мы будем бегать по исполнению поручений Иуды, который своим хозяйничаньем в "Современном Обозрении" (дело очевидное, что хозяин, и хозяин полный, будет там он, ибо у него деньги и 99% материалов -- мы разве изредка мало-мало что в состоянии будем дать туда) сделает великолепную либеральную карьеру и попытку оттереть не только тяжеловесную "Зарю", но и "Искру". Мы будем бегать, хлопотать, корректировать, перевозить, а его сиятельство г. Иуда будет r;dacteur en chef наиболее влиятельного (в широком so genannten "общественном" мнении) журнальчика. А "романтическое" утешение . **** можно предоставить этим rechtgl;ubigen : пусть называется "Приложение к социал-демократическому журналу "Заря"", пусть утешаются словечками, а я пока заберу в руки самое дело. Спрашивается, неужели пресловутая "гегемония" социал-демократии не окажется при этом простым cant'oM ? В чем она выразится, кроме словечка: "Приложение к социал-демократическому"? Что материалом он нас задавит, -- это несомненно, ибо мы и для "Зари"-то с "Искрой" не успеваем писать. Одно из двух: или "Современное Обозрение" есть приложение к журналу "Заря" -- (как условлено) -- и тогда оно должно выходить не чаще "Зари", с полной свободой утилизации материала для "Искры". Или мы продаем право нашего первородства за чечевичную похлебку и оказываемся genasf;hrt Иудой, кормящим нас словечками.
9. Если нам суждено и возможно добиться действительной гегемонии, то исключительно при помощи политической газеты (подкрепленной научным органом), и когда нам с возмутительной наглостью заявляют, что политический отдел нашей газеты не должен конкурировать с политическим предприятием гг. либералов, то наша жалкая роль ясна, как божий день. (1901, группе "Борьба")
10. [ленин и официальные структуры] С тем, чтобы возбуждающим требованием должно было служить государственное страхование от безработицы, -- я не могу согласиться. Я сомневаюсь, чтобы это было верно принципиально: в классовом государстве страхование от безработицы вряд ли может быть чем иным, кроме как одурачением. Тактически это у нас в России особенно неудобно, ибо наше государство любит эксперименты "огосударствления", любит рекламировать их "общую пользу", и мы должны решительно быть против расширения функций теперешнего государства и за --больший простор общественной самодеятельности. За помощь и пособия безработным -- так, но за "государственное страхование" -- ? (1901, Ногину)
11. [компромисс или принципиальность] Вот я и не знаю уже, наплевать ли на этих интриганов окончательно или... все же еще попытаться. Люди они способные, несомненно, писали, доставляли (оба) материалы (и Даневич тоже), собирали искусно деньги (целых 350 frs: столько нигде еще за границей не собрали для "Искры"). И мы, в сущности, тоже не без вины перед ними: проявляли недостаточно внимания, не посылали ни одной статьи для просмотра и "товарищеского совета", не предложили никакого "отдела" (хотя бы иностранное обозрение в "Искре" или заметки в общественную хронику по известным вопросам). Видимо, при заграничных отношениях нельзя, совершенно-таки нельзя без чего-либо подобного. Вот и берлинцы (там недавно был Арсеньев) тоже хотят известной позиции: просто, мол, помогать "Искре", этого довольно студенту, а нам или вот Двинской (она с мужем выходит из Союза, в коем при опросе членов только трое -- Гришин у compris !. -- высказались за конференцию. Vive camarade G.! ) -- надо же, мол, что-нибудь такое, знаете...
12. Просто беда! Надо "выдумать" организацию -- без этого es geht nicht"". (из письма этим интриганам). Будучи и теперь, как прежде, принципиальными сторонниками объединения, мы вторично даем свое согласие на возобновление переговоров об объединении и прини-маем с благодарностью предложение группы "Борьба" взять на себя инициативу и служить посредницей в предварительном фазисе переговоров. На предварительную конференцию названных вами с.-д. организаций мы согласны.)
13. Такова суть моего проекта ("Искра", как русское издание, конечно, в Лигу формально не входит). В принципе его здесь одобряют, и старшая сестра тоже. Мне кажется, такая "конституция" ("австрийская", как шутит Алексей) нам ничуть не опасна, а нужно что-либо подобное непременно, ибо иначе публика повально недовольна и вся может разбежаться. Таким образом мы себя вполне гарантируем от смут и дрязг, вполне сохраняя за собой свои типографии и редакции, а публике даем тот необходимый простор, без коего она по согласна помогать. (1901, Аксельроду)
14. [пропаганда и популяность] "местной" политической газеты быть не может, так как в местном органе всегда будет страдать общеполитический отдел. Вы пишете: "массовый" орган. Мы совершенно отказываемся понять, что это за зверь. Не¬ужели и брат Пахомия стал уже думать, что нужно спускаться пониже, от передовиков к массе, писать попроще и поближе к жизни?? Неужели наша цель приближаться к "массе", а не поднимать эту уже зашевелившуюся массу до степени организованного политического движения? Неужели нам недостает писем с фабрик и заводов, а не поли¬тических обличений, политического знания, политических обобщений? И вот для рас¬ширения и углубления наших политических обобщений давайте дробить общее дело на районные дела! (1901, Цеденбауму)
15. Дорогой товарищ! Вы сказали нам, когда мы беседовали еще здесь до поездки, что как бы ни сложились наши отношения -- если бы даже мы и разошлись, -- во всяком случае Вы остаетесь сотрудником наших изданий.. Мы надеемся поэтому, что Вы будете по-прежнему продолжать свои письма из Франции в "Искру". Вы знаете, конечно, как мы ценим Ваше литературное сотрудничество, и если теперь, после образования "Лиги", организационные отношения наши к Вашей группе усложнились, то для дальнейшего литературного сближения с нашей стороны, во вся-ком случае, препятствий нет. Мы этого сближения желали бы. (1901, Гуревичу)
16. [история и маленький человек] вытеснение рабочих машинами есть, конечно, неизбежный результат крупного производства, но мы ведь возлагаем свои надежды не на задержку развития капиталистических противоречий, а на полное развитие их (1902, Плеханову)
Именно мелкий производитель в буржуазном обществе особенно расхищает силы и людей, и земли, и скота (там же)
17. Дорогие товарищи! Мы получили Ваше письмо с выражением благодарности автору "Что делать?" и постановлением об отчислении 20% в пользу "Искры". В свою очередь, я горячо благодарю Вас за выражение сочувствия и солидарности. Для нелегального писателя это тем ценнее, что ему приходится работать в условиях необычного отчуждения от читателя. Всякий обмен мыслей, всякое сообщение о том впечатлении, какое производит та или иная статья или брошюра на разные слои читателей, имеет для нас особенно важное значение, и мы очень благодарны будем, если нам будут писать не только о делах в узком смысле слова, не только для печати, но и для того, чтобы писатель не чувствовал себя оторванным от читателя (1902, моск комитету)
18. Ловить мартовцев и южнорабоченцев на дезорганизации изо всех сил, с документами, с резолюциями против дезорганизаторов, резолюции комитетов должны лететь в Центральный Орган. Затем просовывать людей в шаткие комитеты. Завоевание комитетов во имя лозунга: против дезорганизации -- такова главнейшая задача (1903, ЦК)