Корни теории справедливой войны как доктрины оправдания войны при определённых условиях уходят в античность и средневековую философию . Аристотель в «Политике» указывал, что война является справедливой, если она ведется ради защиты своего государства, а также для установления господства над неразвитыми государствами. Цицерон считал, что оправдана только война, которая ведется с целью отражения и наказания агрессора.
Следующие положения применимы для любой войны, претендующей называться "справедливой": месть, захват и завоевание не могут служить справедливым целям; справедливую войну следует начинать лишь в том случае, когда ни переговоры, никакие компромиссы не увенчались успехом. Целью "справедливой" войны является установление мира, а не разрушение экономики или политических институтов вражеского государства.
Концепция «Праведной войны» была сформулирована Августином Блаженным и развита Фомой Аквинским. Её логика: Бог допускает войну как инструмент наказания греха и восстановления мира.Насилие оправдано только, если оно направлено на защиту веры или слабых. Согласно этой логике, Бог не «желает» страданий, но использует их через руки правителей для пресечения большего зла.
Даже если война считалась «справедливой», церковь долгое время признавала, что пролитие крови отдаляет человека от Бога.
Теория справедливой войны традиционно разделяется на два ключевых аспекта: право на войну (jus ad bellum) и право в ходе войны (jus in bello).
Согласно jus ad bellum :
1.Основаниями для начала войны могут являться:
самооборона от агрессии, защита от нарушения прав, восстановление справедливости.
2.Война должна быть объявлена легитимной властью- официальным государственным органом, а не частными лицами.
3.Цель справедливой войны — достижение мира, а не приобретение власти или богатства.
4.Война допустима только как крайняя мера после исчерпания всех мирных способов урегулирования.
5.Война не должна быть безнадежной, приносящей жертвы без результата.
Правила jus in bello справедливой войны:
1.Масштаб насилия должен соответствовать целям войны и не превышать их.
2.Необходимость четкого различения комбатантов (военных) и некомбатантов (гражданских лиц). Гражданские объекты не должны быть целью. )