Глава 17.Мотивация Бога.На чем основывалось повеление "не щадить хананеев"?
Для библейского Бога всегда важна мотивация любого поступка. Он так определяет цель своего повеления " не щадить хананеев" :
«А в городах сих народов, которых Господь Бог твой дает тебе во владение, не оставляй в живых ни одной души,... как повелел тебе Господь Бог твой, дабы они не научили вас делать такие же мерзости, какие они делали для богов своих, и дабы вы не грешили пред Господом Богом вашим» (Второзаконие 20:16-18). Цель повеления "не щадить"определена: чтобы предотвратить "заражение" израильтян "мерзостями" хананеев.Автор книги "Премудрости" , обращаясь к Богу, признает, насколько справедливо было наказание, ниспосланное древним хананеям, которые "совершали ненавистные дела волхвований и нечестивые жертвоприношения, и были безжалостными убийцами детей, на жертвенных пирах пожиравшими внутренности человеческой плоти и крови в тайных собраниях, и родителями, убивавшими беспомощные души. Ты восхотел погубить их руками отцов наших, дабы земля приняла достойное население чад Божиих. Но и их, как людей Ты щадил... Ты, мало- по малу наказывая их давал место покаянию... Ибо кто скажет: «что Ты сделал?» или кто противовостанет суду Твоему? и кто обвинит Тебя в погублении народов, которых Ты сотворил? Или какой защитник придет к Тебе с ходатайством за неправедных людей?» (Прем 12, 3-10, 12). Страшное наказание этих народов должно было уберечь евреев от повторения их грехов
Таким образом, изгнание шести племен не было беспричинной жестокостью, еврейский народ был здесь орудием Божественной кары : «Не за праведность твою и не за правоту сердца твоего идешь ты наследовать землю их, но за нечестие народов сих Господь, Бог твой, изгоняет их“ . Своими тяжкими грехами хананеи оскверняли ту землю, на которой жили, которая была «святою» и «драгоценнейшею у Бога». Эта земля должна была принять «достойное население чад Божиих». В этом – мотивация , почему Бог «восхотел погубить их руками отцов» еврейского народа. Таким образом, согласно «святому автору»,евреи,истребляя ханаанеев, исполняли божественное предопределение , открытое людям еще в древнейшие времена.Земля Ханаанская предназначалась для «исправления мира», чтобы вывести все человечество к Единому Богу. Для того, чтобы понять смысл повеления Бога об истреблении нескольких коренных ханаанских народцев , нужно иметь в виду, с одной стороны, самый характер религии хананеев,оскорбительный для Бога, а с другой – Его цель, по которой предполагалось создать в израильском государстве чистую и возвышенную теократию, при посредстве которой впоследствии проявление Царства Божия на земле могло бы распространиться среди всего человечества.Поэтому было необходимо, чтобы земля, в которой избранному народу предстояло получить воспитание в истинной религии с целью сделаться распространителем истинной веры во всем мире, совершенно очистилась от всего, что так или иначе противоречило возвышенным планам Бога.
Истребление этих народов Бог намеревался осуществить руками израильтян, которым предназналалась святая земля, и которые таким образом оказались инстументом для Божественного правосудия.
Бог предупреждал евреев,что в случае неисполнения Его указаний об изгнании с Земли Обетованнной населявших ее семи народов, эти народы станут для них « ловушкой и западней, плетью для (их) спин и колючками для глаз» и в конце концов сами евреи будут изгнаны из этой земли (Нав 23:12-13) . И тогда уже языческие народы станут орудиями для наказания Израиля (Второзак. 28: 49-52) .
Т. образом, изгнание хананейских племен было мотивированным решением Бога: оно должно было осуществиться с той целью, чтобы хананеи впредь не могли склонять Израиль ко греху. Ханаанские идолы, культ которых был сопряжен с оргиями и извращениями, был ненавистен Богу, а значит, и для Его народа они должны быть мерзостью, подлежащей уничтожению : «Не оскверняйте себя ничем этим; ибо всем этим осквернили себя народы, которых Я прогоню от вас. И осквернилась земля, и свергнет земля живущих на ней» ( Левит 18:1-25).
Если бы Израиль не был огражден о от всех мерзостей местной религии, он бы просто растворился в цивилизации Палестины .
400 лет Божьего терпения
Еще до иудейского рабства в Египте Бог говорил Аврааму, что его потомки возвратятся в Ханаан лишь через четыреста лет, поскольку « мера беззаконий аморреев доселе еще не наполнилась» (Быт. 15.13-16).
Четыре столетия Он ждал "исправления". самых злостных язычников Ханаана,однако за это время они стали еще более развращенными и жестокими. У Бога было достаточно моральных оснований для Своего суда над Ханааном, а иудеи были всего лишь орудием Его справедливости, точно так же, как столетия спустя Он использовал языческие народы Ассирии и Вавилона в качестве инструмента , чтобы судить Израиль.
"Дискриминационные" законы по отношению к этим язычникам можно квалифицировать как "законы военного времени", которые действовали только в определенный период. Позже, когда монотеизм восторжествовал, эти законы были упразднены и в окружении израильтян существовало немало язычников, с которыми они поддерживали вполне добрососедские отношения.
Из Книги Иисуса Навина мы узнаем, что племенам, которые жили в Ханаане, было известно об Исходе евреев из Египта, их грядущем приходе на Ханаанскую Землю и о решении Всевышнего отдать эту землю еврейскому народу. Перед началом военных действий евреи под предводительством Иисуса Навина предложили этим племенам две возможности «мирного урегулирования» проблемы: добровольно покинуть территорию или — остаться, но при условии, что они полностью откажутся от каких бы то ни было видов идолопоклонства, однако, «мирное урегулирование» скорее всего, не произошло.
Израиль должен был познать, что подлежащие уничтожению языческие народы не только представляют собой враждебную политическую силу, но что язычество по самой своей сущности враждебно Богу , и потому у Израиля не только не должно быть никакого общения с язычеством, но он даже не может терпеть самого его присутствия на одной и той же земле.
Бог объявил священную войну приверженцам развратных и изуверских культов, проживающим в непосредственной близости от еврейского народа, поскольку этот народ должен сохранить себя нравственно чистым, чтобы в нём мог родиться Спаситель.