Дух существует в целостном Единстве,
Квант Времени из Духа свиток Целого скрутил.
Прах возникает в разделения бесчинстве,
Дух своей силой мир из праха породил.
В Едином — сердце, мозг и мускулы Вселенной,
Там бьёт ключом Живой Воды исток.
Короны Небосвод сияет красотой нетленной,
В Уме Едином зарождается сознания поток.
Глава 1. Бытие не от мира сего
В одном мгновенье видеть Вечность,
За тленным прахом — Дух Святой,
В Едином — мира Бесконечность
И Свет Небес — сквозь мрак земной.
В вечности существует Единое. Единое существует в Духе. Единое есть Дух!
Оно пребывает в мгновении, равном вечности, в вечном надвременнОм «сейчас» и сияет вечным нетварным Светом.
Да будет Свет!
Всё чрез Него начинает быть, что начинает быть. Оно было, есть и будет Первоистоком бытия, Первоначалом и Первопричиной становления, свитой из Духа Матрицей всего мироздания.
Оно существует вне пространства, но внутри Него зарождается пространство. Так могучая река рождается из крохотного истока. Сущее в надвременнОй вечности Единое и является таким внепространственным истоком пространства.
В Нём нет ни измерений пространства (длина, ширина, высота), ни разделения в пространстве («тут» и «там»). В нём нет разделения во времени (прошлое, настоящее, будущее). В одном мгновении настоящего как в зеркале отражается вечность. В мире без «тут» и «там», прошлого и будущего всё существует одновременно везде и сейчас.
В Нём нет материи, но материя происходит из Него. Бесформенное нематериальное Единое, свитое из Духа, порождает все формы материи, «праха земного». Так из одинакового водяного пара при охлаждении рождаются мириады снежинок, имеющих самые разнообразные узоры. Единое парит в Духе, но материализуется в прахе.
В Нём нет жизни тленной и преходящей, жизни из «праха земного», но в Нём была, есть и будет Жизнь Вечная, Жизнь в Духе, Жизнь в Самом Себе.
В Нём нет разделения на материю, жизнь и сознание. Всё едино в Духе.
В Нём нет колдовского сознания, но есть Высшее Знание.
В Нём нет глаз и зрения, но есть чистое Видение Духа.
В Нём нет ушей и слуха, но Оно слышит глас Духа.
В Нём нет ни тела, ни мозга, вылепленных из «праха земного», как из глины, но есть Единый Ум, в котором нет разделения на «я» и «не я». Единый Ум обладает чистым Знанием-Видением Духа. Единый Ум созерцает вечное и бесконечное Единое, пребывая в состоянии Бытия, Знания, Блаженства и Покоя.
В Нём нет тьмы, но есть Свет.
В Нём нет зла, но есть Благо.
В нём нет конечностей, но есть бесконечность.
Как вечность Единого не является бесконечной протяжённостью во времени, а вечным надвременнЫм «сейчас», так и бесконечность Единого является не бесконечной протяжённостью в пространстве, а внепространственной бесконечностью информации.
НадвременнАя вечность и внепространственная информационная бесконечность являются двумя сторонами одной медали под названием Единое. «Вечное сейчас» и бесконечный потенциал, содержащий в себе всю структуру реальности как единую информационную матрицу, все варианты всех возможных состояний, событий, законов и смыслов, сливаются в Едином, органично переходя друг в друга. В одном мгновении потенциально заключён огромный мир.
И вечность в одном мгновении, и креативная бесконечность в мириадах потенциальных форм всего и вся служат взаимозаменяемыми проекциями Единого. В вечности заключено всё, и в бесконечности заключено всё. Это и есть Духовная Матрица Мира.
Бесконечность является бесконечной Целостностью. Это не бесконечность мёртвых цифр — от нуля (0) до бесконечности (;) — и не бесконечное количество бит двоичного разряда (0 и 1), а бесконечность вечно живых Форм и Идей, иначе говоря, бессмертных Эйдосов. Эйдосы служат буквами неписанной вселенской Книги Жизни.
Вечность и бесконечность вечно живых Эйдосов порождает Вечную Жизнь Единого. Вечная Жизнь Единого является замкнутой и самодостаточной Жизнью в Самом Себе.
Каждая Форма, или Идея обладает творческим началом. Каждая Форма, или Идея является вечной частицей Духа. Формы и Идеи сверкают в Духе незримым Светом, подобно драгоценным камням, и отражаются друг в друге, как в зеркале. Каждая Форма, или Идея отражает все остальные Формы, или Идеи. Каждая Форма, или Идея отражается во всех остальных Формах, или Идеях. Так возникает «драгоценная» голографическая Сеть Духа. Так в каждой Форме, или Идее рождается креативная, живая и одушевлённая бесконечность по голографическому принципу «Всё в одном, и одно во всём».
Вечность и бесконечность Форм-Идей заключает в себе все формы и феномены материи, «праха земного»; все формы и феномены земной жизни, заключённой в «фабрике жизни» живой клетки; все формы и феномены сознания. Все феномены мира сего существуют в Едином в потенциальном виде, подобно зародышу, непроявленной фотобумаге или рулону киноплёнки. Эта вечная, бесконечная и всеобъемлющая голографическая Сеть Духа является Зодчим Вселенной.
Глава 2. Из вечности в начало времён, или Сотворение мира
Время есть движущееся подобие вечности.
Платон
Единое, пребывая в состоянии надвременнОй вечности и креативной информационной бесконечности, покоится вне пространства в лоне Времени. Лоном Времени служит один мельчайший миг между прошлым и будущим, между фундаментальными энергетическими состояниями Альфа и Омега.
«Есть только миг между прошлым и будущим…»
Именно в нём заключается Жизнь! Жизнь как принцип! Вечная Жизнь!
Пребывание в вечности состоит из двух циклических и периодических фаз: фазы покоя и фазы движения. Фазы покоя циклически сменяются фазами движения. В фазе движения Единое движется во Времени из прошлого в будущее, из точки Альфа в точку Омега.
Пока прошлое симметрично будущему, Время покоится. Хода Времени не существует. Вечность созерцает себя в состоянии вечного покоя внутри одного элементарного мгновения, мига между прошлым и будущим.
Единое пребывает в Себе в замкнутом состоянии, подобно свёрнутой спирали. Мир пребывает в Едином в непроявленном состоянии космического зародыша.
Но вот приходит пора Рождения Мира! Дух бессловесно молвит: «Да будет ход Времени!»
В начале времён и в начале всех начал кольцо вечности разрывается. Происходит разрыв временнОго континуума и замкнутого на себя в вечности Кольца Времени. Будущее враз становится асимметрично прошлому. Асимметрия двух энергетических состояний — прошлого и будущего — приводит к разности потенциалов и началу движения.
Могучий поток Времени вырывается на свободу из оков вечности. Вечность как вечное надвременнОе «сейчас» переходит из состояния покоя в состояние движения. Асимметрия прошлого и будущего приводит к стремительному скачкообразному движению Кванта Времени — момента настоящего — из прошлого в будущее. Поток момента настоящего, элементарного Кванта Времени, начинает свой стремительный бег из прошлого в будущего, из точки Альфа в точку Омега. Это и есть поток Времени, или ток Кванта Времени. С началом тока Кванта Времени начинается Творение Мира.
Подобно электрическому току, который становится источником энергии и движения в электроприборах (генераторах и электродвигателях), ток Кванта Времени становится источником всех видов движения и энергии во Вселенной.
Асимметрия энергетических состояний — жары и холода — в термодинамике заставляет пар в паровом двигателе двигаться и совершать полезную работу.
«Наш паровоз, вперёд лети!..»
Асимметрия энергетических состояний — Альфы и Омеги — во времядинамике заставляет «пар» настоящего — этот высокоэнергетический элементарный миг между прошлым и будущим — стремительно двигаться в Вечном Двигателе Вселенной, выделяя при этом гигантскую энергию и совершая полезную работу. «Пар» Времени приводит в движение космический «паровоз» Вселенной, работающий на Вечном Двигателе Времени.
Наш космический паровоз, вперёд лети, в грядущем остановка! Поехали!.. Через тернии к звёздам!
На место покоя Единого в надвременнОй вечности приходит Его стремительное движение в потоке Кванта Времени. Миг Времени, несущий в своём лоне инертное Единое, вырывается из пут вечности и устремляется из прошлого в будущее.
Существующее в вечном движении мгновение настоящего, несущее в себе Единое как космический зародыш всего мироздания, становится Вечным Двигателем Вселенной. Вечность развёртывается во времени. В потоке дискретного Мига Времени, или Кванта Времени Бесконечное Единое развёртывается в расширяющемся пространстве, превращаясь во всё многообразие феноменов Вселенной. В Вечном Двигателе Вселенной Квант Времени своей могучей Суперсилой разворачивает Единое в пространстве и времени вновь сворачивает Его во внепространственное и вневременнОе состояние со сверхвысокой частотой.
В развёрнутом состоянии высокая энергия Кванта Времени резко падает до нуля, переходя в низкую энергию «праха земного». Единое трансформируется во многое. Из энергетического «пара» Кванта Времени, зарождающегося в высокоэнергетическом уровне Духа, при его охлаждении в низкоэнергетическом мире «праха земного» рождаются мириады «снежинок» в виде элементарных частиц, имеющих самые разнообразные узоры. Начинается Творение Мира, существующего в пространстве, во времени, в движении и в разделении. Так Единое, переходя из состояния покоя в состояние движения, порождает весь привычный материальный мир.
Глава 3. Небо и земля. Свет и тьма. Космос и Хаос
В начале Творения Единое, пришедшее в движение под воздействием хода Времени, разделяется на всемогущий животворящий Небесный Мир, исполненный силы Духа, и производный от него смертоносный земной мир, порождающий в своём чреве материальный «прах земной» и созданную из него планету Земля. Единое разделяется на две диаметральные противоположности: Небо и землю. Вкупе Небо и земля являются двумя основными подсистемами Единой Системы Космоса.
Если Мир Небесный продолжает существовать в нелокальном состоянии внепространственного единства, то земной мир рождается в муках расширения пространства из внепространственного космического эмбриона.
Пространство служит иллюзорным инобытием внепространственного Единого. Безразмерную точку можно мысленно растянуть в одномерную линию, двумерную плоскость или трёхмерный шар. Безразмерное внепространственное Единое внутренней энергией Времени уже не мысленно, а физически растягивается в космический шар трёхмерный пространства. В инобытии пространства истинная реальность трансцендентного Единого превращается в иллюзорную реальность эмпирического многого.
Как воздух надувает воздушный шар, так и Дух надувает космический шар пространства со всем его внутренним содержимым. Пространство — это поле действия тока Времени и творческих сил Духа. Пространство — это расширяющийся Вселенский шар. Пространство — это гигантский объёмный киноэкран Вселенского блокбастера бытия, в котором все мы — и зрители, и актёры.
На трёхмерном экране пространства в стремительном потоке Времени проецируются кадры Духа, сущие в лоне Единого. Внепространственное Единое распадается в пространстве на множественность вещей. Ни само пространство, ни всё его материальное содержимое не имеют собственного существования. Земное мироздание, упорядоченное и организованное внепространственным и вневременным Единым, служит лишь иллюзорной пространственно-временнОй проекцией истинно сущего Единого.
Вкупе Небо и земля составляют Космос. Космос — это целостное, упорядоченное, организованное мироздание, в котором всё спроектировано Единым по его космическим законам, чертежам и лекалам. Космос — это космический дом человека. И мироздание, и живущий в нём человек порождаются Единым.
За пространственной сферой Космоса нет ничего, кроме Хаоса. Хаос — антагонист Космоса. Если Космос — творение Единого, то Хаос — порождение бездны. За пределами поля пространства, порождаемого током Времени, ничего космического не существует. Нет ни тока Времени, ни поля пространства. Нет ни Небесного Духа, ни земного праха. Нет ни Форм, ни Идей. Нет ни Жизни, ни Света, ни Блага. Есть только Хаос, исполненный безжизненной «тьмы кромешной».
Если на Небесах — во внепространственном и вневременном Едином — заключены бессмертный Дух, Свет Жизни и Благо, то на «земле» — внутри пространства и в потоке времени — материальный «прах земной» обречён быть лишь бледной тенью от сияющего Небесного Света Духа, а любая земная жизнь неизбежно обречена на смерть и страдание.
Падшее с Небес на землю творение Единого автоматически отпадает от состояния Блага и вынуждено принимать участие во вселенской борьбе Добра и Зла, Света и Тьмы, Жизни и Смерти. Краткие минуты земного блаженства, радости и счастья неизбежно сменяет безмерная и неотвратимая юдоль страдания: рождение есть страдание, болезнь есть страдание, расставание с тем, кого ты любишь, есть страдание, пребывание с тем, кого ты не любишь, есть страдание, старение есть страдание, смерть есть страдание.
Вне контуров Космоса, в бездне Хаоса, нет уже и кратких мигов земного космического блаженства, радости и счастья. Там нет ни Духа, ни праха, ни Света, ни Жизни. Эта «тьма внешняя» исполнена только мук вечной смерти. Горе тому из живших в мире земном, кто окажется во «тьме внешней»: «там будет плач и скрежет зубов».
Глава 4. Шесть дней Творения
Перейдя из состояния покоя в состояние движения, Единое начинает изливать из Себя бесконечную творческую энергию Духа от переизбытка Своих творческих сил и без убыли прародителя. Из собственного лона чистого надприродного бытия Духа, сущего в вечности и бесконечности, Единое диалектически переходит на стадию развития «окаменевшего» Духа в форме природного «праха земного», существующего в пространстве и во времени.
Движение Единого, сущего в вечности и бесконечности, происходит в потоке Времени как «движущегося подобия вечности». Сверхстремительное скачкообразное движение Единого как Духовной Матрицы Мира в дискретном токе Кванта Времени разворачивает покоящуюся вечность и свёрнутую информационную бесконечность Духа в расширяющемся пространстве. Незримый поток Кванта Времени как некой физической реальности трансформируется в эмпирическое течение времени, которое показывают часы.
В потоке Кванта Времени внепространственное Единое начинает стремительно разбухать в длину, ширину и высоту. Одна внепространственная точка, существующая в вечности и несущая в себе бесконечность, постепенно разворачивается на миллиарды лет жизни Вселенной во времени и десятки миллиардов световых лет её диаметра в пространстве.
На этой развёрнутой космической арене начинается космическое представление. В трёхмерном пространстве закипают океаны энергии, которые черпают свой исток в сверхстремительных скачках Мига Времени. Инертные Небесные Формы-Идеи приводятся в движение Вечным Двигателем Времени. Они обуздывают, программируют хаотичный, беспорядочный «огонь» энергии, упорядочивая её буйство физическими законами.
Энергия Кванта Времени под руководством Духа послушно порождает весь «прах земной», все земные формы материи. Дух управляет неодушевлённой и одушевлённой материей посредством физических, химических, биологических и психических законов. Единое последовательно воплощает свой незримый Духовный образ в зримых формах мёртвой и живой материи, «окаменевшего» Духа и ожившего «праха». Движение Духа в потоке Кванта Времени приводит к иллюзии движения материи во Вселенной.
Истечение, излияние, ниспадение Духа с Небес на землю приводит к эволюции «праха» в земной подсистеме единой Системы Космоса. В ходе «грехопадения» Духа с Небес на землю происходит отрицание Небесных свойств Духа земными свойствами «праха».
Внепространственное и вневременное Единое, которое существует одновременно везде и всегда, становится разнообразным материальным многим, разбросанным в локальных точках пространства и в различных моментах времени. Трансцендентное нелокальное метафизическое Единое трансформируется в эмпирическое локальное многое, порождая всю физическую Вселенную. Нематериальное становится материальным. Незримое становится зримым. Неощущаемое становится ощущаемым. Абсолютная трансцендентная реальность Единого Духа становится иллюзией разобщённой, разъединённой в пространстве и времени материи.
Единое психо-био-физическое взаимодействие Духа последовательно воплощает на «земле» все формы косной, неодушевлённой материи, живой материи, наконец, одушевлённой материи, обладающей сознанием. В ходе эволюции жизни на Земле постепенно происходит диалектическое отрицание земных материальных свойств живых организмов духовными Небесными: от простейшей безъядерной и безмозглой клетки-прокариота — к развитому многоклеточному живому организму, обладающему мозгом, сознанием и умом-разумом.
В начале — на самом первом этапе Творения — идеальные сущности Единого, Эйдосы, тонко настраивают все фундаментальные физические константы на «земле» — во вновь рождённой пространственно-временнОй материальной Вселенной — на появление и развитие в ней Жизни. Да будет Свет Жизни! День один.
Далее квантовые тени от Света Духа начинают играть на стенах космической «пещеры» пространства, порождая в потоке Времени из локальных дискретных возбуждений квантовых полей все элементарные частицы.
«Каплями» Единого, выброшенными на «сушу» пространства, становятся квантовые объекты, которые в когерентном состоянии подобны метафизическому Океану нелокального холистического Единого. В процессе измерения происходит декогеренция и целостность Единого мгновенно разрушается. Оно превращается в набор частных математических абстракций. Сама суть — Единое как неделимое Целое — исчезает.
Квантовый микромир элементарных частиц, которым свойственны «размазанность» в пространстве и «жуткое действие на расстоянии» (англ. “spooky action at a distance”), — это переходный мир от нелокального и нематериального Мира Небесного Духа к локальному и материальному макромиру «праха земного».
В отличие от макромира атомов и молекул для квантового микромира элементарных частиц характерны дискретность, нелокальность, неопределённость и корпускулярно-волновой дуализм. Всё это — «родимые пятна» Мира Духа и дискретного хода Кванта Времени. Их порождает двойственный характер движения: в дискретном потоке Кванта Времени Мир Духа движется как внепространственное Целое, или Единое; в пространстве движутся локальные проекции, материальные тени от нелокального Света Духа. Игра духовного Света и квантовой тени вовлекает в себя Небесные Эйдосы, эти всеобъемлющие нематериальные Формы-Идеи, программирующие всё земное бытие.
Внепространственное Единое, где всё находится во всём и всё связано со всем мгновенной универсальной связью, трансформируется во множество элементарных частиц, разбросанных там и сям в объёме расширяющегося пространства. Из них по закону взаимозависимого возникновения впоследствии возникает вся периодическая система элементов. Их связывают между собой 4 фундаментальных физических взаимодействия: гравитационное, электромагнитное, сильное и слабое. Скорость их физического взаимодействия ограничена скоростью света в вакууме. Духовное Единое распадается на материальное многое, связанное и запутанное тем не менее между собой незримыми нелокальными узами на внепространственном Духовном уровне космической реальности. День второй.
Физическая эволюция начинается с образования кварк-глюонной плазмы в первые мгновения жизни новорождённого Космоса. Под воздействием Небесных Эйдосов в океанах энергии молодого, горячего, растущего не по дням, а по часам космического пространства зарождаются разнообразные «водоплавающие» элементарные частицы.
Из элементарных частиц в процессе скоротечного первичного нуклеосинтеза, длящегося всего 20 минут от Рождения Вселенной, образуются атомы простейших химических элементов — водорода и гелия. Затем, в течение миллионов лет, под воздействием гравитации водородно-гелиевый газ конденсируются в звёзды. Звёзды служат вершиной физической эволюции.
«Послушайте, если звёзды зажигают — значит — это кому-нибудь нужно?»
Нужно! Нужно жизни на Земле, сделанной из вещества звёзд!
День третий.
С появлением звёзд наступает пора химической эволюции. Первые космические маяки звёзд появляются спустя десятки и сотни миллионов лет после Рождения Вселенной и, как и люди, продолжают рождаться и умирать по сей день, хоть и с замедлением. Так, за последние 10 млрд лет процесс звёздообразования снизился в 10 раз, а когда-то, через триллионы лет, он и вовсе сойдёт на нет. Рядом с очагами звёзд со временем начинают роиться планеты, которые также рождаются и умирают.
В адском пекле звёзд варится углерод — химическая основа органической клеточной жизни. Там же синтезируются и более тяжёлые химические элементы, вплоть до железа, из которых состоит любая органическая жизнь.
Из чрева звёзд после вспышки сверхновой тяжёлые химические элементы сначала распыляются в открытом космосе, а потом конденсируются на планетах. На планетах из комбинаций атомов всей периодической системы элементов созидаются мириады разнообразных молекул. Молекулы являются «кирпичиками» и воды, и воздуха, и «праха земного». Вершиной химической эволюции является появление органических веществ из неорганических. День четвёртый.
Небо орошает молодую, новорождённую Землю дождём нематериальной «живой воды». В этой «живой воде» в виде биополя таится Жизненная сила Вселенной, которая берёт свои истоки на Небесах, в едином психо-био-физическом взаимодействии Духа. Дух животворящий, сущий на Небесах, целенаправленно производит возбуждения биополя на земле. Возбуждения биополя на молекулярном уровне порождают жизнь из «праха земного». Животворящая сила Духа искусно отбирает и собирает различные молекулы углеродосодержащих органических веществ в живую клетку, эту элементарную материальную «фабрику жизни».
Живая клетка становится химическим репликатором, способным к эволюции. Она начинает усиленно плодиться и размножаться. На планете Земля расцветает Древо Жизни, корнями уходящее на Небо. (Зри в корень!)
Живительные соки Духа подпитывают органическую жизнь на Земле. Распадаясь на различные физические, биологические, а затем и психические взаимодействия, сила Духа последовательно программирует все ступени физической, химической, а затем и биологической эволюции. День пятый.
Биологическая эволюция начинается примерно 3,5–4 млрд лет назад с появления первых одиночных безъядерных клеток — прокариотов, а заканчивается на сей день появлением многоклеточных живых организмов, обладающих разумом, — людей. Биовид под названием Homo sapiens становится «царём зверей» и встаёт на вершине всех земных пищевых цепей.
На длительном эволюционном пути происходят периодические природные катаклизмы, приводящие к массовым вымираниям и смене направления вектора эволюции. Для одних видов это смертный приговор, для других — путёвка в жизнь. Одни формы жизни сменяют другие, на смену одним биовидам приходят другие. Все эти формы жизни и биовиды не имеют самосуществования и служат лишь проекциями мира Духа в мир материи.
Биологическая эволюция идёт скачкообразно и с явным ускорением. Периоды длительного биологического застоя сменяются скоротечными биологическими взрывами эволюции и разнообразия. Взрывное развитие биосферы резко ускоряет ход эволюции.
Путь от первичных бактерий — прокариотов — до следующей качественной ступени на лестнице эволюции — эукариотов — занял порядка 2 млрд лет. На превращение обезьяны в человека разумного, стоящего на вершине лестницы эволюции, хватило «всего» 7 млн лет.
В процессе эволюции живые организмы постоянно усложняются: между одноклеточными безъядерными и безмозглыми прокариотами и многоклеточными разумными существами вида Homo sapiens лежит космическая пропасть. Жизнь постепенно эволюционирует к вершинам Духа. И это не случайно!
За кажущейся случайностью всех видов эволюции лежит непознанная человеком закономерность. Закономерность эта записана в «книге жизни», «запечатанной семью печатями», которую смог открыть и прочесть некий «Агнец закланный».
Все эти этапы Творения изначально запрограммированы в бесконечности Форм-Идей Единого. В основе эволюции лежит закон взаимозависимого возникновения. Эволюция действует жёстко и беспощадно, но в результате через 4 млрд лет после появления первых примитивных бактерий-прокариотов на планете Земля возникает разумная жизнь. День шестой.
Глава 5. Вечная Жизнь в Себе и Высший смысл жизни
Вечная Жизнь Единого, Жизнь в Самом Себе, бессмертная Жизнь в Духе самодостаточна. Она пребывает в Царстве Небесном как некая Плерома — Полнота Бытия — и как животворящий принцип — всемогущий Творец всех форм молекулярной клеточной смертной жизни.
Она порождает жизнь земную — тленную и преходящую, вылепленную из «праха земного» посредством Духа Святого. Размножение и эволюция являются обратной стороной скоротечной и несовершенной жизни из «праха земного» в мире неизбежной смерти. В Небесном Мире Вечной Жизни нет ни размножения, ни эволюции. Бессмертный Дух пребывает в вечности в состоянии совершенства. Жизнь земная призвана повторить это состояние вечности и совершенства в процессе эволюции. Именно в этом и заключается её тайный Высший смысл, неведомый «бездуховной» науке.
Молекулярная клеточная жизнь земная имеет производный характер и полностью подчинена воздействию Жизни в Себе, Вечной Жизни. Все одноклеточные и многоклеточные тела живых организмов являются храмом Святого Духа, исходящего из Единого.
Именно Святой Дух в виде универсального психо-био-физического взаимодействия является энергоинформационным Зодчим как простейшей клетки, так и сложнейшего многоклеточного живого организма, обладающего сознанием и разумом. Именно Святой Дух одаряет человека своими дарами: «словом знания», «словом мудрости», «дарами исцеления», «чудотворениями», «пророчествами»…
Скоротечная жизнь из «праха земного» является открытой системой, поглощающей извне воздух, воду, пищу и Дух Святой. Воздух, вода и пища — материальные составляющие жизнедеятельности, необходимые для метаболизма. Святым Духом питается ДНК, получающая генетическую информацию извне, из Царства Небесного. ДНК действует как биологическая антенна, улавливающая позывные Святого Духа.
В отличие от скоротечной земной жизни из праха, которая является открытой подсистемой Космоса, Вечная Жизнь в Себе является закрытой, замкнутой всеобъемлющей Вселенской Системой. Дух животворящий находится внутри этой самодостаточной Системы Жизни. Ей не нужны для жизнедеятельности ни воздух, ни вода, ни пища. Она подпитывается энергией Кванта Времени, исполненной нетварного Света. У этой светоносной энергии нет «тени» в виде энтропии, присущей обычной энергии.
Жизнь земных организмов — клеточная. Молекулярная жизнь, духовным прообразом которой служат Формы-Идеи Жизни в Себе, локализуется в объёме отдельной клетки или многоклеточного организма. Любая клетка является первичной материальной «фабрикой жизни», элементарной обителью жизни одноклеточных организмов и «строительным кирпичиком» тела как «храма Святого Духа» многоклеточных живых организмов. Клеточная мембрана (оболочка) отделяет внутреннее высокоорганизованное, упорядоченное Духом животворящим содержимое живой клетки из «праха земного» от внешнего смертоносного, хаотического окружения.
В этой постоянно поддерживаемой внутренней организации, упорядоченности внутреннего содержимого живой клетки за счёт процессов жизнедеятельности и заключается отличие живых организмов от неживых. В этой организации, упорядоченности «фабрики жизни» и заключается основное сходство земной жизни из праха и Небесной Жизни в Духе.
Бесконечная Организация является основным признаком Вечной Жизни. Воссоздание Высшего, Небесного уровня Организации в виде Бесконечно Организованной Голограммы Духа (БОГ Духа) является тайным смыслом и целью эволюции земной жизни из праха.
Небесная Жизнь в Себе — внеклеточная и нелокальная. Она представляет собой саму Суть Жизни — Организацию Вселенской Системы. Бесконечность Организации в виде Небесных Форм-Идей, организованных по голографическому принципу «всё во всём», служит Духовным чертежом Мироздания, тонко настроенного для возникновения и развития в нём жизни, и источником всех земных форм жизни. Жизнь в Себе пребывает в вечности и не подвержена смерти. Обителью Жизни в Себе служит Царство Небесное.
Глава 6. Душа Вселенной и Единый Ум
В этом запредельном Царстве-Государстве обитает Душа Вселенной — Психея. Как в земном океане все капли воды сливаются в единое целое, так и в Океане Вселенской Души все отдельные психические «капли»-«дхармы», из комбинаций которых состоят отдельные людские души, сливается в Океан Психеи. В этом Голографическом Психическом Океане мельчайшая часть равна необъятному Целому.
Душа Вселенной — это Единое психическое Целое, Единое Всеобъемлющее Я, Единый Ум, которому доступны чистое Знание-Видение Единого. Единое нельзя познать извне. Его можно познать только изнутри. Именно такой способностью и обладает Единый Ум.
Единый Ум непосредственно созерцает Единое, неразрывной частью которого Ум и является. Это и есть чистое недихотомическое Знание-Видение. Иррациональное недвойственное созерцание Единого Ума в корне отлично от рационального человеческого сознания, основанного на дихотомии субъекта и объекта. В Едином и объект — Дух — и субъект — Ум — совпадают.
Если же попытаться познать Единое извне, посредством человеческого сознания, вооружённого любыми самыми совершенными научными приборами, то Единое уже не будет Единым и станет принципиально непознаваемым ни для зрения, ни для слуха, ни для разума, ни для логики, ни для физики, ни для математики. Именно это и происходит в процессе движения Единого из прошлого в будущее, которое сопровождается превращением совершенного Единого Ума на Небесах в несовершенный, омрачённый человеческий ум-разум на земле.
Ниспадая с Небес на грешную землю, Единый Ум, обладающий чистым Знанием-Видением Единого, засыпает в сонном царстве грёз сознания. Из Царства Небесного Жизнь в Себе погружается в психическое королевство кривых зеркал. В этом и заключается корень всех людских бед.
Глава 7. Сонное царство сознания
В запудренных мозгах царит сознание,
Оно колдует, искажает и скрывает Знание.
И в царстве тех психических кривых зеркал
Мир смерти и страдания — сансара — правит бал.
В земном царстве Князя Тьмы разумная жизнь обречена не только на смерть, но и на неведение. Чистое Небесное Знание-Видение трансформируется на земле в колдовскую призму сознания, покрывающую Единое пеленой неведения.
«Меч-кладенец» дихотомического сознания искусственно, но весьма искусно разрубает принципиально неделимое Единое на две несовместимые части: объект познания — Дух — и субъект познания — человеческий ум-разум. Дух как объект познания становится отделён от человеческого ума-разума как субъекта познания, в силу чего Единое оказывается по ту сторону великой человеческой стены незнания, неведения истинной реальности.
Единое и неделимое Духовное Я, сущее на Небе, трансформируется во множество локальных «я», сущих на земле в Платоновой пещере материальных теней. В этой «пещере» пространства любое локальное «я» становится пленником дихотомического сознания, которому недоступен Свет Знания, сущий на Небесах.
Дихотомическое сознание не даёт возможности узреть в Духе Мир Единого. Колдовская призма сознания даёт возможность увидеть глазами только мирок материи, разделённый на части. Мир нематериального, внепространственного вечно живого Единого, исполненного Духа, принципиально недоступен человеческим органам чувств. Дихотомическое сознание лишено трансцендентного недихотомического Знания, или чистого Знания-Видения Мира в его Таковости.
Империя сознания, Знанию не препятствуй!
Твой лозунг: «Разделяй и властвуй!».
Весь мир Единства разделяешь ты на части,
Плодя тем самым беды и напасти.
Меч-кладенец сознания мир Единства рассекает
И человека колдовскою силой Майею пленяет.
Попавший в плен пожизненно в темнице пребывает,
Свет Знания туда вовек не проникает.
Могучая империя кривых зеркал сознания
Не позволяет пленникам постигнуть силу Знания.
На страже власти разделения стоит дихотомия,
Не выпускает на Свободу, в Мир, где царствует София.
И пленник пребывает вечно в царстве сна,
Там правит не Господь, а Сатана.
Там иллюзорный сладкий сон — как будто явь,
Там власть коварна: разделяй и правь!
Задачей дихотомического сознания служит биовыживание отдельного организма в материальном мирке небытия, исполненном страдания, непостоянства, нечистоты. Опасность за опасностью, беда за бедой, напасть за напастью поджидают любого человека в этом иллюзорном мирке непостоянства, несовершенства и небытия.
Как и материя, сознание порождается Формами-Идеями Единого. Только, если в случае с материей Формы-Идеи Единого порождают элементарные частицы физики, то в случае с сознанием одушевлённые Формы-Идеи единого психо-био-физического взаимодействия Духа порождают элементарные частицы психики, или дхармы.
Как из локальных дискретных возбуждений квантовых полей рождаются элементарные частицы физики, которые подразделяются на основе разных свойств на фермионы, бозоны, фотоны, лептоны, адроны и т.д., так из локальных дискретных возбуждений психических полей рождаются элементарные частицы психики — дхармы, которые подразделяются на основе разных свойств на 5 больших групп (скандх): рупа, ведана, санджня, самскара, виджняна.
Как любые материальные феномены — звёзды, планеты, вода, воздух, земля, камень, ножницы, бумага — созданы из различных комбинаций элементарных частиц физики, так и любые психические феномены — сознание, подсознание, бессознательное, восприятие, разум, эмоции, воображение, интуиция и т.д. — созданы из различных быстротекучих комбинаций элементарных частиц психики — дхарм. И элементарные частиц физики, и элементарные частицы психики существуют исключительно в стремительном дискретном потоке Кванта Времени.
Единое психо-био-физическое взаимодействие Духа, сущее в Царстве Небесном, распадается на отдельные физические, биологические и психические взаимодействия в земной юдоли неведения, страдания и смерти. Отдельные физические, биологические и психические взаимодействия со временем порождают локальные материальные объекты из «праха земного». Кое-где в необъятной Вселенной «прах земной» оживает благодаря Духу животворящему. Некоторые живые организмы в процессе биологической эволюции обретают развитый головной мозг, способный, подобно радиоприёмнику, улавливать дхармы сознания. Так в процессе длительной физической, химической и биологической эволюции на смену Единому Я приходит множество раздельных «я», пребывающих в земной «пещере» теней и неведения.
В дискретном потоке Кванта Времени дискретный поток психических Форм-Идей, или дхарм сознания постоянно и ежемгновенно циркулирует с Неба на землю и обратно. Он улавливается живым организмом. Он улавливается человеческим мозгом, который возникает в процессе биологической эволюции и является биоинтерфейсом между миром психики и миром физики. Стремительно вращающийся в потоке Кванта Времени голографический калейдоскоп одушевлённых Форм-Идей, или элементарных частиц психики — дхарм — порождает в мозгу дихотомическое сознание.
Дихотомическое сознание искусно вычленяет, выделяет одушевлённый организм из Мира Единого. Сознание крепко-накрепко привязывает любой одушевлённый живой организм к собственному «я» из «праха земного». Однако ни этого индивидуального «я», ни этого материального мирка всеобщего разделения, порождаемого Единым в потоке Кванта Времени и в процессе становления, реально не существует.
Все эти кажущиеся самодостаточными звёзды, планеты и их обитатели подобны переливающейся радужной плёнке мыльного пузыря, которую выдувает Дух, стремительным брызгам гейзера или красочным причудливым водным танцам фонтана, бьющим из безбрежного Океана Единого. Все эти динамические и феерические водные формы скоротечны и обречены на неизбежную гибель. Подобным образом все динамические формы из «праха земного» обречены на неизбежную гибель, хотя время жизни как частиц, так и звёзд сильно отличается.
Все элементарные частицы ежемгновенно порождаются, трансформируются и в конечном итоге распадаются в потоке Кванта Времени из локальных возбуждений нелокальных квантовых полей под воздействием Единого как Духовной Матрицы Мира и Вечной Жизни. Некоторые элементарные частицы физики существуют считаные мгновения, а некоторые — триллионы лет. Время жизни звёзд варьируется от миллионов до триллионов лет, но всех их также ждёт неизбежная гибель.
Все эти материальные формы — как стабильные и долговременные, так и нестабильные и кратковременные — не имеют самобытия, являясь лишь локальными информационно-энергетическими проекциями в пространстве нелокального внепространственного Единого. Все эти динамические материальные феномены в трёхмерной «пещере» пространства являются лишь колышущимися тенями от трансцендентного Света Духа. Только Духовное Единое, сущее в вечности и бесконечности, обладает самобытием. Именно Единое как Духовная Матрица Мира и творит в потоке Кванта Времени материальный мирок становления, который единственно доступен дихотомическому сознанию.
Развёрнутый в пространстве-времени материальный мирок разделения и становления по своей сути является лишь иллюзией бытия и сознания. Он подобен изображению кинофильма на экране кинотеатра. Без «киноплёнки» Единого, которое является истинным бытием, и без «кинопроектора» Кванта Времени, который творит становление, не существует ни «киноэкрана» пространства, на котором движутся различные материальные формы, ни действия на экране, ни самого зрителя в кинотеатре. Для Единого Ума, который обладает чистым недихотомическим Знанием-Видением истинной реальности Единого, «этот наш столь реальный мир со всеми его солнцами и млечными путями — ничто» [1].
В производном от Единого мирке иллюзорной реальности все формы жизни из «праха земного» скоротечны, несовершенны и обречены на неизбежную гибель. Но за гибелью неизбежно следует новое рождение и цикл жизни-смерти повторяется вновь и вновь.
Глава 8. Колесо жизни-смерти
Колесо судьбы вращает жизни-смерти круговерть,
Знают сансара и карма кем кому родиться впредь.
Производная земная жизнь — скоротечная, тленная и преходящая. Однако, как внезапная смерть отдельного живого организма («человек не только смертен, но и внезапно смертен»), так и плановая повседневная смерть множества клеток в многоклеточном живом организме не могут убить Вечную Жизнь в Себе, которая служит Творцом всех форм земной жизни.
Вечная Жизнь в виде Духовных Форм-Идей, паттернов Организации, ежемгновенно циркулирует с Небес на землю и обратно в пульсациях Времени. Дух воплощается в прах. На смену единому и неделимому Царству Небесному в Духе приходит одно из биологических царств на Земле. Основные биологические царства на планете Земля подразделяются на царство животных, царство растений, царство грибов, царство бактерий, царство архей. Все обитатели этих царств созданы из «праха земного», но наполнены Святым Духом. Рождение в любом из этих биологических царств означает непременную борьбу за биовыживание, биопрограмму размножения и неизбежную смерть. Всё это — яркие признаки любой земной жизни.
Человек рождается в биологическом царстве животных и так же, как и все остальные живые организмы на планете Земля вступает в жизнь, исполненную борьбы за выживание. Эта жизнь земная во имя биовыживания питается другой жизнью — животных, растений, грибов. Эта жизнь исполнена борьбы добра и зла. Эта жизнь, как и у других социальных животных, подразумевает борьбу за иерархию в человеческой стае. Эта жизнь погружает человека в сонное царство сознания и в психическое королевство кривых зеркал. Эта жизнь обрекает человека на несвободу, на пребывание в царстве необходимости. Эта жизнь делает человека пожизненным пленником Платоновой пещеры теней, в которой не виден истинный свет — Свет Знания. Эта жизнь обрекает человека на неведение, на незнание истинной реальности Единого. Эта жизнь в неведении, в пещере теней, в царстве вечного сна, в психическом мирке иллюзий и ложных ценностей включает в себя погоню за сиюминутным успехом, за деньгами, за преходящей мирской славой. Эта жизнь неизбежно обречена не только на смерть, но и на страдание.
Человек рождается в муках, в процессе жизненного пути мучительно расстаётся с родными и близкими, любимыми и верными друзьями, вынужден порой жить и мучиться с ненавистными людьми, в ненавистное время и в ненавистном месте; человек болеет, стареет, мучается от осознания неотвратимости смерти, наконец, неизбежно умирает, как правило, в муках физических и психических. Страдание — удел земного космического бытия.
Неизбежная гибель любого живого организма, включая человека, означает только гибель индивидуальной комбинации его Эйдосов, порождающих как его тело, так и его душу. Но на смену неизбежной гибели одной комбинации психо-био-физических Эйдосов приходит новая комбинация психо-био-физических Эйдосов, порождающих новое живое существо, новую индивидуальность. Все поступки живого существа при жизни, включая слово, дело и мысль, формируют некое нелокальное причинно-следственное Космическое Действие, или Карму.
Нелокальный кармический импульс этого Космического Действия приводит к последующему рождению новой комбинации психофизических Эйдосов. Совокупность всех кармических импульсов во Вселенной порождает некое всемогущее Космическое Действие, которое является Великим Комбинатором Вселенной. Кармический кий ударяет по Вселенскому шару судьбы, порождая новые пространственно-временные комбинации Форм-Идей в Космическом бильярде. Космический калейдоскоп поворачивается под воздействием Космического Действия, чтобы скомбинировать новые животворящие психо-био-физические узоры Форм-Идей в циклическом круговороте жизни-смерти.
Под воздействием импульса Космического Действия рождается новое живое существо в одном из биологических царств. На биологическом уровне в царстве животных это проявляется как зачатие и рождение нового многоклеточного живого организма, наделённого неким кармическим набором генов и неким кармическим предопределением под названием «судьба». Судьба определяет степени его свободы в мире несвободы. Это живое существо, наделённое психикой, вновь с головой погружается в омут страдания, в мир ожесточённой борьбы за биовыживание, в мир непреходящей борьбы добра и зла, жизни и смерти, света и тьмы. Это и есть колесо сансары, или колесо жизни-смерти.
Глава 9. Теургия, или Пробуждение и Воскресение в мире Единого
Ни Единого, ни бытия, ни Бога, ни покой, ни блаженство
нельзя обрести там, где процветают различия.
Посему, дабы обрести Бога, самому должно стать Единым.
И тогда, слившись с Единым, ты останешься Им даже среди различий.
Отдельные вещи будут для тебя частями Единого и никогда не станут на твоём пути.
Мейстер Экхарт
...единство есть покой, поскольку в нём свёрнуто движение,
которое, если пристально рассмотреть, есть расположенный в ряд покой.
Николай Кузанский
И Пробуждение, и Воскресение —
Две стороны одной медали.
Свершилось Будды и Христа Преображение,
Когда два смертных Духом необъятное объяли.
Сергей Горский
В мире Единого как Духовной Матрицы Мира и Вечной Жизни вырваться из колеса жизни-смерти и обрести блаженный покой можно, лишь слившись с бессмертным Единым, сущим в вечности и бесконечности. В Едином «свёрнуто движение, которое, если пристально рассмотреть, есть расположенный в ряд покой». В Едином свёрнуты Небо и земля. В Едином свёрнуты все формы бытия, все формы жизни, все формы сознания.
Единое как свёрнутое голографическое Целое, Холос стремительно движется в потоке Кванта Времени, но при этом покоится в вечности, понимаемой как вечное надвременнОе «сейчас». Стремительное движение Единого как Холоса в потоке Кванта Времени не нарушает этот покой Духовного Целого, Холоса. Это и есть блаженный покой нирваны.
Время как движущееся подобие вечности вовлекает в колесо сансары лишь отдельные части Единого — Эйдосы, или психофизические дхармы. Их креативная работа и порождает все живые существа, обречённые тем не менее на неизбежную смерть и страдание.
Когда крохотная голографическая часть Целого становится равна необъятному Целому, Холосу, микрокосм — макрокосму, индивидуальный дух — Мировому Духу, тогда на смену стремительному движению частей внутри Целого, порождающему смертные и несовершенные формы живых организмов, приходит блаженный покой самого Целого, Холоса, Единого, обладающего Вечной Жизнью, Жизнью в Духе, совершенной Жизнью в Самом Себе.
Для того чтобы слиться с Единым, надо из крохотной части Целого стать самим Целым. Путь к слиянию лежит через познание, а само познание — удел психики, а не физики. Именно психика и совершенная психотехника выходят на первый план в деле слияния с Единым. На Западе эта психотехника именуется «медитация», на Востоке — «созерцание». Этому трансцендентному и трансперсональному созерцанию подлежит не иллюзорный материальный мирок из «праха земного», а высшая реальность Духа, именуемая либо Брахман, либо Татхата, то есть Мир в его Таковости, Мир, Таков, каков Он есть вне искажающей призмы дихотомического сознания.
В процессе медитации-созерцания надо познать трансцендентное Единое, непосредственно недоступное ни органам чувств, ни уму-разуму. Единое доступно лишь всеведущему Единому Уму, которому и дано чистое недихотомическое Знание-Видение.
Чтобы познать незримое Единое, Мир в его Таковости, Мир Таким, каков Он есть на самом деле, необходимо приобщиться к Единому Уму, обладающему чистым недихотомическим Знанием-Видением. Чтобы приобщиться к Единому Уму, необходимо вырваться из сонного царства дихотомического сознания в процессе интуитивного и иррационального Пробуждения.
В акте Пробуждения от грёз сонного царства сознания человек посредством изощрённой психотехники успокаивает колдовскую работу дхарм сознания, которая и ввергает его в психическое королевство кривых зеркал.
Как на сновидение, иллюзию,
Как на отражение и пузыри на воде,
Как на росу и молнию,
Так следует смотреть на все деятельные дхармы.
Так говорил человек, достигший Пробуждения и ставший Буддой.
В процессе Пробуждения от грёз дихотомического сознания, брызги Духа в виде психического потока, фонтана, девятого вала одушевлённых Форм-Идей, или дхарм сознания успокаиваются. Психоштиль психических Эйдосов, или дхарм сознания порождает идеально гладкое психическое Зеркало Мира, в котором отражается без малейших искажений трансцендентный Мир Духа, Мир в его истинной — незримой, нелокальной и нематериальной — реальности, Мир Единого. Посредством трансперсонального выхождения за пределы «эго» достигается восстановление исходной целостности Единого Ума и слияние Его с Единым.
Пелена Майи спадает с глаз, психические иллюзии сонного царства сознания развеиваются как дым, ограниченный человеческий ум-разум трансформируется в Пробуждённый Единый Ум, который может сверхчувственно и сверхразумно созерцать Единое. Единому Уму изначально свойственно состояние Небесного Голографического Единства, при котором психо-био-физическое Единое созерцает самое себя. Именно это состояние и воспроизводится на земле в процессе медитации.
Как любой осколок оптической голограммы содержит в себе информацию о целом объёмном изображении, так и любая микроскопическая часть Вселенской Бесконечно Организованной Голограммы Духа содержит в себе всё Целое, всё Единое, весь Космос, всю Вселенскую Бесконечно Организованную Голограмму Духа (БОГ Духа). Воссоздание путём изощрённой психотехники всеобъемлющей частицы БОГа Духа означает достижение Пробуждения в Мире Единого.
На высшей стадии медитативного сосредоточения — Самадхи — исчезает субъект-объектная дихотомия, порождаемая сознанием, что и означает приобщение к Единому Уму. Именно в этом — суть Пробуждения Будды. Именно в этом — суть обретения состояния нирваны.
В процессе трансцендентного и трансперсонального Пробуждения сознание выходит за пределы мозга, за пределы пространства и за пределы потока Кванта Времени — в Мир внепространственного и вневременного нематериального психо-био-физического Единого. Существующее в мозгу омрачённое дихотомическое сознание трансформируется в чистое недвойственное Знание-Видение трансцендентного надличностного, надындивидуального Единого Ума, который:
В одном мгновенье видит Вечность,
За тленным прахом — Дух Святой,
В Едином — мира Бесконечность
И Свет Небес — сквозь мрак земной.
Именно посредством всеобъемлющего Единого Ума Пробуждённый становится способен объять необъятное Единое своей нелокальной Голографической Мыслью. Он мысленно бессловесно молвит:
Всё во мне, и я во всём!..
В акте сверхчувственного и сверхразумного Пробуждения на смену иллюзорному человеческому «я», которого в реальности не существует, приходит надличностное Единое Я, сущее в Духе в Мире Единого. Пробуждённый отрицает свою человеческую сущность, сливаясь с Единым.
Отныне для Пробуждённого иллюзорные грёзы сонного царства дихотомического сознания развеиваются как дым. Пробуждённый вырывается из психического королевства кривых зеркал, где бушуют психические бури и ураганы, искажающие идеальную гладь психического Зеркала Мира. Пробуждённый созерцает Единое в зеркальном отражении Океана Психеи, который находится в состоянии психического штиля.
Утих девятый вал сознания,
На Океан Психеи опустился полный штиль.
На глади Океана отразилось Небо Знания —
Зеркальной Мудрости высокий стиль.
Отныне всеобъемлющее Единое Я пребывает в надвременнОй вечности и информационной бесконечности в состоянии Бытия, Знания, Блаженства и Покоя. Отныне все Формы-Идеи Духа пребывают внутри Него, а не вовне. Отныне внутреннее движение одушевлённых Форм-Идей не может поколебать Вечный Блаженный Покой Единого Я в Духе. Так покоится воздух над земным океаном во время полного штиля, в то время как молекулы воздуха носятся с бешеной скоростью.
К Пробуждению ведёт благородный срединный восьмеричный путь спасения. Пройти до конца этот путь к духовному совершенству дано очень немногим. Это путь избранных. Это путь Аристократов Духа.
Сын Человеческий, который прошёл его до конца две тысячи лет назад, молвил:
«Я и Отец — одно».
Сын Человеческий — Совершенный Человек — становится вровень с Единым, сливается с БОГом Духа, Отцом и Творцом Небесным, обретая в процессе Крещения Святым Духом состояние Пробуждения и Голографического Единства в Духе.
Духовно слившись с Единым, Сын Человеческий — Совершенный Человек — становится обладателем совершенной Жизни в Самом Себе, Вечной Жизни. Вечная Жизнь в Самом Себе делает его бессмертным Духом. Он побеждает смерть и покидает мир праха земного. Погибая в мире земном как смертный человек, Он воскресает в Мире Единого как бессмертный Дух. Воскреснув, Он восседает на Небесном Престоле рядом с Отцом Небесным, сущим в Духе в вечности и бесконечности.
Став Единым и воскреснув в Мире Духа, микрокосм трансформируется в макрокосм, часть голографического Целого превращается в само это Единое Целое, а творение, существующее в потоке времени, становится Творцом, сущим в надвременнОй вечности. Сын Человеческий становится Сыном Бога.
Deus factus sum!
Отец Небесный — БОГ Духа — посредством Святого Духа порождает своего Сына. Так возникает Святая Троица, сущая не слитно и не раздельно. Так же, как и Отец, Сын становится Царём, но уже в своём — Небесном — Царстве. Восседая на Небесном Престоле, Он овладевает Суперсилой Кванта Времени и становится потенциальным Творцом нового Космоса, новых Неба и земли.
Отныне Единое имеет своего наследника в Мультивёрсе Духа. Именно в этом и заключается Высший смысл Творения Мира Единым. Именно в этом и заключается Высший смысл человеческой жизни.
Он достигает Высшей цели и смысла жизни любого человека, но его миссия — Спасение.
Глава 10. Миссия Спасения и Божественная Жертва Спасителя
Он призван спасти людей от неизбежной смерти, и эта миссия спасения достигается посредством воскресения:
«Блажен и свят имеющий участие в воскресении первом: над ними смерть вторая не имеет власти,
но они будут священниками Бога и Христа и будут царствовать с Ним тысячу лет» (Откр. 20:6).
Он призван освободить людей от природных цепей биовыживания и борьбы за существование, от поисков «хлеба насущного», от участия в смертоносных пищевых цепочках, которые требуют в пищу иную жизнь. Освобождение заключается в появлении нового бессмертного живого организма, сытого Святым Духом и сотканного из Святого Духа:
«Пища для чрева, и чрево для пищи; но Бог уничтожит и то и другое» (1 Кор. 6:13).
Он призван освободить людей от тяжких оков неведения и от жестоких пут необходимости, приобщив к истине и сделав их свободными.
«И познаете истину, и истина сделает вас свободными» (Ин. 8:32).
Он призван избавить людей от страдания физического и психического:
«…и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет; ибо прежнее прошло» (Откр. 21:4).
Он призван проложить путь из несовершенного царства животных, из сонного царства сознания, из психического королевства кривых зеркал в бессмертное и совершенное Царство Духа, где люди будут как боги.
«Иисус отвечал им: не написано ли в законе вашем: “Я сказал: вы — боги”?»
И, обретя Вечную Жизнь, «Жизнь в Самом Себе», Он жертвует Её во имя Любви к людям, прокладывая таким образом избранным путь в бессмертное Царство Духа. Он поит людей Живой Водой, которая есть его Кровь, и кормит людей своей Плотью, которая есть животворящий Хлеб Жизни:
«Я есмь хлеб жизни. <…>
Хлеб же, сходящий с небес, таков, что ядущий его не умрёт.
Я — хлеб живый, сшедший с небес: ядущий хлеб сей будет жить вовек; хлеб же, который Я дам, есть Плоть Моя, которую Я отдам за жизнь мира» (Ин. 6:48, 50–51).
Этот «хлеб живый, сшедший с небес» сделан не из злаков, а из Святого Духа.
Он поит людей Живой Водой, которая есть его Кровь:
«Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни;
Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день;
Ибо Плоть Моя истинно есть пища, и Кровь Моя истинно есть питие;
Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нём;
Как послал Меня живый Отец, и Я живу Отцом, так и ядущий Меня жить будет Мною» (Ин. 6:53–57).
Эта Жертвенная Плоть и Кровь и есть Божественная «Жизнь в Самом Себе» Спасителя. Эта Божественная Плоть и Кровь состоит не из «праха земного» и не из живых клеток человеческого тела, а из одушевлённых Эйдосов Духа Святого. Эта Божественная Плоть и Кровь взаимопроникает в человеческую плоть, которая является «храмом Святого Духа», и в человеческую кровь по голографическому принципу «всё во мне, и я во всём».
Отведавший «хлеба живого, сшедшего с Небес» более не нуждается в поисках хлеба насущного. Испивший Божественной Крови обнаруживает внутри себя духовные реки «воды живой», ведущей в «жизнь вечную»:
«А кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек,
но вода, которую Я дам ему, сделается в нём источником воды, текущей в жизнь вечную» (Ин. 4:14)
«Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой.
Сие сказал Он о Духе, которого имели принять верующие в Него» (Ин. 7:38–39).
Потоки Божественной Организации, «текущей в жизнь вечную», порождают из человека новое живое существо. Как из гусеницы в процессе метаморфоза рождается бабочка, так и из человека в процессе воскресения рождается Ангел. И тут и там за это отвечает универсальное и фундаментальное психо-био-физическое взаимодействие Духа. Гусеница умирает, и человек умирает. Бабочка рождается из трансформированных биологических клеток гусеницы, выстроенных по новому плану, а Ангел воскресает из трансформированных психофизических Форм-Идей человека, организованных в новое — бессмертное и бесплотное — живое существо.
В процессе сакрального первого воскресения из слабого и смертного человека из плоти и крови, призванного бороться за существование, плодиться и размножаться, рождается бессмертный, бесплотный, но всемогущий Ангел, над которым больше не властны законы царства животных, включая законы биовыживания и размножения.
«ибо в воскресении ни женятся, ни выходят замуж, но пребывают, как Ангелы Божии на небесах» (Мф. 22:30).
Жертва Божественной «Жизни в Самом Себе» в виде Божественной Плоти и Крови порождает незримые потоки «воды живой» и приводит к скинии Бога и постчеловека в Царстве Духа. В этом Царстве правит Небесный Царь — Христос-Спаситель. «Реки воды живой» несут избранного в бессмертное Царство Духа, спасая его от смерти, страдания, неведения и несвободы. Именно в этом и состоит суть Спасения и тайная миссия Мессии.
Спасение враз придёт от сил Добра,
Повергнет Свет Тьму раз и навсегда,
Победа Света будет явна и быстра –
О том вещала Вифлеемская звезда.
Свет от звезды промчится сквозь века,
Завет Добра свершится в оный день,
Из Жизни ручейков вдруг потечёт река,
И Древо Жизни на Земле раскинет сень.
Блажен и свят избранник сил Добра,
Что Свет поставил выше гор златых.
В нём воспылает Света Божия искра.
Испив Воды, воскреснет в День святых.
Испившие Воды Жизни, не имеющей никакого отношения к H2O, и вкусившие Хлеба Жизни, не имеющего никакого отношения к злакам, умирая, воскресают в бессмертном животворящем Духе, исходящем от Спасителя. Благодаря Спасителю, воскресшие званые и избранные повторяют путь, проделанный много веков назад Сыном Человеческим — через смерть к воскресению. Но много званых, да мало избранных.
Избранные — лишь святые, которые преодолели земное зло и смертные грехи эгоизма, гордыни, жадности, гнева, злобы, зависти, похоти, чревоугодия, уныния; для которых мир Духа, Света, Свободы, Истины и христианской Любви (Агапэ) важнее мира власти денег, тьмы и рабства невежества, себялюбия и животных инстинктов. Святые избранники оказываются в психическом раю.
В психическом раю царит Любовь,
Любовь — души высокое стремленье.
Любовь, что обретает Неба новь,
Любовь, которая достойна Воскресения.
Любовь дарует пропуск в инобытие,
В котором нет земных влечений,
В котором торжествует Духа житие,
В котором плоти нет предназначений.
Плоть ждёт конец в земном миру,
В миру страдания и смерти,
Там, где когда-то я умру,
Где миром правят люди-черти.
А Дух даёт душе путёвку в рай,
Где нет утех для бренной плоти.
Став Ангелом, на кущи райские взирай,
Блаженство обретай в души полёте.
Там пищей станет Дух Святой,
Там царствует душа-Психея,
Там до конца времён царит покой,
Там Дух — от всех болезней панацея.
Туда не всем дано попасть,
Туда — для избранных одних дорога,
Там не случится ни одна напасть —
Так уготовано по воле Бога.
Настаёт Царство Парусии.
Парусия — Духа синергия,
Парус Духа поднимай, Россия!
Кормчий в пункт Пришествия — Мессия,
СвЯтосфера — Божия стихия.
В конце времён — в точке Омега — Космический Град Духа принимает в свои психические врата Света званых и избранных, где Царствует Спаситель. Происходит «скиния Бога с человеками, и Он будет обитать с ними; они будут Его народом, и Сам Бог с ними будет Богом их» (Откр. 21:3). Отныне бессмертный народ пребывает в психическом раю Любви и Царстве Богочеловечества вплоть до «конца света». Миссия Спасения завершена.
Мир Добра, мир Любви, Вечной Жизни
Расцветёт вдруг в Духовной Отчизне.
Воду Жизни на плоть тела брызни —
И, о чудо! Конец горькой тризне!
Воду Жизни Христос дарит людям,
Воскресения миг будет чуден!
Путь святых к вечной жизни был труден,
Всяк избранник-святой неподсуден.
Царство Духа рождается в муках
При последней трубы громких звуках —
Не описанное в наших науках,
Не отснятое в фильмах и трюках.
Пусть услышит имеющий ухо:
Нам Христос завещал Царство Духа!
Дух Святой победит рабство брюха,
В добрый путь! Ни пера и не пуха!
Аминь!
ПРИМЕЧАНИЯ:
1. Артур Шопенгауэр МИР КАК ВОЛЯ И ПРЕДСТАВЛЕНИЕ
ПРИЛОЖЕНИЕ:
Вечный Двигатель Вселенной: http://proza.ru/2015/10/26/1510
Декалог Духа: http://proza.ru/2024/09/17/481
Сутры Дхармы: http://proza.ru/2025/03/25/355
9 мая – 4 ноября 2026 года