О Первой самой главной Заповеди Бога
В Евангелиях Иисус отвечает на вопрос книжника (знатока законов), что нужно делать для обретения Царства Небесного. Исус отвечает:
29 ... первая из всех заповедей: «слушай, Израиль! Господь Бог наш есть Господь единый;
30 и возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею», — вот первая заповедь!
31 Вторая подобная ей: «возлюби ближнего твоего, как самого себя». Иной большей сих заповеди нет (Мк 12:29-31).
Это две заповеди, на которых «... утверждается весь закон и пророки» (Мф 22: 37-40).
В приведенных ниже стихах Евангелий раскрываются детали о качестве любви:
— О приоритете Бога и преданности
Ветхозаветную Заповедь «Не сотвори себе кумира» (Исх. 20:4-6) подтверждают стихи:
«Никто не может служить двум господам... Не можете служить Богу и мамоне (богатству)» (Мф. 6:24. Можно посвятить себя либо миру, лили Богу, компромисс невозможен.
«Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня» (Мф. 10:37). Иерархия любви строится на том, что Бог стоит на первом месте. Бог — источник всего. Приоритет поклонения Ему — это ключ к решению всех остальных вопросов
— О почтении и благоговении
Эта заповедь перекликается с предыдущей и также отражает исключительный авторитет Бога: «А вы не называйтесь учителями, ибо один у вас Учитель — Христос... и отцом себе не называйте никого на земле, ибо один у вас Отец, Который на небесах» (Мф. 23:8-9). Признание абсолютного духовного авторитета только за Богом исключает посягательство на Его право в жизни и деятельности других людей.
— О признании Его исключительного права собственности на всё мироздание
«А Я говорю вам: не клянись вовсе... Но да будет слово ваше: «да, да», «нет, нет» (Мф. 5:34-37). Небо — это «престол Божий», а земля — «подножие ног Его». Всё принадлежит Отцу, и человек не может клясться тем, что ему не принадлежит: «...ни головою твоею не клянись, потому что не можешь ни одного волоса сделать белым или черным» (Мф 5:36).
— О внутреннем поклонении и искренности
Заповедь «Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине» (Ин. 4:24) смещает акцент с формы на суть: для Бога не важны место или ритуал, но принципиален личный духовный контакт.
«Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне» (Мф. 6:6). Любовь к Богу — это интимный процесс. Публичная молитва не может использоваться в качестве демонстрации своей святости перед людьми.
— О доверии и заботе как выражении веры
«Не заботьтесь и не говорите: «что нам есть?» или «что пить?»... Ищите же прежде Царства Божия и правды Его» (Мф. 6:31-33). Доверие к Отцу и упование на Его волю выражают веру и любвь.
Установку "…всем сердцем твоим, всей душой твоей, всем разумением твоим, всей крепостью твоей» можно принять как метод — путь обретения и укрепления нужного качества любви к Богу.
Признак любви — расположение к объекту, позитивное восприятие, потребность в присутствии, вольное или невольное посвящение себя ему, потребность обобществления себя с ним, постепенно превращающая человека в единое целое с объектом любви. Объект любви обладает притягательностью, любовь сопровождается влечением.
Возможность управления любовью является фундаментальным положением в христианстве.
Возлюбить:
— Всем сердцем
Писание говорит:
«И дам им сердце единое, и дух новый вложу в них, и возьму из плоти их сердце каменное и дам им сердце плотяное» (Иезек. 11:19).
«Дело закона у них написано в сердцах» (Рим. 2:15).
Закон Божий, написанный на сердце — Божье семя, зародыш Божьего духа нового человека. Когда духовное существо человека "вскармливается" Божьим Словом и следует заповедям, происходит рост его любви в Боге.
Иисус молится Богу об учениках: "...Я познал Тебя, и сии познали, что Ты послал Меня. И Я открыл им имя Твое и открою, да любовь, которою Ты возлюбил Меня, в них будет, и Я в них" (Ин 17:25-26).
Потребность наполняться Святым Духом может свидетельствовать о том, что человек любит Бога всем сердцем.
— Всей душой
Радость, благодарность, благоговение, восхищение, восторг, трепет, Божий страх переполняют душу, любящую Господа. «Как лань желает к потокам воды, так душа моя желает к Тебе, Боже!» (Пс. 41:2).
В суете, где существует риск снижения оценки дара жизни, посланного Богом, практика благодарности Богу и воспоминания о Нём становится инструментом возвращения души из суеты к осознанию дара жизни.
— Всем разумением
Противовесом слепому фанатизму, зомбированности и следованию культурным традициям является любовь к Господу через осознание, понимание, принятие и опыт.
Когда человек слышит или читает слово Божье, истина может открываться не сразу. Наполнение Божьим духомведёт к прозрению и углубляет веру: "...всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят"(Мф 7:8).
— Всей крепостью
Сердце (дух), душа, рассудок составляют человеческую сущность. Полноту описания человеческого существа завершает понятие крепости духа, в контексте заповеди — волевого удержания фокуса, обусловливающего доминирующую связь человека именно с Богом. Это создает пространство Богу для синергии со всем существом человека - для защиты верующего от кризисов и потрясений.
Повелительное наклонение в словах Иисуса доказывает, что любовь потенциально управляется человеком, зависит от его волеизъявления быть с Богом и взаимодействует всеми её гранями.
Многие рождаются, исполненные Святого Духа, и от рождения любят Бога, как любит младенец своих родителей.
Кому-то дано полюбить Господа после знакомства с Ним. Людям рассказывают о Боге Евангелии или ученики Иисуса, питая Божьим Духом ум, сердце, душу.
Другим Господь открывается Сам, часто в критические моменты жизни, после чего человек проникается любовью к Нему.
Для того чтобы эта потребность духовного роста не насыщалась и становилась натурой человека, её поддерживают осознанием постоянного Божьего присутствия в своей жизни. Полнота любви к Богу — мера причастности к Святому Духу.
---
В продолжение диалога Иисуса и книжника:
"32 Книжник сказал Ему: хорошо, Учитель! истину сказал Ты, что один есть Бог и нет иного, кроме Его;
33 и любить Его всем сердцем, и всем умом, и всею душою, и всею крепостью, и любить ближнего, как самого себя, есть больше всех всесожжений и жертв.
34 Иисус, видя, что он разумно отвечал, сказал ему: недалеко ты от Царствия Божия" (Марка 12:32-34).