Воля к власти и ее пределы

 
Воля к власти и ее пределы

1 Воля к власти (в значении Ницше и Хайдеггера) есть принцип самовозрастания власти. Постоянная угроза утраты власти включает механизм перехода на более высокую ступень. Тем самым, «самовозрастание», на самом деле,  есть принцип самосохранения (1).

 
2 Воля к власти есть особая (исторически заключительная) форма субъект-объектного отношения с  его двойственной структурой. С одной стороны, субъект власти направляет волю на внешние объекты, с другой, – эта воля, одновременно, направлена на самое себя (на самосохранение, воспроизводство). Власть как субъект превращает себя в объект преобразования.


3 Свое главное материальное воплощение воля к власти получает в техническом прогрессе. Техника становится основным средством самовозрастания (самосохранения).


4 Тотальное распространение техники во все сферы жизни есть, одновременно, тотализация и власти.  В итоге, то и другое, сливаясь, обретают черты субстанции.


5 Сохранение власти есть не только собственно самосохранение как органа, но и сохранение общественного порядка. В первую очередь, речь идет о  порядке согласованной деятельности.


6 Согласованность массовой коллективной деятельности обеспечивается  нормированием, а это последнее не принуждением, а системой ценностей.


7 Система ценностей предопределяется нуждами воли к власти.


8 Такого рода ценности, внедряясь, становятся нормами поведения.

 
9 Посредством нормируемых ценностей достигается управляемый хаос, т.е. необходимая степень порядка.


10  Управляемый хаос грозит стать неуправляемым, поэтому кроме рационального ценностно-технического нормирования власть нуждается в понимании трансрациональных объектов, процессов и событий.

 
11 Однако подобного рода «герменевтика» в принципе недоступна той власти, в основе которой лежит субъект-объектное отношение. Вся стратегия понимания здесь сводится к нормативизму.

-----------------------
1 «Власть властвует только тогда, когда она становится господином над достигнутыми ступенями власти. Власть только тогда власть, когда она остается возрастанием власти и повелевает себе увеличивать себя самое. Одно только устояние в возрастании власти, застывание на какой-то ступени власти уже полагает начало безвластия. К сущности власти принадлежит сверхвластвование над самой собой…»
Мартин Хайдеггер   Метафизика Ницше/ Мартин Хайдеггер Ницше Том II, Санкт-Петербург, 2007. С. 233

ххх

«В качестве основополагающей черты сущего в целом Ницше продумывает и учреждает то, что он называет «волей к власти». Этим понятием не просто охватывается то, что есть сущее в своем бытии. Эта рубрика «воля к власти», после Ницше ставшая расхожей в своих разных смыслах, содержит в себе для Ницше истолкование существа власти. Всякая власть есть власть лишь постольку и до тех пор, пока она больше-власть, т. е. возрастание власти. Власть способна держаться в самой себе, т. е. в своем существе, только превосходя и превышая, мы говорим: овладевая всякой достигнутой ступенью власти, т. е. самою же собой. Коль скоро власть останавливается на какой-то ступени власти, она уже становится немошью власти. «Воля к власти» никоим образом не означает лишь «романтическое» желание и стремление чего-то еще безвластного к захвату власти, а смысл «воли к власти» таков: самоуполномочение власти на превосхождение себя самой.
«Воля к власти» есть, короче, обозначение основной черты сущего и существа власти».
Мартин Хайдеггер Европейский Нигилизм / Мартин Хайдеггер Время и бытие. Статьи и выступления. М., 1993. С.65,66.