Кто назначил баделят - сборщиков подати, князьями?

 



               Бадел - родоначальник фамилий Абисаловых, Тугановых и Кубатиевых, в поисках лучшей доли, однажды пришел в Дигорию. В Дигории он сторожил земельные наделы у потомков древнего аланского аристократа Куло в с. Махческе. Со временем, поднакопив средства начал арендовать земли у потомков другого знатного аланского аристократа Бориберда/Берда родоначальника фамилии Телакуровых в с. Ахсау, чему есть документальное подтверждение в Центральном государственном архиве историко-политической документации РСО-Алания.

               Из писем датированных в 1872 г.:

«Въ Комciю, Учрежденную для разбора личныхъ правъ Туземцевъ




Жителей Дигорского участка,
селения Ахсау, четырехъ фамилий:
Телакуровыхъ, Гардановыхъ,
Цалiевыхъ и Зураевыхъ

                Прошение

Докладываем Комиссии, что мы происходимъ отъ самостоятельныхъ предковъ, нисколько не зависевшихъ от другихъ сильныхъ соседнихъ лиц и фамилий, но всегда бывавшихъ им равны как по происхождению, так и по правам. Родоначальникъ нашъ Бердъ, избравший место пребыванiемъ своимъ Ахсауский аулъ, былъ полнымъ властелиномъ всей Ахсауской местности, и, не только не былъ обязанъ повинностями никому, а напротивъ - самъ бралъ повинности отъ техъ, которые селились на их (его) земляхъ, даже пришельцы Баделята, ныне прозвавшiе себя владельцами всей Дигории, часто обращались к нему и его потомкам, и заимствуя у них, как пришельцы покосные и пастбищные места, - платили за это поземельную повинность или плату. Такими правами наших предков нашихъ предковъ до ныне пользуемся и мы-означенные четыре фамилии и живших самостоятельно, как жили наши предки. 
Обо всем этомъ докладывая Комиссии, при совокуплении, что все выше сказанное подтвердитъ всякий Дигорецъ подъ присягою; а потому покорнейше просимъ причислить насъ к высшему классу Туземцев.
Прошение это подать доверяемъ однофамильцамъ нашимъ: Созо Зураеву и Кубади Цалиеву. Въ томъ подписуемся, а по безграмотству ихъ расписался Соломонъ Гардановъ». 


4 Января 1872г.
Селенiе Христiанское».


 «В Комиссию, учрежденную для разбора сословных прав Туземцев


               
                Коренно-Дигорских жителей «139» дворов
               
                Заявление

Коренные-Дигорские жители, именующие себя Узденями происходят от Дигора, от имени которого вся Дигория получила свое название. Изъ сыновей его известен в памяти народа Дзамболатъ по своей храбрости объ нем предание говорит, что он отразилъ Грузинского Малека т.е. царя. Сынъ его Астанъ построилъ укрепления съ башнею, называется Астани – федаръ, ныне еще существующая, каковия укрепления могли строить только полновластные владетели страны. Дети его Астана: Аргачъ, Куло и Гагу воевали с Шахомъ, напавшимъ на Дигорию и памятникомъ этого остались Татарские шапки и железные оконечности пиковъ и стрелы. Хронимые по ныне въ святомъ нашихъ предков Дигори-Задъ. Въ это время баделятовъ еще не было на нашей земле, ибо родоначальникъ ихъ Бадела прибылъ въ Дигорию только во время Силтана, который был потомком Дигора в 6-мъ колене. О давности существования нашихъ предковъ свидетельствуетъ Церковъ наша, построенная Царицею Тамарою, которая царствовала въ 12-мъ веке, а Бадела прибылъ въ Дигорию 200 или 300 летъ тому назадъ. Следовательно наши предки были первые жители Дигории и ее защитники и владетели.
Права и власть нашихъ предковъ видна изъ того, что приходившие из разныхъ обществъ люди селясь въ Дигории – например селения: Ахсау, Дзинага, Задалескъ, Ханазъ и Олакомъ – обязаны были нашимъ предкамъ: во 1-х давать часть от поминокъ, часть эта состояла изъ одного барана (фахсин), кадушки пива  и 20 штукъ хлебовъ, во 2-х за воровство пришельцы отвечали тройною платою, тогда как наши предки отвечали им единою платою; в 3-х дела между пришельцами разбирались при участии нашихъ предковъ, которые не ходили къ нимъ, а призывали ихъ на свое сходище – Стона и там решались дела ихъ. Обязательства эти пришельцами исполнялись и по недавнее время. Такова была власть и права нашихъ предковъ въ Дигории. Даже родоначальникъ привиллегированныхъ баделятовъ поставленъ былъ нашими предками караульщикомъ нашихъ границъ и моста на реке Урюхъ. Следовательно предки наши нетолько были равны Родоначальнику Баделятовъ, а стояли выше его; въ доказательство этого приводимъ еще одинъ фактъ: одинъ изъ Баделятовыхъ предковъ Амурханъ Тугановъ вздумалъ самоуправно поселиться въ селении Гуларъ; наши предки принудили его или выселиться или же платить по одному быку нашимъ предкамъ. Амурханъ согласился на последнее и приводимыхъ имъ быковъ наши предки резали на сходище-Стона торжественно. Есть и теперь въ живыхъ старики, во время которыхъ это еще совершалось; все это доказываетъ, что предки наши не были ниже предковъ Баделятовъ, а были выше ихъ.
А так как предки наши не были ниже родоначальника Баделятовъ, - то и мы по значимости нашего происхождения, считаемъ себя равными Баделятамъ и достоинымъ звания Узденей, каковымъ званиемъ титуловали насъ по сiе время не только низшее сословие народа, но и сами Баделята.
У сего же прилагаемъ посемейный списокъ всехъ техъ фамилий и семействъ, которые происходятъ отъ сказанных выше родоначальниковъ – Аргача, Куло и Гагу, съ показаниемъ числа душъ мужского пола каждого семейств. Къ сему подписывались а по безграммотству приложили чернильные знаки перстовъ нашихъ отъ лица всехъ:
Дзардакъ Цоковъ
Дзили Секинаевъ
Сабе Сабановъ

Заявление это подать поручаемъ Дзардаку Цокову, Кайтуку Тавитову и Сара Кевросову.

Января 12 дня
1872г».


               Пусть не вводит читателя в заблуждение фраза из текста: «Права и власть нашихъ предковъ видна изъ того, что приходившие из разныхъ обществъ люди селясь въ Дигории – например селения: Ахсау, Дзинага, Задалескъ, Ханазъ и Олакомъ – обязаны были нашимъ предкамъ….», так как Ахсау и Дзинага, а также иные нижеуказанные земли, являлись вотчиной Телакуровых и повиностей они никому не платили.

               Телакуровы были знатным и влиятельным родом, построили и владели комплексом фортификационных сооружений (галуанов (замков), боевых, сторожевых (сигнальных) башен) в селении Ахсау, Дигорского ущелья. 
Владели землями, границы которых тянулись от реки Сурадон (Сури) (река Сури находится между селами Одола и Моска) до Мацуты (современное название); земли Дзинаги (современное название) до перевала Гурдзифцаг (до границы с Грузией); земли Ахсау; земли Билага до границы с Балкарией;  земли от Гибинона до Дзагараски; земли Донифарса (современное название),  а также все лесные угодья в этих границах.

               В летописи Тамерлана «Зафар-наме» титул Бориберда/Берда указан, как правитель асов, а Куло являлся предворителем народа своей крепости.
По указанным сведениям  можно недвузначно понять, что Берд точно не платил Куло, но это уже другая история!

               Вышеуказанные письма отчетливо дают понять, что аланские аристократы не признавали баделят!

               Тему о баделятах, очень любят историки, их необоснованно возвышают до ранга князей, тогда как никаких документальных подтверждений тому нет, а аланские аристократы Бориберд, Боракан, Куло, Тавус и Пулад, храбрые воины воспетые в летописи великого полководца Тамерлана, на родине же канули в забвение.
               Считаю ссылку Марзоева И.Т. на упоминания о фамилии Абисаловых в русских источниках, которую он считает доказательством того, что баделята были князьями,  необоснованным.
               В приведенном историком источнике: «Отзыв осетинских и ингушских старшин о работе игумена Григория в качестве миссионера в Северо-Кавказской комиссии» (1766–1783 гг.), где упоминаются «Дигорского уезда князь Бадели з Карожаов (Каражаев Абисалимов (Абисалов – И.М.)», «Тагаевского уезду старшины Дако Аликов сын, Бола Дуко Кануков сын, Канчов Мамссиров сын (Мамсуров – И.М.), Ахмат Дударов сын, Темыр-Султан Дударов сын», а также «старшины Закинского уезда и «киштинские» старшины» -  Марзоев И.Т. изменил фамилии и ничем не подкрепив, сделал поспешный вывод  о том, что Бадели был князем.
               В данном случае слова старшин, были лестью, и ничем иным!

               Версий откуда прибыл Бадел в Дигорию и представителем какого народа являлся, на сегодняшний день не известно. Мнение историков в этом вопросе расходятся, это значит, что нет бесспорного единого ответа.
               Его предприимчивость помогла ему встать на «ноги», ну а потом он удачно женился, что в дальнейшем ему помогло влиться в круг кабардинских титулованных дворянских родов, но никто не мог пожаловать ему или его потомкам  княжеского титула, так как князем нужно было родиться!

               Из «Дневника Путешествия» Штедера из пограничной крепости Моздок во внутренние местности Кавказа, предпринятого в 1781 году:  «Возвышению осетинских феодалов и подчинению ими крестьянских масс Осетии много способствовали кабардинские феодалы, которые считали осетинских баделят своими вассалами и на этой основе взимали с них подать.
               Между кабардинскими князьями и осетинскими феодалами вассальные отношения установились давно. Но при Штедере  эти отношения упрочились настолько, что наблюдательный путешественник не мог их не отметить. «Влияние кабардинцев, — пишет он, — способствует господству этих последних, за что кабардинцы считают их своими вассалами, и они вместе с их подданными уплачивают семье кабардинского князя подать».
               В угоду кабардинским князьям осетинские баделята в общественной и частной жизни сильно подражали им. Баделята приняли мусульманство, а знание кабардинского языка и обычаев считали для себя обязательным.
В антифеодальном движении в Осетии видную роль играли родовые старшины, которые, по словам Штедера, «сопротивлялись в течение многих лет все усиливавшемуся притеснению баделятов, которые хотели обращаться с ними, по примеру кабардинских князей, как со своими подданными».

               В 1816 г. из страха перед кабардинскими князьями и сопротивления осетин, баделята принимают решение примкнуть к России и
  обратились с письмом к главнокомандующему войсками в Грузии генералу Н.Ф. Ртищеву о принятии ими присяги на верность России, в котором говорилось: «В прошлом 1815 году посланные от вас всего дигорского народа доверенные старшины наши Али Кантимуров, Заур-бек и Давлетук Абисаловы, явясь к вашему высокопревосходительству в Кутаис, имели счастие видиться и объясниться с Вами на счет желания нашего вступить в подданство российской империи и дали обещание, по которому и мы здесь учинили присягу, обстоятельства ж буде угодно вам знать, то оно происходило следующим образом: по возвращении от вас вышесказанных наших старшин, доставивших нам милостивое письмо ваше, мы оное вручили кабардинскому князю российскому подполковнику Кучук-беку Джанхотову, а другое предписание ваше доставили начальствующему здесь г. генерал-майору Дельпоцо, с воли которого Кучук-бек Джанхотов был назначен и при нем Моздокский городской команды хорунжий Медведов, прибыл к нам и собрали в одно место всех старших жителей и даже малолетних детей наших и объявили нам вступить в подданство российской империи, на что мы охотно согласились, учинили в присутствии подполковника Джанхотова и Медведова присягу на верность подданства его императорскому величеству и с того времени пребудем верноподданными вашими, таки и кабардинскими народами прекращена будто совершенно, тем более что мы с кабардинцами имеем родство и соседи, выгодою же для нас будет то, чтоб по бумагам подполковника Джанхотова были мы безопасно впускаемы в Кавказскую губернию и Кабарду по торговому промыслу. Желание наше которое полезно как для нас самих, так и для службы его императорского величества и послужит ко спокойствию горцев, удовлетворено по милости вашей и надеемся, что ваше высокопревосходительство не оставите сделать своего распоряжения по сему предмету, так как мы уже учинились подданными России против неприятелей ее. Неприятели и с доброжелателями доброжелатели, впрочем о надобностях и просьбах наших донесут вам старшины наши Девлетук Абисалов, Али Кантемуров, Эйпануко Кубатов и Кази Туганов».
Не думаю, что баделята принимая такое решение, думали о благополучии осетинского народа, вовсе нет, это говорит о том, что не было в этих людях храбрости и мужества! Не смогли они противостоять кабардинским князьям, не смогли повести за собой народ! 
Из статьи Марзоева И.Т.: «После окончания Кавказской войны и в результате крестьянской реформы в Северной Осетии некоторые из баделят переселились в Турцию. Следующий этап переселения состоялся после революции 1917 г. Всего со второй половины XIX в. и в первые годы советской власти из Дигорского общества выехало тридцать пять семей, принадлежащих к привилегированному сословию, из них четыре семьи Абисаловых: штабс-капитана Кургоко Абисалова, поручика Али-Мурзы Абисалова, прапорщика Ельмурзы Абисалова с родным братом его Гадо.
Не успевшие уехать представители фамилии подверглись гонениям, арестам и убийствам. В ночь под 4 декабря 1918 г. на селение Карагач «напали керменисты в количестве семи сотен конницы, а также много пеших, с батареей и бомбометами, с которыми у них всю ночь шла перестрелка, а часов в 11 утра по ним открыли орудийную стрельбу и затем, обезоружив все население, напали, разгромили их дома, расхитили имущество и угнали все, что у них было движимого, дома одни приведены в совершенную негодность, а другие сожжены. У большинства из них не осталось ни носильной одежды, ни постели, ни домашней утвари. Что подобной каре подверглись они как ярые противники большевизма».

               Были сожжены дома и разграблено имущество у Батырбека, Сосланбека, Елкана, Абисала, Хаджи-Умара, Хаджи-Муссы и Хаджи-Омара Абисаловых».

               Ненавистные для осетин баделята, бесславно закончили свой путь!

               Хотелось бы пожелать историкам, узреть наконец действительных князей аланских, а не писать хвалебные оды кабардинским холуям, какими являлись баделята!

               Считаю, что Бориберд и Боракан являлись последними правителями асов, доказательством тому служит летопись Тамерлана.
               Также считаю, что будет справедливым причислить Бориберда/Берда, Боракана, Куло, Тауса и Пулада к средневековым национальным героям Осетинского народа!

               Эти герои, воины, прекрасно понимали, что не смогут устоять против войск Тамерлана, которые незадолго до этого смогли разбить на Тереке до того непобедимую 300 000 - ную армию Золотой Орды, но всё-таки они решились дать бой ордам Тамерлана, хотя могли спастись и уйти выше в горы или же в Закавказье, и там переждать.

               Бориберду/Берду, Боракану, Куло, Таусу и Пуладу должны стоять в Осетии достойные памятники во весь рост, чтобы потомки помнили об их доблести!
          Осетинский/аланский народ заслуживает знать своих правителей, своих героев!
      
               На сегодняшний день из крепости Бориберда/Берда родоначальника фамилии Телакуровых, состоящей из замка и нескольких башен - две башни зарегистрированы за фамилиями Бузоевых и Саракаевых, а крепость Астана, отца Куло «Астани федар», необоснованно считается башней Абисаловых, и по Осетии таких случаев не мало.       
               Считаю это, грубейшими ошибками историков, что также следовало бы исправить!




25.08.2026г.