В классическом христианском понимании Святой Дух — третье Лицо Святой Троицы: Отец, Сын и Святой Дух. И здесь возникает вопрос с Третьим лицом, и ещё, а где собственно женское начало в этой сакральности Отец, Сын и Святой ДУХ? Или и здесь какая-то дискриминация лучшей половины человечества?
Где равноправие, уважение, сотворчество, любовь к лучшей половине человечества? А мы знаем, что Бог Отец Вседержитель ОН и есть Святой Дух! Или кто против - попы? Значит Святая Троица в Духе Святом это Бог Отец - Бог ДУХ, Сын и Дочь! Это не поповский расклад, это здравомыслие, это справедливость. Вот она настоящая Святая Троица, а не то, что придумано попами? Бог и есть Святой Дух! Как для чего попы ухитрились разделить Святую Троицу? Зачем? Или может я чего не понимаю? Вот с Сыном понятно, а где собственно Дочь? Или ещё такой вопрос, - почему РПЦ так игнорирует настоящие деяния Божьих матерей России, прикрываясь не совсем адекватными рассуждениями о Символе Веры?! К примеру взять выдающийся подвиг Полины Бореевны Казанцевой или подвиг Божьей матери Андронниковой и других женщин Святой Руси...
(Подвиг Полины Бореевны, рассказ - Безумное ИИ, драконы и небополитика! Ч.2 - http://proza.ru/2026/08/09/1692 Это о Божьей матери П.Б. Казанцевой!
Не о Богородице - не нужно путать, а о выдающейся Божьей матери из женщин Святой Руси.)
А так называемая Богоматерь Андронникова. По какой-то прихоти Богоматерь Андронникова у попов вдруг стала греческой! (Но даже и по их сказкам Андронникова икона написана аж самим евангелистом Лукой. Свежо предание, да верится с трудом! Попы утверждают, что по первому сохранившемуся документальному свидетельству о иконе, в 1347 году император Андроник пожертвовал её Монемвасийскому монастырю в Морее, где она пребывала до начала XIX века. По названию монастыря икона называлась также Монемвасийской. И вдруг оказалась на Руси. Тут вам и евангелист Лука и император Андроник...)
Отличие настоящей русской иконы Богоматери Андронниковой от некой греческой Монемвасийской в том, что это было реальное событие в роду Андронниковых. Вот откуда взялась в паноптикуме икона под именем Божьей матери Андронниковой! (У попов (по их версии) Монемвасийскую икону ударил ножом какой-то турок и она стала кровоточить.)
Само же это реальное событие в роду Андронниковых произошло при Лжедмитрии I, в самом начале 17-го столетия! О чём подробно рассказала Н.Н. Двоеглазова.
Немного истории читаем из Вики: "Происхождение Лжедмитрия I. Историки до настоящего времени спорят, кем же был на самом деле Лжедмитрий I. По официальной версии, считается, что он был сыном Богдана Отрепьева, дворянина из Галича. Григорий Отрепьев принял постриг и стал монахом Чудова монастыря, откуда сбежал, предположительно, в 1601 году. Выдав себя за чудесным образом спасшегося царевича. Он был активно поддержан польскими аристократами, а также католической церковью.
Последующие годы (1603–1604) прошли в подготовке к его возвращению на российский престол. В это же время Лжедмитрий I принимает католическую веру и обещает в случае своего успеха ввести католичество на Руси. В своих обещаниях он готов оказать помощь Сигизмунду III в борьбе со Швецией, а Польше передать Смоленскую и Северскую земли.
После подготовки осенью 1604 года Лжедмитрий вместе со сводным польско-литовским отрядом вступает на русские земли в районе Чернигова. Действия самозванца были успешными, чему способствовало крестьянское восстание в южных землях.
В апреле 1605 года умирает Борис Годунов и власть переходит к его сыну Федору, который был свергнут 1 июня 1605 года в ходе восстания. Большая часть армии переходит на сторону самозванца. В Москву его войска вступают 20 июня. 30 июля он был венчан на царство. Венчание проходило в Успенском соборе Кремля.
Захватив власть Лжедмитрий учредил денежные и земельные оклады. Денег надо было много. Заметных успехов это ему не принесло и пришлось поднимать налоги, так как надо было возвращать долги Польше, Сигизмунду. Все это донельзя обострило положение в стране..."
Такая вот предыстория. Имеем, - Лжедмитрию реально нужны были деньги! И много, много денег! А где взять? Соответственно были организованы бригады вышибал - так называемых ПОВЫТЧИКОВ, (сегодня типа налоговой и приставов), которые по безпределу мучали, пытали и убивали массу невинных людей при сборе налогов, что мало чем отличалось от грабежей, теперь узаконенных властью. А денег у народа уже и не было после многих поборов. И вот эти самые повытчики явились трясти род АндронниковыхЧтобы остановить пытки и уничтожение людей мать Рода Андронниковых - хватать, пытать и т.д. - по безпределу! Вот мать Андронникова на глазах палачей-повытчиков принародно зарезала себя - как свидетельство, что денег у них нет, чем и спасла от пыток многих близких. С этим её пожертвованием-подвигом можно сказать и окончилось безславное правление самозванца Лжедмитрия и его приспешников. Остальное - детали истории и народных бедствий. То Богу известно. А попы искажая истину тихой сапой продвигают католицизм, рассказывая сказки о богородичных иконах, подменяя Божьих матерей Святой Руси иконами БОГОРОДИЦЫ.
Из ВикиПЕДИИ:
В Библии нет упоминания термина «Богородица», а Мария называется по имени. Согласно Евангелию (Мф. 1:16—25, Лк. 1:26—56, Лк. 2:1—7[8]) она была галилеянской (англ.)русск.[9] девушкой из Назарета, обручённой Иосифу, которая, будучи девственницей, зачала своего Сына Исуса (Йешуа) чудесным образом, посредством Святого Духа[2].
Педия и есть педия. Чуть ли не с сарказмом о Приснодеве. И таких избравших отрицательную поляризацию сознания (т.е. избравших делание зла) более чем достаточно вокруг. Вот они и стараются отрицать Всемогущество Всевышнего Бога Отца - Вседержителя! И сколько таких?
О непорочном зачатии среди людей подробно рассказывает и Друнвало Мелхиседек в книге "Древняя тайна Цветка жизни", что практиковалось ещё в Древнем Египте. И даже этому акту - зачатию детей без физической близости обучали в Египетской Школе Мистерий. Или кто-то ещё может отрицать могущество Вседержителя?
Сейчас многие ударились в родноверие так и не разобравшись с явлением Приснодевы Марии для всего мира, но особенно же для России! И снова ударились в крайности по невежеству. Человеческий ум двухполярен, двойственнен. Это одно из условий эволюционного развития для всех живущих. Это нужно понимать и осознать, чтобы не делать глупостей, ошибок - часто и трагических, ступая на путь преступлений. (Разумеется среди нас меньше тех, кто действительно понимает физику данного явления - физику кармического маятника.)
Но время тьмы закончилось и главные её жрецы и центры разрушены силами Добра и Света. И спасать зло делающих никто не будет. Авраамические же религии лунные в основах... Это религии отживающие.
"Ты не спи, дорогой, пообщайся со Мной, - Я - Луна, Я - свеча, за твой вечный покой!" Кто выбрал Лунный культ и служение злу должны бы понимать, что себе-любимым выбрали в итоге. "Семь бед - один ответ" - в тонком мире это не работает. Чем больше сделано зла, - тем ниже падение предавших себя на более нижние уровни преисподней - в Число Бездны. Т.е., сами же негодяи и вычёркивают себя из достойного бытия - "Быть-Я"! И никакое колдовство и магия не спасут делающих зло. Всё вернётся в должное время.
Безнаказанности не существует в природе - по Закону нашего Создателя! Все духовные учения мира говорят и предупреждают об этом. Космические законы - Законы ОТЦА НЕБЕСНОГО не пустое понятие, а ОТБОР на соответствующие уровни инобытия по деяниям каждого. Разве не сказано, - каждому по делам его?
Россия - женская Душа! А София-Премудрость это женское начало. И Василиса Премудрая - образ России.
В Евангелии Христос говорит нам нечто чрезвычайно интересное: «Дух истины… пребывает с вами и в вас будет»! (Ин. 14:17). Или не так? И ещё - «Не оставлю вас сиротами, приду к вам»! (Ин. 14:18). А также - «Я и Отец — одно»! (Ин. 10:30). Здесь Исус говорит именно за себя. И это понятно.
Так в чём Сакральность Святого Духа? В чём она - если без поповских спекуляций?! Если поставить вопрос о женском начале в Божественном, где это начало, то здесь есть очень интересный пласт, который в церковно-поповской формулировке Троицы можно сказать вообще отброшен. Смотрим:
1. В древнееврейском языке слово (rua;) — «дух», «дыхание», «ветер» — имеет женский грамматический род. И куда яснее? Т.е. «Дух» не обязательно воспринимался как мужской образ.
(Это не означает, что христианская догматика объявляет Святого Духа «женщиной». Но показывает, что представление о Духе исключительно как о «мужском начале» исторически не является единственно возможным, адекватным Истине.)
2. А вот «Премудрость» — ещё интереснее, весомее - так скажем. В Книге Притчей появляется Премудрость — (;okhm;h) слово женского рода. Она говорит: «Господь имел меня началом пути Своего…». И далее Премудрость обозначена как присутствующая при творении.
И в греческой Библии Премудрость — София, тоже женского рода. Отсюда возникает (ранне-христианская) линия размышлений: Бог — Премудрость — Дух — Жизнь — Материнское начало. Именно так - без богословских упрощений, искажений, вывертов.
Это уже отнюдь не простое утверждение - «Святой Дух - женщина». Это гораздо более тонкая символическая зафиксированная на письме традиция. И вот здесь возникает вопрос как получилось утверждение, что Христианская Троица: - Отец — Сын — Святой Дух? А кто вообще придумал эту совершенно ущербную (без женского начала) формулу символа Веры?!
И при этом сама христианская символика вовсю использует образы, которые традиционно связаны с женским началом, рождением всего - материнство, плодородие, жизнь и утешение и вода. А как без воды? Кто может жить без воды?
Есть и Живая вода Премудрости, - напрочь отброшенная попами. Это Живая вода Солнечного учения Христа! Вот краткий рассказ об этом:
БАПТИСТ И САМАРЯНКА - http://proza.ru/2026/05/26/1787
И если мы продолжим мысль «Бог есть Дух», то следующий вопрос действительно становится очень серьёзным - не была ли часть женского измерения Божественного вытеснена попами в процессе формирования христианской догматики,* в процессе закабаления, подчинения женщины?!
И это уже исторический вопрос, который можно исследовать по древнееврейским текстам, по сирийскому христианству, Софии-Премудрости, ранним отцам Церкви и по гностическим текстам — и видим картину гораздо реальнее, чем в представлениях обычного катехизиса. Не так ли?
(* А вот, к примеру, как возникли гуситские войны, причина? Христос дал апостолам хлеб и вино - говорит Евангелие. (Вино враньё - секир у евреев свежевыжатый сок, а не вино.) Древняя Церковь причащала верующих хлебом и вином, и вдруг возникает, что она имеет право самовольно изменять способ причащения. И можно сказать на пустом месте возникла гуситская проблема - отмена Церковью причастия вином. Церковь оставила причастие только хлебом. Это и возмутило гуситов, да ещё и сожжением попами самого Яна Гуса. Католические документы сами признают, что причащение вином и хлебом было нормой более тысячи лет. А обычай причащать мирян только хлебом начал распространяться примерно с конца XI века, породив кровавейшие гуситские войны. Окончательно и безкровно был закреплён Констанцем в 1415 году.)
В наиболее древней и полной Эфиопской библии (81 книга) учения о Троице в её христианском догмате понятно вообще нет! Это Никейский собор 325 года сформулировал, что Сын единосущен Отцу. А вопрос о Святом Духе ещё и тогда не был ясно сформулирован.
Собор 381 года — Константинополь, здесь уже появляется формула: Отец — Сын — Святой Дух! И приложено о Духе: - «Господа, Животворящего, от Отца исходящего». Именно отсюда и вышла классическая никейско-константинопольская ТРИНИТАРНАЯ формула. (А мы знаем, что Эфиопское христианство возникло раньше окончательной стандартизации догмата Святой Троицы. До Никеи христианские общины Аксумского мира уже существуют, хотя богословский язык ещё только-только формируется и Символа Веры в его нынешнем варианте понятно не было. Формулировка Символа Веры возникает и шлифуется между 300 и 381 годами. Но видим здесь и несправедливость в отношении отброшенного женского материнского начала.)
Кстати, на удивление Православная церковь в Америке сегодня формулирует совершенно прямо и честно: Дух исходит только от Отца как от единственного источника!
Вот такое у нас изумительное вступление по теме рассказа о СВЯТОЙ ТРОИЦЕ! А кто и как это понимает решайте сами.
Что мы имеем по теме ТРОИЦЫ и троичности мира? Вспомним, что Чёрный интернационал в лице нечестивого патриарха Никона (и никониан) пришёл в Россию через Киево-Могилянскую академию. Ставленник Ватикана и разбитого ранее Тевтонского ордена* нечестивый Никон можно сказать коварно вполз на территорию Святой Руси, для погружения Руси в многовековое рабство, в кровавый морок. И что из этого получилось по факту устроенного антихристом Никоном (как его называли старообрядцы) Кровавого Раскола? Как это оценить, понять?
Приведу лишь одно свидетельство старообрядца из архива. Он пишет - "Хоть повешайте! Хрен поставите мне конец! Я своё и после смерти возьму! А ваша (жизнь, род никониан) уже под корень"! Вот такое было послание Никону и его пособникам, можно сказать от всей Русской Земли. Так изложить картину мира и Космо-бытия человека мог только человек глубоких знаний!
Во всей известной и просматриваемой литературе нигде не найдёте по краткости изложения и ясности миропонимания ничего подобного. Вот оно концентрированное выражение мироустройства в словах старообрядца, - оно здесь, перед вашими глазами!
* Со стороны Руси в Ледовом побоище участвовали новгородцы, дружина князя Александра Ярославича, отряд суздальцев под началом князя Андрея Ярославича (брата Александра Невского) и Псковское войско. Противниками русского войска являлись воины Ливонского ордена, Тевтонского ордена, воины Дерптского епископа Буксгевдена, а также датские рыцари и ополчение эстов (финско-прибалтийские народы Ливонии, сейчас это территория Латвии и Эстонии). Силы тьмы были разбиты.
Александр Невский одержал победу над крестоносцами на Чудском озере в 1242 году. А гнусные реформы нечестивого Никона обрушились на Русь в 1666 году - коварно и безжалостно. Такое вот было у попов исполнение Заповеди Христа - "возлюби ближнего как самого себя"!
Итак в миропонимании наших просвещённых предков есть три вида богатства - материальное, нематериальное и духовное. (Триада, Троица, тройственность.) Русский мир - мир Святой Руси этим связан с Волей Неба!
1. Материальное богатство.
Это то, чем человек владеет в физическом мире - деньги, недвижимость, земля, предприятия, техника, драгоценности, природные ресурсы, товары и запасы.
Материальное богатство находится вне человека.
2. Нематериальное богатство.
Нематериальное богатство — это то, что не имеет вещественной формы, но обладает реальной ценностью среди людей - это знания, образование, интеллект, профессиональное мастерство, научные открытия, информация, социальные связи, авторитет, идеи, язык и культура, способность творчества и другое.
Именно поэтому нематериальное богатство способно воздействовать на материальное и производить новое материальное богатство.
Знание инженера превращается в технологию.
Идея предпринимателя — в предприятие.
Репутация — в доверие клиентов.
Научное открытие — в новую отрасль экономики и т.д.
(Есть такое западное слово - гудвилл, - вот из этой серии определения нематериального богатста. Потом разберём это слово на части.)
3. И БОГАТСТВО ДУХОВНОЕ - ДУХОВНОСТЬ!
А вот здесь начинается совершенно другой уровень. Духовное богатство — это уже не просто количество знаний или информации. Это качество самого человека - его духовность!
Сюда можно отнести - любовь, милосердие, совесть, мудрость, внутреннюю свободу, способность прощать, жертвовать, чувство справедливости, безкорыстие, духовный опыт, интуиция, связь с Богом, именно с СОЗДАТЕЛЕМ!
Во все времена и во всех странах существовали люди, чистые сердцем, которые усмиряли земные мысли и плотские страсти и благодаря этому развивали свои духовные способности. Таких людей могли называть магами, мудрецами, раджа-йогами или святыми — независимо от того, признавал их кто-либо или нет.
Некий человек не просто объявляется святым — он становится им через внутреннюю работу. Небо трудом берётся!
Здесь можно выделить следующие ступени подъёма - чистота сердца, преодоление низших страстей, духовное развитие, сострадание, служение другим, святость. И это не просто «освободиться от жизненных проблем». Речь идёт о гораздо более радикальной вещи — освобождении от самого цикла обусловленного существования и новых рождений.
(Сегодня социален, богат и всем доволен? Риск сорваться! Тогда в следующем воплощении страдания и нищета. Маятник Кармы! Первые становятся последними.)
Духовный путь выглядит примерно так - освобождение от страстей и привязанностей, прекращение причин нового рождения, Нирвана.
В «Голосе Безмолвия» этот путь прямо называется - «LIBERATION» — «Освобождение».
Он ведёт к Нирване — состоянию, которое описывается как высшее блаженство и абсолютность. То есть человек достиг своей цели - он больше не связан прежним кругом страдания, кармы и череды перерождений.
Святость связана со Святым Духом. «Свет ума — это Святой Дух...» И "Больше радости на Небесах об одном грешнике, чем о девяноста девяти так называемых святых, или тех, кто доволен самим собой и тем, что он делает». «Я — святой!» это самодовольство. Человек может считать себя святым (как это делают и заявляют многие баптисты, но именно это самоудовлетворение становится препятствием для духовного роста.
Внутреннее Божественное должно проявляться в применении на практике — в отношении человека к своим желаниям, (надеждам, страхам) и к ближнему. Святость должна превращаться в действие. «Всё, что человек может познать о Боге, уже находится внутри него». Святое внутри и это прежде всего проявляется в отношении к другим людям.
Напомню Заповедь Исуса Христа - "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим. Сия есть первая и наибольшая заповедь. Вторая же подобная ей: Возлюби ближнего твоего, как самого себя!" В этом ВСЯ библия, весь Закон и пророки! Остальное комментарии и спекуляции.
Апофеоз аморальности это когда один человек имеет триллион долларов, а вокруг миллионы голодных и бедных. Жадность вообще не имеет пределов, но это путь в бездны преисподней, в бездны страданий. С последним вздохом обнуляются все материальные накопления... А сами жадюги и негодяи в краткое время (часы, дни) воплощаются для отработки Кармы. Возможно придётся это делать даже во многих воплощениях. Не желайте много - коротко и ясно!
Соответственно вертикаль троичности, если сверху вниз - ДУХОВНОЕ, НЕМАТЕРИАЛЬНОЕ, МАТЕРИАЛЬНОЕ. Такой вот треугольник!
А здесь мы идём в Русский мир!
Соответственно вершина треугольника у русских - ДУХ! Здесь русский Дух, здесь Русью пахнет! Самобытность Русского мира в троичности! Только у русских - Бог Троицу любит! Тройка птица! "Слышу звон бубенцов издалёка – это тройки знакомый разбег, а вокруг расстелился широко Белым саваном искристый снег. Пусть ямщик свою песню затянет, ветер будет ему подпевать, что прошло – никогда не настанет, Так зачем же о том горевать?!" На троих! Картина Три богатыря у В. Васнецова! На Западе и близко нет по теме, там превалирует историческая двоичность во всём.
А у нас свои погремушки - трижды три, согнуть в три погибели, за тридевять земель, балалайка - 3 струны - самый народный музыкальный инструмент прошлых веков, трёхголовый (дракон), флаг триколор, а вымпел - треугольник -(все вымпелы вьются и цепи гремят, наверх якоря поднимают, готовые к бою орудья стоят...!), пионерский галстук - страна носила символ трёх углов - треугольный платок, три попытки, треножник, три девицы под окном, трезубец, тридцать витязей прекрасных, трёхгранный, трёхстворчатый, трилистник.
Вот Балда говорит попу: «Буду служить тебе год... за три щелка тебе по лбу" - чудо то какое, считай бесплатно Балда согласился работать на попа. Видим, что выдающиеся люди и примеров множество негативно относились к попам на Руси. Это известный факт. И всё записано в книгах!
Триптих, тройник, триединый, загадать три желания - (по щучьему веленью), тридесятое царство, с три короба, слёзы в три ручья, заблудиться в трёх соснах, аллюр три креста - самая высокая скорость, обещанного три года ждут, три раза плюнуть, трижды подумать, тройка-семёрка-туз, тридцать лет и три года, и т.д. А фига - фигура из трёх пальцев, из двух фига не получится, а зачем вообще она эта фига? Так он - старообрядец ясно сказал - "Я своё и после смерти возьму"!
Для Русского мира тройка основа по плану Создателя. Это РАДУГА ЖИЗНИ - СВЕТ С НЕБА, как сакральный треугольник над российскими просторами - широка страна моя родная. А ещё огонь, вода и медные трубы, а в повседневности - спаси, сохрани и помилуй! А как иначе быть в душевном покое?
Небо — земля — подземный/иной мир.
Прошлое — настоящее — будущее.
Рождение — жизнь — смерть.
Тело — душа — дух.
Отец — мать — ребёнок.
(И даже никониане не смогли выкорчевать как им очень хотелось РУССКИЙ ДУХ ТРОИЧНОСТИ! Очень уж этого хотели (и хотят) наследники разбитых А. Невским псов-рыцарей, - в рясах и в мантиях. У католиков и протестантов в ментальности главенствует двоичность - Бог Отец и Сын! Вообще во всём главенствует двоичность. А в цифрах из нечёта в чёт.)
Мир по Закону Всевышнего пребывает в троичной гармонии! Это наука! Три вида богатства образуют не просто классификацию, а три измерения человеческого бытия.
И если рассматривать эту тройку через слова и притчи Христа, она становится гораздо глубже.
1. «Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют… но собирайте себе сокровища на небе…».
2. «Где сокровище ваше, там будет и сердце ваше».
3. Духовное богатство — сокровище сердца. (И способность святых создавать из ничего, из эфира вообще всё что угодно.)
А вот здесь мы приходим непосредственно к тому, что обозначено как «жить в сердце». Рассказ ЖИВИ В СЕРДЦЕ - http://proza.ru/2023/03/27/1930
Христос постоянно переносит центр внимания с внешнего на внутреннее. Поэтому заповеди Христа невозможно свести только к внешнему поведению. Можно внешне совершать правильные поступки, но внутри оставаться завистливым, гордым, мстительным, корыстным. И наоборот — внешне человек может не иметь больших возможностей, но обладать любовью, милосердием и чистым сердцем.
Отсюда знаменитая формула: «Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят»! Это уже совершенно другой вид богатства - Богатство сердца - энергия духовности, количество этой энергии. Бездуховность - её отсутствие.
И тогда есть знаменитые слова Христа - "Трудно богатому войти в Царство Небесное. Даже верблюду легче пройти через игольное ушко, чем богатому попасть в Рай". Евангелие от Луки, Глава 18, стих 25.
И ещё - «Возлюби ближнего твоего, как самого себя». И здесь духовное богатство — это не просто накопление мистических знаний. Человек может знать массу религиозных текстов и при этом быть жестоким. (А псы-рыцари в рясах откуда взялись на пространстве Святой Руси? Это к примеру. А фашизм?)
Христианская духовность проверяется отношением к другому человеку. Если духовное знание не становится любовью, милосердием и правдой в поступках, оно ещё не стало духовным богатством, человек не наполнился энергией Света! А в этом был смысл его жизни, смысл воплощения на Земле.
КАК НАПОЛНИТЬ СЕБЯ СВЕТОМ?! ОКО ТАЙФУНА - http://proza.ru/2017/09/21/1060
Христос постоянно ведёт человека от внешнего к внутреннему.
Третий уровень — духовный. И возникает вопрос: зачем человеку вообще золото, драгоценные камни если он способен что угодно создать ментальной энергией из ничего, из эфира? Тот, кто обладает духовной силой, не должен становиться рабом материального богатства. А зависть к чужому материальному богатству обнаруживает внутреннюю бедность человека.
Вспомним как Исус Христос имея пять хлебов и две рыбы накормил несколько тысяч человек. На браке в Кане Галилейской заканчивается вино. Христос велит наполнить водой шесть каменных сосудов, и вода становится вином. Причём получается не просто пригодное вино, а вино, которое распорядитель пира считает очень хорошим.
На Тивериадском море всю ночь ученики ловили рыбу и ничего не поймали. Христос говорит им забросить сеть ещё раз. Они делают это — и получают 153 большие рыбы. (Кстати 1-5-3 это...)
Всё вокруг нас есть энергия. И природа всего ЕДИНОСУЩНОСТНА! Как это понять? Из свинца можно сделать золото. Из золота можно сделать свинец или, скажем, олово. Вообще сделать что угодно, чем и занимаются алхимики. Возьми любое вещество и сделаешь, что хочешь! Такова природа высокого Духа. Исус учил этому! Возьми просто слюну и можешь плеваться изумрудами, алмазами – чем хочешь! Не веришь?! Да ну..., не может такого быть?! А как же чудеса Исуса? Воду превратил в вино. Накормил хлебом и рыбой пять тыс. человек! (А это примерно 25 – 30 центнеров продовольствия. Из ничего! Из воздуха!) Или ученик Исуса Иоанн (Богослов) подобрал несколько камней, разбил их и осколки превратил в драгоценные камни.
Убийство Исуса Христа — воистину роковое для судеб человечества событие, пресекшее великий путь ПОЗНАНИЯ ИСТИНЫ И ОВЛАДЕНИЯ МАТЕРИЕЙ - ЧЕРЕЗ ДУХОВНОЕ РАЗВИТИЕ ЛИЧНОСТИ ЧЕЛОВЕКА! Чудеса, исходящие от святых людей, есть яркое свидетельство овладения ими материей через – духовность! Никакой научный метод НИКОГДА и близко не превзойдёт возможности человека в плане овладения тонкой материей ИМЕННО через духовное начало. Вот чему учил Спаситель своих настоящих последователей. Но многие люди не понимают и не принимают МИССИИ ХРИСТА именно в этом плане просвещения ближнего! ХРИСТУ и деньги были не нужны! ОН их мог материализовать в любом количестве, как вообще любую вещь или что угодно! Когда нужно было заплатить налог кесарю ОН сказал ученику – поймай рыбу и в ней найдёшь золотую монету. Исус явил чудо – создав нужную ситуацию в нужном месте. Вот что может Сын Божий! «Я и Отец одно»!
Или взять упомянутую выше поучительную историю о апостоле Иоанне! Однажды двое богатых граждан Эфеса, тронутые проповедями Иоанна, продали всё своё имение, а полученные деньги раздали нищим и нуждающимся и последовали за апостолом, - как его ученики. Иоанн же часто посещал разные малоазиатские города, благовествуя в каждом и занимаясь устроением христианских общин. Как-то пришёл он с учениками в город Пергам. И там на площади у храма его ученики – эфесяне встретили своих бывших слуг, да ещё разодетых в бархат и виссон, осыпанных драгоценностями. Видимо, полученных неправедным путём... Иоанн же заметил, что ученики его очень смутились и пожалели, что роздали всё своё богатство. Да и сами бывшие слуги смотрели на них с презрением, типа как на нищебродов. Тогда апостол подобрал камень на берегу моря, разбил его на кусочки и превратил эти кусочки в чистой воды драгоценные камни, которые отдал эфесянам сказав: «Идите и купите обратно свои земли, которые вы продали, потому что вы потеряли своё богатство на небесах! Господь всех может сделать богатыми. Но ОН определил борьбу для людей! И только тот получит вечное богатство, кто, имея временные сокровища, откажется от них имени Его ради»! После этих слов эфесяне устыдились и раскаялись в своей слабости. Царство Небесное трудом берётся!
Подобным же образом любила пошутить и наша соотечественница Елена Блаватская, материализуя из воздуха фрукты и угощая ими окружающих. Разумеется, что эти сласти ничем не отличались от настоящих фруктов. Да что фрукты – она могла на время воскресить любого человека, любого исторического персонажа. Тысячи людей были свидетелями такого невероятного чуда. Очень хотели заполучить Е. Блаватскую под покров Церкви попы, воцерковив её, обещая немыслимые блага, но получили отказ.
А святой Сатья-Саи-Баба, - наш современник, также на глазах людских толп занимался материализацией предметов, драгоценностей, сластей для детворы. Сатья Саи воскрешал и мёртвых, строил новый мир личным примером. Строил на свои деньги школы и университеты для народа Индии! Что-то хоть близко подобное можете привести в пример из деятельности РПЦ-шных попов?
(Даже ученики Христа так и не поняли сказанного Им: «Разрушьте сей Храм, и Я в три дня воздвигну его!». ОН мог сделать и это! Сколько лет строился Иерусалимский Храм – 43 года! Исус мог в три дня воздвигнуть его. А кто ещё так мог? Мастера РА! Пирамида Хеопса была воздвигнута ментальной энергией мастеров РА всего за 3 мин. земного времени. А нам плетут, что её воздвигали тысячи рабов.)
Если Гуатама Будда учил своих последователей только тому, как индивидуально вырваться из круга железных законов нашего мира, исходя из ЖАЖДЫ ЛИЧНОГО СПАСЕНИЯ каждого человека, при совершенном безразличии спасающегося к остальному человечеству (и Его Учение действительно дает возможность ЛЮБОМУ человеку достичь достаточно больших высот в развитии своих тонких энергетических тел), то Исус Христос, как никто до Него и после Него, старался применить эти законы для всех людей, их коллективного, лучше сказать ОБЩИННОГО спасения! Как это и произошло в день Пятидесятницы, всего через 10 дней после Вознесения Христа. О чём говорит каноническое евангелие. Тогда — невиданное в истории человечества событие — почти 120 человек ближайших последователей Его Учения одновременно исполнились Святым Духом. Было ли что подобное после этого известно в христианстве, в любой другой из мировых религий?!
Исус учил познанию и овладению материей в любых её формах и самых тончайших энергетических субстанциях. Учил с великой любовью и совершенно безкорыстно! (Безкорыстие спасает и многих нынешних людей.) Исус дал миру универсальное учение, выхолощенное корыстолюбцами, называющими себя Его последователями. Странное дело, последователи, которые даже евангелие внимательно не желают прочитать?! Христос использует чудо ради человека. Это видно хорошо в умножении хлебов. Люди голодны. Поэтому хлеб становится не просто предметом чуда, а актом служения ближнему, окружающим людям.
Богатство — это не то, сколько ты способен накопить. Богатство — это то, сколько блага ты способен создать и передать другим.
Материальное богатство - Иметь.
Нематериальное богатство - Уметь.
Духовное богатство - Давать. (Вернее создавать и дарить, безкорыстно.)
В чуде с хлебами Христос не просто умножает хлеб. Он превращает малое в дар для множества.
А как получал богатства из воздуха Сатья Саи Баба (1926–2011). Здесь как раз есть материал для нашего сравнения с Христом. Саи Баба регулярно демонстрировал то, что его последователи называли материализацией. Чаще всего это была вибхути — священный пепел, который он, по свидетельствам наблюдателей, получал из воздуха - движением руки. Кроме того появление массы колец, браслетов и цепочек, часов, драгоценных камней, статуэток, сладостей, иногда целых подношений или блюд. А история как Саи материализовал портрет настоящего Исуса Христа. Даже как-то странно, что об этом не говорят, не вспоминают...
А как объяснял свои способности сам Саи Баба? Он использовал понятие sankalpa — воля, намерение, способность сознания осуществить задуманное.
В одном из приводимых интервью Саи Баба объясняет материализацию как действие ментальной силы, посредством которой создаётся объект, при этом он связывает такую способность с чистотой сердца и любовью. В других высказываниях он говорил, что его способность исходит непосредственно от Божественной силы и отличается от обычных siddhis.
А сколько чудес связано с Серафим Саровским? Сильный эпизод — явление Святого Духа! В знаменитой беседе Серафима с Николаем Мотовиловым происходит не материализация предмета, а видимое явление Святого Духа.
Серафим говорит Мотовилову, что молится в сердце, чтобы тот смог телесными глазами увидеть сошествие Святого Духа. После этого Мотовилов описывает Серафима как окружённого необыкновенным светом и ощущает тепло, подобное солнечному. В источниках приводится объяснение самого Серафима, что он мысленно попросил Господа удостоить Мотовилова возможностью увидеть это явление. Речь идёт о записках Николая Александровича Мотовилова, то есть это не поздняя легенда, придуманная современными авторами.
В опубликованных записках Мотовилова есть целый фрагмент о чудесном обеспечении Мельничной общины необходимыми материальными средствами. Там говорится, что при соблюдении заповедей Серафима - как условия «оскудения ни в пище ни в чем потребном никогда не было». Более того, при недостатке денег для покупки деревянного масла для лампады перед иконой Божией Матери «Радости всех Радостей» происходило необычное явление: масло в лампаде, согласно рассказу Мотовилова, само зажигалось, а елей начинал кипеть и даже изливаться из стаканчика лампады. И здесь речь не о том, что масло просто появилось из воздуха, а о том, что при отсутствии денег на его приобретение происходило чудесное возгорание масла в лампаде, причём елей якобы даже переливался через край.
В тех же записках Мотовилова святой Серафим объясняет сам принцип существования Дивеевской общины: несмотря на отсутствие обычного источника финансирования, нужда в необходимых вещах каким-то образом постоянно восполнялась.
Елена Ивановна Мотовилова действительно была одной из главных хранительниц рукописного наследия своего мужа. После смерти Н. А. Мотовилова она передала Сергею Нилусу сохранившиеся рукописи. Благодаря ей до нас дошли, в частности, знаменитые записи о беседе святого Серафима с Мотовиловым.
Мотовилов пишет о Мельничной девической общине, которую связывает с наставлениями Серафима. Он специально подчёркивает, что общине запрещён обычный сбор пожертвований, однако, несмотря на это, у общины недостатка в пище и в необходимых вещах не было.
Один из самых сильных евангельских примеров в контексте нашей темы деньги появляются именно тогда, когда они нужны для конкретной цели.
Это упомянутый выше эпизод из Евангелия от Матфея 17:24–27.
Сборщики храмового налога требуют с Петра две драхмы.
Христос говорит Петру пойти к морю и забросить удочку.
Он говорит: у первой пойманной рыбы будет монета во рту.
Монета — статир — оказывается достаточной для уплаты налога за Христа и Петра.
Как Христос мог сверхъестественно знать, что первая рыба, которую поймает Пётр, окажется с монетой. Если предположить, что монета действительно оказалась во рту рыбы, то возникает ещё более необычный вопрос — как она туда попала. И как Христос заранее знает, что Пётр поймает именно эту рыбу с золотой монетой?
Христос не демонстрирует - «Смотрите, я могу создавать деньги». Он решает конкретную материальную проблему, причём делает это необычным способом, также как и достигшие уровня просветления. И таких выдающихся людей достаточно. Есть с кого брать пример.
Твоё настоящее богатство не количество денег - (с последним вздохом полное их обнуление), а количество Света в тебе, насколько осознанно успел наполнить себя Светом при жизни!
ЖИВИ В СЕРДЦЕ - http://proza.ru/2023/03/27/1930
И МИР ВАШЕМУ ДОМУ!
(Гудвилл - нематериальная составляющая материального богатства - всё то лучшее, что сопровождает товар или человека - гарантия, надёжность, доверие и т.д. Гудвилл это аура брэнда, впрочем и брэнд слово не русское - есть МАРКА! А зачем нам вообще слова от западенцев? Есть ли в русском языке своё родное, кондовое или будем гоняться непонятно за чем? Или совсем РАМСЫ поехали?*
* «Рамсы» — это многогранное слово современного русского сленга, пришедшее из жаргона. Его основная суть — обозначение порядка вещей, правил или информации, которые были нарушены, перепутаны или проигнорированы.)
Сейчас существует видео Андрея Девятова под названием «О троичности», опубликованное 1 декабря 2025 года. Оно длится около 23 минут.
А в феврале 2026 года вышло продолжение — «О троичной гармонии», около 35 минут.
И. Сатлейкин. Троичность русского мира как форма национального бытия
Троичность русского мира как форма национального бытия
Бог троицу любит.
(русская поговорка)
Эх тройка…птица тройка, кто тебя выдумал?
Знать, у бойкого народа ты могла только родиться…!
(Н. Гоголь)
Троичность как категория универсума
Троичность, несмотря на загадочность и непостижимость этого слова, является собирательным образом России, символом древа познания жизни, определяющего меру добра и зла.
Философией троичности пронизана вся сущность национального бытия. Тройка – сакральный код русской жизни. Вспомним некоторые русские пословицы и поговорки: «с три короба», «согнуть в три погибели», «трое дерутся, третий не лезь». Тройка отражена и в художественных образах, известны картины В. Васнецова «Три богатыря», В. Перова «Тройка». Мы знаем и другие художественные произведения на эту тему.
В широком смысле Тройка – символ самой России, резвой, удалой, размашистой с диапазоном чувств от «раздолья удалого» до «сердечной тоски». Тройка – это связка, дорога, движение, мечта и тревога русской жизни.
Но есть и физическое измерение троичности. Троичность может означать процесс: рождение – развитие – смерть. Расстояние: широта – долгота – глубина. Логическую последовательность: тезис – антитезис – синтез. Стрелку времени: прошлое – настоящее – будущее. Общественное состояние: порядок – беспорядок – хаос. И даже состояние мирового порядка: мир – война – перемирие. Можно привести и другие аналогии.
В универсуме Троичность означает полноту, законченность объекта, состояния процесса или явления. В целом, можно сказать, что Троичность являет собой универсальную гармонию материи и духа, человека и природы, неба и земли, устремленных к Богу как конечной и высшей цели.
В богословском смысле Троичность есть образ Троицы. Троица как религиозное понятие была введена в оборот Феофилом Антиохийским (2 век н.э.). В своей теологии он опирался на учение неоплатоников об иерархии и многоликости бытия, в основе которого сверхсущее.
В дальнейшем, идею (образ) Троицы развили Климент Александрийский (2 век н.э.), пытавшийся объединить веру и разум, природную и божественную гармонию. Он продолжил линию понимания многоликости Бога – творца и вседержителя.
Блаженный Аврелий Августин (4 век н.э.) в трактате «О Троице» как божественных началах бытия понимал мир как единство Града Божия и Града земного, взаимно проникающих друг в друга. В его догматике Святой дух служит связующим началом между отцом и сыном. Он не понимал единосущность Троицы.
Квинт Септимий Флоренс Тертуллиан (3 век н.э.) придал вере и религиозному понятию Троицы еще большее практическое значение и земное измерение (нормативное содержание). В этом смысле Тертуллиан стал основоположником западного рационалистического христианства.
С богословских позиций вопросами Святой Троицы занимались и наши отечественные религиозные мыслители: С. Булгаков, И. Киреевский, Н. Лосский, В. Соловьев. П. Флоренский поставил Троицу в центр религиозного понимания православия. У него Троичность тотально охватывает все сферы человеческой, природной и духовной жизни.
Так образ Троицы (Троичности) постепенно вошел в культурную и духовную традицию русского народа. Иерархия троичности стала основой имперского, монархического построения российской государственности: Бог – царь – народ. Троичность стала моделью и русской патриархальной семьи. По образцу Пресвятой Троицы строились и семейные отношения. Семья символизировала образ «малой церкви» как частицы Церкви Вселенской.
Физическим же содержанием любви считалось деторождение: «плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею» (Быт.1:28). Он, она, дети – образ семейной Троичности.
Социально-политические аспекты троичности русского мира
Троичность как духовное явление устремлена к Истине, т. е. к Богу. Поскольку троичность тотальный символ, то она материализуется и в социально-политические сфере, в области идей, взглядов, убеждений и других форм общественного сознания. Они проходят через универсальную категорию Истины.
Истину тоже можно рассматривать с позиции троичности: собственно, истина – ложь – заблуждение. Лож противостоит Истине (все, что за пределами Истины – ложно).
Однако, заблуждение не является видом или частью лжи. Отклонение от Истины может быть вполне добросовестным в силу неправильного (искаженного) представления о действительности или неполноты знаний. Заблуждение может быть вызвано ошибкой в расчетах, логической ошибкой, иными причинами, в силу интеллектуальной ограниченности человека и его познавательных способностей.
Заблуждение близко к понятию утопии, ложной мечтательности, иллюзиям. Утопия может быть признана даже научной или политической доктриной, например, построение коммунистического общества (рая на земле). Именно утопии и правят миром. Но духовной основой политических взглядов является религия. Политические идеи выражают лишь скрытый (сакральный) смысл религиозных верований, адаптированных под нужды и интересы правящего класса.
Политика никогда не искала Истину, да она ей и не нужна. Истина обладает принципом всеобщности, а слово «партия» означает «часть» (группу лиц, объединенных каким-либо общим интересом). Политика – это искусство управления государством, поиск оптимальных форм и методов государственного управления, желательно, в интересах большинства.
А поскольку народ не всегда осознает свои коренные интересы, то правящий класс выдает свои интересы за всеобщие. Таким образом, политическое искусство – это способность умело манипулировать массами, направлять их энергию в безопасное для власти русло. Идеально, для достижения общественного блага.
А есть ли в политике некие всеобщие критерии справедливости, идеалы, по которым она сверяет свой курс? Без высших целей политика действительно грязное дело. Высшим (всеобщим) политическим, экономическим, идеологическим, моральным критерием оценки любых человеческих деяний является их соответствие Божественным предписаниям.
Понять идею (замысел) Творца и смысл Творения пытались самые великие умы человечества. Но все эти духовно-философские искания закончились рождением Иисуса Христа и словами Божественного откровения: «я есмь путь, и истина, и жизнь» (Ин.14:6). Проекция небесного произволения в жизнь и есть идеальная политика.
Но люди, отвергнув Бога, ищут легкий, духовно-необременительный, альтернативный путь. Человеческая дерзость пытается «усовершенствовать», «достроить», «преобразовать» Истину, направить ее в сторону удовлетворения своих греховных помыслов и страстей. Но Бог мешает, сковывает движение на пути к безграничной распущенности. С моралью, которая внутри нас (и часть нашего сознания), можно договориться, она поймет наши слабости и легко «отпустит грехи». Господь же – непреклонен. Все любят свободу, никому не нравятся контроль и принуждение.
Политическая мораль тоже гибка, податлива и пристрастна. Коммунистическая мораль, например, базировалась на классовом сознании и принципах социалистического реализма. А непонятливых ставили на место, которое могло находится далеко от родного дома, а многих и к стенке. Нет человека – нет проблемы.
Современный исторический процесс развивается не эволюционным, а революционным путем, «подогреванием действительности», раскачиванием центробежных сил. Это результат господства и подавления сильными слабых. Сильные навязывают остальным свою волю, вуалируют свое (в т.ч. мировое) господство благими намерениями, вроде устойчивого развития, баланса интересов, мирного сосуществования.
К чему привел такой порядок мы видим сегодня. Глобальный идеологический и духовный кризис, взаимная вражда и недоверие стран, и народов, «война всех, против всех» за место под солнцем.
Что касается России, то только в 20 веке революционная стихия переламывала ее дважды, сначала в октябре 1917 года, когда была опрокинута Российская империя, затем в декабре 1991 года пал СССР – вторая сверхдержава мира. Так мощь мирового капиталистического интернационала взяла реванш. С капиталистической петлей на шее мы корчимся и сегодня, без каких-либо попыток освободиться. Такова цена предательства собственной истории.
Новая Россия пока не нашла себя. Из старого дома ушла, а нового не построила. Так и бродит в забытьи от отвергнутого прошлого к непонятному будущему. Отсутствие образа означает ничто иное, как безобразие (без образа). Безобразие во всех отношениях и есть главная беда России. Суетимся, говорим о многом, но не о главном – куда нам идти. Ведь только выраженное, конкретно определенное имеет дыхание жизни. Вначале было Слово… Нет слова – не будет и дела.
В этом контексте снова обращаемся к Троичности русского бытия. Русский мир жил по Божественной правде, которая выше и важнее мирских законов. Именно поэтому русские очень чутки к неправде, лицемерию, несправедливости. Но мировое зло загнало Россию в резервацию тьмы и огородило колючей проволокой, прорваться через которую пока никто не решается.
Исторические предпосылки русской троичности
Ход истории может быть непрерывным, дискретным (прерывистым), извилистым и возвратным (реверсивным). История России полна скачков, изгибов и резких разворотов. Она то взлетала, то падала, но никогда не ходила ровно и спокойно. Как только Россия отходила от традиции, она отворачивалась от Бога – высшего смысла нашего национального бытия.
Традиция — это, прежде всего, порядок, гармония, следование проверенным и отточенным временем стереотипам. Исторически Россия сложилась как традиционное общество, с сильными консервативными традициями. Поэтому все проводимые реформы давались нам с трудом, и, как правило, болезненно отторгались. Консерватизм в России значительно опережал (тормозил) ее развитие. В России не было динамического, развивающегося консерватизма.
Троичность русской истории отражена и в национальных идеях: «Москва – третий Рим», «Самодержавие – Православие – Народность». А поддерживались эти триады мощным духовным набатом: «За Веру, Царя и Отечество!».
Весь 19 век проходил в России под знаком православия. Русская культура, традиции и быт были пропитаны его ценностями и идеалами. Но со времен Петра I наступила духовная порча, расшатался русский уклад жизни. Так, первой в ряду великих отступлений России пала Вера (православие).
Вторым падением России стала десакрализация царской власти. В 1801 году заговорщиками был убит император Павел I. К ограничению монархии рвались родовитые и знатные сословия. Царская власть сковывала их политические амбиции.
Республиканской болезнью заразился даже царь Александр I. За несколько дней до смерти он признался начальнику Главного штаба И.И. Дибичу: «А все-таки, что бы не говорили обо мне, я жил и умру республиканцем…» (Цит. по книге С. Перевезенцева «Смысл русской истории», 2004 г., стр. 343).
Радикализм в России начал набирать обороты. В 1881 году, с десятой попытки, народовольцем Д. Каракозовым был убит император Александр II – освободитель. Это время считается годом начала русского террора.
Об убийстве большевиками последнего царя Николая II, членов его семьи и прислуги – говорить не приходится. Это уже была государственная политика, направленная на уничтожение неугодных режиму противников.
Десакрализация и подрыв царской власти привели к разрушению всего русского миропорядка, в основе которого было самодержавие. Так, Россия, постепенно освобождаясь от «оков клерикализма», заболела реформаторским «зудом», постепенно втянулась в западную гуманистическую парадигму, цивилизацию разума, демократии и свободы. Разум стал подменять веру, а западноцентризм традицию.
Главный реформатор времен Александра I – М. Сперанский писал: «нет в истории примера, чтобы народ просвещенный и коммерческий мог долго в цепях оставаться». Причем, освободиться от цепей он предлагал самым радикальным способом: «резать по живому», «кроить, не жалея материи» и другими «хирургическими» методами.
Этот острый политический инструмент успешно присвоили большевики, а потом либерал-реформаторы. Да так радикально тряханули Россию, что чуть не оторвали голову, но ноги и хребет точно перебили.
Самым стабильным и устойчивым в триаде: «За Веру, Царя и Отечество!» оказалось Отечество. Любовь к Отечеству крепко укоренилось в народном сознании, причем, независимо от происхождения, национальности и вероисповедания. В 1812 году на защиту страны выступили все слои населения, превратив страну в единый военный лагерь. Снизу, от народа началось партизанское движение, способствующее успешному разгрому французов.
В гражданской войне все противоборствующие стороны (белые и красные) тоже защищали Отечество, только белые прошлое, красные будущее.
Пик патриотизма был достигнут при нападении на СССР фашистской Германии. Все народы и граждане, обиженные и обласканные властью, встали в единый строй на защиту общего Отечества и славно победили врага.
Сегодня наша страна снова в опасности. Военные угрозы, непрекращающиеся санкции и провокации, дипломатические выпады терзают Россию со всех сторон. Однако, власть бездействует. И ее благодушие вызывает раздражение, тревогу и удивление. Меч в ножнах, ржавый щит на замке, руки в карманах. Похоже, для власти чужие – свои, а свои – чужие. Непотопляемые либералы продолжают править бал. Господь не торопится спасать отбившуюся от него овцу. Воля Божия в делах человеческих совершается, а дела наши мертвы.
Гармония русского мира
Русский мир является частью мирового сообщества и мировой культуры. Он формировался веками, в него входили народы разных верований, культур и традиций, но никто из них не был ущемлен великороссами. Напротив, русские приняли другие народы не как пришельцев с далекой стороны, а по-братски, как подобает православным гостеприимно и от души. А славянские народности – русские, белорусы и украинцы вообще говорили на одном древнеславянском языке. Все мы одного рода – племени.
Так сформировалась единая русская ментальность, общенациональная душа. Все ощущали свое внутренне родство, и эта «грибница» глубоко укоренилась в русской почве.
С пришлыми народами у русских сложилась межэтническая общность и дружеское взаимодействие. Лучшие черты каждого народа взаимно проникали друг в друга, создавая общекультурное разноцветье, социокультурную общность. Конечно же, русский мир формировался на базе русской культуры и чувстве общей принадлежности. Так расширялось общецивилизационное пространство, ставшее русской цивилизацией.
Русский мир был настолько разнообразным, что мог вместить в себя и адаптировать, казалось бы, все национальности и этнические группы земли. А.С. Пушкин (наше все) имел африканское происхождение. М.Ю. Лермонтов – из старинного шотландского рода Лермонтов. Великие русские писатели Л.Н. Толстой, Ф. М. Достоевский, И.С. Тургенев, М.А. Булгаков имели татарские корни. Великие русские полководцы А.В. Суворов и П.С. Нахимов тоже этого рода. (См. Рафаэль Хакимов. «Исторический путь татар: перипетии судьбы»).
Поднимемся на самую высоту власти. Последний русский царь Николай II имел менее одного процента русской крови. А императрица Александра Федоровна (принцесса Виктория Алиса Елена Луиза Беатриса Гессен-Дармштадская) была немкой и вообще не имела русской крови. К тому же, по происхождению католичка. Но все они умерли как царственные мученики за свою православную Веру и родное им Отечество. Так что в симфонии русского мира множество сливающихся в один гимн голосов.
С развалом СССР распался и русский мир. Более 25 миллионов русскоговорящих граждан оказались в ином, социально-культурном и языковом пространстве. Но тяготение к Родине и своим историческим корням, конечно, осталось. Русский мир территориально распался, но духовное единство осталось.
Как же объединить расколотый и растерянный русский мир, включить русское зарубежье в общекультурное пространство России? Здесь тормозом опять является отсутствие национальной идеологии, а без нее невозможно выработать стратегию русского развития.
Община как историческое ядро социальной организации русских
Общинное общежитие на Руси формировалось веками. Суровая природа, враждебное окружение, большое пространственное расположение крепили дух и закаляли волю наших предков. Жесткая среда подвигала к общности, сложению усилий каждого в общем деле и совместной защите. Такой сплоченности способствовала широта народной души, открытость и дружелюбие русских. И, конечно же, духовная сущность православия, укоренившаяся на русской земле.
Русская цивилизация развивалась по особому пути. В ее основе религиозно-духовная составляющая. Святость подпитывали русские святые и подвижники православия, являвшиеся образцами духовной жизни.
Душой же русской жизни была соборность как коллективное общежительство и духовное единение людей.
Структура русской троичности
Как и любое явление русская троичность имеет форму, содержание и структуру. О форме и содержании было уже сказано, остановимся на структуре. Русская цивилизация формировалась и сложилась как имперское государство. Империя – это ТЕЛО русского мира, его пространственное расположение. Империя – естественная богоданная форма российской государственности.
Соборность же, как коллективное общежительство и духовное объединение людей, является его ДУШОЙ. Соборность – это единая национальная душа, состояние, когда люди находятся во внешнем согласии, единодушно признают общие ценности и беззаветно служат им.
ДУХОМ русской троичности, конечно же, является православие. Оно пронизывает тело и душу русского народа. На базе православия формировалась русская традиция и русская культура. Как трехчастен человек: тело – душа – дух, так и триедин русский мир.
Выводы:
Триединство русского мира является его сущностной характеристикой, универсальной моделью бытия. Отклонение от этой сущности губительно для России.
Ведущую роль в этой триаде играет православие, под влиянием которого формировалась русская государственность, национальные традиции и этика поведения.
Разрушение структуры этой триады, поломка хотя бы одного из ее элементов отрицает русский мир, Россия становится враждебной самой себе и начинает жить чужой жизнью.
к.ю.н., полковник милиции в отставке
Гость
13 Авг 2021 09:23
Русские большевики не имеют никакого отношения к убийству гражданина Романова Н.А. и его семьи. Полковник,копайте глубже. Речь должна идти о
Тибетском «Ордене зеленого дракона», в который входили и Хаусхофер, и Бадмаев, и Доржиев, и Гедин, и многие другие! «Зеленый дракон» организовал крах Российской империи, крах Германской империи, он, будучи укорененным в среде прибалтийских немцев, породил нацизм и страстно желал краха СССР. Он в итоге и добился этого краха.
Ким Гоген ЗА ПРЕДЕЛАМИ «МАТРИЦЫ» — ЧАСТЬ 1 — Что такое «МАТРИЦА» и кто ею управляет - https://youtu.be/WSJJzVL4tB4?si=w0NdWQ5ZiQQ1w6VN