Информография Цивилизаций. ППП

===
Информография, это набор цитат из различных источников по той или иной теме.
============
Палеолитической Ойкумены цивилизация!!
…..
     Цивилизация возникла 300 в. назад.
     Цивилизация остановилась 100 в. назад.
…..
     Численность человечества началась с 10-20 тыс. особей.
     В нижнем палеолите на территории Африки было 125 тыс. человек. Это было 1 млн. лет назад. Плотность населения была при этом 1 человек на 23-24 кв. км.
     Несколько больше было на более поздней стадии нижнепалеолитической эпохи, представленной ашельскими памятниками и следующей группой ископаемых гоминид — питекантропами.
     Расселение человечества по земной поверхности имело огромное значение не только для формирования биологии современного человека.
     300 тыс. лет назад неандертальцев было уже 1 млн. человек. Плотность населения в пределах Африки и Евразии была равна 1 человеку на 8 кв. км.
     25-10 тыс. лет назад в верхнем палеолите людей было 2,5 млн. человек. Увеличение численности людей связано с расширением ойкумены человечества на территорию Америки, Австралии и Сибири. Этот процесс развивался в верхнем палеолите. Плотность населения составляла 1 человек на 2,5 кв. км.
     Такой демографический потенциал, видимо, был уже достаточен, чтобы обеспечить формирование цивилизации в узком смысле слова: концентрацию хозяйственной деятельности в определенных, локально четко ограниченных районах, возникновение поселений городского типа, отделение ремесла от земледелия, накопление информации и т. д.
     Расселение древнейшего человечества по земной поверхности столкнуло его с самыми различными экологическими условиями и разнообразным миром охотничьей добычи. Освоение новых ниш было невозможно без наблюдения за ходом природных процессов и природными явлениями, охота — без знания привычек животных, собирательство не могло быть эффективным без запаса сведений о полезных растениях.
     Плотность населения и необходимость поиска новых форм обеспечения питанием поставили вопрос о приобретении и накоплении положительных знаниях в коллективах людей эпохи потребляющего хозяйства.  Для развития охотничьего и собирательского общества был необходим календарь, а также астрономические ориентиры для пользования в повседневной жизни. Запас знаний, который накопило человечество в ходе расселения по земной поверхности на протяжении 4-5 млн. лет, сыграл не последнюю роль в освоении навыков производящего хозяйства и переходе к цивилизации.
     Заселение новых районов сталкивало древнейших людей с новой, непривычной для них охотничьей добычей, стимулировало поиск иных, более совершенных способов охоты, расширяло ассортимент съедобных растений, знакомило с новыми породами пригодного для орудий каменного материала и заставляло изобретать более прогрессивные способы его обработки.
     Время возникновения локальных различий в культуре экуменической цивилизации палеолита совпадает со временем прекращения единства социокультурного потока развития. Материальная культура среднего палеолита даёт значительное разнообразие культурных форм со своими своеобразными памятниками, имеющими между собой мало сходства или сколько-нибудь близких аналогий.
     Материальная культура в ходе расселения человека по земной поверхности перестала развиваться единым потоком. Внутри ее сформировались отдельные самостоятельные варианты, занимавшие более или менее обширные ареалы, демонстрировавшие культурную адаптацию к тем или иным условиям географической среды, развивавшиеся с большей или меньшей скоростью.
     В изолированных районах начинали формироваться оригинальные культуры, при этом развитие замедлялось. В местах интенсивных культурных контактов развитие ускорялось, но возникающие культуры не были оригинальными, скорее компилятивные.
     Культурное разнообразие экуменической цивилизации постепенно её разрушило, при этом биологическая общность сохранялась.
……..
     Панойкуменные признаки.
Адаптация к географическим условиям различных экологических ниш, к различным антропотопам, привела к резко выраженному расширению диапазона изменчивости всего комплекса признаков у современного человека по сравнению с другими зоологическими видами с панойкуменным расселением (виды-убиквисты).
     Локальные признаки.
Но дело не только в расширении диапазона изменчивости, но и в локальных сочетаниях морфологических признаков, с самого начала своего формирования имевших адаптивное значение. Эти локальные морфофизиологические комплексы выявлены в современном населении и получили наименование адаптивных типов. Каждый из этих типов соответствует какому-либо ландшафтному или геоморфологическому поясу — арктическому, умеренному, континентальной зоне и зоне высокогорья — и обнаруживает сумму генетически детерминированных приспособлений к ландшафтно-географическим, биотическим и климатическим условиям этого пояса, выражающимся в физиологических характеристиках, благоприятных в терморегулятивном отношении сочетаний размеров и т. д.
     Локальные тропические признаки.
Комплекс морфофизиологических приспособлений к тропическому поясу является изначальным, так как он сформировался еще в областях первоначальной прародины. К эпохе среднего палеолита относится сложение комплексов приспособлений к умеренному и континентальному климату и зоне высокогорья. Наконец, комплекс арктических адаптаций сложился, очевидно, в эпоху верхнего палеолита.
==================
…….
Палестины Древней Городская цивилизация!!
…..
     Цивилизация возникла 43 в. назад.
     Цивилизация остановилась 35 в. назад.
…..
     Города-государства возникли здесь позже, чем в Финикии и Сирии, в конце III тыс. до н.э.
     Цивилизация этих городов просуществовал до первой половины II тыс. до н.э.
…..
     В древности территорию, которая включала земли Палестины, Финикии и Сирии называли землей Ханаан, а в Ветхом Завете она именуется Библейским миром. Историческая судьба Палестины была весьма беспокойной, возможно, поэтому города-государства возникли здесь позже, чем в Финикии и Сирии. В конце III первой половине II тыс. До н.э. Долгий путь развития ханаанейских племен завершился созданием в Палестине цивилизации, находившейся под сильным влиянием Месопотамии и Египта.
     К этому времени гончары уже использовали при изготовлении посуды гончарный круг и обжигали ее в печах. Разнообразные сосуды изготовлялись также из меди, бронзы, серебра и золота. Отличительная особенность цивилизации древней Палестины ее города. Древнейшие из них Иерихон, Иерусалим, Хеврон, Газа, Кадеш, Самария, Мегиддо были не только политическими и торгово-хозяйственными центрами.
     В городах Палестины рождились важнейшие представления и понятия о мире и человеке, существующие и поныне. В палестинских городах-государствах, так же как в Китае, Индии, Персии и Греции, состоялось всеобщее пробуждение духа, и человек, осознавая свое бытие, осмысливая высшие ценности и цели, стал уходить от растительного образа жизни.
=============
…..
Пангеи континентальная цивилизация!!
…..
     Цивилизация возникла 600 млн. лет назад.
     Цивилизация прекратила сопротивляться агрессивно изменившейся окружающей среде 180 млн. лет назад – конец.
……
     Пангея – это Всеземля. Гигантский Протоконтинет, куда входила и Гондвана.
     Пангея - название, данное Альфредом Вегенером протоконтиненту, возникшему в эпоху палеозоя.
     Немецкий геолог Зюсс окрестил этот материк именем Гондваны, но в настоящее время чаще употребляется - Пангея.
     Гондвана возникла примерно 530—750 миллионов лет назад. Она долгое время располагалась вокруг Южного полюса.
     В раннем Палеозое она постепенно смещалась на север и соединилась в эпоху каменноугольного периода (360 миллионов лет назад) с североамериканско-скандинавским материком в гигантский протоконтинент Пангея.
     Название Гондвана сохранилось за одним из материков, на которые 180 млн. лет назад раскололась Пангея.
…..
     Земля Пана была кульминацией успеха по отношению к экспериментированию и скрещиванию разных спиралей ДНК. Это и был рай или "Сад Эдема", описанный религиозными книгами. В период от 200 до 20 миллионов лет назад большая часть Земли была покрыта тропическими джунглями. Свидетельство тому можно увидеть, исследуя геологические образования, особенно в областях пустынь.
     В большинстве мест Земной мир купался в воде и густой растительности. Даже полярные районы кишели жизнью.
     Гуманоидная форма была посеяна приблизительно 100 миллионов лет назад, в середине периода джунглей. Это были небольшие группы гуманоидов, жившие в относительно небольших районах Земли. Гуманоиды были существами седьмой плотности, с крыльями и высоко развитыми телепатическими и экстрасенсорными способностями. Они жили в раю.
     Они добывали пищу прямо из солнечного света, а воду поглощали своими порами. Они не нуждались ни в чем, кроме друг друга. В религиозных писаниях этот мир называется Садом Эдема.
     В то время жизненные формы были разнообразными, и их было изобилие. Около 60 миллионов лет назад были убиты динозавры, когда комета Арунатак совершала свой 10.500-летный цикл и при своем прохождении подошла к Земле слишком близко. Возникшее в результате похолодание уничтожило большую часть растительности, но Земля, обладая удивительной способностью к самовосстановлению, смогла прийти в норму и обеспечила еще один плодородный период.
     В то время на Земле было всего несколько сотен тысяч гуманоидных форм, и большинство их ушло под землю, где с помощью разных Плеядианских группировок создало подземный мир великой красоты и сложности. Вот откуда берут начало легенды о "внутренней земле".
     О некоторых из них есть легенды, включая Пегаса и Кентавра. Некоторые существа были нисходящей ветвью динозавров и ранних рептилий. Драконы попали в фольклор из двух источников - Пангеи и вторжения Драконовых. Ранние драконы были рептилоидными созданиями, развивающимися вместе с динозаврами. Ими генетически манипулировали разные группы инопланетян. Позднее Драконовая цивилизация пришла на Землю в своей рептилоидной форме, начала скрещиваться и создавать экзотические драконовые формы.
     Падение Пангеи случилось тогда, когда "Сыны Бога" (Плеядианцы седьмой плотности) воплотились в развивающиеся на Земле гуманоидные формы и забыли о своей божественной связи. До воплощения в них Плеядианцев седьмой плотности, гуманоидные формы обладали примитивным сознанием, где-то между второй и третьей плотностью. Изучающие эволюцию ученые рассматривают привнесенное воплощением Плеядианцев изменение как необъяснимую мутацию, знаменующую собой разницу между приматами и людьми.
     Воплотившиеся Плеядианцы скрещивались с разными существами; так появились полулошади полулюди и многие другие. Царство фей было одной из боковых ветвей этого скрещивания. Души седьмой плотности "одели" гуманоидную форму, имеющую крылья. Когда они скрещивались с четырехногими существами, одним из результатов стал Пегас, или крылатая лошадь.
     Когда гуманоидные Плеядианские души понизили вибрацию, их крылья атрофировались, наряду с телепатическими и другими способностями. Все больше и больше они становились похожими на существ, развивающихся на Земле, - более животными по природе и менее способными к выражению более высоких разумных мыслительных способностей.
     Во времена Пана или Пангеи, как еще его иногда называют, эксперименты с ДНК продолжались, и в "Земную лабораторию" не были встроены хранители. Это означало, что разные жизненные формы могли скрещиваться и создавать другие экзотические смеси и гибриды.
     В то время ваш мир Земли населяло множество странных созданий, и все они были результатом генетических экспериментов и межвидового скрещивания.
     Гигантский океан, омывавший Пангею, носит название Панталасса.
     Суперконтиненты существовали и ранее, например Родиния, распавшаяся 750 миллионов лет назад.
     По некоторым прогнозам, в будущем континенты ещё раз соберутся в суперконтинент с названием Пангея Ультима.
     Пангея Ультима (Последняя Пангея) — гипотетический суперконтинент, в который, по некоторым прогнозам, сольются все нынешние материки через 200 миллионов лет.
     Авторство термина «Pangaea Ultima» и теории её появления принадлежат американскому геологу Кристоферу Скотезе, занимавшемуся изучением истории литосферных плит.
     С этой теорией пересекается теория об Амазии, будущем континенте из Евразии и Северной Америки, который станет ядром будущего суперконтинента.
     Теория возникновения будущего суперконтинента базируется на нескольких научных достижениях:
          1. Изучение истории перемещения плит показало, что с периодом 500—600 миллионов лет блоки континентальной коры собираются в единый суперконтинент.
          2. Разными независимыми методами определено направление движения современных континентов. Экстраполируя эти данные, можно рассчитать, когда континенты столкнутся друг с другом.
     Через 250 миллионов лет Североамериканский континент повернётся против часовой стрелки и Аляска окажется в субтропическом поясе. Евразия продолжит вращение по часовой стрелке, и Британские острова окажутся в районе Северного Полюса, в то время как Сибирь будет в субтропиках. Средиземное море сомкнётся, и на его месте образуются горы, сравнимые по высоте с Гималаями. Пангея Ультима будет на 90 процентов покрыта пустынями. На северо-западе и юго-востоке континента будут находиться гигантские горные цепи.
…..
     По последним оценкам учёных, в конце пермского периода на планете погибло от 93% до 97% всех обитателей моря и почти две трети наземных животных и растений. Страшная катастрофа 252 миллиона лет назад практически уничтожила древние леса. Сегодня причина величайшего массового вымирания всех времён — одна из самых больших загадок для палеонтологов.
     По мнению учёных из китайского геологического университета (;;;;;;) гибель большей части биомассы планеты стала результатом образования сверхконтинента — Пангеи.
     В своей статье, вышедшей в журнале Science China, Earth Sciences, авторы пишут, что в настоящее время у исследователей со всего мира накопилось достаточное количество доказательств сильных климатических изменений на Земле 252 миллиона лет назад. В числе главных показателей: резкое уменьшение насыщенности кислородом Мирового океана и рост в атмосфере концентрации парниковых газов — диоксида углерода и метана.
     Из-за интенсивных кислотных дождей изменился химический состав морской воды, что погубило кораллы, а суша в результате потепления климата постепенно превратилась в безжизненную пустыню. Катаклизм тянулся тысячелетия, а климатический маятник качался то в одну, то в другую стороны: периоды потепления сменялись похолоданием.
     Согласно теории учёных из Поднебесной, источником всех бед стало масштабное движение тектонических плит, произошедшее за 50 миллионов лет до начала перечисленных катаклизмов. При взаимных столкновениях часть плит погрузилась в мантию, что сопровождалось утолщением земной коры и увеличением глубины Мирового океана.
     Именно тогда в начале пермского периода, около 300 миллионов лет назад, эти геологические процессы вызвали инверсию магнитного поля Земли, когда магнитные полюса планеты поменялись местами. Что более важно, большое количество холодного вещества оказалось в мантии, где из них сформировался своеобразный «шлейф».
     За миллионы лет благодаря термоконвекции часть вещества этого «шлейфа» нашла выход на поверхность. Впервые это случилось 251 миллион лет назад на территории современной Сибири, когда лава покрыла более 4 миллионов квадратных километров Земли — огромное пространство, соответствующее площади семи Франций.
     Ещё одна аналогичная пробоина в земной коре образовалась 260 миллионов лет назад на юге современного Китая. Именно эти два извержения, произошедшие в результате массового сближения тектонических плит, китайские учёные и называют источником всех тех несчастий в виде парниковых газов и кислотных дождей, которые обрушились на планету ещё до того как на ней появились динозавры.
     Добавим, что не все специалисты согласны с мнением китайских коллег. Наибольшей критике подвергается временной разрыв в 50 миллионов лет между образованием Пангеи и вулканическими извержениями. Некоторые учёные полагают, что причины нужно искать хронологически ближе к самому вымиранию.
     Также по теме: Древние шипастые акулы пережили массовое пермское вымирание В норе триасового периода обнаружена необычная «двойная» окаменелость Древний тектонический разлом предопределил эволюцию видов целого макрорегиона Учёные изучили предков динозавров и восстановление фауны после массового вымирания Ракообразные Тихого океана начали поглощать пластик Мировой океан окисляется и насыщается ртутью
===============
…..
Панконтинентальные цивилизации!!
…..
     Первая Цивилизация возникла 5 в. назад.
     Последняя Цивилизация остановилась 2 в. назад.
…..
     В 16 в. после ряда экспедиций морских цивилизаций в поисках новых территорий для своей экспансии, возникает новый в истории человечества социокультурный феномен втягивающихся на континенты морских цивилизаций.
     Возникают панконтинентальные цивилизации Ибероамерики, Австралии, Северной Америки.
     С течением времени некоторые из них избавились от покровительства Европейских цивилизаций и утратили приставку Пан. Это относится к Мезоамерике и Южной Америке. Австралия стала субкультурой Западной цивилизации англо-саксонского типа и также утратила приставку Пан. Северная Америка стала доминантой в западной цивилизации.
…..
     Экспедиция Магеллана совершила третий прыжок через внутренний Атлантический, а затем и Внешний океан, вернувшись в Европу по проложенному португальцами пути. Затем эстафету принимают голландцы и англичане.
     Разъединявший цивилизации океан теперь соединяет различные части Мирового острова и Внешнего кольца.
     Возникает качественно новый феномен вползающих на континент морских цивилизаций. Возникают, наконец, панконтинентальные цивилизации Ибероамерики, Австралии и Северной Америки.
===============
    
Панспермические цивилизации!!
…..
     Первая Цивилизация возникла 7 млрд. лет назад – начало.
     Последняя Цивилизация уступила место другим, более эффективным способам освоения окружающей стреды 4 млрд. лет назад – конец.
…..
     Космическая сперма органическая и неорганическая витает в космосе и является шлаком, выхлопом от действия другого масштабного проекта, в результате которого возникают чудовищной мощности панспермические цивилизации, начинавшие свою жизнь в органической среде.
     Новые цивилизации, порождённые панспермией, необременённые притяжениями, начинают своё путешествие в космосе, участвуя в Мегавселенных проектах.
     Исследователи относят время возникновения таких цивилизаций на 7 млрд. лет назад, то есть через 2 млрд. лет после рождения Вселенной.
     Окончание эры Панспермических цивилизаций приходится на время, когда основные цивилизации Галактики создали Всегалактический союз, который нашёл другие более соответствующие новым условиям способы своих экспансий. Последней территорией, подвергавшейся панспермической атаке стала Солнечная система в период становления планет.
…..
     Жизнь на Землю попала уже в достаточно сложном виде.
     Исследователи, проанализировав множество данных, в том числе генетические и палеонтологические, пришли к выводу, что сложность жизни на Земле удваивается каждые 376 млн лет. А сама кривая усложнения жизни является, как и в случае с законом Мура, экспонентой. Правда, экспоненциальный рост сложности генома характерен для жизни лишь до тех пор, пока она не достигла высокого уровня сложности. Так, между человеком и археей большой разрыв по сложности генов. А между рыбами и млекопитающим — совсем небольшой. В то же время между геномом мыши и человека по сложности различий уже практически нет.
     А дальше начались проблемы. Линейная регрессия генетической сложности на логарифмической шкале показала, что нулевая генетическая сложность земной жизни должна была стать ненулевой в диапазоне 9,7 ± 2,5 млрд лет тому назад. Даже если применить минус, то получится 7,2 млрд лет, что никак не укладывается в хронику планеты Земля, так как сама планета образовалась из пылевого облака солнечной туманности не ранее 4,54 млрд лет. Нашей Галактике в ее современном виде, по всем имеющимся сегодня данным, не более 10 млрд лет. А Вселенная, по современным представлениям, возникла 13,7 ± 0,13 млрд лет назад.
     То есть, если применить плюс, то получится, что жизнь старше, чем наша Галактика, и зародилась где-то примерно через 1,5 млрд лет после Большого взрыва.
     У возникающего парадокса есть два решения. Первое объяснение — жизнь возникла на Земле и в ранней истории скорость ее развития была стремительной. Затем что-то произошло, и скорость эволюции замедлилась. Собственно, большая ее часть происходила, согласно всем имеющимся научным данным, именно с этой «погашенной» по сравнению с начальным этапом скоростью. Подобное объяснение авторы отвергают, так как оно подозрительно напоминает концепцию креационистов. Другими словами, где-то там далеко в прошлом имелся акт божественного сотворения, создавшего жизнь сразу на достаточно продвинутом уровне.
     Второе объяснение — жизнь действительно зародилась существенно раньше, чем появилась планета Земля, и она попала на нее уже в достаточно продвинутом состоянии — в виде сложных микроорганизмов, с высоким уровнем генетической сложности. Иными словами, исследование косвенно, чисто на математическом уровне подтверждает идеи панспермии — возможности распространения жизни во Вселенной посредством переноса ее между планетами.
     Скорее всего космическая сперма органическая и неорганическая витает в космосе и является шлаком, выхлопом от действия другого масштабного проекта, в результате которого возникают чудовищной мощности цивилизации, начинавшие свою жизнь в органической среде. Вылупившись из неё, новые цивилизации, необременённые притяжениями, начинают своё путешествие в космосе, участвуя в Мегавселенных проектах, суть которых человеко-Человечеству неведома, ограниченности его органической формой существования сущности. 
===============
…..
Паразитические цивилизации!!
…..
     Первая Цивилизация возникла 150 млн. лет назад.
     Последняя Цивилизация прекратит функционировать через 1 млн. лет в будущем.
…..
     Наша планета на протяжении многих веков была объектом пристального внимания целого ряда цивилизаций, как дружественных, так и враждебных, в том числе паразитических.
     Паразитические цивилизации ищут жизнетворящую среду, в которой они могут существовать, не участвуя в формировании этой среды. Что-то вроде мёда на столе, на который слетаются мухи.
     Время возникновения Паразитических цивилизаций исследователи относят к взрыву звезды, недалеко от Солнца. Какие-то из множества цивилизаций этой звезды сумели удалиться от центра взрыва, оставшись без материнской среды. Через 50 тыс. лет после гибели Альма Матер некоторые из её цивилизаций достигают Солнечной системы, используя при этом силу взрыва своей мамаши.
     Какие-то из цивилизаций-путешественниц приникли к дальним планетам, но несколько особей добрались до Земли. И теперь, чтобы выжить, цивилизации поджидают момент, когда где-то поспеет, сварится биотический суп с цивилизационной социокультурой. С учётом расстояний и времени перемещения массы Паразитических цивилизаций, можно положить, что возникли они 150 млн. лет назад, когда их звезда ещё дышала энергией.
     Распад Паразитических цивилизаций будет происходить постепенно, по мере проникновения в них Земных биот. Постепенно эти цивилизации сами станут частью планетарной биосферы и питательной средой для цивилизации Ойкумены.
…..
     Третье обращение Коалиции объединённых наций к Человечеству, сделанное с санкции Коалиции, рассказывает о возможности вступления Человечества в Коалицию и избавления от вмешательства паразитических цивилизаций, использующих нашу планету и нас самих в своих чудовищных целях (гибридизация с ними и др.).
     В настоящее время уфологи располагают сотнями документов, фотографий и свидетельств, подтверждающих эти факты.
     Все они доказывают одно: наши планета на протяжении многих веков была объектом пристального внимания целого ряда цивилизаций, как дружественных, так и враждебных.
===============
    
     Паракасская цивилизация!!
---
     Начало цивилизации: 27 веков назад.
     Конец цивилизации: 22 века назад.
---
     Цивилизация возникла на южном побережье Перу на полуострове Паракас в долинах Ика и Рио-Гранде-де-Наска после распада цивилизации Чавин, некоторые социокульты которой перешли по наследству в Паракасскую цивилизацию. Однако, в отличии от Чавин, Паракасс не охватывал большую территорию, ограничившись своим полуостровом.
---
     В Уари-Кайян археологи вскрыли крупный некрополь, состоящий из бесчисленного множества подземных погребальных камер с несколькими десятками мумий, по всей видимости, одного рода, крупной семьи или клана. Местные жители сохранили в своих легендах память об этом месте, называя его городом мёртвых.
---
     По всей видимости, цивилизации Паракасс принадлежала обсерватория, которую археологи обнаружили недалеко от города Чинча-Альта. Функционировала она около 25 веков тому назад. Обсерватория была сконструирована из 71 геоглифа на площади в 40 км. кв. Вокруг них были 5 искусственных холмов. Прямые линии геоглифов направлены на точку летнего солнцестояния, обычного в южном полушарии Земли.
---
     Экономика цивилизации была построена на ирригационном и мелиорационном земледельчестве. Было хорошо развитое ткаческое ремесло на основе хлопка. Эта технология производства ткани сохранилась в некоторых общинах и сейчас, правда скорее как выставочная. Но во времена Паракасса это была достойная часть экономики цивилизации.
     Культивировалось также хирургическое врачество с пинцетами, иглами, скальпелями, зажимами, обсидиановыми ножами.
---
     Цивилизации, связанные с Андами, зарождались не сразу, их истоки исследователи относят на 10 тысячелетий назад. империи. Причём возникали они не в результате переселений, связанных с климатическими изменениями, как и погибали.
===============
…..
Параллельная дельфинов цивилизация!!
…..
     Цивилизация возникла 180 в. назад.
     Цивилизация переформатирует свои социокульты в новые форматы через 70 веков.
…..
     Имеется в виду вербальная цивилизация в сознании или в душе дельфинов. Есть некая культура взаимодействия с окружающим миром, помогающая добывать пищу. Любить, порождать детей, передавать информацию друг другу. Но есть цивилизация, созданная в инфернальности к окружающему миру.
     Дельфины не строят дома, не создают коммуникации, у них нет телевидения и Интернета. Дельфины живут в виртуальном мире своего сознания и им просто ни к чему внешние признаки комфорта и всего того, что мы называем благами цивилизации.
     На людей они взирают с высоты своего интеллекта как на отсталых существ, не способных ни понять их, ни быть им чем-то полезными. Их общность - это самая настоящая параллельная цивилизация.
     Такая социокультура могла быть встроена в геном дельфиний при отделении их от других животных. Это могло произойти при резком изменении природных условия обитания рыб в результате катастрофы планетарного масштаба, когда изменилось всё на планете. Какой-то вид животных обладал к тому времени развитой цивилизацией. Чтобы сохранить информацию о своих достижениях дельфины встроили сами или с чьей-то помощью эту инфу в свой геном. Но не все дельфины погибли, часть осталась, потеряв при этом способность развивать свои социокультурные навыки в физическом мире. Вербальный же мир дельфинов продолжал развиваться.
     Последняя катастрофа, зафиксированная историками и гидрологами, связана с гибелью последней Пацифиды, Атлантиды и Всемирным потопом.
     Конец параллельной цивилизации придётся на время, когда человечество научится управлять всей энергией Земли. Всё живое будет оцифровано и переклонировано для реализации космологических целей. Как утверждают последователи Кардашева. Это может произойти не ранее 70 в. н.э.
…..
     Джон Лилли из Пенсильванского унивеситета назвал дельфинов "параллельной цивилизацией". Поразительно, но рядом с нами существует разум, который мы не замечаем только из-за собственной ограниченности. За миллионы лет эволюции дельфины и киты постигли не только тайны океана, но и законы мироздания.
     Как известно, звуковые сигналы возникают в носовом канале дельфинов в момент прохождения через него воздуха. Удалось установить, что животные используют шестьдесят базовых сигналов и пять уровней их комбинирования. Дельфины способны создавать "словарь" объемом 1012! Едва ли дельфины пользуются таким количеством "слов", но и объем их активного "вокабуляра" впечатляет - около 14 тысяч сигналов!
     Для сравнения: такое же количество слов составляет средний словарный запас человека. А в повседневной жизни люди обходятся 800-1000 словами. Сигнал дельфина, если перевести его на человеческий язык, представляет собой нечто вроде иероглифа, который означает больше, чем отдельное слово.
     Наличие у дельфинов языка, по своей сложности превосходящего язык людей, является настоящей сенсацией. Устройство нервной системы у дельфинов столь совершенно, что порой кажется, будто она развита лучше, чем у человека. Головной мозг дельфина-афалины весит 1700 граммов, это на 350 граммов больше, чем у взрослого мужчины. По своей сложности мозг дельфина отнюдь не уступает мозгу человека: складок, бугорков и извилин в нем даже больше. Общее число нервных клеток у дельфина выше, чем у человека.
     Раньше ученые полагали, что мозг дельфина такой большой, потому что в нем нервные клетки размещены не столь плотно, как у людей. Однако убедились в обратном: мозг в черепной коробке расположен одинаково. Правда, внешне мозг дельфина больше похож на сферу, чем мозг homo sapiens, который слегка приплюснут. У дельфинов существуют ассоциативные области коры, идентичные человеческим.
     "Этот факт косвенно указывает на то, что дельфины могут быть разумными", - считают специалисты по морской биологии. Теменная, или двигательная, доля мозга дельфина превышает по своей площади теменную и лобную долю человека, вместе взятые. Почему природа так одарила этих существ? Что это - результат многовековой эволюции или, может быть, "наследство" разумных предков?
     У обитателей морских глубин два органа слуха: один - обычный, другой - ультразвуковой, - рассказывает исследователь Марио Этти. - Внешний проход заращен, что повышает возможности слуха в воде. Рецепторы другого органа расположены по бокам нижней челюсти, ими воспринимаются малейшие звуковые колебания.
     Дельфин слышит своей нижней челюстью гораздо лучше, чем мы ушами. Слух дельфинов и косаток в 400-1000 раз острее человеческого. Благодаря множеству полостей в дыхале (носовом клапане) возникают акустические колебания, распространяющиеся на громадные расстояния в воде. Так, синие киты и кашалоты могут слышать звуки, издаваемые их собратьями за тысячи километров! Дельфины виртуозно владеют своим речевым аппаратом.
     Продувая туда-обратно одну и ту же порцию воздуха, они рождают такую гамму звуков, что их вариации и количество намного превышают звуки, издаваемые человеком. При этом у каждого дельфина индивидуальный голос, свой темп и тембр речи, манера изъясняться и "почерк" мышления. Работающие одновременно органы слуха и речи создают удивительное богатство звуковой палитры.
     Возможности мозга млекопитающего так высоки, что он в состоянии проанализировать раздельно спектры, идущие с частотой 3000 импульсов в секунду! В этом случае временной интервал между импульсами составляет всего около 0,3 миллисекунды! И потому для дельфинов речь человека - очень медленный процесс.
     Они-то разговаривают в скоростном режиме. К тому же умеют вычленять в речи своих собратьев такие детали, о которых люди и не подозревают, так как наш с вами слух их уловить не может. Дельфины могут обмениваться весьма сложными сообщениями. Исследователи провели тысячи опытов, задания постоянно менялись, и ни разу дельфины не ошиблись.
     Единственно возможный вывод из этого: дельфины прекрасно понимают все происходящее и ориентируются в мире подобно людям. Биологи, проводившие эксперименты, с удивлением замечали, что часто подопытные сами начинали управлять ходом эксперимента и его организаторами - людьми...
     Энергия творческого поиска передавалась дельфинам, и они предлагали экспериментаторам усложнить и модифицировать задание, при этом ученые неожиданно для себя замечали, что становятся экспериментальной моделью для дельфинов, которые пытались поменяться с ними ролями. Так кто кого изучал? Одна из теорий происхождения дельфинов гласит, что они и другие китообразные произошли от древних животных, ушедших с суши в море.
     В качестве возможных предков называют 20-ти метрового базилозавра и ископаемого дорудона. Ни тот ни другой не обладали таким количеством мозгов, каким сегодня обладают дельфины. Существует и другая интересная гипотеза. Некоторые ученые считают, что в процессе эволюции был период, когда далекие предки человека в силу неких причин были вынуждены покинуть сушу и некоторое время жить в воде.
     Им приходилось добывать пищу, ныряя на большую глубину. Из-за постоянного кислородного голодания объем мозга у этих существ заметно увеличился. Затем после очередного изменения условий обитания наши водные предки вернулись на сушу... Но, может быть, вернулись не все, а какая-то ветвь осталась в океане и эволюционировала в дельфинов? И нынешние обитатели морских глубин - наши "кузены по разуму"?
     Зачем дельфинам такой мощный интеллект? Они не строят дома, не создают коммуникации, у них нет телевидения и Интернета. Однако, может статься, что это им и не нужно. С них довольно тех колоссальных возможностей, которые они имеют. Быть может, дельфины уже живут в виртуальном мире своего сознания и им просто ни к чему внешние признаки комфорта и всего того, что мы называем благами цивилизации.
     А на нас, людей, они взирают с высоты своего интеллекта как на отсталых существ, не способных ни понять их, ни быть им чем-то полезными, да к тому же еще и во многих случаях варварски поступающих по отношению к другим созданиям. Их общность - это самая настоящая параллельная цивилизация.
===============
…..
Параллельные цивилизации!!
…..
     Первая Цивилизация возникла 600 млн. лет назад.
     Последняя Цивилизация переформатирует свои социокульты в новые форматы через 75 в. в будущем.
…..
     Основная функция Параллельных цивилизаций – наблюдение за эволюцией человечества.
     Рядом с человечеством живут параллельные цивилизации, которые существовали здесь ещё до возникновения людей:
     Есть цивилизации из других миров, которые за нами просто наблюдают (ангелы сновидений).
     Есть цивилизации, которых мы не замечаем, но они также, как и мы, питаются энергией Земли.
     Есть цивилизации земного происхождения: асуры, подземные карлики, дельфины, читаури.
     Время появления на планете параллельных цивилизаций можно приурочить к эпохе появления на Земле биомассы, которая стала для всех этих цивилизаций средой обитания.
     По мере установления человечеством контроля над энергией Земли Параллельные цивилизации неземного происхождения отключаются от своего Земного существования.
     Параллельные цивилизации земного происхождения также отключались от жизни человечества, переставая быть наблюдателями.
…..
     Рядом с нами живут параллельные цивилизации, которые существовали здесь ещё до возникновения человеческого социокульта, к примеру дельфины или читаури. Здесь присутствуют также цивилизации из других миров, которые за нами просто наблюдают, есть цивилизации, которых мы не замечаем, но они также, как и мы, питаются энергией Земли. Время возникновения параллельных цивилизаций земного происхождения можно приурочить к эпохе появления на Земле биомассы.
…..
     Если вспомнить легенды и просто морские рассказы двухтысячелетней давности, то, оказывается, ещё совсем недавно люди, освоившие водную среду обитания, имели на ногах и руках ласты или даже хвост (вспомните легенды о русалках и сиренах, но это не только персонажи легенд, средневековые хроники пестрят сообщениями о поимке таких существ).
     Надо полагать, что огромное количество человекообразных видов исчезло в момент гибели цивилизации бореев, но ещё больше, когда погибли атланты.
     Сохранившиеся у различных народов предания и мифы о лилипутах дают возможность сделать предположение о существовании на Земле если не сейчас, то в прошлом, параллельных цивилизаций.
     Уменьшение роста людей после ядерной катастрофы произошло в результате перехода части асуров на искусственную среду обитания в подземелье. В этой среде не хватало необходимого давления воздуха, из-за чего рост останавливался. А, возможно, не хватало каких-то элементов, как у пигмеев, которые имеют рост чуть больше метра.
     То, что они - не новый вид и даже не отдельная раса, следует из наблюдений, что перемещение пигмеев в другие условия существования, возвращает им нормальный рост, во всяком случае, их детям.
     Очеловечивание некоторых народов произошло совсем недавно: например, предки ирокезов, которых относят к индейцам, до сих пор не избавились от животных признаков своих человекоподобных пращуров.
     То же можно сказать о менехетах и народностях Допа и Хама. Они представляют из себя самостоятельную низкорослую расу, и лишь менехеты возвратились обратно к человеку в силу происшедшей конвергенции и смешения рас.
     Циклопы - это результат ядерного мутагенеза, и дожили они, по-видимому, до нашей эпохи.
     Меньше повезло гермафродитам, о которых упоминается в Библии и Ведах, они вымерли ещё во времена атлантов.
     Как следует из легенд центрально-американских индейцев и индусской мифологии (Рамаяны), после асуров, погибших в огненном катаклизме, возникла цивилизация обезьян.
     Этими обезьянами и были снежные люди, которые существовали параллельно атлантам и которых, как уже указывалось, было около 400.000 видов.
     Скелеты неандертальцев, австралопитеков, синантропов и многих других антропоморфных видов палеонтологи находят повсеместно, а антропологи пытаются представить их как предков человека.
     Пирамиды, по убеждению ряда исследователей, предназначались для связи с «космосом». А на самом деле, – и на это вполне основательно указывают христианские исследователи, – с демоническим, инфернальным миром. На голове египетского сфинкса исследователи обнаружили так называемый «третий глаз», обращенный вверх, в «космос».
     В английском языке сейчас есть один специальный термин – ченнелер (channeler), т.е. человек, через которого действуют и передают информацию некие потусторонние или космические силы; а само это явление, соответственно, называется – ченнелинг.
     Этьен Кассе, написавший книгу «Убийца планеты, после полного опасностей и приключений «независимого» расследования, пришёл к выводу, что кто-то из параллельного мира хочет попасть в наш, используя как дверь черную дыру, которую создаст коллайдер, когда будет включен «на полную мощность».
     В предыдущей книге Этьена Кассе рассказывалось о том, что «у атлантов имеется действующая машина времени, которая находится в районе Великих Пирамид».
     А в некоторых изданных в последнее время оккультистских книгах и книгах, написанных «контактерами» и содержащих их рассказы о встречах с представителями «параллельных миров» и переданные ими «информацию» и «послания», проводится такая мысль: «Бога этой планеты» (единого истинного Бога, Творца «всего видимого и невидимого», как сказано в христианском Символе веры, демоны хотят представить человечеству только как Бога «этой планеты» или «этого мира») надо отстранить, заместить его «должность», передав ее кому-то другому, каким-то другим силам.
     Только они будто бы и могут спасти человечество от неминучей гибели или завоевания злонамеренными космическими силами. Либо (другой вариант): «высшая раса» из мира вознамерилась переселиться в наш, земной мир, чтобы спасти себя от гибели.
     Африканские легенды говорят о некой расе существ, похожих на рептилий, которые правили миром на протяжении тысячелетий. Эти существа называются – читаури (слово это означает – диктаторы, «те, кто диктует закон»). Они могли менять свою форму и вступать в «браки» с людьми. Более 500 племен в различных частях Африки описывают аналогичных существ. Высота их около 3-х метров, у них крупная голова, есть хвост, могут быть рога. Историческая родина читаури – красная звезда. Когда-то они воевали против бога Mтворца Гугунгу с целью захвата контроля над Вселенной, в страшной битве были повержены на землю, где скрылись в подземных городах.
     Зулусский шаман Кредо Мутва утверждает, что видел читаури. Во взятом у него интервью он описывает, как его «похитили» на горе Иньянгани. Он считает, что это не «пришельцы», время от времени нас посещающие. Он не знает, но, возможно, они – параллельная человеческой раса. Они являются частью нас, и это делает их еще более опасными; они знают слабость нашего ума и свои сильные стороны.
     В древней индийской мифологии известны рептоиды - Наги. Они описаны как гуманоидные ящерицы или змеи. В самых ранних источниках они приравнивались к богам, но позже демонизировались. Они первоначально не рассматривались враждебными "смертным"… В то время смертные могли проходить между "небесами" и Землей. Но когда боги отошли от дел человека, Наги отступили к большим подземным городам, где они сохраняют конспирацию.
     Джон Лилли из Пенсильванского унивеситета назвал дельфинов "параллельной цивилизацией". Рядом с нами существует разум, который мы не замечаем только из-за собственной ограниченности. За миллионы лет эволюции дельфины и киты постигли не только тайны океана, но и законы мироздания.
     Как известно, звуковые сигналы возникают в носовом канале дельфинов в момент прохождения через него воздуха. Удалось установить, что животные используют шестьдесят базовых сигналов и пять уровней их комбинирования. Дельфины способны создавать "словарь" объемом 1012! Едва ли дельфины пользуются таким количеством "слов", но и объем их активного "вокабуляра" впечатляет - около 14 тысяч сигналов!
     Такое же количество слов составляет средний словарный запас человека. А в повседневной жизни люди обходятся 800-1000 словами. Сигнал дельфина, если перевести его на человеческий язык, представляет собой нечто вроде иероглифа, который означает больше, чем отдельное слово.
===========
…..
Пара-цивилизации!!
---
     Первая пара-цивилизация возникла 1 млн. лет назад.
     Последняя пара-цивилизация остановилась 8 в. назад.
---
     Это цивилизации, которые первыми идентифицировали археологи. Они поначалу назвали их культурами, индустриями.
     При дальнейшем исследовании некоторые из археологических культур специалисты стали называть цивилизациями, поскольку эти культуры обрастали литературными сведениями, аналитическим изысками.
     Приставкой пара обозначают в цивилизациологии социокульты с неполными признаками уже существующих цивилизаций, существующие, или существовавшие на схожих принципах.
---
     Часто это понятие относится к культурам, которым более точного определения не хватает материала, но предполагается, что он может быть обнаружен археологами или книжными фарисеями.
     Этот термин также применяется к социокультам внутри существующих или существовавших цивилизаций, для выделения их значимости здесь и сейчас. Такие определительности возникают словно пар в исследовательской горячечности, и также исчезают.
…..
     Пара-цивилизации археологического происхождения охватывают в основном эпоху Каменного века. Ниже приводится их перечень.
---
     Аббевильская культура — 1,5 млн лет. — 300 000 лет.
     Аббевильская пара-цивилизация 
     Алтын-Депенская пара-цивилизация  2300-1900 гг. до н.э.,
     Америки ранние пара-цивилизации  конец III — начале II тыс. до н.э.
     Амратская цивилизация 8-3 тыс. назад
     Аркаима пара-цивилизация 2000-1700 г. до н.э.
     Африки северной  пара-цивилизации 92—7 тыс. до н.э.
     Африки северо-западной пара-цивилизации  12-4 тыс. до н.э.
     Африки Тропической Древние пара-цивилизации. 5 в. до н.э. -- 13 в. н.э.
     Африки южной пара-цивилизации 9-1,5 тыс. до н.э.
     Ашельская культура — 300 000 — 100 000 лет.
     Бадарийская пара-цивилизация
     Бадарийская цивилизация 8-3 тыс. назад
     Бадегульская пара-цивилизация
     Баденская пара-цивилизация
     Баодуньская пара-цивилизация
     Викусская пара-цивилизация
     Винч пара-цивилизация
     Ганга ранняя пара-цивилизация
     Герзейская цивилизация 8-3 тыс. назад
     Денисовская пара-цивилизация
     Джейтунская пара-цивилизация
     Джемдет-Наср пара-цивилизация
     Донгшонская пара-цивилизация
     Дьяково-Финская пара-цивилизация
     Европы Древнейшая пара-цивилизация...
     Иберо-мавританская цивилизация 12—10,5 тыс. назад
     Иерофтская пара-цивилизация
     Иерофтские пара-цивилизации
     Каменного века пара-цивилизации
     Капсийская цивилизация 11-7 тыс. назад
     Кермийская пара-цивилизация
     Китая Неолитические пара-цивилизации
     Китая ранние пара-цивилизации
     Куписникская пара-цивилизация
     Луалабийская пара-цивилизация
     Лувийско-Карийская пара-цивилизация
     Луншаньская пара-цивилизация
     Лянчжуйская пара-цивилизация
     Мадленская пара-цивилизация
     Маргианская пара-цивилизация
     Мацзябиньская пара-цивилизация
     Мехргарха пара-цивилизация
     Миньцзянская пара-цивилизация
     Мустьерская культура — 100 000 — 30 000 лет.
     Неизвестная Африканская пара-цивилизация
     Неолита пара-цивилизации
     Ойкумены палеолитической пара-цивилизация
     Оксианская пара-цивилизация
     Оксуса пара-цивилизация
     Олдовайская культура — 2,5—1,5 млн лет.
     Оранская цивилизация 12—10,5 тыс. назад
     Праславянская пара-цивилизация
     Пуэбло пара-цивилизация
     Сайхадская пара-цивилизация
     Салинарская пара-цивилизация
     Саньсиндуйская пара-цивилизация
     Скандинавская Древняя пара-цивилизация
     Срубная пара-цивилизация
     Тазианская цивилизация. 8-3 тыс. назад
     Теотихуаканская пара-цивилизация
     Трипольская пара-цивилизация
     Уральская пара-цивилизация
     Уштатийская цивилизация 12—10,5 тыс. назад
     Файюмская цивилизация 7-6 тыс. назад
     Хормусская цивилизация 55-20 тыс. назад
     Черняховская пара-цивилизация
     Чимуанская пара-цивилизация
     Энеолита пара-цивилизации
     Яншаосская пара-цивилизация
===============
…..
Пасхи цивилизация!!
…..
     Цивилизация возникла 7 в. назад.
     Цивилизация остановилась 2 в. назад.
…..
     Впервые люди заселили остров Пасхи в начале XIII века, а европейцы прибыли туда лишь в 1722 году. За 500 лет на острове успела появиться настоящая цивилизация, в момент расцвета которой на небольшом куске суши жило около 17 тыс. человек.
…..
     Синхроническим синонимум цивилизации Пасхи является Рапануйская Цивилизация.
     В середине XX века ученые вроде бы пришли к консенсусу: почти 10 тыс. человек стали жертвой экологической катастрофы, спровоцированной пресловутым антропогенным фактором.
     Спустя несколько десятилетий исследователи смогли рассмотреть этот вопрос с другой стороны. И пришли к иным выводам.
     Впервые люди заселили остров Пасхи в начале XIII века, а европейцы прибыли туда лишь в 1722 году. За эти 500 лет на острове успела появиться настоящая цивилизация, в момент расцвета которой на небольшом куске суши жило около 17 тыс. человек.
     Зачастую исследователи связывали закат рапануйской цивилизации именно с прибытием гостей из Европы. Впоследствии они отказались от этой версии, решив, что жители острова Пасхи деградировали без помощи извне.
     Масштабные археологические изыскания на северо-западе острова помогли ученым понять, что со временем жители острова переселились в пещеры, бросив свои поселения и огороды. Кроме того, они перестали изготавливать почти все изделия, кроме обсидиановых наконечников для копий и стрел. Именно тщательное изучение 400 обсидиановых изделий позволило исследователям восстановить хронологию событий, происходивших на острове Пасхи до прибытия европейцев.
     Это стало возможным благодаря тому, что со временем обсидиановое стекло начинает впитывать воду.
     Ученым удалось установить, что жители острова Пасхи активно конструировали обсидиановые инструменты и использовали их между 1220 и 1650 годами. А затем внезапно перестали.
     Однако подобная закономерность проявилась только на одной из точек, где археологи проводили раскопки. В предгорьях рапануйцы активно обрабатывали землю с 1200 по 1300 год. Затем немного затормозили, чтобы вновь активно заняться этим делом уже в 1480 году. А в 1705 году что-то произошло, и жители острова Пасхи уже забросили земледелие.
     Наконец, раскопки на побережье показали, что с 1250 по 1500 год земледелием здесь особо не занимались. А в 1690 году решили не брезговать этим делом и успешно обрабатывали землю вплоть до 1850 года, уже соседствуя с европейцами.
     Кроме того, ученым удалось установить, что климатические условия во всех трех точках различались. Так, в первой из них люди страдали из-за наличия горы Маунга Теревака, которая мешала нормальному выпадению осадков и провоцировала засухи. Наконец, на втором участке были в основном выщелоченные почвы, которые со временем стали неплодородными.
     Исследователи уверены, что сокращение пригодных для земледелия участков земли привело к столкновениям и даже войнам между жителями острова Пасхи.
     Во времена, когда на 163,6 кв. км земли жило около 16 тыс. человек, а еды хватало далеко не на всех, войны и голод привели к серьезному сокращению численности этих людей. Многих спасал каннибализм, благо для рапануйцев он был делом обыденным. К прибытию европейцев на острове жило около 3 тыс. человек. Кроме того, примерно в начале XVII века на острове исчез лес.
     Приход европейцев не уничтожил жителей острова Пасхи. Он попросту добил оставшихся: неизвестные для местных жителей болезни, навязывание своих ценностей и религии, обогащение.
================
…..
Пацифиды Континентальная цивилизация!!
…..
     Цивилизация возникла 160 млн. лет назад.
     Цивилизация прекратила сопротивляться агрессивно изменившейся окружающей среде 65 млн. лет назад – конец.
…..
     Пацифида — гипотетический затонувший континент в Тихом океане. Явно в древних мифах не упоминается, но в легендах есть намеки на его возможное существование.
     Глобальный центр видообразования относится к древней Пацифиде, которая находилась почти в центре океана и остатки которой затонули как бы на глазах древнего человека. Обитание исключительно в тропиках Центральной Африки и Юго-Восточной Азии человекообразных обезьян (малых — гиббонов и крупных — орангутангов, шимпанзе, горилл) подтверждает значение для антропогенеза обоих центров видообразования.
     Под названием Пацифида известен и другой — доисторический — материк, первым отколовшийся от Гондваны, причём, намного раньше, чем остальные. На его месте возникли Австралия, Новая Зеландия и некоторые острова Океании. Это доказывает необычность их животного и растительного мира.
…..
     Голубев В. вводит такую цивилизацию в свой культурологический оборот.
     Уникальное и реликтовое многообразие флоры и фауны Африки символично перекликается с так же разнообразной и удивительно сходной жизнью в экваториальной зоне по обе стороны Тихого океана.
=================
…..
Пацифиды морская цивилизация!!
…..
     Цивилизация возникла 2 млн. лет назад.
     Цивилизация прекратила сопротивляться агрессивно изменившейся окружающей среде 1,5 млн. лет назад – конец.
…..
     Морская Пацифида изначально была частью цивилизации человекоподобных лемурийцев. После разделения Лемурийского Континента на отдельные крупные острова, подобные Австралии, часть Лемурийской цивилизации переселилась на один из островов, континент или архипелаг, получивший у современных исследователей имя Пацифиды.
     Пацифида какое-то время находилась в районе нынешнего Тихого океана, и затонула от природных катаклизмов несколько миллионов лет назад.
     На континенте были моря, по берегам которых развивалась Морская цивилизация Пацифиды.
     Цивилизация погибла, поскольку пацифисты начали проводить технологические эксперименты, негативно повлиявшие не только на экоструктуры континента, но и на его геологию. Континент затонул.
…..
     Морская Пацифида - легендарный, гипотетический материк (или архипелаг), находившийся в районе нынешнего Тихого океана, затонувший от природных катаклизмов несколько миллионов лет назад.
     По одной из гипотез, это была вначале часть Лемурии. а затем самостоятельная цивилизация, погибшая, как и Атлантида, в результате разрушительных действий ее жителей, нарушивших великие космические законы.
     Предполагают, что в Морской Пацифиде жили люди развитой цивилизации. Археологи нашли в Перу древние руины городов, крепостей и "великой перуанской стены" - оборонительных сооружений цивилизации народа чиму. Эти сооружения находится высоко в горах, но когда - то это была морская держава, судя по рисункам деталей архитектуры.
     Американский океанограф Р. Мендес открыл и сфотографировал затонувший подводный город в Тихом океане у берегов Перу, который, вероятно, был частью Морской Пацифиды, осколком которой также считают остров Пасхи с его удивительными гигантскими скульптурами и другими загадками археологии и истории.
=============
…..
Пацифиды цивилизации!!
…..
     Первая Цивилизация возникла 160 млн. лет назад.
     Последняя Цивилизация остановилась 3 в. назад.
…..
     После распада. части Пацифиды присоединились к другим континентам. 100 млн. лет. назад к западному побережью Северной и Южной Америки — в районах Аляски, Калифорнии и Перу — были присоединены достаточно крупные осколки Пацифиды. Другие фрагменты Пацифиды оказались затопленными, а часть из них соединилась с Австралией, Антарктидой и Новой Зеландией.
     Цивилизацию Пацифиды исследователи помещают чаще всего на:
1. Остров Пасхи
2. Полинезию
3. Континент Му
4. Сахул.
5. На дне Тихого океана
…..
     Пацифида распалась на мелкие фрагменты. Части Пацифиды присоединились к другим континентам. 100 млн. лет. назад к западному побережью Северной и Южной Америки — в районах Аляски, Калифорнии и Перу — были присоединены достаточно крупные осколки Пацифиды. Другие фрагменты Пацифиды оказались затопленными, а часть из них соединилась с Австралией, Антарктидой и Новой Зеландией.
     Геологи считают, что Пацифида первой «оторвалась» от древней Гондваны, а распаду Пацифиды способствовали активные геологические процессы, происходившие на земном шаре в районе нынешнего Тихого океана около 150—100 миллионов лет назад.
     Голубев В. считает, что уникальное и реликтовое многообразие флоры и фауны Африки символично перекликается с так же разнообразной и удивительно сходной жизнью в экваториальной зоне по обе стороны Тихого океана. Глобальный центр видообразования относится к древней Пацифиде, которая находилась почти в центре океана и остатки которой затонули как бы на глазах древнего человека. Обитание исключительно в тропиках Центральной Африки и Юго-Восточной Азии человекообразных обезьян (малых — гиббонов и крупных — орангутангов, шимпанзе, горилл) подтверждает значение для антропогенеза обоих центров видообразования.
…..
     Пацифик - мирный, тихий... Так иногда называют Тихий океан. Отсюда и название суши, существование которой на месте Тихого океана предполагалось и предполагается некоторыми учеными.
     Цивилизацию Пацифиды исследователи помещают чаще всего на:
     1. Остров Пасхи
     2. Полинезию
     3. Континент Му
     4. Сахул.
     5. На дне Тихого океана
     Остров Пасхи. Остров Пасхи, Таити, Самоа, Острова Кука, Тонго, Маршалловы острова, Острова Гилберта, каролиннские, Марианские, Гавайские и Маркизские острова - жалкие остатки этой огромной Земли, напоминающей сегодня часовых у безмолвной могилы.
     Остров Пасхи — один из островов, часто упоминающийся в качестве загадочного и таинственного. Его уединённость, каменные изваяния, связь как с Полинезией, так и с Южной Америкой до сих пор рождает мифы о его происхождении. Легенды гласят, что на острове раньше жило намного больше людей, а сам остров был больше, но опускался постепенно под воду.
     Тойнби пытается развенчать надежды исследователей о возможности существования Пацифиды на о. Пасхи, утверждая, что такая возможность не подтверждаются геологическими исследованиями: с момента заселения береговая линия острова практически не изменилась. Это говорит о том, что в последнее тысячелетие в человеческой истории острова природных катастроф не происходило. Он полагает, что Атлантида относится к цивилизациям легендарным, и считает, что вполне доказано, что они не существовали. В разряд легендарных цивилизаций он относит также Тартесс, Тулею, Аркона.
     Но за существование Пацифиды «голосует» чрезвычайная молодость соответствующих океанических зон. Восточнотихоокеанский хребет (на нем - остров Пасхи, Галапагос и др.) и части океана, прилегающие к Северной Америке, появились в самую последнюю геологическую эру - в кайнозое. Что же касается глубоких океанических впадин, то они «родились», видимо, еще позднее - в четвертичный период. Ясно, что этот последний процесс, начавшийся геологически столь недавно, должен продолжаться и поныне, что и привело к гибели многих островов. Вот почему существование Пацифиды кажется достаточно реальным. Тем более что имеется ее живой свидетель - остров Пасхи.
     На некоторых старых картах около острова Пасхи изображены и другие территории. К примеру, Земля Дэвиса, находящаяся согласно легендам около острова Пасхи, в указанном месте отсутствует. По описанию этот остров похож на остров Пасхи, но по размерам он больше.
     Полинезия. Считается, что полинезийцы заселились с Запада, хотя в их легендах упоминается о предках, пришедших с Востока. Это отмечал ещё Тур Хейердал. С индейцами у полинезийцев мало общего, поэтому возможно допустить существование «промежуточной» земли. Если взглянуть на карту Океании, то видно большое количество вулканических островов. Вулканы очень активны и в наше время, поэтому вполне возможно предположить, что небольшие островки — остатки большого континента. Тихоокеанское огненное кольцо очень активно, крупные извержения происходят как у надземных (Кракатау, Майон, Семеру, Пинатубо), так и у подводных вулканов (Тонга). Извержение Кракатау сильнейшим образом изменило остров, также известно и исчезновение острова Туанаки (острова Кука, не путать с атоллом Туанаке).
     Му. Термин Му введён аббатом Брассер де Бурбуром из-за ошибочной интерпретации рукописи майя. В его понимании это обозначения земли на Западе (в Атлантическом океане). Заимствован оккультными писателями Огюстом Лё-Плонжоном и Джеймсом Чёрчвардом, в трудах которых Му стало обозначением гигантского тихоокеанского материка — праматери всех мировых культур. Термин «Му» часто встречается у мистиков и приверженцев паранаучных теорий. Континент Му - гипотетический затонувший континент в Тихом океане. В древних мифах разных народов часто упоминается остров или земля на месте Тихого океана, но «сведения» разнятся.
     Сахул. Мифическая и далекая Пацифида, ушедшая в пучины Тихого океана, и белое пятно Terra Australis – это вполне реальный континент - Сахул, включающий в себя Австралию, Новую Гвинею и открывшийся во время похолодания обширнейший шельф.
     Сахул отделялся от Сунды глубоким проливом Ломбок, создающий биогеографическую границу шириной почти в 100 км - «линию Уоллеса». Гоминиды не могли преодолеть ее, пока не освоили плавучие средства. А когда проникли, попали в настоящий «заповедник прошлого» - и сами стали его обитателями.
     В Сахуле сохранились очень древние - и очень причудливые формы животных и растений: древовидные папоротники, райские птицы, яйцекладущие, сумчатые. Обитали там и удивительные гоминиды.
     Первые следы появления человека в Австралии (озеро Мунго) имеют возраст порядка 40 тыс. лет назад. На Флоресе обнаружен современный «ранний человек», пигмеоид Homo floresiensis с крохотным мозгом, живший совсем недавно (18 тыс. лет назад).
     Сахул – очаг австралоидной, папуасской и тасманийской рас, сохранивших поразительную архаичность культуры и облика. Фактически, это «древние люди», дожившие до современности. Здесь находился «эволюционный карман», в котором антропогенез замедлился и существенно отставал от мэйнстрима западного очага.
     Вторжение на территорию Сахула новых жизненных форм (особенно крыс и северных европеоидов) привело к кризису австронезийских реликтов. Исчез не только тасманийский волк, но и одна из самых «первобытных» рас на Земле – тасманийцы. В глубинах современного Сахула, в дебрях Папуа и пустынях Австралии, можно до сих пор ощутить дух древности.
     Морская Пацифида. Морская Пацифида - легендарный, гипотетический материк (или архипелаг), находившийся в районе нынешнего Тихого океана, затонувший от природных катаклизмов несколько миллионов лет назад. По одной из гипотез, это была вначале часть Лемурии. а затем самостоятельная цивилизация, погибшая, как и Атлантида, в результате разрушительных действий ее жителей, нарушивших великие космические законы.
     Предполагают, что в Морской Пацифиде жили люди развитой цивилизации. Археологи нашли в Перу древние руины городов, крепостей и "великой перуанской стены" - оборонительных сооружений цивилизации народа чиму. Эти сооружения находится высоко в горах, но когда - то это была морская держава, судя по рисункам деталей архитектуры. Американский океанограф Р. Мендес открыл и сфотографировал затонувший подводный город в Тихом океане у берегов Перу, который, вероятно, был частью Морской Пацифиды, осколком которой также считают остров Пасхи с его удивительными гигантскими скульптурами и другими загадками археологии и истории.
     Очевидно, после гибели Пацифиды часть населявших ее народов переселились в Южную Америку, Перу и соседние страны, и построили там множество сооружений, являющихся еще во многом загадками для историков. Скорее всего, катастрофа, вызвавшая погружение Пацифиды в воды океана происходила в те же времена, что и гибель Атлантиды, и послужила впоследствии основой легенд о Всемирном потопе у многих народов.
     Поиски Пацифиды на морском дне практически не проводились. Проводившиеся же исследования не обнаружили доказательств существования континента или большого острова.
===============
    
Первичные цивилизации!!
…..
     Первая Цивилизация возникла 100 в. назад.
     Последняя Цивилизация переформатирует свои социокульты в новые форматы через 8 в. в будущем.
…..
     Цивилизации первичные, выросшие непосредственно из первобытности и частично сохранившие черты доисторического периода, и цивилизации, впитавшие в себя культуру предшествовавших цивилизаций.
     Некоторые из них вырастают в классические цивилизации, другие существуют при материнских цивилизациях, третьи, возникшие рядом с классическими цивилизациями, выросли и заменили своих опекунов.
     Время появления цивилизаций такого типа можно соотнести со временем последнего потопа, когда возникла конкуренция социокультур и обострилась их борьба за территорию и биомассу.
     Ко времени установления общих правил цивилизационного развития разделение на Первичные, главные и второстепенные цивилизационные системы перестанет быть актуальным.
…..
     Материнские цивилизации – Древнеегипетская, Месопотамская, Индская, Китайская, Месоамериканская, Андская. Они были окружены миром этносов, живших в условиях первобытного эгалитарного общества с примерно тем же уровнем знаний о мире и космосе, сходными духовными установками и потребностями, но с менее сложным типом организации общества. Общение цивилизации с этим миром создавало условия для распространения их достижений на соседние территории.
     Дочерние цивилизации, производные от первичных материнских, – Сирийская, Анатолийская, Минойская, Микенская, Японская и другие. Их культура была и похожей, и отличной от культуры материнских цивилизаций.
     Постепенно удаляясь от первоначальных центров, от материнских цивилизаций, Дочерние цивилизации изменяли своё общественное и культурное лицо. Это были своего рода социо-культурные мутации, происходившие на периферии существовавших цивилизаций, которые могли привести к рождению качественно нового общества и культуры. В благоприятных условиях такая мутация могла обособиться от породившей ее цивилизации и вырасти в самостоятельную, как это произошло с Античной цивилизацией.
     Можно выделить несколько типов цивилизаций:
     1. Первичные цивилизации, возникшие в этнической среде и подразделяющиеся на:
     • а) Исходные или Материнские цивилизации, возникшие спонтанно
     • б) Дочерние цивилизации, возникшие в зоне социокультурного воздействия исходных (материнских) цивилизаций на этническую периферию.
     2. Вторичные цивилизации, возникшие в результате качественной перестройки соционормативных принципов уже существующих цивилизаций или их частей.
     Исходным центром распространения первичных цивилизаций является определенное этническое ядро. Поэтому культура первичных цивилизаций (и материнских, и дочерних) имеет определенный этнический окрас. Теоретически ориентация на культуру в качестве критерия общественного развития ставит в один ряд понятия этнос (народ) и цивилизация. Хотя процесс этнообразования не закончился после возникновения первых цивилизаций, древнейшие этносы и цивилизации не одно и то же, их взаимоотношения могут принимать самые разные формы.
     В пограничной зоне между двумя первичными – Месопотамской и Древнеегипетской – цивилизациями с III тысячелетия до н.э. проживали семитоязычные народы, создавшие здесь задолго до появления древних евреев вторичную (дочернюю) Ханаанейскую (Сирийскую) цивилизацию. Ее локальным вариантом стала цивилизация восточного побережья Средиземного моря – Финикийская. При этом Финикия никогда не была единым государством, но была страной с комплексом однотипных городских общин, специализировавшихся на морской торговле.
===============
    
Первобытная архаичная цивилизация!!
…..
     Цивилизация возникла 300 в. назад.
     Цивилизация остановилась 50 в. назад.
…..
     Первобытная цивилизация отличается архаичными социокультами, которые характеризует верования, мир в целом, традиции и искусство народов, живших более 30 тыс. лет назад.
     Социокульты цивилизации первобытной культуры охватывают времена каменного века.
…..
     Тайлор одним из первых исследователей цивилизационных процессов пришёл к отождествлению понятий культура и цивилизация. Он также вводит понятия анимизм, которое он считал синонимом слова спиритуализм — вера в духов и «пережитки».
     Под первобытной культурой принято понимать архаичную цивилизацию, которая характеризует верования, мир в целом, традиции и искусство народов, живших более 30 тыс. лет тому назад и давно умерших, либо тех народов (например, затерянные в джунглях племена), которые существуют сегодня, сохранив в нетронутом виде первобытный образ жизни. Первобытная культура охватывает преимущественно искусство каменного века, это до- и бесписьменная культура.
     Первобытное искусство — искусство эпохи первобытного общества. Оно возникло в позднем палеолите около 33 тыс. лет до н. э., отражало воззрения, условия и образ жизни первобытных охотников (примитивные жилища, пещерные изображения животных, женские статуэтки). У земледельцев и скотоводов неолита и энеолита появились общинные поселения, мегалиты, свайные постройки; изображения стали передавать отвлеченные понятия, развилось искусство орнамента.
     В эпохи неолита, энеолита, бронзового века у племен Египта, Индии, Передней, Средней и Малой Азии, Китая, Южной и Юго-Восточной Европы сложилось искусство, связанное с земледельческой мифологией (орнаментированная керамика, скульптура). У северных лесных охотников и рыболовов бытовали наскальные изображения, реалистические фигурки животных. Скотоводческие степные племена Восточной Европы и Азии на рубеже бронзового и железного веков создали звериный стиль.
     Первобытное искусство — только часть первобытной культуры, куда помимо искусства входят религиозные верования и культы, особые традиции и обряды. Поскольку о них уже шла речь, рассмотрим первобытное искусство.
     Подлинное возникновение искусства антропологи связывают с появлением homo sapiens, которого иначе именуют кроманьонским человеком. Кроманьонцы (так назвали этих людей по месту первой находки их останков — гроту Кро-Маньон на юге Франции), появившиеся от 40 до 35 тыс. лет тому нанененензад, были людьми высокого роста (1,70 — 1,80 м), стройных, крепкого телосложения.
     У них был вытянутый узкий череп и отчетливый, чуть заостренный подбородок, который придавал нижней части лица треугольную форму. Почти во всем они походили на современного человека и прославились как отличные охотники. У них была хорошо развита речь, так что они могли согласовывать свои действия. Они мастерски изготовляли всевозможные орудия на разные случаи жизни: острые наконечники для копий, каменные ножи, костяные гарпуны с зубцами, превосходные рубила, топоры и т. д.
===============
…..
Первого поколения цивилизации!!
…..
     Первая Цивилизация возникла 60 в. назад.
     Последняя Цивилизация остановилась 40 в. назад.
…..
     Древнеегипетская, шумерская, ассирийская, вавилонская, эллинская, минойская, индийская, китайская.
     Развёртывание цивилизации во времени. Б.Кузык, Ю.Яковец.
     Цивилизации разделяются Тойнби на три поколения.
     Первое поколение — примитивные, маленькие, бесписьменные культуры. Их много, и возраст их невелик. Они отличаются односторонней специализацией, приспособлены к жизни в конкретной географической среде; надстроечные элементы — государственность, образование, церковь, а тем более наука и искусство — в них отсутствуют. Эти культуры размножаются, подобно кроликам, и гибнут стихийно, если не вливаются благодаря творческому акту в более мощную цивилизацию второго поколения.
     Если бы движение религиозной колесницы было непрерывным и однонаправленным, то циклическое и возрождающееся движение взлетов и падений цивилизаций не только не вступало бы с ним в конфликт, но и оказалось подчиненным ему. В этой перспективе цивилизации первого и второго поколений оправдывали свое существование, однако цивилизации третьего поколения оказались бледными подобиями их.
     В цивилизациях второго поколения социальная связь направлена на творческие личности, которые ведут за собой пионеров нового социального порядка.
     Цивилизации второго поколения динамичны, они создают большие города, вроде Рима и Вавилона, в них развивается разделение труда, товарный обмен, рынок. Возникают слои ремесленников, ученых, торговцев, людей умственного труда. Там утверждается сложная система рангов и статусов. Здесь Могут развиться атрибуты демократии: выборные органы, правовая система, самоуправление, разделение властей.
     Возникновение полноценной вторичной цивилизации не предрешено. Для того чтобы она появилась, необходимо стечение ряда условий. Поскольку это не всегда имеет место, постольку некоторые цивилизации оказываются застывшими, или «недоразвитыми». К последним Тойнби относит общество полинезийцев и эскимосов.
     Цивилизаций третьего поколения формируются на основе церквей: из первичной минойской рождается вторичная эллинская, а из нее — на основе возникшего в ее недрах христианства — формируется третичная, западноевропейская. Всего, согласно Тойнби, к середине XX в. из трех десятков существовавших цивилизаций сохранилось семь или восемь: христианская, исламская, индуистская и др.
     Подобно своим предшественникам, Тойнби признает циклическую схему развития цивилизаций: рождение, рост, расцвет, надлом и разложение.
     В соответствии с гипотезой, согласно которой высшие религии рождаются и умирают, чтобы служить взлетам и падениям цивилизаций, мы должны ожидать, что цивилизации третьего поколения, подобно своим предшественницам, будут использовать существующие высшие религии в качестве куколки для создания новой цивилизации.
     В этой перспективе цивилизации первого и второго поколений оправдывали свое существование, однако цивилизации третьего поколения оказались бледными подобиями их. Очевидным историческим оправданием ее существования могла бы стать возможность ее служения в будущем христианству и трем другим высшим религиям в качестве объединяющего начала.
===============
    
Первого типа цивилизация!!
…..
     Начало цивилизации должно состояться через 70 в. в будущем.
     Цивилизация прекратит функционировать через 1 млн. лет в будущем.
…..
     По Кардашеву Цивилизация первого типа, это цивилизация, энергопотребление которой сравнимо с мощностью, получаемой планетой от центральной звезды и энергетическими источниками самой планеты.
     В Галактике могут существовать 10 цивилизаций 1-го типа, а цивилизаций 2-го и 3-го типа нет вовсе.
     Время овладения человечеством энергией Земли специалисты относят к 70 в. н.э.
     Конец цивилизации следует увязать с переходом на энергию Солнца.
===============
…..
Первого уровня цивилизация!!
…..
     Начало цивилизации должно состояться через 70 в. в будущем.
     Цивилизация прекратит функционировать через 1 млн. лет в будущем.
…..
     По Кардашеву Цивилизация первого уровня, это цивилизация, энергопотребление которой сравнимо с мощностью, получаемой планетой от центральной звезды и энергетическими источниками самой планеты.
     В Галактике могут существовать 10 цивилизаций 1 типа, а цивилизаций 2 и 3 типа нет вовсе.
     Время овладения человечеством энергией Земли специалисты относят к 70 в. н.э.
     Конец цивилизации следует увязать с переходом на энергию Солнца.
===============
…..
Периферийные цивилизации!!
…..
     Первая Цивилизация возникла 43 в. назад.
     Последняя Цивилизация переформатирует свои социокульты в новые форматы через 2 в. в будущем.
…..
     Начиная с 19 в. н.э. цивилизациологи выделяют главные и периферийные, вторичные цивилизации.
     Это было выражение идеи деления мировой истории на центр, ядро, метрополию и периферию, сформулированной Валлерстайном.
     Специалисты не хотели разбираться с труднодоступным для понимания материалом. слишком притягательна метафора, представляющая мировую историю как театральную постановку, где есть центральные и второстепенные роли.
     К 22 в. н.э. деление процессов цивилизационного развития на основные и периферийные перестанет бать актуальным. Установится понимание исключительной значимости каждой цивилизации и составляющих её социокультов, для разработки принципов цивилизации экуменического типа.
…..
     Володихин, Хантингтон, Бэгби, Тойнби находят место для цивилизации такого типа в своих классификациях.
     Филип Бэгби выделяет 29 периферийных или вторичных цивилизаций:
     1. хеттская,
     2. митаннийская,
     3. сиро-финикийская,
     4. эгейская,
     5. индская,
     6. бирманская,
     7. цейлонская,
     8. сиамская,
     9. кхмерская,
     10. камбоджийская,
     11. малайско-индонезийская,
     12. аннамитская,
     13. тибетская,
     14. непальская,
     15. корейская,
     16. японская,
     17. этрусская,
     18. иберийская,
     19. кельтская,
     20. греко-бактрийская,
     21. арабская,
     22. эфиопская,
     23. тевтонская,
     24. русская,
     25. индо-мусульманская,
     26. кушитская,
     27. эламская,
     28. тюрко-татарская,
     29. западно-африканская.
…..
     История знает много малых групп людей, которые обладали индивидуальной культурой, не имея никакой иной более широкой культурной идентификации. В зависимости от размера и важности делалось различие между основными и периферийными цивилизациями (Бегби) или главными и остановившимися или прервавшимися цивилизациями (Тойнби).
     У Тойнби есть «главные» и «догоняющие» («запаздывающие», «прерванные») цивилизации. А Филипп Бэгби выделяет главные и периферийные (вторичные) цивилизации; той же идеей деления мировой истории на «центр» (ядро, «метрополию») и «полупериферию» проникнута «Геополитика и геокультура» Имманиуила Валлерстайна — правда, совершенно с другой точки зрения, весьма отличной от позиции Бэгби.
     Все это появилось по трем причинам. Во-первых, из-за стремления выделить цивилизации Западной Европы как нечто особенное. Во-вторых, из-за нежелания возиться с труднодоступным «периферийным» материалом. Наконец, в-третьих, слишком притягательна метафора, представляющая мировую историю как театральную постановку, где есть центральные и второстепенные «роли». В результате даже у самых известных, классических «цивилизационщиков» порой встречаются несопоставимые классификационные критерии.
===============
…..
Персидская древняя цивилизация!!
…..
     Цивилизация возникла 41 в. назад.
     Цивилизация остановилась 28 в. назад.
…..
     Начиная со II тыс. до н.э. на Иранское нагорье одна за другой обрушивались волны нашествий племен из Центральной Азии. Это были арии, индоиранские племена, говорившие на диалектах, являвшимися праязыками нынешних языков Иранского нагорья и Северной Индии. Они же дали Ирану его имя («родина ариев»).
     Первая волна завоевателей нахлынула в 1500 до н.э. Одна группа ариев осела на западе Иранского нагорья, где основала государство Митанни, другая группа – на юге среди касситов.
     Основной поток ариев миновал Иран, повернув резко на юг, перевалил через Гиндукуш и вторгся в Северную Индию.
     В начале I тыс. до н.э. по тому же пути на Иранское нагорье прибыла вторая волна пришельцев, собственно иранских – согдийцы, скифы, саки, парфяне и бактрийцы.
     На этом время Древней Персидской цивилизации закончилось.
…..
     В начале I тыс. до н.э. по тому же пути на Иранское нагорье прибыла вторая волна пришельцев, собственно иранских племен, причем куда более многочисленная. Часть иранских племен – согдийцы, скифы, саки, парфяне и бактрийцы – сохранили кочевой образ жизни, другие ушли за пределы нагорья, но два племени, мидяне и персы (парса), обосновались в долинах хребта Загрос, смешались с местным населением и восприняли их политические, религиозные и культурные традиции. Мидяне осели в окрестностях Экбатаны (современный Хамадан).
     Персы расселились несколько южнее, на равнинах Элама и в горном районе, примыкающем к Персидскому заливу, который позднее получил название Персида (Парса или Фарс). Возможно, первоначально персы обосновались к северо-западу от мидян, западнее озера Резайе (Урмия), и лишь позднее переместились к югу под давлением Ассирии, переживавшей тогда пик своего могущества. На некоторых ассирийских барельефах 9 и 8 вв. до н.э. изображены сражения с мидянами и персами.
     Древнеперсидская цивилизация возникла через некоторое время после гибели Ассирии. Наследие Ассирии создавало определенные предпосылки для появления на Востоке новой цивилизации - Древнеперсидской. Персы признавали авторитет Ассирии. У Ассирии персы переняли эффективную административную структуру. За короткий срок персы создали крупнейшую в мире военную империю, объединившую более 80 народов, и свою оригинальную и высокоразвитую цивилизацию.
     В состав цивилизации  вошли все предшествующие империи – египтян, вавилонян, ассирийцев и хеттов. С момента возникновения в 6 в. до н.э. до завоевания Александром Македонским в 4 в. до н.э. в течение двух с половиной столетий Персия занимала главенствующее положение в Древнем мире. Греческое господство продлилось примерно сто лет, и после его падения персидская держава возродилась при двух местных династиях: Аршакидов (Парфянское царство) и Сасанидов (Новоперсидское царство). Более семи веков они держали в страхе сначала Рим, а потом Византию, пока в 7 в. н.э. государство Сасанидов не было покорено исламскими завоевателями.
=============
…..
Персидская цивилизация!!
…..
     Цивилизация возникла 53 в. назад.
     Цивилизация остановилась 15 в. назад.
…..
     Историческая эпоха начинается на Иранском нагорье в конце IV тыс. до н.э. Большая часть сведений о потомках древних племен, живших на восточных границах Месопотамии, в горах Загроса, почерпнута из месопотамских летописей.
     Здоровье Персидской цивилизации было подорвано с приходом Александра Македонского.
     Окончательно цивилизационная сущность Персидского общества перестала генерировать новые социокульты, отвечающие новым вызовам окружающего мира, после падения правления Селевкидов.
…..
     Самые древние обитатели Ирана имели иное происхождение, нежели персы и родственные им народы, создавшие цивилизации на Иранском нагорье, а также семиты и шумеры, цивилизации которых возникли в Месопотамии.
     Коренное население стали называть каспиями, что указывает на географическую связь с народами, населявшими Кавказские горы к западу от Каспийского моря. Сами кавказские племена мигрировали в более южные районы, в пределы нагорья.
     Персидская империя на протяжении нескольких веков входила в число основных игроков на мировой политической арене.
     Обладая выдающимися технологиями и знаниями, персы построили уникальную по своей разветвлённости и качеству сеть дорог, связывавшую самые развитые города империи, разработали не имевшую аналогов систему канализации, создали алфавит и цифры.
     Они первыми начали использовать ассимиляцию завоёванных народов вместо их истребления, стараясь сделать религиозные и культурные традиции иноземцев частью своей культуры, благодаря чему им удалось создать одно из самых больших и влиятельных государств на планете, такие примеры в истории человечества довольно редки и один из них…
     Историческая эпоха начинается на Иранском нагорье в конце IV тыс. до н.э. Большая часть сведений о потомках древних племен, живших на восточных границах Месопотамии, в горах Загроса, почерпнута из месопотамских летописей.
     Самыми крупными из народов, населявших Загрос, были эламиты, захватившие древний город Сузы, расположенный на равнине у подножий Загроса, и основавшие там могущественное и процветающее государство Элам. Эламские летописи начали составляться ок. 3000 до н.э. и велись две тысячи лет. Далее к северу жили касситы, варварские племена конников, которые к середине II тыс. до н.э. завоевали Вавилонию. Касситы восприняли цивилизацию вавилонян и правили Южной Месопотамией несколько столетий. Менее значимыми были племена Северного Загроса, луллубеи и гутии, обитавшие в районе, где великий трансазиатский торговый путь спускался от западной оконечности Иранского нагорья на равнину.
     Некоторые авторы относят эту древнейшую цивилизацию к цивилизациям восточного полушария, которая находится вблизи тектонических разломов.
     Эта близость могла быть решающей в развитии Персидской цивилизации долины.
     Кроме этой цивилизации вблизи тектонических разломом находятся ещё 12 древних цивилизаций:
1. Ассирия.
2. Ганг - Долина реки Ганг со столицей в городе Хастинапура.
3. Греческая (Коринф и Микены).
4. Древний Рим.
5. Египетская со столицей в Мемфисе.
6. Иерусалим - Западно-азиатская культура города-государства  Иерусалим.
7. Инд - Долина реки Инд со столицей в Мохенджо-Даро.
8. Китайская.
9. Месопотамия.
10. Минойская
11. Тир - Западно-азиатская культура города-государства Тир.
12. Этруски.
…..
     Начиная со II тыс. до н.э. на Иранское нагорье одна за другой обрушивались волны нашествий племен из Центральной Азии. Это были арии, индоиранские племена, говорившие на диалектах, являвшимися праязыками нынешних языков Иранского нагорья и Северной Индии. Они же дали Ирану его имя («родина ариев»). Первая волна завоевателей нахлынула ок. 1500 до н.э. Одна группа ариев осела на западе Иранского нагорья, где основала государство Митанни, другая группа – на юге среди касситов. Однако основной поток ариев миновал Иран, повернув резко на юг, перевалил через Гиндукуш и вторгся в Северную Индию.
     В начале I тыс. до н.э. по тому же пути на Иранское нагорье прибыла вторая волна пришельцев, собственно иранских племен, причем куда более многочисленная. Часть иранских племен – согдийцы, скифы, саки, парфяне и бактрийцы – сохранили кочевой образ жизни, другие ушли за пределы нагорья, но два племени, мидяне и персы (парса), обосновались в долинах хребта Загрос, смешались с местным населением и восприняли их политические, религиозные и культурные традиции. Мидяне осели в окрестностях Экбатаны (современный Хамадан).
     Персы расселились несколько южнее, на равнинах Элама и в горном районе, примыкающем к Персидскому заливу, который позднее получил название Персида (Парса или Фарс). Возможно, первоначально персы обосновались к северо-западу от мидян, западнее озера Резайе (Урмия), и лишь позднее переместились к югу под давлением Ассирии, переживавшей тогда пик своего могущества. На некоторых ассирийских барельефах 9 и 8 вв. до н.э. изображены сражения с мидянами и персами.
     Персидская цивилизация возникла через некоторое время после гибели Ассирии. Персы признавали авторитет Ассирии. У Ассирии персы переняли эффективную административную структуру. За короткий срок персы создали крупнейшую в мире военную империю, объединившую более 80 народов, и свою оригинальную и высокоразвитую цивилизацию.
     В состав цивилизации  вошли все предшествующие империи – египтян, вавилонян, ассирийцев и хеттов. С момента возникновения в 6 в. до н.э. до завоевания Александром Македонским в 4 в. до н.э. в течение двух с половиной столетий Персия занимала главенствующее положение в Древнем мире. Греческое господство продлилось примерно сто лет, и после его падения персидская держава возродилась при двух местных династиях: Аршакидов (Парфянское царство) и Сасанидов (Новоперсидское царство). Более семи веков они держали в страхе сначала Рим, а потом Византию, пока в 7 в. н.э. государство Сасанидов не было покорено исламскими завоевателями.
     Территорию Иранского плато населяли племена касситов, эламитов, и лулубеев. Иранские племена, принадлежащие к одной из ветвей индоевропейцев, появились здесь лишь на рубеже II-I тыс. до н.э. Ранее они обитали на всем пространстве степей севернее Черного моря. Постепенно, возможно волнами, древние иранцы мигрировали через Кавказ и вдоль северного побережья Каспийского моря в Среднюю Азию (восточные иранцы) и на территорию Иранского плато (западные иранцы).
     В ходе миграций быт и образ жизни западных иранцев менялся. Эти кочевые племена, предки персов и мидян, постепенно переходили к земледелию и оседлости. Двигаясь по Иранскому нагорью, они освоили легкую конную колесницу, во многом определившую в последствии специфику их цивилизации. Появившись в областях Западного Ирана, древние иранцы вступили во взаимодействие с местным населением и, частично ассимилировав его, уже в VIII в. до н.э. стали здесь преобладающим этносом. Вскоре они разделились на две части мидийцев, населявших северо-западные районы Иранского плато, и персов, обитавших на юге в районе Аншана.
     Мидийцы раньше персов встали на путь консолидации. Созданное ими государство в течение полутора столетий было центром иранской материальной и духовной культуры, которую впоследствии заимствовали и развили персы. В отличие от мидийцев, консолидация персов происходила медленнее. Они хотя и находились в зависимости от Мидийского государства, но долгие десятилетия существовали практически автономно, сохраняя власть собственных племенных вождей. Персидский племенной союз состоял из 6 земледельческих племен и 4 племен кочевников-скотоводов. Путь персов от племенного союза к великой империи, вероятно, проходил через создание небольших предгосударственных образований.
     Центром образования цивилизации персов являлся юг Иранского плато, окруженного со всех сторон горами. Природно-климатические условия здесь были довольно суровыми и отличались резкими колебаниями температуры, незначительным количеством осадков и небольшим числом маловодных рек. Жители Иранского плато испытывали влияние окружающей среды, одновременно воздействуя на нее. В таком взаимодействии человека, ландшафта и климата формировались навыки, привычки, обычаи и традиции людей, а в конечно итоге и характер создаваемой ими цивилизации.
     Земли, населенные древними персами, лишь приблизительно совпадают с границами современного Ирана. Были периоды, когда персидские цари являлись владыками большей части известного тогда мира, в иные времена основные города империи находились в Месопотамии, к западу от собственно Персии, а случалось и так, что вся территория царства оказывалась поделенной между враждовавшими местными правителями.
     Вся история государственного объединения персов носит полулегендарный характер. Основателем династии традиция считает Ахемена. В 675-650 гг. до н.э. персов возглавлял сын Ахемена Чишпиш, а затем Кир I. Ассирийские надписи свидетельствуют о существовании в VII в. до н.э. государства Парсумаш, возглавляемого Курашом (Киром), современником ассирийского царя Ашшурбанипала. Однако подлинным создателем Персидского государства стал Кир II (558-530 гг. до н.э.), организатор войска и один из крупнейших лидеров-вождей персов.
     В 558 г. до н.э. он объединил персидские племена, среди которых особенно выделялись пасаргады. Территория этого племени, по всей вероятности, и стала центром консолидации персов. Здесь произошло решающее сражение с мидийцами, на месте которого был построен город Пасаргады(Крепость Персии), ставший первой столицей Персидского государства.
     Хотя персидские завоевания завершились спустя почти три тысячи лет после расцвета Месопотамии, Персия во многих отношениях стала наследницей месопотамской цивилизации. Большинство важнейших городов Персидской империи располагались в Месопотамии, а персидская история в значительной мере представляет собой продолжение месопотамской истории.
     С 550 г. до н.э., когда персы разгромили Мидию, началась их экспансия в разных направлениях, с целью создания великой империи. Киру понадобилось около 20 лет, чтобы удовлетворить свои имперские амбиции.
     Персия лежит на путях самых ранних переселений из Центральной Азии. Медленно продвигаясь на запад, переселенцы огибали северную оконечность Гиндукуша в Афганистане и поворачивали на юг и запад, где через более доступные районы Хорасана, к юго-востоку от Каспийского моря, попадали на Иранское нагорье к югу от гор Эльбурса. Веками позже параллельно раннему маршруту пролегла главная торговая артерия, связывавшая Дальний Восток со Средиземноморьем и обеспечивавшая управление империей и переброску войск. На западной оконечности нагорья она спускалась на равнины Месопотамии.
     При Кире персы совершили резкий скачок в цивилизацию. Утверждаясь в Передней Азии, они создали огромную державу, которая формировалась не только силой оружия, но на первых порах также и политикой мягкого и доброжелательного отношения к населению завоеванных стран, их богам и традициям.
     Персы, сохраняя верность своим иранским богам, верили и в богов покоренных народов, поклонялись им и искали у них поддержки.
     Ослабленное нескончаемыми мятежами, восстаниями и междоусобицей, государство Ахеменидов не устояло перед армиями Александра Великого. Македонцы высадились на азиатском континенте в 334 до н.э., нанесли поражение персидским войскам на р.Граник и дважды разгромили огромные армии под командованием бездарного Дария III – в битве при Иссе (333 до н.э.) на юго-западе Малой Азии и при Гавгамелах (331 до н.э.) в Месопотамии.
     В 323 до н.э. Александр в возрасте 33 лет умер от лихорадки в Вавилоне. Завоеванная им огромная территория была тут же поделена между его военачальниками, соперничавшими между собой. И хотя замысел Александра Македонского слить воедино греческую и персидскую культуру так и не был осуществлен, многочисленные колонии, основанные им и его преемниками, в течение веков сохраняли своеобразие своей культуры и оказывали значительное влияние на местные народы и их искусство.
     После смерти Александра Великого Иранское нагорье вошло в состав государства Селевкидов, получившего свое название по имени одного из его полководцев.
     Период, последовавший за восстанием Аршака I против Селевкидов, называют либо периодом Аршакидов, либо парфянским периодом. Между парфянами и Селевкидами велись постоянные войны, закончившиеся в 141 до н.э., когда парфяне под предводительством Митридата I взяли Селевкию, столицу Селевкидов на реке Тигр. На противоположном берегу реки Митридат основал новую столицу Ктесифон и распространил свое владычество на б;льшую часть Иранского нагорья. Митридат II (правил с 123 по 87/88 до н.э.) еще больше расширил пределы государства и, приняв титул «царь царей» (шахиншах), стал властителем обширной территорией от Индии до Месопотамии, а на востоке до Китайского Туркестана.
     В годы царствования Фраата III (правил с 70 по 58/57 до н.э.) Парфия вступила в период практически непрерывных войн с Римской империей, который длился почти 300 лет. Противоборствующие армии сражались на обширной территории.
     Долгие годы войны обескровили парфян, а попытки одолеть римлян на западных границах ослабили их власть над Иранским нагорьем. В ряде районов вспыхнули мятежи.
     Ардашир (правил с 224 по 241) основал новую персидскую империю, известную как государство Сасанидов (от древнеперсидского титула «сасан», или «командир»). Его сын Шапур I (правил с 241 по 272) сохранил элементы прежней феодальной системы, но создал в высшей степени централизованное государство. На протяжении нескольких веков в династии Сасанидов сменилось около 30 правителей; часто преемников назначали высшее духовенство и феодальная знать.
     После падения Рима место традиционного врага Сасанидов заняла Византия. Нарушив договор о вечном мире, Хосров I вторгся в Малую Азию и в 611 захватил и сжег Антиохию. Его внук Хосров II (правил с 590 по 628), прозванный Парвиз («Победоносный»), ненадолго вернул персам былую славу времен Ахеменидов. В ходе нескольких походов он фактически разгромил Византийскую империю, но византийский император Ираклий совершил смелый бросок по персидским тылам. В 627 армия Хосрова II потерпела сокрушительное поражение при Ниневии в Месопотамии, Хосров был низложен и зарезан собственным сыном Кавадом II, умершим несколько месяцев спустя.
     В 632 Йездегерд III на несколько лет восстановил центральную власть, но этого оказалось недостаточно. Истощенная империя не могла противостоять натиску воинов ислама, неудержимо рвавшихся на север с Аравийского п-ова. Первый сокрушительный удар они нанесли в 637 в битве при Кадиспи, вследствие чего пал Ктесифон. Окончательное поражение Сасаниды потерпели в 642 в битве при Нехавенде в центральной части нагорья. Йездегерд III бежал как затравленный зверь, его убийство в 651 ознаменовало конец эпохи Сасанидов.
===============
    
Перуанская цивилизация!!
…..
     Цивилизация возникла 19 в. назад.
     Цивилизация остановилась 5 в. назад.
…..
     Уилкинсон, Данилевский, Бэгби вносят эту цивилизацию в свои классификации.
     Бэгби относит её к разряду главных цивилизаций.
     Возникла ранее 200 г. до н.э. Существовала до 1530 г. н.э.
     Первые жители на территории современного Перу появились в Х тысячелетии до н.э. Они обитали в речных долинах побережья. Самое первое поселение Норте-Чико было обнаружено на северно-центральном побережье страны. Оно датируется между 3000 и 1800 гг. до н.э.
…..
     В XII веке н. э. в долине реки Урубамба возникло государство инков. Следует отметить, что инки — это не этнос, а правящий класс. За пять столетий инкское государство Тауантинсуйу превратилось в крупнейшую империю доколумбовой Америки. На севере граница проходила по реке Патия (Колумбия), на юге — по реке Мауле (Чили), на востоке власть инков распространялась на части территорий нынешних Бразилии, Парагвая и Аргентины.
     Основной отраслью производства эпохи инков было земледелие. Возделывались маис, маниока, картофель, томаты, бобы, табак, кока и хлопок. Из домашних животных разводилась лама. Из ремёсел значительного развития достигли ткачество из хлопка и шерсти, гончарство (без гончарного круга), обработка золота, серебра, меди и бронзы. Кузнечные мехи были неизвестны — огонь раздувался через медные трубы.
     Неизвестны были и гвозди — доски связывались ремнями. Из камней, сложенных без цемента, строились здания, мосты и дороги. Вместо письменности использовались разноцветные шнурки с узелками. Основная масса населения — земледельцы — жила общинами, совместно обрабатывая землю. Треть урожая поступала в собственность инков, другая треть — храмам. Кроме того, общины отбывали трудовую повинность на строительстве дорог, мостов, дворцов и поставляли инкам солдат, а также рабынь для гаремов инков и для обслуживания жрецов.
     В 1524 проживавшие в Панаме конкистадоры Франсиско Писарро, Диего де Альмагро и священник Эрнандо де Луке начали завоевание Перу. В 1544 было учреждено вице-королевство Перу, первым вице-королем стал прибывший из Испании Бласко Нуньес Вела. Индейцы несколько раз устраивали восстания против испанцев. Самым крупным было восстание индейцев в 1780-81, во главе с Хосе Габриэлем Кондорканки, объявившим себя потомком последнего правителя-инки Тупак Амару и присвоившим себе его имя.
     В 1824 в Перу с севера вторглись войска Сукре, сподвижника Боливара. Они окончательно разбили испанцев. Боливар разделил Перу на две страны — собственно Перу, которым стал править сам, и Боливию (названную в его честь), которую он отдал под правление Сукре.
     История республики Перу в первые 20 лет её независимости заполнена борьбой с Боливией, восстаниями и переворотами. При президенте Кастилье с 1855 было отменено рабство. В 1864-65 Перу вместе с Чили, Боливией и Эквадором участвовало в войне против Испании. В 1879-83 шла Тихоокеанская война из-за боливийской провинции Антофагаста, богатой залежами селитры. В этой войне Чили начала военные действия против Боливии и Перу, заключившими военный союз. Перу потерпело поражение, чилийцы заняли почти всё южное побережье Перу и вошли в Лиму.
     В 1919 г. финансист А. Легия совершил переворот и установил режим личной диктатуры (1919-30). Правительство Легии поощряло инвестиции американских компаний, особенно нефтяных, однако оно было вынуждено пойти на некоторые ограничения прав иностранных капиталистов. По конституции 1920 недра были объявлены государственным достоянием, собственность на землю регулировалась исключительно перуанскими законами. Крестьянские общины получили право юридического лица, были введены прогрессивно-подоходный налог и социальное страхование для трудящихся.
     В 1928 под руководством Х. К. Мариатеги была основана Перуанская коммунистическая партия (ПКП), до 1930 называлась Социалистической партией. Коммунисты возглавили забастовки на принадлежавших североамериканским компаниям медных рудниках и нефтепромыслах, создали Всеобщую конфедерацию трудящихся, объединившую 90 тыс. чел., Федерацию батраков и индейцев.
     В 1932 конгресс принял ряд законов, направленных против подрывных элементов. Власти получили право запрещать собрания, митинги, закрывать газеты. В апреле 1933 была введена новая конституция, установившая президентско-парламентский политический строй.
===============
    
Пещерная Уральская цивилизация!!
…..
     Цивилизация возникла 70 в. назад.
     Цивилизация остановилась 50 в. назад.
…..
     Задолго до самых первых глинобитных городов (Аркаим), построенных кочевниками на равнинах, были вполне естественно образовавшиеся города — освоенные для жизни человека крупные природные пещерные комплексы.
     Главное преимущество пещер — постоянная положительная температура, что для осенне-зимне-весенних Уральских гор весьма существенно.
     Первобытные художники, прежде чем выбрать сюжет для анималистических панно, непременно изучали акустические свойства пещер.
     Возникновение пещерной цивилизации увязывают с природным катаклизмом регионального масштаба, в результате которого люди вынуждены были бросить равнины и перебраться на откосы гор. Это было крупное наводнение, из серии наводнений в послепотопное время. Часть людей погибла, но кто-то остался и возродил новый дух в рамках старой, равнинного типа цивилизации.
     Последствия катастрофы продолжались несколько сотен лет. Затем равнины обрели способность содержать животный мир, они ожили, пещерные люди постепенно спустились вниз. И уже через сотню лет забыли о своём пещерном прошлом, с удивлением взирая на плоды трудов неизвестных художников, оставивших свои художества на стенах пещер.
…..
     Среди самобытных цивилизаций древних Рифейских гор есть и пещерная, охватывавшая когда-то весь Урал
     Задолго до самых первых глинобитных городов (Аркаим), построенных кочевниками на равнинах, были вполне естественно образовавшиеся города — освоенные для жизни человека крупные природные пещерные комплексы.
     От самых южных уральских отрогов до Заполярья открыты и изучены многие уникальные пещерные комплексы с памятниками каменного века: Карповская, Игнатьевская, Сикияз-Тамакская в Башкирии и в Челябинской области, пещеры на реках Свердловской области и на берегах Печоры вплоть до Полярного круга.
     Спустившись в пещеры Южного Урала, можно под землей пропутешествовать несколько месяцев пешком и с аквалангом с юга на север и подняться на земную поверхность на Полярном Урале.
     Главное преимущество пещер — постоянная положительная температура, что для осенне-зимне-весенних Уральских гор весьма существенно.
     Первобытные художники, прежде чем выбрать сюжет для анималистических панно, непременно изучали акустические свойства пещер, в особенности пещерное эхо. И если в такой разрисованной пещере хлопнуть в ладоши, то мы услышим крики изображённых животных, топот копыт и другие звуки, которые унесут нас к конкретным реальностям тех времен.
     Рождающееся в пещерах многогранное живое искусство помогало людям оставаться людьми во время длинных суровых зим и других опасных природных явлений, искусство всегда содействовало правильному развитию жизни рода-племени, охоте и рыбной ловле, ведению войн. Искусство взрастало в традициях культа, помогало осваивать ремесла и производства, да и еще много-много чего в жизни зависело от искусства.
     Штобы сравнение устройства древнего человеческого жилья с муравейником было более насыщено, можно упомянуть, что главный дом муравьев находится не на земной поверхности, а под землёй, иногда на глубине нескольких метров. В недрах некоторых Камней известны карстовые полости с подземными озёрами или родниками. Хорошо изучены разнообразные подземные ледники, где можно хранить запасы заготовленной летом рыбы, а также мяса и жира от охотничьего промысла. Ещё первобытные люди заготавливали на зиму немало кореньев, клубней, семян, ягод, грибов, шишек, трав. А сколько нужно было запасти дров! Ведь костерки в гротах у входов в пещеры горели почти круглосуточно.
     Служили людям свою службу и особо устроенные подземные и поверхностные святилища с росписями, чучелами, макетами зверей и птиц, с каменными пирамидами и лабиринтами.
     Разглядывая карту Верхнекамья, легко убедиться, что Вишера, Колва и Березовая —старинные водные пути, дублирующие друг друга, способные выполнить одни и те же транспортные задачи: или за полтысячи вёрст быстро поднять человека к главному уральскому водоразделу или, наоборот, сплавить его в Каму. И древние люди, несомненно, пользовались водными дорогами, точно так же, как и сухопутными, — на выбор, смотря по обстоятельствам.
     Например, во время набегов сибирских племён на Верхнекамье главной дорогой на запад чаще всего избиралась широкая, всегда полноводная Вишера, именно здесь чаще всего завязывались боевые действия. Мотивы этих войн отразились и в легенде сражения за Вишеру местных богатырей Полюда и Ветлана. Весь речной бассейн мог завоевываться то одной, то другой враждующими сторонами. И поречный род, сверяясь в своих действиях с вождями племени, то включался в войну и вставал на защиту своих рубежей, то уклонялся от сражений и на какое-то время уходил в свои близкие или дальние укрытия и подземелья, пережидая лихие времена.
     В цивилизациях термитов, муравьёв, пчёл развился язык — язык запахов. Человек значительно крупнее этих насекомых, поэтому запахи, распространение которых связано с диффузионными процессами в газовой среде, оказываются неэффективными. В тёмной разветвлённой пещере на первое место вышел звук. По мере развития речи пещерная цивилизация становилась всё сложнее и сложнее.
===============
    
Пипилитская Цивилизация!!
…..
     Цивилизация возникла 20 в. назад.
     Цивилизация остановилась 8 в. назад.
…..
     Пипили мигрировали из центральной Мексики, в пользу чего свидетельствует и языковое родство с другими ацтекскими народами, однако их мифология имеет гораздо больше общего с мифологией не родственных им по языку, но проживающих по соседству майя.
     В 11 веке в состав цивилизации Науат влились отряды тольтеков, пришедшие с Юкотана.
…..
     Науат - Индейский народ, проживающий на западе Сальвадора, ранее они жили в Гватемале, Гондурасе и Панаме.
Люди этой цивилизации говорят на языке науат, близком к ацтекскому языку науатль (иногда рассматривается как диалект последнего).
В культурологии цивилизацию Науат называют цивилизацией Пипили от слова Pipili – мальчик.
Язык науат к настоящему времени почти вышел из употребления, на нём говорят лишь несколько сот пожилых носителей в департаментах Сонсонате и Ауачапан. Диалекты языка науат, ранее распространённые в Гватемале, Гондурасе и Панаме, уже исчезли.
     Считается, что пипили были создателями средневекового государства Кускатлан на территории Сальвадора.
     Исторически пипили образовались как минимум из трёх отдельных культурных групп, которые постепенно были объединены в одном государстве и затем выработали общую культуру. Группа кочевников, близкая ацтекам и говорившая на языке науа, мигрировала в Центральную Америку, где попала под влияние культуры майя. На западе Сальвадора обнаружены развалины пирамид из песчаника, относящиеся к цивилизации майя, которые датируются I—X вв. н. э. Культуры и язык майя доминировали в этом регионе вплоть до IX века. Смешанная цивилизация науа-майя не достигла той вершины развития, характерной для исторического центра цивилизации майя в Мексике и Гватемале, однако добилась заметных успехов.
     Ещё одна группа, которую условно обозначают «исалько-пипиль» (Izalco Pipil), как предполагается, мигрировала в данный регион в конце X века и заняла земли к западу от реки Лемпа в XI веке. Согласно легендам, которым не противоречат данные археологических раскопок, это были беженцы из империи тольтеков, спасающиеся от внутренних конфликтов. Тольтеки говорили на языке, близком к ацтекскому (науат), поэтому науа легко их понимали.
     В основном древние пипили проживали на территории современного Сальвадора, лишь небольшая часть — на территории Гватемалы (поселение Эскинтла). Культура пипилей в основном имела черты, характерные для культуры майя, и обладали большим количеством природных ресурсов. Пипили создали нацию, известную как Кускатлан, которая делилась как минимум на два централизованных города-государства, которые, в свою очередь, могли подразделяться на муниципалитеты. Цивилизация пипилей включила в себя ряд групп, говорящих на языках майя, в основном через торговлю и сотрудничество, а не завоевание. Пипили почитали бога Шипе-Тотека, который требовал человеческих жертвоприношений. Также пипили славились обработкой хлопковых тканей, создали широкую сеть торговых связей, торгуя текстильными и сельскохозяйственными товарами.
     Ко времени прихода испанских завоевателей пипили контролировали почти весь запад современного Сальвадора, а также в основном центральную часть вплоть до побережья реки Лемпа.
     Хотя в основном пипили занимались сельским хозяйством, некоторые их центры позднее превратились в современные города, например, Сонсонате и Ауачапан. Среди археологических памятников пипильской цивилизации наиболее известными являются руины Сиуатана (es:Cihuat;n) невдалеке от вулкана Гуасапа (es:Guazapa).
     В начале XVI века испанские конкистадоры добрались до Центральной Америки из Мексики, которая тогда была известна как колония Новая Испания. Попытки испанцев распространить своё влияние на область, где ныне находится Сальвадор, натолкнулись на жёсткое сопротивление пипилей и их соседей майя. Педро де Альварадо, «правая рука» Эрнана Кортеса, возглавил первую экспедицию испанцев в июне 1524 г., однако был разбит и отступил в Гватемалу. Понадобились ещё две экспедиции, первая в 1525 г., и затем вторая, осуществлённая небольшой группой в 1528 г., чтобы наконец подчинить пипилей испанской короне.
     Пипили имеют сильное влияние на современную культуру Сальвадора, тем более, что значительная часть населения этой страны претендует на происхождение от пипилей. Лишь немногие пипили в настоящее время говорят на языке науат и сохраняют традиционную культуру — они живут в основном в юго-западных горах около границы с Гватемалой.
=============
…..
Пиринеев Иберийская цивилизация!!
…..
     Цивилизация возникла 50 в. назад.
     Цивилизация остановилась 31 в. назад.
…..
     Бэгби относит её к периферийным, вторичным цивилизациям.
     По легенде в этой мифической стране добывали сокровища для царя Соломона и египетских фараонов. Некоторые считают, что золотоносный Офир – это Иберия, Индия, и даже Австралия с Америкой.
     Иберы испанские жили на территории современной Испании с 3 тыс. до н.э.
     Концом Иберийской цивилизации Пиринеев увязывают с эпохой, когда финикийцы создали свою первую колонию на Пиренейском полуострове в 1100 г. до н.э.
…..
     Учёные расходятся в высказываниях на счёт происхождения иберов. Одни предполагают, что они пришли с средиземноморского побережья, другие думают что иберы прибыли из Северной Африки. Однако есть и те, кто предполагает, что иберы образовались из местных племён, в частности, связанных с культурой Эль-Аргар и полулегендарным городом Тартесс.
     Достоверно неизвестно, есть ли какая связь между иберами испанскими и иберами грузинскими. В любом случае иберы испанские стали контактировать с греками гораздо раньше иберов кавказских.
     Иберы испанские жили на территории современной Испании с 3 тыс. до н.э.
     Финикийцы создали свою первую колонию на Пиренейском полуострове в 1100 годах до нашей эры и, соответственно, контактировали при этом с иберами. От финикийцев они научились письму и впоследствии разработали письменность для своего языка. Позднее иберы добавили в свою письменность элементы греческого алфавита.
     Изначально иберы жили на восточном побережье Испании, а позднее расселились по всему Пиренейскому полуострову. Иберы жили в изолированных общинах с племенным строем. Они обладали навыками обработки металлов, включая бронзу, и земледелия. Позже иберы образовали более целостное государство, с городами и социальным устройством. Они торговали металлом с Финикией, Грецией, Карфагеном.
     Первые упоминания об иберах испанских были сделаны греческими колонистами в VI-м веке до нашей эры.
     Кельты появились в Испании в начале первого тысячелетия до нашей эры. Со временем кельтская культура стала основной на западе и севере территории современной Испании, а на юге иберская культура осталась доминирующей. В центре Испании культуры смешались, и там образовались так называемые кельтиберы. Данный сплав двух культур позднее распространился и на всё восточное побережье Испании.
     Иберы испанские и кельтиберы активно вели торговлю с другими народами Средиземноморья. Иберские керамические изделия были найдены во Франции, Италии и в Северной Африке. Они также поддерживали тесные связи с греками, и даже обменивались знаниями. Например, иберы испанские переняли у греков некоторые художественные навыки. Статуи «Дама из Басы» и «Дама из Эльче» демонстрируют нам весьма неплохие навыки иберских мастеров.
     Иберы испанские и кельтиберы за короткое время, между Первой и Второй Пунической войнами, были подчинены Карфагену и пополнили армию Ганнибала. Позже римляне завоевали Пиренеи и медленно подавили все местные культуры и языки.
     Доримское население Иберийского полуострова, ныне Испания, Португалия и Андорра, состояло из трёх крупнейших этнических групп. Это были потомки доиндоевропейского населения: иберы, турдетаны, баски, а также докельтское индоевропейское население: лузитаны и кельты.
===============
    
Письменная Европейская цивилизация!!
…..
     Цивилизация возникла 91 в. назад.
     Цивилизация остановилась 62 в. назад.
…..
     Возникла более 7 тысяч лет назад на территории современной Болгарии. Упадок цивилизации пришелся на 4200 - 4100 гг. до н.э. в связи с массовой миграцией из Малой Азии. Здесь зафиксированы свидетельства крупнейших битв той эпохи. Там же обнаружены таблички с пиктограммами, которые, судя по всему, использовались в торгово-экономической деятельности.
…..
     Археологи пролили свет на историю древнейшей европейской цивилизации, возникшей более 7 тысяч лет назад на территории современной Болгарии.
     Задолго до эпохи фараонов в Древнем Египте в сердце балканского полуострова существовала цивилизация, обладавшая самыми передовыми на то время технологиями, высокоразвитой культурой и собственным письмом. Об этом свидетельствуют археологические раскопки близ болгарской деревушки Юнаците, в долине у подножия горного массива Стара Планина.
     Интенсивные исследовательские работы в этих местах ведутся уже более 30 лет, однако впервые ученые изучили наиболее древние культурные слои, датируемые 5 тысячелетием до нашей эры. Помимо прочего были обнаружены оружие, украшения и керамические изделия, а также таблички с пиктограммами.
     Неожиданностью также стали остатки каменных построек, включая фортификационные сооружения. По мнению исследователей, все это свидетельствует о существовании хорошо укрепленного крупного города, пожалуй, самого древнего на территории Европы и одного из древнейших в мире.
     "Археологические свидетельства говорят о том, что в течение пятого тысячелетия до нашей эры доисторическая культура имела постоянный демографический рост и жила в изобилии, - пишет руководитель раскопок Явор Бояджиев. - В то же время она столкнулась с социальным расслоением, что было обусловлено интенсивной торговлей металлами, солью и другими товарами. Эта культура имеет черты первых цивилизаций: городские поселения, развитая коммуникация между ними, "промышленные" масштабы производства, особенно металлов и соли, профессиональная специализация, пиктограммы, которые ряд ученых считает древнейшим в мире письмом".
     Упадок цивилизации пришелся на 4200 - 4100 годы до нашей эры и связан, скорее всего, с массовой миграцией из Малой Азии. Близ Юнаците зафиксированы свидетельства крупнейших битв той эпохи.
     Отметим, что в этой местности обнаружены древнейшие в мире медные рудники. Вероятно, именно там были разработаны первые технологии медных сплавов, которые потом распространились в Малую Азию, на Ближний Восток, в Египет и Междуречье.
     Обнаруженные таблички с пиктограммами говорят о высокой грамотности городского населения, которое, судя по всему, использовало письменность в торгово-экономической деятельности.
     "Это первые свидетельства письменной коммуникации человечества, появившейся на заре цивилизации, - уверен американский лингвист Стивен Гайд, занимающийся исследованием "болгарских" табличек. - Она была создана семь тысяч лет назад на территории современной Болгарии, за две тысячи лет до появления египетских и шумерских иероглифов".
===============
    
Письменные цивилизации!!
…..
     Цивилизация возникла 70 в. назад.
     Цивилизация переформатирует свои социокульты в новые форматы через 3 в. в будущем.
…..
     Такого типа цивилизации, выделяемые современными авторами на основе аксиоматических изысканий, является продуктом предположений, не требующих доказательств, о цивилизационном развитии в прошлом и будущем. Некоторые из признаков-аксиом приживаются, другие отмирают.
     Начало таких цивилизаций относится ко временам появления информации, имеющей цивилизационную значимость, которую необходимо сохранить и передать другим социокультам.
     Первые свидетельства письменной коммуникации человечества были обнаружены на территории современной Болгарии. Таблички были созданы 7 тыс. лет назад на территории современной Болгарии.
     Письменные цивилизации Междуречья возникли около 3000 лет до н.э., когда в долину рек Тигр и Евфрат прибыли шумеры.
     Более 2000 лет до н.э. возникает цивилизация аккадцев там же, язык шумеров еще в ходу религиозном, но уже формируется новый язык.
     Примерно 2000 лет до н.э. возникает цивилизация ассирийцев со сходными с аккадцами культурными корнями. В дальнейшем аккадцы растворяются в ассирийцах.
…..
     В современной литературе рассматриваются такие типы цивилизаций, как:
1. Устная
2. Письменная
3. Книжная
4. Экранная
5. Космогенная
6. Техногенная
7. Антропогенная
8. Традиционная
9. Современная
10. Эволюционная
11. Инновационная
===============
…..
Планетарная цивилизация!!
…..
     Цивилизация возникла 31 в. назад.
     Цивилизация переформатирует свои социокульты в новые форматы через 60 в. в будущем.
…..
     Идеология планетарной цивилизации заключается в том, что, несмотря на процессы локализации и деление цивилизаций на типы и виды, несмотря на всё возраставшую до 20 в. н.э. конкуренцию на рынке цивилизационных социокультов, в целом происходит эволюция цивилизационного развития человечества в направлении объединения в единую цивилизацию планетарного масштаба.
     На этом пути сторонники этой идеи отмечают этапы развития общепланетарных социокультов.
     Первые социокульты планетарной цивилизации зародились перед последним потопом: около 15–18 тыс. лет назад.
     Выжившие после потопа на периферии первой планетарной цивилизации социокультуры породили вторичные цивилизационные очаги в горных расселинах, в глубинах материков.
     Вторичные цивилизации 5 тыс. лет назад были вновь притушены морем, но вскоре стали подниматься античные социокультурные всходы, разраставшиеся в глубь материков.
     Подъём геосоциальности в эпоху Возрождения и великих географических открытий стал сплавлять цивилизации континентов в единую цивилизацию.
     Объединительные процессы всегда сопровождаются социальными взрывами. В эпоху получения человечеством высоких технологий, позволяющих управлять стихиями Земли, социальные коллизии, возникающие при объединениях и разделениях цивилизаций, неизбежно будут сопровождаться техногенными катастрофами. Все объединительные социокультурные процессы должны завершиться к началу достижения человечеством уровня потребления всей энергией Земли и приобретения навыков самоклонирования.
…..
     Первые очаги планетарной цивилизации зародились около 10–11 тыс. лет назад.
     Выжившие на их периферии и разлетевшиеся её споры породили вторичные очаги в горном обрамлении материков, начиная с тектонически узловых регионов.
     Вторичные очаги 4–5 тыс. лет назад были вновь притушены морем, но еще выше взметнулись античным пламенем, расходившимся в глубь материков.
     А высочайший всплеск геодинамической и социальной активности в эпоху Возрождения и великих географических открытий стал сплавлять континенты в единую цивилизацию.
     Человечество стремительно вступает в кризисную фазу эволюционной смены космического цикла на планете, связанную с изменением качеств биосферы, внутренней и внешней жизни всего человеческого сообщества.
     Планетарная цивилизация преобразована ходом истории в мощную биогеологическую силу, способную нарушить равновесие всех основных циклов и структур биосферы и вмещающей космической среды, поэтому возникла настоятельная необходимость гармонизации отношений и форм деятельности Человечества, Природы и Космоса.
     При всей относительности различий между прошлыми и современными типами цивилизованного развития эти различия все же намного больше, чем сходство: становление современной планетарной цивилизации — это процесс, который не только по своим географическим масштабам, но и по глубине, основательности несопоставим со всеми "мировыми цивилизациями" прошлых веков.
     Эти последние возникли в результате крупных этнических миграций и завоеваний, новые миграции и завоевания уничтожали, подчас без остатка, создававшиеся веками цивилизационные комплексы. В становлении современной планетарной цивилизации также немалую роль играет экспорт цивилизованных форм из одних обществ в другие, однако в основе ее целостности все же лежат иные факторы.
     Совокупность этих факторов можно определить как возрастающую интенсивность связей — экономических, политических, культурных, коммуникационных, — объединяющих общества современного мира. Эти связи придают возникающей планетарной цивилизации системное качество: увеличивается взаимозависимость различных стран и регионов, кризисные или дисфункциональные явления в одном секторе глобальной цивилизациоиной системы создают угрозу стабильности других секторов.
     И в то же время интенсивность глобальных взаимосвязей способствует быстрому распространению по всей планете тех форм экономической, социальной и политической жизни, тех типов культуры, знаний и ценностей, которые воспринимаются как оптимальные и наиболее эффективные для удовлетворения личных и общественных потребностей; сам процесс формирования потребностей, типов материального и культурного потребления и образов жизни тоже приобретает глобальный характер.
     Все это, однако, не означает какой-либо всеобщей унификации. Во-первых, каждое общество и социальная группа берут из общечеловеческого опыта те формы жизни, которые они в состоянии освоить в рамках своих экономических и культурных возможностей. Во-вторых, реакцией на глобализацию является инстинктивное стремление различных человеческих общностей к сохранению собственной идентичности, которое особенно сильно проявляется в сфере культуры, национального и религиозного сознания.
     В результате современная глобальная цивилизация приобретает не только целостно-системный, но и внутренне плюралистический характер: усиливающаяся гомогенизация экономических, социальных и политических форм, определенных типов культурного потребления причудливым образом сочетается с культурным многообразием.
     Основные проблемы эпохи ставят перед человечеством задачу немедленного объединения всех интеллектуальных сил для выработки обоснованной Мировой Стратегии и Созидательной Программы выживания и развития человеческого общества в интересах всех народов, государств, регионов и самой планеты Земля.
     Глобальные проблемы и сам характер Системного Кризиса требуют для их оптимального решения концентрации научных ресурсов на уровне глобального (ноосферного) мышления.
     Основным путем формирования качества жизни в новом веке будет закономерный, по спиральному закону развития, возврат к целостному мировоззрению, характерному для древней мудрости и школы русского космизма, представленной именами, принадлежащими к "золотому фонду" всего человечества (Н.Ф.Федоров, П.А.Флоренский, К.Э.Циолковский, В.И.Вернадский, А.Л.Чижевский, Н. Винер, Р. Кент, Н.К. Рерих и др.), которые рассматривали Вселенную, биосферу и человека как единую систему с прямыми и обратными связями механизмов взаимосвязи и регуляции человека и космоса.
     Формирование планетарной цивилизации менее всего похоже на простое механическое слияние различных локальных цивилизаций. В действительности этот процесс обладает гораздо более сложной и противоречивой структурой. Несомненно, наиболее очевидный его аспект — усвоение обществами Востока и Юга технологий, экономических, политических и культурных форм, выработанных в лоне западной цивилизации — в Западной Европе и Северной Америке.
     Однако в последние десятилетия все заметнее становится возрастающее значение для Запада продуктов социально-экономического и культурного развития других обществ. Так, для США одной из важнейших национальных проблем является сегодня японский вызов, суть которого — явное превосходство вторгающихся в американскую экономику способов хозяйственной деятельности, выросших из соединения западной технологии с культурными традициями Японии и других стран Юго-Восточной Азии.
     Вместе с потоками иммигрантов из африканских и азиатских стран в западные общества импортируются проблемы "третьего мира". Порожденный иммиграцией (а в США — социальной ситуацией цветной Америки) процесс маргинализации остро ставит перед этими обществами задачу интеграци и разнородных этнокультурных компонентов в единый и вместе с тем по-новому плюралистический социум.
     Важнейшим инструментом реализации ноосферного мышления является понимание этики взаимосвязи Человека и Природы. Средством ее практического внедрения могут стать правовые механизмы нового международного законодательства, опирающиеся на природообусловленные факторы, формирующие жизнедеятельность Человечества и всего живого мира, в том числе энергоинформационного благополучия Человечества.
     Наиболее впечатляющие и позитивные результаты приносит взаимообмен между цивилизациями в сфере международных отношений. Идеи мира без войн и насилия, глобальной международной безопасности и сотрудничества, как и тесно связанная с ними идея единства человеческого рода, давно уже циркулируют в лоне самых различных цивилизаций. Однако их практическая реализация в наши дни стала возможной благодаря мощному стимулу с Востока.
     Политическую инициативу в этом направлении проявила сверхдержава, долгое время не только являвшаяся активным участником глобальной конфронтации, но и претендовавшая на распространение на остальной мир своей собственной (социалистической, коммунистической) цивилизации, последовательно противопоставляемой той глобальной цивилизации, которая складывалась в реальной жизни.
     Есть что-то весьма симптоматическое в том, что именно переосмысление плачевного опыта цивилизационной изоляции и конфронтации превратило Советский Союз в одного из наиболее активных протагонистов ценностей единой планетарной цивилизации. "Новое мышление" Горбачева — это своего рода удар колокола, возможно, наиболее яркое и убедительное свидетельство императивности, неодолимости возникающего цивилизационного единства человечества.
     Причем то значение, которое в новой, складывающейся в наши дни системе международных отношений приобретает проблема прав человека, говорит о том, что это единство базируется не только на общем страхе перед термоядерной и экологической катастрофами. Его несущей основой становится общность гуманистических ценностей, завоевывающих все более широкое признание в мировом сообществе.
     Согласно классификации Кардашёва, это цивилизация, энергопотребление которой сравнимо с мощностью, получаемой планетой от центральной звезды и энергетическими источниками самой планеты.
     Каждая цивилизация, уйдя в прошлое, не уходит в небытие. Она живет в цивилизациях, пришедших ей на смену, оставляя информационный след, который характеризует карму цивилизации, пришедшей ей на смену и определяющей ее будущую судьбу.
     Это происходит на завершающем этапе эволюции цивилизации, в результате которой будет сформирован "базисный кубик" Планетарной цивилизации - поистине цивилизации звездной.
===============
…..
Планетная Коллективная цивилизация!!
…..
     Цивилизация возникла 1 в. назад.
     Цивилизация переформатирует свои социокульты в новые форматы через 40 в. в будущем.
…..
     Прошлое цивилизаций - это история постоянных заимствований социокультов коллективного назначения.
     Начиная с 20 в. н.э. основные аспекты коллективных социотехнологий Западной цивилизации заимствуется почти всеми цивилизациями мира, чему способствует скорость коммуникаций и Инет.
     Стала формироваться база данных социокультов коллективного назначения, откуда любая цивилизация может взять то, что ей приемлемо.
     Происходит процесс преобразования цивилизаций и социокультов в планетную коллективную цивилизацию Земли, являющейся этапом к единой цивилизации, которая поддерживает свою стабильность на основе сохранения вошедших в неё цивилизаций в формате союзов, общин, обществ.
     Постепенное формирование общих целей дальнейшего развития в направлении овладения контролем над энергией всей Земли и началом процессов самоклонирования, сотрёт внутренние различия по цвету кожи, расам, профпринадлежности, территориальности, экономическим и культурным традициям.
…..
     Экспортируемая Западом "индустриальная цивилизация" является лишь одной из характерных черт западной цивилизации. Принимая эту ее сторону, остальной мир вовсе не принимает всю эту цивилизацию целиком.
     Западная или европейская цивилизация -- это цивилизация зерновых культур, хлеба, точнее белого хлеба, что подразумевает трудности их выращивания.
=================
…..
Плано цивилизация!!
…..
     Цивилизация возникла 110 в. назад.
     Цивилизация остановилась 81 в. назад.
…..
     Плано — условное название нескольких сообществ охотников и собирателей, которые обитали на Великих Равнинах Северной Америки в период 9-6 тыс. до н.э.
===============
…..
Победителей Библейская цивилизация!!
…..
     Цивилизация возникла 100 в. назад.
     Цивилизация остановилась 20 в. назад.
…..
     По окончании последнего потопа люди ещё имели большой рост (4-6 метров), а ряд народов сохранили его вплоть до нашего времени.
…..
     Библейскую цивилизацию победителей предлагает к рассмотрению Шемшук В.
     По окончании последнего потопа люди ещё имели большой рост (4-6 метров), а ряд народов сохранили его вплоть до нашего времени.
     О последних таких великанах сообщил Магеллан, он видел их на Огненной земле во время своего кругосветного путешествия.
     Наши предки сохранили не только рост, но и многие достижения своей культуры. Однако, что не смог уничтожить потоп, уничтожали силы Сатаны.
     В годы раннего христианства люди ещё знали, что Земля не плоская, как учили нас схоласты, а круглая и вращается вокруг Солнца, а Млечный путь представляет из себя множество населённых миров.
     Эти воззрения были повсеместными, поскольку они встречаются у многих античных авторов: Аристотеля, Анаксагора, Метродота.
     Если средневековые города в Англии, Франции, Испании, Германии строились без всякого плана, то за 2500 лет до рождества Христова, к примеру, Мохеджо Даро и Хараппи, располагавшиеся на территории нынешнего Пакистана, спланированы ничуть не хуже современного Вашингтона или Парижа, улицы были прямыми, имелась система водоснабжения и канализации, кирпич, из которого возводились эти города был огнеупорным.
     Центральное отопление с использованием горячей воды, было изобретено в XVII веке, до этого же вся Европа мёрзла в холодные сезоны. Но за 4.000 лет до этого, в домах богатых корейцев имелись весенние комнаты, обогреваемые горячим воздухом, циркулирующим по трубам под полом. Аналогичная система отопления была у древних римлян.
     До нас дошли сведения, что в Вавилоне использовались дорожные знаки и даже в Древнем Риме были регулировщики, которые в "час пик" устанавливали одностороннее движение. Известно, что в древней Антиохии было уличное освещение.
     В музеях Египта в 1972 году было выставлено много предметов, найденных в саркофагах пирамид, представляющих из себя модели различных планеров, самолётов, гидропланов.
     Они сделаны из дерева и сохранились в пирамидах благодаря сухому климату, есть модели, изготовленные из золота.
     Картографирование Антарктиды на карте Пири Рейса было произведено в период, когда она была свободна ото льда.
     Точность же её такова, что по мнению ряда картографов создать её без самолётов невозможно.
     Но древние египтяне могли не только летать.
     По ряду дошедших письменных источников можно сделать вывод, что в древнем Египте использовались паровые колесницы, и Герон, инженер из Александрии, создал паровую машину, которая объединяла в себе принцип турбины и реактивного двигателя.
     Кроме этого он прославился изобретением спидометра.
     В медицинских египетских папирусах времён одиннадцатой династии, говорится об определённом типе плесени, цветущей на стоялой воде, которая предписывалась для лечения ран и открытых язв, т.е. за 4.000 лет до Флеминга, люди знали о пеницилине.
     У китайского императора Цин-Ши (259-210 г до н.э.), по описаниям хроник, было "волшебное зеркало", которое могло просветить все внутренности в теле и использовалось для диагностики заболеваний.
     Викинги во время своих плаваний использовали солнечный камень, который менял свой цвет, если его направляли на Солнце, даже в пасмурную погоду.
     Превосходство древних над нами мы можем увидеть даже в знаниях древних греков, представляющих из себя остатки знаний борейцев.
     Томас Эндрюс в своей книге "Мы не первые" (опубликованной в журнале "Мы") обнаружил, что в Древней Греции существовали компьютеры и роботы.
     Даже в средние века известный маг Альберт Великий создал робота-служанку, который мог свершать действия не под силу современным роботам. Естественноо, работал этот робот не только на механическом принципе.
     Тогда ещё такие вещи создавать было можно, поскольку в книгах по магии не было вставлено столько вздора и лжи.
     Другая известная загадка Древней Греции, что такое греческий огонь? Было высказано много предположений о его природе, но большинство исследователей сходится на мнении, что это горючее вещество, похожее на напалм. Думается, что природа этого огня значительно сложнее.
     Уже стала притчей во языцах "ошибка" Аристотеля, который неправильно сосчитал количество ног у мухи. Вместо шести у него получилось почему-то четыре. Но он не ошибся, и мухи в то время действительно имели четыре лапы.
     Но вследствие увлечения греков своим огнём, получать который научили их жрецы, мухи и другие насекомые претерпели массовые ядерные мутации и стали о шести конечностях.
     Точно так же сейчас рождаются шестиногие коровы, лошади и свиньи в районе Чернобыльской катастрофы.
     Возможно, древнеиндийская легенда о городе, находящемся у подножия хребта Гиндукуш, в котором, согласно легенде, жили шестирукие люди, отображает реальные события, которые были последствиями радиактивного мутагенеза.
     До нас не дошли описания технических достижений греков только потому, что "заботливая рука" вовремя сожгла "ненужные" книги в различных странах мира, а при переписке книг наших мудрых предков, которые приходится делать каждые 400-600 лет (срок существования книги) более невежественные потомки часто пропускали непонятные места.
     В "Скрижалях Варихамиры" (550 г до н.э.) указаны размеры атома, совпадающие с современной оценкой размеров атома водорода.
     В священной книге индейцев киче "Пополь Вух" сообщается, что человек был предшественником обезьяны.
     И в древней Греции Анаксимандр писал, что прородителем человека была рыба, вышедшая из воды.
     На железных птицах летали предки греков - гиперборейцы.
     Радиация, электричество и вечные лампады, обнаруживаемые в гробницах, были известны не только египтянам, но и грекам.
     Древнеарийский народ, согласно Махабхарате, около трёх тысяч лет назад имел транспортное средство "вимана", которое позволяло свершать перелёты не только на Земле, но и в космосе.
     Хотя освоение космоса было весьма затруднительным делом, так как силы Сатаны постоянно мешали этому.
     Они продолжают препятствовать и сейчас, в наше время, вмешиваясь в дела НАСА и Байконура.
     Наши борейские предки владели ядерным оружием.
     Содом и Гоморра - это города не борейской, а нашей цивилизации, т.е. локальные ядерные войны происходили на Земле повсеместно ещё каких-то три тысячи лет назад.
     Особенно много описаний полётов в китайских хрониках, так во времена императора Шун (2258 - 2208 лет до н.э.) известны были не только летательные аппараты, но и парашют.
     Древнеиндийский письменный памятник Рамаяна описывает "виману" как двухпалубное воздушное судно округлой формы с иллюминаторами и куполом.
     Легенды о посещении Луны описаны у многих народов, но любопытно опять же упоминание в китайской истории об астронавте Ху Джи (2309 г до н.э.) времён императора Яо, что во время полёта к Луне "он не воспринимал движения Солнца".
     Это исключительно важное заявление, подтверждающее его рассказ, поскольку в космосе человек не может видеть движения Солнца.
     За последние 2.000 лет, в течение которых уже существовало христианство, произошло 11.500 войн. Но каждая война обедняет общество в плане культуры, науки, интеллекта и творчества.
     Ряд наук о человеке и некоторые их разделы были преданы анафеме: евгеника, серология, антропология, которым немцы придавали особое значение (современную серологию, как и антропологию, можно, к сожалению, назвать лишь введением в науку, поскольку немецким учёным удалось описать 11.000 типов людей, из которых получаются все остальные).
     Сейчас на Земле не осталось ни одной страны, ни одной нации, ни одного народа, имеющих точную, правдивую хронологию.
     Но информация по культурным и научным достижениям стирается не только во время войн. На протяжении обозримой истории Человечества постоянно происходило уничтожение библиотек.
     Известное собрание Писистрата (VI век до н.э.) в Афинах было полностью разграблено, случайно уцелели две поэмы Гомера.
     В Мемфисе папирусы из библиотеки храма Пта были полностью уничтожены.
     В городе Пергаме (Пергамское царство в Малой Азии, II век до н.э.) было уничтожено 200.000 древних томов и свитков.
     Библиотеку в Карфагене римляне сравняли с землёй, а там хранилось полмиллиона древних книг.
     Та же участь постигла библиотеку друидов в Бибрахте, где сейчас располагается французский город Ати.
     Во время египетской кампании Юлий Цезарь сжёг Александрийскую библиотеку, хранившую семьсот тысяч свитков, где перечень только одних авторов с краткой их биографией составлял 120 томов.
     Александрийская библиотека была университетом и исследовательским институтом. Ученики изучали там математику, астрономию, медицину, литературу и др. предметы. Для этих целей в библиотеке имелись химическая лаборатория, астрономическая обсерватория, анатомический театр для операций и вскрытий, а также ботанический и зоологический сады, где занимались до 14.000 учеников.
     Библиотеки уничтожались и в Азии, в 213 году до нашей эры, император Китая Цинь Шиуханди приказал сжечь книги по всему Китаю.
     История нашей цивилизации, которую мы условно называем библейской, ещё менее известна, чем история цивилизаций асуров, атлантов и бореев.
     До нас дошли сведения о Египте, ариях и Греции, принявших лунный культ, успешно насаждаемый силами Сатаны. О государствах, придерживавшихся солнечного культа, который возник на Земле, до нас ничего не дошло, кроме легенд да нескольких упоминаний в летописях.
     О Европейском царстве (семито-арийские народы), Фоморском (финно-унгорская группа) и Болгарском (славяно-тюрские народы) царствах, существовавших задолго до Египта, мало что известно.
     Потому, что они придерживались солнечного культа и подверглись особо тщательному уничтожению.
     История этих сверхгосударств, как и других развитых народов, полностью стёрта из народной памяти.
     Последней страной хранившей культ Солнца, была Россия.
     Человеческая цивилизация была широко представлена на всех континентах, а не только в Греции, Египте и Междуречье, которые в момент своего "расцвета" в действительности практически утратили все свои достижения.
     Но ещё за долго до этого "расцвета" наша цивилизация была известна не только в нашей Галактике, но и далеко за её пределами.
     Солнечный культ выводил Человечество в космос и позволял устанавливать связь с другими цивилизациями.
     Как сообщает итальянский исследователь-историк Колоссимо в своём известном труде "Земля не знает времени", к югу от горной цепи Кун Лун, в северном районе Тибета, ещё недавно жил народ Синг Ну, прибывший туда, согласно легендам, из Персии.
     По тибетской хронике этот народ владел необыкновенными науками и летал к звёздам, где у него были свои колонии, связанные с Землёй регулярными рейсами. К настоящему времени этот народ не сохранился.
     В 1725 году христианский миссионер отец Диопарк побывал на развалинах столицы Синг Ну, где видел сооружение, внутри которого высилось более 1.000 монолитов, облицованных серебряными пластинами, испещрёнными непонятными знаками, пятую часть из которых он исследовал.
     Кроме того, отец Диопарк видел камень, называемый местными жителями "лунным", привезённый со "Звезды Богов", представляющий из себя массу нереально белого цвета, обрамлённую барельефами с изображениями неизвестных животных и цветов.
     Этот факт лишний раз подтверждает верность вывода о том, что Человечество ещё каких-то 3-4 тысячи лет назад летало к звёздам.
     Если даже наша цивилизация имела такие взлёты в своём развитии, то представить с нашими знаниями уровень развития борейской цивилизации для нас не представляется возможным.
     Почему же Человечеству удалось навязать постоянные войны? Видимо, основатель солнечной династии царей и он же прародитель нашей расы – Вайвасвата, с именем которого связано начало нашей цивилизации, и начало нового летоисчисления, противопоставил учение наших предков, новым религиозным веяниям, пришедшим к нам на Землю из космоса.
     У народов, сохранивших описание потопа, его имя звучит по разному, в Библии он известен как Ной. Возможно, он пытался просто возродить веру предков, вместо того, чтобы разрушить прежде всего эгрегор, созданный завоевателями. Потому что, пока он будет существовать, на Земле не возможно никаких построений и свершений. Скорее всего это промедление дало завоевателям шанс и они спровоцировали потоп.
     Последняя религия, названная как издевательство христианской (спасающей), поскольку самого Спасителя распяли, самим названием символизирует, что любого, попытавшегося спасти Человечество - распнут. Но распятый воскрес. Поэтому нашу цивилизацию стоит называть не просто библейской (христианской), но и победительницей. Мы должны выйти победителями из этой ситуации и у нас есть всё для победы.
==============
…..
Поверхностная Марсианская современная цивилизация!!
…..
     Цивилизация возникла 76 в. назад.
     Цивилизация остановилась 60 в. назад.
…..
     Существование на Марсе поверхностной цивилизации специалисты пытаются доказать найденными астрономами на Марсе объектов с мегаразмерами.
     Это была цивилизация двух социокультов. не связанных никакой генетикой. Один социокульт был занесен с земли, другой являлся аборигеном. Земной вариант мог быть доставлен какой-нибудь космической экспедицией неземного происхождения, другой – марсианский, существовавший там ранее, может быть, когда-то заброшенный туда пролетавшей мимо экспедицией. Марсианская часть совместного социокульта могла существовать на поверхности планеты и помогала в этом своей земной подруге.
     По мнению Бэзиаго, огромные скульптуры на поверхности Марса говорят о попытке показать таким образам землянам о том, что они существуют и ждут поддержки.
     Совместный цивилизационный проект ненадолго пережил другую часть землян, не захотевшую существовать с марсианами. Не имея связи с материнской цивилизацией на Земле и не сумев приспособиться к глобальному изменению климата на Марсе Поверхностная цивилизация тоже погибла через 500 лет после гибели древней марсианской цивилизации.
…..
     Знаменитый марсианский сфинкс, обнаруженный на фото, сделанном в 1976 году в Кидонии – области, расположенной на севере Марса, больше не является единственным доводом в пользу существования древней цивилизации на Марсе. В марсианской долине Reull Vallis обнаружено по крайней мере ещё 9 похожих объектов.
     Эти массивные сооружения в виде пирамид напоминают примитивно изображенных обезьян, собак и неизвестных животных. Некоторые объекты похожи на человеческие фигуры и лица. Эндрю Д. Бэзиаго (Andrew D. Basiago), президент «Общества Изучения Аномалий Марса» (Mars Anomaly Research Society (MARS)), назвал комплекс скульптурных сооружений Новой Кидонией.
     По его мнению, эти скульптуры говорят о склонности древних цивилизаций Марса к облагораживанию естественного ландшафта: гор, холмов, впадин и кратеров.
     Существование на Марсе цивилизации, а точнее трёх цивилизаций (древней, современной поверхностной и современной подземной), не вызывает у Эндрю Бэзиаго сомнений. В доказательство своей теории учёный сравнивает обнаруженные на Марсе объекты с древнеегипетскими сооружениями и утверждает, что Марс много веков назад мог быть колонизован землянами.
===============
    
Поволжской Атлантиды цивилизация!!
…..
     Цивилизация возникла 160 в. назад.
     Цивилизация остановилась 120 в. назад.
…..
     Атлантиды Поволжской цивилизация Антлань.
     Люди, называвшие себя наследниками Атлантов, атлантиды, появились на просторах верхнего Поволжья, создав первую цивилизацию – Атлантиду (Антлань). За сотни лет до потопа климат планеты стал меняться, подготавливаясь к новому перевороту Земли. Это принесло зиму в некогда благодатные земли Поволжья – реки Ра.
     Города атлантов и даарийцев были сметены потоком воды, здания и сооружения – полностью разрушены. На месте поселений образовался многометровый осадочный слой из глины и песка.
…..
     Дети Перуна и их семьи – потомки Рода Небесного, начали Великое Переселение через Рипейские горы – Уральские горы, лежащие тогда на западе от Поволжья. За Уральскими горами находился Скифский океан, Даарийское море на месте современной Западно-Сибирской равнины.
     Южная часть Даарийского моря соединялась с Каспием, образуя пролив между европейской Русью и восточной частью Западной Сибири и Алтая. Там была основана цивилизация Даария со столицей Асгард.
     Атлантиды и даарицы находились в постоянной вражде друг с другом. Атлантиды отстаивали своё первородство, и постоянно вмешивались в дела новой общины, а даарийцы доказывали, свою более высокую технологическую обустроенность и владение несметными богатствами Сибири.
     В греческой мифологии эта война называется титаномахия. Атланты возглавлялись богами, а даарицы – титанами, причём боги постепенно пересиливали титанов. На стороне богов одно время воевал титан Кронос – Ной (по Библии) – Ний (по Ведам).
     Но однажды ему надоело разбирать бесконечные споры атлантидов и даарийцев. Он вызвал смещение полюсов Земли, из-за чего возникло огромное цунами, уничтожившее Атлантиду и её колонию – Даарию.
     Города атлантов и даарийцев были сметены потоком воды, здания и сооружения – полностью разрушены. На месте поселений образовался многометровый осадочный слой из глины и песка. Произведения искусства и древние знания были утрачены. Поэтому Атлантида и Даария скрылись в пучине Северного Ледовитого океана, но остались на поверхности земли.
==============
…..
Пограничные цивилизации!!
…..
     Первая Цивилизация возникла 550 в. назад.
     Последняя Цивилизация остановилась 2 в. назад.
…..
     Такой тип цивилизации вводит в культурологический оборот Данилевский, относя сюда: иберо-американскую, балканскую и северо-восточную евразийскую цивилизации.
     Возникновение таких цивилизаций есть результат многовекового симбиоза и синтеза различных культур.
     Пограничные цивилизации можно разделить на две группы по принципа возникновения: Пограничные торговые цивилизации и Пограничные уединённые цивилизации.
     Торговые Пограничные цивилизации возникали на торговых путях древних цивилизаций.
     Уединённые пограничные цивилизации возникали в труднодоступных плохообжитых местностях, где трудно расселиться большому количеству людей. Небольшая группа людей в течение длительного времени реализовывала социокульт основной цивилизации в урезанном виде, получая подпитку в виде новых социальных и технологических новаций от других цивилизаций. Несмотря на ограниченность генетического материала, но в тиши, такая группа людей могла достичь больших успехов в развитии своих принципов.
     Время возникновения пограничных цивилизаций можно увязать с началом интенсивной торговли между двумя соседними социокультурами, научившимися производить предметы высокого качества.
     Пограничные цивилизации перестают воспроизводиться с развитием признаков глобализации, унификации и информатизации.
…..
     В научной литературе встречается понятие «пограничной цивилизации»; таковыми считаются иберо-американская, балканская и северо-восточная евразийская цивилизации.
     В качестве признаков этих цивилизаций рассматриваются гетерогенность, поликультурность, лябильность, открытость, эластичность, умение быстрого усвоения «чужого» опыта.
     Такие цивилизации принято считать результатом многовекового симбиоза и синтеза различных культур. С этой точки зрения, кавказскую цивилизацию (субцивилизацию) можно считать пограничной цивилизацией.
===============
    
Подземная кротовая цивилизация!!
…..
     Цивилизация возникла 370 в. назад.
     Цивилизация прекратит функционировать через 1 млн. лет в будущем.
…..
     Люди этой цивилизации низкорослы, живут в подземельях, не выносят солнечного света.
     Во многих быличках сихиртя рисуются умелыми ремесленниками, а особенно часто - великими шаманами и знахарями. Дневные люди временами имели с ночными вполне взаимовыгодные торговые отношения, но чаще воевали, преследуя и истребляя карликов.
     Цивилизация подземных кротов возникла вместе с появлением первых социокультур белого типа. Какой-то ген, живущий исключительно в человеке кроманьонского типа постоянно порождает людей, способных жить исключительно под землёй. Они способны воспроизводиться, но эта способность не постоянна.
     Эта цивилизация не принимает участия в глобальной полемике о процессах экуменизации человечества. Процесс овладения энергией Земли и последующие действия наземных людей в их усилиях по созданию человечества космологического типа не затрагивает подземных людей. Они останутся на Земле и выйдут на поверхность, где постараются применить свои способности по выживанию в скудных природно-климатических условиях.
…..
     У многих народов существуют предания, основанные на многовековых наблюдениях, о подземных обществах. На Руси это дивьи люди, у ненцев – схитри, у китайцев, в Турции подземный город. Эти люди неспособны долго находиться на свету, от света они гибнут. Возникла эта генетическая аномалия сразу после последнего потопа.
     У ненцев существует много преданий, в которых говорится, что были на земле сихирти. Они жили в подземелье, в пещерах и на охоту выходили только ночью, используя тайком орудия лова дневных, настоящих людей - ненцев. К духам сихирти не относятся - это такие же смертные, как и ненцы, отличающиеся лишь своеобразными обычаями. Причем во время действия повести: 30-е годы нашего века - сихирти еще существовали.
     Они выходят из своих подземных жилищ только ночью. Людей боятся и обходят их стороной. Они малы ростом, но сильны и ловки. И умельцы замечательные: плавят железо и делают из него изысканные украшения, которые иногда подкидывают к чумам полюбившихся ненцев. Одеваются легко, только набрасывают на тело лучшие песцовые и собольи шкурки, но не мерзнут на самом жесточайшем морозе, потому что тела их покрыты мягкой курчавой шерсткой. Если доведется с ними встретиться, то смотреть им в глаза не стоит: они у них большие, круглые и белые - никогда не мигают. И, как говорят старики, они могут превратить человека в каменный столб. И тогда расстраиваются, заливаются слезами и уходят под землю...
     Этнографы описывают их как низкорослых (метра по полтора). Это люди, живущие в подземелье и совершенно не выносящие солнечного света. Во многих быличках сихиртя рисуются умелыми ремесленниками, а особенно часто - великими шаманами и знахарями. Дневные люди временами имели с ночными вполне взаимовыгодные торговые отношения, но чаще воевали, преследуя и истребляя карликов.
     Карликовых обитателей подземелий знают не только ненцы - предания о них распространены очень широко. Хорошо известны европейские гномы, чуть менее популярны норвежские зетте, ирландские сиды, лапландские чакли... На Кавказе лилипуты-бицента выступают строителями известных мегалитических (сооруженных из огромных камней) построек - дольменов (впрочем, приписывали им циклопические сооружения из камня и в других местах). Легенды о каменеющих под лучами солнца карликах, жителях подземного мира, великих волшебниках и мудрецах записаны даже в Полинезии и Австралии.
     Знали низкорослых детей подземелья и русские. Афанасьев отмечал, что у лужичан карлики называются людки: это подземные духи, обитающие в горах, холмах и темных пещерах... Людки - искусные музыканты, любят танцы и являются на сельские праздники. За услуги дают подарки, а когда бывают раздражены - отплачивают злыми шутками.
     Можно вспомнить и знаменитые предания о "Чуди белоглазой", которая, вытесняемая славянскими переселенцами, "в землю ушла".
     В конце ХVI века основателем современной картографии Г.Меркатором была выпущена карта Арктики. Неизвестно, какими источниками пользовался этот авторитетный географ, но в центральной части нынешнего Ледовитого Океана находятся четыре огромных острова. В комментариях сказано, что один из них, ближний к Европе, населяют "пигмеи, их рост около 4 футов (1,2 м) и они называют жителей Гренландии скрелингерами".
     В 1632 году капитан английского судна "Чарльз" заявил, что во время плавания в Арктике заходил на остров, где было множество маленьких могил, в которых покоились скелеты по 4 фута, а вокруг лежали луки, стрелы и костяные копья.
     В мифах Греции, Индии, Ирана много упоминаний о далеких северных землях, где сутки длятся полгода, а вода застывает. Утверждалось, что земли эти населенные - и мы теперь знаем, что в определенные периоды климат в Арктике был мягче нынешнего. Еще в средневековье в Гренландии были леса... Впрочем, не будем отвлекаться.
     В самое последнее время сведения о низкорослом народе, коренных обитателях Заполярья (в отличие от пришедших сюда в средние века монголоидных племен ненцев, якутов и прочих всяких чукчей) переходят в разряд достоверных и признаваемых академической наукой. Захоронения лилипутов раскопаны уже во многих местах Северной Европы - особую известность получили подземные то ли могильники, то ли жилища "сидов" в Ирландии. Потихоньку обнаруживаются и вводятся в научный оборот наскальные рисунки, следы поселений, захоронения на многих островах Северного океана. Легенда перестала быть только легендой.
     Несмотря на значительное сходство, есть карликов и различия - в центральной Европе гномы и тролли - явно сказочные существа, маленькие (ростом в 30 - 40 сантиметров) рудознатцы, одетые в красные колпачки, веселые музыканты и танцоры. Логично предположить, что в этих местах подземных жителей перестали встречать очень давно, сотни и тысячи лет назад, за которые их образ в народной памяти трансформировался так сильно, что преобразовался в "потусторонних" духов-хранителей подземного мира. Дальше к северо-востоку всё более реальные черты приобретают герои преданий: становятся выше, теряют волшебные черты и т.д. Всё чаще о них говорят как о наших современниках. Даже сельские жители Исландии верят, что представители низкорослого племени до сих пор живут в своих подземных жилищах, по ночам выбираясь на поверхность. Аборигены русского крайнего севера сиртей до сих пор принимают как совсем не сказочную реальность.
     Как к существующему до сих пор подземному племени относились вплоть до 40-х годов к карликам на Урале. Причем чем южнее, тем более, так сказать, интеллектуальными описываются подземные жители:
     Дивьи люди живут в Уральских горах, выходы в мир имеют через пещеры. Культура у них величайшая и свет в горах не хуже Солнца. Дивьи люди небольшого роста, очень красивы и с приятным голосом, но слышать их могут только избранные.(...) Приходит (на площадь) старик из дивьих людей и рассказывает о событиях, предсказывает, что будет. Недостойный человек ничего не слышит и не видит, а мужики в тех местах знают все, что скрывают большевики. Эта запись сделана А.Онучковым в Свердловске в 1927 году. Примерно в то же время на Алтае работала знаменитая экспедиция Н.К.Рериха - и ее участникам рассказывали о странных людях, выходящих из пещер и расплачивающихся старинными монетами, показывали заваленные входы под землю, "куда ушла чудь".
     В наши дни в Китае и даже Испании многие тысячи людей живут в пещерах - разумеется, в наше время их вполне комфортабельно обустраивают, делают изнутри обшивку, монтируют двери, проводят электричество - и получаются вполне комфортабельные жилища, имеющие даже некоторые преимущества перед нашими бетонными клетками. Их обитатели под землей лишь отдыхают от трудов праведных, совсем не теряя контакта с общечеловеческой культурой - а вот обитатели широко известных по всему миру пещерных монастырей (Киево-Печерская Лавра с километрами подземелий) оторваны от грешной суетной жизни были гораздо сильнее, причем без ущерба для здоровья - монастыри существовали столетиями.
     Но самый впечатляющей пример приспособления огромного числа людей к подземному миру - находящийся в Турции знаменитый подземный город, названный по расположенному над ним селению – Деринкуйю (глубокие колодцы). Там нашли подземный город, расположенный на 5-и ярусах до глубины в 60 метров. Здесь одновременно могли жить более 10 000 человек, при наличии продовольствия - неограниченно долгое время. Неизвестно, что за народ их строил. Предполагают, что первыми были еще хетты, а в раннее средневековье эстафету у них приняли христиане, скрывавшиеся от мусульманских оккупантов.
     Медикам известна генетическая аномалия, когда чувствительность кожи к свету настолько высока, что даже пребывание под пасмурным небом вызывает рак кожи и быструю гибель. Подверженные этой болезни люди вынуждены всю жизнь проводить в темноте. Хотя дефект этот очень редкий - но он передается по наследству и в условиях родственного скрещивания вполне может распространиться.
     В тропической Африке живёт племя альбиносов, вынужденных вести активную жизнь в ночное время.
    
     Трудно найти народность, у которой бы не было легенд или сказаний о неких существах, живущих в мрачных подземельях. Говорят, свое происхождение они вели от карликов, так знакомых со сказок и почему-то исчезнувших с поверхности нашей земли. Они обладали огромным запасом знаний и ремесел, и, по непонятным причинам, к нам, людям, относились недружелюбно, скорее враждебно.
     Это дает право думать, что все-таки в сказках описывался достаточно реальный, и, предположительно, ныне существующий подземный мир.
     Можно было бы, конечно, списать это утверждение на наше разгулявшееся воображение, если бы не сотни рассказов очевидцев, которые однозначно утверждали, что они посещали неизвестные подземные города, при этом даже общались с местными обитателями, знакомились с разнообразными чудесами техники, которые не только обеспечивали этим жителям комфортное существование в недрах нашей планеты, но и давали возможность, вы не поверите: контролировать сознание землян!
     Ян Паенк, польский исследователь, со знанием дела заявляет, что в недрах нашей планеты проложена огромная разветвленная сеть тоннелей, ведущих в любую страну. Эти подземные ходы буквально выжжены в непробиваемой земной твердыне, а их стенки — это застывший сплав горных пород.
     Подобные тоннели были найдены и в Южной Австралии и Эквадоре, и в Новой Зеландии и США. По словам Паенка, по этим подземным трассам проносятся тарелки, летающие из одного конца планеты в другой. Ему в Новой Зеландии даже удалось найти некоего шахтера, сообщившего, что при проходке в штреках горняки наткнулись на два из таких тоннелей, однако кто-то сверху приказал срочно их забетонировать.
     Еще в апреле 1942 года под патронажем Гиммлера и Геринга фашисты стали искать вход в некую подземную цивилизацию, расположенную предположительно в Балтийском море в районе острова Руген. Туда отправилась мощная экспедиция из самых передовых нацистских умов, которую возглавил профессор Хайнц Фишер. Фюрер был уверен, что отдельные участки этой земли состоят из абсолютных пустот, внутри которых давно живут сверхразвитые народы древности.
     В 1977 году в некоторых американских журналах были помещены фотографии со спутника, демонстрирующие темное пятно правильных форм, очень похожее на гигантскую дыру, и именно в том месте, где располагается Северный полюс. Подобные фотографии были получены с того же спутника и в 1982 году. А не вход ли это в пресловутый подземный мир?
     Более современные данные ученых отмечают определенную подземную активность: американские локаторы, расположенные на мысе Канаверал, засекали очень странные сигналы, идущие из глубины земли. При этом эксперты уверены, что эти сигналы посылаются разумными существами, очевидно, кто-то хочет установить с нами контакт, считают чиновники из НАСА.
     Первые такие сигналы были зафиксированы несколько лет назад и повторяются с частотой почти раз в два-три месяца. При этом позывные этих неведомых нам существ закодированы в сложнейшие математические комбинации, и пока что ученым не удалось полностью расшифровать их. А то, что уже смогли раскодировать, по понятным причинам, приказано не разглашать, хотя НАСА объясняет это тем фактом, что их можно по-разному интерпретировать.
     Специалисты сегодня еще не могут достоверно определить местонахождение цивилизации из подземелья, однако уже абсолютно ясно, что жители подземелья знают о нас, жителях надземелья, гораздо больше, чем мы о них. При этом, эксперты полагают, что подтверждение существования иной цивилизации, живущей на нашей планете, самым значимым открытием в двадцать первом веке.
     Предположим, что многие миллионы лет назад во Вселенной существовала некая высокотехнологичная неизвестная цивилизация, во время которой произошло или столкновение с большим метеоритом, или другой какой-нибудь природный катаклизм, который изменил климат нашей планеты. И что бы тогда предприняла бы эта цивилизация? Вероятнее всего, она попыталась бы просто выжить, но если поверхность нашей планеты для жизни была непригодна, а перелет на другую планету — невозможен или недоступен, оставалось только подземелье.
     Тогда возникает резонный вопрос: что же потом произошло с этой развитой цивилизацией и почему же эти подземные жители после смены климата так и не вышли на поверхность? Вполне вероятно, что они просто не смогли это сделать, ведь постоянное пребывание в другом климате и иной гравитации, отсутствие солнечного света вполне может стать причиной невозможности переселения наверх.
     Учитывая, что все это длилось тысячелетия, вполне можно предположить, что, эта подземная цивилизация очень сильно эволюционировала, возможно, у нее выработалось полное неприятие определенных климатических условий, например, солнечного света. Возможно, что последний просто-напросто сжигает жителей подземелья, и все это не так уж и фантастично, как нам кажется на первый взгляд. Другим аспектом для выживания могла быть адаптация пищи, ведь иметь «вегетарианскую» пищу в подземном мире не так просто, и зависит от уровня самой цивилизации, поэтому, вполне возможно, что данная цивилизация просто перешла на белковую, животную пищу. При этом, некоторые из вышеперечисленных параметров определенно должны были повлиять на образ жизни и менталитет любой цивилизации. А может монстры, о которых сегодня так много говорят, всего лишь они — жители подземного мира?
     Особенно много сказаний ходит о подземном мире под Тибетом и Гималаями. Здесь в горах также имеются тоннели, уходящие далеко в землю. По ним «посвященный» может легко путешествовать к центру нашей планеты, где встретится с представителями этой древней цивилизации подземелья.
     В России существование системы тоннелей описано в книге спелеолога, исследователя П.Мирошниченко «Легенда об ЛСП». В ней на карте бывшего СССР начертаны линии глобальных тоннелей, идущие от Крыма через весь Кавказ к уже известной Медведицкой гряде. По всему этому маршруту уфологи, спелеологи, исследователи обнаруживали очень интересные фрагменты тоннелей или же таинственные и бездонные колодцы.
     Эту гряду уже много времени изучают экспедиции, и исследователям даже удалось найти рассказы многих местных жителей и с помощью точной аппаратуры доказать реальность подземелий.
     Протягивающийся с самого Крыма дальше на восток широтный тоннель в зоне Уральских гор пересекается с вытянутым на восток другим тоннелем, вдоль которого можно услышать удивительные рассказы о странных «дивьих людях», которые в начале прошлого века еще выходили к местным жителям. Эти «дивьи люди» живут в наших Уральских горах, а к нам выходят через пещеры. Они небольшого роста, красивы, имеют приятные голоса, но слышат их только избранные.
     Начало уральским сказаниям положили первые русские переселенцы и землепроходцы, слышавшие голоса, доносящиеся снизу, звуки ударов металла. Говорили о том, что так «чудь» добывает себе драгоценные камни, а также руды и металлы. Богатства, будто бы собранные этой «чудью» за многие века, не дают спать искателям сокровищ, однако все их попытки проникнуть в подземные тайны, заканчивались неудачей. Многие кладоискатели так и не вернулись, навеки сгинув в подземном запутанном лабиринте пещер. И хотя кладовые с драгоценностями и золотом так и не нашли, но зато в горных недрах были найдены старинные шахты с настоящими шедеврами металлургического производства. Вот и получается, что не сказки это, и «чудь» все же была. Была, да пропала: ее следы из Пермской, Челябинской, Екатеринбургской, Курганской областей вели прямо к Алтаю, однако там они терялись окончательно.
     Существование подземных империй обсуждается не только в России: авторитетные археологи из Перу в реальности этого утверждения нисколько не сомневаются, считая, что они простирается под всеми морями и всеми континентами. А над входами в эту грандиозную подземную империю иные цивилизации в различных точках планеты возводили древние постройки: к примеру, в Перу — это город Куско.
     Конечно, мнение перуанских ученых разделяют далеко не все. Но все же в пользу существования подземного мира говорят очень многие факты, прямо или косвенно доказывающие его реальное существование. И самыми урожайными годами на подобные вещи оказались 1970-е.
     Вот некоторые примеры. В Англии шахтеры, при рытье подземного тоннеля услышали звуки каких-то работающих механизмов, которые доносились откуда-то снизу. Шахтеры пробили ход и за ним обнаружили лестницу в подземный колодец. При этом звук от работающей техники только усиливался, и поэтому рабочие, испугавшись, убежали. А, вернувшись с подмогой через некоторое время, не обнаружили ни сделанного хода в колодец, ни тем более лестницы.
     В США антрополог Маккен со своими коллегами исследовал пещеру в штате Айдахо, которая пользовались недоброй славой у местного населения. Коренные жители предполагали, будто именно там находится вход в … ад, да и ученые, пытающие изучить это явление, углубились в подземелье и явственно слышали крики, стоны снизу, а затем и вовсе обнаружили многочисленные человеческие скелеты. Исследование пещеры было прекращено из-за постоянно усиливающегося серного запаха.
     Под городом Геленджик на побережье Черного моря случайно была обнаружена очень глубокая, почти бездонная шахта с диаметром полтора метра. Она имела поразительно гладкие края. Многие специалисты в один голос говорят, что она создана по технологии, неизвестной людям, и существует уже не один век.
     Говоря о подземной цивилизации, ни в коем случае нельзя сбрасывать со счетов сказания и легенды, рассказываемые уже в наши дни. К примеру, современные индейцы из горных районов Калифорнии все время рассказывают, как с горы Шаста к ним часто приходят высокие и золотоволосые люди. Говорят, что когда-то эти люди спустились на землю с небес, однако так и не сумели приспособиться к проживанию на земной поверхности, и поэтому теперь живут в тайном городке, находящемся внутри потухшего вулкана. Попадают в этот город только через горные пещеры.
     С индейцами по этому поводу абсолютно согласен и Эндрю Томас, известный автор нашумевшей книги о Шамбале. Исследователь предполагает, что в горе Шаста находятся подземные ходы в сторону Нью-Мексико и затем в Южную Америку.
     О другом подземном народе рассказывают спелеологи, которые уверены, что многие глубокие пещеры по миру заселяют троглодиты. Ходят слухи, что эти пещерные жители время от времени появляются перед людьми и помогают лишь тем, кто с уважением относится к ним относится, при этом, жестоко наказывая тех, кто оскверняет их пещеры.
     Верить или нет всем этим историям, дело личное. И хотя каждый здравомысляще рассуждающий человек ответит «нет», не все так однозначно. Попробуем мыслить логически: насколько реальна жизнь для человека под землей и может ли существовать цивилизация или даже неизвестная культура рядом с нами, точнее, под нами, при этом, умудряясь сводить контакты с наземным, нашим, человечеством до абсолютного минимума. Возможно ли оставаться этой цивилизации быть незамеченной?
     По большому счету, любой человек может благополучно существовать под землей, были бы средства. Для этого вполне достаточно вспомнить дом или бункер, строительством которого некоторое время назад занимался артист Том Круз. Мегазвезда планировала укрыться в этом подземном жилище от неких инопланетян, которые, как он считал, вскоре должны были атаковать нашу планету.
     В менее известных, однако, не менее основательных бункерах некоторые «избранные» готовятся переждать даже ядерную зиму в случае начала атомной войны, а послерадиационный период — это срок, за который на ноги встанет не одно поколение.
     Но все это можно назвать прихотью, причудой, капризом, но ведь подземные жители из иных цивилизаций тоже могут также существовать, а может, именно они становятся причиной пропаж людей, о которых мы так часто слышим. Может, именно подземные цивилизации руководят многими процессами на нашей планете, ведь имея такие высокие технологии, благодаря которым они так долго живут под землей, им ничего не стоит влиять на наше существование.
===============
    
Подземная Марсианская современная цивилизация!!
…..
     Цивилизация возникла 76 в. назад.
     Цивилизация переформатирует свои социокульты в новые форматы через 1 в. в будущем.
…..
     Существование на Марсе древней цивилизации, не вызывает у Эндрю Бэзиаго сомнений. В доказательство своей теории учёный сравнивает обнаруженные на Марсе объекты с древнеегипетскими сооружениями и утверждает, что Марс много веков назад мог быть колонизован землянами.
     По его мнению, эти скульптуры говорят о склонности древних цивилизаций Марса к облагораживанию естественного ландшафта: гор, холмов, впадин и кратеров.
     Основная миграция землян на Марс, составившая древнюю цивилизацию, погибла через 10 веков, не имея связи с материнской цивилизацией на Земле и не сумев приспособиться к глобальному изменению климата на Марсе.
     Ещё одна часть, сумела просуществовать на 500 лет больше, соединившись с марсианскими аборигенами, невесть откуда тут взявшимися, может быть занесенными сюда, как землян какой-то инопланетной экспедицией.
     Небольшая часть землян спустилась через расселины в скалах под поверхность планеты и существует там до сих пор. Постепенно они стали карликами и совершенно утратили представление о своём земном происхождении. Они существуют, но не реализуют себя как цивилизация.
…..
     Знаменитый марсианский сфинкс, обнаруженный на фото, сделанном в 1976 году в Кидонии – области, расположенной на севере Марса, больше не является единственным доводом в пользу существования древней цивилизации на Марсе.
     В марсианской долине Reull Vallis обнаружено по крайней мере ещё 9 похожих объектов. Эти массивные сооружения в виде пирамид напоминают примитивно изображенных обезьян, собак и неизвестных животных. Некоторые объекты похожи на человеческие фигуры и лица. Эндрю Д. Бэзиаго (Andrew D. Basiago), президент «Общества Изучения Аномалий Марса» (Mars Anomaly Research Society (MARS)), назвал комплекс скульптурных сооружений Новой Кидонией. По его мнению, эти скульптуры говорят о склонности древних цивилизаций Марса к облагораживанию естественного ландшафта: гор, холмов, впадин и кратеров.
     Существование на Марсе цивилизации, а точнее трёх цивилизаций (древней, современной поверхностной и современной подземной), не вызывает у Эндрю Бэзиаго сомнений. В доказательство своей теории учёный сравнивает обнаруженные на Марсе объекты с древнеегипетскими сооружениями и утверждает, что Марс много веков назад мог быть колонизован землянами.
===============
    
Подцивилизации!!
…..
     Первая Цивилизация возникла 120 в. назад.
     Последняя Цивилизация переформатирует свои социокульты в новые форматы через 5 в. в будущем.
…..
     Бэгби, Тойнби, Логинова вводят понятие подцивилизации, не останавливаясь на её определениях.
     В пределах каждой цивилизации на её периферии всегда присутствуют социокульты, внимательно следящие за состоянием здоровья основной цивилизации. некоторые из них в определённое время становятся самостоятельными, но небольшими цивилизационными социокультами, которые и называют подцивилизациями.
     Подцивилизации в силу своего специфического положения внутри цивилизаций отличаются неплотностью, разреженностью своих составляющих социокультов.
     В разные периоды жизни цивилизации, её Подцивилизации были просто сильно разреженными краями цивилизаций.
     Основная функция подцивилизаций заключатся в поддержании стабильности основной цивилизации в переломные моменты её существования за счёт пополнения людьми, предоставления территории для мигрантов, военных действий, дополнительных ресурсов.
     Но истории известны случаи, когда подцивилизации приходили на смену цивилизациям, когда те были не в состоянии отвечать на новые вызовы окружающей среды, к которым относились и их подцивилизации.
     Именно Аккадская подцивилизация предложила населению шумер новые социокультурные технологии, которые были приняты.
     Подцивилизации стали появляться в послепотопные времена, в зонах расселения человечества климат стал стабильным и возникла конкурентная среда цивилизационных социокультов.
     К началу наступления эпохи Всемирного правительства все цивилизационные системы, включая подцивилизации, субцивилизации, будут рассматриваться как равные участники цивилизационной эволюции в направлении принятия экуменических принципов на основе общепланетарных целей человеко-человечества.
…..
     Полинезийская и эскимосская цивилизации, или «подцивилизации» (в одном месте Тойнби утверждает, что они были живорожденными цивилизациями; в другом — что они остались на уровне «подцивилизации» и никогда не достигли уровня цивилизации), рассматриваются как отдельные цивилизации по племенному признаку, тогда как все кочевники всех континентов объединены в одну цивилизацию, и т.д.
     Логинова вводит понятие Центральной цивилизации, в рамках которой существует и всегда существовало некоторое количество самостоятельных более мелких цивилизаций и подцивилизаций, значение которых в рамках всей Центральной Цивилизации и человечества в целом в разные времена менялось.
     Некоторые из таких подцивилизаций надо относить к какому-то особому типу неплотных или разреженных цивилизаций или подцивилизаций. Другие можно просто считать сильно разреженными краями цивилизаций, подобно тому, как хвост кометы – это ведь все равно та же самая комета, хотя свойства головы и хвоста кометы сильно различаются.
     Связи между всеми цивилизациями с течением времени на Земле все более и более укрепляются. Однако до сих пор никогда не происходило полного смешения не только цивилизаций, но и подцивилизаций.
     Бывали такие случаи, когда происходило смешение отдельных народов, принадлежащих не только к одной и той же подцивилизации или цивилизации, но и даже к совершенно разным далеким друг от друга цивилизациям.
     Цивилизационные и подцивилизационные изменения происходили и происходят постоянно. Так в определенный период сильно возросла территория и влияние всей северной подцивилизации Центральной цивилизации, распространившись на многие территории Америки, Азии, Австралии, Антарктиды и даже космического пространства.
     Логинова полагает, что можно в рамках и северной и южной цивилизаций выделить по западной и по восточной подцивилизациям.
     Можно при классификации цивилизаций и подцивилизаций Мегацивилизации, поступить наоборот. Северо-западная подцивилизация Мегацивилизации уже давно протянулась далеко на территорию Америки и даже Австралии. А северо-восточная подцивилизация Мегацивилизации уже давно протянулась далеко на территорию Северной, Северо-Восточной и Центральной (в т.ч. Средней) Азии.
     Теоретически Мегацивилизацию всю или только те самые условные северо-западную и северо-восточную ее части можно было бы назвать еще христианскими подцивилизациями.
     Американская цивилизация возникла как локальная подцивилизация в рамках мировой гуманистической цивилизации.
     Вся  человеческая  история   или   весь   процесс цивилизации  превращается  в  творческую  традицию.  Через   отдельные цивилизации  и  их  ритмы,  совпадающие  в  единстве,   но   конкретно различные,  реальность  разворачивает  свое  богатство  и   ведет   от «подчеловека» и «подцивилизации» к человеку и цивилизации, а в итоге к сверхчеловеку    и     преображенной     сублимированной     (эфирной) сверхцивилизации царствия Божьего.
===============
    
Поколений цивилизации!!
…..
     Первая Цивилизация этого типа возникла 65 в. назад.
     Последняя Цивилизация остановилась 11 в. назад.
…..
     Методика разделения цивилизаций на поколения позволяет установить, что каждая цивилизация является зеркалом обще-цивилизационного развития.
     Первой цивилизацией, прожившей все этапы цивилизационного развития стала Шумерская.
     Последней цивилизацией, прожившей все свои этапы и поколения станет Российская цивилизация
…..
     Специалисты предлагают 5 поколений цивилизационного развития, относящихся как к всепланетному развитию, так и к отдельным цивилизациям. Получается, что каждая цивилизация является зеркалом общецивилизационного развития.
Зарождение.
Становление.
Зрелость.
Кризис, упадок.
Дифференциация.
…..
          Первое поколение.
Зарождение в недрах предшествующего общества. Примитивные, маленькие, не обладающие письменностью. Первое поколение появилось на планете в конце IV — начале III тыс. до н. э., когда завершалось формирование «пирамиды» цивилизации — был построен социально-политический «этаж» (появились классы, государство, право) и радикально изменился экономический «этаж» (возникла частная собственность и в развернутом виде — рынок со свойственными ему институтами).
…..
     Второе поколение.
Становление в эпицентре, распространения (в пространстве) и совершенствования по структуре; Социальная связь направлена на творческие личности, которые ведут за собой пионеров нового социального порядка. Цивилизации Второго поколения развёртывались в течение VIII в. до н.э. — V в. н. э.
…..
     Третье поколение.
Зрелость, полная реализация присущего ей потенциала; Цивилизации третьего поколения формируются на основе церквей.
…..
     Четвёртое поколение.
Кризис, упадок, уступает место следующей цивилизации; Четвёртое поколение цивилизаций – это пятисотлетняя история локальных цивилизаций.
…..
     Пятое поколение.
Локальные цивилизации сменяли друг друга, и на рубеже XXI в. пришло время формирования очередного, пятого по счету, их поколения. Пребывание в остаточном, реликтовом состоянии на следующем этапе развития общества, в новой цивилизационной системе. Пятое поколение является более дифференцированным по сравнению с предыдущими поколениями. Ю.Яковец выделяет 12 локальных цивилизаций пятого поколения – три европейских (западноевропейская, восточноевропейская, евразийская); три цивилизации, недавно отпочковавшиеся от западноевропейской (североамериканская, латиноамериканская и океаническая с центром в Австралии) и шесть древних цивилизаций Азии и Африки (японская, китайская, индийская, буддийская, мусульманская, африканская – Африка южнее Сахары).
    
     Второго поколения цивилизации.
     Первого поколения цивилизации.
     Третьего поколения цивилизации.
     Четвертого поколения Локальные цивилизации.
     Четвёртого поколения цивилизации.
     Пятого поколения цивилизации
==============
…..
Полинезийская острова Пасхи цивилизация!!
     Цивилизация возникла 16 в. назад.
     Цивилизация остановилась 2 в. назад.
…..
     Жители острова Пасхи - типичные полинезийцы, их культура, включая статуи, выросла из полинезийской культуры. Язык их был полинезийский. Население острова Пасхи, жившее в изоляции от других народов и земель, не имело определенного названия для своей родины. Островитяне были полностью изолированы от остального мира и не знали, что где-либо еще существуют люди.
…..
     Возможно, остров Пасхи был только святилищем, местом, куда приезжало на празднества население великого государства, покоящегося под волнами Тихого океана.
     Центр этой исчезнувшей цивилизации, по мысли Брауна, находился далеко на западе, в районе острова Понапе. На этом крохотном островке еще в прошлом веке были обнаружены циклопические руины.
     Базальтовые стены сооружений достигали 6 метров в толщину. Плиты весом до 25 тонн были подняты на высоту почти 20 метров! Выполнить такую колоссальную работу молено было лишь усилиями многих тысяч организованных рабочих.
     Государство, способное воздвигнуть подобные гигантские постройки, должны населять сотни тысяч жителей. в то время, как в радиусе 2000 километров живет всего на всего 50 тысяч человек на островах и островках, отделенных друг от друга сотнями миль. И к тому же среди них не нашлось бы и 2000 человек, способных выполнять тяжелый труд строителя.
     Возможно, как предполагают некоторые ученые, население острова Пасхи, жившее в изоляции от других народов и земель, вообще не имело определенного названия для своей родины. Именовались только отдельные части острова.
     Первые сведения об острове Пасхи, его жителях, удивительной культуре мы находим в записях адмирала Роггевена и сержанта Беренса, выпустившего книгу "Испытанный южанин".
     Островитяне были полностью изолированы от остального мира и не знали, что где-либо еще существуют люди. В последующие годы эта изолированность была доказана: на острове не нашли ни одного предмета, не завезенного первопоселенцами или приплывшими позлее европейцами, и, в свою очередь, ни в одном из уголков мира не нашлось никаких изделий, типичных для острова. Между тем островитяне хранили память о том, что их предки когда-то посещали необитаемый рифовый островок Сала-иГомес в 260 морских милях от их острова (ближайшая к острову Пасхи суша).
     Остров Пасхи знаменит своими огромными каменными статуями. Более двухсот таких истуканов стояло когда-то на массивных каменных платформах вдоль берега. Не менее семисот других, на разных стадиях изготовления брошены в каменоломнях или вдоль древних дорог, ведущих от этих каменоломен к берегу. Большинство статуй вырублено в одной каменоломне, и оттуда их сумели переместить на расстояние до десяти километров к океану. А весили они до 82 тонн при высоте не более 10 метров.
     Постаменты для них имеют длину до 150 метров, высоту более трех метров, а составляющие их каменные плиты весят до 10 тонн. "Эти каменные изображения поразили нас, так как мы не могли понять, - писал Роггевен, - каким образом этот народ, не имеющий ни толстых прочных бревен для изготовления каких-либо машин, ни прочных канатов, смог все же воздвигнуть такие статуи".
     Наличие статуй говорит о совсем другом обществе, чем то, которое застал на острове Роггевен. Вопервых, чтобы создавать такие ряды статуй, население острова должно было значительно превышать 2000 человек. Для этого необходимо было общество со сложной организацией. Ресурсы острова сильно разбросаны: лучший камень для статуй добывался на северо-востоке, красный камень "корон", увенчивающих некоторые статуи, - на юго-западе, орудия для скульпторов вырабатывались из камня, добывавшегося в основном на северо-западе острова. Самые плодородные почвы лежали на юге и востоке, а лучшие места для ловли рыбы находились у северного и западного берегов. Для добычи и распределения всех этих ресурсов требовалась сложная социальная организация. Как она могла возникнуть на этом пустынном острове и почему исчезла?.
     Жители острова Пасхи - типичные полинезийцы, а никак не инопланетяне, и что их культура, включая статуи, выросла из полинезийской культуры. Язык их был полинезийский, что понял еще Кук. Они говорили на восточно-полинезийском диалекте, родственном гавайскому и маркизскому. Судя по некоторым изменениям в словарном составе, этот диалект возник около 400 года после Р. X. Рыболовные крючки и каменные скребки пасхальцев напоминали распространенные на Маркизских островах. Цроведенный несколько лет назад анализ ДНК из 12 скелетов, найденных на острове Пасхи, тоже показал их родство с Полинезией. На острове выращивали бананы, таро, бататы, сахарный тростник - все это типичные полинезийские культуры.
     Что происходило на острове после заселения его человеком? Об этом рассказали новейшие исследования археологов и палеонтологов.
     Радиоуглеродное датирование показало, что первые следы деятельности человека на острове появились около 400 - 700 года, что неплохо совпадает с данными лингвистов о времени возникновения языка, на котором говорили пасхальцы. Пик сооружения статуй пришелся на 1200 - 1500 годы, позлее их почти не возводили.
     По археологическим находкам можно оценить размеры населения: наиболее распространена оценка в 7000, хотя некоторые говорят о 20 тысячах человек, что при размерах острова и плодородии его почв не кажется невероятным.
     С участием ныне живущих островитян проведены археологические эксперименты, показывающие, каким образом могли вырубаться и перевозиться каменные статуи. Оказалось, что за год двадцать человек, используя только каменные долота, могут изготовить даже самую крупную из найденных на острове статуй.
     При наличии достаточного количества бревен и канатов бригады в несколько сот человек могли грузить статуи на деревянные волокуши, тянуть их по деревянным "рельсам" или по бревенчатым каткам, а затем поднимать в вертикальное положение с помощью рычагов из бревен. Канаты могли вить из волокон луба небольшого местного дерева пау-пау, родственного липе, из которой у нас делали мочало. Но пау-пау сейчас весьма редко встречается на острове, а для перевозки одной статуи потребовались бы сотни метров каната. Может быть раньше здесь хватало деревьев?.
     На этот вопрос может ответить палинология - наука, изучающая древнюю пыльцу, захороненную в пластах осадков в болотах и прудах. Возраст каждого слоя можно определить с помощью радиоуглеродного анализа. Изучая под микроскопом пыльцу, найденную в этих пластах, молено узнать, какие растения цвели здесь в прежние века. Эту работу недавно выполнили новозеландец Джон Флендли и англичанка Сара Кинг.
     Оказалось, что когда-то остров Пасхи выглядел совсем иначе. В первое время после появления здесь полинезийцев остров был покрыт мощным субтропическим лесом с разнообразными видами деревьев, кустов и трав. Среди прочих видов здесь росли пау-пау и дерево торомиро, дававшее отличные дрова. Преобладал в этом лесу особый вид пальм, которого сейчас на острове нет совсем. Нижние слои прямо-таки набиты его пыльцой. Этот вид родственен живущей и сейчас на американском материке чилийской винной пальме, достигающей в высоту 25 метров, а в диаметре 180 сантиметров.
     Жители Чили используют в пищу орехи этой пальмы, а из сока делают сахар, сироп, искусственный мед и вино. Высокие, лишенные ветвей стволы пальмы прекрасно подходили бы для сооружения больших океанских пирог для перевозки статуй. Чем, кроме пальмовые продуктов, могли питаться жители острова? Раскопки, недавно проведенные американским археологом Дэвидом Стедманом, показали, что животный мир острова был не менее разнообразен, чем растительный. Стедман изучал так называемые кухонные кучи - помойки, накапливавшиеся вблизи мест разделки добычи, приготовления и потребления пищи.
     В Полинезии эти кучи на 90% состоят из рыбьих костей. Но воды вокруг острова Пасхи не очень богаты рыбой. В период с 900 до 1300 года менее четверти массы кухонных куч составляют рыбьи кости, и более трети костей принадлежит дельфинам (в Полинезии - менее процента). Жители острова Пасхи охотились с гарпунами на дельфинов, но распространенный здесь вид дельфинов живет вдали от берегов. Значит, пасхальцы имели лодки, пригодные для выхода в океан.
     Кроме дельфинов, как обнаружил Стедман, первопоселенцы питались морскими птицами. В кучах найдены кости альбатросов, фрегатов, олушей, глупышей, буревестников, крачек и других птиц. На острове гнездилось не менее 25 видов птиц, возможно, это был крупнейший птичий базар во всем Тихом океане.
     В пищу шли и лесные птицы - попугаи, совы, цапли, пастушки и другие. Не гнушались колонисты и крысами, которых, видимо, сами случайно завезли из Полинезии. Похоже, что на берегу жили и размножались тюлени, также шедшие в пищу.
     Итак, около 1600 лет назад, ступив на берег после долгого плавания, полинезийцы нашли здесь нетронутый рай, в котором было все необходимое для нормальной жизни. Что же произошло потом?.
     Пыльца из отложений показала, что уже через четыре века после высадки людей уничтожение леса зашло довольно далеко. В колонках отложений появился древесный уголь - свидетель выжигания леса, а количество пыльцы пальм и других деревьев стало снижаться, пока ее почти полностью не заменила пыльца трав. Вскоре после 1400 года пальма вымерла полностью, и не только потому, что ее вырубали люди, но и потому, что крысы не давали ей размножаться.
     В пещерах на острове найдены десятки разгрызенных крысами_орехов. Вырубалось и дерево пау-пау, так что в конце концов исчез материал для канатов. Ко времени прибытия на остров Тура Хейердала на деревянном плоту (1947 год) на острове оставалось одноединственное, почти засохшее дерево тороми-ро, а теперь нет и его. К счастью, экземпляры этого вида сохранились в разных ботанических садах мира.
     В XV веке погиб и сам лес. Люди вырубали деревья на дрова, для строительства пирог и возведения статуй, для сооружения домов и просто, чтобы расчистить место для своих полей. Видимо, исчезли местные птицы, разносившие пыльцу и семена растений. Не только погиб лес, но и вымерло большинство видов растений, его составляющих.
     Не легче пришлось и животным. Исчезли все местные лесные виды птиц. Далее крупных улиток у берегов острова всех выловили, пришлось перейти на сбор мелких видов. Кости дельфинов резко исчезли из кухонных куч начиная примерно с 1500 года: не стало материала для строительства больших пирог, прекратилась и охота с гарпуном. Были уничтожены полностью колонии более половины видов морских птиц, гнездившихся на острове Пасхи.
     Чтобы сохранить в рационе мясо, пасхальцы усилили разведение кур, которые до того были немногочисленными. И в кухонных кучах стали нередко встречаться человеческие кости. В сохранившихся устных преданиях говорится о людоедстве. Имевшиеся продукты готовили на кострах из выжимок сахар,-ного тростника, из травы и осок - другого топлива уже не было.
     Все эти факты складываются в цельную картину упадка и вымирания общества.
     Через несколько веков после прибытия на остров потомки первопоселенцев начали сооружать огромные каменные статуи на платформах, по стилю похожие на меньшую размерами скульптуру их полинезийских предков. Годы шли, статуи и их постаменты все увеличивались, на головах монументов появились десятитонные "шапки" из красного камня. По-видимому, шло негласное соревнование между семьями или кланами, кто поставит более крупную скульптуру, которая прославит богатство и мощь создателей.
     Постепенно оказалось, что растущее население сводит лес быстрее, чем тот может восстанавливаться. И вскоре островитянам стало не хватать не только древесины и канатов, но и воды: дождевая вода, не задерживаемая лесом, стала быстро стекать в океан. Иссякли родники и ручьи. Из пищевых ресурсов фактически остались только корешки трав, куры и. люди.
     Остров не мог больше прокормить вождей, чиновников и жрецов, необходимых для функционирования сложного общества. Оставшиеся в живых островитяне рассказали первым европейским пришельцам, как централизованное правительство сменилось хаотичным правлением глав отдельных мелких кланов. Наконец, главенство захватили те, у кого была сила, - каста воинов.
     Остров и сейчас усеян каменными наконечниками копий и кинжалами, потерянными в боях XVII - XVIII веков. Около 1700 года началось резкое падение численности населения - сначала до одной четверти того, что было, затем до одной десятой. Люди перешли жить в пещеры, так как не было бревен для строительства и ремонта хижин. Около 1770 года соперничающие кланы начали опрокидывать статуи, поставленные конкурентами, к 1864 году был свален последний монумент.
     Невольно возникает вопрос: почему эти, видимо, неглупые люди не оглянулись вокруг себя, не поняли, что рубят сук, на котором сидят, и не изменили поведение? О чем они думали, валя последнюю пальму?.
     Дело в том, что катастрофа наступила не в один день, она подкралась постепенно. Лес исчез не внезапно, он уменьшался десятилетиями. Возможно, кто-то из островитян пытался предупредить соплеменников о том, что скоро больших деревьев, да и самого леса совсем не останется, но общество, увлеченное воздвижением огромных статуй, ставших знаком престижа, не могло остановиться. Интересы слишком многих правителей, их прислужников, жрецов, профессиональных ваятелей и лесорубов были завязаны на этом процессе.
     Слишком многие лишились бы средств к существованию, если бы прекратились изготовление, перевозка и возведение статуй. Тем более, казалось, что лес не должен уменьшаться: да, каждый год вырубают порядочные участки, но ведь ежегодно забрасывается по разным причинам и часть полей, снова зарастающая молодым лесом. Заметить изменения могли только старики, помнящие, как выглядел остров десятилетия назад. Но их рассказам молодежь уже не верила.
     Лесные пальмы все мельчали, подрост, если ему удавалось прорасти, сгрызали крысы. И последняя срубленная пальма, скорее всего, все равно не годилась на бревна или пирогу.
================
…..
Полинезийской Океании цивилизация!!
…..
     Цивилизация возникла 33 в. назад.
     Цивилизация остановилась 3 в. назад.
…..
     Полинезийцы, которые с антропологической точки зрения наиболее близки монголоидам, сформировались как самостоятельная этническая группа на юго-востоке Китая. Там же в эпоху неолита закладывались и основы самобытной полинезийской цивилизации.
     Первой сушей, которую 3300 лет назад они заселили в Тихом океане, были острова Тонга. Вскоре за ними последовал архипелаг Самоа.
     Цивилизация прекратила своё существование в эпоху начала Европейской экспансии.
…..
     Ученые считают, что острова Океании появились из вод Тихого океана сравнительно недавно: одни - как следствие интенсивной деятельности подводных вулканов, другие - как результат столь же интенсивной "деятельности" кораллов.
     Наука также утверждает, что полинезийцы, которые с антропологической точки зрения наиболее близки монголоидам, сформировались как самостоятельная этническая группа на юго-востоке Китая. Там же в эпоху неолита закладывались и основы самобытной полинезийской культуры.
     Из Китая, скорее всего через Индокитай, Индонезию, Новую Гвинею и цепь меланезийских островов будущие полинезийцы постепенно добрались в Океанию. При этом первой сушей, которую 3300 лет назад они заселили в Тихом океане, были острова Тонга. Вскоре за ними последовал архипелаг Самоа. Таковы в сжатом виде выводы ученых.
     Но всегда ли здесь были острова. Не существовал ли некогда и в Тихом океане полинезийский континент - Пацифида по аналогии с Атлантидой.
     Полинезийский остров Пасхи - для каждого искателя археологических и этнографических тайн место поистине благословенное. В гигантских статуях на этом острове - о которых и мы будем говорить подробно, правда, под иным углом зрения, - британский профессор увидел портретные изображения представителей исчезнувшей полинезийской, вернее "паци-фидной" расы. Это были люди, подобные статуям. И выглядели они так же: сильные, рослые, высокие, с оттянутыми мочками ушей, с выступающими подбородками, узкими губами, запавшими глазами.
     Они будто бы обладали и необыкновенно зрелой культурой. Ведь во всей Океании только здесь, на острове Пасхи (действительно, это так и есть), сохранилась особая, до сих пор не расшифрованная письменность. Остались и удивительные легенды о древнем прошлом и о властителях, которые тут правили. Как раз в первом из великих вождей острова Пасхи, по имени Хоту Матуа, некоторые приверженцы Пацифиды видели и первого властителя всего тихоокеанского материка.
     Нан Мадол, к сожалению, широкой общественности совершенно не известный, - один из самых фантастических в мире, но реально существующих, археологических памятников.
     Что же такое Нан Мадол? Это девяносто два искусственно созданных островка близ берегов микронезийского острова Понапе. Неведомые строители, происхождение которых нам трудно определить, воздвигли здесь десятки построек из каменных восьмигранных "бревен". Этот искусственный островной "город", украшенный дворцами, святилищами, крепостями, маленькими ритуальными бассейнами (тут даже есть небольшая подземная тюрьма), так же, как в Венеции, пересекают каналы, заменявшие улицы.
     Нан Мадол - искусственный архипелаг на севере Тихого океана - представляет собой нечто столь невероятное, словно он попал сюда из другого мира. А потому неудивительно, что именно здесь Макмиллан Браун поместил столицу правителей тихоокеанского континента.
     Загадочные искусственные островки, строительство которых наверняка требовало отличной организации, централизованной власти; существование на острове Пасхи письменности - бесспорно, одного из величайших достижений человеческой цивилизации; огромные статуи на том же острове и величественные каменные святилища от Маркизских островов до Тонга - все это привело Брауна к убеждению, что мы имеем дело с остатками великой культуры. Правда, всего лишь с остатками. Континент, где зародилась великая культура, оставшаяся нам в наследие, как считал профессор, во время страшной катастрофы низвергся в пучину Тихого океана, и никто никогда его не увидит.
     Однако искусственный островной "город" Нан Мадол, иероглифическое письмо на острове Пасхи, каменные святилища на многих полинезийских архипелагах, гигантские статуи на Рапануи и т. п. - реальные факты.
     Но вернемся из империи, которая погибла всего несколько десятилетий назад, в империю, погибшую на двенадцать тысяч лет раньше, и не от огня и меча, а от воды. Однажды над великолепной, высокоцивилизованной "праматерью всех культур" - тихоокеанским континентом My как гром среди ясного неба разразилась катастрофа. После двух страшных сотрясений весь континент с большей частью обитателей погрузился в воду. К счастью, кое-кто из жителей еще успел вовремя покинуть My. Именно они перенесли свою великолепную цивилизацию в Азию и Америку.
     Кстати, по мнению Чарчуорда, и сами полинезийцы, обитают в той области, где некогда "существовал" погибший континент, - потомки, более того - прямые наследники "лемуров". После гибели своего прекрасного континента они остались на немногих возвышающихся над поверхностью океана участках суши - нынешних полинезийских архипелагах. Сначала пострадавших от потопа жителей My в Полинезии оказалось столько, что им не оставалось ничего иного, как из-за нехватки пищи начать поедать друг друга.
     И вот в тихоокеанском "треугольнике", по мнению Чарчуорда, "настало время великого упадка". Фантастически цивилизованные "лемуры" превратились в дикарей-полинезийцев, даже каннибалов. Да, речь идет о полинезийцах. И о тех, кто верит, что в том же тихоокеанском мире, где ныне "плывут" полинезийские острова, некогда существовал большой континент, позднее затопленный вследствие страшной природной катастрофы, некоего тихоокеанского подобия библейского потопа.
     Здесь следовало бы обратиться к самим полинезийцам, к их мифам и легендам; не хранят ли они память о подобных катаклизмах.
     В девяноста девяти случаях не хранят. И все же в Полинезии были найдены фольклорные тексты, действительно повествующие о таком "потопе" в Тихом океане.
     Например, жителям Фиджи - этим меланезийцам врат Полинезии - предания о потопе известны. А полинезийцам? В Полинезии рассказ о потопе, об ужасной природной катастрофе, уничтожившей землю посреди океана, был записан, например, на атолле Хао архипелага Туамоту. Текст мифа настолько интересен, что заслуживает, чтобы мы его здесь воспроизвели: "Послушайте рассказ о древних обитателях острова Хао. Сначала было три бога - Ватеа Нуку, Тане и Тангароа. Ватеа сотворил небо и землю и всё, что на них есть. Ватеа сотворил плоскую землю, Тане ее поднял, а Тангароа ее держал. Это была Гавайки.
     Когда земля была сотворена, Тангароа сотворил мужа, коему дал имя Тики, и женщину, назвав ее Хина. Хина была сотворена из ребра Тики; Тики и Хина жили вместе и плодили детей.
     Люди творили на этой земле зло, и Ватеа разгневался на них. И приказал мужу по имени Рата построить лодку и спрятаться в ней. Она должна была дать прибежище Рате, его жене, а также их сыновьям и женам.
     Небеса извергали дождь, и землю залил потоп. Гнев Ватеа проломил небесный свод, высоко поднял ветер и дождь, пока земля не была уничтожена и залита морем. Рата, его жена, и три сына со своими женами, укрылись в лодке и вышли из нее, только когда волны снова опали, что случилось через шесть сотен периодов. Они были спасены, а вместе с ними звери и птицы, все живое, ходячее по земле и летающее по воздуху".
     Трудно сказать, насколько близка к "оригиналу" запись этого повествования, родившегося на атолле архипелага Туамоту. Но тем, кто читал Библию, это, наверняка, напомнит старозаветный рассказ о потопе.
     И в других частях Океании ученые слышали рассказы о какой-то древней природной катастрофе, при которой вода затопила землю. Это вызывает ряд вопросов.
     Почти каждый из них вызывает контрвопросы. Вот и в данном случае хочется спросить: откуда жители атолла Хао могут помнить о гипотетической катастрофе, которая, если она и была на самом деле (а это еще отнюдь не доказано), случилась во времена, когда не только он и не только все остальные атоллы Туамоту, но и вся Полинезия еще не были освоены человеком, и предок полинезийцев (в действительности весьма отдаленный предок их весьма отдаленных прапредков) жил в десяти тысячах километров от туамотских вод, где-то на Юге Китая.
     Но, поскольку уж речь зашла о полинезийских мифах, попытаемся выяснить, нет ли в них упоминаний и о существовании гипотетического континента, на который обрушился столь же гипотетический потоп.
     Девяноста девять и девять десятых процента полинезийских мифов ни о каком пропавшем тихоокеанском континенте не сообщают. Однако выдающегося собирателя полинезийских древностей и одного из первых, кто стал записывать мифы Океании, миссионера Моренхоута (и после него ряд других сторонников существования Пацифиды, имевших возможность ознакомиться с его записями) с этой точки зрения заинтересовала легенда о Солнечной сети бога Кане. Так, согласно истолкованию сторонников Пацифиды, гавайцы образно называли континент, который будто бы занимал обширную площадь в нынешнем Тихом океане.
     Однажды Солнечную сеть бога Кане постигло страшное несчастье, весть о котором скрыта и в новом названии этой уже не существующей земли. С тех пор ее, точнее, сомкнувшийся над ней океан, стали называть "Морем, которое свергло властителя". Да, по этому преданию, Тихий океан поднялся над берегами континента Солнечная сеть, затопил его, а самого правителя увлек-в бездонные глубины. На древнем Гавайи родились не только предания, но и песнь, вернее "поэтический рассказ" об этой трагедии.
     Собиратели фольклора нашли сходное предание и в одном из самых загадочных мест Полинезии - на Рапануи, или острове Пасхи. Легенда повествует о великане по имени Уоке; некогда Уоке разгневался на мир и человечество и решил покарать их, пустив в ход свою огромную палицу, в которой была вся его сила. И стал бить палицей по земле, что когда-то была от горизонта до горизонта. Под этими страшными ударами кусок за куском отваливался от суши и погружался в воды Тихого океана, пока палицу Уоке не остановил своими чарами житель острова Рапануи Те Охиро.
     Полинезийская словесность знает очень мало преданий, которые так "конкретно" рассказывали бы о гибели большого острова или материка. Их несравнимо меньше, чем вообще рассказов о потопе. Но именно потому фольклористам, этнографам, знатокам полинезийской культуры следует их внимательно изучить и проанализировать, чтобы стало ясно, что в этих текстах берет истоки в изначальной речи полинезийских мифов, а что лишь является отзвуком слов Библии, так старательно,распространяемых миссионерами. Или, возможно, эта лишь ответы полинезийцев на настоятельные вопросы ученых, которые так "хотели услышать от них именно то, что наконец и правда услышали". Ибо не раз случалось, представители туземных народов и племен отвечали на подобные вопросы точно так, как того желали ученые, просто, "чтобы отвязаться от чужеземцев".
     Сейчас гидрогеологи и океанографы уже довольно хорошо изучили дно Тихого океана. Но нигде и никогда не удавалось им обнаружить следов погрузившейся на дно части света. А поскольку в недавнее время, особенно начиная с 1960 года, здесь проводились океанографические исследования, то, опираясь на их результаты, можно с полной ответственностью сказать, что Пацифиды в Тихом океане никогда не было.
     Однако и в поисках ответа на столь волнующие вопросы мы, как это часто бывает, убеждаемся, что "нет дыма без огня". Гидрогеологи, единодушно отвергшие гипотезу о существовании хотя бы в геологически не слишком отдаленные времена "тихоокеанской Атлантиды", считают, что некогда над гладью Тихого океана возвышалось значительно больше островов, чем сейчас. Но они были необитаемы.
     На вопрос, откуда, собственно, пришли в Океанию люди, с какого места они начали свое великое путешествие, легенда о Гавайки (древний остров) так и не ответила. Только - и то весьма неопределенно - указала направление "на Запад". А это означает, если смотреть их глазами, - в сторону Азии.
     Нередко полинезийцев считали потомками создателей еще одной великой культуры, которая тоже находилась где-то там "на Западе", - культуры древнеегипетской. Согласно этой версии, "властители рая" - южноокеанские наследники древних египтян.
     На древнеегипетское происхождение полинезийцев якобы указывает ряд поистине запутанных "совпадений" и свидетельств. Гигантские статуи на острове Пасхи? Не напоминают ли они знаменитые скульптуры Верхнего Египта?! Или - опять же на острове Пасхи - тамошнее иероглифическое письмо! Не отзвук ли это иероглифической системы письма в Древнем Египте? А мумификация, распространенная в Полинезии точно также, как в Египте?.
     В полинезийских языках солнце очень часто называют "Ра". А как именовали египетского бога этого столь важного для человека светила? Тоже Ра, иногда Амон Ра.
     Выдающийся собиратель гавайского фольклора Абрахам Форнандер во "властителях рая" видел "арийцев", которые, по его убеждению, переселились в Океанию из Персии и северной Индии. Свидетельства, подтверждающие эту идею, Форнандер искал в полинезийских языках. Весьма эрудированный исследователь Мюльман полагал, что предки полинезийцев как этническая группа сформировались в Индии, поскольку древние дравиды жили здесь "вперемежку с арийскими скотоводами". Во время крупной буддийской экспансии, имевшей место в период правления знаменитого правителя Ашоки и его преемников, эти люди были постепенно вытеснены из Индии.
     Не пришли ли предки полинезийцев из Америки? Если посмотреть на карту, может показаться, будто в самом деле ничто не противоречит версии об их американском происхождении. Некоторые острова Полинезии - например, Гавайские острова или остров Пасхи - прямо "обращены лицом к Америке". Полинезийцы, в чьих фантастических мореплавательных способностях сейчас никто не сомневается, вероятно, могли преодолеть и расстояние между Америкой и ближайшим к ней архипелагом Тихого океана.
     Поскольку такая теоретическая возможность, безусловно, существует, неудивительно, что вскоре после того как европейцы окончательно освоили Тихий океан, испанский миссионер Жоскин де Суньига впервые безапелляционно заявил, что обитатели Океании - выходцы из Нового Света и, в сущности, это американские индейцы. Для доказательства Суньига пытался найти совпадения в языке индейцев и жителей Филиппинских островов, где он занимался богоугодной деятельностью.
     Испанский миссионер сформулировал теорию об американском, то есть индейском происхождении жителей Океании. По поводу его рассуждений необходимо заметить, что филиппинцы вообще не полинезийцы и мы даже не причисляем их к населению Океании. Но одно не вызывает сомнения: духовный отец Суньига был подлинным отцом теории об индейском происхождении полинезийцев.
     Не нова теория и о еврейском происхождении американских индейцев. К числу ее сторонников принадлежали многие подлинные основатели американистики, например, выдающийся английский ученый лорд Кингсбороу. Он, а вслед за ним и десятки других исследователей, исходили из сообщения Библии о десяти затерявшихся еврейских племенах древней Палестины.
     Было высказано немало всяческих соображений по поводу американского происхождения "властителей рая Южных морей". Но за различными теоретическими спорами и рассуждениями вдруг последовало действие, целью которого была экспериментальная проверка этой теории.
     Хейердал отрицает возможность западного происхождения полинезийской культуры. "На западе жили только дикие и первобытные народы Австралии и Меланезии, отдаленные родичи негроидов, а за ними лежали Индонезия и побережье Азии, где период неолита, судя по всему, был пройден раньше, чем где-либо на свете".
     Этим "диким и первобытным народам" Тур Хейердал противопоставляет уникальную расу "белых богов", которые жили в древнем Перу до владычества инков. "Белые боги", которые по мнению автора "КонТики", и возвели в Южной Америке могучие постройки доколумбовых городов или огромные статуи Тиауанако.
     "Белые", переселенцы, как он считает, не завершили свое странствие на острове Пасхи. Многие из них отправились в путь, поплыли на запад и северо-запад. Они добрались до Маркизских островов, потом до островов Общества и в конце концов достигли крайнего запада Полинезии. Позднее в Полинезию направилась вторая волна переселенцев - на сей раз с западного побережья Канады северным путем через Тихий океан.
     Затем эти примитивные пришельцы из Северной Америки, согласно представлениям норвежского путешественника, смешались с более развитыми пришельцами из Южной Америки, и в результате родилась полинезийская культура, родились подлинные полинезийцы.
     Согласно современной и более надёжной версии, прародина полинезийцев находилась в юго-западном Китае; с расовой точки зрения полинезийцы - монголоиды, точнее - монголоиды с примесью негроидных и кавказоидных признаков; они покинули свою первоначальную родину примерно четыре тысячелетия назад и в результате длительного странствия через Индокитай, Индонезию, Новую Гвинею и всю цепочку меланезийских островов примерно три тысячи двести лет назад добрались до границ полинезийского "треугольника", где прежде всего заселили архипелаг Тонга, а вскоре после него - Самоа. i ' Эта версия опирается на неоспоримые данные науки.
     Полинезийцев (есть и другие примеры - эскимосы, кочевники) Тойнби относит к так называемым "задержанным цивилизациям", стимулом для развития и упадка которых был непосильный рывок к преодолению природных условий (океанических, ледовых, пустынных просторов) и изменение социального образа жизни среди цивилизованного, но завоеванного меньшинства. Так вот, Тойнби пишет: "Фактически задержанные цивилизации в отличие от примитивных обществ дают истинные примеры "народов, у которых нет истории". Неподвижность - их неизменное состояние, пока они живы.
     Оказались они в этом состоянии, желая продолжить движение, но вынуждены пребывать в своем незавидном положении из-за того, что всякая попытка изменить ситуацию означает гибель. В конце концов они гибнут либо потому, что отважились все-таки двинуться, либо потому, что окоченели, застыв в неудобной позе.
     Это общее положение в сочетании с сильной напряженностью можно наблюдать на разных исторических примерах и в разных исторических условиях.
     Например, полинезийцы совершили свой рывок в попытке преодолеть трудности трансокеанского пути. Они искусно использовали в дальних морских путешествиях хрупкие открытые каноэ. Последовавшее наказание своим коварством и силой вполне соответствовало нраву Тихого океана. Его огромные пространства пересечь молено, но нельзя этого сделать без смертельного риска. Это постоянное невыносимое напряжение продолжается до тех пор, пока замечательно смелые и отчаянные мореплаватели не решат обменять власть над океаном на безопасную и беззаботную жизнь на необитаемом острове - а каждый из таких островов представляет собой рай земной. Жизнь замирает, но все-таки теплится, пока не появится в конце концов западный мореход и не начнет их уничтожать, как арктические охотники уничтожают моржей, а охотники прерий - бизонов".
     Примером здесь может послужить распад Османской империи, основанной на жизни сильных кочевых османов среди покоренного и ослабленного меньшинства оседлых, но более цивилизованных народов.
     Тойнби относит полинезийскую цивилизацию к застывшим или задержанным цивилизациям. Это класс цивилизаций - примеры обществ, которые родились, но были остановлены в своем развитии после рождения.
     Среди цивилизаций, родившихся в результате ответа на вызов природной среды, - и полинезийцы, и эскимосы, и кочевники.
     Полинезийская цивилизация потерпела фиаско, пытаясь преодолеть возникшие препятствия toure deforce (рывком). Это были ответы на вызовы того порядка суровости, который характеризует саму границу, пролегающую между позволительной силой стимула и той степенью этой силы, за которой начинается действие закона "снижающих возвратов".
     Полинезийская цивилизация в отличие от примитивных обществ даёт истинные примеры "народа, у которого нет истории". Неподвижность - их неизменное состояние, пока они живы.
     Она оказались в этом состоянии, желая продолжить движение, но вынуждены пребывать в своем незавидном положении из-за того, что всякая попытка изменить ситуацию означает гибель. В конце концов, они гибнут либо потому, что отважились все-таки двинуться, либо потому, что окоченели, застыв в неудобной позе.
     Это общее положение неподвижности в сочетании с сильной напряженностью можно наблюдать на разных исторических примерах и в разных исторических условиях.
     Полинезийцы совершили свой рывок в попытке преодолеть трудности трансокеанского пути. Они искусно использовали в дальних морских путешествиях хрупкие открытые каноэ. Последовавшее наказание своим коварством и силой вполне соответствовало нраву Тихого океана. Его огромные пространства пересечь можно, но нельзя этого сделать без смертельного риска.
     Это постоянное невыносимое напряжение продолжается до тех пор, пока замечательно смелые и отчаянные мореплаватели не решат обменять власть над океаном на безопасную и беззаботную жизнь на необитаемом острове - а каждый из таких островов представляет собой рай земной. Жизнь замирает, но все-таки теплится, пока не появятся, в конце концов, западный мореход и не начнет их уничтожать, как арктические охотники уничтожают моржей, а охотники прерий - бизонов.
     Полинезия — группа островов Океании, расположенных в центральной части Тихого океана.
     Острова главным образом вулканического или кораллового происхождения. Большинство островов окружено коралловыми рифами.
     Климат тропический и мусонный. Среднегодовые температуры от 22 до 26 °C, с незначительными месячными колебаниями.
     Гористые острова покрыты густыми вечнозелёными тропическими лесами особенно на наветренных склонах, подветренные склоны покрыты большей частью саванной. На побережьях — кокосовая пальма, хлебное дерево, панданусы. В фауне отсутствуют крупные млекопитающие, много птиц.
     Главная культура — кокосовая пальма. Выращиваются также бананы, сахарный тростник, ананасы, кофе, какао, каучуконосы, рис, ямс, таро, маниок и др. Добыча жемчуга, лов морских черепах.
     Острова Полинезии находятся на путях, связывающих Америку с Юго-Восточной Азией и Австралией. Крупнейшие города и порты Полинезии: Гонолулу (Гавайские острова), Папеэте (Таити), Апиа (Западное Самоа), Паго-Паго (Восточное Самоа).
     Площадь (без Новой Зеландии) около 26,000 км;. Население около 1,2 млн чел. (1969).
     Острова Полинезии стали известны европейцам с конца XVI века, когда испанский мореплаватель Альваро Менданья де Нейра впервые в 1568 открыл Соломоновы острова, а затем в 1595 обнаружил острова Санта-Крус и Маркизские. В открытии островов Полинезии вплоть до XIX века принимали участие португальские, голландские, французские, английские и русские мореплаватели (см. также Океания).
     Население Полинезии состоит из 2 основные групп: полинезийцев и иммигрантов и их потомков из Европы, Америки и Азии. Первые, представленные различными полинезийскими народами, резко преобладают на островах Тонга, Самоа, Уоллис, Хорн, Эллис, Токелау, Лайн, Кука (вместе с островом Ниуэ), Общества, Тубуаи, Туамоту, Гамбье, Маркизских, острове Пасхи. В Новой Зеландии большинство населения составляют англо-новозеландцы (потомки выходцев из Великобритании и Ирландии), на Гавайях — американцы США и японцы; живут также филиппинцы, китайцы и др. Группа китайцев имеется и на острове Таити. На некоторых островах Лайн живут микронезийцы — выходцы с островов Гилберта. Острова Феникс необитаемы.
     Полинезийцы — группа родственных народов, коренное население Полинезии и некоторых небольших островов восточной Меланезии. К ним относятся тонганцы (острова Тонга), самоанцы (острова Самоа), увеанцы (острова Уоллис), футунанцы (острова Хорн), эллисцы (острова Эллис), токелауанцы (острова Токелау), ниуэанцы (остров Ниуэ), пукапуканцы, раротонганцы, мангайцы, тонгареванцы, манихики-ракаханганцы и др. (острова Кука), таитяне (острова Общества), убуайцы (острова Тубуаи), туамотуанцы, напуканцы, реао-пукаруханцы (острова Туамоту), мангареванцы (острова Гамбье), хиванцы (Маркизские острова), рапануйцы (остров Пасхи), гавайцы (Гавайские острова), маори (Новая Зеландия).
     Общая численность — около 750 тыс. чел. (1970, оценка).
     Языки полинезийцев входят в малайско-полинезийскую семью языков. Господствующая религия — христианство — сочетается у полинезийцев с древними местными верованиями.
     Хейердал отстаивал теорию американского происхождения полинезийцев, другие исследователи считают, что их предками были группы мореходов, которые из Юго-Восточной Азии проникли через Меланезию и Микронезию на западные рубежи Полинезии. Здесь в условиях сравнительной изоляции завершилось формирование антропологического типа и основных особенностей общеполинезийской культуры.
     Несмотря на ограниченность природных ресурсов островов, в частности отсутствие металлов, полинезийцы сумели создать относительно высокую культуру.
     Основными занятиями были тропическое земледелие, местами с применением удобрений и искусственного орошения, и рыболовство. Разводили свиней, собак, кур. Занимались различными ремёслами, которые уже отделились от земледелия. К началу европейской колонизации (конец 18 в.) полинезийцы находились на различных стадиях разложения первобытнообщинного строя, а на Гавайских островах, Таити и Тонга складывались раннеклассовые государства. Хозяйничанье колонизаторов привело к значительному уменьшению численности полинезийцев, утрате ими лучших земель, разрушению многих сторон их самобытной культуры. На многих островах капиталистические отношения стали определяющими, хотя сохранились пережитки первобытнообщинного уклада. Современные полинезийцы ведут полунатуральное сельское хозяйство.
     Природная среда, в которой сформировалось полинезийское общество, весьма разнообразна. На своих примитивных суденышках, установив регулярные рейсы между островами Тихого океана, полинезийцы дали достаточный ответ на суровый вызов моря. Возможно, фактором, повлиявшим на судьбу полинезийской цивилизации, был и резкий контраст между тяготами морского пути и благоприятными естественно-климатическими условиями на самом острове Пасхи. История полинезийской цивилизации на острове Пасхи может служить ключом к пониманию полинезийской цивилизации в целом.
     К моменту своего открытия современными западными исследователями остров Пасхи был населен весьма примитивными племенами полинезийского типа. Но был там еще один народ - "народ из камня" - огромное количество статуй, весьма совершенных по исполнению. Обитатели острова не владели ни искусством ваяния статуй, ни наукой мореплавания. До своего открытия моряками Запада остров Пасхи был практически изолирован от соседей и не имел с ними контактов. Однако наличие "каменных людей" свидетельствует, по-видимому, о погибшей цивилизации. Возможно, образы тех людей были высечены в камне навигаторами из Полинезии, которые на хрупких каноэ, без карты, без компаса, без хронометра проложили путь через Тихий океан к острову Пасхи. И такое путешествие едва ли было единичным, удачной игрой случая, иначе трудно объяснить появление статуй на острове и утрату нынешними островитянами былого мастерства. Искусство ваяния скорее всего было принесено на остров Пасхи первопроходцами-мореплавателями.
     Постепенная культурная деградация колонистов, должно быть, обусловливалась потерей регулярного контакта с полинезийским обществом. С другой стороны, статуи столь многочисленны, что, по всей видимости, они создавались усилиями нескольких поколений. Следовательно, довольно длительное время переселенцы поддерживали связи с прародиной. В конце концов, по какой-то до сих пор не установленной причине море неожиданно и почти полностью поглотило остров Пасхи. Однако и здесь возвращение Природой своей власти содержит косвенное свидетельство былой доблести Человека, некогда победившего ее.
===============
    
Полисная Античная цивилизация!!
…..
     Цивилизация возникла 32 в. назад.
     Цивилизация остановилась 24 в. назад.
…..
     В широком смысле под Античной цивилизацией понимают блок Античных мировых цивилизаций Средиземноморья, Двуречья, Инда и Китая. В узком смысле Античная цивилизация охватывает период греко-римской древности. Под Античной цивилизацией понимают также цивилизации средиземноморского бассейна. Полисная античная цивилизация объединяет социокульты Средиземноморья.
…..
     Полисный период Античной цивилизации (XI—IV вв. до н.э.)
     Этот период характеризуется следующими вехами:
     Этническая консолидация греческого мира.
     Становление, расцвет и кризис полисных структур с демократической и олигархической формами государственности.
     Высшие культурные и научные достижения древнегреческой цивилизации.
==============
…..
Полисная Древней Греции цивилизация!!
…..
     Цивилизация возникла 27 в. назад.
     Цивилизация остановилась 23 в. назад.
…..
     Становление полисной цивилизации Древней Греции проходило в борьбе с Ахеменидской державой, осуществлявшей свою экспансию на Запад.
     Экономика полиса базировалась прежде всего на сельском хозяйстве, представлявшем основную сферу занятий гражданина.
…..
     Классический период цивилизации Древней Греции VI-IV вв. до н.э. был временем наивысшего подъема Греции, время господства социально-экономической и политической организации общества, как полис.
     Полисной формой организации общества объясняются основные особенности развития древнегреческого общества, в том числе характер культуры и искусства.
     Главная особенность античной гражданской общины заключалась в том, что в основе ее лежала античная форма собственности. Ее отличает от других форм собственности: двуединый характер, диалектическое единство государственного и частного принципов собственности.
     Этой особенностью античной формы собственности объясняются основные черты древнегреческого полиса. Прежде всего совпадение в принципе политического коллектива (коллектива полноправных граждан) и коллектива земельных собственников, взаимообусловленность гражданского статуса и права собственности на землю. Все группы населения, не имеющие гражданских прав, отстраняются от права собственности на землю.
     Полис как коллектив граждан обладал правом верховной собственности на землю.
     В полисе действовали различные органы управления (совет, магистратуры), но верховным органом (даже в полисах с явно олигархическими тенденциями) всегда было народное собрание, которому принадлежало право окончательного решения всех важнейших вопросов. Этим определяется демократическая тенденция в развитии древнегреческого общества. Еще одной важнейшей особенностью полиса было совпадение политической и военной организаций. Вооруженные силы гражданской общины — ополчение граждан. Гражданин-собственник одновременно являлся и воином, обеспечивавшим неприкосновенность полиса и тем самым своей личной собственности.
     Экономика полиса базировалась прежде всего на сельском хозяйстве, представлявшем основную сферу занятий гражданина. Даже в наиболее экономически развитых полисах, таких, как Афины, подавляющая масса граждан занималась сельским хозяйством. Основной экономический принцип полиса — идея автаркии, т. е. самообеспеченности. Автаркия выступала в качестве экономической основы свободы. Ни отдельно взятый индивид, ни полис в целом не чувствовали себя полностью свободными, если средства их существования зависели от кого-то другого. В соответствии с этими принципами вырабатывалась и полисная система ценностей, продолжавшая существовать и оказывать влияние даже тогда, когда менялись условия жизни.
     Важнейший элемент этой системы ценностей составляла твердая уверенность в том, что полис — высшее благо, что существование человека вне его рамок невозможно, что благополучие отдельного лица зависит от благополучия полиса. Сюда же относились идея превосходства земледельческого труда над всеми иными видами деятельности, осуждение стремления к прибыли, желание сохранить неизменными и экономическую основу, и все остальные условия жизни, приоритет традиций. В целом полис предстает перед нами как своеобразная «крестьянская республика» со всеми свойственными такому социальному организму чертами.
     В эпоху классической цивилизации древней Греции стало широко распространятся рабство типа илотии, засвидетельствованное не только в Спарте, но и в ряде других земледельческих областей, и рабство классического типа, наиболее распространенное в экономически развитых центрах.
     При классическом рабстве (лучше всего известном на примере Афин) раб не только лишен собственности на орудия и средства производства, но и сам представляет «говорящее орудие» и как таковое полностью принадлежит своему хозяину. Право собственности рабовладельца на раба ничем не ограничено. Дети рабынь назывались приплодом и также становились рабами. Рабы классического типа в Греции, как правило, не являлись ее уроженцами, их захватывали в других странах во время военных действий и пиратских набегов. Затем они поступали на невольничьи рынки, становясь живым товаром.
     Полис превращается в «машину», обеспечивающую господство рабовладельцев над рабами. Сформировавшийся в силу ряда особенностей природных условий Эллады и своеобразия ее социально-экономического и политического развития полис был явлением, практически неизвестным в мире древних цивилизаций Переднего Востока, резко отличным от существовавших там форм организации общества. Формирование и развитие полиса было явлением всемирно-исторического значения, поскольку полисный мир создавал принципиально новую цивилизацию, новый вариант развития рабовладельческого строя.
     Становление полисной цивилизации Древней Греции проходило в борьбе с Ахеменидской державой, осуществлявшей свою экспансию на Запад.
     С 500 г. до н.э. вплоть до 479 г. до н.э., когда персы понесли два поражения — и на суше и на море. Персидские войска оставили Грецию, были освобождены греческие города Малой Азии. Военные действия продолжались еще 30 лет, но ход войны коренным образом изменился. Греция смогла отстоять свою независимость, мир полисов доказал свою жизнеспособность.
     Успехи греков имели важное значение. Одно из них — психологическое. Греки, особенно из тех полисов, которые с самого начала боролись с персами, гордились своей победой над могущественной державой Ахеменидов, пребывая в убеждении, что победу дала им свобода, а персы понесли поражение потому, что все они — рабы «великого» царя. Ранее сформировавшееся представление о превосходстве греков над остальными народами в ходе этой войны перерастало в убеждение.
     Греко-персидские войны оказали существенное влияние на социально-экономическое развитие Эллады. Особенно важным стал второй этап войны, когда греки одерживали победы и обращали в рабов многочисленных военнопленных. Цены на рабов падали, что позволяло людям среднего достатка приобретать их. Тем самым греко-персидские войны способствовали широкому распространению рабства в Греции.
================
…..
Полисные цивилизации!!
…..
     Первая Цивилизация возникла 43 в. назад.
     Последняя Цивилизация остановилась 24 в. назад.
…..
     К полисным, городским цивилизации исследователи чаще всего относят следующие цивилизации:
Финикийская.
Древняя Сирия.
Древняя Палестина.
Древнегреческая.
Городская цивилизация Средней Азии.
…..
     Финикийская цивилизация.
     На рубеже III-II тыс. до н.э. Финикийская цивилизация образовала сеть небольших государств, которые ревностно отстаивали свою независимость. Небольшая страна, разделенная на несколько государств, никогда не имели ни экономического, ни политического единства. Каждое такое государство представляло собой город с окружающей его территорией, город-государство. Политическим строем финикийских городов-государств была монархия, где трон передавался по наследству.
     Власть царей не имела такой силы, как в Египте и Месопотамии из-за противодействия ей со стороны влиятельных кругов финикийской аристократическо-купеческой олигархии. Однако, внешнеполитические связи между государствами поддерживались царями. Рядовые финикийцы свою волю выражали через городскую общину, где наряду с народным собранием существовал совет старейшин, который занимался местными делами. Правители Финикии считались с общиной и не вмешивались в ее дела без согласия общинных органов. Среди общинников различались полноправные сыны города и неполноправные жители.
…..
     Древняя Сирия.
     Первые города-государства в Сирии появились в середине III тыс. до н.э., завершая развитие поселений городского типа. К середине II тыс. до н.э. уже выделились как наиболее значительные Ямхад, Эбла, Алалах, Картхемиш, Катна, Дамасское царство, Амурру. Города Ямхад и Эбла яркие примеры развития локальной Сирийской цивилизации. Эбла типичный для своего времени, но, вероятно, наиболее сильный в Северной Сирии город-государство. Он занимал территорию 180-200 км в диаметре, тогда как площадь обычного города-государства составляла от 40 до 60 га, которая делилась на центральную, городскую и периферийную.
     Обе части подчинялись правителю, носившему титул маликум(тот, которому советуют). Маликум Эблы, он же жрец богини плодородия, правил не единолично. При нем были 2-3 советника и ряд чиновников-администраторов. Царь-жрец жил во дворце, расположенном на холме цитадели. Здание дворца носило ячеистый характер, так как к нему постоянно пристраивали новые помещения. В конце II тыс. до н.э. из степных районов в Сирию стали продвигаться арамеи западносемитские племена скотоводов.
     Все коренное население арамеизириясь, переходило на арамейский язык, который занял место аморейского и ханаанского. На протяжении I тыс. до н.э. этот язык стал международным средством общения для всего Ближнего Востока, вплоть до Египта, Малой Азии и Индии.
     Впоследствии на его основе появилось еврейское квадратное письмо, пальмирское, набатейское и сирийское письмо. Примерно в это же время образовалось два центра цивилизационного развития город-государство Каркемиш на севере и Дамасское царство в Южной Сирии, однако им также не суждено было объединиться в большие деспотии типа сложившихся ранее в пределах речных бассейнов Нила и Евфрата. Особым фактором, оказывающим двоякое, противоречивое влияние формирование сирийской полисной цивилизации было наличие по соседству сильных, развитых цивилизаций.
     У них можно было заимствовать определенные достижения, и в то же время их влияние препятствовало развитию Сирийской цивилизации. Тем не менее, Сирийская цивилизация сумела создать и сохранить свое индивидуальное лицо, был создан еще один цивилизационный плацдарм, который спустя тысячелетия, уже в Средние века, позволил начать новый цивилизационный прорыв в этом регионе.
…..
     Древняя Палестина.
     В древности территорию, которая включала земли Палестины, Финикии и Сирии называли землей Ханаан, а в Ветхом Завете она именуется Библейским миром. Историческая судьба Палестины была весьма беспокойной, возможно, поэтому города-государства возникли здесь позже, чем в Финикии и Сирии.
     В конце III первой половине II тыс. до н.э. долгий путь развития ханаанейских племен завершился созданием в Палестине цивилизации, находившейся под сильным влиянием Месопотамии и Египта. К этому времени гончары уже использовали при изготовлении посуды гончарный круг и обжигали ее в печах. Разнообразные сосуды изготовлялись также из меди, бронзы, серебра и золота.
     Отличительная особенность цивилизации древней Палестины ее города. Древнейшие из них Иерихон, Иерусалим, Хеврон, Газа, Кадеш, Самария, Мегиддо были не только политическими и торгово-хозяйственными центрами. В городах Палестины рождились важнейшие представления и понятия о мире и человеке, существующие и поныне. В палестинских городах-государствах, так же как в Китае, Индии, Персии и Греции, состоялось всеобщее пробуждение духа, и человек, осознавая свое бытие, осмысливая высшие ценности и цели, стал уходить от растительного образа жизни.
…..
     Древнегреческая цивилизация.
     Её часто называют полисной цивилизацией, поскольку во главе колонизационного движения древнегреческой цивилизации находились древнегреческие 'полисы'. Основной ячейкой общества в древней Греции являлась община полисов. Греческий Полис это город-государство, город с прилегающий к нему территорией. Архаический полис это столица 'карликого' государства, в состав которого входили не только города, но и деревни. Первые полисы были очень маленькие. Они насчитывали около тысячи человек. А уже к концу древнегреческой цивилизации самый крупный полис составлял население около ста тысяч человек.
     Главным жизненным пространством греческого полиса являлась Агора. Агора – это такая площадь, на которой собирались народные собрания, на которой люди прогуливались, где шел обмен информацией, где происходила торговля, где люди назначали друг другу встречи. Сам же полис по существу представлял собой следующею картину. Здесь надо упомянуть то, что древняя Греция гористая местность. Обычно на самой вершине гор строился храм. Храм тому ведущему богу того или иного полиса. Здесь же недалеко находилась казна. У подножья находилась верхняя часть города которая называлась Акрополь. Ниже находились различные поселения, в которых жило население полиса. (Реферат)
…..
     Городская цивилизация Средней Азии.
     Процесс хозяйственного и культурного развития вел к образованию на юго-западе Средней Азии первых городов и формированию протогородской цивилизации. Ее наиболее изученный памятник называется Алтын-Депе (исследования В. М. Массона). Для цивилизации Алтын-Депе, датируемой примерно 2300—1900 гг. до н. э., характерны некоторые черты, присущие развитым культурам древнего Востока.
     Ее центрами были два поселения городского типа— Алтын-Депе и Намазга-Депе. Эти «города» были обнесены крепостными стенами из сырцового кирпича, а ворота, ведущие внутрь застроенного пространства, обрамляли мощные башни-пилоны.
===============
    
Политические цивилизации!!
…..
     Первая Цивилизация возникла 62 в. назад.
     Последняя Цивилизация переформатирует свои социокульты в новые форматы через 10 в. в будущем.
…..
     В процессе исторического развития родовое общество превращается в политическое, появляются факторы, определившие переход от коллективной собственности к частной.
     Нет ни одной цивилизации, которая бы зародилась и развилась без политических признаков.
     Все цивилизации переживали период политизации, когда политические признаки были основные. Это время возникновения государств и межгосударственных договоров, это время объединения этносов и социально-политических договоров.
     Римская цивилизация относится к политическим, поскольку среди её признаков политические были основные.
     Время политизации наступает в периоды внутри-социальных конфликтов, которые являются реакцией общества на изменившиеся условия окружающей среды. Процесс политизации сопровождается усилением властных полномочий у отдельных слоёв населения, что не соответствует начальным правилам существования цивилизации, где основные жезне-обеспечивающие системы строятся на принципах самоуправления.
     Последней политической системой станет Всемирное правительство, после которого наступит время экуменических социокультов.
…..
     Морган выделил два основных типа: классификационные, характерные для первобытного общества, и описательные, присущие классовому обществу. На основе их анализа был дан первый эскиз эволюции семейно-брачных отношений.
Основная работа великого американского этнолога, положила начало систематическому изучению истории первобытного общества.
     Морган исходил из того, что основой первоначального человеческого общества был род. Охарактеризовав первоначальное общество как родовое, Морган резко противопоставил его обществу классовому, политическому. Это, по мнению ученого, два различных типа социальной организации.
…..
     Родовое общество. Оно характеризуется коллективной собственностью, политическое - частной собственностью.
…..
     Политическое общество. В процессе исторического развития родовое общество превращается в политическое, появляются факторы, определившие переход от коллективной собственности к частной. На смену политическому обществу придет такое, которое будет возрождением, но в высшей форме, свободы, равенства и братства древних родов.
…..
     Данилевский относит Рим к политическим цивилизациям.
     Нет ни одной цивилизации, которая бы зародилась и развилась без политической самостоятельности, хотя, достигнув уже известной силы, цивилизация может еще несколько времени продолжаться и после потери самостоятельности, как видим на примере греков. Как правило, цивилизация развивает одну идею, одно начало.
     Греки, например, создали художественную цивилизацию, в наиболее полной мере развили идею красоты. Римляне довели до совершенства систему гражданских прав, основав политическую цивилизацию.
     Семитическая цивилизация разрабатывала в основном религиозные идеи. Европейская цивилизация сосредоточилась на аналитическом изучении природы и развитии техники (прежде всего военной), а также усовершенствовала государственно-политическую основу. Европейская цивилизация, таким образом, является двухосновной.
     Средневековую цивилизацию можно отнести к политическим. В Средневековье на политическом и социальном поле было столько «игроков» т.е. действующих сил, как ни в какую другую эпоху. Причем в целом ни один из игроков не доминировал над другими, так что средневековый человек любого сословия жил в сложном переплетении сил, исходящих из разных полюсов, с которыми он был обязан считаться. Мы рассмотрим основные противоборствующие пары этих полюсов.
===============
…..
Полицентричная цивилизация!!
…..
     Начало цивилизации должно состояться через 1 в. в будущем.
     Цивилизация переформатирует свои социокульты в новые форматы через 15 в. в будущем.
…..
     Основным принципом полицентричной цивилизации является многополярность.
     Полицентричность, как социокультурный принцип зародился в древности, когда возникла конкуренция цивилизационных систем.
     Со временем полицентричность становится основной структурной особенностью любой успешной цивилизации.
     Начиная с 20 в., особенно после распада СССР, полицентричность и многополярность становятся одними из основных постулатов геополитического устройства современного мира.
     Основными движителями процесса создания цивилизации полицентричного типа являются критики либерализма и глобализации.
     В начале 21 в. специалисты начинают применять определения полицентричной цивилизации по отношению к России, Индии, Китаю.
     Этим цивилизациям противостоят цивилизации западного мира, которые, не отрицая принципа полицентричности, развивают в качестве основополагающих глобальные программы.
     Это противостояние закончится, когда человечество в качестве основной цели своего существования установит для себя достижение контроля над энергией всей Земли. Тогда и будут найдены способы разрешения противоречий между глобалистскими и полицентричными способами цивилизационного развития.
…..
     Полицентричную цивилизацию вводит в культурологический оборот Л. Савин.
     Идея трансформации международного порядка в многополярную или полицентричную структуру находит одобрение у политического руководства различных стран. Европа заинтересована в создании противовеса американской власти, Китай утверждает о необходимости создания гармоничного мира, в Российской Федерации говорят о важности установления справедливых и равных правил для всех участников международной политики.
     Официально Россия всячески поддерживает концепцию многополярности и ее продвижение на международной арене, в частности, с Китаем подписано две декларации по многополярности.
     Однако, если использовать принятый в современных международных отношениях терминологический аппарат, мы столкнемся с определенными противоречиями. Многосторонняя политика не является синонимом многополярности. После прихода в Белый дом Барака Обамы многосторонность (мультилатерализм) представляет собой инструмент американской дипломатии в духе «умной силы» для достижения своих целей, в то время как многополярность, согласно установкам американских политологов, является созданием такого баланса, где в мире будет существовать несколько примерно равнозначных центров силы.
     Иными словами, многополярность - это способ распределения власти на мировом уровне, а многосторонность - это то, как на эту реальность нужно воздействовать. Создается впечатление, что недостаточная проработка терминов приводит не только к недопониманию, но и искажению теоретических основ, что неминуемо приведет к провалу политических усилий на практике: пока ряд стран будет пытаться создавать многополярность, США с помощью мультилатерализма загонит их в орбиту своего влияния.
     Следовательно, если Россия видит себя в ближайшем будущем одним из центров формирующегося полицентричного мирового порядка, что отражено в основных внешнеполитических документах, и собирается активно участвовать в конкурентной борьбе на международной арене, одновременно соревнуясь и взаимодействуя со своими партнерами [3], ей необходимо научиться побеждать в первую очередь, в когнитивном пространстве. Значит, нужно начинать с дефиниций понятий.
     Во-первых, многополярность или полицентричность? Слово многополярность (мультиполярность) впервые в контексте международных отношений было употреблено в исследованиях американских политологов, посвященных вопросу распространения ядерного оружия в 1964 г.
     Этот период был отмечен кризисом как советского, так и американского подходов в международных отношений, особенно в регионе Азии, и ряд исследователей предпринимал попытки возможного прогноза международной ситуации. Политологи вывели формулу, согласно которой при увеличении количества акторов международных отношений соответственно растет количество возможных комбинаций их взаимодействия. Был сделан вывод, что переход от двуполярной к многополярной системе должен привести к снижению частоты и интенсивности конфликтов, а сама по себе многополярная система характеризуется гораздо большей устойчивостью, чем двуполярная. Это подтвердилось и анализом Кеннета Уолтца в отношении распространения ядерного оружия, который обосновал, что чем больше государств будет его иметь, тем крепче будет региональная и международная безопасность.
     В целом, согласно мнению теоретиков классического реализма многополярная система более стабильна, чем биполярная, так как основные акторы могут накопить свою мощь с помощью альянсов. Однако неореалисты, наоборот, считают, что при мультиполярной системе государства будут обеспокоены наличием других центров силы, неоднозначно воспринимая их намерения. Между тем, ряд зарубежных авторов даже предпринял попытку развить идею взаимного наложения биполярной и многополярной систем.
     В то время СССР следовал логике марксистско-ленинской теории о классовой борьбе, и весь мир был разделен на социалистический и капиталистический лагеря, а также тех, кто старался примкнуть к одному из них или еще не определился, следовательно, ни о какой концепции существования различных и равнозначных полюсов влияния по отношению к мировому политическому пространству в нашей стране не было.
     Однако, следует учесть, что основные школы теории международных отношений, - реализм, конструктивизм, либерализм и марксизм укоренены в западноцентричной научной парадигме, следовательно, если начать их деконструкцию, будет обнаружено много неадекватных мотивов по отношению к международным отношениям.
     Можно обнаружить и немало других перекосов, но все же можно сделать один важный вывод: сам термин «многополярность» имеет американское (англосаксонское) происхождение.
     Следует заметить, что в России в политическом истеблишменте предпочитают слово полицентричность, т.к. «полярность предполагает противостояние полюсов и их бинарную оппозицию». Необходимо отметить, что оно само по себе уже несет интересные коннотации. Первая часть (поли-), несмотря на то, что переводится как «много-», этимологически отсылает и к полюсу, и к полису (причем, все три слова имеют древнегреческое происхождение), а вторая часть означает центры в контексте международной политики, т.е. государство или группу государств, которые могут оказывать влияние на динамику международных отношений.
     Далее необходимо рассмотреть методы взаимодействия между полюсами или центрами мировой власти. Все чаще в отношении перспектив мирного сосуществования говорится о необходимости установления диалога культур и цивилизаций, поиска консенсуса и выработки понимания по важным вопросам. Все же для полицентричной структуры со многими перекрестными процессами будет правильней использовать термин полилог или малтилог. Ричард Дюк применял слово multilogue в контексте обучающих коммуникационных и симуляционных игр (включая социальное и политическое пространства), а советский ученый Моисей Каган говорил о полилоге для описания способа взаимодействия.
     По мнению современных отечественных исследователей, технология малтилога весьма эффективна и адекватна для структур, которые имеют многообразие, так как диалоговое общение чревато разрывами, а малтилог позволяет вырабатывать различные позиции и действовать с них даже при их динамичности, а также включить в общение каждого участника и этим обеспечить выход на консенсусные технологии. Этот термин пока широко не распространен в политическом дискурсе, однако, начинает использоваться - в основном критиками либерализма и глобализации. Например, Иммануил Валлерстайн в своей работе «После либерализма» призывает вступить в глобальный всемирный малтилог для того, чтобы разобраться со всеми текущими проблемами и перестать впадать в иллюзии и новые ошибки.
===============
…..
Полубогов Цивилизация!!
…..
     Цивилизация возникла 40 в. назад.
     Цивилизация остановилась 14 в. назад.
…..
     К ним относят некоторые инопланетные цивилизации, а также земные цивилизации, в создании которых принимали участие нечеловеческие энергии.
     К цивилизации полубогов по происхождению своих создателей и учредителей относят цивилизации Антибогов, Анунаков, Асуров, Аталантов и Атлантидов, Даарийцев, Демонов, Киклопов, Лемурийцев, Циклопов.
     Из земных человеческих цивилизаций к цивилизациям с божественным участием относят цивилизации религиозные.
…..
     Цивилизация полубогов известна нам по мифам, легендам и сообщениям из религиозных источников. Эта цивилизация была результатом промысла божественных или космологических сущностей, которые никаких скелетов после себя не оставляют, поскольку по окончании срока своего существования просто растворялись в пространстве. Хотя в создании мегасооружений вполне могли участвовать.
     Родственными цивилизации полубогов по происхождению своих создателей и учредителей можно считать цивилизации Антибогов, Анунаков, Асуров, Аталантов и Атлантидов, Даарийцев, Демонов, Киклопов, Лемурийцев, Циклопов.
…..
     В индуизме асуры — божества низкого ранга, иногда называются демонами, полубогами, антибогами.
     Битвы между полубогами и богами образуют множество мифологических сюжетов.
     Средний рост полубогов был около 50 метров.
============
…..
Польская цивилизация!!
…..
     Цивилизация возникла 5 в. назад.
     Цивилизация переформатирует свои социокульты в новые форматы через 1 в. в будущем.
…..
     Существование национальных цивилизаций в рамках континентальных, в основном европейских, предполагает Бродель. В его перечне на кандидатуру цивилизации присутствует и Польша, хотя у неё и нет некоторых основных цивилизационных признаков.
     К 21 в. европейская глобализация поглотит все национальные цивилизации.
…..
     По Броделю, так называемая "западная" цивилизация - это одновременно и "американская цивилизация" США и "американская цивилизация" Латинской Америки, а кроме того, это Россия и, естественно, Европа.
     Европа к тому же представляется совокупностью цивилизаций: польской, немецкой, итальянской, английской, французской и пр.
     Национальные цивилизации могут в свою очередь подразделяться на еще более мелкие "цивилизации": Шотландия, Ирландия, Каталония, Сицилия, страна басков.
===============
…..
Популяционные цивилизации!!
…..
     Первая Цивилизация возникла 1 в. назад.
     Последняя Цивилизация остановилась 1 в. назад.
…..
     В современных эволюционных теориях (например, в Синтетической теории эволюции) популяция считается элементарной единицей эволюционного процесса.
     Известными цивилизациями популяционного типа являются СССР и Германия гитлеровского периода.
…..
     Популяция — это человеческое, животное или растительное население некоторой местности. В европейских языках это понятие прежде всего относится к человеку и уже во вторую очередь — к другим живым организмам. В русском языке популяция имеет более специальное значение как термин, преимущественно используемый в биологических и медицинских исследованиях.
     Популяция — группа особей, способная к более-менее устойчивому самовоспроизводству (как половому, так и бесполому), относительно обособленная (обычно географически) от других групп, с представителями которых (при половой репродукции) потенциально возможен генетический обмен. С точки зрения популяционной генетики, популяция — это группа особей, в пределах которой вероятность скрещивания во много раз превосходит вероятность скрещивания с представителями других подобных групп. Обычно говорят о популяциях как о группах в составе вида или подвида.
     Популяция — совокупность индивидуумов, из которой отбирается выборка, и на которую могут быть распространены результаты, полученные для этой выборки. Популяция может представлять собой все население (обычно таковы популяции в эпидемиологических исследованиях причин заболеваний) или же состоять из пациентов, госпитализированных в определенную клинику, или из пациентов с определенным заболеванием (что чаще имеет место в клинических исследованиях). Таким образом, можно говорить об общей популяции или популяции пациентов с конкретным заболеванием. Эпидемиологическое определение популяции отличается от биологического (экологического).
     Популяция - совокупность особей одного вида, занимающих определенный ареал, свободно скрещивающихся друг с другом, имеющих общее происхождение, генетическую основу и в той или иной степени изолированных от других популяций данного вида.
     Каждая ЭГО-диктатура, в соответствии с определенной идеологией, зомбирует членов общества, формируя у них специфическое восприятие мира, совершенно отличное от общепринятого. В результате формируется некая специфическая цивилизация, отличная от существующих, которую можно, в первом приближении, называть популяцией, как одной из разновидностей планетарной цивилизации. (Беляев М.И.)
     Примерами таких государств-популяций может служить гитлеровский и сталинский режимы, в основе которых были заложены разные идеологии, но каждый из этих режимов воспроизводил совершенно отличную от других цивилизацию. Аналогичная цивилизация-популяция соответствовала и сталинскому режиму. Но в основу этой популяции была положена другая, земная идеология - коммунистического рая на земле. (Беляев М.И.)
     Но все же сталинский режим являлся более прогрессивным, хотя бы потому, что социализм не исповедовал принципа "Германия превыше всего". Он не исповедовал ненависти к другим народам. И все же это была цивилизация, которую нельзя называть сознательной. Эта цивилизация, декларируя принципы морального кодекса строителя коммунизма, которые по букве и духу совпадали с библейскими заповедями, не имела "царя в голове". (Беляев М.И.)
     Гитлеровский и сталинский режимы и по духу и по букве противоположны друг другу. Их нельзя сравнивать между собой. Это в принципе несравнимые категории, отражающие принципиально разную суть, но содержащихся в одной и той же упаковке (форме управления государством). (Беляев М.И.)
     Новый и Ветхий Заветы отличаются друг от друга также как национал-социализм Гитлера и как социализм. (Беляев М.И.)
===============
…..
Порядковые цивилизации!!
…..
     Первая Цивилизация этого типа возникла 50 в. назад.
     Последняя Цивилизация переформатирует свои социокульты в новые форматы через 10 в. в будущем.
…..
     Один из уровней цивилизационного развития человеко-человеческого общества, пришедшийся на эпоху разделения цивилизаций по расово-территориальному признаку. Древним обществам это было необходимо в эпоху освоения новых территорий и распространения на них свей власти по-семейному, родовому признакам. Это было время появления первых признаков появления царей и царств.
     Существуют косвенные указания на цивилизационные отличия, выделяющие социокульты в тот или иной порядок.
     Можно предложить ряд общих принципов для такого выделения цивилизационных порядков: Вид, Род, Семейство, Порядок, Класс, Тип.
     Конец расположения цивилизаций по разного рода порядкам происходит в 21 в. и будет продолжаться до момента возникновения Экуменического принципа в Человеческих социокультах.
===============
…..
Посейдонические цивилизации!!
…..
     Первая Цивилизация возникла 60 в. назад.
     Последняя Цивилизация остановилась 1 в. назад.
…..
     Первые цивилизации такого типа стали появляться после последнего потопа, когда появилась возможность выбора развития: в сушу или в море.
     Выявленная Мечниковым экспансия посейдонических цивилизаций во все более масштабные и открытые пространства может быть обобщена в виде общей тенденции, значимой и для материковых цивилизаций.
…..
     Представляется логичным выделить вслед за Мечниковым в качестве цивилизаций древнейшего типа цивилизации речных долин.
     Главным, природным фактором здесь была регулярность паводков, неважно, чем они вызывались — сезонным таянием снегов или муссонными ливнями.
     Материк и океан равно сотрудничали в создании этих условий. А вот дальше развитие могло идти двояким образом.
     Экспансия речных цивилизаций могла оказаться направленной либо к верховьям, т.е. в сторону континента, либо к устью, т.е. в сторону океана. Все зависело, в конечном счете, от того, находились ли подходящие условия для дочерних цивилизаций.
     Сталкиваясь с экологическими вызовами, рано или поздно люди давали ответ, создавали все новые и новые типы цивилизаций двух классов — посейдонических и материковых. Выявленная Мечниковым экспансия посейдонических цивилизаций во все более масштабные и открытые пространства может быть обобщена в виде общей тенденции, значимой и для материковых цивилизаций.
     Функциональным эквивалентом моря здесь выступают степи и пустыни, где караванные пути оказываются не менее важными, чем морские торговые трассы.
     Один из основателей и классиков геополитики Халфорд Маккиндер в этой связи отмечал цивилизаторскую роль "морских волков" и "степных волков". К первым можно отнести греческих мореходов, о пиратско-цивилизаторской роли которых ярко писал М.К. Петров, а также викингов, мореходов, купцов и флибустьеров эпохи Великих географических открытий. Ко вторым — племена ариев, разнесших по Старому Свету такие важные элементы цивилизации, как одомашненную лошадь, конскую упряжь и колесные повозки, важные приемы ковки железа. Степными волками также были караванщики Великого шелкового пути, создатели евразийской империи чингизидов, а также афразийской империи и цивилизации ислама.
     При всей геополитической рациональности противопоставления суши и моря эта оппозиция остается слишком общей и неопределенной. Ее некритическое использование вызывает, естественно, дерационализацию. Возникают представления о некой извечной борьбе теллурократий и талассократий. Весьма типично в этом отношении упрощение маккиндеровской идеи о Мировом острове.
     В случае с Японией приходится иметь дело не с вариациями речных или материковых цивилизаций, которые до сих пор возникали в Восточном очаге, а с цивилизацией посейдонической. Она, правда, не стала цивилизацией мореплавателей, как греческая или Финикийская, но здесь не было обилия противолежащих морских берегов, разнообразия культур вдоль них было меньше, а, значит, и стимул для мореплавания был ослаблен. Японцы оказались связаны с морем иным образом. Во-первых, они смогли создать оседлые поселения, которые жили за счет морских продуктов.
     Позднейшее земледелие и животноводство прививалось к уже сложившейся системе оседлых поселений рыбаков и собирателей морепродуктов. Во-вторых, изрезанный рельеф, множество речных долин, выходящих к морю, многочисленные острова и полуострова, а также Внутреннее море Японского архипелага побуждали осуществлять хозяйственное и политическое взаимодействие через море. Посейдонический характер японской цивилизации не бросается в глаза из-за того, что в отличие от греков и финикийцев для Средиземноморья, португальцев, голландцев и англичан для внутренних океанов японцы, чьей ареной действий предстояло стать Внешнему океану, не слишком спешили с талассократической экспансией.
     Только к началу нашего столетия накопили они достаточно ресурсов, чтобы приступить к этому делу. Однако к этому времени на другой стороне Внешнего океана укрепились США, имеющие свои талассократические амбиции.
===============
    
Последняя цивилизация!!
…..
     Начало цивилизации должно состояться через 1 в. в будущем.
     Цивилизация переформатирует свои социокульты в новые форматы через 5 в. в будущем.
…..
     Первая ступень на пути к космологическом социокультам – это принятие правил Всемирного правительства, которое узаконит единственную глобальную валюту, которая должна обеспечить операции интеллектуального и духовного обмена достижениями Человеко-Человечества.
     Освоение общего всеземного языка и лексики возможно только на основе слияния всех лексических единиц в один, всеязык. Это будет возможно только после принятия всеми участниками цивилизационного процесса общих принципов взаимодействия с единой для каждого индивида и его семьи целями существования.
     Мотиватором такой цели может стать приближающаяся к земле комета, которая породит катастрофу, способную уничтожить органическую жизнь на Земле. Ещё более важным мотиватором станет попытка реализации быстрых способов устранения или избежания космологической катастрофы, когда гибель человечества станет зависимой от научно-технологических достижений.
…..
     Кузатаке Мияхара дал приблизительные очертания Последней цивилизации.
     К середине 21 века международная цивилизация, ведущее место в которой занимает Америка, прекратит свое существование.
     Новой цивилизацией более высокого уровня станет Глобальная Международная цивилизация с глобальной валютой и языком. Она и может стать Последней цивилизацией, которая встретит конец Земли или сможет перебраться на молодую планету.
     В конце 20 века человечество вынуждено жить в глобальном обществе. Каждая нация теперь почти полностью зависит от других наций, рынков, природных ресурсов и более всего от единой окружающей среды. История человечества достигла порога формирования глобальной цивилизации. Международная цивилизация сегодня - это процесс перехода к глобальной цивилизации.
     В последние годы появились признаки, указывающие на растущую дестабилизацию основных компонентов структуры цивилизации. Можно предположить, что к середине 21 века международная цивилизация, ведущее место в которой занимает Америка, прекратит свое существование.
     Во избежание потери потенциала, накопленного ныне существующей цивилизацией необходимо подготовить новую систему, на основе которой будет создана Новая цивилизация, в которую могла бы плавно перейти эта ныне существующая цивилизация.
     А Новой и возможно Последней цивилизацией может стать Глобальная Международная цивилизация. Если новая международная цивилизация будет построена удачно, то она может стать действительно глобальной цивилизацией с глобальной валютой и языком.
     Основной проблемой осуществления идей глобальной международной цивилизации является установление общего международного языка. Невозможно заставить всех людей мира изучать и использовать английский язык в качестве второго по значимости, после родного, языка. Но ООН могут сделать CIL единым официальным языком.
     А именно, единым международным и межэтническим языком. В этом случае возникает вопрос: какой язык станет CIL? А если на данный момент у нас такого языка нет, то нужно его создать. Нет языков, которые родились бы сами по себе. То есть, создание нового языка возможно, и как модель можно принять язык Эсперанто. Конечно, Эсперанто не является языком какой-то отдельной нации. Он был задуман Цаменхофом около 100 лет назад.
     В те дни международным языком в Европе был французский, а до этого в течение нескольких столетий им являлся латинский. Поэтому Цеменхоф использовал латинский и романские языки для создания своего Эсперанто. Таким образом, можно сказать, что праязыками искусственно созданного языка Эсперанто были общеупотребляемые языки.
     Многие считают Эсперанто превосходным языком, и это подтверждено тем, что многие люди общаются с его помощью. Ни один язык не мог существовать без введения его в обращение обществом или правительством, за исключением Эсперанто.
     Этот факт доказывает возможность существования ненационального языка. Есть несколько лингвистических учений об "универсальной грамматике" и "универсальном языке". Таким образом, CIL будет образован на основе этих учений, включая и Эсперанто.
===============
…..
Послепотопная Каинитская цивилизация!!
…..
     Цивилизация возникла 374 в. назад.
     Цивилизация переформатирует свои социокульты в новые форматы через 5 в. в будущем.
…..
     Нужно отделять Каинитскую цивилизацию от Цивилизаций Каинитского типа.
     Цивилизации Каинитского типа возрождались после Потопа в форматах Денежной цивилизации и Капитализма. Современная Индустриальная цивилизация носит черты цивилизации Каинитского типа.
     Главный принцип Каинитской цивилизации – деньги – исчезнет к эпохе установления Всемирного правительства.
…..
     О существовании в допотопные времена Каинитской цивилизации подсказывают Библейские тексты. В христианской литературе допотопная цивилизация иногда называется – каинитская.
Также Библейские тексты сообщают, что все потомки Каина были уничтожены Потопом, вместе со всей их цивилизацией. Генетические прародители цивилизаций Каинитского типа погибли в результате экологической катастрофы.
     Современные трактовки древних текстов позволяют предположить, что Каинитская цивилизация возродилась после Всемирного Потопа. Существует легенда об Адонираме, родоначальнике масонства. По этой легенде Адонирам является прямым потомком Каина. Он сын Вулкаина, внук Тувалкаина, рожденный от его сестры Ноэмы.
     Вулкан во время Потопа находился в расселине горы Этны. Там он по своему обычаю ковал металлы в недрах Земли. Он даже не заметил Потопа. И когда вышел на Землю, то увидел, что остались только несколько родов. Он встретил жену Хама, которая родила ему Хуса, отца Нимврода, сильного зверолова. Таким образом, Нимврод, по версии легенды об Адонираме, является потомком Люцифера, Каина и допотопных строителей Каинитской цивилизации, он возобновил генетику допотопной Каинитской цивилизации в послепотопном мире.
     Легенда приписывает также рождение Каина не Адаму, а Люциферу, которого предпочла Ева. Авель не догадывался о том, что Каин люто ненавидел Авеля, ибо только Каин знал о своём родстве от Евы и Люцифера. Именно из-за рождения Каина не от Адама, а от Люцифера, Бог изгнал Адама и Еву из рая. Еву за то, что любила Люцифера, а Адама, за то, что не сохранил любовь Евы к себе.
     Впоследствии Каин, сын Денницы посвятил себя служению Адамовым детям. Каин научил их земледелию; сын его Енох посвятил их в тайны общественной жизни; Мафусаил обучил письменам; Ламех — многоженству; сын Ламеха Тувалкаин наставил их в горном деле, ковать металлы; Ноэма, сестра Тувалкаина, познавшая своего брата, и родившая от него Адонирама, обучила детей Адамовых прясть пряжу и ткать одежды.
     Адонираму, гениальному современнику Царя Соломона, и потомку Каина, легенда приписывает создание плана и затем строительство храма, который Соломон захотел создать в честь Адоная, Бога, который преследовал из поколения в поколение детей Каина. Адонирам в душе ненавидел Адоная, гонителя своих предков, но его гений был выше этого. Его уважали простые люди, но боялись высокопоставленные, ведшие свои родословные от Авеля, но не ведавшие, в отличие от Адонирама, что многие из них являются Каиновыми внуками.
     Именно оттого, что потомки Каина скрывали своё родство от людей и богов, установить местоположение и генетическую родословную от Каина какого-либо народа в послепотопное время пока не удаётся. Известны лишь родословные от Каина отдельных людей, которые являлись нам Гениями.
================
…..
Послечеловеческая нано-цивилизация!!
…..
     Начало цивилизации должно состояться через 1 в. в будущем.
     Цивилизация переформатирует свои социокульты в новые форматы через 80 в. в будущем.
…..
     К 22 в. н.э. человечество запустит миллиарды нано-роботов-имплантатов, которые проникнут во все клетки мозга и тела.
     Приборы нано уровня будут более похожи на живые микроорганизмы, воспроизводящие себя, взаимодействующие с человеческим организмом, помогая ему расширять его возможности.
     После достижения Первого уровня энергопотребления и освоения возможностей самоклонирования, основная масса человеческой популяции отправится на поиски контактов с другими цивилизациями. Нано-роботы послечеловечества смогут найти себе применение в других экосистемах Земли. На этом и закончится история послечеловеческой цивилизации.
…..
     Экологические прогнозы ставят под сомнение выживание цивилизации уже в первой половине 21-го века. А успехи генетики дают повод сомневаться в том, что человек останется человеком. Ведь уже сегодня он может и размножаться клонированием, и искусственно изменять свой генотип. Стивен Хокинг полагает, что человеческий вид и сложность его ДНК начнёт резко меняться уже в этом веке.
     Сегодня мир человеческого сознания всё больше и больше отрывается от потребностей человеческого тела.
     Возможно ли полное освобождение сознания от человеческого тела? Если да, то где оно будет располагаться, и что будет им двигать? В будущем, человек перестанет быть единственным носителем мыслящей материи. Как она будет себя вести в других, нечеловеческих носителях — чрезвычайно интересный вопрос. Судьба планеты в конце XXI века уже не будет описываться ни биологией, ни экологией
     Уже к 2030 г. станет возможным запустить миллиарды нано-роботов (более тонкие аналоги современных имплантантов), которые смогут проникнуть во все клетки мозга и тела.
     На микро- и нано-масштабах, вещество ведёт себя по-другому, нежели в современных роботах или компьютерах. Поэтому уже на первых этапах, приборы нано уровня будут более похожи на живые микроорганизмы, воспроизводящие себя и, подобно вирусам, взаимодействующие с человеческим организмом, помогая ему (в отличие от вирусов) и расширяя его возможности.
     Изменение сознания будет уже не банальным возбуждением в человеческом мозгу нестандартных образов и ощущений или моделированием виртуальной реальности. Чем больше человек будет изменять свою органическую основу, тем больше он будет превращаться в «чистую» мыслящую материю. Идя по этому пути, интегрируя свой организм, и прежде всего свой мозг, с новыми технологиями обработки информации и контроля материи, человеческое сознание в конце концов превратится в другой, более совершенный вид мыслящей материи, который будет располагаться на более совершенных чем жизнь носителях и использовать более совершенные средства воздействия на окружающий мир. (Мищенко А.)
===============
    
Постиндустриальная западная цивилизация!!
…..
     Цивилизация возникла 1 в. назад.
     Цивилизация переформатирует свои социокульты в новые форматы через 4 в. в будущем.
…..
     Региональному буржуазному национализму предстоит совершить Национальную социальную революцию, призванную начать выстраивать общество, способное в условиях капитализма производить самую передовую товарную продукцию, конкурентоспособную на мировых рынках.
     Постиндустриальная буржуазно-городская цивилизационная система начнёт стратегическое наступление на менее совершенную западную индустриальную.
     Однако к 24 в. н.э. территориальные резервы будут исчерпаны. Постиндустриальная цивилизация регионального типа уступит место цивилизациям глобального типа.
…..
     Современные Цивилизации можно разделить на два типа: Городские буржуазные цивилизации и Земледельческие цивилизации.
     Городского типа буржуазная цивилизация зародилась на европейском протестантском германском Западе. И сейчас возглавляется англосаксонским видом этой цивилизации.
     Земледельческий тип цивилизации сложился в Средние века. Его формация феодализм.
     При урбанизации, которая неумолимо меняет мир с 20-го века, повсюду появляются значительные слои горожан. Их начинает притягивать уже не своя земледельческая цивилизация, с которой рвутся культурные и духовные связи, а буржуазно-городская, западная, как больше отвечающая их интересам.
     Когда городские слои становятся значительными, они заражаются идеями, как революционным образом отречься от средневековой земледельческой цивилизации и установить у себя буржуазно-городскую. И Запад, естественно, их поддерживает всевозможными либеральными проектами, представлениями о буржуазной демократии или о народовластии. Было бы нелепо, если бы не поддерживал. И таким образом выстраивает мировое общественное мнение.
     Но представители земледельческого, феодального сознания не хотят этого и стремятся всячески противодействовать.
     Защитники земледельческого типа цивилизации хотят сохранить средневековый феодализм. Но для этого надо раздавить городские образованные слои. В ответ идёт радикализация настроений городских слоёв, они совершают революцию и свергают феодальные режимы.
     Подобным образом развивается и современный цивилизационный процесс. Если региональная цивилизация не хочет попасть в зависимость от западной городской цивилизации, в значительной мере англосаксонской, нужно создать собственную городскую цивилизацию, более сложную, лучше приспособленную для постиндустриального развития систему городских социально-общественных и экономических отношений. Ибо западная буржуазно-городская цивилизация индустриальная, она складывалась в эпоху индустриализации, для наиболее успешного индустриального цивилизационного развития.
     Западная буржуазно-городская цивилизация не приспособлена выстраивать постиндустриальную цивилизацию. Цивилизация - это в первую очередь определённые общественно-производственные отношения с определённой философией, этикой и моралью. Запад не в состоянии перейти к постиндустриальному цивилизационному развитию.
     Региональному буржуазному национализму предстоит совершить Национальную социальную революцию, призванную начать выстраивать общество, способное в условиях капитализма производить самую передовую товарную продукцию, конкурентоспособную на мировых рынках. Нужно создавать не индустриальное общество, не западную индустриальную цивилизацию, а совершенно иной, новый тип общества, уже общества постиндустриального цивилизационного развития. Постиндустриальная буржуазно-городская цивилизационная система начнёт стратегическое наступление на менее совершенную западную индустриальную.
===============
…..
Постиндустриальная мировая цивилизация!!
…..
     Цивилизация возникла 2 в. назад.
     Цивилизация переформатирует свои социокульты в новые форматы через 3 в. в будущем.
…..
     Постиндустриальная цивилизация – общество высокого массового потребления, в котором основными становятся проблемы развития сферы услуг, производство товаров массового потребления и теоретического знания.
     Начало цивилизации относится к 19 в. н.э.
     Конец цивилизации прогнозируется к 23 в. н.э., когда станет ясно, что без консолидации усилий всех цивилизаций, затраты на реализацию основных целей Постиндустриальной цивилизации окажутся несопоставимы с положительными результатами.
…..
     Развёртывание цивилизации во времени. Б.Кузык, Ю.Яковец.
     Цивилизационные ценности, открытые в начале Нового времени, и главная из них — ценность человеческой личности, остаются значимыми для обществ, составивших цивилизацию Нового времени XV—XX вв., до нынешнего дня. Современная (постиндустриальная, информационная, постмодернистская) цивилизация по существу является составной частью цивилизации, начало которой было положено в XV—XVII столетиях.
     В рамках историко-стадиального подхода в зависимости от выбора тех или иных аксиоматических критериев выделяют различные типы цивилизаций.
     У. Ростоу, Д. Белл, О. Тоффлер в своих историко-стадиальных исследованиях применяют технократический подход, на основе которого выделяют следующие цивилизации:
     1. Аграрную (доиндустриальную),
     2. Промышленную (индустриальную)
     3. Информационную (постиндустриальную)
     В современной литературе сторонники историко-стадиального подхода (Ю.В. Яковец) выделяют семь таких исторических стадий-цивилизаций, представляющих, правда, синтез марксистско-формационных и западно-технократических их интерпретаций:
     1. неолитическая (VII – IV в. до н.э.)
     2. восточно-рабовладельческая (III – первая половина I в. до н.э.)
     3. античная (VI в. до н.э. – VI в. н.э.)
     4. раннефеодальная (VII – ХШ вв.)
     5. прединдустриальная (XIV – XVIII вв.)
     6. индустриальная (60–90–e гг. XVIII в. – 10–70–е гг. XX в.)
     7. постиндустриальная (80–е гг. XX в. – конец XXI – начало XXII вв.).
     Крупнейшим водоразделом современной истории можно считать начало перехода от индустриальной к постиндустриальной цивилизации в последней четверти XX в. Для сложившейся в течение XX в. дилеммы капитализм-социализм история выбрала третье решение становление постиндустриального общества.
     Начало перехода к постиндустриальному обществу связано со вторым этапом III-й научно-технической революции, который начался в 70-е годы XX в. С ним связан качественный прорыв в трех сферах микроэлектроники, биотехнологий и информатики. Именно в это время завершился век железа в истории человечества, длившийся около трех тысяч лет. Приоритетными материалами становятся керамика, пластмассы, синтетические смолы, что породило даже понятие синтетическая цивилизация. Бурно развивается порошковая металлургия. Осваиваются принципиально новые технологии. Коренные сдвиги происходят в сфере транспорта и связи. Началась Зеленая революция развитие техносферы обострило экологические проблемы до масштабов глобальных и в то же время открыло качественно новые возможности для их решения.
     Радикальные перемены произошли в формах организации производства. Индустриальных гигантов все более теснят малые и средние предприятия, объединенные в консорциумы, ассоциации и финансово-промышленные группы. Мелкий и средний бизнес во многих странах уже производит более половины валового национального продукта, обеспечивая дополнительные рабочие места, и отличаясь при этом способностью к гибкой реакции на инновации. Уходят в прошлое машинный строй производства, нараставшая концентрация и централизация власти, превращение человека в винтик огромных технических, экономических и социально-политических систем. В то же время становление постиндустриального общества проходит на фоне сложных интеграционных и дезинтеграционных процессов, которые отражают основные тенденции цивилизационного развития на рубеже XX и XXI веков.
     Одной из характерных черт развивающейся Постиндустриальной цивилизации является интернационализация экономики. Эта тенденция, зародившаяся еще в эпоху Индустриальной цивилизации, на рубеже веков стала доминирующей. Третья научно-техническая революция вызвала ускорение процесса вовлечения стран в международное разделение труда, обмена продукцией и информацией, что послужило основой для возникновения во второй половине XX в. феномена открытой экономики или интернационализации экономики на основе процессов интеграции. Уже в начале XX в. существовали международные предприятия, которые во второй половине XX в., используя ЭВМ и современные средства связи, стали превращаться в многоотраслевые комплексы. Эти объединения получили название транснациональных и многонациональных корпораций. Развитие международных предприятий и объединений наряду с небывалым расширением мировых рынков товаров и капиталов, рабочей силы способствовало формированию рынков информации (ноу-хау, патенты, лицензии) и научно-технических услуг (инжениринг, лизинг).
     Другим проявлением процессов интернационализации на рубеже Индустриальной и Постиндустриальной цивилизаций, получившим особое развитие, является межгосударственная интеграция национальных хозяйств. Наиболее развитой формой такой интеграции является Европейский Союз.
     В 80-е годы тенденции к интеграции отчетливо наметились и среди государств Северной Америки США, Канады, Мексики.
     Аналогичные интеграционные процессы с 80-х годов наблюдаются в Азиатско-Тихоокеанском регионе, центром и инициатором которых является Япония. В ноябре 1989 г. возникла Организация экономического сотрудничества азиатско-тихоокенанских государств (АПЕК). Кроме Японии в нее вошли Бруней, Индонезия, Малайзия, Сингапур, Филиппины, Австралия, Гонконг, Китай, Новая Зеландия, всего 11 государств.
     Интеграционные процессы не обошли и сравнительно молодые, развивающиеся государства. К объединению их подталкивала необходимость защиты национальных интересов. Примером могут служить организации стран экспортеров нефти (ОПЕК), железной руды (во главе с Индонезией), меди (Заир, Замбия, Перу, Чили). К сожалению общемировой процесс интеграции слабо выражен на постсоветском пространстве, но и здесь в последние годы усиливаются интеграционные тенденции.
     Во второй половине XX века зарождающаяся Постиндустриальная цивилизация, достигнув немалых высот в различных сферах общественной жизни науке, технике, культуре, столкнулась лицом к лицу с, казалось бы, неразрешимыми глобальными проблемами. Эти проблемы, ресурсно-экономические, демографические, мирохозяйственные, проявляются через кризисы, в том числе в области здравоохранения, образования, культуры, в растущей преступности, что позволяет многим ученым говорить о глобальном кризисе цивилизации.
     Есть, однако, и несколько иная точка зрения на природу современного кризиса цивилизации. По мнению ее сторонников, глобальный кризис современной цивилизации носит планетарный, а не локальный характер, как это было в прошлом. Следовательно, гибель угрожает не какой-то части современной культуры, а человечеству в целом. В силу этого неизбежно противостояние всего человечества глобальной катастрофе, ибо всеобщая опасность роднит, объединяет всех, что вселяет известный оптимизм.
     Демографический фактор глобального кризиса наиболее ярко проявляется в странах Третьего мира. Освободившись от колониальной зависимости, население этих стран через три-четыре десятилетия столкнулось с нищетой, голодом, эпидемиями. Плачевное состояние этих стран связано также с исключительными темпами роста населения. За последние 30 лет численность населения 39 экономически развитых стран увеличилась всего на 43% в то время как население 170-ти развивающихся государств увеличилось в 2,2 раза. Демографы прогнозируют в недалеком будущем демографическую стабилизацию и даже депопуляцию в развитых странах, а темпы роста населения в странах Третьего мира будут оставаться чрезвычайно высокими. Следовательно, будет усугубляться проблема занятости, бедности, нищеты, голода.
     Глобальные проблемы, с которыми столкнулось человечество в конце XX века, порождены во многом техногенной западной цивилизацией, западными ориентирами деятельности и представлениями о ценностях бытия, и это формулирует еще одну важную глобальную проблему: своевременное предвидение и предотвращение отрицательных последствий самой научно-технической революции.
===============
…..
Постмодернистская цивилизация!!
…..
     Цивилизация возникла 6 в. назад.
     Цивилизация переформатирует свои социокульты в новые форматы через 5 в. в будущем.
…..
     Само понятие о цивилизации постмодерна было введено в середине 20 в. н.э., хотя постмодернистские цивилизационные идеи были составной частью Западной цивилизации, начало которой было положено в XV—XVII столетиях.
     Социокульты Постмодернистской цивилизации по своей структуре сходны с явлениями общественной жизни времени зарождения Западной цивилизации, но основные её характеристики не вполне соответствуют классическому цивилизационному западному типу.
     Принципы цивилизации постмодернизма более всего восприимчивы к социокультурным новациям и модерациям массовой культуры неэкстремистского характера постиндустриального общества, не являющимся главными направлениями цивилизационного устроительства.
     Принципы постмодернизма в цивилизационном устроительстве ближе к искусственном, игровому, чем к рациональному восприятию мира.
     Исследователи полагают, что цивилизационный постмодернизм не имеет реальных теоретических оснований для длительного существования в формате цивилизации. некоторые игровые принципы цивилизации войдут в состав конструктивистских цивилизаций эпохи Всемирного правительства.
===============
…..
Постоянные цивилизации!!
…..
     Первая Цивилизация возникла 1 в. назад.
     Последняя Цивилизация переформатирует свои социокульты в новые форматы через 12 в. в будущем.
…..
     Постоянные цивилизации – идеал, к которому стремились все сообщества людей во все времена человеческой эволюции.
     В допотопной древности цивилизации сохраняли своё постоянство на длительный период. Но таких цивилизаций было немного, и их судьба целиком зависела от климатической неизменности окружающего мира. Основная масса человеческих союзов распадалась очень быстро, так же быстро, как и смена климата.
     Только легендарные цивилизации долгое время сохранялись благодаря тому, что они обладали технологиями противостояния природным катастрофам.
     В послепотопное время цивилизационная конкуренция усилилась на столько, что время жизни цивилизаций сократилось в десятки и сотни раз от допотных измерений.
     Постоянство прерывалось уже не климатическими условиями, а возникновением на перифериях цивилизаций, претендующих на вечность, новых конкурентоспособных социокультов, претендующих на цивилизационную ношу.
     Современное состояние мировых цивилизаций – это непрерывное изменение, трансформация, влекущая за собой множество процессов, связанных с преобразованием общества. Их характерной чертой является их амбивалентность, которая является движущей силой их непрерывного развития.
     Ускорение цивилизационных процессов связано со сменой целеполагающего ряда общечеловеческой значимости. Этот ряд целей становится всё шире, постепенно оттесняя за пределы цивилизационного развития прежние традиционные социокульты. После принятия экуменических правил взаимодействия, когда динамизм в смене целей и задач станет основным в ряду целеположений цивилизации, постоянные цивилизационные системы перестанут быть актуальными.
…..
     Понятие о Постоянных цивилизациях вводит Бродель.
     Современное состояние мировых цивилизаций – это непрерывное изменение, трансформация, влекущая за собой множество процессов, связанных с преобразованием общества.
     Их характерной чертой является их амбивалентность, которая является движущей силой их постоянного развития и череды трансформаций: они «одновременно мирные и воинственные», «на удивление постоянные и в то же время мобильные и изменчивые».
===============
…..
Постсингулярная суперцивилизация!!
…..
     Начало цивилизации должно состояться через 2 в. в будущем.
     Цивилизация переформатирует свои социокульты в новые форматы через 40 в. в будущем.
…..
     Суперцивилизация постсингулярности рождается от соприкосновения двух цивилизаций, находящихся в постсигуляных фазах развития.
     Но возникновение такой цивилизации может произойти и раньше постсингулярности, если этот межцивилизационный контакт будет не целенаправленным, а случайным. В результате этого контакта установится высокий уровень коммуникаций между сингулярными цивилизациями, что приведёт к взрывному прогрессу и переходу в постсингулярную фазу для обеих цивилизаций.
     Для человеческой эволюции уровень случайности контактов постоянно уменьшается по мере преодоления сингулярности.
     Межцивилизационный контакт может произойти до момента освоения экуменической цивилизацией второго уровня энергопотребления, сравнимого с энергией Солнца, когда какие-то из энергосигналов могут быть поддержаны одной из соседствующих с Солнцем цивилизаций.
…..
     Суперцивилизация постсингулярная
     Если случайно две цивилизации окажутся расположенными очень близко друг от друга, то контакт может быть установлен не в постсингулярной фазе развития, когда будет достигнута сильная коммуникативность, а значительно раньше.
     В этом случае исключительное значение может приобрести проблема космического транспорта, а механизм торможения космической экспансии может не сработать. Такие цивилизации вполне могут пойти по пути создания суперцивилизаций с масштабной астроинженерной деятельностью, как это предполагается, например, в работах.
     Может быть, галактическое культурное поле, которое создают экзогуманитарные цивилизации, является всего лишь своеобразным инкубатором для суперцивилизаций, и является лишь одной из фаз в развитии разума.
     Все это означает, что стратегия поиска остронаправленных сигналов, характерных для культурного поля, и стратегия поиска космических чудес, характерных для суперцивилизаций, должны реализовываться параллельно.
===============
    
Постсингулярная цивилизация!!
…..
     Начало цивилизации должно состояться через 1 в. в будущем.
     Цивилизация переформатирует свои социокульты в новые форматы через 80 в. в будущем.
…..
     Понятие о Постсингулярной цивилизации вводит Панов, имея ввиду цивилизационные процессы планетарного масштаба.
     Переживаемый сейчас кризис цивилизации означает конец 4-миллионолетнего автомодельного аттрактора человеческой истории, но может также означать конец почти 4-миллиардолетнего аттрактора развития земной биосферы, или даже быть некоторой планетарной финальной точкой общегалактического процесса, уходящего корнями в галактический неравновесный фазовый переход, связанный с возникновением жизни и далее, к образованию Галактики.
     Сейчас каждая из цивилизаций, стремящаяся достичь уровня мировых и великих, стремится преодолеть сингулярный рубеж, связанный с очень быстрым технологическим развитием, результаты которого не успевают претворить в себе общественные социокульты.
     В сингулярный технологический период эволюции человечества технический и социокультурный прогресс станет настолько быстрым и сложным, что окажется недоступным пониманию общественному.
     Технологическая сингулярность последует после создания интеграции человека искусственным интеллектом, запуском нано-роботов, скачкообразного увеличения человеческих интеллектуально-духовных возможностей за счёт биотехнологий и самоклонирования.
     Преодолевая технологическую и социокультурную сингулярность, цивилизация входит в эпоху постсингулярности, характеризующуюся принятием за основу целеустановок планетарного масштаба.
     В Постсингулярном режиме цивилизации получают механизмы сдерживания своей агрессивности и мотивов самоуничтожения собственных социокультов.
     Переход рубежа цивилизационной сингулярности должен сопровождаться поиском компромиссов по преодолению корпоративно-государственного эгоизма в пользу снижения уровня кризисов планетарного масштаба.
     Переход на постсингулярный уровень сопровождается экуменической гуманизацией человечества.
     Постсингулярность завершится с достижением человечеством первого уровня энергопотребления, сравнимого с энергией Земли. Эта эпоха будет сопровождаться сменой всех смыслов и целей, поддерживающих цивилизационную целостность Человечества. Это будет переход к целеположениям Человеко-Человечества.
…..
     Распространенная точка зрения, что проблему экстенсивного технологического взрыва и исчерпания невосполнимых ресурсов можно преодолеть за счет продолжения его в космос, тоже неосновательна. Времени на подготовку очень масштабного выхода в космос в течение технологического взрыва, видимо, принципиально не хватает.
     Другим известным аргументом против чисто экстенсивного броска в космос является то, что при любой разумной постоянной времени экстенсивного роста даже галактических ресурсов не хватит уже через несколько тысяч лет такой экспансии.
     Если масштабная космическая экспансия и возможна, то она не будет продолжением технологического взрыва, завершающего автомодельный аттрактор, и произойдет на совершенно иной эволюционной основе, в постингулярном цикле истории. Поэтому остается предположить, что экстенсивное развитие цивилизации, которое и позволяло следовать автомодельному аттрактору, должно смениться некоторой формой интенсивного развития, развития вглубь. Таким образом, приходим к гипотезе, что постсингулярная цивилизация по крайней мере на какое-то время должна выйти в интенсивный режим развития. Сначала, для простоты, будем предполагать, что существование космотехнологической цивилизации в эпоху после завершения автомодельного аттрактора возможно только в интенсивном режиме. Альтернативные возможности кратко будут рассмотрены в конце статьи.
     Ппроход сингулярной точки планетарного исторического аттрактора означает преодоление целого ряда глубочайших кризисов, поэтому постсингулярная цивилизация в ходе преодоления этих кризисов должна выработать соответствующие адаптационные механизмы - сохраняющие реакции, и в дальнейшем использовать их для поддержания своего гомеостазиса. Нетрудно представить себе по крайней мере некоторые из таких механизмов.
     Во-первых, цивилизация должна выработать очень совершенные механизмы сдерживания внутренней агрессивности, в противном случае она самоуничтожится в результате внутренних конфликтов значительно раньше, чем достигнет постсингулярной фазы.
     Во-вторых, цивилизация должна внутри себя преодолеть эгоизм типа корпоративного или государственного эгоизма, так как планетарные кризисные процессы могут быть преодолены только совместными усилиями всех при непрерывном поиске компромиссов. Третьим типом сохраняющей реакции цивилизации, очевидно, должен быть рост экологического сознания. По-видимому, все эти три сохраняющие реакции должны совершить гигантский скачок при преодолении сингулярности глобального аттрактора. Это специфическое явление можно назвать постсингулярной гуманизацией цивилизации.
     Элементы такого подхода можно найти уже у Сократа и Спинозы; интересный анализ такого типа дан в недавней статье Умберто Эко.
     Постсингулярная гуманизация цивилизации является частным выражением принципа техно-гуманитарного баланса. А. П. Назаретян исследовал явление гуманизации цивилизации по мере роста технологического уровня на таком обширном фактическом материале, что это избавляет автора от необходимости подробной аргументации того, что гуманизация человечества в ходе исторического развития реально имеет место.
     Гуманизм постсингулярной цивилизации должен обладать одним очень важным свойством. Гуманизм не может существовать только "для внутреннего пользования" цивилизации. Эти качества она должна проявлять и в отношениях с внешним миром, в чем бы эти отношения не выражались: контакт с разумными или неразумными формами жизни на других планетах, космическая инженерия и т. д. Совершенная высокогуманистическая система внутри себя, вряд ли может быть примитивно-агрессивной во внешних проявлениях. Таким образом, следует ожидать, что постсингулярная цивилизация должна быть не просто гуманистической, но экзогуманистической, гуманистической в космическом смысле.
     Неизвестно, является ли процесс гуманизации земной цивилизации достаточно быстрым и глубоким для преодоления кризиса глобального аттрактора. Но если постсингулярные космические цивилизации вообще существуют, оставаясь при этом космотехнологическими, процесс их гуманизации в период преодоления сингулярности автомодельного аттрактора должен был быть достаточно интенсивным и глубоким, иначе кризис не был бы преодолен без краха всей цивилизации. Поэтому постсингулярные цивилизации должны быть экзогуманистическими в высокой степени.
     Постсингулярное общество не может быть и не будет обществом всеобщего благополучия и благоденствия. Невозможно отменить действие чисто физиологических механизмов агрессии. Даже если бы это было возможно, ни в коем случае нельзя было бы это делать, так как агрессия является важнейшей составляющей творческой активности человека.
     Гуманизация общества состоит в том, что механизмы сублимации агрессии действуют на все более высоком уровне и являются все более сложными и эффективными. Но Добро продолжает противостоять Злу, как это было всегда; созидание противостоит разрушению. Однако Зло с Добром сталкивается в системе, очень далекой от равновесия, их противостояние приобретает все более утонченные формы.
     Независимо от конкретного механизма, можно говорить о возможной предстоящей фазе "насыщения" эмпирического научного метода в развитии цивилизации. Здесь нужно отметить, что для земной цивилизации это в любом случае не вопрос ближайшего будущего. Скорее, это один из возможных эволюционнных кризисов, с которым цивилизации придется встретиться уже в далекой постсингулярной фазе развития, как уже говорилось во введении к этому разделу. Однако, обсуждая характер цивилизаций, с которыми, возможно, придется иметь дело в рамках программы SETI, надо заглядывать в очень далекое будущее. Заметим также, что возможность "насыщения" эмпирического научного метода не означает, что это с необходимостью произойдет. Не исключено, что длительное существование науки в интенсивном режиме возможно.
     Цивилизации, переходящей в постсингулярную стадию развития, возможно придется столкнуться с резким торможением научных исследований - системным кризисом науки - что, по-видимому, должно быть большой проблемой для стабильного существования цивилизации. Способ решения этой проблемы должен существенно повлиять на облик постсингулярной цивилизации.
     Из представления о том, что постсингулярная цивилизация должна быть в то же время гуманистической в космическом смысле и, одновременно, переживать системный кризис науки, можно получить некоторые следствия.
     Первое следствие касается характера освоения космического пространства постсингулярной цивилизацией. Мы уже упоминали, что экстенсивный путь развития цивилизации, связанный с масштабной космической экспансией и масштабной астроинженерной деятельностью, в принципе, не решает проблем экспоненциального роста. Мало того, не исключено, что подобный космический экстенсивный путь развития еще и закрыт для высокоразвитой цивилизации принципиально. Проблема может заключаться в ее экзогуманизме. Мы уже упоминали о возможной проблеме в освоении Марса, если на нем будет обнаружена даже самая примитивная жизнь.
     Вообще, любая очень масштабная деятельность в космосе (на уровне цивилизаций II типа по Кардашеву, то есть цивилизаций, располагающих энергией масштаба светимости звезды) с большой вероятностью хотя бы в каком-нибудь смысле окажется экологически вредной и антигуманной. Она будет разрушать уникальные творения неживой природы, которые имеют право на существование ничуть не меньше, чем мы сами, препятствовать естественному течению жизни в тех местах, где жизнь есть и т. д.
     Вполне возможно, что высокоразвитые цивилизации вынуждены будут ограничивать свое энергопотребление планетарными масштабами не столько по техническим, сколько по этическим, или, более узко, по экологическим причинам. Есть основания предполагать, что постсингулярные цивилизации должны быть цивилизациями не выше I типа (располагают энергией не выше планетарной). Допустим, это действительно так. Постсингулярная цивилизация не может заниматься масштабной астроинженерной деятельностью, не может строить субсветовых звездолетов, требующих чудовищных энергетических затрат, так как использование энергии в масштабах сверх планетарных запрещено императивами этической природы. Означает ли это, что цивилизация оказывается в тупике, что она заперта в собственной планетной системе как в скорлупе? Вовсе нет, и здесь мы должны рассмотреть два других следствия.
     Каждая цивилизация, достигшая состояния, близкого к системному кризису науки, должна понимать, что для сохранения гомеостазиса нужно получить доступ к какому-то источнику знаний, качественно отличному от традиционного изучения природы научным методом. Более того, такой источник знаний должен стать жизненно необходимым. Очевидным источником такого типа могла бы стать информация о других цивилизациях в том случае, если она будет достаточно богатой. Однако такая информация может быть получена, только если другие цивилизации транслируют ее на другие планетные системы. Таким образом, передача в космос является альтруистическим актом; это является таким действием, которое жизненно важно для других цивилизаций.
     Постсингулярная цивилизация, будучи высоко альтруистической и экзогуманистической, не может отказаться от выполнения действий, жизненно важных для других цивилизаций. Поэтому высокоразвитые цивилизации должны тратить очень много сил на передачи в космос, причем стараться включить в передачи как можно больше информации. Что-нибудь вроде полного описания животного мира планеты, истории цивилизации, и так далее. Попросту говоря, гуманистическая цивилизация не может не делать для других того, что считает жизненно важным для себя. Таким образом, следует ожидать, что передача в космос должна быть обычной практикой для постсингулярных альтруистических цивилизаций.
     Третье следствие состоит в следующем. Предположим, что некоторая цивилизация смогла принять сигнал из космоса от другой цивилизации. Цивилизация понимает, что чем больше информации содержится в ее собственных передачах, тем лучше для тех, кто их принимает, так как такие передачи лучше будут выполнять функцию внешнего источника знаний. Поэтому цивилизация в своих передачах должна ретранслировать всю информацию, которую она получает. Это диктуется альтруизмом цивилизации.
     Есть и другая причина для ретрансляции. Гуманистическая цивилизация должна подумать о том, чтобы информация о цивилизациях, которых может быть уже нет, и знаниями о которых она владеет, сохранилась после ее собственного конца. Это напоминает современное отношение к памятникам старины. Один из способов сохранить знания других цивилизаций состоит в том, чтобы ретранслировать полученную информацию с тем, чтобы она была потом снова ретранслирована, и так далее.
     Цивилизация способна преодолеть рубеж сингулярности или рубеж системного кризиса масштабно-инвариантного аттрактора эволюции. Эта способность определяет некоторые важные черты цивилизации в постсингулярной интенсивной фазе развития.
     Кризисы сингулярности не могут быть преодолены без гигантского скачка силы и глубины этих механизмов сдерживания разрушительной силы технологии. Специфический скачок культурных сдерживающих факторов при преодолении сингулярности исторического аттрактора можно назвать постсингулярной гуманизацией цивилизации.
     Ряд особенностей постсингулярной цивилизации может стимулировать ее "сильную коммуникативность", что является предпосылкой образования "галактического культурного поля".
     Постсингулярные цивилизации - носители культурного поля рассматриваются как потенциальные партнеры по межзвездной связи.
     Примеры показывают, что постсингулярный гуманизм вряд ли может существовать только для внутреннего пользования цивилизации. Эти качества должны проявляться и в отношениях с космосом, в чем бы эти отношения не выражались: космическая инженерия, контакт с неразумными или разумными формами жизни на других планетах и т. д. Совершенная высокогуманистическая система внутри себя, не может быть примитивно-агрессивной во внешних проявлениях. Таким образом, следует ожидать, что цивилизация, преодолевшая сингулярность, должна быть не просто гуманистической, но экзогуманистической, гуманистической в космическом смысле. Экзогуманизм система сдержек техногенного разрушительного фактора планетарного уровня, имеющая продолжение в космической деятельности.
     В одну из возможных моделей поведения постсингулярной цивилизации на стадии системного кризиса науки и после него входит активная передача собственных сообщений в космос и ретрансляция всего, что ей удастся самой получить. Опираясь на похожую модель, любая цивилизация, еще не нашедшая партнера по контакту и находящаяся в стадии информационного кризиса, должна быть готова потратить любые усилия на решение проблемы SETI, так как, с одной стороны, получение нового источника знаний становится жизненно необходимым, с другой стороны есть надежда его найти.
     Возможность преодолеть информационный кризис за счет изучения космических передач означает положительное влияние. Поэтому ожидаемые свойства постсингулярных цивилизаций создают явные предпосылки для перехода Галактики из эры молчания в эру насыщения контактов. В этом состоянии популяция КЦ Галактики обладает весьма примечательными свойствами.
     В эре насыщения контактов передачи, посылаемые цивилизацией в космос на протяжении коммуникативной фазы развития, будут хотя бы когда-нибудь приняты и ретранслированы хотя бы одной другой цивилизацией с вероятностью, близкой к единице. Поэтому информация о цивилизациях, завершивших коммуникативную фазу, не исчезает, но может сохраняться неопределенно долго, передаваясь от одной цивилизации к другой.
     После установления состояния насыщения контактов количество информации в Галактике начинает стремительно расти, и вся Галактика превращается в единое культурное поле.
     По мере накопления информации в культурном поле каждая КЦ, исходя из императива экзогуманизма, вынуждена перерабатывать и ретранслировать все больше и больше информации. В какой-то момент информационные потоки должны стать столь насыщенными, что всю информацию ретранслировать будет невозможно. КЦ должны будут начать селекцию наиболее ценного с их точки зрения, и это положит начало процессу естественного отбора информации в культурном поле.
     В свою очередь, изменяющийся характер информации будет оказывать обратное влияние на состав и свойства цивилизаций Галактики. Культурное поле превращается в единый надцивилизационный объект, эволюционирующий по собственным законам. Фактически речь идет о следующим за социальным, качественно более высоком, уровне организации материи. В этом качестве галактическое культурное поле обладает многими интересными свойствами.
     Становление культурного поля очень напоминает по своей сути то, что В. А. Лефевр назвал Большой коррекцией. Речь идет о согласованных действиях многих разумных космических субъектов для улучшения условий развития жизни и разума во Вселенной. В. А. Лефевр рассматривал ситуацию, когда космические субъекты не имеют возможности непосредственно договориться между собой для проведения этой работы, и вынуждены действовать на основе морального императива в надежде, что и другие поступают так же.
     Создание культурного поля является вариантом Большой коррекции, так как следствием его возникновения является существенное улучшение условий существования для будущих космических цивилизаций.
     Модель культурного поля предсказывает, что типичная космическая передача одной КЦ должна содержать ретранслированную информацию многих возможно, миллионов цивилизаций. Такого рода передача уже не может быть чем-то единым, это должна быть сложная и разветвленная информационная система. Термин передача оказывается неадекватным. Более подходящим является, например, экзобанк знаний.
     Передача столь огромного количества информации с использованием модулированного лазерного луча или широкополосного, но узконаправленного радиосигнала не является неразрешимой технической проблемой для цивилизации, располагающей не более чем планетарными энергетическими ресурсами.
     Нетрудно представить себе возможный характер информации в экзобанках знаний. Очевидно, экзобанки знаний в основном адресованы от постсингулярных цивилизаций другим постсингулярным цивилизациям, которые уже столкнулись с проблемой информационного кризиса (так как только такие КЦ являются коммуникативными в сильном смысле и могут найти партнера по контакту).
     Поэтому фундаментальные науки вроде физики, математики, астрономии должны быть не самым интересным в экзобанках, так как постсингулярные цивилизации, находящиеся в состоянии, близком к насыщению научного метода, должны обладать примерно одинаковыми знаниями в области фундаментальных естественных наук. Этот уровень знаний соответствует моменту, когда возможности классического научного метода приближаются к своим пределам.
     Конечно, некоторая специфическая информация фундаментального характера может представлять интерес, например, параллаксы квазаров и далеких галактик, на что указывал В. C. Лебедев. Однако скорее, информация, относящаяся к области фундаментальных наук, будет играть вспомогательную роль, являясь основой для конвергенции мышления различных разумов, с чего должна начинаться дешифровка данных экзобанка.
     Наиболее интересной и важной частью знаний должно быть то, что у всех разное: биология, история, социология, литература, искусство, религия в конце концов. Поэтому следует ожидать, что большая часть информации будет иметь гуманитарный характер. Количество же такой гуманитарной информации может быть фантастически большим, и именно это может дать пищу для функции познания вместо познания в форме естественных наук. Космотехнологическую цивилизацию, стабилизировавшую свое существование за счет переработки внешней информации преимущественно гуманитарного характера, будем называть экзогуманитарной цивилизацией.
     Общепринятая среди физиков точка зрения, согласно которой внеземной интеллект должен передавать “младшим собратьям” фрагменты своего научного знания, кажется очень спорной. Гораздо более важной может оказаться информация, относящаяся к сфере искусства и играм.
     Следует ожидать, что в экзобанке будет одно или несколько корневых сообщений, содержащих сигнал привлечения внимания и инструкцию по дальнейшему поиску информации. Эта часть экзобанка должна легко дешифровываться (например, на основе конвергенции к естественно-научным или математическим понятиям). Но при дальнейшем продвижении вглубь экзобанка трудности встретятся наверняка.
     На начальном этапе изучения материалов экзобанка соответствие между тезаурусами различных КЦ может вообще отсутствовать (кроме очень узкой области конвергенции к простым математическим или естественно-научным понятиям). Но такое соответствие может выстраиваться постепенно по мере изучения экзобанка в цикле концептуальная - модель проверка. Предлагаются модели понимания некоторых фрагментов экзобанка, затем эти модели испытываются на других материалах экзобанка. Если модель выдерживает испытание, она принимается, и используется при построении новых, более тонких моделей, если нет отбрасывается.
     Неалгоритмическим элементом этого процесса является порождение новых моделей: здесь как раз не обойтись без догадки и озарения. Понимание, достигаемое на этом пути, никогда не будет окончательным, но всегда будет носить модельный характер.
     Трудно не заметить, что этот циклический процесс очень напоминает стандартный цикл классического научного метода гипотеза опыт. Даже модельный характер понимания информации экзобанка весьма напоминает характер понимания законов природы, достигаемый в научном методе. Поэтому процесс понимания экзобанка можно назвать экзонаукой. Таким образом, после информационного кризиса лидерство в методах познания может перейти от науки к экзонауке.
     Экзонаука не является просто разновидностью науки. Это можно установить по чисто формальным признакам. Прежде всего, это касается критерия истинности или воспроизводимости. В экзонауке понятие истинности оказывается двухуровневым: во-первых, насколько адекватны модели интерпретации информации, и, во-вторых, насколько истинна сама интерпретируемая информация. Если на первом уровне еще можно добиться чего-то напоминающего воспроизводимость результатов, то на втором уровне это во многих случаях будет принципиально невозможно.
     В полученном знании неизбежным становится элемент веры. Кроме того, само получаемое знание относится не к естественной природе непосредственно, а либо исключительно к искусственно порожденной информации, либо к естественной природе, но опосредовано через искусственную информацию. Это настолько отличается от традиционного предмета естественных наук, что здесь также можно говорить о качественном своеобразии экзонауки, хотя это отличие имеет менее формальный характер, чем в случае критерия истинности
===============
    
Постсоветская Российская цивилизация!!
…..
     Цивилизация возникла 1 в. назад.
     Цивилизация переформатирует свои социокульты в новые форматы через 2 в. в будущем.
…..
     В эпоху поздней перестройки первых лет после распада СССР в большинстве постсоветских республик доминировала концепция, описывающая постсоветское социокультурное цивилизационное пространство, как вариант Западной цивилизации, который необходимо подтянуть к стандарту.
     Эта концепция развития Российской цивилизации в постсоветское время не смогла выдержать с социокультами евразийского посева, более адекватно отвечающие на вызовы Евразийского пространства, к которому 500 лет относит себя Российская цивилизация.
     Внедрение в социокультурные массивы российской цивилизации принципов евразийского культурного массива становится основным целеполагающим мотивом Постсоветской Российской цивилизации.
…..
     Российскую постсоветскую цивилизацию рассматривает Р. Ищенко.
     Китай и США/ЕС предлагают миру не только свою версию глобального политического и экономического порядка, но и свою философию мироустройства. Это важный фактор глобального доминирования — более важный, чем темпы экономического роста и технологическое превосходство. Чтобы понять его важность, обратимся к российскому и, шире, постсоветскому обществу.
     В эпоху поздней перестройки первых лет после распада СССР в большинстве постсоветских республик доминировала концепция, описывающая постсоветское общество и постсоветскую государственность как неправильный (отсталый, варварский) вариант Запада, который необходимо подтянуть к стандарту.
     Такой подход изначально отводил России позицию младшего партнера, вечного ученика, цивилизуемой колонии. Сколь угодно высокие темпы роста экономики и уровня жизни ничего не меняли. При условии сохранения моральной зависимости от Запада сохранялась и зависимость политическая — ученик не может не подчиняться учителю. Более того, это приводило к коллаборационизму элиты.
     Сохранившиеся до сегодняшнего дня в политике и все еще господствующие в информационной и экспертной среде представители либерального западничества, формально призывая к строительству Запада в России, тем не менее сами предпочитают при первой возможности эмигрировать на Запад и не скрывают своей уверенности в том, что в любом споре с Западом Россия изначально не права — она всегда должна подчиняться моральному авторитету Запада. И если Запад говорит, что белое — это черное, не верь глазам своим.
     У Китая — единственной в мире цивилизации, непрерывной от рождения пять тысяч лет назад и до настоящего времени, есть подобная цивилизаторская идеология. Мы с ней практически не сталкивались, поскольку последние четыреста лет Китай то закрывался от мира, то был слишком слаб в военно-политическом плане. Даже в лучшие времена (при династии Тан) Китай не продвигался на Запад дальше Ферганской долины.
     Однако народы Азиатско-Тихоокеанского региона и акватории Индийского океана (от Вьетнама и Непала до Занзибара и Индонезии) хорошо знакомы с китайскими цивилизаторами и их тезисом: «Варвар, ведущий себя, как ханец, — ханец; ханец, ведущий себя, как варвар, — варвар».
     В отличие от Запада Китай переваривает окрестные народы медленно, но неотвратимо. Пять тысяч лет назад хань были одним из множества племен, населявших междуречье Янцзы и Хуанхэ. Сейчас хань — самая многочисленная народность планеты, составляющая 92% населения Китая. При этом ханьцы Маньчжурии похожи на ханьцев Гонконга не больше чем узбеки на прибалтов, но все они ханьцы, связанные одним языком и одной культурой.
     И Китай, и Запад предлагают миру универсалистскую имперскую идеологию. В Китае это традиционная культура хань. Разница в том, что культура Китая более статична, а культура Запада более пластична. В США уже практически произошла замена традиционной англосаксонской протестантской культуры на некий негритянско-латиноамериканский язычески-мусульманско-христианский симбиоз, агрессивно распространяющийся и на территории Старого Света (коренной Европы). Но от этой замены культура и идеология Запада не утратили ни своего универсалистского характера, ни агрессивного мессианства.
     Таким образом, играть на равных на мировой арене Россия может только в том случае, если предложит адекватную универсалистскую идеологию, опирающуюся на соответствующий культурный базис. И такая идеология есть. Это идеология Русского мира.
=================
…..
Постхристианская цивилизация!!
…..
     Цивилизация возникла 2 в. назад.
     Цивилизация переформатирует свои социокульты в новые форматы через 2 в. в будущем.
…..
     Начиная с 19 в. н.э. возникает Постхристианская цивилизация, в основе которой установлены христианские социокульты, а на периферии цивилизации пристроились языческо-атеистические черты.
     Христианская цивилизация одряхлела и не в состоянии нести цивилизационное бремя. Её принципы, черты, типы и характеристики сохраняются в виде христианского типа социокультов, встроенные в другие цивилизации.
     Место Христианской цивилизации в мировом цивилизационном пространстве пытаются занять другие цивилизации религиозного характера, в том числе более молодая мусульманская.
     Время жизни Постхристианской цивилизации – это время хаоса и религиозной неразберихи в эпоху скачкообразного технологического взрыва, когда у христианских традиционных социокультов не нашлось ответа на вызовы окружающей среды.
…..
     Эта цивилизация возникла на месте погибшей Российской империи; продолжается и после развала СССР.
     Квигли относит Постхристианскую цивилизацию к Цивилизациям восточного полушария, связанными друг с другом культами и генетически.
     Всякая цивилизация рано или поздно умирает от старости. Сейчас настал срок для цивилизации христианской. Неудивительно, что более молодая мусульманская ее теснит. Но с самой юной из всех - языческо-атеистической постхристианской цивилизацией - мусульманство ничего поделать не может.
     Вооруженное столкновение наблюдается сейчас между двумя старыми монотеистическими культурами. Как взрывы в людных местах - это метод агрессивного ислама, так и ковровые бомбардировки - это метод агрессивного христианства.
     Постхристианская цивилизация разъедает тоталитарную культуру изнутри - через песни, книги, статьи, картинки, фильмы, радио, телевидение и интернет. Она внушает новые мысли и новые идеи, внедряет новые стереотипы поведения и новые ценности. Новая культура постхристианской цивилизации распространяется не силой и не войной - она манит людей своей привлекательностью, свободой творчества и свободой мысли, свободой выбора и свободой поведения.
     В постхристианской культуре существует свобода выбора. И не только существует, но и является главенствующей. Каждый имеет право не смотреть, не читать и не делать то, что ему не нравится. И каждый имеет неограниченную возможность искать и находить то, что ему по душе.
     Это разнообразие порождает разность потенциалов в обществе, то есть повышает его энергетику и уменьшает энтропию.
     Накапливается все больше признаков того, что христианский и исламский фундаментализм охотнее сольются в экстазе ради борьбы против общего врага - постхристианской цивилизации.
     Из всех существующих ныне культур только молодая языческо-атеистическая постхристианская цивилизация является шагом вперед на пути диверсификации путей развития общества.
     Новая постхристианская цивилизация, пришедшая на смену христианской, китайской, вбирает в себя все лучшее и все полезное, что накопили предшественницы за свою жизнь и что они унаследовали от еще более древних культур. А то, что бесполезно, бессмысленно и вредно, должно остаться в прошлом, в том числе диктатура.
===============
    
Постцивилизация!!
…..
     Цивилизация возникла 56 в. назад.
     Цивилизация переформатирует свои социокульты в новые форматы через 8 в. в будущем.
…..
     Постцивилизационные социокульты древности противопоставлялись цивилизациям оседлых сообществ.
     Первые Постцивилизации возникали при переходе от оседлости и ремесленничества к эпохе городских цивилизаций с их доминацией агротехнологий.
     После Постцивилизационного периода начиналась эпоха с динамическими цивилизационными компонентами. Историки сравнивали такие общества с варварскими.
     Постцивилизации плохо воспринимают изменения, провоцируемые внутренними социокультурными проблемами. Всё своё внимание диктат постцивилизаций направляет на внешние опасности своей периферии, где и находятся основные опасности постцивилизационных человечеств, способные поколебать социокультурные основы составляющих их этносов.
     В фазе развития постцивилизации происходит снижение влияния на неё внешних компонентов окружающей среды. На первый план выдвигаются внутренние компоненты технологического характера.
     При общей эволюции социокультов, возбуждается в диктатной форме экспансия социокультов с высокой технологией перед социокультами принципами с низкими технологиями.
     Эпоха Постцивилизации характеризуется выдвижением на первые планы своих социокультов доминанты технологии глобального социума.
     Этот принцип конкретизирует основной закон эволюции человечества применительно к слою производителей.
     Общие черты и закономерности наступающей Постцивилизации туманны. Её законы и тенденции поддаются только методам экстраполяции из принципов, черт и характеристик диктата социокультов фазы развития постцивилизации.
     Главная идея постцивилизации заключается в установлении технологического диктата в конечной фазе цивилизации и при переходе к постцивилизации.
     Новые технологии освобождают от производительного труда большое число людей, которых можно использовать в войнах с внешними и внутренними врагами.
     Социотехнологический диктат проявляется, когда исчерпана мотивация в реализации целеустановок социокультурных основ цивилизации.
     Специалисты утверждают, что фаза социотехнологического диктата эпохи постцивилизации не является стратегическим направлением общечеловеческого цивилизационного развития.
     Социотехнологический диктат не влияет на общую историю глобальной эволюции человеческой цивилизации.
     При сохранении тенденций, которые доминируют в глобальном цивилизационном развитии в последнее тысячелетие, современная постцивилизация, существующая параллельно с основным руслом цивилизаций, представляет из себя сумму социокультурных гипертрофий основных принципов, черт, характеристик, доминант и интроспекций, развиваемых человечеством.
     В эпоху постцивилизации происходит нивелирование основных цивилизационных принципов, их метафоризация и синонимизация, что приводит к деформации основных законов эволюции цивилизаций, определяющих взаимодействие этносов в рамках общих идеологий и социокультов.
     Вследствие этого отмечается усиление диктатных социокультов.
     Представители Предцивилизационной фазы вовлекался в будущую цивилизационную систему на основе системного цивилизационного диктата, которому не требовались структуры власти не оговоренные на старте цивилизации. Отказ от предцивилизационного договора означал для этноса ассимиляцию другими системами или гибель. Это сознательный был сознательный выбор.
     Участник постцивилизации вовлекается в социотехнологическою структуру диктата не принудительно. Основатели постцивилизации привлекают других участников на основе увеличения производства материальных благ, улучшая уровень жизни людей, делая их элементами постцивилизационной сингулярной технологии и экономики.
     Постцивилизации возникали на основе цивилизационных систем, не сумевших спрогнозировать периоды своего упадка, не разработавших правил смены своей социокультурной элиты.
     Эпоха постцивилизаций остановится на этапе согласования правил установления Всемирного правительства и завершится в эпоху принятия экуменических цивилизационных принципов.
…..
     Термин— «постцивилизация» — употребляется для противопоставления будущего общества и «цивилизации» — эпохи оседлых сообществ, сельского хозяйства и войн (Кеннет Боулдинг) Проблема с «постцивилизацией» заключается в ее намеке на то, что все за ней следующее будет варварским.
     Боулдинг отвергает эту ложную коннотацию столь же решительно, как и Белл. Збигнев Бжезинский предпочитает выражение «технотронное общество», подразумевая под этим общество, в значительной степени основанное на передовых средствах коммуникации и электронике. Здесь можно возразить, что, делая сильный упор на технологию, фактически на особый вид технологии, оно не дает характеристики социальным аспектам общества.
     Геокультурные человечества Азии, в каковых некоторые последователи Тойнби усматривают главных соперников Евро-Атлантики в XXI веке, — это, собственно, постцивилизации, чья политическая и культурная история в течение многих веков тяготела либо к сюжетной аморфности, либо к некоему подобию вторичной цикличности в рамках качества, выработанного в формативные века. В послегуптовской Индии многовековая война всех против всех открыла путь наступлению сперва средневосточных мусульман из глубины континента, а затем западноевропейцев с океана: и те и другие построили в Индии свои империи, отмечая своей печатью и быт, и духовность местной постцивилизации.
     Вопреки Шпенглеру, надо твердо сказать, что постцивилизации, существующие после конца своего первого Мирового Города, вовсе не лишены способности к творческим свершениям, обычно продлевающим и иногда доводящим до виртуозности те направления культурной активности, которые определились в формативном цикле, реже восполняющим ее стилевой и жанровый спектр. Примерами таких свершений могут служить как бы не замеченные Шпенглером средневековая ведантистская философия и архитектура Индии или китайская лирика эпохи Тан. Тем более немыслимо отказывать таким обществам в умении воспринимать и при надобности эксплуатировать почерпнутые извне новые идеи, отслеживать те повороты мировой конъюнктуры, которые могут представлять для них опасность или сулить выгоды. Повторю, во всех этих отношениях постцивилизации с их чередующимися успехами и неудачами, застоями и ажиотажами вовсе не "миры прошлого".
     Единственное свойство, которого они в данной фазе, похоже, начисто лишены, исчерпав его в формативном цикле, — так это склонность и способность порождать на собственной основе и в разных сферах, прежде всего в области фундаментальных парадигм мировидения и самоопределения человека, такие качественно новые явления, какие были бы невыводимы из классики формативного времени, обладали бы по отношению к ней непредсказуемостью. Представление европейцев и русских в XIX веке о застойности и традиционности человечеств Азии было порождено восприятием последних именно в их стадии цивилизации-как-данности. Кто рискнет назвать традиционными Индию времен проповеди Будды, Китай эпохи Борющихся царств, Средний Восток и Магриб дней восхождения халифата?
     Источниками серьезных системных новшеств в идеологии и политике постцивилизаций становятся, как правило, вызовы внешнего мира, сопровождаемые потоками информации, идущими из него же. Эта специфическая черта постцивилизаций Азии с особой зримостью обнаруживается в Новое время, когда их втягивает в себя мировой порядок, выстраиваемый вокруг центров Евро-Атлантики. Как бы высоко ни оценивать масштабность таких фигур, как Мао Цзэдун, Махатма Ганди или аятолла Хомейни, вполне очевидно, что смысл их деятельности состоял в придании азиатским социумам определенных ориентаций относительно западного универсума.
     Если вновь обратиться к моделям цивилизационного процесса по Шпенглеру и Тойнби, то можно заключить, что к постцивилизациям тойнбианская модель вполне приложима, а шпенглеровская — нет. Если немецкий мыслитель исходил из имманентности, предзаданности стадиального — "возрастного" или "сезонного" в его метафорике — алгоритма, сообразно с которым высокая культура проходит смену качественно различных обобщенных состояний, разделенных перепадами-смутами, то английский историософ все эти состояния и перепады разменял на импрессионистически дробную массу "вызово-ответных" реакций.
     В результате получается, что сценарий Шпенглера укрупненно, отчасти грубовато и очень наглядно изображает протекание формативного цикла цивилизации. Но беда в том, что с таким сценарием бесполезно подходить к постформативному существованию геокультурного сообщества — к цивилизации-как-данности, в которую новые качества вносит по преимуществу "вызово-ответная" конъюнктура внешних отношений. Зато Тойнби вообще не различает ничего, кроме вызовов и ответов, а потому и не видит специфики самодвижения цивилизаций в формативные эпохи, хотя в общем виде и высказывается о способности или неспособности общества с внешних вызовов переключаться на внутренние как о подлинном критерии роста или упадка.
     Подытоживая, можно сказать, что постцивилизации сущностно закрыты для внутренне детерминированных спонтанных перестроек. Однако это отнюдь не снижает их способность пластично реагировать на внешние возбуждения, потому что основные дестабилизирующие проблемы встают перед такими человечествами как раз извне, возмущая или грозя возмутить гомеостатичность освященной парадигмы, определявшей для этих народов параметры "истинного существования". Нелишне повторить, что основным источником таких экзогенных вызовов для азиатских постцивилизаций в последние века стала приближающаяся к мироустроительной кульминации своего формативного периода цивилизация Евро-Атлантики.
     Пережившая в XIV-XVI столетиях свою городскую революцию не только со стремительным умножением числа городов и разрастанием бюргерских корпораций, но и с "реформационными" идеологическими исканиями (успехи школы Нитирэн и дзэна, распространение христианства), а в XVII-XVIII веках свою "контрреформацию", персонифицированную сегунами династии Токугава, Япония созрела для того, чтобы попытаться преодолеть в XIX столетии кризис, связанный с перенаселенностью, городскими восстаниями, "варварскими" вторжениями из Америки и России, став для этого на путь созидания мирового государства "потомков Солнечной Богини".
     Вызов модернизации она восприняла, в отличие от постцивилизаций Индии и Китая, как стимул к началу имперостроительства, а необходимость восстановить хозяйство после Второй мировой войны — как ориентировку к возведению империи на иных, геоэкономических основаниях. Японию — единственную страну, давшую в ХХ веке пример перехода развития догоняющего в перегоняющее — следует рассматривать как цивилизацию, пребывающую в той же кульминационной фазе шпенглеровского цикла, что и Евро-Атлантика. Это — второй, симбиотический, "мир настоящего", сумевший сохраниться и возвыситься после проигранной военной борьбы с первым "миром настоящего" благодаря своему согласию на роль контекстно-связанной цивилизации-сателлита и использованию по максимуму всех возможностей, которые открывало такое положение. Впрочем, к этой функции Японию во многом подготовила ее многовековая историческая судьба островного спутника материковой постцивилизации Китая.
     XVII в. знаменует начало оформления науки как системы коллективных знаний в организованную сущность, со временем превращающуюся усилиями слоя контрдиктатных пассионариев-мыслителей в основную движущую силу эволюции технологии.
     Этот фактор к концу XX в. приводит к тому, что цивилизация входит в переломную фазу, фазу перехода в следующую эпоху эволюции глобального социума – обычно ее называют постцивилизацией. Благодаря развитию технологии небольшое число активных индивидов обеспечивает основные потребности всех людей в пище, крове, одежде. Значительная часть социума высвобождается для иной деятельности, а при соответствующем развитии форм диктата – для бездеятельности, что вызывает экспансивный рост слоя иерархов и слоев обеспечения жизнедеятельности диктата. Гипертрофия технологии и развитие творчества во всех аспектах детерминирует развитие структур супер-Я у самых малоразвитых индивидов, приводит к столкновению, мощным антагонизмам в интроспекции индивидов, интересов диктата со всеми аспектами стереотипизации мотиваций и подсознательных доминант индивидов. Это является причиной интенсивной эволюции диктата и проявления ее стратегических тенденций, закономерностей.
     Эпоха постцивилизации, переходного периода к ней, характеризующиеся выдвижением на первый план в качестве базовой доминанты технологии социума (глобального), пред- ставляет собой наиболее яркую, логичную закономерную конкретизацию основного закона эволюции применительно к слою производителей, со всеми имманентными сущностями и факторами.
     Общие черты и закономерности наступившей или наступающей постцивилизации пока не ясны, так как XX в. – переходная эпоха к этой фазе, и законы, тенденции могут быть лишь экстраполированы из общих законов эволюции социума и диктата и процессов, имеющих место в переходной фазе.
     Технология становится главной внешней доминантой, совершая гигантский скачок во всех своих компонентах, причем скачок качественный, а не эволюционный. Именно вследствие качественного, революционного изменения технологии эта стадия, настоящее время, есть фаза перехода в новую эпоху генезиса социума. Наука во всех аспектах, техника, орудия производства, оружие, организация производства, включая информационную технику всех видов, трансформация самого характера труда – все факторы технологии изменяются качественно. Культура, наука, творчество не только развиваются, но и становятся доступными всем.
     Этнические и государственные антагонизмы сглаживаются, уступая место идеологически-государственным коллизиям. Формы диктата эволюционируют в сторону превалирования интроспективности, но учащаются флуктуационные конкреции экстремистских региональных вариаций. Технические, практические возможности иньекций в сознание, в Я и супер-Я разнообразных идей, догм, представленний становятся поистине безграничными. Одновременно увеличивается уровень и качественно изменяется характер вохможностей удолетворенния желанний для всех членов социума, по крайней мере в примитивно-материальнном смысле. Трансформируется сексуальная мораль, один из аспектов гедонизма.
     Стратегическая детерминация эволюции диктата, особенно в конечной фазе цивилизации и переходной к постцивилизации с доминированием в них технологических детерминантов, приводит к конечном счете к превалированию форм диктата, соответствующих более поздним этапам эволюции технологии. Развитая технология, кроме основных аспектов, позволяет отчуждать от производительного труда большое число людей, в частности, и для войн, и для создания нового оружия, что прямо определяет и государственное, и диктатное превалирование социума с более высоким уровнем технологии.
     Например, никакие этнические, идеологические и любые другие факторы не смогут спасти современную Мексику при столкновении с США. Более того, интроспективность диктата, соответствующая социумам с более высоким уровнем технологии, приводит к тому, что пассионарность индивидов творческого плана и части контрадиктатных пассионариев приобретает формы конкретного творчества, в том числе и необходимых диктату, что в свою очередь усиливает те факторы превалирования, которые показаны ранее.
     Таким образом, флуктуационные конкреции диктата, имеющие место при нарушении целесообразной эволюции функциональных аспектов социума, являются тупиковыми ответвления стратегического глобального процесса эволюции диктата, не влияют на общую историю глобального социума и диктата.
     При сохранение тенденций, которые доминируют в глобальном социуме последнее тысячелетие, постцивилизация есть эпоха гипертрофии тех доминант и интроспекций, которые наличествуют в настоящее время. Интроспективное подавление расширяет свои возможности настолько, что становится в состоянии затронуть даже подсознание, а также дать иллюзию гедонистской удовлетворенности (см. предыдущие главы). Это краткое схематическое суммирование интроспективных аспектов диктата в эволюции обнаруживает четкую закономерность.
      От наскальных рисунков предцивилизации до глобального телевидения, видеофильмов и всего гигантского разнообразия средств интроспективного воздействия конца XX в. налицо два процесса: интенсификация деятельности творческого мышления контрадиктатных пассионариев (континуально и экстенсивно) и расширение круга методов, инструментов и обьема интроспективного подавления. Иными словами, существует закономерность – эволютивный рост интроспективного как диктатного подавления, так и контрадиктатного (внедиктатного) мышления, детерминирующего эволюцию технологии.
     Природные факторы, как эволютивные, так и катаклизмы, воздействуя на человеческое сообщество и деформируя диктат, встречают антагонистическое воздействие технологических факторов, противодействуют им (или иногда дополняют их). С течением времени, особенно со вступлением в эпоху постцивилизации с её мощным развитием науки и технологии, техники и энерговооружения резко снижаются если не физические последствие природных факторов, то во всяком случае уровень воздействия на эволюцию диктата.
     Вступление социума в эпоху, переходную к постцивилизации, приводит к нивелированию следствий, деформирующих основной закон эволюции факторов, определяющие этнических, государственно- идеологических и т.д. Вследствие этого легко можно отметить такую закономерность реализиций основного закона эволюции диктата. В первой эпохе, предцивилизации, природные факторы, определяющие наличие и линейную эволюции диктата, испытавают незначительное влияние деформирующих побочных факторов. В эпоху цивилизации факторы нелинейные, стохастические, циклические становятся равными основным или даже превалтрующими детерминантами эволюции, которые не могут отрицать основного закона, но могут осложнять и искажать его действие на конкретных этапах истории.
     Переход к постцивилизации нивелирует деформирующие факторы и реализует стратегию основного закона и основных факторов,и вследствие этого реализует процесс эволюции в конкрециях истории. В качестве основного детерминанта – внешнего на этом этапе выявляется технология, заменяющая и дополняющая природные факторы. Иными словами, стратегический, основной закон эволюции в социальных и исторических конкрециях реализует диалектическую эволюционную спираль развития социума и диктата – круговой возврат к исходному, но на более высоком уровне, а именно на уровне интроспективного диктата.
     Производитель предцивилизации был позитивно-мотивационно вовлекаем в структуру формы диктата на основе подсознательного гедонизма, так как отчуждение его от диктата, следовательно, от социума, означало его смерть. Производитель постцивилизации также позитивно вовлекаем в структуру диктата, но на основе гигантского роста технологии, а следовательно, обьема производимых материальных благ; последнее дает возможность иерархам частично потворствовать гедонизму остальных слоев, превращая в то же время индивида в частицу, микроскопический элемент технологии и экономики.
     Миграции русла реки Хуанхэ при слабом развитии технологии древнего Китая приводят к полной деформации формы диктата; при уровне технологии постцилизации это может привести лишь к некоторым изменениям региональной экономики, никак не затрагивая основ формы диктата.
     Эти факторы в своей эволюционной детерминации проходят три фазы, соответствующие эпохам человеческой цивилизации: предцивилизации, цивилизации, постцивилизации. В эпоху предцивилизации природные факторы являются основным и единственным детерминантом эволюции диктата; крайне медленный характер эволюции этих фактором при отсутствии других, ускоряющих или замедляющих эволюцию диктата, определяют медленный характер процесса. Природные катаклизмы в этой фазе приводят либо к уничтожению социума, либо к региональным миграциям, но не к деформациям формы диктата.
     Эволюционная фаза постцивилизации, в силу её особенностей, снижает влияние ряда компонентов, конгломерата детерминантов внешнего плана и выдвигает на первый план детерминанты технологические. Они детерминируют не только эволюцию социумов, но и диктатную экспансию социумов с превалирующей технологией, т.е. навязывание социумам с более низким уровнем технологии формы диктата, присущей социуму с более высокой технологией.
     Циклические внешние детерминанты, не исчезая полностью из структуры функционирования социума, лишаются того уровня детерминации, той степени влияния на эволюцию диктата, которыми они обладают в эпоху цивилизации. Природные факторы, как эволютивные, так и катаклизмы, также теряют свое значение вследствие ураганного развития всех аспектов технологии. И технология выдвигается на уровень основного детерминанта, доминанты эволюции, определяя те черты диктата, которые превалируют интроспективность форм и инструментов подавления.
===============
    
Постчеловеческая цивилизация!!
…..
     Начало цивилизации должно состояться через 70 в. в будущем.
     Цивилизация переформатирует свои социокульты в новые форматы через 150 в. в будущем.
…..
     Создание человеческого Е-мозга, который по своим параметрам будет превосходить мозг робота, ознаменует закат человеческой цивилизации и переход к эпохе постчеловеческой цивилизации, насыщенной трансгуманными социокультами.
     Конец биологической истории человечества будет сопровождаться бурными социальными протестами.
     После достижения первого уровня энергопотребления, равному энергии Земли, человеческая цивилизация преодолеет экологические угрозы и научится управлять климатом, но встанет перед угрозами внутренних войн. Человечество войдёт в фазу сингулярности, когда результаты деятельности его составляющих не будут соответствовать начальным замыслам. Новые человечества, основанные на Е-социокультах, смогут преодолеть точки сингулярности и войти в фазу Постчеловеческой цивилизации, целью которой станет освоение энергией Солнца и попытка выхода за его пределы.
     Первые контакты с цивилизацией другой Звезды приведут усилению потока информации в обе стороны, что приведёт цивилизационному взрыву обеих цивилизаций, не способных конструктивно освоить информацию эзотерического характера. Остатки цивилизаций разлетятся в окружающем пространстве и создадут панспермические облака, которые начнут оседать на соседних Звёздах.
     Большая часть панспермии постчеловеческой цивилизации вернётся в орбиту Солнца и выпадет в виде космических осадков на всех планетах, в том числе и на Земле. Сохранившиеся остатки Е-мозга Постчеловеческой цивилизации в виде мельчайших частиц начнут проникать в тело существующей на тот момент Земной цивилизации. На закольцовку процесса распада Постчеловеческой цивилизации уйдёт всего несколько тысячелетий.
…..
     Человеческие технологии получили существенное развитие за последние 5000 лет. Люди изменяют ландшафт, климат и биологическое разнообразие.
     Потребность в энергии будет продолжать определять развитие человеческой цивилизации ещё 5000 лет. Как результат, она расскажет, как будет выглядеть Земля в 7014 году нашей эры.
     В 1964 году русский астрофизик Николай Кардашев предположил, что технический прогресс цивилизации напрямую коррелирует с количеством энергии, которым могут управлять ее граждане. Он определил три классификации для развитых цивилизаций в галактике.
     Космологи используют шкалу Кардашева, чтобы предугадать развитие будущего человечества и инопланетных цивилизаций. В настоящее время современным людям даже нет места на этой шкале. По существу, мы представляем собой нулевой тип цивилизации, но в конечном счете перейдем к цивилизации I типа. Кардашев сам сказал, что этот переход состоится.
     Физик-теоретик и футуролог Мичио Каку предсказывает, что этот переход состоится через век. Физик Фримен Дайсон оценивает время до перехода в не менее 200 лет. Кардашев предполагал, что около 3200 лет понадобится людям на то, чтобы стать цивилизацией II типа.
     Если человечество достигнет статуса цивилизации I типа к 7014 году, у него все еще будет возможность манипулировать и контролировать атмосферу и геотермальные силы. Война и самоуничтожение будут представлять угрозу для человечества, но экологические проблемы уйдут в прошлое.
     Если мы достигнем статуса цивилизации II типа к 7014 году, люди 71 века будут обладать еще большей технологической мощью. Дайсон считает, что такая цивилизация сможет закапсулировать звезду роем спутников и потреблять ее энергию. Другие считают, что цивилизация II типа позволит себе межзвездные путешествия и возможность двигать целые планеты — и все это сверх прорывов, которые произойдут в сферах генетики и вычислительной техники.
     Такие люди будущего, скорее всего, будут крайне отличаться от нас. Они могут стать тем, что футурологи и философы называют постчеловечеством или трансгуманизмом.
     Эта цивилизация будет построена на совершенно другом, несравненно более высоком электронном принципе. С созданием электронного мозга (Е-мозга – под этим подразумевается мозг, равный или превосходящий человеческий, включая мозг исполнителей команд Е-мозга – роботов) начнется конец человеческой цивилизации. Вытеснение человека резервации, по-видимому, будет постепенным, но недолгим. Хотя, возможно, Е-мозги на первых порах что-то и сделают для людей, чтобы заглушить недовольных и привлечь правителей и обывателей на свою сторону.
     Надо осознать нашу роль в развитии Природы, в развитии Высшего Разума. И смириться с ней. Человечество выполнило историческую миссию, подошло к своему концу, дав начало более высокой электронной цивилизации. И оно должно уйти с исторической сцены.
     И если Вселенной, согласно нынешним прогнозам ученых, через несколько десятков миллиардов лет суждено снова сжаться в точку и уничтожить все живое, то Е-супермозг за это время может достигнуть таких знаний, такой технологии, такого совершенства, что сумеет вырваться за пределы тяготения Вселенной, сохранит приобретенные знания, и при следующем творении Вселенной Природа не повторит долгий путь своего развития, а сразу даст жизнь электронной (или иной наивысшей) цивилизации.
     Конец человечества, а возможно, и всей биологической формации (то есть растительного и животного мира) не может не вызвать бурного протеста и активного противодействия у всякого человека, наслаждающегося жизнью, имеющего детей и желающего им счастливого будущего.
===============
…..
Потребительская Техногенная цивилизация!!
…..
     Цивилизация возникла 5 в. назад.
     Цивилизация переформатирует свои социокульты в новые форматы через 9 в. в будущем.
…..
     Социокульты техногенно-потребительской цивилизации строятся на научно-техническом прогрессе и эгоистическом противопоставлении своих социотехнологических программ социокультам всего остального человечества.
     Люди техногенной цивилизации будут освобождаются от производительного труда за счёт внедрения высоких технологий и начнут вовлекаться в войны за ресурсы людские и энергетические.
     Основным мотивом существования людей техногенной потребительской цивилизации станет потребление. Этот мотив, возведённый в форму цивилизационного социокульта, неминуемо приведёт к ряду техногенных катастроф, которые и станут концом цивилизации такого типа.
     Человечетво перейдёт к принципам экуменического развития.
…..
     Цивилизация такого типа ведёт отсчет с эпохи Возрождения и Реформации.
     Её дуалистический антипод – Гуманистическая цивилизация.
     Характерные черты техногенно-потребительской цивилизации:
— взгляд на на западные ценности, как на ценности общечеловеческого характера;
— культ научно-технического прогресса;
— бытие в социальном линейном времени, игнорирующем иные циклы, ритмы и зависимости;
— взгляд на природу как на безликую окружающую среду, подлежащую освоению;
—индивидуализм гражданского общества;
— меркантилизм в труде, абсолют прибыли и денег;
— богатство и социальная карьера как критерии жизненного успеха;
— промышленная буржуазия и финансовая олигархия как господствующие социальные слои;
— приоритет права перед духом.
     Начиная с эпохи Ренессанса, не высшие идеалы и ценности человека (Бог, нравственные святыни, живая Мать-Земля) определяют и упорядочивают низшие формы его жизнедеятельности, а, наоборот, низшие страсти и материальные интересы подчиняют себе высшие.
     Космос, лишенный духовного, качественного измерения, начинает восприниматься как безжизненная физическая пустыня, которую следует технически завоевывать и окультуривать. В социуме духовная культура (религия, философия, искусство) становится падчерицей техники и экономики; а технико-экономическое «чрево» цивилизации, напротив, занимает место его разума и сердца.
     Из духовного и бесконечного существа — из божественного микрокосма — человек превращается в конечное и смертное невротическое существо.
     Технический прогресс создал опасность для окружающей среды и угрозу ядерной войны, каждая из которых в отдельности — или обе вместе — способны уничтожить всю цивилизацию и, возможно, вообще жизнь на земле».
     Идеология и практика техногенно-потребительской стратегии развития, основанная на безграничном росте материальных потребностей, безудержной технико-экономической экспансии и социальной конкуренции, привела, в конце концов, все человечество на грань глобальной катастрофы. Эгоистическое потребительство пришло в неразрешимое противоречие с возобновляемыми и невозобновляемыми ресурсами биосферы, а механизмы природного самовосстановления не справляются с «емкостью его испражнений».
     Техногенно-потребительскую модель развития вполне обоснованно называют просто западной, имея в виду ее идейные истоки и реализацию в развитых западных странах. Но главная проблема заключается в том, что и другие страны, в том числе евразийские (и среди них Россия), также склонны некритически принимать ее целевые установки и ценности, завороженные иллюзией процветания и экономического богатства и уверовавшие, что «традиционное общество» — ругательный термин.
     В то же время, согласно последним социологическим исследованиям, большая часть населения (в том числе, молодежи) стран Евразии по-прежнему исповедуют многие традиционные ценности — возможно, как раз из-за все более очевидных кризисов западной модели.
     Но пока главные установки техногенно-потребительской цивилизации в большой степени сохраняют свою власть над душами и умами множества людей, опираясь на систему современных мифов. Эти мифы призваны внушить мысль о том, что нынешние правила «цивилизационной игры» закономерны — и чуть ли не природны! — а, значит, не имеют никаких альтернатив.
     Для технократической элиты всех стран — это миф о неостановимости научно-технического прогресса (особенно в области освоения космоса, атомной энергетики и генной инженерии) и постиндустриальных компьютерных технологиях как вершине человеческого творчества и средстве решения всех глобальных проблем, включая экологическую.
     В сознание гуманитарной интеллигенции, в основном настроенной антитехнократически, внедряется своя мифология. Это, с одной стороны, продолжающееся навязывание стереотипов западного социально-правового истеблишмента (типа «прав человека», «демократических ценностей», «свободы информации» и т.д.) как универсальных принципов социального существования и аксиоматических оснований гуманитарных исследований. А с другой стороны — для разочаровавшихся или жаждущих самовыражения — превознесение элитарного творческого произвола и скептицизма в духе постмодерна.
     Цивилизация будущего должна содержать следующие элементы:
1) экологизация промышленности и охрана неповрежденных территорий;
2) сокращение материальных потребностей;
3) переориентация потребностей по «вертикальному» духовному вектору.
     Космос враждебен для физического тела человека, а планы биотехнического «совершенствования» его природы, если бы и реализовались, то привели бы к созданию новой расы биороботов — радикально и навсегда «решив», таким образом, все проблемы самого человечества.
==================
…..
Православная вторая цивилизация!!
…..
     Цивилизация возникла 7 в. назад.
     Цивилизация остановилась 1 в. назад.
…..
     В XVII столетии и позднее Россия играет роль несущей, центральной субцивилизации в Православной цивилизации, притом, что Греческая и Южно-славянская субцивилизации сохраняют значительный духовный авторитет.
     Вторая Православная цивилизация жила, пока жила православная Российская империя. В первой четверти XX века ее не стало. Всего ее веку было 600-650 лет.
…..
     Володихин рассматривает такую цивилизацию как возможную.
     Судьба России реанимировала православие, попавшее под пяту к туркам. Русская цивилизация, именно так — Русская цивилизация — стала новой, Второй Православной цивилизацией, собрав вокруг себя субцивилизации на основе других православных этносов.
     Соответственно, Вторая Православная цивилизация жила, пока жила православная Российская империя. В первой четверти XX века ее не стало. Всего ее веку было 600-650 лет.
===============
…..
Православная Евразийская цивилизация!!
…..
     Цивилизация возникла 7 в. назад.
     Цивилизация остановилась 1 в. назад.
…..
     Евразийская цивилизация понимается как совокупность народов, существующих в Евразии и объединенных общим местоположением, историей, культурными тенденциями, хотя и разных по происхождению, языкам, религиям.
     Хантигтон даёт определение этой общности как цивилизации и приводит её в своём каталоге.
…..
     Евразией называют территорию, приблизительно совпадающую с землями Российской Империи и СССР.
     Православие, согласно евразийской доктрине, является средоточием не только русского мироощущения, но и всей евразийской культуры, представляющей собой сложную мозаику, состоящую из языческих верований, а также крупных анклавов мусульманской и буддисткой культур.
     Евразийская цивилизация понимается как совокупность народов, существующих в Евразии и объединенных общим местоположением, историей, культурными тенденциями, хотя и разных по происхождению, языкам, религиям.
     Русь изначально строилась как государство восточного типа, противоположного иудаистической модели. Еще раньше такая радикально неиудейская форма сложилась в Византийской Империи, которая была воплощением христианской традиции, распознанной в восточном (“евразийском”) ключе. Православие и его политико-социальная доктрина — это евразийское христианство. Но в отличие от нехристианских монархий Востока, православный василевс не обожествляется в полном смысле этого слова. Его функции и даже священство его общественного, холистского служения подчиняются световым принципам Церкви не персонифицировано, как в католичестве, но мистически, провиденциально, эсхатологически. Грубо такая модель называется “цезаре-папизмом”. (Дугин)
     Уникальность и позитивность опыта России обосновывается в евразийской концепции примерами «примирения метафизических антитез», противоположностей Востока и Запада в опыте политического устройства, хозяйственной жизни России, в специфическом этнопсихологическом евразийском типе, в духовном опыте православия. Опыт России мыслится как продуктивный не только в историческом аспекте, но и потенциально, хотя ряд сделанных прогнозов носит часто утопический характер.
     Основу народов Евразии составляют народы Леса и Степи. В основном это славянские (русские, украинцы, белорусы) и туранские (тюркские, финно-угорские и монгольские) народы. Сосуществование в одном геополитическом пространстве, предполагающее тесную связь хозяйственной и политической жизни, наложило на них отпечаток. При всех различиях их религий, антропологических типов, происхождения, евразийцы находили и существенные сходства между ними.
     Н.С. Трубецкой и Р.О. Якобсон разработали концепцию «языкового союза», который в отличие от «языковой семьи» объединяет языки не по признаку происхождения, а по признаку месторазвития. Ими подробно изучен евразийский языковой союз.
     Наконец, несмотря на религиозные различия народов Евразии, и для православных славян, и для тюркских мусульман, и для буддистов-бурятов и монголов свойственны переплетение религии с бытом (так называемое бытовое исповедничество), стремление строить государственную политику и жизнь не на корыстных интересах, а на идеях (идеократия), восприятия жизни как судьбы, предопределенной высшей силой (религиозный фатализм).
     Евразийцы отмечали, что в жилах русских течет кроме славянской, и тюркская, и финно-угорская, и даже монгольская кровь, язык русских полон татарских заимствований, русская политическая традиция даже самими европейцами признается не столько европейской, сколько восточной, азиатской, религия русских — восточное христианство, православие более мистично, иррационально, чем христианство западное и этим напоминает религии Востока.
     В Евразии всегда существовало сильное, авторитарное государство. Попытка установить в Евразии демократию западного образца обречена закончиться распадом Евразии, социальным хаосом.
     Наконец, великие государства евразийского пространства всегда носили религиозный, идеократический характер. Религия здесь определяла все стороны жизни общества.
     Московское царство было подчеркнуто православным государством, видевшим в православии национальную идею, что выразилось в знаменитом тезисе монаха Филофея «Москва — Третий Рим».
     Даже подданными Московского царства становились по религиозному признаку: татарские мурзы, принимавшие православие, получали всю полноту политических прав.
     Петербургская Империя хотя и превратила церковь в подразделение государства, все же оставалась религиозной державой, вспомним, что официальным девизом России Романовых был тезис Уварова «Православие. Самодержавие. Народность».
     Итак, евразийская цивилизация есть совокупность славянских и туранских народов, живущих в месторазвитии Евразия и объединенных исторической судьбой и сходствами культуры и жизнеустройства.
     Для евразийской цивилизации на всех этапах ее развития — от Золотой Орды до СССР — были свойственны тенденции к объединению и созданию сверхдержавы, коллективизм, сильная власть, господство религиозного (как минимум, псевдорелигиозного) идеала — идеократия.
     Можно выделить несколько исторических периодов евразийской цивилизации.
     Первый период. Государства кочевников (с первого тысячелетия до н. э. до 14 века н.э.), когда последовательно сменяли друг друга империи скифов, гуннов и монгол. Правящим слоем там были кочевники, идеологией — язычество. Выбрав Орду, князь Александр Невский спас русское православие и саму Русь. По мнению евразийцев, Орда стала тем коконом, который дал возможность сформироваться будущему русскому государству, защищая его от враждебного Запада.
     Второй период. Эпоха русского владычества в Евразии (с 14 века по 1917 год). Это русские государства: Московское царство и Петербургская империя Романовых.
     Московское царство для евразийцев, как и для славянофилов — высшая точка развития русской истории. Но если славянофилы подчеркивали православный характер Московского царства, то евразийцы подчеркивают при этом его геополитическую и государственную преемственность с Монгольской Ордой.
     Московское царство собрало все те земли, которые ранее входили в состав Золотой Орды (в этом смысл знаменитого тезиса Трубецкого «в 14 веке ханская ставка переехала в Москву»),
     Московское государство подобно ордынскому воплощало собой модель служилого государства, где все, начиная с крестьян и кончая аристократией, служат царю (или хану) и где подбор правящего слоя осуществляется в зависимости от приверженности той или иной идее — будь то православная монархия или признание хана правителем, данным Небом.
     Это модель противоположна западному государству того времени с его договорными отношениями между феодалами и королем и феодалами и вассалами и значительной ролью происхождения («крови») при подборе правящего слоя.
     Период Российской Империи евразийцы оценивали негативно, называя его «романо-германским игом». По их мнению, Петр отказался от евразийской идентичности, попытался насадить западную культуру и политические традиции. Благодаря реформам Петра, русские стали осознавать себя не последним православным царством, а культурной провинцией Европы, к другим, туранским народам Евразии относиться не как к союзникам и братьям, а как к «варварам».
     Россия была расколотой страной со времен Петра Великого, мнения там расходились относительно того, является ли страна частью западной цивилизации или сердцевиной особой евразийской православной цивилизации.
     Революция Октября 1917 года, по мнению евразийцев, объективно была национально-освободительной, она свергла немецкую династию, триста лет правившую Россией, прозападный правящий слой, вырвала страну из пут западного капитала, которые, все более стягиваясь, превращали наше отечество в неявную колонию Запада. Подчиняясь воле евразийского пространства к новому объединению, большевики восстановили Россию как сверхдержаву, создали сильное, авторитарное, идеократическое государство — вопреки своим.
===============
    
Православная Русская цивилизация!!
…..
     Цивилизация возникла 11 в. назад.
     Цивилизация остановилась 1 в. назад.
…..
     Русские земли, где православно-христианская цивилизация впервые пустила корни во время своей первоначальной трансплантации из Константинополя через Черное море и Великую степь, находились в районе верхнего бассейна Днепра. Оттуда центр тяжести православно-христианской цивилизации в России был перенесен в XII в. в бассейн верхней Волги русскими, которые расширяли границы государства в этом направлении за счет финских племен, исповедующих примитивное язычество. (Тойнби)
…..
     Тойнби и Володихин  вводят цивилизацию такого типа в свои каталоги.
     Белая (нордическая)  белая (альпийская) расы. (Тойнби). Если обратиться к православной ветви в России, то можно обнаружить, что витальность общества имеет тенденцию концентрироваться то в одном форпосте, то в другом в зависимости от изменения в ходе исторического развития направления внешних давлений. (Тойнби)
     Впоследствии, когда слабое давление со стороны лесных народов усилилось сокрушительным напором со стороны кочевников Великой Степи, место жизненного напряжения вновь передвинулось, на сей раз с Верхней Волги в район нижнего Днепра. Это неожиданное давление, начавшись в 1237 г. знаменитым походом на Русь монгольского хана Батыя, оказалось очень сильным и продолжительным. Этот случай еще раз доказывает, что, чем сильнее вызов, тем оригинальней и созидательней ответ.
     В России ответ представлял собой эволюцию нового образа жизни и новой социальной организации, что позволило впервые за всю историю цивилизаций оседлому обществу не просто выстоять в борьбе против евразийских кочевников и даже не просто побить их (как когда-то побил Тимур), но и достичь действительной победы, завоевав номадические земли, изменив лицо ландшафта и преобразовав в конце концов кочевые пастбища в крестьянские поля, а стойбища - в оседлые деревни. (Тойнби)
     Казаки, одержавшие эту беспрецедентную победу, были пограничниками русского православия, противостоящими евразийским кочевникам. Истоки казачества уходят в глубь веков, ибо письменные источники XV в., в которых впервые упомянуты днепровские казаки, свидетельствуют, что характерные казачьи институты уже вполне оформились к тому времени. (Тойнби)
     В XVII в. Россия впервые в своей истории пережила страшное давление со стороны западного мира. Польская армия проникла в Москву и в течение двух лет оккупировала Кремль (с 20 сентября 1610 г. до 22 октября 1612 г.). Прошел почти век, прежде чем Петр Великий ответил на западное давление, основав в 1703 г. Петербург и утвердив русский флот на Балтийском море. Петербург в качестве столицы Российской Империи занимал еще более эксцентричное положение, чем Антиохия, когда она была столицей государства Селевкидов. (Тойнби)
     Большинство исследователи культурологов согласны относительно 12 важнейших цивилизаций:
     1. Месопотамская (исчезла)
     2. Египетская (исчезла)
     3. Критская (исчезла)
     4. Классическая (исчезла)
     5. Византийская (исчезла)
     6. Центральноамериканская (исчезла)
     7. Андская (исчезла)
     8. Китайская (существует)
     9. Японская (существует)
     10. Индуистская (существует)
     11. Исламская (существует)
     12. Западная (существует)
     13. Русская православная (существует)
…..
     Несколько ученых добавляют русскую православную цивилизацию как отдельную, отличающуюся от ее родительской византийской цивилизации и от западнохристианской. (Хантингтон)
     Генезис Русской православной цивилизации. Володихин
     Православная цивилизация продержалась до второй половины XV в., когда под ударами турок-османов пали Византия, Сербия и Болгария. Итого 700—750 лет.
     Православная цивилизация делилась на несколько субцивилизаций, границы которых значительно изменялись с течением времени. «Несущей» субцивилизацией была сама Византия, поэтому многие называют Православную цивилизацию Византийской. Другой влиятельной субцивилизацией была этнокультурная общность христианизированной Руси, восточных и южных славян. Ее можно условно называть Славяно-русской. Она была поднята византийцами из этнографического материала языческого славянства и продержалась до XIII в. Утрата связей с осколками Византии, разгромленной крестоносцами в 1204 г., монголо-татарское нашествие и стремительный подъем Литвы коренным образом изменили политическую обстановку в регионе.
     Со второй половины XIII в. прежняя общность распадается. Южные славяне продолжают политическое, культурное и религиозное бытие в качестве остатка прежней субцивилизации, а в Северо-Восточной Руси вспыхивает неяркое солнышко новой самостоятельной цивилизации, собственно Русской.
     Модификации сверхценности — совершенно незначительные по сравнению с Православной цивилизацией при Византии в качестве несущей основы. Но территориальная, этническая, культурная обособленность Северо-Восточной Руси, а главное, быстрый «износ» Византии в неблагоприятных внешнеполитических условиях, делают возможным возникновение новой цивилизации, в значительной степени копирующей старую.
     Итак, при сыновьях св. Александра Невского рождается Русская цивилизация. При Иване III, во второй половине XV в. она «сменяет» на посту «несущей конструкции» Православного мира уничтоженную турками Византию. С этого момента Русская цивилизация оказывает первостепенное влияние на бытие остатков прежней Православной цивилизации. Постепенно Православный мир перестраивается.
     У России далеко нет того духовного авторитета в православном мире, которым пользовались византийцы. Но с течением времени ее военно-политическая мощь, учреждение патриаршества, рост образованности (особенно в XVII веке) и миссионерские амбиции дают ей возможность стать центром притяжения заново отформатированной Православной ойкумены. В XVII столетии и позднее Россия играет роль несущей, центральной субцивилизации в Православной цивилизации, притом что Греческая и Южно-славянская субцивилизации сохраняют значительный духовный авторитет. Судьба России реанимировала православие, попавшее под пяту к туркам. Русская цивилизация, именно так — Русская цивилизация — стала новой, Второй Православной цивилизацией, собрав вокруг себя субцивилизации на основе других православных этносов (21).
     Соответственно, Вторая Православная цивилизация жила, пока жила православная Российская империя. В первой четверти XX века ее не стало. Всего ее веку было 600-650 лет.
===============
    
Православная Славянская цивилизация!!
…..
     Цивилизация возникла 17 в. назад.
     Цивилизация переформатирует свои социокульты в новые форматы через 1 в. в будущем.
…..
     В. Букарский вводит в культурологический оборот Славяно-православную цивилизацию.
     Заслуга святых Кирилла и Мефодия перед славяно-православной цивилизацией – не в создании азбуки, а в переводе священных книг, включая творения Святых Отцов, на славянский язык.
     Они привили славянам (и, как следствие, молдаванам, валахам, гагаузам, осетинам, абхазам, якутам) ориентиры, характерные для христианского мира в его византийской редакции. Они заложили ту основу, на которой была создана самобытная русско-евразийская цивилизация.
     Более того – они создали алфавит, который идеально подходит для передачи фонетики неславянских языков. Русский литературный язык благодаря ряду исторически сложившихся обстоятельств стал очагом литературно-языковой радиации для целой зоны литературных языков Евразии.
     В планетарной борьбе цивилизаций правильной желательной конфигурацией было бы всеобщее объединение всех стран и народов в геополитическом крестовом походе против Запада.
     В основе этого похода должен стоять православно-исламский альянс, так как именно для исламской и славяно-православной цивилизаций западная версия мессианства представляет собой ярко выраженную манихейскую противоположность их собственным эсхатологическим и телеологическим устремлениям.
     Если мы внимательнее приглядимся к интеллектуальному климату исламского и православного миров, мы увидим, что такое мессианское сознание продолжает жить у представителей обоих цивилизаций несмотря на все исторические перипетии, выпавшие на их долю: антиамериканизм и антизападничество — общее место современного ислама и современного православия.
     Славяно-православный мир вместе с исламским миром представляют собой авангард противостояния "всего остального" Западу.
     Именно от активности такого альянса зависит эффективность антизападной стратегии в планетарном масштабе. При этом важно подчеркнуть, что, конечно, православный и исламский эсхатологизм представляют собой различные и не сводимые к единой доктрине тенденции, но по сравнению с антитрадиционной линией Запада между исламом и православием больше сходства, чем различий.
     И уже на совершенно прагматическом уровне, очевидно, что всерьез эсхатологический спор между исламом и православием может состояться только при условии исключенного третьего, т.е. только после вынесения за скобки западной цивилизации (а до этого еще так далеко, что даже думать об этом утопично).
     С другой стороны, все актуальные трения между исламом и славяно-православной цивилизацией, вне всякого сомнения, выгодны исключительно Западу, так как в результате напряженности Запад отвлекает силы своих самых главных и опасных исторических и геополитических противников.
     Православно-исламский конфликт в высшей степени выгоден Западу, и уже по этой причине легко понять, что он в такой же мере невыгоден исламу и православию. Поэтому антимондиалистская стратегия должна брать в качестве отправной точки безусловный и как можно более прочный и долговременный православно-исламский союз.
===============
…..
Православная третья цивилизация!!
…..
     Цивилизация возникла 1 в. назад.
     Цивилизация переформатирует свои социокульты в новые форматы через 2 в. в будущем.
…..
     Первая православная цивилизация базировалась на Византии.
     Вторая Православная цивилизация жила, пока жила православная Российская империя. Но сверхценность — православие — сохранилась. В советское время она проявила необыкновенную резистентность, дожила до 90-х и ныне переживает новый расцвет.
     В настоящее время на основе восточнославянского этнографического материала формируется Третья Православная цивилизация. И Россия не потеряла шанс вновь стать ее становым хребтом. Весь вопрос — в реставрации Традиции или создании новой Традиции на месте прежней.
     Третья Православная цивилизация формируется с начала 21 в. н.э. на основе восточнославянского этнографического материала с подключением евразийских социокультов.
     После реализации процессов объединения социокультов евразийского характера в общую для них цивилизационную систему, православие в евразийской цивилизации сохранится как один из крупнейших социокультов.
…..
     Володихин находит место для такой цивилизации в своём каталоге.
=================
…..
 Православная Христианская цивилизация!!
…..
    Цивилизация возникла 24 в. назад.
     Цивилизация переформатирует свои социокульты в новые форматы через 2 в. в будущем.
…..
     Берёт своё начало от сирийской и эллинской.
     Тойнби относит её к расцветшим независимым сыновнеродственным цивилизациям.
     Православное христианское общество, подобно западному христианскому, находится в "сыновнем родстве" с эллинским обществом, а отсюда следует вывод, что одно общество может находиться в "отечески родственных" отношениях с несколькими разными обществами.
     Стержневая ось православного христианского мира берёт свое начало в центре эллинского мира, в Эгейском море. Движение по этой оси направляет нас в северо-восточном направлении, пересекая по диагонали Анатолию (нынешнюю Турцию), проходя между Константинополем и Неокесарией. Эта линия значительно короче, чем линия между Римом и Римской стеной. И это обусловлено тем историческим фактом, что экспансия православного общества была гораздо менее масштабна, чем экспансия западнохристианского общества.
     Экспансия православного христианского общества шла отнюдь не по прямой. Линия этой экспансии образует фигуру полумесяца с рогами, обращенными на северо-запад и северо-восток. На северо-востоке православное христианство первоначально закрепилось в Грузии, в предгорьях Кавказа, а к началу VIII в. н.э. оно перевалило через Кавказский хребет, достигнув Алании, откуда был открыт выход в Великую Евразийскую степь.
     Православное христианское общество могло теперь распространять свое влияние на степь во всех её пределах, подобно тому как западное общество, установив отправной пункт на Иберийском полуострове, постепенно овладело Южной Атлантикой и утвердило себя в заморских землях, именуемых ныне Латинской Америкой. В это же время иудаизм и ислам также вышли на историческую арену. Иудаизм распространился среди хазар, живших между Нижней Волгой и Доном, а ислам - среди белых болгар на Средней Волге. Эти два обстоятельства положили конец экспансии православного христианства на северо-восток.
     На северо-западе православное христианство охватило Балканы и приготовилось совершить прыжок в Центральную Европу, но здесь оно оказалось в конкуренции с западным христианством, которое начало действовать раньше и имело к тому времени достаточно прочные позиции. В IX в. эти два конкурирующие между собой общества были готовы начать позиционную войну. Папа сделал болгарам предложение объединить церкви; Византия, или Восточная Римская империя - призрак Римской империи, - направила своих миссионеров Кирилла и Мефодия к славянам Моравии и Богемии.
     Однако эти взаимные выпады были прерваны внезапным набегом языческих мадьярских кочевников, пришедших из Евразийской степи и занявших территорию, называемую ныне Венгерский Альфёльд. Граница между западным и православным христианством окончательно определилась к Х-XI вв., причем венгры, подобно полякам и скандинавам, вошли в состав западного общества.
     Православное христианство распространялось и вдоль своей поперечной оси, которая пересекала главную ось в Константинополе. Морской путь через Дарданеллы и Эгейское море привёл православное христианство на свою прародину - к "отеческому" эллинскому обществу, - а отсюда оно направилось по древнему пути греческой морской экспансии в Южную Италию, где принялось старательно отвоевывать себе место среди мусульманских и западнохристианских общин.
     Однако прочно закрепиться здесь православное христианство не смогло и в XI в. вынуждено было отступить под натиском норманнов, отвоевавших этот форпост для западного христианства. Большего успеха православное христианство добилось, продвигаясь в противоположном направлении - через Босфор и Черное море.
     Преодолев Черное море и широкую приморскую степь, православие в XI в. обосновалось на Руси. Освоив этот дом, оно пошло дальше - по лесам Северной Европы и Азии сначала до Северного Ледовитого океана - и наконец в XVII в. достигло Тихого океана, распространив своё влияние от Великой Евразийской степи до Дальнего Востока.
     На пути разделения православной цивилизации и католической можно отметить три кризиса, которые, в конечном итоге привели к окончательному их разводу.
     Первый кризис, разразившийся в VIII в., представлял собой конфликт между иконоборцами и папой по вопросу об обряде - конфликт, завершившийся возрождением постулатов Римской империи в православном христианстве Львом Исаврийцем. Аналогичная попытка эвокации призрака Римской империи, предпринятая незадолго до этого Карлом Великим, закончилась неудачей.
     Второй кризис - это конфликт IX в. между вселенским патриархом Константинополя и папой по вопросу о церковном авторитете - конфликт, столь драматично сказавшийся на судьбе патриарха Фотия и вызвавший глубокий раскол между иерархиями Рима и Константинополя, соперничавшими за сферы влияния в Юго-Восточной Европе.
     Третий кризис привел к окончательному разрыву между двумя иерархиями, что случилось в XI в. Догматический вопрос, вокруг которого разгорелись страсти, не был чисто богословским вопросом, он тесно увязывался современниками с политической борьбой.
     Разрыв 1054 г., завершивший схизму католической церкви, тем самым завершил и процесс дифференциации социальных структур. Образовалось два новых общества - западное и православное.
     Католическая церковь на Западе функционировала под началом римской иерархии, что на несколько веков задержало процесс артикуляции западного общества в самоцентрированные локальные государства Нового времени. Между тем православная церковь стала государственным институтом, сначала в восстановленной Восточной Римской империи, а затем и в государствах, принявших православие позже. Таким образом, православное христианство в эпоху, именуемую средними веками, представляло собой явление, в высшей степени непохожее на средневековое западное христианство. Определенное сродство можно найти с протестантской частью современного западного мира, где карта религиозных конфессий совпадает с картой политического суверенитета.
===============
    
Православная цивилизация!!
…..
     Цивилизация возникла 16 в. назад.
     Цивилизация переформатирует свои социокульты в новые форматы через 2 в. в будущем.
…..
     Разные источники дают разные даты её возникновения. Приблизительно 400 гг. н.э.
     Считается, что это восточно-христианская, которая включает в себя Византию и Россию (в некоторых работах они разделяются на две разных цивилизации)
…..
     Квигли относит Ханаанскую цивилизацию к Цивилизациям восточного полушария, связанными друг с другом культами и генетически
     Аффилированное общество - сыновне родственно с помощью церкви чужеродного происхождения, игравшей роль куколки. Православная цивилизация. Православная основная цивилизация - Белая (альпийская)  белая (средиземноморская) раса. Русская православная цивилизация - Белая (нордическая)  белая (альпийская) раса. (Тойнби).
     На развалинах Раннехристианской цивилизации родилась собственно Византия — Византия, а не Восточная Римская империя. Это произошло в VIII—IX столетиях, не раньше. Византийская цивилизация уходит корнями в середину — первую половину I тысячелетия н.э., но лишь в VIII--IX столетиях она оформилась как самостоятельный цивилизационный организм.
     Вплоть до середины XI века происходит формулирование ее идентичности, и этот процесс идет по пути отталкивания от идентификационных вешек Западноевропейской цивилизации. Та, в свою очередь, также рождается на руинах Древнего Рима, и примерно в то же самое время: VIII—IX столетия. Модификационное различие сверхценности этих двух цивилизаций равно сумме догматических и обрядовых норм, отличающихся у православия и католичества.
     Византийская цивилизация, строго говоря, — цивилизация Православная. А Западноевропейскую цивилизацию правильнее было бы назвать Католической. Полноценный выход на мировую историческую арену обеих цивилизации произошел в IX столетии. На западе — при Карле Великом, на востоке — с началом Македонского ренессанса. Православная цивилизация продержалась до второй половины XV в., когда под ударами турок-османов пали Византия, Сербия и Болгария. Итого 700—750 лет. (Володихин, Тойнби)
     Православная цивилизация делилась на несколько субцивилизаций, границы которых значительно изменялись с течением времени. «Несущей» субцивилизацией была сама Византия, поэтому многие называют Православную цивилизацию Византийской. Другой влиятельной субцивилизацией была этнокультурная общность христианизированной Руси, восточных и южных славян. Ее можно условно называть Славяно-русской.
     Она была поднята византийцами из этнографического материала языческого славянства и продержалась до XIII в. Утрата связей с осколками Византии, разгромленной крестоносцами в 1204 г., монголо-татарское нашествие и стремительный подъем Литвы коренным образом изменили политическую обстановку в регионе.
     Со второй половины XIII в. прежняя общность распадается. Южные славяне продолжают политическое, культурное и религиозное бытие в качестве остатка прежней субцивилизации, а в Северо-Восточной Руси вспыхивает неяркое солнышко новой самостоятельной цивилизации, собственно Русской.
     Модификации сверхценности — совершенно незначительные по сравнению с Православной цивилизацией при Византии в качестве несущей основы. Но территориальная, этническая, культурная обособленность Северо-Восточной Руси, а главное, быстрый «износ» Византии в неблагоприятных внешнеполитических условиях, делают возможным возникновение новой цивилизации, в значительной степени копирующей старую.
     Итак, при сыновьях св. Александра Невского рождается Русская цивилизация. При Иване III, во второй половине XV в. она «сменяет» на посту «несущей конструкции» Православного мира уничтоженную турками Византию. С этого момента Русская цивилизация оказывает первостепенное влияние на бытие остатков прежней Православной цивилизации. Постепенно Православный мир перестраивается. У России далеко нет того духовного авторитета в православном мире, которым пользовались византийцы.
     Но с течением времени ее военно-политическая мощь, учреждение патриаршества, рост образованности (особенно в XVII веке) и миссионерские амбиции дают ей возможность стать центром притяжения заново отформатированной Православной ойкумены. В XVII столетии и позднее Россия играет роль несущей, центральной субцивилизации в Православной цивилизации, притом что Греческая и Южно-славянская субцивилизации сохраняют значительный духовный авторитет.
     Судьба России реанимировала православие, попавшее под пяту к туркам. Русская цивилизация стала новой, Второй Православной цивилизацией, собрав вокруг себя субцивилизации на основе других православных этносов.
     Соответственно, Вторая Православная цивилизация жила, пока жила православная Российская империя. В первой четверти XX века ее не стало. Всего ее веку было 600-650 лет.
     Но сверхценность — православие — сохранилась. В советское время она проявила необыкновенную резистентность, дожила до 90-х и ныне переживает новый расцвет. Высказывались соображения, согласно которым в настоящее время на основе восточнославянского этнографического материала формируется Третья Православная цивилизация. И Россия не потеряла шанс вновь стать ее становым хребтом. Весь вопрос — в реставрации Традиции или создании новой Традиции на месте прежней.
===============
    
Праиндоевропейская цивилизация!!
…..
     Цивилизация возникла 60 в. назад.
     Цивилизация остановилась 30 в. назад.
…..
     Праиндоевропейцы, арийцы — носители праиндоевропейского языка, жившие на прародине индоевропейцев ок. 6000 лет тому назад, во время энеолита и раннего бронзового века.
…..
     Общий для всех индоевропейских народов лексикон свидетельствует о том, что это был воинственный кочевой народ, одним из первых одомашнивший лошадь и использовавший для передвижения на большие расстояния повозки сначала на массивных сплошных, а позднее облегченных колёсах со спицами. Благодаря использованию таких технологий, как колесо и колесница, их потомки — индоевропейцы — смогли заселить огромные просторы Евразии. Самоназвание праиндоевропейцев неизвестно.
     Данные сравнительно-исторического языкознания позволяют говорить о праиндоевропейцах как о патриархальном обществе, основным занятием которого было скотоводство, особенно разведение крупного рогатого скота. Богатство человека измерялось количеством принадлежащего ему скота (термины для обозначения денег и скота во многих индоевропейских языках родственны). Вполне возможно, что первоначально использовалась восьмеричная система счисления, со временем заменённая на десятеричную (во многих индоевропейских языках числительное «девять» созвучно прилагательному «новый»).
     Религия праиндоевропейцев — политеизм, основанный на почитании верховного «бога-громовержца», который ездит по небу на колеснице и мечет громы и молнии. Вероятно, существовала особая каста жрецов, ответственных за проведение священных обрядов, которые, как считается, включали организованное потребление галлюцинногенного напитка (сома, мёд, амброзия).
     По мнению Дюмезиля, каждой касте соответствовало особое божество: скажем, у жрецов это был грозный, но справедливый бог-судья, карающий бог правосудия (Зевс — Юпитер — Один — Перун — Митра — Варуна), у воинов — бог войны (Тор — Марс — Арес — Индра), у земледельцев — бог плодородия (Фрейр — Квирин — Велес). Для многих индоевропейских народов также характерен культ лошади, с которым связаны фигуры божественных близнецов.
     Прародина индоевропейцев — один из самых спорных вопросов индоевропеистики, решение которого требует совокупного исследования данных лингвистики и археологии. Языковые данные указывают на наличие в праиндоевропейском языке слов, обозначающих снег, бук и лосось, на множество терминов, связанных с разведением лошадей, но на отсутствие единого обозначения моря и связанных с ним понятий. Это свидетельствует о том, что прародина индоевропейцев находилась в глубине материка.
     В довоенной литературе в качестве прародины (urheimat) зачастую постулировался север Европы, при этом германские народы объявлялись наиболее чистыми носителями арийской расы. В настоящее время существует несколько теорий, из которых наиболее распространена «курганная гипотеза», предложенная в 1956 г. Марией Гимбутас. Согласно её предположению, прародиной индоевропейцев являются волжские и причерноморские степи (ямная культура). Постепенно различные ветви индоевропейцев волнами мигрировали на юг, восток, запад и север от прародины. Дольше всех изначальный ареал занимали предки балтов и славян.
===============
    
Пра-цивилизации!!
…..
     Первая Цивилизация возникла 600 в. назад.
     Последняя Цивилизация остановилась 100 в. назад.
…..
     Працивилизации Обезьяночеловеков, Неандертальцев, Человека разумного, Человека прямоходящего, Австралопитеков. По В. Голубеву.
     Они исчезли при глобальном экскурсе Гетенбург и очередном импульсе океанизации. Геодинамическая экстремальность того времени подчеркивается рубежом плейстоцена и голоцена, зафиксировавшим последние глобальные перестройки рельефа и резкое потепление с таянием ледниковых щитов.
     Одновременно происходит смена комплексов морских беспозвоночных и растительных формаций и вымирание большинства крупных животных. Исчезают гигантские сумчатые Австралии, большая группа млекопитающих Северной Америки, пещерные львы, медведи и гиены, мамонты, овцебыки и лошади Евразии. Нередкие общие захоронения тысяч животных разного возраста, погибших без видимых причин, дают указание на экстремальные всплески геофизических полей, выполнявшие экологический (эволюционный) отбор.
     Первобытное человечество сократилось на порядок. Генетические модификации и накопленное врожденное знание выживших неоантропов привели к углублению полушарной специализации мозга с усилением рационального мышления, которое и побудило 10–8 тыс. лет до н.э. к неолитической революции. Стихийный переход от собирательства и охоты к земледелию и скотоводству, с последующим зарождением городов и государственности, обозначил смену первобытнообщинного строя классовым.
…..
     Працивилизации. По В. Голубеву.
     Значение климата для становления человечества не умаляется по окончании эпохи оледенения. Широтная климатическая зональность ужесточала экологический отбор в средних широтах и консервировала в сравнительно беззаботной тропической зоне первобытные культуры. Появление древних цивилизаций соотносится с климатическим оптимумом 5–6 тыс. лет назад, когда температура была выше на 1–2 °C. Цивилизации возникли в зоне 20–40° с. ш., которая благоприятна для жизни по субтропическому климату, но первоосновой выступает геодинамическая активность критической широты.
…..
     Древние цивилизации Средиземноморья, Индокитая и Центральной Америки.
     Сложились на критической широте, но только в местах дугообразного разворота хребтов трансконтинентального геотектонического пояса и подхода к нему срединно-океанских хребтов трансокеанского пояса. С животворного трансконтинентального пояса и потекли затем потоки генетически обновленных людей на бескрайние платформенные равнины, где рассеивались по благодатным регионам и местам, порождая народности, разрастающиеся до народов и наций. Побуждаемые геодинамикой миграции идут и в наше время, обновляя северные народы южными и восточными доминантными генами.
     Большинство цивилизаций относится к самой активной части трансконтинентального пояса, выраженной Альпийско-Гималайским горным поясом, обрамляющим Евразию с юга. На рубеже с Африкой и на пересечении пояса с Восточно-Африканской рифтовой зоной и возник средиземноморский центр культуры –– место смешения языков Западного полушария и центр античной ойкумены. Но его выдающее мировое значение предопределилось приуроченностью к центру единого континентального полушария, олицетворившего мантийное перекрытие континентальных Западного и Северного полушарий. Знаковое положение Средиземноморья обеспечило лидерство Европы.
…..
     Средиземноморский центр культуры.
     Относится к северной полосе зоны критической широты 20–40°. В этой же полосе на пересечении с меридиональной геотектонической зоной 120–130° в.д. возник центр протокитайской культуры. А в южной полосе широтной зоны в низовьях Ганга возник центр протоиндийской культуры.
     Этот центр отметил пересечение гималайского изгиба геотектонического пояса с разломной зоной 90° в. д., выраженной в Индийском океане Восточно-Индийским хребтом. На одной широте с этим центром, но на противоположной стороне Земли возник центр древней культуры Мезоамерики, на экстремальной почве которого вырос Мехико, крупнейший мегаполис и эпицентр метисации Америки. Центр отметил пересечение кордильерского изгиба геотектонического пояса с рифтовой зоной Восточно-Тихоокеанского поднятия.
     От перешейка между Америками отходит в Южное полушарие меридиональная ветвь геотектонического пояса в виде горной системы Анд, отмеченной древними городами индейцев. Почти антиподально Андам располагается горная система Урала, разделяющая платформы Европы и Азии и составляющая меридиональную ветвь геотектонического пояса в Северном полушарии.
     На восточном склоне Урала тоже обнаружены следы культуры возрастом 4–4,5 тыс. лет, скорее всего, и произведшей уральскую языковую макросемью. Раскопки поселения сделаны в районе отсечения Южного Урала разломными зонами широтного и северо-восточного простирания, и вторая из зон тянется через Черное море к средиземноморскому центру культуры.
     Приуроченность центров древних культур к побережьям океанов в местах подхода океанских хребтов представляет хребты как их прародину. Еще 20 тыс. лет назад были массивы суши на сводах подводных срединно-океанских хребтов и цепочки островов на сводах поперечных хребтов.
     Наиболее тектонически активные и кипящие жизнью архипелаги срединных хребтов стали неодолимыми, но благодатными преградами, где оседали племена, расходившиеся из центров прарас в Африке и Пацифиде. Благодать хребтов прирастала на низких широтах, не затронутых оледенением, но в Северной Атлантике под защитой теплого Гольфстрима доходила до средних широт. На тектонически активных и животворных узловых структурах хребтов, помеченных их «раздувами», и разгорелись очаги акселеративных океанических працивилизаций.
…..
     Всемирный Потоп.
     Працивилизации затонули вместе со срединно-океанскими хребтами 10–11 тыс. лет назад по окончании геомагнитного экскурса Гетенбург, «повивального» для них и отмерившего их 3-тысячелетнее существование. Условия им подготовил предыдущий импульс возбуждения Земли, сопровождавшийся потеплением и таянием ледников, начавшимся 18 тыс. лет назад при уровне Мирового океана около –100 м.
     Темп его подъема при постледниковом половодье достиг 7–12 мм/год, а при климатическом оптимуме 5–6 тыс. лет назад уменьшился почти до современного — 1–2 мм/год. Тогда океан поднялся до отметки –40 м, разделив Британию и Европу, Азию и Северную Америку, Юго-Восточную Азию и ее острова, Австралию и Новую Гвинею. Пик потепления отмечен уровнем океана 5 м и слиянием Средиземного и Черного морей.
     В то экстремальное время и произошел библейский потоп. Его всемирный характер подтверждают предания народов разных континентов и археологические данные, но общий потоп оказывается состоящим из местных потопов, неодновременных и притом неоднократных. Датировки библейского потопа по историческим данным варьируют от XXXVI до XXIV века до н.э., а датировки осадочных отложений длительных местных затоплений (в целом относящихся к фландрской трансгрессии) тоже относятся к IV–III тысячелетиям до н.э. Все свидетельствует о тысячелетней эпохе частых местных потопов, обозначивших на окраинах материков начало следующего 6–7-тысячелетнего георитма. Значение его геодинамически экстремального рубежа для человечества подчеркивается распадом праиндоевропейского языка на множество языковых групп.
     Местная и региональная асинхронность трансгрессий есть тривиальная черта глобальной цикличности осадконакопления. Потопы только отчасти связаны с таянием ледников, а инициируются экстрем-точками тысячелетних, вековых и многолетних георитмов. Они воплощаются в землетрясениях и извержениях вулканов с провалами суши в море и массовым сбросом айсбергов, которые всколыхивают цунами высотой в десятки и сотни метров, расходящиеся на тысячи километров.
     Возмущение атмосферы и океана изливается небывало мощными ураганами, тайфунами и нагонными волнами, которые запруживают крупные реки и надолго затопляют огромные территории. После успокоения Мирового океана в рамках месячных и годичных георитмов потоп отступает.
     Мощное возбуждение Земли 4–5 тыс. лет назад привело к краху приморских очагов цивилизации, на что указывают затопленные города, более частые в Средиземноморье. Показательным послужит извержение в 1600 году до н.э. гигантского вулкана Санторин (от его кальдеры остались островки севернее Крита), погубившее крито-минойскую цивилизацию, теперь отождествляемую с Атлантидой. Между тем в Атлантическом океане на подводной горе Ампер в архипелаге Подковы (в 400 км к юго-западу от берегов Португалии) обнаружено подобие развалин, тоже принимавшихся за Атлантиду, но затем поясненных дивным сходством с ними магматических сооружений. Нелишне отметить, что гора Ампер стоит в одной широтной разломной зоне с Критом, причем на пересечении зоны и оси простирания Красноморского рифта расположен Санторин.
     Сама Атлантида отыскивается в Атлантическом океане на срединном подводном хребте, в месте сопряжения Северо-Американской, Евразиатской, Африканской плит. Глобальный ранг этого геодинамического узла подтверждает показания египетских жрецов в переложении Платона о могущественной Атлантиде, располагавшейся за Геркулесовыми столбами (Гибралтарским проливом) и затонувшей 10–11 тыс. лет назад «в один день и ночь» в наказание за развращение народа богатством.
     Ведшиеся не менее 10 тыс. лет (345 поколений верховных жрецов) хроники погибли с Александрийской библиотекой на рубеже новой эры, но неизгладимая память жрецов об Атлантиде уже дает указание на океаническую прародину древнеегипетской цивилизации. Память о катастрофе и породила притязающие на вечность египетские пирамиды: они стали возводиться после предсказания жрецами нового потопа, еще за три столетия до его библейского времени.
     Первые исследователи искали Атлантиду у Азорских островов, но она была южнее –– на сводовом «раздуве» Северо-Атлантического хребта (подобно Гренландии), где представлена обширным (величиной с Крым) плато, лежащим между Азорскими островами и подводной горой Атлантис на глубине 3–4 км.
     Структура плато сходна с описанием острова и системы окружных и радиальных каналов вокруг центрального холма, где били живительные источники и стояли храм Посейдона и царский дворец. Стены трех окружных каналов были сложены соответственно из белого, черного, красного камня и покрыты медью, «серебристым оловом», «огненным орихалком», а храм и дворец отделаны золотом, серебром, «орихалком» и уставлены золотыми статуями. Все металлы и камни присущи медистым песчаникам, известным в Африке.
     Минеральные ресурсы срединно-океанского хребта могут стать реальным стимулом практических поисков Атлантиды как крупнейшей працивилизации. Ее прямые, но выродившиеся наследники, должно быть, жили на Канарских островах в виде рослых, светловолосых и голубоглазых гуанчи, истребленных испанскими колонизаторами.
     Но память об Атлантиде осталась в сходстве древних культур Египта и Мезоамерики, куда ходили сотни кораблей из огромной гавани. Переходы облегчались подводными хребтами, связующими Атлантиду цепочками островов с Европой, Африкой и дальней Америкой. К Азорско-Гибралтарскому хребту относится гора Ампер, где, видимо, стояло поселение Атлантиды, уцелевшее 11 тыс. лет назад, но затонувшее через 6 тыс. лет.
…..
     Тихоокеанская працивилизация.
     Атлантида была не единственной працивилизацией, произведенной экстремальной геодинамикой и горячими мантийными пятнами Мирового океана. Антиподально средиземноморскому центру в Тихом океане находится остров Пасхи, стоящий посредине Восточно-Тихоокеанского поднятия (южного сегмента срединного геораздела Тихоокеанской плиты) и помечающий центр южного ядра плиты. Этот древний кратон занимает большую часть единого океанического полушария, олицетворяющего мантийное перекрытие океанических Восточного и Южного полушарий, и в сторону его новозеландского центра сдвинуто ядро Земли. С северо-запада к острову подходит дуга подводных хребтов и островов Полинезии (северного сегмента геораздела плиты), а посредине дуги высится пятиглавый вулкан Гавайских островов, крупнейший на Земле.
     Мегалитические сооружения и статуи островов Пасхи, Гавайских, Каролинских и Тонга стали монументами працивилизации, зародившейся на георазделе Тихоокеанской плиты и затонувшей вместе с его хребтами. Затонувшей исторически одновременно с Атлантидой, но успевшей освоить окружающие материки. Не случайно в Центральной Америке, куда «притыкается» Восточно-Тихоокеанское поднятие, возникло государство майя (территория юго-восточной Мексики, Гондураса, Гватемалы).
     Им предшествовали загадочные ольмеки, объявившиеся 4–5 тыс. лет назад и, должно быть, бывшие беженцами с останцов Пацифиды, уцелевших 10–11 тыс. лет назад. Исчезновение майя в IX веке в пору социального расцвета объясняется геодинамическим потрясением Мезоамерики с расширением ее средиземного моря и гибелью цивилизации. В свою очередь в Южной Америке на простирании океанского хребта Сала-и-Гомес возникла империя инков (территория Перу). Ее ритуальный центр и столица располагались на высокогорье Анд в городе Тиауанаку (север Боливии), где в циклопическом храме «Ворота Солнца» обнаружен астрономический календарь возрастом до 10,5 тыс. лет.
     От острова Пасхи и в сторону Азии тянется цепь подводных хребтов и островов Микронезии и островных дуг Меланезии. В их узле на острове Понпай Каролинского архипелага лежат мегалитические руины Нан Мадола, и подобного рода мегалиты известны на островах Косрае, Яп, Бабельдаоб, удаленных между собой на 500–600 км. Однотипные мегалиты островов Тихого океана вкупе с уникальностью облика, языка и культуры светлокожих полинезийцев (отличных от азиатов) и содержанием их преданий говорят о реальности тихоокеанской працивилизации. Ее жизнь размечена динамикой Земли, определяющей ритм возрастного развития народов, их вырождение и смерть в результате геодинамических катаклизмов и распространения иммунодефицита.
…..
     Индоокеанская працивилизация. Лемурия.
     В Индийском океане тоже есть указания на погибшую працивилизацию. На широте острова Пасхи, но на противоположной долготе находится узел тройного сочленения срединных хребтов Индийского океана, где сопряжены Африканская, Австралийская и Антарктическая плиты. Этот узел соединен подводными хребтами с Мадагаскаром и Африкой, и от него к полуострову Индостан тянется Мальдивский подводный хребет со следами древнейшей культуры на островах. Глобальный тектонический узел в общих чертах обрисовывает материк-остров Лемурию, и дает геодинамическое пояснение уникальному животному миру, сохранившемуся на Мадагаскаре, и уникальной культуре. Предания тамилов с красочной детальностью повествуют о затонувшей родине, обретающей значение индоокеанской працивилизации. От нее пошли предки дравидов и Хараппская цивилизация долины Инда, существовавшая 4–5 тыс. лет назад.
…..
     Нордическая працивилизация. Арктида.
     Значение для антропогенеза также выказывает Арктический (Северный Ледовитый) океан, поделенный пополам подводным хребтом Ломоносова –– затопленным «мостом» между Евразией и Северной Америкой. На обоих материковых подходах к хребту, в Гренландии и на Новосибирских островах, открыты самые северные стоянки людей каменного века, вряд ли искавших край света. Может стать, на былом архипелаге хребта, останце древней Арктиды, вблизи Северного полюса во время климатического оптимума в свете полярного дня и мутагенных сполохов полярных сияний вспыхнул очаг мужественной нордической культуры, недостающей для вторичного расообразования.
     На планетарный характер працивилизаций дают указание одновременность их появления и присущие им (а также древним цивилизациям) уникальные мегалитические сооружения. Они находят себе несложное объяснение, ибо создавались в тектонически активнейших узлах Земли в эпохи интенсивного вулканизма. Эти сооружения культового назначения зачастую делались из не вполне остывшей лавы с использованием ее естественной делимости (отдельности), что облегчало не только отделение мегаблоков и их черновую обработку. Неостывшие монолиты естественно скреплялись в кладке, заполняя под действием веса и пластического растекания ее неровности и создавая эффект точных криволинейных швов. Блоки обрабатывались начисто в сооружениях. Простота и изящество строя мышления характеризует культуру працивилизаций.
…..
     Океанические працивилизации.
     Зародились они в животворных тектонических узлах срединных хребтов Атлантического, Тихого, Индийского и Арктического океанов в результате динамической активизации Земли и потепления и вследствие расхождения первичных рас. Единая и фактически непрерывная цепь срединно-океанских хребтов способствовала спорадическим контактам працивилизаций, как и древних культур, о чем свидетельствует карта мира доколумбовой эпохи в масштабе около 1 : 25 000 000. Из ее 4 листов сохранился один, где удивительно точно показана Антарктида, причем безо льда, что возможно при оттаивании материка в эпоху климатического оптимума.
…..
     Планетарная працивилизация.
     Первые её очаги канули в купель экологического отбора 10–11 тыс. лет назад. Однако выжившие на их периферии и разлетевшиеся искры разума разожгли вторичные очаги в горном обрамлении материков, начиная с тектонически узловых регионов. Очаги 4–5 тыс. лет назад были вновь притушены морем, но еще выше взметнулись античным пламенем, расходившимся в глубь материков. А высочайший всплеск геодинамической и социальной активности в эпоху Возрождения и великих географических открытий стал сплавлять континенты в единую цивилизацию.
==============
…..
Працивилизация!!
…..
     Цивилизация возникла 600 в. назад.
     Цивилизация остановилась 100 в. назад.
…..
     Працивилизация на Земле вряд ли была единичная. Наверняка их было несколько. Геолог С. Г. Неручев насчитал около двадцати эпох бурного формирования чёрных сланцев. Он полагает, что этобыли эпохи между всемирными ядерными войнами. Число працивилизаций, достигших уровня ядерных технологий, должно быть приблизительно таким же. Причём древнейшая из них существовала свыше трёх миллиардов лет тому назад. Когда наша планета была ещё весьма и весьма молодой.
…..
     Працивилизации Обезьяночеловеков, Неандертальцев, Человека разумного, Человека прямоходящего, Австралопитеков исчезли при глобальном экскурсе Гетенбург и очередном импульсе океанизации.
     Геодинамическая экстремальность того времени подчеркивается рубежом плейстоцена и голоцена, зафиксировавшим последние глобальные перестройки рельефа и резкое потепление с таянием ледниковых щитов.
     Одновременно происходит смена комплексов морских беспозвоночных и растительных формаций и вымирание большинства крупных животных. Исчезают гигантские сумчатые Австралии, большая группа млекопитающих Северной Америки, пещерные львы, медведи и гиены, мамонты, овцебыки и лошади Евразии. Нередкие общие захоронения тысяч животных разного возраста, погибших без видимых причин, дают указание на экстремальные всплески геофизических полей, выполнявшие экологический (эволюционный) отбор.
     Первобытное человечество сократилось на порядок. Генетические модификации и накопленное врожденное знание выживших неоантропов привели к углублению полушарной специализации мозга с усилением рационального мышления, которое и побудило 10–8 тыс. лет до н.э. к неолитической революции. Стихийный переход от собирательства и охоты к земледелию и скотоводству, с последующим зарождением городов и государственности, обозначил смену первобытнообщинного строя классовым.
     Ряд исследователей артефактов и аномальных явлений, которые ранее обращались за объяснением предмета своего изучения к теме «инопланетян», в последнее время начали рассуждать о «працивилизациях» - древних земных цивилизациях, в своем развитии намного обогнавших нашу современную.
     Исследователи призывают к осторожности при переходе рубежа в 500 млн. лет. Именно тогда в результате «кембрийской революции» в развитии жизни на Земле произошёл качественный скачок, положивший начало эволюции всех сложных организмов. Никаких «естественных» предпосылок к созданию земных «працивилизаций» в более ранний период существовать не могло.
     Некоторые исследователи полагают, что при достижении працивилизацией высокого уровня развития достаточно несложно при помощи генной инженерии «подтолкнуть» к разуму следующий вид. Предыдущие «разумные» вовсе не были уничтожены, а «планово» передавали Землю последующим, постепенно «сходя со сцены». Последние из них (предшественники гуманоидов) и должны были выглядеть как пресловутые «зеленые человечки», уже не сохранившие в результате вмешательства генной инженерии никакого сходства ни с рептилиями, ни, тем более, с насекомыми.
     Среди уфологов - исследователей неопознанных летающих объектов также наблюдается постепенный отход от «инопланетной» версии происхождения НЛО. Представляется интересной точка зрения В. Ажажи (ген. директора Уфоцентра) и В. Забелышенского, изложенная в книге «Феномен НЛО. Аргументы уфологии». «Люди издавна и драматично сосуществуют с некой разумной субстанцией, которая по своим технологическим возможностям существенно превосходит уровень развития человеческой цивилизации».
     Артур Конан Дойл опубликовал фантастический роман "Маракотова бездна", герои которого попадают в некий город - остров, тысячи лет назад опустившийся на дно Атлантического океана. Когда один из них осматривает подводные строения, то замечает, что: "Колонны, площадки и лестницы этого здания превосходили все, что я когда-либо видел на земле. Больше всего здание походило на остатки храма Карнака в Луксоре, в Египте, и, удивительное дело, украшения и полустертые надписи в мелочах напоминали такие же украшения и надписи великих развалин вблизи Нила".(А. Моисеенко)
     По версии Конан Дойла, кстати, посетившего Египет до написания этого романа, все местные древние сооружения были построены атлантами. А Дойл, по признаниям его современников, как и его знаменитый герой-сыщик, обладал блестящими аналитическими способностями. На чем основывал свои выводы Конан Дойл, не ясно. Но у него сейчас имеется множество последователей. Например, руководитель Лаборатории альтернативной истории Андрей Скляров утверждает, что большинство местных памятников истории действительно создано представителями древней працивилизации. (А. Моисеенко)
     Можно называть их атлантами, можно инопланетянами, можно как-то по- другому, но их следов в Египте неимоверное количество. Даже странно, что египтологи раньше не обращали на это внимания. Хотя сейчас у меня создается впечатление, что сами египтяне о чем-то догадываются, но тщательно скрывают тайну. В основном, пирамиды - это фараонами древние сооружения, которые изначально представляли собой типичные бункеры. Причем с такими мощными перекрытиями, что иначе как убежищем на случай ядерной войны их и не назовешь. Правда, непонятно, почему и кто им мог угрожать. Зато война как раз объясняет исчезновение працивилизации. (А. Моисеенко)
     Кто-то придерживается теории, что это были атланты, кто-то рассуждает о колонистах из других миров. Когда они пришли на Землю, сказать сложно, но зато период расцвета их могущества определить можно. В начале III века до н.э. египетский историк Манефон опубликовал свою "Историю Египта". До нашего времени она полностью не сохранилась, но отрывки упоминаются в трудах других историков первого тысячелетия уже нашей эры. Манефон составил хронологический перечень правителей страны. Классическая египтология признает только "династическую часть", в которой речь идет об известных фараонах-людях. Но Манефон рассказывает и о первом царстве, когда Египтом якобы правили боги. Оно существовало примерно 10 - 12 тысяч лет назад, задолго до первых известных фараонов. (А. Моисеенко)
     Мысль о древней культуре, очень высокой и в своем роде очень совершенной, впоследствии искаженной, затемненной и забытой, неоднократно возникала у многих писателей. Ближе всего к научному воссозданию древней культуры подошли Макс Мюллер, Афанасьев, Л. Воеводский, X. Винклср и Эд. Хан.
     Л.В. Воеводский высказывал догадку о существовании великой религии, на заре человечества создавшей в отдаленной древности великую цивилизацию, в известный момент разрушенную и сохранившуюся в бесчисленных обломках и остатках. Ему казалось, что в какой-то древнейший век, хронологическое установление которого он всегда отстранял как вещь второстепенную, существовала религия, исключительная по своему могуществу. В ее центре стояло почитание солнца и звезд: стройная ярко драматичная символика охватывала все отправления жизни, все мысли человека. Везде ему виделись следы прекрасной, возвышенной исчезнувшей религии.
     У Винклсра, если отбросить все его чрезмерные увлечения панвавилонизмом, можно установить, что через Вавилон и Египет просвечивает крупная исчезнувшая цивилизация.
     Эд. Хан в своих работах заставляет нас высоко оценить два старинных изобретения, земледелие и приручение животных, основанные на глубоком проникновении в тайны природы. Исходя из признания поразительного, для нас недосягаемого мастерства, которое было проявлено старинным человеком в деле приручения животных, Э. Хан отмечает в обоих изобретениях одну своеобразную черту: они не мыслимы без элемента фантазии; они не могли быть привиты массам без применения богатой драматической символики, их организация связана с большой и сложной научно-технической и художественной работой, с изучением неба и небесных светил; словом - земледелие, оросительная и канализационная техника, применение в работе домашних животных, искусство письма, календарь, гадание по небесным знакам, воспроизведение судьбы солнца в праздниках и обрядах принадлежат к одному кругу изобретений.
     Древняя система богословия, о которой догадывались названные ученые, оставила неизгладимое впечатление на поколения последующего ряда веков. Десятки, сотни раз потом ее старались воспроизвести. Каждая новая религия по существу была лишь частичной реставрацией, возвратом к религиозным идеям прошлых веков.
===============
…..
Прединдустриальная цивилизация!!
…..
     Цивилизация возникла 6 в. назад.
     Цивилизация остановилась 3 в. назад.
…..
     Историческая стадий-цивилизация, следующая после раннефеодальной и перед индустриальной цивилизациями. Западные исследователи называют её аграрно-доиндустриальной цивилизацией.
…..
     В современной литературе сторонники такого подхода (Ю.В. Яковец) выделяют семь таких исторических стадий-цивилизаций, представляющих, правда, синтез марксистско-формационных и западно-технократических их интерпретаций:
     1. неолитическая (VII – IV в. до н.э.)
2. восточно-рабовладельческая (III – первая половина I в. до н.э.)
3. античная (VI в. до н.э. – VI в. н.э.)
4. раннефеодальная (VII – ХШ вв.)
5. прединдустриальная (XIV – XVIII вв.)
6. индустриальная (60–90–e гг. XVIII в. – 10–70–е гг. XX в.)
7. постиндустриальная (80–е гг. XX в. – конец XXI – начало XXII вв.).
===============
    
Предполисная Античная цивилизация!!
…..
     Цивилизация возникла 32 в. назад.
     Цивилизация остановилась 29 в. назад.
…..
     Цивилизация зарождалась, когда только складывались предпосылки для создания полисных центров. Сюда же исследователи относят тёмные века.
…..
     В широком смысле под Античной мировой цивилизацией понимают блок Античных ранних, развитых и поздних цивилизаций Средиземноморья, Двуречья, Инда и Китая. В узком смысле Античная цивилизация охватывает период греко-римской древности. Под Античной цивилизацией понимают также цивилизации Средиземноморья.
     Это было время, когда только складывались предпосылки для создания полисных центров, предполисный период. Сюда же исследователи относят тёмные века.
     Античная предполисная цивилизация сопровождалась разрушением остатков микенской и ахейской цивилизаций.
     Это была эпоха возрождения и господство родоплеменных отношений, их трансформация в раннеклассовые.
     Предполисная эпоха Античной цивилизации оформила общественные структуры. Которые позже были задействованы во всех поздних античных цивилизациях.
     Это было время, которое воспел в своих поэмах Гомер.
=================
…..
Предпотопная Единая цивилизация!!
…..
     Цивилизация возникла 200 в. назад.
     Цивилизация остановилась 150 в. назад.
…..
     В каждой культуре есть легенды о затонувших городах и континентах, о древних развитых цивилизациях, лежащих на дне океана, о сверхлюдях, «городах богов», о глобальной катастрофе (потопе), которую пережила наша планета несколько тысяч лет назад. На самом деле, почти все эти легенды (мифы, сказания, предания) говорят об одной цивилизации – допотопной. Эта цивилизация была единой, глобальной, поскольку общими, синонимическими были технологии, о которых мы можем судить по сохранившимся памятникам или их следам допотопного времени.
…..
     Все эти легенды о Допотопных цивилизациях очень похожи друг на друга. Всего таких легенд более пятисот. Во всех этих легендах один и тот же сюжет: человечество погибает от Потопа, спасается только один человек со своей семьей.
     В западных странах этот человек известен под именем Ной, ацтеки называют его Нене, на Ближнем Востоке его зовут "Атрахасис", Утнапишти или Зиусудра. Что касается спасательного средства, то в Библии оно называется "ковчег", то есть корабль; в месопотамских сказаниях это подводное судно, а в легендах ацтеков речь идет о выдолбленном бревне» (А.Элфорд, «Боги нового тысячелетия»).
     Гигантские пирамидальные строения допотопного времени найдены и во многих местах планеты: в Египте, в Мексике, в Южной Америке, в Китае, в Индии, в странах Юго-Восточной Азии, в Боснии, в Крыму, на дне Атлантического океана, Японского моря. Все это говорит о том, что допотопная цивилизация была единой и глобальной.
     Многие мифы о катаклизме повествуют о временах ужасного холода, потемневшего неба и черного дождя, состоявшего из горящей смолы. Это была эпоха драматических изменений климата, быстрого подъема уровня моря, землетрясений, наводнений, вулканических извержений и лавовых дождей с черного неба».
     Археологические исследования предоставляют нам свидетельства катаклизма… не менее ужасающие, чем картина всемирного Потопа, рисуемая мифологией… накопленные современной наукой данные свидетельствуют также о том, что последствия катаклизма не ограничились "разовой" гибелью части живого. На этот же период времени приходится резкая смена климатических условий в различных регионах планеты».
     О Допотопной цивилизации говорят многочисленные находки, теории и предположения «атлантологов» – искателей погибшей Атлантиды, а также Лемурии, Гипербореи, «Когда боги разгневались на людей, которых создали, земля, в которой жили эти люди, ушла под воду», – сказано, например, в одном древнеегипетском папирусе (относящемся к концу второго тысячелетия до н.э.). В Китае существует ряд преданий, которые говорят о последствиях того, как «люди восстали против богов и система мироздания пришла в беспорядок», «земля развалилась на части, из ее недр хлынула вода и затопила землю».
     Попытки географически фиксировать Атлантиду не увенчались успехом, потому что «древняя высокоразвитая цивилизация» имела не региональный, а планетарный масштаб. Остатки допотопной цивилизации разбросаны по всему миру – это не только грандиозные пирамиды, но и другие загадочные объекты: огромные каменные статуи на острове Пасхи, Стоунхендж в Англии, многочисленные монументы, обелиски, мегалиты и другие сооружения, а также нерасшифрованные письмена, древние карты, гигантские наземные геометрические фигуры, рисунки и линии (например, в перуанской пустыне Наска), другие удивительные изображения и предметы.
     Для создания Стоунхенджа были использованы каменные блоки по 5 и 25 тонн и несколько плит по 50 тонн (с обработанной, отшлифованной поверхностью). И эти громадины строители не только доставили издалека (как полагают, за двести с лишним километров, ибо того строительного материала, который использовался при возведении Стоунхенджа, ближе не найти), но и врыли огромные длинные камни в почву, установив их вертикально. Стоунхендж в переводе с древнеанглийского – «висячие камни». В древности его еще называли – «Пляска великанов» и приписывали его создание колдуну Мерлину – мифологическому персонажу британских легенд.
     Согласно легендам, камни Стоунхенджа были перенесены по воздуху – это может быть указанием на некую древнюю левитационную технологию. В 60-е годы прошлого века астроном Джеральд Хопкинс выдвинул гипотезу и весьма убедительно обосновал ее: он предположил, что Стоунхендж – это древняя астрономическая обсерватория. Некоторые считают, что это был вычислительный центр. Мегалитические сооружения, подобные Стоунхенджу, есть и во многих других местах мира («стоунхенджи» в Египте, Америке, Йемене, России и других странах).
     На острове Пасхи, расположенном в восточной части Тихого океана, находится более тысячи гигантских каменных статуй – некоторые из них достигают высоты пятиэтажного дома и весят более 100 тонн. Исследователи недоумевают: каким образом древние островитяне могли создавать и перемещать столь массивные произведения? А в легендах живущего на острове индейского племени рассказывается: статуи сами дошли из карьера, в котором были высечены, их двигала некая загадочная сила – ману. Также в легендах много упоминаний о странных людях-птицах, которые спустились с неба; из этих легенд следует, что люди-птицы обладали развитой технологией полета.
     На дне Атлантического океана в самом центре Бермудского треугольника в начале 1990-х годов была обнаружена гигантская пирамида – она в три раза больше знаменитой пирамиды Хеопса. Возможно, этот подводный объект является ключом к разгадке «тайны Бермудского треугольника», т.е. необъяснимого феномена исчезновения в этой «аномальной зоне» кораблей, самолетов и людей.
     В Бермудском треугольнике существует со времен Атлантиды, а в каркасе этой пирамиды находится какая-то очень мощная энергетическая установка. В современной научной фантастике катастрофы в районе Бермудского треугольника тоже зачастую связываются с легендами об Атлантиде.
     Гранит, андезит и базальт, самые твердые породы камня, составляют руины древнего Тиауанако. Они не поддаются обработке каменными и медными инструментами. Других в Тиауанако не найдено. Железа, уверяют археологи, тиуанакотцы не знали.
     Нужно признать: за много тысяч лет до нас на Земле существовала цивилизация, технологические возможности которой как минимум равнялись нашим сегодняшним.
     Допотопные цивилизации умели размягчать твердые камни. Им удавалось вырезать, выдавливать, просверливать и пропиливать гранит, диабаз, андезит, базальт – самые высокопрочные каменные породы. Примером "гранитного пластилина" в сельском музее остается камень со змеями на гранях. Одна свернулась клубочком, другая распласталась зигзагом. Обе кажутся вылепленными из теста. Стыков между частями нет, камень цельный. Подобные чудеса "лепки из гранита" можно встретить на Северном Урале, на Кольском полуострове, в том же Египте – всюду, где остались следы пребывания непонятой нами цивилизации.
     Почему великая цивилизация древности, следы которой так многочисленны среди скал Альтиплано, деградировала? Одна из популярных версий: расцвет культуры древних перуанцев был оборван страшной катастрофой. Некоторые исследователи уточняют – потопом, тем самым всемирным потопом, который описан в Библии, шумерском "Сказании о Гильгамеше" и мифах других древних народов.
     В Мексике одним из мест, где были обнаружены пирамиды, является древний город ацтеков Теотиуакан. Чешский археолог Мирослав Стингл в своей книге «Тайны индейских пирамид» рассказывает о своих впечатлениях от посещения Теотиуакана: «Здешние пирамиды буквально ошеломили меня своими гигантскими размерами. Недаром, согласно представлениям ацтеков, которые жили в этих местах спустя тысячу лет после их возведения, пирамиды построили атланты – кинаме». «Кинаме» - это древний народ, который, по представлению ацтеков, воздвиг гигантские пирамиды. Ацтеки считали, что земля была населена гигантами в эпоху Первого Солнца. Обоснование гипотезы, согласно которой строителями индейских пирамид были не индейцы, а «легендарные атланты» (т. е. допотопные строители пирамид), можно найти и в других исследованиях
     Ацтеки считают своими предками выходцев из страны Ацтлан (отсюда, собственно, и название «ацтеки»). Об атлантах напоминает и имя великой ацтекской столицы – Теночтитлан. Племя киче также имеет легенду об исчезнувшей стране-прародине, название которой – Туллан-Зуива. Древняя столица индейцев Гватемалы носила название Утатлан, рядом с ней расположено озеро, до сих пор называемое Атитлан. У тольтеков, завоевавших значительную часть Мексики в IX-Х веках н. э., была столица Тула, или Толлан. Ее назвали в честь другого Толлана – родины богочеловека Кецалькоатля, который якобы некогда прибыл с океана и научил индейцев сеять кукурузу, строить, наблюдать за движением планет.
     Индейцы когда-то пришли на много лет после Всемирного потопа, и увидели грандиозные чудо-сооружения, сделали «логичный» (с точки зрения примитивного язычника) вывод о том, что построили все эти громады и жили здесь «боги», и стали использовать эти сооружения в культовых целях, для чего сделали надстройки (храмы, жертвенники и т. д.) и поставили идолов – для почитания «божеств», т.е. демонов. Согласно индейским легендам, пирамиды были построены людьми, обладавшими волшебными, т.е. магическими, способностями – вот этих людей (которых некоторые исследователи считают атлантами), а также падших ангелов, руководивших «атлантами», индейцы и стали почитать как богов.
     У народов майя главное божество и мифический творец цивилизации – летающий змей Кецалькоатль. Вообще майя были грубым и жестоким народом, и культура их была примитивной. У них практиковались человеческие жертвоприношения, во время которых жрецы вынимали из груди жертвы еще бьющееся сердце и показывали ликующей толпе. Жилищами индейцев были простые вигвамы. Не индейцы воздвигли города, приписываемые индейским цивилизациям. По развалинам индейских культовых и иных сооружений, построенных на древних мощных основаниях, видно, что сложены были эти надстройки из необработанных или примитивно обработанных небольших камней, скрепленных глиняным раствором.
     Г. Хэнкок в книге «Следы богов» несколько по-иному объясняет название города ацтеков: «Согласно центральноамериканским преданиям, Город Богов назывался так потому, что погребенные там после смерти властители не подвергались тлению, но превращались в богов... Иными словами, это было "место, где люди становились богами". Кроме того, это место было известно как "обитель тех, кто знает дорогу к богам", и "место, где делают богов"…
     Является ли простым совпадением, что такую же религиозную цель преследовали три пирамиды в Гизе? Древние иероглифические "Тексты Пирамид", древнейшие памятники письменности в мире, не оставляют места для сомнений в конечной цели ритуалов, выполнявшихся в этих колоссальных сооружениях: произвести перевоплощение усопшего фараона, "распахнуть врата небесного свода и проложить дорогу", по которой он мог бы "вознестись в сообщество богов"».
      «В 2000 году группа крымских ученых-геофизиков во главе с Виталием Гохом заявила об открытии рядом с Севастополем нескольких пирамид. Эти сооружения полностью ушли в землю, что говорит об их чрезвычайной древности. По форме они повторяют тип классической пирамиды. Высота сооружений - 45 метров, длина стороны у основания - 72 метра, то есть соблюдено соотношение 1:1,6. Всего обнаружено семь пирамид, причем они выстроены в шеренгу по прямой линии. Если вспомнить текст Платона, Атлантида имела в плане радиально-концентрическое устройство своей территории и значительное количество крупных каменных башен, фланкировавших мосты и каналы древнего государства… пирамиды, найденные в Крыму, еще только изучаются и наука мало что может сказать о них, кроме удивительной древности и явной "допотопности", то есть принадлежности этих сооружений временам, предшествующим библейскому потопу…»
     В Китае тоже есть огромные пирамиды. Несколько десятков этих древних сооружений находится посреди сельскохозяйственных полей в нескольких километрах западнее города Сианьянга. Высота их больше, чем у египетских пирамид, самая высокая – 300 м (т.е. в два раза выше пирамиды Хеопса).
     Но это не китайцы построили пирамиды, находящиеся в Китае, – как не египтяне в Египте, не индейцы майя и ацтеки в Мексике, не инки в Перу и т.д. Долгие годы китайские власти намеренно скрывали существование в Китае большого числа пирамид. Лишь в 1997 году немецкому археологу Хартвигу Хаусдорфу удалось получить согласие властей и побывать в китайской «Долине пирамид». Один из ведущих археологов Китая профессор Хиа Наи считает, что сегодня эти пирамиды не исследуются потому, что «это работа для будущих поколений»
     Некоторые исследователи считают, что китайские ученые боятся вторгаться внутрь пирамид, опасаясь найти там нечто такое, что может перевернуть все наши представления о жизни на Земле.
     Пирамиды – это лишь часть гигантской системы «святых линий», известных в Китае как «фэн-шуй».
     В древних свитках возрастом пять тысяч лет исследователи находят информацию, согласно которой авторами грандиозного проекта, частью которого являются пирамиды, были так называемые «сыны неба», которые несколько тысячелетий назад спустились на землю на своих металлических «огнедышащих драконах».
     «Сыны неба» (как и «люди-птицы» из легенд индейского племени, живущего на острове Пасхи) – это, надо полагать, либо допотопные строители пирамид, у которых могли быть летательные аппараты (есть археологические находки, указывающие на это), либо просто демоны, которые, как сказано в Священном Писании, могут являться людям и в виде «ангелов света», для более удобного обольщения.
     Находят пирамиды в районе Тибета и Гималаев. Доктор медицинских наук Эрнст Мулдашев, занимавшийся исследованием Тибета, пишет о 7-километровой горе Кайлас, которая, по его утверждению, является искусственной сверхпирамидой.
     Изображения летательных аппаратов есть на знаменитых «черных камнях Ики» из Перу.
     Блаватская, восточные религии подсказывают, что нас на Земле существовало несколько цивилизаций, уровень развития которых был значительно выше нашего…
     Основательница Теософического общества Е. П. Блаватская в своей «Тайной доктрине» писала о том, что только у адептов оккультных учений ныне существует та религия, которая была, несколько тысяч лет назад, у атлантов. Атлантида занимает важное место в теософской историософии: теософы называют ее колыбелью человечества, а современную эпоху считают деградацией по сравнению с древней цивилизацией атлантов.
     Нострадамус писал (1555 год), что люди предыдущей цивилизации, которых он называл атлантами, владели за счет "третьего глаза" биоэнергетическим воздействием на гравитацию. Поэтому они могли легко переносить в пространстве огромные каменные блоки, строить из них пирамиды и другие каменные монументы… Трудно сказать, кто построил пирамиды. Но нельзя исключить, что они были построены атлантами еще до наступления эры современных людей. Пусть не обижаются египтяне и мексиканцы, но вполне возможно, что не они построили пирамиды – их предки всего-навсего пришли на землю пирамид и стали жить рядом с каменными колоссами…
===============
…..
Предпотопная Исполинов цивилизация!!
…..
     Цивилизация возникла 220 в. назад.
     Цивилизация остановилась 150 в. назад.
………
     Предпотопное человечество именуется исполинами, нефилимы. Существовали они среди каинитов ещё с эпохи Тувалкаина, изобретшего оружие, и Ламеха, воспевшего ему победный гимн; со времени же смешения сифитов с каинитянами эти нефилимы особенно размножились вследствие всеобщего развращения и падения всех нравственных устоев.
…..
     Это были сильные, издревле славные люди. Здесь идет речь уже о плодах смешанных браков, которые в отличие от "нефилим" в еврейском тексте названы "гибборим" (сильные). Последнее имя по библейскому словоупотреблению означает выдающуюся личность, отборного воина, человека, превосходящего других своей силой.
     Отсюда очевидно, что потомки смешанных родов (сифитов с каинитами) превосходили своих прототипов, как по физическим, так и безнравственным свойствам. Называя этих "гибборим" издревле "славными людьми", бытописатель, вероятно, имел здесь в виду тот факт, что они, под именем "героев древности" получили мировую известность в универсальных традициях человечества».
     Древние и священные писания говорят, что некоторые ангелы, воспылав любовью к женщинам, сошли на землю и научили их тайнам природы: вследствие этого они были изгнаны с неба и обречены на вечные скитания. От этой связи произошел род великанов. Книга, по которой они учили искусствам, названа Chema; отсюда слово chema предпочтительно обозначает искусство", а именно химию.
     А теперь вспомним, что chema - слово египетское, означающее "чернеть"; теперь, я думаю, понятны слова Девы Мира, что Гермес-Камефис "почтил ее чернетью совершенства", - это значит: "научил ее химии" - в награду за ее любовь. Действительно, химия, какой ее знал Египет, была искусством приготовлять золото и серебро, особенно первое».
     И "нефилим", и "ануннаки" часто изображаются с рогами на их главах. Иногда не два, а пять, семь или более. Это было символом мудрости, но также и символом власти. Вот почему шаманы, священники, и короли украшали головы рогами, особенно в форме короны. Корона - это стилизованные рога и не более того. Это прежде всего должно было указать, что коронованные - потомки древних властителей, облеченные мощью. Некоторые считают, что на голове статуи Свободы корона. Другие считают эти остроконечные выросты "лучами". Но правильней считать это именно рогами.
     Несколько человеческих черепов с рогами, подобно этому были обнаружены в могильном холме в Графстве Бредфорд, Штат Пенсильвания, в 1880-ых. За исключением костистых выростов, расположенных приблизительно два дюйма выше бровей, люди, которым скелеты принадлежали, были анатомически нормальны, хотя были семи футов роста… Кости были посланы Музею Исследования Американцев в Филадельфии, где благополучно сгинули, чтобы никогда больше не появиться. Археологи иногда находят черепа рогатых людей. Пожалуй, самые загадочные черепа были обнаружены в пустыне Гоби в октябре 1995 г., как пишут».
     Упоминания об исполинах есть не только в Книге Бытия, но и в других книгах Ветхого Завета.
     В Книге Иова духи умерших, пребывающие в царстве мертвых, названы «рефаимами» (исполинами). «Рефаимы трепещут под водами, и живущие в них. Преисподняя обнажена пред Ним, и нет покрывала Аваддону». По другому переводу: «Ужасаются тени умерших, воды бездны и те, кто живет в них; Шеол перед Ним обнажен и Аваддон ничем не прикрыт». В одном из толкований на это место объясняется: «"Воды бездны" – дословно: "воды внизу". Здесь имеются в виду не просто подземные воды, а нижняя часть мироздания, находящаяся под сушей. "Те, кто живет в них" – не рыбы и не морские животные, а таинственные обитатели нижнего мира, возможно – тени умерших. Мир мертвых в поэтических текстах Библии иногда описывается как воды, лежащие в основании земли и поглощающие умерших. "Шеол" и "Аваддон" - вместе эти два слова обозначают мир мертвых».
     В синодальном переводе Псалтири слово «рефаимы» переведено как «мертвые».
     В Книге Премудрости Соломона сказано: «Ибо и вначале, когда погубляемы были гордые исполины, надежда мира, управленная Твоею рукою, прибегнув к кораблю, оставила миру семя рода» - т.е. Ной, спасшийся с семьей в ковчеге от Потопа, был надеждой мира, оставившей миру, по воле Божьей, семя рода.
     В Третьей книге Маккавейской читаем: «Ты некогда погубил делавших беззаконие, между которыми были исполины, надеявшиеся на силу и дерзость, и навел на них безмерную воду.
     В Библейском словаре В. П. Вихлянцева указывается: «Рефаимы - исполины среди людей, жившие во многих местах Палестины уже во времена Авраама, а может быть и раньше. В Иов это слово имеет значение "духи умерших"».
     В Книге пророка Варуха написано: «Там были изначала славные исполины, весьма великие, искусные в войне. Но не их избрал Бог, и не им открыл пути премудрости; и они погибли оттого, что не имели мудрости, погибли от неразумия своего».
     О Нимроде в Книге Бытия сказано, что «сей начал быть силен на земле». Примечательно, что о допотопных исполинах (нефилимах) тоже было сказано, что «это сильные, издревле славные люди». В славянской Библии так и написано о Нимроде: «Сей начат быти исполин на земли». В «Толковой Библии» читаем: «Библейский термин "силен на земле", по евр. "гиббор", знаком нам нам из характеристики предпотопного человечества (нефилим и гибборим). Если там это имя заключало в себе мысль о выдающемся своей физической силой и нравственно распущенном великане, то, очевидно, употребляя тот же термин и здесь, бытописатель хочет показать, что в лице Нимрода снова, впервые после потопа ("сей начал"), воскрес тип гордого великана».
     Из Библии следует, что Нимрод, потомок Хама, после Потопа возглавил строительство первой пирамиды в послепотопном мире – Вавилонской башни. Считается, что до Нимрода государств на земле не существовало. Он, сильный зверолов (слав. – «исполин ловец пред Господем»), основал царство, объединившее Вавилон, Эрех, Аккад и Халне в земле Сеннаар. Так, по сути, была создана первая языческая империя. Само имя Нимрод означает: бунтовщик, мятежник, возмутитель. Считается, что род хамитов (потомков Хама) после того, как Господь Бог проклял Ханаана (сына Хама), стал чернокожим; а сам Нимрод был кровожадным и гордым человеком; выражение: «как Нимрод, пред Господом Богом» некоторые толкуют в том смысле, что он бросил вызов Создателю.
     Царство Нимрода – это, по сути, послепотопный «новый мировой порядок», государственное объединение против власти Бога. Новые пирамидостроители вырыли огромный котлован и стали делать основание Вавилонской башни-пирамиды. Древние историки, а также Александр Великий, сами видели развалины Вавилонской башни. И в наше время масса археологических находок свидетельствует о нахождении Вавилонской башни на территории современного Ирака, в 65 км к югу от Багдада.
     Материалом для строительства Вавилонской башни, как об этом и сказано в Библии, были уже не камни, как до Потопа, а кирпичи из глины – видимо, потому, что в распоряжении послепотопных строителей не было уже тех мощных «каменных» технологий, которые имелись до Потопа; по каким-то причинам эти технологии были недоступны.
     О построении людьми некой гигантской башни после Потопа говорится в легендах, например: «По легенде тольтеков, "первый мир", существовавший 1716 лет, был уничтожен грозными ливнями и молниями, брошенными с неба. Даже самые высокие вершины гор оказались под водой. Интересно добавление к легенде тольтеков: после потопа люди соорудили огромную башню, чтобы спастись в ней в случае повторного стихийного бедствия».
=============
…..
Предпотопная читаурская цивилизация!!
…..
     Цивилизация возникла 200 в. назад.
     Цивилизация остановилась 150 в. назад.
……..
     Африканские легенды говорят о некой расе существ, похожих на рептилий, которые правили миром на протяжении тысячелетий. Эти существа называются – читаури (диктаторы). Они могли менять свою форму и вступать в «браки» с людьми.
     Более 500 племен в различных частях Африки описывают аналогичных существ. Высота их около 3-х метров, у них крупная голова, есть хвост, могут быть рога.
     Историческая родина читаури – красная звезда. Когда-то они воевали против бога Mиротворца Гугунгу с целью захвата контроля над Вселенной, в страшной битве были повержены на землю, где скрылись в подземных городах.
…..
     Читаури подпитываются человеческой энергией, «темной силой», которую люди генерируют в войнах, при страхе, ужасах террора и мучениях. Но и кровью читаури не брезгуют, поскольку физически не могут употреблять твердую пищу. Поэтому не рекомендуется ходить в определенные районы ночью. К таковым в Зимбабве, например, относится «Матопо» – это там где гигантские камни, поставленные в пирамидку, и исчезают люди. Там был похоронен Сесиль Джон Родес, один из масонов высокой степени посвящения.
     Имя лидера, начальника читаури – Джабульон. Примечательно, что «-ahbulon» – слово, используемое масонами в своих ритуалах. По мнению «антимасонов», это имя масонского бога, и связывают его с Бафометом, однако сами масоны уверяют, что никакого «отдельного Бога» у них нет.
     Согласно африканским легендам, когда-то Земля была покрыта толстым слоем тумана, в котором солнце угадывалось только по движению света. Дождь всегда падал мелкой моросью, и никогда не было бурь. Мир был укрыт бесконечными лесами, и люди жили мирно и счастливо, общаясь не при помощи слов, а через сознание. Затем на Землю спустились читаури в летящих по воздуху ужасающих судах, напоминающих чаши, которые производили шум и огонь.
     Силой хлыстов из молний читаури согнали людей вместе. Сообщили, что они боги с небес и люди получат от них много великих даров. Они забрали у людей способность общаться на расстоянии, силу двигать предметы при помощи мысли, но взамен дали речь. Люди обнаружили, что речь их разъединила, потому что читаури дали людям разные языки, что привело к непониманию.
     Читаури поставили во главе людей других, чтобы ими править. «Это ваши короли, это ваши вожди. В них наша кровь. Они наши дети, и вы должны слушать их, потому что они будут озвучивать нашу волю». Читаури вынудили людей копать шахты, искать минералы и металлы. Затем они удалили с небес несущую дождь мглу, и впервые со дня творения люди увидели звезды.
     Читаури сказали, что люди ошибались, думая, что Бог обитает в Земле. Бог живет на небесах, и те, кто умирает, – идут не вниз, а поднимаются вверх. Читаури сказали, что задача людей изменить Землю настолько, чтобы сделать ее удобной для Бога, чтобы он однажды пришел и обитал здесь, а люди за это будут вознаграждены великой силой и великим богатством.
     Зулусский шаман Кредо Мутва утверждает, что видел читаури. Во взятом у него интервью он описывает, как его «похитили» на горе Иньянгани. Он считает, что это не «пришельцы», время от времени нас посещающие. Он не знает, но, возможно, они – параллельная человеческой раса. Они являются частью нас, и это делает их еще более опасными; они знают слабость нашего ума и свои сильные стороны.
…..
     Есть похожий миф в Индии.
Наги описаны в Индийской мифологии как гуманоидные ящерицы или змеи. В самых ранних источниках они приравнивались к богам, но позже демонизировались. Они первоначально не рассматривались враждебными "смертным"… В то время смертные могли проходить между "небесами" и Землей. Но когда боги отошли от дел человека, Наги отступили к большим подземным городам, где они сохраняют конспирацию, иногда выходя на поверхность и незаметно смешиваясь с людьми.
================
…..
Предцивилизации Африканские!!
…..
     Первая Цивилизация возникла 41 в. назад.
     Последняя Цивилизация остановилась 22 в. назад.
…..
     Основной источник: Андрей Майданский
     В разных регионах существовали определенные общности, отличавшиеся теми или иными специфическими чертами материальной и духовной культуры, которые правильнее было бы определять как предцивилизации или протоцивилизации.
     Эти, условно говоря, древнейшие цивилизации, сложение которых в общем совпало по времени с переходом к железному веку на всей территории субсахарской Африки, формировались в нескольких главных районах, которые разделяли огромные расстояния, где, по-видимому, сохранялось население, жившее еще на ранних стадиях первобытнообщинного строя.
     Такими очагами цивилизаций были Западный Судан и сопредельные с ним части сахельской зоны на севере, а также прилегавшие к ним области Сахары; центральная и юго-западная части современной Нигерии; бассейн верхнего течения р. Луалаба (нынешняя провинция Шаба в Заире); центральные и восточные области сегодняшней Республики Зимбабве, которая своим названием обязана как раз блестящей цивилизации, сложившейся здесь в первые века II тыс. н.э., и, наконец, африканское побережье Индийского океана.
     Археологические исследования последних двух десятилетий убедительно показывают прямую преемственность между этими древнейшими цивилизациями и цивилизациями африканского средневековья—великими державами Западного Судана (Ганой, Мали, Сонгай), Ифе, Бенином, Конго, Зимбабве, суахилийской цивилизацией.
     Наибольшего развития достигли древнейшие цивилизации, сложившиеся в Западном Судане и в Нигерии. Центральноафриканские очаги отставали по времени появления металлургии железа и меди и крупных поселений городского типа. Восточноафриканский очаг отличала определенная специфика, связанная с ролью морской торговли в его формировании.
     Разделенность очагов цивилизаций Тропической Африки значительными расстояниями вовсе не означала, что между ними отсутствовали связи. Они прослеживаются между западносуданским и нигерийским очагами, между последним и бассейном Конго. Археологические данные обнаруживают контакты, существовавшие между территорией нынешних Замбии и Зимбабве и районом Верхней Луалабы, а также восточноафриканским побережьем, хотя в большинстве своем данные эти относятся к началу II тыс. н.э.
     По-иному обстояло дело с контактами внеафриканскими. Если Западный Судан к VIII в. н.э. уже насчитывал многие столетия контакта с Северной Африкой, а Восточная Африка имела давние связи с бассейном Красного моря, а затем и районом Персидского залива и Южной Азией, то нигерийский и центральноафриканский очаги с неафриканскими обществами непосредственно не взаимодействовали.
     Но это не исключало контактов опосредованных, например предшественников цивилизации Зимбабве с Ближним Востоком и Южной Азией. Они осуществлялись через гавани восточноафриканского побережья. Известны, например, находки римских изделий в достаточно удаленных от караванных и морских путей внутренних областях Африканского континента.
     Высокий уровень цивилизации западносуданского очага был результатом развития местных обществ, хотя давние и стабильные связи с классовыми обществами Средиземноморья в определенной мере ускорили такое развитие. Связи засвидетельствованы многочисленными наскальными изображениями вдоль двух главных древних путей через Сахару: из Южного Марокко в район внутренней дельты р. Нигер и из Феццана к восточной оконечности большой излучины Нигера в районе нынешнего города Гао. Речь идет о так называемых дорогах колесниц: наскальные изображения запряженных лошадьми колесниц говорят о достаточно оживленных контактах, однако же с определенными ограничениями по времени и по характеру. С одной стороны, появление лошади в Сахаре относится лишь к I тыс. до н.э., а с другой—сами по себе колесницы сахарских изображений, по мнению специалистов, едва ли могли использоваться в каких-либо иных целях, кроме престижных, из-за хрупкости конструкции, не позволяющей их применять ни как грузовую, ни, возможно, как боевую повозку.
     Подлинный «технический переворот» произошел с появлением в Сахаре верблюда примерно на рубеже II—I вв. до н.э. и имел серьезные социальные последствия, определив формы взаимоотношений жителей пустыни и их оседлых соседей на юге и позволив торговле через пустыню стать стабильным и отрегулированным институтом. Правда, последнее, видимо, произошло окончательно позднее и было связано уже с появлением арабов.
     Транссахарские контакты сыграли, вероятно, определенную роль в сложении западноафриканского очага индустрии бронзового века, предшествовавшего металлургии железа,— очага, единственного во всей Тропической Африке. Раскопки французской исследовательницы Николь Ламбер в Мавритании в 60-х гг. доказали существование здесь крупного центра медной и бронзовой индустрии. В районе Акжужта были обнаружены медные рудники и места выплавки меди (Лемдена). Были найдены не только большие скопления шлака, но и остатки плавильной печи с дутьевыми трубками. Находки датируются VI—V вв. до н.э. Мавританский центр бронзовой индустрии лежал как раз у южной оконечности западной «дороги колесниц», которая непосредственно соединяла его с аналогичным, но относящимся к более раннему времени центром металлургии на юге Марокко.
     В научной литературе выдвигалось предположение о связи между мавританским центром металлургии и многочисленными погребениями и мегалитическими сооружениями вдоль среднего течения Нигера в районе Гундам—Ниафунке. Отрицать принципиальную возможность такой связи не приходится. Однако в гораздо более близких к Акжужту районах вдоль уступа Дар-Тишит в Мавритании, лежащих на прямой линии между Акжужтом и долиной Нигера, влияние индустрии бронзы никак не проявилось. Археологические открытия конца 70-х—начала 80-х гг. заставляют связывать памятники района Гун-дам—Ниафунке скорее с другим центром цивилизации, уникальным для всей территории Тропической Африки, поскольку его отличает достаточно развитая традиция городской жизни, сложившаяся еще до начала нашей эры.
     Речь идет о раскопках американских археологов Сьюзен и Родрика Мак-Интош в Дженне (Мали), начатых в 1977 г. На холме Дьоборо, в 3 км от города, были вскрыты остатки поселения городского типа: обнаружены руины городской стены и поквартальной застройки с многочисленными следами жилых строений. Дженне-Джено (Старый Дженне) сохранил свидетельства существования в округе развитой металлургии железа и керамического производства. Город служил центром активной торговли между районом верховий Нигера и сахельской зоной, равно как и в средней дельте Нигера. Радиоуглеродные датировки позволяют отнести его основание еще к III в. до н.э., тогда как по традиции считалось, что город возник не ранее VIII в. Особенно важно, что результаты работ Мак-Интошей дают возможность пересмотреть и привычные взгляды на характер обменов в районе внутренней дельты, а также на причины сложения в данном регионе первого из известных нам раннегосударственных образований Тропической Африки — древней Ганы.
     И в этом отношении западно-суданский очаг цивилизаций оказывается уникальным.
     Дело в том, что образование древней Ганы обычно связывали с потребностями транссахарской торговли. Ныне же становится очевидным, что задолго до появления Ганы и становления крупной торговли через пустыню в среднем течении Нигера вырос довольно сложный и организованный экономический комплекс с развитой системой обменов, в которую были вовлечены продукты земледелия, железо, медь и изделия из них и продукция скотоводческого хозяйства; при этом железо в таких обменах предшествовало меди. Эти данные позволяют понять истинное соотношение внутренних и внешних факторов в историческом развитии региона.
     Результаты археологических исследований свидетельствуют о непрерывном ухудшении «политической» обстановки в районе Дар-Тишита на протяжении I тыс. до н.э. Уменьшение размеров поселений, обнесение их оборонительными стенами и постепенный перенос на вершины холмов говорят об усилении нажима со стороны кочевников, которых, очевидно, толкала к югу нараставшая аридизация Сахары. Высказывалось предположение о зарождении зачаточной эксплуатации земледельцев-негроидов этими кочевниками.
     Но тот же нажим в большей мере стимулировал становление у земледельцев крупных организационных раннеполитических структур, способных противостоять агрессии. Такая тенденция проявилась во всяком случае во второй четверти I тыс. до н.э., а возможно, и раньше, к началу этого тысячелетия. Древняя Гана на рубеже III— IV вв. н.э. стала логическим завершением данной тенденции. Это вполне объяснимо, если учесть, что появление в Сахаре верблюда резко увеличило военно-технический потенциал кочевых обществ.
     Нигерийский очаг древнейших цивилизаций непосредственно связан с возникновением в Западной Африке индустрии железа. Большинство ранних цивилизаций упомянутого очага отличает та или иная степень преемственности по отношению к так называемой культуре Нок — самой ранней в регионе культуре железного века, восходящей к V в. до н.э. К ней принадлежат древнейшие дошедшие до нас памятники художественного творчества народов Тропической Африки— богатая коллекция реалистических скульптур, найденных при раскопках наряду с металлическими и каменными орудиями, украшениями из металла и жемчуга. Помимо чисто художественных достоинств она интересна тем, что в ней представлены черты стиля, сохранявшиеся в традиционной африканской скульптуре (включая и деревянную) вплоть до нашего времени. Кроме того, завершенность художественной формы предполагает этап достаточно долгого развития данной художественной традиции.
     Преемственную связь с произведениями Нок обнаруживает цивилизация Ифе, создававшаяся предками современного народа йоруба. Реалистическая скульптурная традиция нашла в искусстве Ифе дальнейшее развитие и продолжение. Воздействие художественного стиля керамики Нок сказалось и в знаменитых бронзах Ифе.
     Возможность судить по археологическим материалам об уровне социальной организации создателей древних культур этого региона дают результаты раскопок, проведенных в Игбо-Укву, на нижнем Нигере. Британский ученый Терстен Шоу обнаружил здесь развитую раннюю цивилизацию с высокой художественной культурой, с весьма совершенной для своего времени технологией обработки железа и бронзы. Литейщики из Игбо-Укву владели техникой литья по выплавляемым моделям («потерянный воск»), которая несколькими столетиями позднее составила славу бенинской бронзы. Раскопки Шоу показали, что общество, создавшее эту цивилизацию, отличала развитая и уже довольно стратифицированная социальная организация. Особо интересен вопрос о культурных связях Игбо-Укву и Ифе. На основании стилистического сходства скульптуры обоих центров было высказано предположение, что Ифе—цивилизация более древняя, чем принято было считать; аналогии же между отдельными видами украшений, известными по современным этнографическим исследованиям, и находками в
     Ифе и Игбо-Укву позволили предположить, что Ифе как культурный центр по меньшей мере синхронен Игбо-Укву, т. е. может быть датирован временем не позднее IX в. н.э.
     По-видимому, не была связана с культурой Нок культура Сао на территории современного Чада (в радиусе примерно 100 км вокруг совр. Нджамены). Раскопки обнаружили здесь множество терракотовых скульптур, представляющих совершенно самостоятельную художественную традицию, бронзовое оружие, утварь. Изучавший начальный этап культуры Сао французский исследователь Жан-Поль Лебёф относит самый ранний ее этап к VIII—X вв.
     Вполне оригинальный очаг ранних цивилизаций сложился в верховьях р. Луалаба, о чем можно судить по материалам раскопок двух крупных могильников—в Санге и Катото. Причем Катото датируется уже XII в., но его инвентарь обнаруживает явную преемственность по отношению к более ранней Санге. Последняя датируется, во всяком случае для части погребений, периодом между VII и IX вв. Богатейший погребальный инвентарь свидетельствует о высоком уровне развития местного ремесла. В частности, металлурги Санги не только владели литейным и кузнечным мастерством, но и умели волочить проволоку, железную и медную. Обилие изделий из обоих металлов представляется вполне естественным, если вспомнить, что провинция Шаба, где находится Санга, и в наши дни остается едва ли не главным горнопромышленным районом Тропической Африки. Характерно, что в Санге, как и вообще в Тропической Африке, металлургия железа предшествовала металлургии меди. О блестящем искусстве местных ремесленников свидетельствуют и украшения из слоновой кости.
     Очень самобытна керамика Санги, хотя она и обнаруживает несомненное родство с керамическими изделиями более обширного региона в Юго-Восточном Заире, обозначаемыми обычно как керамика кисале.
     Ремесленная и художественная традиция, представленная Сайгой и более поздней Катото, проявила удивительную жизнеспособность. Так, железные мотыги из погребального инвентаря Катото полностью воспроизводят форму современных мотыг, кустарно изготовляемых в этом районе. На основе материала раскопок в Санге можно говорить о крупной концентрации населения, а также о том, что район этот был заселен в течение долгого времени. Характер же инвентаря позволяет уверенно предполагать уже достаточно далеко зашедшее социальное расслоение. Поэтому справедливо считать, что район верховий Луалабы наряду с суданской зоной принадлежал к ключевым районам государствообразования на субконтиненте. При этом Санга хронологически предшествовала сложению системы обменов между верховьями Луалабы и бассейном Замбези, а значит, какая-то форма верховной власти возникла здесь спонтанно.
     Упомянутая система дальних обменов в бассейне Луалабы, как и в суданской зоне, существовала параллельно с сетью возникших раньше ее локальных обменов. Но именно внешняя торговля сыграла, видимо, особенно важную роль в распространении влияния здешней цивилизации на юго-восток, в бассейн Замбези. И если, говоря словами известного бельгийского ученого Франсиса Ван Нотена, Санга и может рассматриваться как «блестящее, но изолированное» явление в бассейне Конго, то между Шабой и территорией нынешних Замбии и Зимбабве влияние ее было достаточно ощутимым, что не говорит, однако, о несамостоятельности возникшей здесь цивилизации Зимбабве.
     Расцвет этой цивилизации относится преимущественно к XII— XIII вв. Между тем необходимо упомянуть о ней, так как предпосылки ее образования возникли намного раньше. Медные изделия, найденные Роджером Саммерсом на плато Иньянга, где расположены многие важнейшие ее памятники, датируются тем же временем, что и Санга,—VIII—IX вв.—и оказываются намного более ранними, чем комплекс сооружений собственно Зимбабве. Но и в Зимбабве самые ранние следы заселения (так называемого Акрополя на Большом Зимбабве) датируются IV в. н.э. (правда, на основании единственного образца), а ранние поселения холма Гокомере—V— VII вв.
     Блестящим примером африканских цивилизаций средневековья стала суахилийская цивилизация, сложившаяся на восточноафриканском побережье Индийского океана. Как и в случае с Зимбабве, ее расцвет приходится уже на ХII—ХIII вв. Но так же как и там, создание предпосылок ее возникновения охватывало гораздо более длительный период—приблизительно с I по VIII в. К рубежу нашей эры Восточная Африка уже была связана со странами бассейна Красного моря и Персидского залива, а также с Южной и Юго-Восточной Азией достаточно давними и оживленными торговыми и культурными контактами.
     Знакомство и контакты представителей средиземноморской цивилизации с Восточной Африкой засвидетельствованы в таких письменных памятниках древности, как «Перилл Эритрейского моря» и «География» Клавдия Птолемея. В I—II вв. районы побережья примерно до 8° южной широты (устье р. Руфиджи) регулярно посещали южноаравийские мореходы. Восточная Африка поставляла на тогдашний мировой рынок слоновую кость, бивни носорога, панцири черепах и кокосовое масло, вывозя железные и стеклянные изделия.
     Археологические работы в разных пунктах побережья Восточной Африки дают результаты, относящиеся уже ко времени расцвета собственно суахилийской цивилизации, т. е. к мусульманскому периоду истории региона, начало которого относится, если верить устной и литературной суахилийской традиции, к рубежу VII—VIII вв. Однако исследования последних двух десятилетий, в особенности труды советского африканиста В. М. Мисюгина, свидетельствуют о том, что на побережье задолго до этого времени складывалась своеобразная пред цивилизация, основывавшаяся главным образом на океанском судоходстве и океанском промысле.
     Именно с этой предцивилизацией следует, видимо, связывать и появление сравнительно крупных поселений— торговых и промысловых,—превращавшихся затем в такие известные города-государства, типичные для суахилийской цивилизации, как Килва, Момбаса и др. По всей вероятности, города сложились именно на протяжении I—VIII вв.: едва ли случайно анонимный автор «Перипла», написанного, очевидно, в последней четверти 1в., избегает употреблять слова «город» или «гавань», предпочитая говорить о «рынках» восточноафриканского побережья. Именно на базе таких торговых пунктов и формировались те города, основание которых традиция, а за нею и ранние европейские исследователи связывали с появлением здесь пришельцев из Аравии или Ирана. Но не может быть сомнения в том, что эти мигранты VII— VIII вв. оседали в пунктах, знакомых ближневосточным мореходам и купцам уже на протяжении столетий по их контактам с жителями побережья.
     Таким образом, к VIII в. н.э. на территории Тропической Африки уже сложилось несколько очагов ранних цивилизаций, которые стали основой последующего развития африканских культур.
===============
    
Предцивилизация Балканская!!
…..
     Цивилизация возникла 800 в. назад.
     Цивилизация остановилась 80 в. назад.
…..
     80 тыс. лет назад Балканы были заселены неандертальцами.
     50 тыс. лет назад неандертальцев сменяют Homo Sapiens.
     В среднем неолите на северо-западе балканские культуры испытывают всё большее влияние культуры линейно-ленточной керамики.
     В конце балканского неолита появляются первые следы индоевропейских вторженцев. Самой ранней индоевропейской культурой на Балканах является культура Чернаводэ.
     Антропологически носители балканского неолита относились к средиземноморской расе. На северо-восточной периферии балканского неолита сложилась индоевропейская общность (Среднестоговская культура).
…..
     На территории Балкан, где дольше всего сохранялись пережитки культур балканского неолита, наблюдается максимальная концентрация гаплогруппы I2. Представленные на территориии Балкан гаплогруппы J2 и G связаны с миграциями из западной Анатолии, а гаплогруппа E3b — со средиземноморской группой («импрессо»). С приходом индоевропейцев на Балканах появляется гаплогруппа R1a.
…..
     Балканский неолит
     В эпоху неолита Балканы превратились важнейший культурный центр Европы, откуда технологии распространялись даже на территории современных Нидерландов (Культура линейно-ленточной керамики).
     Около 4000 г. до н.э. на Балканы с территории украинских степей проникает первая волна индоевропейцев (Чернавода).
     Балканский неолит — общее название целого комплекса археологических культур Балканского полуострова, появившихся в результате миграции земледельческих народов из Малой Азии в VII тыс. до н.э. (через существовавший в то время Босфорский перешеек). Одно из первых балканский неолитических поселений — Неа Никомедия. Прекратил свое существование после индоевропейского вторжения с северо-востока в III тыс. до н.э.
     Балканский неолит представлял своего рода «экспорт неолитической революции» с территории Ближнего Востока (протогород Чатал-Гююк, см. также Западноанатолийская цивилизация). Остатки населения Балканского неолита были вытеснены на юг, где могли участвовать в создании Элладской цивилизации.
     Культуры балканского неолита генетически связаны не с местными мезолитическими культурами (Лепенски-Вир и др.), а со вторженцами из соседних регионов.
…..
     Балканская группа.
     Носители балканской группы пришли на Балканы из западной Анатолии (вероятно, связана с культурой Хаджилар). Эта группа охватывала территорию Румынии, Болгарии, Македонии и Греции. Включала культуры Гура Бачулуй, Караново I, Породин (Велушина), прото-Сескло, Сескло, Неа-Никомедия, существовавшие на благоприятных для заселения землях Фессалии, Пелагонии, Южной Албании и др. Для них характерна монохромная керамика или керамика с белой росписью. Вероятно, с этой группой культур связан также неолит Крита.
…..
     Центрально-балканская группа.
     Эта группа занимала Сербию и южную Паннонию вплоть до Баната. Её носители также пришли из западной Анатолии, однако несколько позже первой группы. В её состав входили культуры Старчево I, Кёрёш, Криш, Винча, Димини. Для неё характерны грубая керамика и особый орнамент (Barbotine).
…..
     Средиземноморская группа.
     Эта культура затронула лишь крайний запад Балкан (адриатическое побережье Хорватии, Албании, «пре-Сескло» в Греции). Была распространена вдоль побережья Иберии, Италии и северной Африки. Для неё была характерная керамика с оттисками пальцев или раковин (такая технология была известна как «импрессо»).
…..
     Триполье-Кукутени.
     На севере Балкан на позднем этапе неолита и в раннем халколите появляется группа культур Триполье-Кукутени. Несмотря на значительное сходство с соседней культурой линейно-ленточной керамики, распространённой в центральной Европе, впитала в себя также некоторые черты старчево-кришского комплекса. Антропологически состав трипольской культуры менялся: ближе к её исчезновению в ней всё чаще появляются антропологические типы, свойственные соседствовавшей с ней ямной культуре. В халколите поглощена пришельцами культур Усатово-Фолтешты, которые в дальнейшем заселили большую часть Балкан.
…..
     Бейджесултанская группа.
     В юго-западную часть Балканского полуострова на позднем этапе неолита из западной Анатолии (Бейджесултан) проникает новая группа культур (Дудешть, Боян, Хаманджия, Гумельница и др.). Вероятно, от одной из данных культур произошли минойцы.
===============
…..
Предцивилизация!!
…..
     Цивилизация возникла 2,6 млн. лет назад.
     Цивилизация остановилась 100 в. назад.
…..
     Социокульт развивается в течение каменного века.
     Община отмечается низким уровнем технологии: примитивные орудия труда и оружие, отсутствие науки, организации труда, навыков и ремесел.
     Этносы и другие конгломераты индивидов зачаточны. Культура, искусство, литература либо ещё не появились, либо находятся в зачаточном состоянии. Преобладает индивидуальный труд: охота, рыболовство и т.д.
     В сознание индивидов доминирует примитивный гедонизм, сдерживаемый цензурой внешней целесообразности Я. Диктат имеет форму примитивного силового подавления в стаде, основанного на физическом доминировании.
…..
     В разных регионах существовали определенные общности, отличавшиеся теми или иными специфическими чертами материальной и духовной культуры, которые правильнее было бы определять как предцивилизации или протоцивилизации.
     Эпоха варварства.
     Отмечается низким уровенем технологии: примитивные орудия труда и оружие, отсутствие науки, организации труда, навыков и ремесел. Этносы и другие конгломераты индивидов зачаточны. Культура, искусство, литература либо ёще не появились, либо находятся в зачаточном состоянии. Преобладает индивидуальный труд: охота, рыболовство и т.д.
     Мораль, табу, обычаи в зачаточном состоянии. В сознание индивидов доминирует примитивный гедонизм, сдерживаемый цензурой внешней целесообразности Я. Диктат имеет форму примитивного силового подавления в стаде, основанного на физическом доминировании.
     Каменный век делится на несколько непохожих друг на друга периодов: палеолит, мезолит и неолит. В свою очередь, палеолит тоже делится на три подпериода: ранний (или, по глубине залегания культурного слоя – нижний), средний и поздний (верхний).
     Нижний (ранний) палеолит (2,6 млн. – 100 тыс. лет до н.э.) – это эпоха видов-предков: австралопитека, питекантропа, человека умелого, человека гейдельбергского и др.
     В среднем палеолите (300 – 30 тыс. лет) в Европе и на Ближнем Востоке доминируют неандертальцы, не оставившие потомков среди современных людей. Лишь к самому концу этого периода наши предки, кроманьонцы, отвоёвывают у неандертальцев жизненное пространство. Обратите внимание, что в течение почти 200 тыс. лет культуры нижнего и среднего палеолит сосуществовали.
     В верхнем (позднем) палеолите (50 – 10 тыс. лет до н.э.) в течение примерно 20 тыс. лет в Европе ещё оставались «островки» последних неандертальцев (не случайно границы верхнего и среднего палеолита накладываются друг на друга). Какое-то время кроманьонцы даже учились у неандертальцев, позаимствовав, например, уже упомянутую выше технологию мустьерских орудий. Но в эпоху кроманьонцев происходит стремительная эволюция каменных и костяных орудий. Если о географической, культурной и генетической раздробленности неандертальцев можно судить скорее по их скелетам, чем по форме орудий, то в верхнем палеолите в различных регионах возникают разные археологические культуры, хорошо различимые по форме орудий, используемым материалам, и даже по местному искусству. Примерно тогда же, когда исчезли неандертальцы, впервые появляются первые памятники палеолитического искусства – «Венеры» с массивными бёдрами и грудью, резные изображения животных, со временем и рисунки на стенах пещер.
     Постепенно у людей появляется понятие «своей» территории, которую они понемногу начинают адаптировать под себя. Начинается переход от палеолита к новому этапу – мезолиту (15 – 6 тыс. лет до н.э.). В Европе этот переход был резким, а толчком к нему стало окончание последнего оледенения, резко изменившее очертания береговой линии. Потепление сильно изменило животный и растительный мир Европы. Выживают, прежде всего, те люди, у которых уже появились зачатки хозяйства в современном понимании этого термина. Охота и собирательство, тем не менее, всё ещё преобладают.
     Неолит – это «почти цивилизация». В Европе неолит продолжался примерно с 7-6 по 4 тыс. до н.э., на Ближнем Востоке и верхняя, и нижняя границы были на 2-3 тысячелетия раньше. Охота и собирательство уходят на задний план, основную роль играет земледелие. Неолит – это централизация, появление первых вождеств, это планомерное накопление продуктов впрок, начало широкомасштабного обмена одних продуктов на другие, это первые зачатки долгосрочного планирования. Вместо временных, сезонных поселений появляются посёлки с большими родовыми домами, а со временем культовые сооружения, крупные церемониальные погребения (например, традиция мегалитов, существовавшая вдоль всего атлантического побережья). В неолите появляется и широко распространяется керамика, а в конце неолита – и колесо.
     Главное достижение неолита – переход от жизни сегодняшним днём к долгосрочному планированию. Такой новый образ жизни обеспечивает быстрый рост населения и позволяет прокормить такое большое число достаточно долго (хотя со временем это неизбежно приводит к кризису перенаселения и масштабным конфликтам). До первых цивилизаций остаётся освоить производство меди и бронзы – на них и переключают свои усилия жители доисторической Европы, отказавшись от сооружения мегалитов. Вместо мегалитов появляются первые протогорода, а уже около 1500 г. до н.э. в материковой Европе появляется и первая, воспетая Гомером, Микенская цивилизация. На Ближнем Востоке цивилизации зародились на несколько тысячелетий раньше и сосуществовали с европейским неолитом.
     По богатству морфологических и фонетических средств, грамматических категорий неолитические языки вполне приближаются к «цивилизованным» языкам эпохи бронзового и даже железного века. Отличие состоит в меньшей упорядоченности многих грамматических категорий и лексики в целом. Но на этапе неолита эта неупорядоченность уже почти изжита, и язык уже готов к переходу в «цивилизованную» форму, когда количество лексических единиц возрастает на порядок. Корни этой неупорядоченности – во временах мезолита и палеолита, когда иметь дело приходилось ещё с относительно небольшим объёмом информации, довольно однообразной и повторяющейся – данная грамматическая неупорядоченность не вызывала затруднений у носителей языка, ещё не воспринималась ими как большая проблема.
     На большей части европейской территории неолит продолжался до 4-3 тысячелетия до н.э., а уже в следующем, 2 тысячелетии до н.э., когда появляются первые письменные памятники Европы, язык выглядит развитым, сформировавшимся, со сложной грамматикой. Сложно поверить, что путь от «непроизвольных выкриков» до развитого языка был пройден за такое краткое время.
     Граница между «каменным веком» и цивилизациями условно связана с появлением технологии обработки металла, хотя сама по себе обработка металла, достаточно трудоёмкая и технологически сложная, не могла возникнуть без назревших в позднем каменном веке социальных изменений.
     В неолите неандертальцев уже не было, разница между неандертальским и неолитическим каменным топором – как между неолитическим каменным топором и калькулятором. Последнюю стадию каменного века, неолит, уместнее было бы назвать «предцивилизацией». В неолите на территории Франции строили гигантские гробницы, украшенные затейливой резьбой, по размеру лишь ненамного уступающие отдельным египетским пирамидам, а на территории Шотландии – целые каменные деревни.
     В целом «каменный век» – это огромный период в истории человечества, предшествовавший «цивилизации». Камень был не то чтобы основным материалом – просто он обычно лучше всего сохраняется на протяжении тысячелетий, поэтому среди находок, связанных с каменным веком, преобладают каменные орудия. Не менее распространёнными материалами были кость, дерево, а где-то за 5-10 тысяч лет до «цивилизации» начинает развиваться лозоплетение.
     Классовая теория марксизма, с её имманентной детерминацией истории борьбы классов, не может обьяснить процессы в эпоху предцивилизации (где нет классов), не обьясняет эволюции религиозных конгломератов.
     Медленная эволюция диктата эпохи предцивилизации, являвшаяся следствием суперпозиции природных детерминантов и медленной эволюции технологии, является как бы прелюдией к собственно процессу эволюции этого слоя, так как и диктат, и сам слой производителей еще не имеют строгой структуры. По сути, иерарх этой эпохи является таковым только в смысле присвоения части гедонистских благ, но не самоотчуждения от производства (т.е. добычи пищи) и обеспечения без- опасности. Наоборот, иерарх, т.е. самый сильный самец, является и самым сильным орудием социума в борьбе против внешних факторов. Собственно эволюция этого слоя начинается именно с появлением труда как процесса воздействия на окружающую среду (земледелие, скотоводство), т.е. с изменением уровня технологии и связанным с ней увеличением объема производимых материальных благ как основы су- ществования всех паразитирующих структур социума и диктата: иерархов, проводников, сопутствующих и т.д. Действие закона эволюции в эту эпоху, описанное выше, определяет и характер эволюции слоя производителей.
     В эпоху предцивилизации природные факторы являются основным и по сути единственным детерминантом эволюции диктата; крайне медленный характер эволюции этих фактором при отсутствии других, ускоряющих или замедляющих эволюцию диктата, определяют медленный характер процесса. В первой эпохе, предцивилизации, природные факторы, определяющие наличие и линейную эволюции диктата, испытавают незначительное влияние деформирующих побочных факторов. Природные катаклизмы в этой фазе приводят либо к уничтожению социума, либо к региональным миграциям, но не к деформациям формы диктата.
     В эпоху цивилизации эволютивный характер природных факторов совмещается с действием иных факторов, отсутствующих в эпоху предцивилизации: технологических, этнических, государственных и т.д.
     В эпоху предцивилизации наблюдается ориентация на структуры восприятия; превалируют доминанты целесообразности активаций с целью выживания, сохранения вида, адаптации к внешнему миру, т.е. структуры Я, но начинается развитие структур супер-Я у творческих индивидов.
     Производитель предцивилизации был позитивно-мотивационно вовлекаем в структуру формы диктата на основе подсознательного гедонизма, так как отчуждение его от диктата, следовательно, от социума, означало его смерть.
     Функциональная неравноценность индивидов при социальном противодействии, противостоянии природному давлению неизбежно определяет неравенство и в потреблении того минимума благ, который производит социум предцивилизации. Если бы человек был столь же приспособлен к окружающему миру, имел бы свою экологическую нишу, как другие стадные млекопитающие, и приспосабливался бы к вариациям окружающей природы с помощью внешних конституционных мутаций, то на этом этапе эволюции диктата все бы закончилось, и гомо сапиенс не занял бы своего места на Земле. Но человек приспосабливается к окружающему миру активно, с помощью того высшего инструмента, который ему дала природа – мозга, мышления. Вследствие этого голое физическое превалирование (гедонистское) самца- в человеческом социуме не может продолжаться долго, и по мере эволюции оно дополняется другими факторами. Вождем становится не самый сильный, а самый умный, имеющий жизненный опыт индивид, осуществляющий диктат как с помощью физического подавления чужими руками (проводников), так и с помощью негативных мотивационных запретов, ограничивающих произвол сильных самцов: обычаев, табу, догм, мистических и этических норм, исполнение которых также обеспечивается как общественной моралью, так и в значительно большей мере, с помощью проводников и появляющегося сопутствующего слоя - знахарей, колдунов, шаманов.
     Низкий уровень технологии (противостоящей природным факторам) определяет и такие аспекты, как минимум контрдиктатно-творческих конкреций из-за отсутствия государственных, юридических, военных и т.д. образований, так и остальных факторов (внешних детерминантов эволюции), вносящих циклические и спорадические флуктуации в эволюцию диктата. Результаты контрдиктатного творчества, хотя и минимальные, определяемые структурой психогенотипа этого слоя, накапливаясь эволютивно в виде наследования навыков, инструментов, знаний, приводят к эпохе цивилизации. Переход к земледелию и скотоводству на этой стадии эволюции технологии позволяет производить излишек материальных благ, освобождающий часть социума от производительного труда; и эти индивиды получают возможность реализовать особенности своих психотипов, отличные от психотипа производителей – иерархов, проводников, сопутствующих. Технология в этом случае является фактором, определяющим переход в новую фазу эволюции глобального социума диктата – цивилизацию и ее развитие
     Наиболее древняя цивилизация (скорее, предцивилизация) была найдена на территории Сирии, Иордании и Палестины. Уже в X-IX тыс. до н.э. здесь расцвела так называемая натуфийская культура. Раскопки древнейшего библейского города Иерихона показали, что уже в VIII тыс. до н.э. здесь было поселение, окруженное каменной стеной, а около стены находилась круглая башня диаметром 7 и высотой 8 метров.
     В разных регионах Африки существовали определенные общности, отличавшиеся теми или иными специфическими чертами материальной и духовной культуры, которые правильнее было бы определять как предцивилизации или протоцивилизации.
     Эти, условно говоря, древнейшие цивилизации, сложение которых совпало по времени с переходом к железному веку на всей территории субсахарской Африки, формировались в нескольких главных районах, которые разделяли огромные расстояния, где, по-видимому, сохранялось население, жившее еще на ранних стадиях первобытнообщинного строя. Такими очагами цивилизаций были Западный Судан и сопредельные с ним части сахельской зоны на севере, а также прилегавшие к ним области Сахары; центральная и юго-западная части современной Нигерии; бассейн верхнего течения р. Луалаба (нынешняя провинция Шаба в Заире); центральные и восточные области сегодняшней Республики Зимбабве, которая своим названием обязана как раз блестящей цивилизации, сложившейся здесь в первые века II тыс. н.э., и, наконец, африканское побережье Индийского океана. Археологические исследования последних двух десятилетий убедительно показывают прямую преемственность между этими древнейшими цивилизациями и цивилизациями африканского средневековья—великими державами Западного Судана (Ганой, Мали, Сонгай), Ифе, Бенином, Конго, Зимбабве, суахилийской цивилизацией.
     Если ацтеков, майя, инков и ряд менее раскрученных культур можно сравнить с бронзовым веком Европы, то основная часть индейцев жила в лучшем случае в меднокаменном, а большей частью в каменном веке. По этой причине археология Нового света имеет иную периодизацию, чем археология Старого: в ней не используются термины «палеолит», «мезолит», «неолит», чтобы не вводить читателя в заблуждение. Неолит по-американски означает, что речь идёт, к примеру, об ирокезах, встречавших первых белых колонистов Канады.
     Точкой расхождения между Европой и Новым светом стал мезолит (в американской хронологии – Архаический период). В Европе расцвет мезолита совпал с концом последнего оледенения, что повлекло за собой такие крупные и катастрофические для людей изменений в ландшафте и окружающей среде, что мезолитические культуры довольно быстро уступили место неолитическим. Напротив, в Северной Америке Архаический период благополучно продолжался на большей её территории почти до начала нашей эры (а кое-где задержался и до прихода европейцев).
     Причиной было то, что природа оказалась к индейцам благосклоннее, да и было много свободного места для миграции: не подошло одно место – переселился в другое. Европа к тому времени уже была плотно (по тогдашним меркам) заселена. Плотность была мизерной – около 1 человека на квадратный километр, но с точки зрения людей, ведущих присваивающее хозяйство и не умеющих толком адаптировать среду под себя – это очень тесно. В Америке же относительная свобода миграций для индейцев сохранялась намного дольше. Более благоприятные стартовые условия, таким образом, оказались ловушкой, затормозив развитие индейцев и приведя к их поражению перед европейцами.
     Такие же «музеи каменного века» сохранились до наших дней в отдельных местах Африки, на Андаманских островах, Папуа Новой Гвинее и среди аборигенов Австралии. В большинстве случаев речь идёт об уровне, напоминающем европейский неолит, но бушмены в Южной Африке, андаманцы и коренные австралийцы – это мезолит сегодня. Наконец, есть случаи, когда образ жизни отдельных аборигенных групп напоминает верхний палеолит – это, например, племя ботокудо в Южной Америке.
===============
    
Предшествующая Глобальная цивилизация!!
…..
     Цивилизация возникла 70 в. назад.
     Цивилизация остановилась 50 в. назад.
…..
     Образ жизни предшествовавшей глобальной цивилизации можно восстановить только по мифам и сокровенным учениям, не всем понятным.
     Цивилизация была немногочисленной и обитала только на одном из материков с наиболее приятным климатом. Вне материка своего основного развития цивилизация создала подобные себе общины, которые занимались обслуживанием метрополии. Технологии туда не передавались. Это обеспечивало высокий потребительский уровень метрополии при относительно благополучной экологии планеты в целом.
     Учредители основной цивилизации, если и не обладали телесным бессмертием, то воспринимались в качестве бессмертных всем остальным населением планеты, поскольку многократно превосходили их по продолжительности жизни. Мифы сохранили этот факт рассказами о богах и полубогах, некогда живших среди людей.
     Метрополия применяла генную инженерию для создания биороботов с ограниченными способностями к творчеству.
…..
     По всей видимости, не все атлантиды вымерли. После катастрофы они некоторое время жили в созданных ими клонах своей цивилизации, но восстановить своё могущество не смогли. Часть их знаний и умений передавались варварам. Что-то законсервировали до лучших времён. Варвары что-то воспринимали, что-то отвергали. Некоторые из их цивилизационных наработок предшествующей глобальной цивилизации прослеживаются в истории нынешней цивилизации. К примеру, стремление к наукам и знаниям устоялось, а глобальное разделение на господ и рабов не прижилось.
     Не исключено, что атлантическая «раса господ» в прошлой глобальной цивилизации, безраздельно контролировала не всю планету, но были регионы, сохранившие самостоятельность своего управления. В них в ходе глобальной катастрофы тоже не все погибли. Возможно, это и лежит в основе резкого отличия культуры Тихоокеанского Востока и культуры вокруг Атлантического Запада, а также и культуры доколумбовой Америки в нынешней глобальной цивилизации.
     Таким образом, параллельно каменному веку нынешней глобальной цивилизации развивалась цивилизаторская миссия уцелевших выходцев из прошлой цивилизации.
     Кроме того, катастрофа могла быть и не внезапной, вследствие чего те, кто отнёсся к прогнозам о её возможности серьёзно, заранее позаботились, чтобы уцелеть в ней и сохранить культурное наследие для последующего возобновления нормальной по их понятиям жизни. Если же к прогнозам отнеслись серьезно и правящие слои, то были предприняты государственно организованные усилия для того, чтобы обеспечить ускоренное восстановление нормального (в их понимании) образа жизни после завершения катастрофы.
     Библейские и коранические сообщения о Ноевом ковчеге, представляют по существу сообщения о целесообразной реакции на такого рода предостерегающие прогнозы. Следует также иметь в виду, что и библейские, и коранические сообщения о ковчеге едины в том, что ковчег — произведение оппозиции правящему режиму прошлой цивилизации.
     Прошлая цивилизация была целенаправленно уничтожена Свыше за необратимо извращённые в ней нравственность и этику, поскольку её правящая элита, в которой возобладал демонический строй психики, добилась безраздельной внутрисоциальной власти, устойчивой в преемственности поколений.
     В нашей цивилизации всегда вставал вопрос, насколько достоверны сообщения о Ноевом ковчеге, хотя бы потому, что своими размерами, которые приведены в Библии: 150, 25 и 15 метров, ковчег превосходит все деревянные суда, построенные в нынешней цивилизации по настоящее время включительно, а металлические суда большего размера нынешняя цивилизация начала строить только во второй половине XIX века.
…..
     Региональные цивилизации.
     Прошлая глобальная цивилизация была не обществом всеобщего равенства человеческого достоинства и всеобщей Любви. Она была цивилизацией генетически различных рас. В той её части, на развалинах которой возник современный Запад, было разделение на расу «господ» и расы обслуживающих «господ» «говорящих орудий».
     Это всё нашло своё разнообразное продолжение в истории нынешней глобальной цивилизации и многое объясняет в ней, а в особенности — в истории региональной цивилизации, ныне называемой Западом, на ранних этапах её развития:
     Кастовое деление в древности в одних регионах — выражало стремление потомков «господ», осуществлявших цивилизаторскую миссию, сохранить в преемственности поколений генетически чистые линии и исключить своё “вырождение” при скрещивании с потомками бывших «говорящих орудий».
     Браки братьев и сестёр, родителей и детей в жреческих и царских династиях в других регионах имели ту же цель — сохранить генетически чистые линии «господ» в преемственности поколений от привнесения в них генетического материала «говорящих орудий».
     С другой стороны, право первой ночи и половой распущенности самцов «господ» в отношении самок «говорящих орудий» должно было расширить возможности цивилизаторов за счёт некоторого “улучшения породы” цивилизуемых в преемственности поколений при осуществлении естественного и искусственного отбора.
     Возможно, что эти же генетические особенности, унаследованные от прошлой неправедной глобальной цивилизации, выражаются в том, что многократно подмечали многие организаторы коллективной деятельности в обществе.
     После становления около 7 — 5 тысяч лет тому назад центров региональных цивилизаций, весьма удалённых друг от друга, но имеющих много сходного и общего в сюжетах дошедших до нас мифов, повествующих об их становлении, началась их экспансия в сопредельные регионы. В результате этого, когда они стали граничить друг с другом, началась эпоха войн между региональными цивилизациями.
     Вне зависимости от того, как цели этих войн понимали и объясняли владыки каждого из регионов, это были войны, имевшие объективной целью в дальней исторической перспективе построение единой глобальной цивилизации той региональной цивилизацией, которая победит в финале войн с прочими претендентами на то же самое.
     В ходе этой эпохи войн Египет раньше всех своих конкурентов за безраздельное мировое господство перешёл от войн «горячих» к войне «холодной» — информационной войне методом культурного сотрудничества с порабощаемыми им соседями, чья исторически сложившаяся культура при осуществлении культурного сотрудничества замещалась либо извращалась целенаправленно сконструированной агрессором культурой — библейской культурой в нашей исторической реальности.
     Как выражение этого способа ведения мировой войны, длящейся уже несколько тысяч лет, в результате усилий тамошних знахарей — наследников пирамид и знаний прошлой глобальной цивилизации — возникла библейская доктрина скупки всего остального мира у глобально беззаботных и бездумных на основе ростовщичества.
     Чтобы осуществлять агрессию методом культурного сотрудничества необходим был самовоспроизводящийся инструмент, несущий искусственно и целенаправленно созданную культуру. Собственную наблюдательность и усилия иерархи знахарей Египта подкрепили наследием Атлантиды из области генетических экспериментов, селекции и генной инженерии.
     Подручным «этнографическим материалом», избранным для этой цели, оказались кочевые племена, ныне именуемые древнееврейскими, жившие в каменном веке и залучённые в плен египетский. Они стали храмовыми, а не государственными рабами и не рабами частных лиц: т.е. стали собственностью иерархии хранителей знаний и навыков, именуемой по-прежнему «жречеством» безо всяких к тому оснований в их последующей деятельности.
     Практически все без исключения мифы региональных цивилизаций древности и многих “нецивилизованных” народов и племён, говорят о том, что их возникновение обусловлено пришельцами из-за моря (или из космоса), просветителями, которые учили дикарей собирателей и охотников земледелию, ремёслам, основам государственного управления. Потом цивилизаторы либо умерли или были убиты, либо покинули своих подопечных; иногда в этом устранении пришельцев-цивилизаторов принимали участие злые “боги”, также стремившиеся осуществить цивилизаторскую миссию, став преемниками добрых “богов”, её начинавших.
     На протяжении всей истории многие мыслители выявляли глобальное надгосударственное управление на основе общеизвестных фактов, которые культивируемый исторический миф представляет как не связанные друг с другом беспричинные диковинки или совпадения случайностей, не влияющие на жизнь большинства.
     Истории мировых цивилизаций можно разделить на два вида: во-первых, описание глобального исторического процесса, как единого целостного процесса, объемлющего взаимосвязями множество региональных исторических процессов; во-вторых, описание всей совокупности региональных исторических процессов практически без какой-либо связи между ними, что исключает видение целостного глобального исторического процесса теми, кто не способен чувствовать и осмыслять жизнь общества самостоятельно.
     Все «Всемирные истории» нынешней цивилизации принадлежат ко второму виду. В результате этого большинство их читателей имеют представление об особенностях общественного управления в государствах, принадлежащих региональным цивилизациям, и пребывают во мнении, что надгосударственное управление, а тем более внутрисоциальное управление глобальным историческим процессом отсутствует и он протекает сам по себе, случайным образом, а не в направлении вполне определённых целей управления.
     Так культивируется исторический миф о бесцельно неуправляемом течении глобального исторического процесса от каменного века до наших дней, вопреки множеству исторических фактов, которые говорят о том, что изначально в глобальном историческом процессе имеет место цивилизаторская миссия, а то и не одна, каждая из которых преследует вполне определённые и во многом взаимно исключающие глобальные цели.
===========
…..
Преемственные цивилизации!!
…..
     Первая Цивилизация возникла 55 в. назад.
     Последняя Цивилизация переформатирует свои социокульты в новые форматы через 12 в. в будущем.
…..
     Преемственность как один из принципов цивилизационного развития человечества возникает не сразу. Только в позднее послепотопное время, когда в торгово-миграционной достижимости стали появляться цивилизационные зоны и области, появилась возможность перенимать опыт соседей по общей эволюции.
     Данилевский определяет такие социокульты как такие цивилизации, плоды деятельности которых передавались от одного другому, как черты, характеристики и принципы для дальнейшего развития путём ассимиляции или органичного усвоения своим телом, из которого должен будет развиться последующий тип.
     Таковыми преемственными типами были: Египетский, ассирийско-вавилоно-финикийский, греческий, римский, еврейский и германо-романский, европейский типы цивилизаций.
     После 20 в. н.э. принцип преемственности будет заменён на принципы обмена полезными достижениями в реализации социокультурных программ. Зоны и области для появления новых локальных цивилизаций путём поглощения предыдущих будут поглощены экуменической платформой, общей для всех цивилизаций и социокультов, согласившихся принять в качестве основных целей развития своих систем программы достижения уровня энергопотребления Земли и в последующем Солнца, а также освоение механизмов самоклонирования.
…..
     Преемственные культурно-исторические типы имеют естественное преимущество перед уединенными. Вся история доказывает, что цивилизация не передается от одного культурно-исторического типа другому; но из этого не следует, чтоб они оставались без всякого воздействия друг на друга, только это воздействие не есть передача, и способы, которыми распространяется цивилизация, надо себе точнее уяснить.
     Самый простейший способ этого распространения есть пересадка с одного места на другое посредством колонизации. Таким образом финикияне передали свою цивилизацию Карфагену, греки - Южной. Италии и Сицилии, англичане - Северной Америке и Австралии.
===============
    
Прервавшиеся цивилизации!!
…..
     Первая Цивилизация возникла 200 в. назад.
     Последняя Цивилизация переформатирует свои социокульты в новые форматы через 10 в. в будущем.
…..
     Тойнби, Хантингтон, Бэгби находят место для цивилизаций этого типа в своих каталогах.
     В зависимости от размера и важности делалось различие между основными и периферийными цивилизациями или главными и остановившимися или прервавшимися цивилизациями.
     Такой тип цивилизаций характерен для ранней эпохи цивилизационного развития Человечества, когда цивилизации ещё не научились противостоять стихиям. Это были эпохи допотопного времени и раннего послепотопное времени. Но и позже, когда возникли цивилизации с устойчивым иммунитетом к природным стихиям, жизнь цивилизаций прерывалась в результате социальных стихий, порождённых самими этими цивилизациями.
     С 20 в. наступает эпоха непрерывности в развитии цивилизаций. Следующей цивилизацией, искусственно прервавшей свой путь станет Экуменическая цивилизация в связи со сменой целевой идеологемы.
…..
     История знает много малых групп людей, которые обладали индивидуальной культурой, не имея никакой иной более широкой культурной идентификации.
     В зависимости от размера и важности делалось различие между основными и периферийными цивилизациями или главными и остановившимися или прервавшимися цивилизациями.
     Книга «Столкновение Цивилизаций» посвящена тому, что обычно считается главными цивилизациями в человеческой истории.
===============
    
Прерванные цивилизации
…..
     Первая Цивилизация возникла 40 в. назад.
     Последняя Цивилизация переформатирует свои социокульты в новые форматы через 5 в. в будущем.
…..
     Это цивилизации, жизнь которых была прервана из-за социкультурного вмешательства из-вне.
     Такого рода цивилизации возникают в эпоху войн, когда цивилизации начинают осваивать новые территории. Эпоха войн относится исследователями к 2 тыс. до н.э. в Двуречье.
     Столкновения цивилизаций продолжатся и в будущем. Но после установления власти Всемирного правительства Главенствующая цивилизация не позволит цивилизациям прерываться по любым причинам, поскольку разнообразие социокультов и их уникальность и непохожесть станет залогом успеха на пути к Экуменической цивилизации
…..
     Володихин, Хантингтон, Бэгби, Тойнби дают некоторые сведения о цивилизациях такого типа в своих классификаторах.
     У Тойнби есть «главные» и «догоняющие» («запаздывающие», «прерванные») цивилизации.
     Филип Бэгби выделяет 29 периферийных или вторичных цивилизаций:
     1. хеттская,
     2. митаннийская,
     3. сиро-финикийская,
     4. эгейская,
     5. индская,
     6. бирманская,
     7. цейлонская,
     8. сиамская,
     9. кхмерская,
     10. камбоджийская,
     11. малайско-индонезийская,
     12. аннамитская,
     13. тибетская,
     14. непальская,
     15. корейская,
     16. японская,
     17. этрусская,
     18. иберийская,
     19. кельтская,
     20. греко-бактрийская,
     21. арабская,
     22. эфиопская,
     23. тевтонская,
     24. русская,
     25. индо-мусульманская,
     26. кушитская,
     27. эламская,
     28. тюрко-татарская,
     29. западно-африканская.
…..
     История знает много малых групп людей, которые обладали индивидуальной культурой, не имея никакой иной более широкой культурной идентификации. В зависимости от размера и важности делалось различие между основными и периферийными цивилизациями (Бегби) или главными и остановившимися или прервавшимися цивилизациями (Тойнби).
     У Тойнби есть «главные» и «догоняющие» («запаздывающие», «прерванные») цивилизации. А Филипп Бэгби выделяет главные и периферийные (вторичные) цивилизации; той же идеей деления мировой истории на «центр» (ядро, «метрополию») и «полупериферию» проникнута «Геополитика и геокультура» Имманиуила Валлерстайна — правда, совершенно с другой точки зрения, весьма отличной от позиции Бэгби.
     Все это появилось по трем причинам. Во-первых, из-за стремления выделить цивилизации Западной Европы как нечто особенное. Во-вторых, из-за нежелания возиться с труднодоступным «периферийным» материалом. Наконец, в-третьих, слишком притягательна метафора, представляющая мировую историю как театральную постановку, где есть центральные и второстепенные «роли». В результате даже у самых известных, классических «цивилизационщиков» порой встречаются несопоставимые классификационные критерии.
===============
    
Примитивная Коммунистическая цивилизация!!
…..
     Цивилизация возникла 95 в. назад.
     Цивилизация остановилась 40 в. назад.
…..
     Примитивный, первобытный коммунизм характерен для всех народов, находившихся на ранних ступенях развития.
     Наиболее выпукло начальный коммунизм проявил себя в эпоху мезолита и неолита, когда возникли очаги культурных индустрий и общество разделилось на скотоводцев, охотников, земледельцев, ремесленников, воинов.
     После достижения социокультом такого уровня индустрии, когда стала появляться сверхприбыль, коммунистический примитивизм уступил место системам принудительного неестественного труда.
…..
     Коммунистические цивилизации в качестве основного своего принципа реализуют программу организация общества, при которой её социокультурная индустрия основана на общественной собственности на средства производства.
     Это форма социокультурной организации, при которой объединение людей происходит на основе естественно-исторического взаимного соглашения ради обеспечения максимальных выгод при минимальных затратах.
     Коммунистическая практика в прошлом не была реализована до конца ни в одно историческую эпоху, оставаясь недостижимой доктриной. Все общества, реализующие идею коммунизма прекращались с возникновением излишков производства.
…..
     Согласно Энгельсу, наиболее древние человеческие сообщества, существовавшие до возникновения классов, можно назвать «примитивным коммунизмом». Примитивный, или первобытный, коммунизм характерен для всех народов, находящихся на ранних ступенях развития (т. н. первобытнообщинный строй, по археологической периодизации совпадающий в основном с каменным веком).
     Для примитивного коммунизма характерно, что все члены общества находились в одинаковом отношении к средствам производства, и соответственно единым для всех был способ получения доли общественного продукта. Отсутствуют частная собственность, классы и государство. В таких обществах добытая пища всегда распределялась между членами общины в общем и целом в соответствии с их потребностями, то есть по потребностям.
     Общественной собственностью были не только пища, но и вещи. На ранних этапах не существовало индивидуального брака: групповой брак был не просто главной, а единственной формой регулирования отношений между полами. Развитие орудий труда привёл к парцелляризации труда, что стало причиной появления индивидуальной собственности, возникновения известного имущественного неравенства между индивидами.
     На ранних ступенях развития первобытный коммунизм на основе общности имущества был единственной формой человеческого общества. В результате имущественного и социального расслоения первобытно-общинного строя и появления классового общества коммунизм из реально существующей практики перешёл в разряд существующей в культуре мечты о справедливом обществе, Золотом веке и тому подобные.
     На ранних ступенях развития первобытный коммунизм на основе общности имущества был единственной формой человеческого общества. В результате имущественного и социального расслоения первобытно-общинного строя и появления классового общества коммунизм из реально существующей практики перешёл в разряд существующей в культуре мечты о справедливом обществе, Золотом веке и тому подобные.
===============
    
Примитивные цивилизации!!
…..
     Первая Цивилизация возникла 300 в. назад.
     Последняя Цивилизация остановилась 1 в. назад.
…..
     Примитивные общества обладают сравнительно короткой жизнью, они ограничены территориально и малочисленны. Жизнь цивилизаций, список которых едва достигает двузначного числа, наоборот, более продолжительна, они занимают обширные территории, а число людей, охватываемых цивилизациями, как правило, велико.
     Они имеют тенденцию к распространению путем подчинения и ассимиляции других обществ, иногда обществ собственного вида, но чаще всего примитивных обществ. Жизнь примитивных обществ, подобно жизни кроликов, часто завершается насильственной смертью, что особенно неизбежно при встрече их с цивилизациями. (Тойнби)
     Что касается численного неравенства, то, если бы можно было составить перепись населения всех живых цивилизаций, мы обнаружили бы, что каждая из цивилизаций-левиафанов объединяет в себе большее число людей, чем все примитивные общества, вместе взятые, со времен появления человеческого рода.
     Примитивные общества существовали за сотни тысяч лет до появления первых цивилизаций. Все примитивные общества, дошедшие до нас в статичном состоянии, когда-то находились в движении; и все общества, ставшие цивилизациями, рано или поздно тем или иным способом придут к статическому состоянию. (Тойнби)
     Примитивные общества нашего времени статичны, потому что они оправляются от напряжения, которое и ввергло их в данное состояние. Это не смерть, а спячка. Окаменевшие цивилизации статичны, потому что они утратили жизнь в результате неудачной попытки перейти из одного состояния в другое.
     Они мертвы. И смерть их нельзя ни опровергнуть, ни преодолеть. Их участь - распад, только разлагаться они будут с различной скоростью: одни - как тело, другие - как древесный ствол, а иные - как камень на ветру. (Тойнби)
===============

Приморские Дальнего Востока цивилизации!!
…..
     Первая Цивилизация возникла 40 в. назад.
     Последняя Цивилизация переформатирует свои социокульты в новые форматы через 3 в. в будущем.
…..
     Индокитай, Индонезия, Филиппины, Корея, Япония.
     К 23 в. все приморские цивилизации будут притянуты могущественными цивилизациями России, Запада и Китая.
…..
Индокитай. 24 в. назад. 
     Цивилизация создавалась на основе:  завоевателей и переселенцев из Китая в течение 8-15 вв. н.э.; морских путешественников из Индии в течение с 3 по 17 вв. н.э.; исламские переселенцы на полуостров Малакка с 8 по 18 вв. н.э.;
французы и англичане в ХIХ в.
………..
Индонезия. 23 в. назад.
     Миграция на эти острова с южной части азиатского материка существовала уже в 2500 г. до н.э.
     Цивилизация возникла около 2 в. до н.э., когда индонезийские моряки и торговцы стали одной из основных групп торговых посредников на Востоке.
     Первые государственные образования возникли в прибрежных районах во II-V вв. н.э.
Просуществовала цивилизация до 1550 г. н.э.
…..
Филиппины. 26 в. назад.
     Люди появились здесь еще в эпоху неолита. Они умели производить железо.
С V в. формируется цивилизация, основанная на смешении различных культур и народностей. Коренное население островов, широко известное как негриты и аэты.
     Позднее через Тайвань на острова прибыли говорящие на австронезийских языках переселенцы из Южного Китая. Китайские купцы прибыли в VIII веке. Это послужило толчком для возникновения здесь слоя купцов и моряков, которые захватили главенствующее положение и подчинили себе крестьян, низведенных до положения крепостных.
     В VII—XVII вв. архипелаг был частью индо-малайской цивилизации, распространяющейся с острова Ява.
     XIV век — высадка арабов. В XV в. сюда доходит ислам, появившийся вначале на крупном острове Минданао.
     В XVI в. экспедиция Магеллана открыла архипелаг Западу.
…..
Корея. 45 в. назад.
     Когда-то Корейский полуостров населяли гоминиды типа австралопитеков (архантропы, палеоантропы). Затем, появился человек прямоходящий.
     С 400 по 250 вв. назад сюда пришёл человек прямоходящий.
     Собственно Корейский этнос сложился в эпоху неолита с 6 тыс. до н.э. до конца 1 тыс. н.э. в результате миграций северных народов.
     Национальная мифология в современной Кореи возводит начало корейской истории к 2333 до н.э.
…..
Япония. 28 в. назад.
     Первые поселенцы появились около 40 тыс. до н.э. Оно занималось охотой и собирательством, изготавливало первые каменные орудия труда грубой обработки.
     12 тыс. до н.э. -- начало использования керамических изделий.
     Аборигенами Японских островов считаются айны и переселившиеся сюда во II тыс. до н.э. народы, близкие к полинезийцам.
     В VII - V вв. до н.э. на Японские острова начали проникать с Корейского полуострова, предки нынешних японцев. С этого момента начинается становление Японской цивилизации, которая проходила в постоянной борьбе с аборигенами.
     Около 500 г. до н.э. появились поливное рисосеяние, гончарный круг и ткацкий станок, обработка металлов, строительство защитных городищ. Эти новшества были занесены в Японию иммигрантами из Китая и Кореи.
     В 250 г. н.э. получила распространение культура курганов, а в районе Ямато появилось одноимённое японское государство.
     В 538 г. появился буддизм, возникло первое японское государство.
     Между 6 и 9 веками Япония присоединилась к восточно-азиатской цивилизации, которая была сформирована посредством китайского языка и валюты.    
…..
     Отдаленные друг от друга регионы исторически расположены вблизи людских океанов - Китая и Индии, влияние которых простирается далеко за пределы их географических пространств. Близость между всеми ними всегда была и остается весьма тесной по причине связывающих все эти страны морских путей. Моря Восточной и Юго-Восточной Азии представляют собой прибрежные маловодные пространства, так или иначе связанные с близлежащим континентом. Чтобы достичь больших глубин, нужно пройти на Восток и на Юг через гирлянды вулканических островов, отделяющих эти моря от Индийского и Тихого океанов.
     Эти моря сопоставимы со Средиземным морем в том смысле, что это водное пространство находится посередине суши и усеяно островами: с самого начала здесь имелись все предпосылки для расселения людей. Связаны эти моря между собой и ветрами, которые периодически их продувают: речь идет о муссонах в начале лета и в начале зимы, вызывающих тайфуны и сопровождающие их чудовищные бури. Но ненастная погода продолжается относительно недолго. В обычное же время ничто не мешает судоходству между островами и вдоль побережья, которому способствует благоприятный ветер.
     Плавать в этих морях - значит передвигаться от острова к острову, укрываться от ветра, стараться не терять из виду берега с их мангровыми лесами. Как только возникает опасность шторма, суда встают на якорь, что легко сделать из-за небольших глубин. Как мы знаем из сотен рассказов путешественников, именно таким образом укрывались от шторма арабские парусники (бугры), китайские джонки, торговые голландские парусные суда. Как только ненастье кончалось, они могли спокойно продолжить плавание.
     В этом состояли преимущества, возможности этих внутренних морей, к особенностям плавания в которых многочисленные мореплаватели быстро привыкали. Перевозка грузов или просто плавание в этих морях становилось для них рутинным делом. Если возникала необходимость, мореплаватели покидали их пределы: нам известны путешествия малайцев до Мадагаскара, полинезийцев с их устойчивыми пирогами до Гавайских островов, острова Пасхи, Новой Зеландии. Но чаще всего моряки, например японцы и китайцы, предпочитали оставаться в пределах внутренних морей. "Китайцы, - писал де Лас Кортес (1626), - не выходят на океанские просторы", которые освоили арабы, а позднее португальцы, голландцы и англичане.
     Морские путешествия, морская торговля способствовали освоению этих морских пространств, сближению берегов, смешению цивилизаций, их общей истории. В этом обширном регионе необходимо всегда учитывать сближающий фактор морского пространства, что не исключает безусловной оригинальности каждой из стран.
===============
…..
Природные цивилизации!!
…..
     Первая Цивилизация возникла 400 в. назад.
     Последняя Цивилизация переформатирует свои социокульты в новые форматы через 3в. в будущем.
…..
     Тип социокульта, члены которого живут в рамках природного годового цикла, в единстве и гармонии с природой.
     В социальной организации господствует коллективизм: община, род, клан, племя. Власть осуществляется либо выборными предводителями, либо наследниками.
…..
     Пархоменко И. Радугин А.
     Это тип непрогрессивной формы существования, к которому относится исторические сообщества, живущие в рамках природного годового цикла, в единстве и гармонии с природой. Народы, относящиеся к данному типу цивилизации, существуют вне исторического времени. В общественном сознании этих народов отсутствует понятие прошлого и будущего.
     Для них существует лишь время текущее и время мифическое, в котором живут боги и души умерших предков. Эти народы адаптировались к окружающей среде до такой степени, которая необходима для поддержания и воспроизводства жизни.
     Цель и смысл своего существования они видят в сохранении хрупкого равновесия между человеком и природой, в сохранении сложившихся обычаев, традиций, приемов труда, не нарушающих их единства с природой.
     Вся жизнь сообщества подчинена природному циклу. Оно ведет кочевой или полукочевой образ жизни. Духовная культура, верования связаны с обожествлением сил природы, Воды, Земли, Огня, Солнца и т. д. Функции связи между обожествленными силами природы и сообществами выполняют предводители общин — родов, племен, а также жрецы (шаманы, колдуны). Средством интеллектуального и эмоционального освоения мира выступает мифология. Восприятие мифа осуществляется через образ — целостную наглядную структуру.
     Для этих сообществ характерен крайний традиционализм. Изменения происходят по замкнутому кругу, нет восходящего развития. Неизменность однажды установленных порядков поддерживается системой запретов — табу.
     Самое страшно табу — запрет на всякие изменения. В социальной организации господствует коллективизм: община, род, клан, племя. Властные отношения осуществляются на основе авторитета. Власть опирается либо на традицию (выборные предводители), либо на генеалогическое родство (наследование)
===============
    
Промежуточная Российская цивилизация!!
…..
     Цивилизация возникла 1 в. назад.
     Цивилизация переформатирует свои социокульты в новые форматы через 2 в. в будущем.
…..
     Российская цивилизация в своей промежуточной фазе в 21 в. н.э. характеризуется ослаблением связей социокультов, некогда составлявших прежнюю цивилизацию, что вызывает обострение социальных отношений, когда активизация ценностей одного из социокультов цивилизации вызывает реакцию соседнего социокульта, не согласного с нарушением цивилизационного согласия.
     Разгармонизация социокультурного взаимодействия разрушает воспроизводство единства общества, дезорганизует людей.
     В отсутствие общественного согласия цивилизация собирает социокульты диктатными способами, несмотря на социальную напряжённость, создавая общественные структуры, необходимые для функционирования самой цивилизации.
     Диктатная модель управления, заменяющая в промежуточной фазе Российской цивилизации социокультурное самоуправление, позволяет избежать стадию долгой и затратной выработки адекватных решений.
     Решения принимаются быстро и без долгих обсуждений. В решениях наблюдаются некоторые элементы уже накопленного социокультурного наследия.
     Социокультурное взаимодействие в диктатной форме в промежуточной фазе обусловливает конструктивную напряженность человеческой деятельности на основе отказа от абсолютизации социокультурных полярностей и максимизации внимания к их взаимопроникновению, к их сосуществованию друг через друга.
     Промежуточная стадия Российской цивилизации функционирует до момента согласования нового социокультурного договора производителей Российской цивилизации на основе евразийских ценностей.
…..
     Основными Категориями социокультурной динамики России как промежуточной цивилизации являются инверсия и медиация. Для инверсии «характерна напряженная направленность деятельности на воспроизводство определенного типа общества.
     Господство инверсии в каждый момент времени не требует того, чтобы долго и мучительно вырабатывать принципиально новые решения, но открывает путь быстрым, логически мгновенным переходам от настоящей ситуации к идеальной, которая, возможно, в новых одеждах воспроизводит некоторый элемент уже накопленного культурного богатства.
     Медиация, наоборот, обусловливает конструктивную напряженность человеческой деятельности на основе отказа от абсолютизации полярностей и максимизации внимания к их взаимопроникновению, к их сосуществованию друг через друга.
     Другой особенностью России как промежуточной цивилизации, по мнению Ахиезера, является раскол культур и социальных отношений. При этом раскол рассматривается как патологическое состояние общества, характеризующееся застойным противоречием между культурой и социальными отношениями, между субкультурами одной культуры.
     Для раскола характерен «заколдованный круг»: активизация позитивных ценностей в одной из частей расколотого общества приводит в действие силы другой части общества, отрицающей эти ценности. Опасность раскола состоит в том, что он, разваливая нравственное единство общества, подрывает саму основу для воспроизводства этого единства, открывая путь социальной дезорганизации.
===============
    
Промежуточной Африки цивилизация!!
…..
     Цивилизация возникла 36 в. назад.
     Цивилизация остановилась 30 в. назад.
…..
     Бродель упоминает о цивилизации Промежуточной Африки.
     Её история по словам Броделя ускользает.
     К Промежуточной Африке этнологи относят эфиопов и малагасийцев, представляющих из себя промежуточную расу, более светлую, но с красноватым оттенком кожи.
     И те, и другие возникли на стыке рас и цивилизаций, рождённых на разных материках в разных социокультурных условиях. Основателем эфиопского народа считается царь Мемнон, участник Троянской войны в 13 в. до н.э.
===============
…..
Промежуточные цивилизации!!
…..
     Первая Цивилизация возникла 60 в. назад.
     Последняя Цивилизация переформатирует свои социокульты в новые форматы через 10 в. в будущем.
…..
     Основными Категориями социокультурной динамики Промежуточной цивилизации являются воспроизводство определенного типа общества с традиционного социокульта и одновременно стремление перейти в другие форматы общественной жизни, уже встроенные небольшими анклавами в тело цивилизации.
     Впервые этот процесс зафиксирован в Шумерской цивилизации, когда население стало переходить на аккадские принципы развития, хотя в структуре шумерского общества присутствовали и другие социокультурные вкрапления, которые не выдержали конкуренции. Этот небольшой период цивилизационного развития шумер можно назвать либеральным за отказ от определённости на основе взаимопроникновения разных культур для сосуществования их целей и признаков друг через друга.
     Этот дуализм в развитии, инверсия и медиация, неоднократно воспроизводился в процессе мирного перехода от устаревших, традиционных форм общественного развития к новым, более перспективным. В среде прогрессистов это был этап перехода от абсолютизации одного социокульта в пользу взаимопроникновения, от инверсии к медиации был назван либеральной формой развития цивилизации.
     В 21 веке примером Промежуточной цивилизации можно считать Российскую социокультурную парадигму.
     В будущем Либеральный этап Промежуточной цивилизации реализуется в период перехода к Всемирному правительству и во время его правления, но будет выхолощен к моменту создания цивилизации Ойкумены, когда цели цивилизационного развития будут исчерпаны и перед Человечеством возникнет цель выживания перед надвигающейся катастрофой космологического характера.
…..
     Противоречия Промежуточной цивилизации выступают как противоречия между двумя типами конструктивной напряженности, разнонаправленности их векторов, различными представлениями о комфортном и дискомфортном состоянии, разными способами преодоления дискомфортного состояния.
     Промежуточная цивилизациия в условиях раскола разламывает человеческую историю, обнажая ее глубинные пласты, открывая метафизическую бездну.
     В точке соединения инверсионной и медиационной логик постоянно возникают попытки преодолеть раскол на основе приобщения к одной из двух основных цивилизаций, чтобы тут же быть отброшенной к другой. Это патологическое движение может прекратиться в расколотом обществе либо путем преодоления раскола и перехода к либеральной цивилизации, либо в результате деградации и гибели общества.
     Господство инверсии в каждый момент времени не требует того, чтобы долго и мучительно вырабатывать принципиально новые решения, но открывает путь быстрым, логически мгновенным переходам от настоящей ситуации к идеальной, которая, возможно, в новых одеждах воспроизводит некоторый элемент уже накопленного культурного богатства.
     Медиация, наоборот, обусловливает конструктивную напряженность человеческой деятельности на основе отказа от абсолютизации полярностей и максимизации внимания к их взаимопроникновению, к их сосуществованию друг через друга.
     Другой особенностью промежуточной цивилизации по мнению Ахиезера, является раскол культур и социальных отношений. При этом раскол рассматривается как патологическое состояние общества, характеризующееся застойным противоречием между культурой и социальными отношениями, между субкультурами одной культуры.
     В этом обществе возможен социокультурный раскол.
     Для раскола характерен «заколдованный круг»: активизация позитивных ценностей в одной из частей расколотого общества приводит в действие силы другой части общества, отрицающей эти ценности. Опасность раскола состоит в том, что он, разваливая нравственное единство общества, подрывает саму основу для воспроизводства этого единства, открывая путь социальной дезорганизации.
     Сегодня Промежуточная цивилизация реализуется в формате перехода от традиционной к либеральной цивилизации, от господства инверсионной логики к медиационной. Этот переход - фокус мировой истории.
===============
…..
Промышленная цивилизация!!
…..
     Цивилизация возникла 4 в. назад.
     Цивилизация переформатирует свои социокульты в новые форматы через 1 в. в будущем.
…..
     У. Ростоу, Д. Белл, О. Тоффлер в своих историко-стадиальных исследованиях применяют технократический подход, на основе которого выделяют следующие цивилизации:
   Аграрную (доиндустриальную).
   Промышленную (индустриальную).
   Информационную (постиндустриальную).
===============
…..
Пророческая Израиля цивилизация!!
…..
     Цивилизация возникла 34 в. назад.
     Цивилизация переформатирует свои социокульты в новые форматы через 5 в. в будущем.
…..
     Данилевский вскользь упоминает о пророческом типе цивилизации, давая такое определение Израильской цивилизации.
     Основоположником Пророческой цивилизации Израиля считается еврейский пророк и законодатель, основоположник иудаизма, сплотивший израильские колена в единый народ.
     Пророческая цивилизация Израиля существовала на протяжении трёх тысячелетий, временами прерываясь, но непостижимым образом снова восставая словно из пепла.
     Конец Пророческой цивилизации придётся на эпоху становления Всемирного правительства, когда пророчество частично сбудется и иудеи будут управлять миром, но в консорциуме с другими, сохранившимися к этому времени социокультами.
…..
     Борьба с ханаанскими народами приводит евреев к государственному устройству, разделение царств и противодействие культурным началам Ассирии, Вавилона и Финикии - возбуждают развитие пророческой цивилизации Израиля.
     Существует версия, согласно которой, Моисей унаследовал идею монотеизма у египетского фараона Эхнатона (1351 — 1334 гг. до н. э), известного своими религиозными реформами и попытками перевести Египет в единобожие. Соответственно, Моисей жил уже после Эхнатона, но до каких-либо сохранившихся надёжных исторических источников.
     Существует, также версия, что легендарное событие у красного моря (и море расступилось...) связано с извержением вулкана Санторин на острове Фера. И погружения большей части самого острова в воду, что датируется 1460-1470 гг. до н.э.
===============
    
Протестантская цивилизация!!
…..
     Цивилизация возникла 6 в. назад.
     Цивилизация остановилась 2 в. назад.
…..
     В западной истории протестантизм возник непосредственно перед заокеанской экспансией и созданием заморских поселений.
     Протестанты отвоевали себе львиную долю земель, принадлежавших примитивным народам, а также территорий, освоенных представителями других незападных цивилизаций, которые были не в состоянии противостоять экспансии Запада.
     В XVIII в. противоборство между народами Западной Европы за главенство в заокеанском мире закончилось полной победой протестантов, говоривших на английском языке.
     Протестантская цивилизация, распространившаяся по всему миру, создавала для успеха своего продвижения разного рода тайные организации.
     Очень скоро триумф протестантской цивилизации закончился поражением. Цивилизацию подорвали изнутри созданные ею в чудовищном количестве тайные организации инициатического характера, оставшиеся без работы.
…..
     Тойнби приводит цивилизацию такого типа в своём каталоге.
     Также и в каталоге Володихина нашлось место для протестантской цивилизации.
     В конце XV — начале XVI столетий и Католическая цивилизация претерпела мощную трансформацию. Прежде всего, в тело ее было вбито два кола: во-первых, появление независимой Англиканской церкви, и, во-вторых, что более важно, возникновение протестантизма. В XVIII в. противоборство между народами Западной Европы за главенство в заокеанском мире закончилось полной победой протестантов, говоривших на английском языке.
     Триумфальное шествие протестантских идей, быстрое возникновение целого ряда конфессий, объединенных под сенью протестантизма, положило конец существованию Католической цивилизации на территории половины Европы. В Южной Франции, Северной Германии, Скандинавии, Нидерландах и т.д. Весьма радикальные ветви протестантизма получили широкое распространение в Восточной Европе, в том числе на землях Украины и Белоруссии. Она небезуспешно боролась за преобладание в Европе с Католической, а затем шагнула за океан и утвердилась в США.
     Важнейшими вехами в ее судьбе стали религиозные войны, и прежде всего — Тридцатилетняя. Вестфальский мир 1648 года был чуть ли не главным успехом Протестантской цивилизации в Западной Европе.
     Протестанты отвоевали себе львиную долю земель, принадлежавших примитивным народам, а также территорий, освоенных представителями других незападных цивилизаций, которые были не в состоянии противостоять экспансии Запада. Исход Семилетней войны решил будущее всей Северной Америки от Полярного круга до Рио-Гранде Она стала заселяться новыми нациями европейского происхождения, культурные основания которых коренились в англо-протестантской версии западной цивилизации.
     Это было большим несчастьем для человечества, ибо протестантский темперамент, установки и поведение относительно других рас, как и во многих других жизненных вопросах, в основном вдохновляются Ветхим заветом; а в вопросе о расе изречения древнего сирийского пророка весьма прозрачны и крайне дики. Среди англоязычных протестантов до сих пор можно встретить "фундаменталистов", продолжающих верить в то, что они избранники Господни в том, самом буквальном смысле.
     Протестантская цивилизация, распространившаяся по всему миру, оказалась разъеденной изнутри чудовищным количеством тайных организаций инициатического характера; сейчас перед нами ее стремительно пустеющая оболочка.
     При этом обе сверхценности остались — и католицизм, и протестантизм — безблагодатное христианство, трансформировавшееся в сложную нравственно-философскую систему. Но в XIX—XX веках почти на всей территории Западной Европы обе сверхценности потеряли системообразующее значение и были вытеснены из общественного сознания идеологическими конструктами антисистем.
     Видимо, смертельный удар по христианству в Европе нанесла Первая мировая война. Страшный разгром европейской старины обесценил последние попытки возродить христианскую Традицию на землях от Ла-Манша до Вислы. В Европе в данный момент нет никакой цивилизации — ни Католической, ни Протестантской, ни Православной. Есть только этнографический материал и некоторое оживление на Востоке субконтинента. В Европе веры ничтожно мало, сверхценности едва живы, но надежда на возрождение сохраняется.
===============
…..
Прото-Африканские цивилизации!!
…..
     Первая Цивилизация возникла 40 в. назад.
     Последняя Цивилизация остановилась 30 в. назад.
…..
     Это древнейшие цивилизации, сложение которых в общем совпало по времени с переходом к железному веку на всей территории субсахарской Африки, формировались в нескольких главных районах, которые разделяли огромные расстояния, где, по-видимому, сохранялось население, жившее еще на ранних стадиях первобытнообщинного строя.
…..
     Основной источник: Андрей Майданский
     В разных регионах существовали определенные общности, отличавшиеся теми или иными специфическими чертами материальной и духовной культуры, которые правильнее было бы определять как предцивилизации или протоцивилизации.
     Эти, условно говоря, древнейшие цивилизации, сложение которых в общем совпало по времени с переходом к железному веку на всей территории субсахарской Африки, формировались в нескольких главных районах, которые разделяли огромные расстояния, где, по-видимому, сохранялось население, жившее еще на ранних стадиях первобытнообщинного строя.
     Такими очагами цивилизаций были Западный Судан и сопредельные с ним части сахельской зоны на севере, а также прилегавшие к ним области Сахары; центральная и юго-западная части современной Нигерии; бассейн верхнего течения р.
     Луалаба (нынешняя провинция Шаба в Заире); центральные и восточные области сегодняшней Республики Зимбабве, которая своим названием обязана как раз блестящей цивилизации, сложившейся здесь в первые века II тыс. н.э., и, наконец, африканское побережье Индийского океана.
     Археологические исследования последних двух десятилетий убедительно показывают прямую преемственность между этими древнейшими цивилизациями и цивилизациями африканского средневековья—великими державами Западного Судана (Ганой, Мали, Сонгай), Ифе, Бенином, Конго, Зимбабве, суахилийской цивилизацией.
     Наибольшего развития достигли древнейшие цивилизации, сложившиеся в Западном Судане и в Нигерии. Центральноафриканские очаги отставали по времени появления металлургии железа и меди и крупных поселений городского типа. Восточноафриканский очаг отличала определенная специфика, связанная с ролью морской торговли в его формировании.
     Разделенность очагов цивилизаций Тропической Африки значительными расстояниями вовсе не означала, что между ними отсутствовали связи. Они прослеживаются между западносуданским и нигерийским очагами, между последним и бассейном Конго. Археологические данные обнаруживают контакты, существовавшие между территорией нынешних Замбии и Зимбабве и районом Верхней Луалабы, а также восточноафриканским побережьем, хотя в большинстве своем данные эти относятся к началу II тыс. н.э.
     По-иному обстояло дело с контактами внеафриканскими. Если Западный Судан к VIII в. н.э. уже насчитывал многие столетия контакта с Северной Африкой, а Восточная Африка имела давние связи с бассейном Красного моря, а затем и районом Персидского залива и Южной Азией, то нигерийский и центральноафриканский очаги с неафриканскими обществами непосредственно не взаимодействовали.
     Но это не исключало контактов опосредованных, например предшественников цивилизации Зимбабве с Ближним Востоком и Южной Азией. Они осуществлялись через гавани восточноафриканского побережья. Известны, например, находки римских изделий в достаточно удаленных от караванных и морских путей внутренних областях Африканского континента.
     Высокий уровень цивилизации западносуданского очага был результатом развития местных обществ, хотя давние и стабильные связи с классовыми обществами Средиземноморья в определенной мере ускорили такое развитие. Связи засвидетельствованы многочисленными наскальными изображениями вдоль двух главных древних путей через Сахару: из Южного Марокко в район внутренней дельты р. Нигер и из Феццана к восточной оконечности большой излучины Нигера в районе нынешнего города Гао. Речь идет о так называемых дорогах колесниц: наскальные изображения запряженных лошадьми колесниц говорят о достаточно оживленных контактах, однако же с определенными ограничениями по времени и по характеру. С одной стороны, появление лошади в Сахаре относится лишь к I тыс. до н.э., а с другой—сами по себе колесницы сахарских изображений, по мнению специалистов, едва ли могли использоваться в каких-либо иных целях, кроме престижных, из-за хрупкости конструкции, не позволяющей их применять ни как грузовую, ни, возможно, как боевую повозку.
     Подлинный «технический переворот» произошел с появлением в Сахаре верблюда примерно на рубеже II—I вв. до н.э. и имел серьезные социальные последствия, определив формы взаимоотношений жителей пустыни и их оседлых соседей на юге и позволив торговле через пустыню стать стабильным и отрегулированным институтом. Правда, последнее, видимо, произошло окончательно позднее и было связано уже с появлением арабов.
     Транссахарские контакты сыграли, вероятно, определенную роль в сложении западноафриканского очага индустрии бронзового века, предшествовавшего металлургии железа,— очага, единственного во всей Тропической Африке. Раскопки французской исследовательницы Николь Ламбер в Мавритании в 60-х гг. доказали существование здесь крупного центра медной и бронзовой индустрии. В районе Акжужта были обнаружены медные рудники и места выплавки меди (Лемдена). Были найдены не только большие скопления шлака, но и остатки плавильной печи с дутьевыми трубками. Находки датируются VI—V вв. до н.э. Мавританский центр бронзовой индустрии лежал как раз у южной оконечности западной «дороги колесниц», которая непосредственно соединяла его с аналогичным, но относящимся к более раннему времени центром металлургии на юге Марокко.
     В научной литературе выдвигалось предположение о связи между мавританским центром металлургии и многочисленными погребениями и мегалитическими сооружениями вдоль среднего течения Нигера в районе Гундам—Ниафунке. Отрицать принципиальную возможность такой связи не приходится. Однако в гораздо более близких к Акжужту районах вдоль уступа Дар-Тишит в Мавритании, лежащих на прямой линии между Акжужтом и долиной Нигера, влияние индустрии бронзы никак не проявилось. Археологические открытия конца 70-х—начала 80-х гг. заставляют связывать памятники района Гун-дам—Ниафунке скорее с другим центром цивилизации, уникальным для всей территории Тропической Африки, поскольку его отличает достаточно развитая традиция городской жизни, сложившаяся еще до начала нашей эры.
     Речь идет о раскопках американских археологов Сьюзен и Родрика Мак-Интош в Дженне (Мали), начатых в 1977 г. На холме Дьоборо, в 3 км от города, были вскрыты остатки поселения городского типа: обнаружены руины городской стены и поквартальной застройки с многочисленными следами жилых строений. Дженне-Джено (Старый Дженне) сохранил свидетельства существования в округе развитой металлургии железа и керамического производства. Город служил центром активной торговли между районом верховий Нигера и сахельской зоной, равно как и в средней дельте Нигера. Радиоуглеродные датировки позволяют отнести его основание еще к III в. до н.э., тогда как по традиции считалось, что город возник не ранее VIII в. Особенно важно, что результаты работ Мак-Интошей дают возможность пересмотреть и привычные взгляды на характер обменов в районе внутренней дельты, а также на причины сложения в данном регионе первого из известных нам раннегосударственных образований Тропической Африки — древней Ганы.
     И в этом отношении западно-суданский очаг цивилизаций оказывается уникальным.
     Дело в том, что образование древней Ганы обычно связывали с потребностями транссахарской торговли. Ныне же становится очевидным, что задолго до появления Ганы и становления крупной торговли через пустыню в среднем течении Нигера вырос довольно сложный и организованный экономический комплекс с развитой системой обменов, в которую были вовлечены продукты земледелия, железо, медь и изделия из них и продукция скотоводческого хозяйства; при этом железо в таких обменах предшествовало меди. Эти данные позволяют понять истинное соотношение внутренних и внешних факторов в историческом развитии региона.
     Результаты археологических исследований свидетельствуют о непрерывном ухудшении «политической» обстановки в районе Дар-Тишита на протяжении I тыс. до н.э. Уменьшение размеров поселений, обнесение их оборонительными стенами и постепенный перенос на вершины холмов говорят об усилении нажима со стороны кочевников, которых, очевидно, толкала к югу нараставшая аридизация Сахары. Высказывалось предположение о зарождении зачаточной эксплуатации земледельцев-негроидов этими кочевниками.
     Но тот же нажим в большей мере стимулировал становление у земледельцев крупных организационных раннеполитических структур, способных противостоять агрессии. Такая тенденция проявилась во всяком случае во второй четверти I тыс. до н.э., а возможно, и раньше, к началу этого тысячелетия. Древняя Гана на рубеже III— IV вв. н.э. стала логическим завершением данной тенденции. Это вполне объяснимо, если учесть, что появление в Сахаре верблюда резко увеличило военно-технический потенциал кочевых обществ.
     Нигерийский очаг древнейших цивилизаций непосредственно связан с возникновением в Западной Африке индустрии железа. Большинство ранних цивилизаций упомянутого очага отличает та или иная степень преемственности по отношению к так называемой культуре Нок — самой ранней в регионе культуре железного века, восходящей к V в. до н.э. К ней принадлежат древнейшие дошедшие до нас памятники художественного творчества народов Тропической Африки— богатая коллекция реалистических скульптур, найденных при раскопках наряду с металлическими и каменными орудиями, украшениями из металла и жемчуга. Помимо чисто художественных достоинств она интересна тем, что в ней представлены черты стиля, сохранявшиеся в традиционной африканской скульптуре (включая и деревянную) вплоть до нашего времени. Кроме того, завершенность художественной формы предполагает этап достаточно долгого развития данной художественной традиции.
     Преемственную связь с произведениями Нок обнаруживает цивилизация Ифе, создававшаяся предками современного народа йоруба. Реалистическая скульптурная традиция нашла в искусстве Ифе дальнейшее развитие и продолжение. Воздействие художественного стиля керамики Нок сказалось и в знаменитых бронзах Ифе.
     Возможность судить по археологическим материалам об уровне социальной организации создателей древних культур этого региона дают результаты раскопок, проведенных в Игбо-Укву, на нижнем Нигере. Британский ученый Терстен Шоу обнаружил здесь развитую раннюю цивилизацию с высокой художественной культурой, с весьма совершенной для своего времени технологией обработки железа и бронзы. Литейщики из Игбо-Укву владели техникой литья по выплавляемым моделям («потерянный воск»), которая несколькими столетиями позднее составила славу бенинской бронзы. Раскопки Шоу показали, что общество, создавшее эту цивилизацию, отличала развитая и уже довольно стратифицированная социальная организация. Особо интересен вопрос о культурных связях Игбо-Укву и Ифе. На основании стилистического сходства скульптуры обоих центров было высказано предположение, что Ифе—цивилизация более древняя, чем принято было считать; аналогии же между отдельными видами украшений, известными по современным этнографическим исследованиям, и находками в
     Ифе и Игбо-Укву позволили предположить, что Ифе как культурный центр по меньшей мере синхронен Игбо-Укву, т. е. может быть датирован временем не позднее IX в. н.э.
     По-видимому, не была связана с культурой Нок культура Сао на территории современного Чада (в радиусе примерно 100 км вокруг совр. Нджамены). Раскопки обнаружили здесь множество терракотовых скульптур, представляющих совершенно самостоятельную художественную традицию, бронзовое оружие, утварь. Изучавший начальный этап культуры Сао французский исследователь Жан-Поль Лебёф относит самый ранний ее этап к VIII—X вв.
     Вполне оригинальный очаг ранних цивилизаций сложился в верховьях р. Луалаба, о чем можно судить по материалам раскопок двух крупных могильников—в Санге и Катото. Причем Катото датируется уже XII в., но его инвентарь обнаруживает явную преемственность по отношению к более ранней Санге. Последняя датируется, во всяком случае для части погребений, периодом между VII и IX вв. Богатейший погребальный инвентарь свидетельствует о высоком уровне развития местного ремесла. В частности, металлурги Санги не только владели литейным и кузнечным мастерством, но и умели волочить проволоку, железную и медную. Обилие изделий из обоих металлов представляется вполне естественным, если вспомнить, что провинция Шаба, где находится Санга, и в наши дни остается едва ли не главным горнопромышленным районом Тропической Африки. Характерно, что в Санге, как и вообще в Тропической Африке, металлургия железа предшествовала металлургии меди. О блестящем искусстве местных ремесленников свидетельствуют и украшения из слоновой кости.
     Очень самобытна керамика Санги, хотя она и обнаруживает несомненное родство с керамическими изделиями более обширного региона в Юго-Восточном Заире, обозначаемыми обычно как керамика кисале.
     Ремесленная и художественная традиция, представленная Сайгой и более поздней Катото, проявила удивительную жизнеспособность. Так, железные мотыги из погребального инвентаря Катото полностью воспроизводят форму современных мотыг, кустарно изготовляемых в этом районе. На основе материала раскопок в Санге можно говорить о крупной концентрации населения, а также о том, что район этот был заселен в течение долгого времени. Характер же инвентаря позволяет уверенно предполагать уже достаточно далеко зашедшее социальное расслоение. Поэтому справедливо считать, что район верховий Луалабы наряду с суданской зоной принадлежал к ключевым районам государствообразования на субконтиненте. При этом Санга хронологически предшествовала сложению системы обменов между верховьями Луалабы и бассейном Замбези, а значит, какая-то форма верховной власти возникла здесь спонтанно.
     Упомянутая система дальних обменов в бассейне Луалабы, как и в суданской зоне, существовала параллельно с сетью возникших раньше ее локальных обменов. Но именно внешняя торговля сыграла, видимо, особенно важную роль в распространении влияния здешней цивилизации на юго-восток, в бассейн Замбези. И если, говоря словами известного бельгийского ученого Франсиса Ван Нотена, Санга и может рассматриваться как «блестящее, но изолированное» явление в бассейне Конго, то между Шабой и территорией нынешних Замбии и Зимбабве влияние ее было достаточно ощутимым, что не говорит, однако, о несамостоятельности возникшей здесь цивилизации Зимбабве.
     Расцвет этой цивилизации относится преимущественно к XII— XIII вв. Между тем необходимо упомянуть о ней, так как предпосылки ее образования возникли намного раньше. Медные изделия, найденные Роджером Саммерсом на плато Иньянга, где расположены многие важнейшие ее памятники, датируются тем же временем, что и Санга,—VIII—IX вв.—и оказываются намного более ранними, чем комплекс сооружений собственно Зимбабве. Но и в Зимбабве самые ранние следы заселения (так называемого Акрополя на Большом Зимбабве) датируются IV в. н.э. (правда, на основании единственного образца), а ранние поселения холма Гокомере—V— VII вв.
     Блестящим примером африканских цивилизаций средневековья стала суахилийская цивилизация, сложившаяся на восточноафриканском побережье Индийского океана. Как и в случае с Зимбабве, ее расцвет приходится уже на ХII—ХIII вв. Но так же как и там, создание предпосылок ее возникновения охватывало гораздо более длительный период—приблизительно с I по VIII в. К рубежу нашей эры Восточная Африка уже была связана со странами бассейна Красного моря и Персидского залива, а также с Южной и Юго-Восточной Азией достаточно давними и оживленными торговыми и культурными контактами.
     Знакомство и контакты представителей средиземноморской цивилизации с Восточной Африкой засвидетельствованы в таких письменных памятниках древности, как «Перилл Эритрейского моря» и «География» Клавдия Птолемея. В I—II вв. районы побережья примерно до 8° южной широты (устье р. Руфиджи) регулярно посещали южноаравийские мореходы. Восточная Африка поставляла на тогдашний мировой рынок слоновую кость, бивни носорога, панцири черепах и кокосовое масло, вывозя железные и стеклянные изделия.
     Археологические работы в разных пунктах побережья Восточной Африки дают результаты, относящиеся уже ко времени расцвета собственно суахилийской цивилизации, т. е. к мусульманскому периоду истории региона, начало которого относится, если верить устной и литературной суахилийской традиции, к рубежу VII—VIII вв. Однако исследования последних двух десятилетий, в особенности труды советского африканиста В. М. Мисюгина, свидетельствуют о том, что на побережье задолго до этого времени складывалась своеобразная пред цивилизация, основывавшаяся главным образом на океанском судоходстве и океанском промысле.
     Именно с этой предцивилизацией следует, видимо, связывать и появление сравнительно крупных поселений— торговых и промысловых,—превращавшихся затем в такие известные города-государства, типичные для суахилийской цивилизации, как Килва, Момбаса и др. По всей вероятности, города сложились именно на протяжении I—VIII вв.: едва ли случайно анонимный автор «Перипла», написанного, очевидно, в последней четверти 1в., избегает употреблять слова «город» или «гавань», предпочитая говорить о «рынках» восточноафриканского побережья. Именно на базе таких торговых пунктов и формировались те города, основание которых традиция, а за нею и ранние европейские исследователи связывали с появлением здесь пришельцев из Аравии или Ирана. Но не может быть сомнения в том, что эти мигранты VII— VIII вв. оседали в пунктах, знакомых ближневосточным мореходам и купцам уже на протяжении столетий по их контактам с жителями побережья.
     Таким образом, к VIII в. н.э. на территории Тропической Африки уже сложилось несколько очагов ранних цивилизаций, которые стали основой последующего развития африканских культур.
===============
    
Прото-Индийская цивилизация!!
…..
     Цивилизация возникла 45 в. назад.
     Цивилизация остановилась 35 в. назад.
…..
     В III—II тысячелетии до н.э., а возможно, и раньше в долине Инда существовала одна из величайших цивилизаций древности. Вписать её в мировую историю оказалось не легко: слишком много трудных и неразрешимых вопросов задала она исследователям.
     Её принято называть Протоиндийской, или Индской — по названию реки Инд, главной водной артерии этой территории, или Хараппской — по названию одного из главных мест раскопок в Хараппе, округ Монтгомери, Пакистан.
…..
     Её происхождение не ясно - когда и где она родилась и с какой более древней культурой она связана. Много гипотез и споров вызывает не только рождение, но и гибель загадочной цивилизации.
     Рейке и его единомышленники считают, что причиной гибели была грандиозная катастрофа. По мнению же других ученых, этой причиной был упадок системы ирригации, истощение почвы. Третьи полагают, что протоиндийская цивилизация была сметена с лица земли нашествием воинственных кочевников-ариев. Четвертые ищут причины гибели не "извне", а изнутри - упадок и гибель МохенджоДаро и других городов коренился в самой рабовладельческой системе, в ее неизлечимых пороках. Какая из гипотез права - покажут будущие исследования, в том числе и подводно-археологические. Предания индийцев говорят о затонувших городах и храмах, и проверить справедливость преданий предстоит ученым, вооруженным аквалангом.
     В теплых водах, омывающих Цейлон, возле города Тринкомали аквалангисты обнаружили затонувшие памятники "разных цивилизаций, от самых древних до нашей собственной", как пишет энтузиаст подводного плавания, ученый и писатель Артур Кларк в своей книге "Рифы Тапробаны". Вполне возможно, что археологи найдут под водой и столицу протоиндийской цивилизации. В настоящее время науке известно около 100 городов и поселений, относящихся к древнейшей культуре Индостана. Самые большие из них, Мохенджо-Даро и Хараппа, находятся на берегах реки Инд, причем города эти ни в чем не уступают друг другу. Не означает ли это, что подлинная столица еще не найдена? И что искать ее надо не на суше, а под водой?.
     Возле дельты Инда тянется очень широкая полоса прибрежного мелководья - шельф с большой террасой на глубине около 100 метров. Ширина террасы почти такая же, как и самой огромной дельты Инда. Шельф прорезан подводным каньоном, - по всей видимости, когда-то река Инд имела большую длину, чем ныне. Теперь же эта область находится под водой. Опуститься на дно океана она могла и за очень короткий промежуток времени, в результате землетрясения. Такие явления уже наблюдались в этом районе. Так, при землетрясении 1819 года в устье Инда опустилась ниже уровня океана довольно обширная площадь, по размерам не уступающая Керченскому полуострову.
     О катастрофах, обрушивающихся на земли долины Инда, сообщают и античные авторы. Древний географ Страбон в своей "Географии" ссылается на свидетельство Аристобула, который "говорит, что, посланный с каким-то поручением, он видел страну с более чем тысячью городов вместе с селениями, покинутую жителями, потому что Инд, оставив свое прежнее русло и повернув налево в другое русло, гораздо более глубокое, стремительно течет, низвергаясь, подобно катарактам*". Много веков спустя показания Аристобула подтвердились учеными. Причем главное слово сказали не археологи, а гидрологическая экспедиция во главе с американским исследователем Д. Рейксом.
     В 140 километрах к югу от Мохенджо-Даро находился эпицентр гигантского землетрясения, которое до неузнаваемости изменило прилегающие участки долины Инда. Катастрофический сброс горных пород блокировал могучий Инд, и река потекла вспять. Потоки грязи превратили воды Инда в неглубокое болотистое озеро, затопившее долину. Многочисленные поселения возле Мохенджо-Даро были погребены под многометровым слоем песка и ила. Мохенджо-Даро заливало пять раз, город вновь и вновь возрождался из развалин. По мнению ученых, каждое наступление грязевого моря длилось около ста лет. О борьбе прото*Катаракты - водопады, где большая масса воды низвергается широким фронтом с относительно небольшой высоты. (Прим, ред.) индийцев с природой говорит недавно найденная плотина из камня высотой более 10 метров и в 20 метров шириной. Стихийные бедствия, как предполагают пакистанские археологи и ученые Пенсильванского университета (США), и послужили причиной гибели протоиндийской цивилизации: отдав все силы борьбе с природой, протоиндийцы не смогли противостоять натиску кочевников (ариев), их культура пришла в упадок и погибла.
     Индийские археологи обнаружили на полуострове Катхиавар, неподалеку от нынешнего Бомбея, руины древнейшего порта в мире, Лотхала. Строение города удивительно напоминает строение Мохенд-жоДаро, хотя размеры Лотхала значительно меньше. Быть может, изыскания обнаружат под водой на дне Индийского океана "большой Мохенджо-Даро", столицу протоиндийской цивилизации, построенную некогда на берегу моря, причем по тому лее типу, что и Мохенджо-Даро (то есть хорошо распланированную, с широкими улицами, системой канализации и т. д.), но только больших размеров?
     Дварака - так назывался один из семи священных городов Древней Индии. Согласно легендам, он находился на территории современного штата Бомбей и был поглощен океаном спустя семь дней после смерти Кришны, воплощения великого бога Вишну. На берегу Бенгальского залива, в 80 километрах к югу от города Мадрас, находится Махабалипурам, древний дравидийский порт. Уже две тысячи лет назад он славился как огромный морской порт, где бросали якоря корабли со всего света. Монолиты, пещеры, храмы из гранитных глыб и скульптуры, вырубленные гениальными индийскими мастерами на склонах гранитных холмов, прославили Махабалипурам, и его название вписано золотыми буквами в мировую историю искусства. У самого Бенгальского залива стоит один из лучших храмов Махабали-пурама. Вот уже много столетий ведут волны атаку на этот храм, засыпая песком и разрушая сооружения, стоящие вокруг храма. Предания утверждают, что когда-то по соседству с этим храмом стояло еще шесть, но они поглощены волнами.
     Какова бы ни была причина (или совокупность причин), погубившая протоиндийскую культуру, современным историям ясно, что многие достижения этой древнейшей цивилизации были переняты ее преемниками воинственными племенами кочевни-ков-ариев, появившихся в Индостане в середине II тысячелетия до нашей эры. Стоит назвать хотя бы выращивание пшеницы, ячменя, гороха, льна, хлопка; гончарное производство; культивирование финиковой пальмы; создание системы канализации и принципы градостроительства; приручение горбатого индийского быка зебу и слона; основы земледелия и судостроительства. Вполне естественно, что арии заимствовали у протоиндийцев и в сфере духовной жизни. Десятичная система исчисления была изобретена в Индии. Честь открытия принадлежит про-тоиндийцам, а не "арийцам", ибо за несколько десятков веков до вторжения племен ариев в Индостан протоиндийские купцы и математики пользовались ею. Несомненно, что религия и мифология протоиндийцев повлияли на религию завоевателей-ариев.
     Правда, здесь дело обстояло не совсем просто. Первый период истории "арийской" Индии проходит под знаком безраздельного господства жрецовбрахманов, объявивших себя "живыми богами" и стоявших выше правителей и самых могущественных царей. Верования покоренных народов жили тайно. И когда в VI веке до н.э. в Индии разразился грандиозный духовный кризис, эти верования выплыли наружу и легли в основу трех новых религий - буддизма, индуизма, джайдизма, пришедших на смену прежнему брахманизму.
     В "Ригведе" перечисляется множество богов, олицетворений стихий ветра, воды, огня, грозовых туч, засухи и т. д. Затем ученые-брахманы объявляют верховным божеством Брахму, создателя всего сущего. В индуизме Брахма выступает лишь как некое безликое начало, а на первый план выходят Вишну и Шива. Причем Шива, особо почитаемый среди дравидов Южной Индии, объявляется "богом, вселенную всю поглотившим", "светочем, которого "не смогли познать Брахма и Вишну", "богом богов", "Первым", "создателем Вед" (священных книг индуистов), "главой богов бессмертных" и т. д., и т. п. Он противопоставляется всем богам огромного пантеона священных Вед, именуясь "стоящим одиноко".
     Культ Шивы "впитал в себя" множество древних культов, существовавших у коренного населения Индостана до того, как пришли племена кочевников-ари-ев, создателей ведических гимнов и богов. А раскопки протоиндийских городов показали правоту поклонников Шивы, считавших своего бога "древнее Вед". Ибо протоиндийцы поклонялись божеству, которое, несомненно, являлось прототипом индуистского бога Шивы!
     По мнению исследователей, едва ли не самым интересным изображением на протоиндийских печатях является "групповой портрет", запечатлевший многоликое божество, окруженное животными. Божество восседает на троне с поджатыми ногами в одной из "асан" (поз индийской йоги), а это означает, что йога практиковалась в Индии задолго до Патан-джали, "отца" учения йогов, и что эпитет "Йогеш-вара" - "Владыка йоги", - которым награждали ши-ваисты своего бога, справедлив! Руки божества украшены браслетами, на голове надет причудливый веерообразный убор, увенчанный буйволиными рогами. Божество окружают слон, тигрица, две антилопы, носорог и буйвол.
     Не меньшее число имен имеет в индуизме и жена Шивы, которая считается женским воплощением этого вездесущего бога. Ей поклоняются в самых разных места Индии и в самых разных обликах, начиная от благородной красавицы Умы и кончая свирепой разрушительницей Кали, украшенной гирляндой и венком из человеческих черепов. Культ этой "Маха Деви" (Великой богини) восходит к глубочайшей древности, ко временам матриархата. И он был распространен среди протоиндийцев, о чем говорят изображения на печатях из Мохенджо-Даро и других городов. По всей видимости, супружеская чета - "протоШива" и "Великая богиня" считалась верховными божествами пантеона протоиндийцев. Это подтверждается и анализом иероглифических надписей, выполненных протоиндийцами.
     Тексты протоиндийцев, дошедшие до нас, крайне скудны. Но вполне возможно, что многие загадки протоиндийцев удастся решить, изучив иные письменные источники - тексты Тантры.
     Слово "тантра" буквально означает "ткань", "сплетение", "основа ткани". Тантристские символы и рисунки, обнаруженные в Индии, относятся еще ко временам палеолита. Весьма вероятно, что учение Тантры было развито и систематизировано протоиндийскими жрецами. Целый ряд знаков и символов протоиндийцев идентичен тантристским. Шива и его супруга, "Великая богиня", являются верховными божествами для последователей Тантры, так же, как, по всей видимости, они почитались и протоиндийцами. Тантристские тексты считаются "древнее Вед", они, согласно учению Тантры, вышли из "главных" уст великого Шивы, а по сему есть "Пятая Веда". Жрецы ариев, брахманы, обожествляли четыре сборника Вед. "Пятая Веда" имеет не "арийское", а скорей всего протоиндийское происхождение.
     До нас дошли далеко не все тантристские тексты, существовавшие в Индии. Многие из них утрачены, сохранились в отрывках; мусульманское завоевание Северной и Центральной Индии также нанесло существенный урон "тантристской библиотеке". И, как это ни парадоксально, "ключ" к индийскому тантризму (а возможно, тем самым и к протоиндийским загадкам) надо искать вне пределов Индии - в Гималаях, Тибете, Центральной Азии. Ибо там, в "буддийском одеянии", сохранилось огромное число сочинений индийских тантристов, переведенных на тибетский язык.
     Судите сами: до нас дошло несколько десятков текстов Тантры, написанных на санскрите. А буддийский канон "Тан-джур", написанный на санскрите и дошедший в тибетских переводах, содержит около тысячи тантристских текстов, авторство которых приписывается Будде. Число текстов тантры в "Танджуре", комментирующем учение Будды, превышает три тысячи, причем подавляющее число авторов "Танджура" - индийские тантристы, И верующие - буддисты, и неверующие - ученые разных стран мира - до сих пор не пришли к единому мнению о том, что же представляло первоначальное учение легендарного Будды Шакьямуни: было ли оно чисто религиозным или же морально-этическим, является ли Будда историческим лицом (вроде мусульманского Магомета) или мифическим (типа Осириса древних египтян).
     Несколько веков спустя после смерти Будды буддизм раскололся на три учения, три "колесницы", три пути, следуя которым человек может избавиться от страданий и достигнуть полного блаженства - нирваны. "Малая колесница", или хинаяна, получила распространение в странах Юго-Восточной Азии - буддизм этого толка исповедует многомиллионное население Бирмы, Лаоса, Камбоджи, Таиланда, Цейлона, Южного Вьетнама. "Большая колесница" - махаяна - проникла вначале в Среднюю Азию (советские археологи обнаружили здесь руины буддийских храмов), а затем в Китай, Японию, Корею, Непал, Тибет, Монголию, Бурятию, Калмыкию. И уже в 1 тысячелетии нашей эры от этой колесницы отделилась ваджраяна, или "колесница Тантры", проповедники которой, называемые "сиддхи", указывали на самый краткий, "молниеносный" путь к достижению нирваны.
     Буддийский тантризм зародился в Индии. Но после того как большая часть Индостана была завоевана мусульманами, все три "колесницы Будды" покинули свою родину, и ныне памятники буддизма в Индии являются объектом археологических раскопок. Однако по сей день исследователи имеют счастливую возможность изучать традиции и учение Тантры в "естественных заповедниках" - маленьких княжествах Сикким и Бутан, расположенных в Гималаях. Еще в VIII веке индийский мудрец Падма Самбхава принес учение тантризма в Гималаи. Но вплоть до середины шестидесятых годов нашего века миру были неизвестны связанные с тантризмом замечательные произведения живописи, скульптуры, философской мысли, находившиеся в отдаленных и труднодоступных местах.
     Таким образом, привычная мысль о том, что древнеиндийская цивилизация - это единое целостное явление, ошибочна. Истоки индийской культуры берут начало в Индской или Хараппской цивилизации, связанной с доарийскими культурами, уже успевшими пережить несколько этапов своей эволюции еще до прихода арийских завоевателей и индоариев.
     Из богатейшего письменного наследия древней Индии очень трудно выделить явления именно о существовании протоведийской (доарийской) цивилизации, настолько тесно переплетены традиции живущих здесь народов. Поэтому возникновение индийской цивилизаций до начала XX столетия связывали с приходом индоарийских племен. Только первые археологические раскопки в Индостане смогли сначала пошатнуть, а потом и вовсе опровергнуть традиционную точку зрения. Сегодня с полной уверенностью можно считать, что Хараппская цивилизация сложилась задолго до прихода в страну ариев - создателей "Ригведы".
     Культура, самым ярким компонентом которой была Хараппа, выросла на основе местных традиций Севера страны и прилегающих районов, прошла в своей эволюции несколько этапов и существовала в течение многих веков. Ученые по-разному датируют исходный период ее истории, но безусловно, что ранние слои относятся к 3 тысячелетию до н.э. Городские центры поддерживали тесные контакты с Месопотамией, Центральной и Средней Азией, областями Юга Индии. Высокого развития достигли ремесла, изобразительное искусство (памятники его и сегодня поражают нас своей изысканностью), появилась письменность.
     К сожалению, она пока не расшифрована, однако недавние находки позволили установить, что жители Хараппы писали справа налево. Не окончательно решен вопрос об их языке. Сейчас большинство исследователей пришли к мнению, что это был один из дравидийских языков (вернее, протодравидийский). Надписи, если они будут прочитаны, дадут возможность немало узнать об этой интереснейшей эпохе, пока же главным источником наших представлений остаются объекты материальной культуры и изобразительного искусства.
     Основные центры цивилизации на Инде - Хараппа и Мохенджо-Даро - были крупными городами (Мохенджо-Даро занимал площадь 2,5 кв. км и насчитывал не менее 100 тысяч человек), созданными в соответствии со строгим планом. Главные улицы их достигали 10 м в ширину и шли параллельно друг другу. Дома возводились преимущественно из сырцового кирпича и поднимались на высоту двух-трех этажей. Кроме жилых построек в городах имелись и общественные здания - храмы, амбары для хранения зерна и т. д., действовала система водоснабжения и канализации.
     О социально-экономической структуре общества в известной мере свидетельствуют различия в жилых постройках и погребениях, наличие особой цитадели, где, очевидно, располагались местные власти и была ставка правителя. Население занималось земледелием, разведением скота, ремеслом и торговлей. Выращивали пшеницу, ячмень, бобовые, хлопок. Новые раскопки в Калибангане (Раджастан) указывают на знакомство хараппанцев с плугом.
     В сельском хозяйстве и ремесле широко применялись металлы, прежде всего бронза и медь. Пока еще нет точных данных, чтобы определенно судить о верованьях носителей Индской цивилизации, однако можно утверждать, что были развиты культы богини-матери (найдены терракотовые фигурки женщин), животных, деревьев, связанные с тотемистическими представлениями. Поклонялись жители также огню и воде. В Калибангане открыты остатки алтарей, а в МохенджоДаро огромный бассейн, имевший, как полагают ученые, сакральное (священное) значение. Интереснейшим научным материалом служат изображения на печатях.
     По ареалу распространения Хараппская цивилизация была одной из самых крупных на всем древнем Востоке.
     Она протянулась примерно на 1600 км с запада на восток и на 1250 км с севера на юг.
     Исходя из этого, можно полагать, что ранневедические племена, вступая в контакт с местным населением, не могли остаться свободными от влияния более развитой здешней цивилизации.
     Хараппанцы расселялись в разных направлениях - двигались в Центральную Индию, Декан, на восток, оказывая немалое влияние на местные культуры.
     Каковы бы ни были причины упадка главных центров Индской цивилизации, насколько бы незначительными по охвату ни был ареал непосредственных контактов их жителей с ранневедийскими племенами, едва ли можно думать, что к моменту их проникновения хараппанские поселения полностью прекратили свое существование, а богатые традиции данной культуры бесследно исчезли. И если сегодня мы недостаточно знаем о ней, то это, вероятно, объясняется плохой изученностью оставленных ею памятников и невниманием ученых к этому вопросу.
     Поскольку хараппские "надписи" еще не прочитаны, многие собственно хараппские черты в древнеиндийской культуре позднейших эпох выявить довольно трудно, но определенную преемственность можно отметить и при современном уровне наших знаний.
     Протоиндийские мифологические и космографические представления и соответствующая им иконографическая система, правда в измененном виде, "влились" в более поздние религиозные учения, прежде всего в индуизм, а также буддизм и джайнизм. Об этом мы упоминали в начале главы.
     На многих протоиндийских печатях воспроизведены сцены жертвоприношения богам, священным животным и растениям, связанные с праздничными и ритуальными церемониями. Одни жрецы держат в руках ритуальные чаши, иногда они же преклоняют колени перед восседающими на троне другим жрецом, правителем или "спустившимся с небес" божеством. На одной из печатей изображен алтарь.
     В Калибангане, в южной части цитадели, индийские археологи открыли платформы из сырцового кирпича, на которых помещались алтари. Тут же были обнаружены сосуды с остатками золы и терракотовые изделия, служившие, видимо, культовым даром божеству. Ритуальное назначение самих сооружений не вызывает сомнения. По всей вероятности, здесь совершались не индивидуальные обряды, а пышные церемонии с участием жрецов.
     Отправление религиозных обрядов у индоариев в начальный период их расселения в Индии не было связано с воздвижением крупных алтарей и храмовых комплексов; последние стали создаваться в послеведийскую эпоху, и особенно в период формирования индуизма, что допустимо объяснять влиянием местных доарийских верований.
     Уже давно внимание ученых привлекает изображение на печатях так называемого рогатого бога, сидящего на троне или на земле. Своеобразна его поза - ноги как бы прижаты к телу, пятки соприкасаются - типичная йогическая "асана". На голове божества два рога, между ними дерево; окружают его тигр, носорог, слон, зебу. На одной из печатей около головы имеются два выступа. Хорошо известно, что в индуизме Шива часто предстает в образе Па-шупати - покровителя скота, властелина природы - и воспроизводится трехликим. Поклоняются ему и как предводителю йогинов. Сходство между "рогатым богом" и Шивой индуизма настолько значительно, что отрицать всякое влияние "хараппского прототипа" вряд ли возможно.
     Согласно утверждению ряда индийских ученых, воздействие хараппской и вообще доарийской традиции выразилось и в появлении у индоариев практики изображения богов в "человеческом образе", а также всего круга представлений, сопряженных с аскетизмом. У индоариев (и у индоиранцев), если основываться на древнейших текстах и данных лингвистики, отсутствовала аскетическая практика, имевшая, очевидно, местные корни (йогическая поза Про-то-Шивы - одно из свидетельств существования подобной практики в эпоху Хараппы).
     К протоиндийской цивилизации, вероятно, восходят такие, распространенные позже культы, как культ матери-богини, особо развившийся в индуизме в виде поклонения верховным богиням, почитание змей, священных растений (например, дерева ашваттхи, столь популярного в буддизме) и животных. Было высказано предположение, что носорог, очень часто встречающийся на хараппских печатях, мог быть прототипом однорогого Вишну-вепря - главного бога вишнуизма.
     В первый период своего пребывания в стране индоарии не возводили крупных сооружений (уклад их жизни был совершенно иным), для Хараппы же монументальная архитектура была весьма характерна, и, наверно, строительные приемы, которые использовались при создании городских поселений в долине Ганга, вырабатывались не без влияния этих древних традиций. Исследователи полагают, что Хараппа повлияла и на сам процесс "вторичной" урбанизации, как бы вновь возродившийся через много столетий, уже в других исторических условиях.
     Одна из самых сложных проблем, касающихся истории изучаемой цивилизации, - проблема ее "гибели", хотя правильней говорить о запустении главных центров на Инде, поскольку в других районах ее поселения существовали еще на протяжении длительного периода. Согласно традиционной точке зрения, закат этой культуры был вызван непосредственно "арийским нашествием", приходом в страну индо-арийских по языку племен. Однако новые раскопки убедительно показали, что "процесс заката" растянулся во времени и протекал по-разному в различных регионах.
     Не исключено, что несколько факторов привели к ослаблению городских центров (периферия меньше ощутила их действие). Ученые называют, например, климатические условия - засоление почв, наводнения, тектонические толчки, но вряд ли эти явления могли оказаться определяющими для судьбы всей огромной цивилизации. Нужно подчеркнуть другое: в поздний период Хараппской культуры в главных центрах на Инде отмечаются серьезные изменения (и в градостроительстве, и в материальной культуре), ухудшается качество керамики, ослабевает муниципальный надзор, забрасываются общественные постройки. Приходит в упадок торговля, особенно внешняя. Все это, по-видимому, отражало глубокий внутренний кризис, возможно усилившийся после отголоска катастроф, например, изменение русла реки Инд.
     Судя по раскопкам, в это "смутное" и тяжелое время в индские города небольшими разрозненными группами начинают проникать чужеземцы - выходцы из областей Белуджистана. Возможно, пришельцы довершили падение отдельных крупных городов (в частности Хараппы и МохенджоДаро), но маловероятно, что они существенно повлияли на судьбу большинства поселений. Ведь запустение их наблюдалось и в других районах, где это не было связано с приходом чужеземцев. Данные углеродного анализа, проведенного при раскопках в Рангпуре и Лотхале, показали, что первые признаки упадка обнаружились в Лотхале - важном центре морской торговли - еще в XIX в. до н.э., особенно он усилился в XVIII - XVII вв, до н.э., когда прервались непосредственные контакты с городами на Инде.
…..
     Средиземноморский центр культуры относится к северной полосе зоны критической широты 20–40°. В этой же полосе на пересечении с меридиональной геотектонической зоной 120–130° в.д. возник центр протокитайской культуры. А в южной полосе широтной зоны в низовьях Ганга возник центр протоиндийской культуры. Этот центр отметил пересечение гималайского изгиба геотектонического пояса с разломной зоной 90° в. д., выраженной в Индийском океане Восточно-Индийским хребтом. На одной широте с этим центром, но на противоположной стороне Земли возник центр древней культуры Мезоамерики, на экстремальной почве которого вырос Мехико, крупнейший мегаполис и эпицентр метисации Америки. Центр отметил пересечение кордильерского изгиба геотектонического пояса с рифтовой зоной Восточно-Тихоокеанского поднятия.
…..
     Культура Древней Индии в своём истоке, неразрывно связанна с Хараппской цивилизацией предшествовавшей арийской.
     В III—II тысячелетии до н. э., а возможно, и раньше в долине Инда существовала одна из величайших цивилизаций древности. Вписать её в мировую историю оказалось не легко: слишком много трудных и неразрешимых вопросов задала она исследователям.
     Её принято называть Протоиндийской, или Индской — по названию реки Инд, главной водной артерии этой территории, или Хараппской — по названию одного из главных мест раскопок в Хараппе, округ Монтгомери, Пакистан.
     Цветущие, богатые города располагались по берегам рек. Улицы тянулись правильными, строго параллельными линиями с востока на запад или с севера на юг и пересекались под прямыми углами. Именно в этих направлениях дули ветры, которые не позволяли застаиваться воздуху.
     Некоторые города считаются образцом древнего градостроительства, например Хараппа и Мохенджо-Даро. В большинстве своём их населяли люди, говорившие, точнее писавшие, на протодравидическом языке. Их отдалённые потомки — дравиды — живут сейчас на юге Индии.
     Судя по прочитанным и переведённым надписям, по изображениям на печатях, оттисках и другим находкам археологов в этих городах, культура и религия со сложной обрядностью была неотъемлемой частью жизни протоиндийской культуры. Эта особенность присуща и современному индуизму.
     На месте расположения хараппских городов и селений археологи нашли множество глиняных статуэток, изображающих обнажённых или почти обнажённых женщин в причудливых головных уборах и с ожерельями на шее. Видимо, в них запечатлены разные образы богини матери, дарительницы жизни и плодородия. В древности идея плодородия земли связывалась с представлениями о плодовитости самого человека.
     Древние земледельцы наделяли землю и женщину одними и теми же свойствами — рожать и взращивать. Сходство это лежало и в основе многочисленных обрядов жертвоприношений, призванных обеспечить плодородие. Их нужно было неукоснительно совершать, чтобы боги своевременно посылали дожди, возвращали солнце, давали жизнь злакам и животным.
     Возможно, протоиндийские богини-матери — далёкие предшественницы нынешних индуистских местных богинь, которых в Индии известно немало и почитание которых насчитывает не одно тысячелетие.
     Черты древнего протоиндийского божества проскальзывают в образе популярного ныне индуистского бога Шивы. Протоиндийский бог сидит на троне в йогической позе в окружении зверей, что вызывает в памяти образ Шивы-Пашупати — покровителя скота, а также образ Шивы — владыки йогинов и аскетов. Их роднят и другие черты, поэтому протоиндийского бога часто называют прото-Шивой. К нему возводят истоки древнего фаллического культа, существующего в индуизме и в наши дни и связанного с почитанием лингама — мужского детородного органа.
     Жители хараппских городов и сёл почитали как домашних животных, так и диких: тура, буйвола, быка зебу, тигра, слона, носорога. Возможно, в них видели тотемических предков, единосущных с людьми и явлениями природы.
     Важную часть религии составлял культ деревьев и вообще растений. Особенно чтимым было дерево ашваттха, выступающее в роли мирового дерева. Оно и ныне остаётся священным деревом не только в индуизме, но и в буддизме.
     С тех же древнейших времён в индуизме, как и в других религиях Индии, укоренились вера в очистительную магическую силу воды и связанный с ней культ рек. Практика ритуальных омовений, характерная для протоиндийцев, остаётся и сейчас одним из главных религиозных обрядов индуизма.
     Многое свидетельствует о связи протоиндийской религии с индуизмом. Соединяющая их линия преемственности не всегда чётко видна и осязаема, потому что о некоторых исторических периодах Индии известно очень немного. Но её существование неоспоримо, и это придаёт индуизму черты уникальности как древнейшей в мире национальной религии.
===============
…..
Прото-Инков Моче цивилизация!!
…..
     Цивилизация возникла 20 в. назад.
     Цивилизация остановилась 11 в. назад.
…..
     Многие считают Перу цитаделью знаменитой древней культуры Инков. Это верно, но в северной части его побережья найдены артефакты еще более старой цивилизации, предшествующей инковскому периоду, в Перу называемой Pre-Incas. Племена Moche населяли эти территории с I по VIII век н.э., их наследие является одним из наиболее ярких культурных явлений.
…..
     Раскопки последних тридцати лет свидетельствуют о том, что цивилизация племен Moche была достаточно высокоразвитой для своего времени. Они строили независимые города из глины, занимались земледелием, имели своих собственных правителей и священнослужителей. Из ремесел преобладала обработка металлов (золото, серебро, медь).
     На высоком уровне была развита керамика, отличающаяся высокой точностью передачи форм реального предмета, изображаемого из глины. Очень часто, среди находок встречались сосуды в форме эротических фигур, много вопросов у историков осталось к частым изображениям гетеросексуального анального секса. Также, судя по археологическим находкам — практиковались сексуальные действия с животными.
     До наших времен дошли культовые сооружения времен Moche, это останки пирамид Луны и Солнца, возвышающиеся над долинами северного Перу. До сих пор перуанские крестьяне используют в орошении своих засушливых полей акведуки, сохранившиеся с незапамятных времен культуры Pre-Incas .
     В культуре Moche не была развита письменность. На стенах, дошедших до наших дней древних сооружений, можно обнаружить страшные картины кровавых ритуалов, которые практиковались жрецами племен Moche. Самым популярным, в засушливых долинах, являлся культ воды и дождя. Считая основой жизни жидкость, во всех ее проявлениях, они оставляли рисунки ритуальных жертвоприношений, в которых использовали побежденных.
     Воинам, которых приносили в жертву, давали семена растений Guarano, Hamala или Nectandra. Они разжижали кровь и вводили жертву в состояние, в котором  боль не ощущается. Воинам перерезали горло, кровь собирали в кубки и пускали по кругу. Ее пили жрецы и преподносили богам, а мясо молодых мужчин, судя по раскопкам, соскабливали с костей и съедали. Подобные ритуалы должны были помочь получить долгожданную воду, в виде проливного дождя.
     К причинам, которые привели в упадок процветающую до этого цивилизацию, относят Эль-Ниньо, а с ним — изменение привычного климата. Около тридцати лет шли дожди, разрушившие глиняные поселения Moche и затопляющие поля. Следом за ними – пришла засуха, погубившая веру в возможности жрецов и подорвавшая структуру общества. Начались междоусобицы, вызванные дефицитом продовольственных ресурсов. Постепенно племена Moche истребили друг друга, подобно племенам острова Пасхи.
==================
…..
     Прото-Китайская цивилизация!!
…..
     Цивилизация возникла 80 в. назад.
     Цивилизация остановилась 70 в. назад.
…..
     В. Голубев вводит в культурологический оборот Протокитайскую цивилизацию.
     Средиземноморский центр культуры относится к северной полосе зоны критической широты 20–40°. В этой же полосе на пересечении с меридиональной геотектонической зоной 120–130° в.д. возник центр протокитайской культуры.
…..
     В южной полосе широтной зоны в низовьях Ганга возник центр протоиндийской культуры. Этот центр отметил пересечение гималайского изгиба геотектонического пояса с разломной зоной 90° в. д., выраженной в Индийском океане Восточно-Индийским хребтом.
     На одной широте с этим центром, но на противоположной стороне Земли возник центр древней культуры Мезоамерики, на экстремальной почве которого вырос Мехико, крупнейший мегаполис и эпицентр метисации Америки. Центр отметил пересечение кордильерского изгиба геотектонического пояса с рифтовой зоной Восточно-Тихоокеанского поднятия.
================
…..
Прото-Лемурийская цивилизация!!
…..
     Цивилизация возникла 1 млн. лет назад.
     Цивилизация остановилась 7000 в. назад.
…..
     Протолемурийцы были призракоподобны, но постепенно уплотнялись. Это происходило в течение долгого времени десятков тысяч лет.
     Эту цивилизацию в источниках часто называют ещё цивилизацией Великанов, хотя с Великанами лемурийцев связывает только огромный рост.
     Цивилизация протолемурийцев известна нам по мифам, легендам и исследованиям специалистов. Эта цивилизация была результатом промысла неземных сущностей, которые никаких скелетов после себя не оставляют, поскольку по окончании срока своего существования просто растворялись в пространстве. Хотя, их прототипы и наследники, в создании мегасооружений вполне могли участвовать.
…..
     Родственными цивилизации протолемурийцев по происхождению своих создателей и учредителей можно считать цивилизации Антибогов, Анунаков, Атлантов, Богов, Даарийцев, Демонов, Киклопов, Лемурийцев, Циклопов.
     Протолемурийцы были призракоподобны, но постепенно уплотнялись. Это происходило в течение долгого времени десятков тысяч лет. После уплотнения тела призракоподобных людей появились ранние лемурийцы, имевшие рост около 20 метров и бывшие четырехрукими и двуликими.
==============
…..
Прото-Эламская цивилизация!!
…..
     Цивилизация возникла 51 в. назад.
     Цивилизация остановилась 49 в. назад.
…..
     Прото-Эламская цивилизация существовала предположительно с 3300 по 2800 гг. до н.э. на территории Южной Месопотамии. Известная она возникновением письменности на глиняных табличках, которые называют протоэламскими. Протоэламская цивилизация ощутила на себе сильное влияние шумерской культуры, в дальнейшем распространившейся на территориях от Месопотамии до Центральной Азии и предположительно до Афганистана.
…..
     Археологические слои протоэламской цивилизации выявлены при раскопках города Урук, где самые ранние слои показывают существование самостоятельной культуры, уже в позднее время находившейся под влиянием шумерской культуры. Фактически предполагается, что прото-эламская культура в своем позднем варианте повторяет достижения шумерской культуры.
     В дальнейшем, протоэламская культура и ее носители, в то время как на «первородине» в Месопотамии она ассимилировалась с иными поздними культурами, окончательно закрепилась на территории современного юго-западного Ирана и перешла в археологический слой, известная как эламская.
     Существуют свидетельства о наличии здесь более древней цивилизации, под названием Царство Иерофт, но о ней практически ничего не известно.
===============
…..
Прошлого Единая цивилизация!!
…..
     Цивилизация возникла 151 в. назад.
     Цивилизация остановилась 40 в. назад.
…..
     Первые очаги Единой цивилизации проявили себя в 12–13 тыс. до н.э. Это было время, когда закончилось соревнование между общностями на пути цивилизационного отбора. Экуменическое единство было погребено под остатками цивилизационного взрыва, когда стали возникать локальные цивилизации.
     Но единые принципы существования общин сохранились, несмотря на влияние вторичных принципов развития, которые диктовали периферийные условия окружающей среды. Особенно это касалось цивилизациумов в горном обрамлении материков, начиная с тектонически узловых регионов.
     Цивилизациумы 4–5 тыс. лет назад были вновь притушены морем, но возродились в античные времена и продвинулись в глубь материков.
     Всплеск геодинамической и социальной активности в эпоху Возрождения и великих географических открытий стал сплавлять континенты в единую цивилизацию.
…..
     Процесс развития цивилизаций, по всей видимости, имеет теперь тенденцию к возникновению Единой цивилизации планетарного масштаба. К этому склоняет рационализм человеческой сущности. Нужны объединённые действия цивилизаций, чтобы минимизировать экологические потери. Цивилизации, их рождение и гибель не зависели от человеческого гения. За исключением будды, Конфуция, Христа и Ленина.
…..
     А.Горбовский выдвигает ряд доказательств. Подтверждающих существование в прошлом Единой цивиизации.
     Абу Балкхи (IX-X вв.) писал, что накануне потопа мудрецы, предвидя катастрофу, «построили в Нижнем Египте много пирамид… Внутри этих пирамид были начертаны различные сведения об удивительных знаниях, которые хотели сохранить мудрецы».
     Масуди, основываясь на недошедших до нас источниках, писал: «Сурид, один из царей, живших до потопа, выстроил две большие пирамиды и приказал жрецам спрятать в них записи их знаний и того, что они достигли в различных искусствах и науках, с тем чтобы они уцелели для тех, кто потом сможет понять их. Он также записал положение звезд, их циклы».
     Древнеегипетский историк Манефон сообщает о текстах, содержавших важные знания, которые по приближении катастрофы были записаны полулегендарной личностью – мудрецом Тотхом. Позднее Тотх вошел в пантеон египетских богов как бог знания, давший людям письменность. Тексты эти, по словам Манефона, «сделанные на священном языке и священными знаками Тотхом, первым Гермесом, были переведены после потопа… и записаны иероглифами».
     Историк и ученый древности Иосиф Флавий писал о мудрецах, которые «изобрели науку о небесных телах и их устройстве». Они были заранее предупреждены о надвигающейся катастрофе, о гибели «отчасти от силы огня, отчасти же вследствие огромного количества воды».
     «Для того чтобы изобретения их не были забыты и не погибли раньше, чем с ними познакомятся люди, они воздвигли два столба – один кирпичный, другой каменный – и записали на них сообщение о своем изобретении. Последнее было сделано с таким расчетом, что в случае гибели кирпичного столба при наводнении каменный, оставшийся невредимым, дал бы людям возможность ознакомиться с надписью». По словам Флавия, каменный столб существовал еще в его время, т.е. в I в.
…..
     Древнегреческий ученый Страбон сообщает о каких-то текстах, написанных до потопа, которые сохранились в его время на Пиренейском полуострове.
     Кельтские жрецы – друиды – ссылались на некие «книги Ферилта», анналы, написанные якобы до катастрофы.
     В индийских священных книгах «Агни-Пурана» и «Бхагавата- Пурана» также говорится о книгах знаний – «Ведах», которые удалось спасти во время катастрофы.
     Вавилонский историк и жрец Берос (III в. до н.э.): «Когда царь Ксисутрос был предупрежден о предстоящем потопе, он повелел написать «историю начала, течения и завершения всех вещей» и зарыть эту историю в городе солнца Сиппар». После потопа Ксисутрос и его спутники «открыли книги в Сиппаре, написали много новых книг, построили храмы и снова основали Вавилон».
     В одном из клинописных текстов царь Ашшурбанапал отмечал, что он любит читать тексты, «написанные в эпоху до потопа».
     Можно предположить, что какая-то часть знаний уцелела во время катастрофы и позднее стала достоянием тех, кто спасся. «Ах Солон, Солон! – говорили Солону египетские жрецы. – Вы, эллины, вечно остаетесь детьми, и нет среди эллинов старца». Жрецы рассказали Солону о катастрофе, уничтожившей население городов, расположенных на побережье морей и рек, когда остались только волопасы и скотоводы в горах, только неграмотные и неученые. «Вы снова начинаете все сначала, словно только что родились, ничего не зная о том, что совершалось в древние времена».
…..
     В XIV-XV вв. в Северной Америке существовали поселения норманнов. Переселенцы умели выплавлять и обрабатывать металлы. Но когда их связь с родиной прервалась и они оказались ассимилированы окружившими их племенами, находившимися на значительно более низкой ступени развития, знания эти оказались утраченными безвозвратно. В этом районе вновь воцарился каменный век.
     В городе Тиахуанако, в Андах, некогда жил парод, хорошо знавший астрономию, изучавший движение небесных светил. Есть сообщения, что испанские конкистадоры нашли здесь на некоторых исполинских каменных статуях литые серебряные украшения весом до полутонны. Но в самом городе жителей не было. Племена, обитавшие в окрестностях, жили в тростниковых шалашах. Они совершенно не знали ни выплавки металлов, ни астрономии. Основной их пищей были корневища водорослей. Или другой пример. Некогда маори были великим народом – мореплавателями Тихого океана. Однако, осев в Новой Зеландии, они все больше теряли это искусство, пока внуки и правнуки мореходов не забыли его совершенно.
     Народы Конго и Анголы имели некогда свою письменность, а затем утратили ее. Также имели и безвозвратно утратили свою письменность инки. Считается, что майя совершенно не знали колеса. Но как понимать тогда такой факт: при раскопках были найдены странные игрушки – тележки на четырех колесах из обожженной глины. Возможно, это только воспоминание о том времени, когда здесь были известны и колеса, и повозка. Знания эти, как и многие другие, могли быть утеряны. Историкам нередко приходится констатировать это явление – регресс. Случается, его причиной становится и стихийное бедствие.
…..
     И.С. Клочков пишет, что Всемирный потоп произвел страшные разрушения и привел к временной деградации общества».
     Три с половиной тысячи лет назад Крит был центром минойской культуры. Процветали города, воздвигались дворцы и храмы. В 1450 г. до н.э. «обезумевшая стихия обрушилась на остров. Заклокотали вулканы, землетрясения следовали одно за другим, гигантские волны, вздымаясь на горизонте, мчались на беззащитный берег «со скоростью боевой колесницы», – так повествуют древние авторы. С этими гибельными событиями современные исследователи связывают закат минойской культуры.
     Смутные воспоминания о каких-то познаниях, утраченных после катастрофы, дошли до нас в различных текстах. Индейская священная книга «Пополь-Вух» сообщает, что первые люди «преуспели в знании всего, что имеется на свете. Когда они смотрели вокруг, они сразу же видели и созерцали от верха до низа свод небес и внутренности земли. Они видели даже вещи, скрытые в глубокой темноте. Они сразу видели весь мир, не делая даже попытки двигаться; они видели его с того места, где находились. Велика была мудрость их…» Но боги возроптали: «Разве они тоже должны стать божествами?.. Разве они должны стать равны нам?» И тогда ревнивые боги отняли у людей их высокие способности и знания.
…..
     Сообщение об утрате в результате катастрофы каких-то высоких познаний дошло до нас и в символической, традиционно зашифрованной форме. «Он сразил своих врагов, – гласит один древнеегипетский текст, – и вкусил их знаний». Выражение «вкусить» в значении «познать» мы находим и в Библии.
     Там говорится о некоем символическом дереве, «вкусив» плоды которого, люди могли стать «как боги, знающие добро и зло», т.е. приобщиться к каким-то высшим знаниям. И когда вопреки запрету первые люди вкусили от этого дерева, бог, подобно древнемексиканским богам, разгневался: «Вот Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно».
     Дерево познания как некий символ мы встречаем у самых различных народов – и в древнем Вавилоне, и у ацтеков. Ирландский фольклор говорит о Томасе, который обрел дар ясновидения, вкусив плод от этого дерева. Именно под деревом произошло «просветление» Будды, когда ему внезапно открылись высший смысл бытия и высшая мудрость. Индийская традиция часто изображает бога Вишну также под деревом, под т.н. «космическим деревом», плоды которого символизируют собой высшее знание, знание прошлого и будущего. В Японии в этой роли выступает апельсиновое дерево, в Китае – дерево кассия, на Ближнем Востоке – сикомора, у друидов – дуб и т.д.
     Но вот что характерно: всякий раз с деревом познания связан символ катастрофы, символ змея, воды или дракона. Иными словами, непременно сочетаются змей (дракон), вода и дерево. Так, в гальских преданиях о священном дереве, плоды которого даруют сверхъестественные познания и мудрость, говорится, что путь к нему преграждает дракон, живущий в озере.
…..
     В греческих мифах змей Ладон охраняет дерево Зевса, несущее золотые плоды. Чтобы достать эти плоды, Гераклу пришлось убить змея.
     Так же поступает и древнеегипетский Нанеферкаптах, убивший «бессмертного змея», стража книги магических знаний. Это изображение находим мы и в Шумере. По буддийской традиции, в Индии, Японии и Китае считается, что змеи Нага, символизирующие наводнение, «большую воду», обитают в озере, преграждая путь к священному дереву. Вкусивший плодов с этого дерева получает «сверхъестественное зрение, ему открывается все прошлое».
     Не составляют исключения и предания языческих славян: на острове Буяне живет огненная змея Гарафена. Она охраняет анатырь-камень, средоточие мудрости и магических знаний. Лежит тот камень под дубом. Точно так же в древней Мексике путь к священному кактусу, растущему на берегу озера, преграждает бог вод и наводнения Тлалок, живущий в озере.
…..
     Так повсеместно змей, символ потопа, катастрофы, как бы преграждает путь к символу знаний – к священному дереву познания. Возможно, с этой символикой связано и то, что у ацтеков их утраченную прародину Тамоанман обозначало изображение сломанного дерева.
     Однако какую-то часть знаний удалось спасти. Среди общей дикости и варварства их хранителями стали, очевидно, ограниченные, замкнутые группы людей.
     На Британских островах это были друиды, в Индии – брамины, в Египте – те, кого мы условно называем жрецами. Позднее, когда здесь возникло государство, они действительно составили в нем жреческое сословие, которое утверждало свое господство, пользуясь монополией знаний.
     Много тысячелетий из поколения в поколение избранные передавали древние знания, хранимые в глубокой тайне. В одном из святилищ египетские жрецы показали Геродоту 341 статую верховных жрецов, последовательно сменявших друг друга. Как полагал Геродот, период этот охватывал 11 340 лет.
     Преемственная жреческая каста должна была восходить к временам, далеко отстоящим от даты предполагаемой катастрофы. Можно предположить, что подобные группы хранителей прошлых знаний пытались ускорить медленный процесс эволюции человечества, сообщая людям те практические сведения, которые они могли воспринять. Память об этом мы находим у разных народов в форме воспоминаний о неких просветителях, появившихся неведомо откуда и принесших им знания.
…..
     В Южной Америке первый инка, легендарный Манко Капак, прибывший из-за моря, научил окрестные племена земледелию и ремеслам. Бог Бочика, явившийся с Востока в образе бородатого старца, принес людям календарь. Ицамна (Юкатан), или Саме (Южная Америка), прибывший также с востока, из-за океана, научил население заниматься сельским хозяйством и скотоводством, делать мосты и рубить деревья. Он же, согласно преданиям, принес письменность. Но над всеми этими фигурами просветителей возвышается герой мексиканского эпоса Кецалькоатль, пришедший с востока и принесший знание металлургии и сельского хозяйства.
…..
     Вавилонский историк Берос, наделяя фантастическими чертами некое существо по имени Оаннес, писал, что оно периодически являлось к людям и сообщало им много полезных сведений. Оаннес научил людей, по словам Бероса, «понимать письменность и обучил их различным искусствам. Он научил их строить города и сооружать храмы, составлять законы и объяснял им законы геометрических знаний».
     Оаннес прибыл откуда-то из-за моря, он не мог есть ту пищу, которой питались остальные вавилонские жители. День он проводил на берегу, ночью же возвращался в глубины моря, потому что был получеловек-полурыба и мог дышать под водой.
     Подобные же предания о пришельцах-просветителях существовали и в Египте. Однажды, гласит предание, в долине Нила появился некто, высокий и смуглый, обучивший тех, кто жил там, сельскому хозяйству и ирригации, строительству, календарю, музыке и врачеванию. Имя его был Озирис. Там, где появился он со своей женой Изидой, согласно преданию, в память об этом событии был основан город Фивы.
…..
     Раннехристианский апокриф «Книга Еноха» также содержит сведения о каких-то существах, принесших людям знания. Автор этих записей называет их ангелами. «Азазел научил людей делать мечи, и ножи, и щиты, и панцири и научил их видеть, что было позади их. Баракелл – наблюдению над звездами, Кокабел – знамениям, и Темпел научил наблюдению над звездами, и Асрадел научил движению Луны».
     О таких просветителях, «сынах Неба», упоминают и древнекитайские тексты – даосский канон «Даоцзин» и «Записи о поколениях владык и царей». Среди них одна женщина вела наблюдение за солнцем, «основываясь на длине тени»; другая – «за луной нарождающейся и на исходе, за ее четвертями и полнолуниями, третий – за движением звезд, еще один сводил все это воедино, составляя календарь».
     Среди жителей острова Пасхи бытует легенда о великом боге-просветителе Маке-Маке, который был королем островов Моту-Марио-Хива, погрузившихся на дно океана. Боги Самоа, как гласит предание, достигли островов, тоже придя из каких-то далеких мест. Утверждение это подкрепляет многозначительная деталь. В пути боги-просветители видели над собой небесный свод с расположением звезд иным, чем над Самоа. Увидеть другие созвездия можно, лишь перейдя из одного полушария в другое. То, что некие, возможно, реально существовавшие люди были возведены в ранг богов, не должно нас удивлять.
…..
     Истории известны факты подобного обожествления героев-просветителей. Мореплаватель Кадм, например, привезший в Грецию письменность, был официально возведен в ранг полубога. Египтяне, писал Френсис Бэкон, «наделяли божественностью и святостью изобретателей вещей».
     Диодор Сицилийский рассказывает, что Халдейцы утверждают, что материя мира вечна и что она никогда не подвергнется уничтожению». К халдейцам же, т.е. жителям Вавилона, восходит, возможно, и другое представление древних – учение о мельчайшей частице всего сущего, об атоме. Эту идею мы находим в двух цивилизациях, разделенных многими тысячами километров: в Древней Индии и в Греции.
     Тайные и утраченные позже знания сохранились в таких источниках, как сказки, заговоры и т.п. Изучение заговоров и талисманов некоторых кавказских племен обнаружило удивительный факт: еще в прошлом веке там встречались названия святилищ Урарту и святилищ, относящихся даже к доурартским временам (эпохе, удаленной на 3000 лет).
…..
     В русских народных заговорах от лихорадки, дурного глаза и других встречаются не только явные следы, но даже отдельные слова древнеассирийских заклинаний. Какими путями, когда попали они на русскую почву? Очевидно, теми же, что и другие знания, переходившие из уст в уста и тайно передававшиеся в течение тысячелетий.
     Древние шумеры считали, что некогда в мире было только море, из которого позднее поднялась земля. Это же утверждала и финикийская традиция.
     Во всех древнеегипетских текстах речь также идет о некоем первичном океане, который покрывал мир и из которого впоследствии возникла жизнь.
     Ригведа говорит, что мир произошел из воды, «из великой воды, которая заполняла Вселенную».
      То же утверждают и древнекитайские тексты – в начале начал вся Земля была покрыта водой. Это же представление находим мы и в преданиях народов, живущих на островах Океании, у языческих славян, у бурят и других народов Сибири, у индейцев обеих Америк, у шумеров, ассирийцев, майя, полинезийцев, хеттов, африканских племен и в древнем Перу.
…..
     В Библии говорится, что некогда вся Земля была покрыта водой. «И сказал Бог: да будет твердь посреди воды». Крайне маловероятно, чтобы такая единая космологическая концепция могла возникнуть в разных концах Земли сама по себе. Более вероятно предположить, как и в отношении других знаний, существование единого источника этих представлений.
     На Ближнем Востоке, в Древнем Египте и Индии год подразделялся на 12 месяцев. Но почему подобное же деление года существовало и по другую сторону Атлантики, даже в Южной Америке? При более подробном рассмотрении аналогия оказывается еще полнее. У майя год состоял из 360 дней, к которым прибавлялось еще 5 несчастных, или безымянных, дней. В течение этих пяти дней не соблюдались законы, можно было не отдавать долг, обмануть и т. д.
…..
     Точно такой же обычай существовал в Древнем Египте, в Вавилоне и дальше на восток – в Индии. Более того, и в Европе, и в древнем Перу новый год начинался в одно время – в сентябре. Священные предания и мифы по обе стороны Атлантики утверждали, что время существования человечества делится на четыре эпохи, причем сейчас мир вступил в последнюю, IV эпоху.
     Знаки зодиака – одни из древнейших астральных символов. С изначальных времен они были известны в Шумере, Индии, Китае. А также, и это самое удивительное, в Америке. Причем евроазиатский и американский варианты совпадают в 9 знаках из 12. Как видим, подобного рода аналогии и высокие познания постоянно смыкаются. И это весьма многозначительно.
     Однако могут ли столь поразительные аналогии быть объяснены простым совпадением? «Мне представляется ясным, – писал еще в прошлом веке известный немецкий исследователь А. Гумбольдт, – что памятники, методы подсчета времени, системы космогонии и многие мифы Америки, представляющие собой поразительные аналогии с идеями, имеющимися в Восточной Азии, указывают на древние связи, а не являются просто результатом общих условий, в которых находятся все нации на заре цивилизации».
…..
     Наличие каких-то связей между очень отдаленными районами мира и в самые древние периоды, похоже, становится все более очевидным. Эти контакты тянутся из Юго-Восточной Азии через Тихий океан к американскому побережью, из Индии – к Северной и Южной Америке, из Европы к Южной Америке и Юкатану.
     Именно этими ранними связями и можно объяснить удивительные аналогии тех высоких познаний и представлений, которые находим мы у народов, удаленных друг от друга на многие десятки тысяч километров. Но сами контакты, свидетельствующие лишь о миграции представлений и движении идей, не указывают на первоисточник этих идей и представлений.
     По мере того как наука накапливает все больше сведений и фактов о прошлом, мысль о существовании подобной працивилизации кажется все менее фантастической. «Археология и этнография последнего полувека, – констатирует профессор Принстонского университета Дж. Кэмпбелл, – выяснили, что древние цивилизации Старого Света – Египет, Месопотамия, Крит и Греция, Индия и Китай – берут начало в единой основе и что это единство происхождения объясняет единство их мифологической и ритуальной структур».
…..
     Можно сделать предположение, что все эти загадки объясняются просто: когда-то на Земле существовала единая цивилизация. Но где именно? Время и стихии сделали все, чтобы сегодня мы не могли ответить на этот вопрос. Но стоит ли удивляться этому, если события куда более близкой нам исторической действительности оказываются иногда забытыми и знания о них потеряны? От целых народов и царств не остается порой ничего, кроме имени, случайно упомянутого в каком-либо из древних текстов.
     Искать истоки этой предполагаемой цивилизации тем более сложно, что за тысячелетия, отделяющие нас от возможного времени ее существования, многие участки суши погрузились на дно океанов и морей. Такие исчезнувшие территории, занимавшие, очевидно, обширные пространства, еще на памяти человечества существовали, например, в Атлантике. Так, о какой-то суше, расположенной в Атлантическом океане, писал Платон.
     По его словам, этот огромный остров «осел от землетрясения и оставил после себя непроходимый ил, препятствующий пловцам проникать отсюда во внешнее море, так, что идти дальше они не могут». При этом Платон ссылается на греческого философа Солона, который побывал в Египте и получил эти сведения от египетских жрецов. Как нетрудно догадаться, речь идет о легендарной Атлантиде.
     Интересно в этом случае то, что предания сообщения о землях, погрузившихся на морское дно, существуют не только у европейских народов, но и у народов Тихого океана. Так, по преданиям жителей островов, расположенных к юго-западу от Новой Зеландии, в древности океаном были поглощены земли Ка-хоупо-о-Кане (Тело бога Кане). В полинезийских мифах часто упоминается какая-то «Великая земля».
…..
     Жители Пасхи говорят о погрузившихся на дно океана землях Моту-Марио-Хива. Есть сообщения и о какой-то суше, исчезнувшей в Индийском океане. Так, у античных авторов можно прочесть о некоей сухопутной перемычке, соединявшей когда-то Индию и Африку. О каком-то большом острове в Индийском океане, расположенном южнее экватора, писал Плиний. Об остатках суши в Индийском океане упоминали еще средневековые арабские историки.
     Смутные воспоминания о суше среди Индийского океана, о легендарном материке Лемурии можно найти и в исторических традициях Южной Индии. «Тамилахам, или родина тамилов, – сообщает индийский историк М.С.П. Пилаи, – в отдаленном прошлом находилась в южном районе большого острова Навалам, который был одной из первых земель, появившихся возле экватора. Туда же входила и Лемурия, этот погибший континент, бывший колыбелью человеческой цивилизации».
…..
     Эти свидетельства находят подтверждение и в находках последних лет. Так, ряд лингвистов обнаружили сходство дравидийских языков Южной Индии и языков Восточной Африки. Флора и фауна этих мест также свидетельствуют в пользу существования здесь некогда обширных районов суши.
     Как бы там ни было, но высокие познания, попавшие в руки древних, были переданы им в конвертах без обратного адреса. А может, просто все это слишком удалено от нас, и поэтому мы пока не можем ни рассмотреть стершиеся надписи, ни прочесть размытых временем строк.
====================
…..
Пунта цивилизация!!
…..
     Цивилизация возникла 47 в. назад.
     Цивилизация остановилась 12 в. назад.
…..
     Некоторые древнеегипетские источники прямо указывают на то, что Пунт был прародиной египтян и колыбелью египетских богов.
     Древняя цивилизация Богов Пунт располагалась на территориях современной Эритреи и Восточной Эфиопии.
     Это была торговая цивилизация. Её основными центрами были морские порты.
     Для древних египтян цивилизация Пунт была страной благовоний, жирафов, электрума и других экзотических товаров, поэтому эти края также часто называли Ta-netjer — Землей богов.
     Существует несколько древнеегипетских текстов, рассказывающих о торговых экспедициях в Пунт. Египтяне организовали несколько военных и торговых экспедиций в страну Пунт. Последнюю экспедицию туда организовал Рамзес III. Это была военная операция. По всей видимости Пунт оказался в зоне геополитических интересов Египетских властей. Основные порты были разрушены. Цивилизация Пунта не смогла их восстановить, её производители были рассеяны по окрестностям.
…..
     Для древних египтян цивилизация Пунт была страной благовоний, жирафов, электрума и других экзотических товаров, поэтому эти края также часто называли Ta-netjer — Землей богов. До наших дней дошли несколько древнеегипетских текстов, рассказывающих о торговых экспедициях в Пунт. Тексты датируются периодом Нового царства, им около 3000 лет.
     Ученые называли Землей богов Сомали, Эфиопию, Йемен и даже Мозамбик.
     Похоже, теперь Пунт найден. Мумии бабуинов рассказали о своей родине
     Специалисты сравнили изотопный состав кислорода у древнего бабуина, заороненногов Долине Царей, с его современными собратьями. И пришли к выводу, что изотопный состав кислорода у обезьян из Сомали, Йемена и Мозамбика сильно отличается от изотопного состава кислорода в мумии, зато данные по бабуинам из Эритреи и Восточной Эфиопии совпали очень хорошо.
     Теперь считаеся, что Древняя цивилизация Богов Пунт располагалась на территориях современной Эритреи и Восточной Эфиопии
     Сейчас учёные ищут торговый порт цивилизации Пунта, которым пользовались древние египтяне для экспорта бабуинов и других товаров из Пунта в Египет. Он находился где-то недалеко от современного эритрейского города Массауа на Красном Море. Учёные взяли образцы из некоторых портовых городов, и образец отсюда оказался ближе всего к исходному.
===============
    
Пустыни цивилизация!!
…..
     Цивилизация возникла 16 в. назад.
     Цивилизация переформатирует свои социокульты в новые форматы через 200 в. в будущем.
…..
     Основные признаки цивилизации пустынь, это -- кочевники, образующие мелкие социальные группы: патриархальные семьи, племена, конфедерации племен.
     Племя - это крупное войсковое соединение братьев, кузенов, тех, кто тебе обязан.
     Конфедерация племен - это слабый союз, члены которого разъединены огромными расстояниями.
     Начало цивилизации такого типа лежит в просторах Сахары, когда возникло племя вечных странников – бедуинов. Временами к ним присоединились и другие народы, но, не выдержав условий сосуществования, они растворялись в межродовых композициях или уходили за пределы пустыни на Запад, через Нил и Синай.
     Цивилизация пустыни будет существовать до тех пора, пока в недрах Сахары не найдут необходимые для процветания Западных цивилизаций компоненты.
     Это произойдёт до воссоединения всех людей под властью Всемирного Правительства.
…..
     Основателями цивилизации считаются бедуины.
     Бедуины — общее название, присвоенное европейцами всем племенам и народностям Аравии, которые в отличие от обитателей городов, занимающихся хлебопашеством и торговлей (хадези), ведут кочевую жизнь.
     Из своей первобытной родины, из внутренних стран Аравийского полуострова и Сахары, они распространились по сирийской и египетской пустыне, затем по Сирии, Месопотамии и Халдее. С завоеванием Африки мусульманскими арабами в VII веке они заняли Сахару, которая стала для них второй родиной.
     В IV веке нашей эры среди бедуинов распространилось христианство. В VII веке бедуины приняли ислам и стали говорить на арабском языке. В XI веке бедуины вторглись на территорию Северной Африки, покоряя местное население. При этом большая часть местных жителей (берберов) была ими исламизирована.
     Выходцы из Судана, негроидной расы попадали к бедуинам в качестве рабов, но в дальнейшем переходили на характерный для бедуинов Аравийского полуострова диалект арабского языка и становились полноправными бедуинами.
…..
     Основная деятельность – кочевание. По своей социальной структуре они "похожие на рои пчел" и образующие мелкие социальные группы: патриархальные семьи, "фракции", "племена", конфедерации племен.
     Фракция насчитывает от 100 до 300 шатров; племя состоит из 3000 человек и является наибольшей единицей, сплоченность которой обуславливается узами крови тем единственным что признается бедуинами. Племя - это также крупное войсковое соединение братьев, кузенов, тех, кто тебе обязан. Напротив, конфедерация племен - это слабый союз, члены которого разъединены огромными расстояниями.
     Бедуины в пустынях и полупустынях Аравии живут только за счет разведения верблюдов. Умеренность в еде и питье способна противостоять жажде, что позволяет верблюду совершать длительные переходы от одного пастбища к другому. В случае войны и набегов с целью воровства скота он обеспечивает транспортировку фуража, мехов для воды и зерна. Лошадей, которых бедуины очень ценили, используют в самый последний момент - для атаки.
Повседневная жизнь проходит в погоне за "убегающей травой".
…..
     На вьючных верблюдах и беговых белых верблюдицах кочевники постоянно перемещаются на расстояние до тысячи километров с севера на юг и обратно. Ближе к северу, у границ с "плодородным полумесяцем", кочевничество постепенно уходит в прошлое под влиянием оседлых соседей. Разведение верблюдов и овец, уже не предполагает масштабных перемещений. Если бедуинразводитовец, он становится шауйя, т.е. овцеводом. Еще ниже на социальной лестнице оказывается тот, кто разводит быков или буйволов, - это та категория, что близка к оседлому населению.
     На юге и в центре Аравии основанное на разведении верблюдов кочевничество сохраняет свою чистоту, свои претензии на аристократизм. Эти благородные племена находятся в состоянии постоянной войны с себе подобными: сильные побеждают слабых. Таким образом перенаселенная пустыня изгоняет из своих пределов избыток народонаселения; при этом исход идет по дорогам, ведущим на Запад: Синайский мост, узкая лента Нила не являются препятствием на пути в Сахару и страны Заходящего солнца.
===================
…..
Пуэбло пара-цивилизация!!
…..
     Цивилизация возникла 12 в. назад.
     Цивилизация остановилась 5 в. назад.
…..
     В период 700—1130 гг. н. э. наблюдался резкий рост населения. Этому способствовали регулярные дождевые осадки и крупная миграция и других регионах, где стояла засуха.
     Цивилизация пуэбло охватывает социокульты анасази, могольон, патайян и хохокам. Все они являются предками современной культурной группы индейцев пуэбло, говорящих на разных языках и принадлежащих к американской ветви монголоидной большой расы. Это были полуоседлые племена охотников и собирателей, постепенно освоившие примитивные формы подсечно-огневого сельского хозяйства.
     Культура древних пуэбло отличалась узорным ткачеством, расписной керамикой.
     В XIII—XV веках в результате Великой засухи народы цивилизации Пуэбло переселились в долину реки Рио-Гранде и ныне пустынные плоскогорья Аризоны и Нью-Мексико, а территории их прежнего обитания заселили апачи и навахо.
     После переселения социокульты пуэбло не смогли сохранить свой цивилизационный уровень.
…..
     Древняя цивилизация пуэбло (от исп. народ, селение) охватывает археологические культуры анасази, могольон, патайян и хохокам, поскольку все они являются предками современной культурной группы индейцев пуэбло, говорящих на разных языках.
     Предки пуэбло принадлежат к американской ветви монголоидной большой расы. Это были полуоседлые племена охотников и собирателей, постепенно освоившие примитивные формы подсечно-огневого сельского хозяйства.
     Представители археологических культур Анасази, Могольон, Патайян, Саладо и Хохокам длительное время мирно соседствовали друг с другом и приобрели общие черты. В XIII—XV веках в результате Великой засухи представители этих культур переселились в долину реки Рио-Гранде и ныне пустынные плоскогорья Аризоны и Нью-Мексико, а территории их прежнего обитания заселили апачи и навахо.
…..
     Пуэбло, считающие себя предками анасази, не принимают это название, они называют своих предков древними пуэбло. Самоназвание пуэбло неизвестно.
     Для культуры древних пуэбло был характерен собственный стиль керамики и сооружения жилищ.
     Современные Пуэбло представляют из себя небольшую группу индейских народов Юго-Запада США. Численность — 32 тыс. чел.  Религия — протестантизм и католицизм с традиционными культами.
     Пуэбло говорят на различных языках: шошонском, хопи, тано, зуни (зуньи, суньи), которые относят к ацтекско-таноанской макросемье, и изолированном языке или группе языков керес.
     Культура древних пуэбло отличалась узорным ткачеством, расписной керамикой.
     Одежда — кожаный фартук, плащ из материи или кроличьих шкурок, ноговицы, мокасины, у женщин — накидка до колен, держится на правом плече.
     Жилище древних пуэбло было похоже на поселение-крепость из песчаника или сырца. Жилые помещения расположены уступами в 5—6 этажей. Крыша нижнего этажа является двором для верхнего.
     По лестницам через отверстия в крыше можно проникнуть в «кивы», колодцеобразные круглые помещения, где собирались советы родов и племён, проводились религиозные церемонии.
…..
     Навахо, занявшие часть земель пуэбло, под их влиянием в 17-18 веках строили крепости-пуэблито.
     До настоящего времени остаётся населённым созданное древними пуэбло около 1000 лет назад селение Таос-Пуэбло.
     Величественные скальные жилища древних пуэбло были заброшены ещё в годы Великой засухи около 1300 г. н.э.
     У западных пуэбло — род матрилинейный, семьи матрилокальные, у восточных — род патрилинейный, семьи патрилокальные, большие. Система родства типа кроу. Сформировались раннеклассовые отношения, у восточных — управляют выборные военные вожди.
     Традиционные религиозные культы — культы сил природы, солнца, промысловые, тотемизм, культ качин. Качина — раскрашенная и наряженная фигурка, служит атрибутом разных церемоний. Один из примеров качины — фигурка человека, за головой у которого три пластинки, вверх и в стороны. В целом — форма креста. Раскрашена тремя-четырьмя цветами.
…..
     Древняя культура пуэбло возникла в XII в. до н.э. во время Эры изготовителей корзин II по Хронологии Пекос.
     Древние пуэбло были одной из 4-х крупнейших археологических культур юго-запада. Культура древних пуэбло имела много общих черт с культурой могольон ввиду близости ареалов, и в то же время резко отличалась от культур хохокам и патайян.
     По отношению к соседним культурам древние пуэбло занимали северо-западную часть квадрата. Исторической родиной древних пуэбло считается Колорадское плато, а весь ареал простирается от центра Нью-Мексико до юга Невады. Свидетельства древней культуры пуэбло обнаруживались вплоть до Великих равнин, в области около рек Симаррон и Пекос, а также в бассейне реки Галистео.
     Ландшафт и ресурсы в этом регионе очень различны от места к месту. Области плато обычно высокие, от 1,5 до 2,5 км над уровнем моря. Широкие плоскогорья покрыты осадочными наслоениями, на которых растут лесистые заросли — можжевельник, местные разновидности сосны, причём каждый из видов предпочитает собственный уровень высоты. Водная и ветровая эрозия создала каньоны с крутыми стенами, а также «окна» и «мосты» из песчаниковых скал. В тех местах, где эрозийно-устойчивые слои (осадочные скальные породы) из известняка, песчаника и т. п. находились поверх эрозийно-неустойчивых слоёв, например, глины, образовались скальные выступы. Именно на этих выступах чаще всего древние пуэбло создавали свои жилища. Местность, где обитали древние пуэбло, представляет собой низины с сухим климатом, в ней распространены пустынные травы и кустарники. Сельское хозяйство пуэбло вели обычно невдалеке от ручьёв, где росли также ивы и тростник. Горы в этом регионе могут достигать по высоте 4 км; они служили источником древесины, дичи, минералов и специальных камней типа асбеста.
…..
     На юго-западе доступ к воде играл большую роль. Практически вся территория, которую занимали древние пуэбло, страдала от периодической засухи, ветровой и водной эрозии. Летние дожди могли быть внезапными и нередко превращались в разрушительные бури. Хотя количество снеговых осадков было нерегулярным, именно снег был основным источником воды для древних пуэбло. Таяние снега весной способствовало прорастанию зерна, как дикого, так и культивируемого. В местах, где слои песчаника располагались на глине, таяние снега могло привести к образованию родников. Снег также питал водой малые реки, такие, как Чинле, Анимас, Хемес и Таос. Крупные реки играли меньшую роль в жизни древних культур, поскольку малые потоки воды легче было повернуть в нужную сторону или использовать для ирригации.
     Наиболее известными памятниками культуры древних пуэбло являются каменные и глинобитные постройки вдоль утёсов. Лучше такие дома сохранились в таких национальных парках США, как Чако-Каньон, Меса-Верде, Ховенуип и Каньон-де-Челли. В эти деревни, которые испанские завоеватели называли «пуэбло», люди нередко могли попасть, только взобравшись на скалу, нередко при помощи каната.
     Первые дома и деревни древних пуэбло представляли собой обычные дома-углубления (дома-пещеры), характерные для всех культур периода Изготовителей корзин.
     Древние пуэбло также известны уникальным стилем керамики, которая в настоящее время высоко ценится из-за редкости. Они также создали много петроглифов и пиктографических изображений.
…..
     В период 700—1130 гг. н. э. наблюдался резкий рост населения благодаря регулярным дождевым осадкам. Исследования скелетных остатков показывают, что указанному росту способствовала скорее повышенная плодородность почвы, чем снижение смертности. Тем не менее, увеличение населения за краткий период почти в десять раз невозможно было объяснить только повышением собственно рождаемости; скорее всего, оно также было связано с миграциями людей из прилегающих территорий. Такие нововведения, как керамика, долговременное хранение продуктов и сельское хозяйство также способствовали росту населения. В течение нескольких десятилетий культура древних пуэбло распространилась по всему ландшафту и разделилась на три основных географических зоны: каньон Чако (северо-запад Нью-Мексико), Кайента (северо-восточная Аризона) и Северный Сан-Хуан или Меса-Верде (юго-западное Колорадо).
     Согласно устной традиции современных пуэбло, они происходили из мест, находящихся к северу от их нынешних мест проживания, из Сипапу (Шибапу), где они якобы возникли под землёй, подобно озеру. В течение неопределённого периода времени их вели за собой по Америке военные вожди во главе с Великим духом. Сначала несколько столетий они жили в местах, где археологи обнаружили культуру анасази, затем переселились в нынешние места проживания пуэбло. Целью миграций были самосовершенствование, сохранение гармонии с окружающей средой и спасение народа от полного исчезновения.
     Не до конца ясно, почему древние пуэбло мигрировали из своих мест проживания в 12-13 вв. Среди предполагаемых причин рассматриваются такие, как глобальное или региональное изменение климата (Малый ледниковый период), длительная засуха, циклические периоды эрозии верхнего слоя почвы, ухудшение экологической обстановки, исчезновение лесов, вражда с мигрантами, религиозные или культурные изменения, и даже влияние месоамериканских культур. В пользу ряда данных предположений говорят археологические данные.
…..
     Согласно сложившемуся мнению историков, древние пуэбло стали жертвой носителей нумских языков, переселившихся на Колорадскую равнину, а также климатических изменений, что привело к упадку сельского хозяйства. По археологическим данным, древние пуэбло неоднократно отвечали на климатические изменения тем, что меняли место проживания. Ранние поселения Пуэбло I могли вмещать до 600 жителей, проживавших в нескольких отдельных, но близко расположенных группах жилищ. С другой стороны, эти поселения обычно существовали в течение не более 30 лет.
     Культурный «золотой век» древних пуэбло имел место с 900 по 1130 гг. В этот период, который обычно обозначается как Пуэбло II, климат был относительно жарким, а дождевые осадки в основном умеренными. Общины увеличивались в размере, и теперь они существовали уже дольше, чем ранее. Возникли очень своеобразные местные традиции архитектуры и керамики, распространилась торговля на дальние расстояния. Возникло одомашнивание индеек.
…..
     Примерно после 1150 г. в Северной Америке произошли серьёзные климатические изменения, известные как Великая засуха, которая продолжалась около 300 лет и привела к исчезновению цивилизации Тиуанако около озера Титикака. В это же время пришла в упадок миссисипская культура. Свидетельства в поддержку данной точки зрения обнаружены в раскопках западных регионов Миссисипской долины в слоях, относящихся к 1150—1350 гг., содержащих признаки длительных периодов с тёплой влажной зимой и сухим холодным летом. В этот последний период культура Пуэбло II стала более замкнутой, уменьшилась её торговля и взаимодействие с другими обществами. Фермеры на юго-западе выработали методы ирригации, подходящие к сезонным дождевым осадкам, включая методы контроля за состоянием почвы и воды, такие, как сооружение дамб и террасное земледелие. С другой стороны, население региона продолжало вести мобильный образ жизни, покидать поселения и поля при неблагоприятных условиях.
     Наряду с указанным изменением уровня осадков, по-видимому, произошло снижение уровня воды по причинам, не связанным с осадками. Это привело к тому, что в более засушливых местах или там, где почва была истощена сельским хозяйством, поселения были заброшены.
…..
     Имеются также свидетельства фундаментальных изменений в религии в указанный период. Сооружения в каньоне Чако и в других местах обычно сооружались по астрономическим ориентирам, и как предполагается, они служили для церемониальных целей, после чего разбирались. Дверные проходы герметизировались камнями и известковым раствором. На стенах ритуальных помещений (кива) видны следы больших пожаров внутри, для чего, предположительно, нужно было производить демонтаж массивной крыши, что требовало больших усилий. После чего поселения забрасывались, племена разделялись и переселялись на новые земли. Это означает, что религиозные здания со временем теряли своё назначение. Согласно преданиям пуэбло, их предки обладали большой духовной силой и управляли природными стихиями, могли вызывать природные изменения. Вероятно, демонтаж религиозных сооружений был попыткой символически отменить изменения, если они полагали, что злоупотребили своими силами и природа их за это наказывает неблагоприятными условиями.
     Традиция большинства современных народов пуэбло (кересы, хопи и тано) утверждает, что древние пуэбло не «исчезли». Они мигрировали на земли на юго-западе, где были более благоприятные условия осадков и водные источники. Из потомков древних пуэбло образовались современные народы группы пуэбло, живущие в штатах Аризона и Нью-Мексико.
…..
     Суровые условия жизни могли отразиться на социальной структуре, стать причиной конфликтов и войн. С неохваченными цивилизацией пуэбло , находящимися в изоляции племенами.  Изолированные общины могли совершать набеги, чтобы захватывать продовольствие, и что подобные конфликты в XIII веке были распространённым явлением. Конфликты усугублялись притоком кочевых народов — носителей нумских языков, таких, как юте, шошоны и пайюты, происходивших, по всей видимости, из современной Калифорнии.
============
…..
Пятого поколения цивилизации!!
…..
     Первая Цивилизация возникла 1 в. назад.
     Последняя Цивилизация переформатирует свои социокульты в новые форматы через 5 в. в будущем.
…..
     Начало цивилизаций относят к 20 в. н.э.
     Пятое поколение локальных цивилизаций характеризуется следующими чертами:
    усилением дифференциации;
    возрождением древнейших цивилизаций;
    кризисами евразийской и африканской цивилизаций;
    диалог между глобализацией и поляризацией.
     Процессы глобализации превращают мировую экономику в целостную систему. Этот процесс входит в противоречие с дифференциацией цивилизаций, формированием пятого поколения локальных цивилизаций.
     На первый план выходят программы взаимодействия между глобализацией и дифференциацией. Нужны новые социокульты, снимающие демографические, экологические, энергетические, экономические и социальные, культурные диспропорции.
     При этом следует отметить общую направленность цивилизационной эволюции в пятом поколении к глобальной перспективной системе устойчивого развития в планетарном масштабе.
     Программа цивилизаций пятого поколения будет реализована к эпохе установления всемирного правительства.
…..
     Понятие о Цивилизациях Пятого поколения вводит в культурологический оборот Б.Кузык, Ю.Яковец.
===============