===
Информография, это набор цитат из различных источников по той или иной теме.
=====
....
Тайронская Цивилизация
---
Начало цивилизации: 22 веков назад.
Конец цивилизации: 4 века назад.
---
Цивилизация Тайрон развивалась на территории Сьерра-Невада-де-Санта-Марта в Колумбии. Она объединила несколько независимых территорий, управляемых вождями.
Свою цивилизацию её носители называли тайрона, что с языка чичба в переводилось как мужчина, кузниц, тигр.
---
Своими монументальными памятниками цивилизация обзаводится 20 веков назад. Сама же цивилизация должна была возникнуть как минимум на 2 века раньше. В 1-м веке по Рождеству Христову в цивилизации наблюдается большой прирост населения. Вряд ли это был естественный прирос, скорее миграция роднородственных племён, поскольку система социокультов не изменилась по сравнению с предыдущими периодами.
Своё именование цивилизация обрела от жителей долины Тайро, которые стали ядром, основным корнем носителей цивилизации.
---
С самого начала цивилизация развивалась как сеть общинного типа поселений, расселявшихся по принципу одна река – одна община, что позволяло контролировать и заболеваемость, и возможность прокормить свой род. После освоения всей территории, прилегающей к долине Тайро, начинается аккумулирование свободных ресурсов, что позволило выделиться знати, сформулировать принципы монументальных объектов, церемониальных действий.
Первые прибрежные общины появляются во 2-м веке по Рождеству Христову. Специалисты отмечают, что по своим характеристикам горные общины мало отличались от тех, что располагались в бухтах, хотя меню и тех, и других было различным. Это связывают с тем, что оба типа общин постоянно взаимодействовали друг с другом, но основным мигрантом цивилизации до 10-го века н.э. оставались горняки. При этом горные общины возводили значительно более монументальную и разнообразную архитектуру. Зато нижние селения просуществовали на 4 века дольше.
Языком общения племён Тайронской цивилизации был язык чичба. Родовыми и социокультурными наследниками народов цивилизации Тайрон являются индейские народности коги, вива, аруако, ихка, ифка, арсарио, канкуамо, и сейчас говорящие на чичбанских языках.
---
Долина Тайрона со времён возникновения цивилизации была заселена достаточно плотно. Обильность урожаев, наличие водных пространств с разнообразной рыбой обеспечивало мирное существование в пределах цивилизации разноплеменных народов, как горных, так и прибрежных. При этом при наступлении проблемных климатических условий в низинах, люди поднимались в гости горным общинам, при возникновении неудобного климата в горах, горняки приходили в гости в низинные общины. При этом не возникало особых проблем в общении, поскольку происходил обмен социокультурными достижениями, а также укреплялся генокульт как верхних людей, так и нижних за счёт создания совместных семей.
---
Экономика цивилизации стояла на земледельчестве, которое здесь было всегда основано на хорошо развитой ирригации полей. Второй по взносу в питательный рацион была рыба с моря и морские водоросли, которые приносили течения. Излишки продукции обменивались с приграничными с цивилизацией территориями на нужные товары.
На территории цивилизации было несколько торговых и культурно-ритуальных центров, которые располагались в своих автономиях. Один из них город Сьюдад-Пердида, Потерянный город. Только центральная его часть занимала около 13 гектар, где проживали до 3 тыс. жителей. В каждом доме располагались до 20 родичей. Все дома были округлой формы и устроены были на каменистых террасах.
Другой торгово-экономический центр цивилизации, город Пуэблито, был расположен прямо у побережья. Все дома города также располагались на каменистых террасах, жило здесь в разные времена до 4-х тыс. человек. Все террасы были снабжены вырубленными в камне ступенями, каналами для спуска воды, мостами и мостиками.
---
Но основой цивилизации были небольшие общинного типа деревеньки, составлявшие огромную внутрицивилизационную сеть, инфраструктурно весьма насыщенную не только тропами, но и каменными мостовыми с местами для отдыха, с помещениями, в которых хранились припасы.
Разные общины специализировались на разной продукции. Одни на рыболовстве, другие на производстве соли, третьи на мясе, четвёртые на сельхозпродукции.
---
Исследователи отмечают хорошо развитое керамическое ремесло, начало которого относится к 45-му веку назад. Однако классическая керамика, которую можно отнести к культуре, начинается со 2-го века до Рождества Христова.
Тайронская цивилизация хорошо освоила цветную металлургию. Наиболее интересными здесь считаются ремёсла, связанные с созданием ювелирных изделий. Начало производства золотых украшений специалисты относят на 3-й век по Рождеству Христову. Косвенные факты указывают на то, что, несмотря на мирное сосуществование племён внутри цивилизации, она вела постоянные войны на своих окраинах.
---
Несмотря на твёрдые устои внутреннего бытия, характерные для цивилизаций всей Южной Америки у тайронов существовали свобода разводов, были у них мужские дома. Предков тайронов проводят длительные, многодневные, медитативные ритуалы, которые они сохранили, по их утверждению, с той самой древности, когда существовала их цивилизация.
===============
.....
Талласократические цивилизации!!
…..
Первая Цивилизация возникла 26 в. назад.
Последняя Цивилизация переформатирует свои социокульты в новые форматы через 3 в. в будущем.
.....
Такого типа цивилизацию предлагает к рассмотрению Дм. Сычёв.
Талласократическая цивилизация создаёт структуры, использующие преимущества моря. Вся экономическая, политическая и культурная жизнь таких цивилизаций, сосредотачивается на деятельности так или иначе связанной с морем, морским судоходством, и контролем морских пространств, прибрежных регионов.
Социокультура Цивилизации теллурократии потеряет актуальность с момента установления Всемирного правительства.
Начало Талласократических цивилизаций положила цивилизация Афин.
Конец цивилизации лежит в эпохе установления Единого государственного управления.
…..
Если следовать гипотезе глобального дуализма цивилизаций, то одним из вариантов дуалистического деления цивилизаций является деление их на цивилизации Суши и цивилизации Моря.
Соответственно и способы устройства цивилизаций Моря называют талласократия (от слова власть моря), а Суши – теллурократия (власть суши).
Талласократия осуществляет свою власть с помощью доминанты мореплавания.
Талласократическая цивилизация создаёт структуры, использующие преимущества моря. Государства талласократической цивилизации -- вся экономическая, политическая и культурная жизнь которых, вследствие особого географического положения, сосредотачивается на деятельности так или иначе связанной с морем, морским судоходством, и контролем морских пространств, прибрежных регионов.
Талассократия может выступать как первый этап на пути становления империи, например Британской, Португальской.
Главным отличием талассократии от империи служит то, что талассократия, как правило, не контролирует сколько-нибудь значительных земельных пространств при удалении от моря вглубь континента.
Талассократия в основном строится на линейных цепочках прибрежных городов-портов, в которых проживают или которые контролируют выходцы из главного города (метрополии).
Цивилизация суши имеет своим классическим образцом Древний Рим, цивилизация моря — Древний Карфаген.
Цивилизация Суши воплощается в Спарте, если брать греческие полисы. Цивилизация Моря — в Афинах. Спарта — внутриконтинентальный полис. Афины — морской порт. Смысл этого дуализма состоит в том, что, по замечанию геополитиков, различные типы цивилизаций могут быть разложены в чистом виде на эти две составляющие.
Цивилизация теллурократии представляет собой консервативную структуру, которая развивается достаточно медленно, базируется на сухопутной поверхности, имеет доминирующими ценности верности, чести, иерархии, постоянства, патернализма. Эта цивилизация героическая.
Цивилизации Моря более гибкие, более склонные к динамическому развитию и торговле.
Три пунических войны, которые разразились между Римом и Карфагеном, представляют собой архетипическую парадигму соотношений между двумя цивилизациями. Эти цивилизации противоположны во всем, и они, с точки зрения геополитики, находятся в состоянии потенциальной вражды. Рим создаёт свою армию, воспитывает ее, культивирует воинский дух. Римские воины — краса Рима.
Карфаген не имеет своей армии, он её покупает. В Риме правят иерархия и традиция, в Карфагене правят деньги и кровавый культ Молоха — всё продается, всё покупается. Карфагенские культы Ваала и Молоха — темные, лунные, ночные, в них приносятся в жертву младенцы, кропятся идолы Молоха кровью...
Типичным примерами талассократии в Средневековой Европе являлись Венеция и Генуя, тогда независимые города-государства. Венеция, расположенная на островах в лагуне Адриатического море и Генуя, зажатая со всех сторон отрогами Лигуриского хребта, не располагали сколь-нубудь значительными земельными ресурсами и их мужское население в своём большинстве вынуждено было занятся рыболовством, а позднее мореходством.
Политические процессы в итальянских городах средневековья способствовали развитию сильного флота, а зарождающиеся капиталистические отношения способствовали развитию полномасштабной торговли в портах этих городов, занимавшихся в том числе и работорговлей со странами востока.
В 13 в. н.э. Наксосское герцогство и Венецианский Крит являлись основой талассократической мощи средневековой Венеции, контролировавшей восточное Средиземноморье
Первой зафиксированной талассократией с чёткой талассократической политико-экономической политикой стало государство минойского Крита. Около 26 в до н.э. Минойцы развернули активную внешнеполитическую деятельность, опираясь на превосходство своего флота. Их деятельность главным образом затрагивала бассейн Эгейского моря, однако существовали прочно налаженные контакты как со странами Западного Средиземноморья, так и Восточного. Минойская талассократия прекратила существование в середине II тысячелетия до н.э. вследствие не до конца выясненных причин (довольно широко распространена теория, связывающая упадок цивилизации древнего Крита с извержением вулкана на острове Санторин (Фера)).
Первыми талассократии в Средиземноморье основали финикийцы. Около 2 тыс. до н.э. Финикийские города Тир, Библ и Сидон посылали огромный флот для торгово-исследовательских целей и основания новых колоний на побережьях различных морей региона.
Древнегреческая колонизация времеён ранней античности (8-6 вв.до н.э.) также имела типичный талассократический характер, почему и получила именно это название ("таласса" по-гречески означает море, в данном частном случае Средиземное).
Дорийцы и ионийцы распространили своё влияние по всему северному побережью Средиземного моря. Южное побережье заняли в основном финикийцы. Исключение составила греческая Киренаика. Далее они оказываются и в Чёрном и Азовском морях. Как очень образно писал один из эллинских летописцев того времени, «греки расселись вокруг Средиземноморья, как лягушки вокруг болота».
Однако греки не занимались открытием новых земель, а следовали уже проторенными путями финикийцев, постепенно вытесняя предшественников. Кроме того, они не исследовали новые земли вглубь континентов, а ограничивая своё присутствие побережьями, на которых возникали новые города-колонии (Ольвия, Томы, Тана, Херсонес, Неаполь, Массилия и др.). Центром колониальной структуры греческого средиземноморья на западе стали Сицилия и Южная Италия, на востоке острова Кипр и Крит.
В 14 в. н.э. рост могущества Османской империи, возросшая исламизация региона и постепенная аннексия турками континентальных земель привела к упадку венецианской и генуэзской торговли.
Падение Константинополя в 1453 году, заставило Западные приатлантические державы (Португалия, Испания) начать морские исследования вокруг побережья Африки с целью найти пути в Индию и Китай. На начальном этапе этих исследований Иберийские государства захватывают многие мелкие архипелаги (Азорские острова, Канарские острова, Мадейра, острова Зелёного мыса) и прибрежные различные крепости в странах Магриба (Сеута, Мелилья, Танжер, Ифни, Оран, Аннаба, Тунис и т. д.) и сами превращаются в атлантические талассократии.
В 15 в. н.э. португальская Индонезия, а затем и Голландская Ост-Индия на начальных этапах своего существования носили талассократический характер, опираясь на крепости (например, Макассар и Окусси-Амбену) и небольшие острова (Флорес, Тимор) для контроля над морскими торговыми путями, связывающими континенты. Внутренние регионы крупных островов (Борнео, Суматра) покорились голланцам лишь в начале ХХ века.
===============
.....
Тартарии Великой цивилизация!!
…..
Цивилизация возникла 6 в. назад.
Цивилизация остановилась 2 в. назад.
.....
Термин, использовавшийся в западноевропейской литературе в период Средневековья и вплоть до XVIII века, для обозначения Великой степи — обширных территорий между Центральной Азией, Каспийским морем, Уральскими горами и Тихим океаном.
В состав территории, понимаемой европейцами как «Тартария» в разное время входили современные Поволжье, Урал, Сибирь, Казахстан, Туркестан (в том числе Восточный Туркестан), Монголия, Манчжурия, частично Тибет.
Великая Тартария — самая большая страна мира, так о ней говорится в первом издании британской энциклопедии 1771 года: «Tartary, a vast country in the northern parts of Asia, bounded by Siberia on the north and west: this is called Great Tartary. The Tartars who lie south of Moscovy and Siberia, are those of Astracan, Circassia, and Dagistan, situated north-west of the Caspian-sea; the Calmuc Tartars, who lie between Siberia and the Caspian-sea; the Usbec Tartars and Moguls, who lie north of Persia and India; and lastly, those of Tibet, who lie north-west of China».
На многих зарубежных картах XVII-XVIII веков северная часть Азии обозначена как Великая Татария (Grande Tartarie, Great Tartarie, Tartaria Magna). Среди новых хронологов распространено мнение, что это было независимое государство со столицей в Тобольске. Однако подобное представление, скорее всего, является ошибочным.
Карты, на которых изображена Великая Татария (Тартария), - это, в основном, карты Азии, и западная граница этой Татарии является просто границей между Европой и Азией.
Многие карты XVIII века называются также картами Российской империи, на которых обозначена Русь (Руссия, Московия), с одной стороны, и Великая Татария (Московская Татария как часть Великой Татарии), с другой. Граница между ними, опять же, - это граница между Европой и Азией.
Говоря о Великой Татарии, часто ссылаются на первое издание Британской энциклопедии, вышедшее в свет в 1771 году. Однако никакое государство с таким названием там не упоминается. В географической таблице, действительно, есть Татария, состоящая из трех других Татарий, в том числе и Московитской. В таблице перечисляются не государства, а территории и их составляющие (division and subdivision).
Изначальное деление в таблице построено по частям света, а многие государства простирали свои границы за пределы одной части света. Поэтому в разделе "Европа" указана Россия, а в разделе «Азия» - Московитская Татария. Соответственно, и Тобольск оказывается просто главным городом азиатской части России. Никаких оснований считать, что речь здесь идет о разных государствах, Британская энциклопедия не предоставляет. Более того, в ней представлена карта Азии, на которой вся ее северная половина, от края до края, обозначена как Российская империя.
Из последнего напрашивается вывод, что Великой Татарией называли просто часть Азии, а Московитской, или Московской, Татарией, в свою очередь, - азиатскую часть Российской империи. Несмотря на это, употребление в прошлом названий «Великая Татария» и «Московская Татария» по отношению к огромным пространствам, на которых сегодня располагается большая часть нашей страны, является историческим фактом. Но мы об этом ничего не знаем, российская история ничего не может поведать нам о том, как жила Московская Татария, почему так называлась, как колонизировалась, какие отношения у нее были с метрополией и т.д.
Вместо истории Московской Татарии нам подсовывают историю покорения Сибири, а точнее, Сибирского ханства, которое располагалось в районе течения Тобола. Эта Сибирь по занимаемой площади была настолько маленькой, что едва составляла хотя бы пятнадцатую часть современной Сибири. А что же происходило на остальной территории?
Географические размеры Сибирского ханства, покоренного Ермаком (на самом деле, как все-таки описано в истории, покоренного позже его легендарного похода), примерно сопоставимы с Францией. В той же Британнике, в той же географической таблице указаны размеры территорий: Франция - 139 000 кв. миль, Московитская Татария - 3 050 000 кв. миль. Разница - более чем в двадцать раз. Кажется странным, что история громадного края сведена к истории (даже не к истории, а лишь к истории завоевания) его одной двадцатой части. И это, очевидно, является большой проблемой в исторической науке.
Как же так получилось, ведь присоединение азиатских земель должно было происходить сравнительно не так давно, не в туманное время Ивана Грозного или Смуты, а уже в XVIII веке. Даже в середине этого века центральная власть в Среднем и Нижнем Поволжье была довольно слабой, и говорить о полной подчиненности и подконтрольности этого региона было бы вряд ли правильным. Что же тогда можно сказать о территории, находящейся сразу за Уральским хребтом и, тем более, еще более отдаленной - Центральной и Восточной Сибири?
А. Фоменко и Г. Носовский указывают на войну с Пугачевым, как на войну России с независимой Великой Татарией. По их мнению, именно исход этой войны привел к подчинению последней и включение ее территории в состав новой, романовской, империи. После чего победители переписали историю, вычеркнув из нее Великую Татарию как таковую.
Основным населением этого огромного пространства были кочевые и полукочевые тюркские и монгольские народы, собирательно известные в ту пору европейцам как «татары». До середины XVII в. европейцы мало что знали о Маньчжурии и её обитателях, но когда в 1640-ых годах маньчжуры завоевали Китай, то находившиеся там иезуиты также причислили их к татарам.
Основная религия народов Тартарии в раннем периоде тенгрианство, в позднем ислам (большинство тюркских народов) и буддизм (большинство монгольских народов). Некоторые народы исповедовали христианство (в особенности, несторианского толка).
Первым государственным образованием на всей территории Великой Тартарии стал Тюркский каганат. После распада единого каганата на территории Тартарии в разное время существовали государства: Западно-тюркский каганат, Восточно-тюркский каганат, Кимакский каганат, Хазарский каганат, Волжская Болгария и др.
В конце XII — начале XIII веков вся территория Тартарии, была вновь объединена Чингисханом и его потомками. Это государственное образование известно как Монгольская империя. В результате деления Монгольской империи на улусы в западной части Тартарии возникло централизованное государство Золотая Орда (Улус Джучи). На территории Золотой Орды сложился единый татарский язык.
В русском языке вместо слова «Тартария» чаще использовалось слово «Татария». (Этноним «Татары» имеет достаточно древнюю историю). Татарами русские по традиции продолжали называть и большинство тюркоязычных народов, живших на терриории бывшей Золотой Орды. После распада Золотой Орды, на бывшей её территории в разное время существовало несколько государств, наиболее значимыми из которых являются: Большая Орда, Казанское ханство, Крымское ханство, Сибирское ханство, Ногайская орда, Астраханское ханство, Казахское ханство.
В результате перехода многих тюркских народов к оседлому образу жизни и обособления их в отдельных государствах произошло формирование этносов: крымские татары, казанские татары, сибирские татары, астраханские татары, абаканские татары.
С начала XVI-го века государства на территории Тартарии начинают попадать в вассальную зависимость от Русского государства. В 1552 году Иван Грозный захватил Казанское ханство, в 1556 — Астраханское ханство. К концу XIX века большая часть территории некогда называвшейся «Тартария» оказалась в составе Российской империи.
Маньчжурия, Монголия, Джунгария («татарская» часть Восточного Туркестана) и Тибет к середине XVIIIв. все оказались под властью маньчжурской (то есть, для европейцев XVII в, «татарской» династии Цин); эти территории (в особенности Монголия и Маньчжурия) часто были известны европейцам как «Китайская Тартария».
В настоящее время название Татария закреплено за республикой Татарстан (в советское время Татарская АССР).
===============
.....
Тартесская цивилизация!!
…..
Цивилизация возникла 33 в. назад.
Цивилизация остановилась 24 в. назад.
.....
Упоминается в каталоге Володихина.
Центр цивилизации Тартесс, существовал в Южной Испании в I тыс. до н.э. и был основан тартессийцами (этруски, турдетаны, турдулы) в тесном взаимодействии с финикийскими колонистами из города Кадис.
Власть в Тартессе принадлежала царям (наиболее известен Аргантоний, по свидетельству Геродота правивший с 630 по 550 годы до н.э.).
Впоследствии Тартесс вступил в альянс с грекам и после поражения последних в битве за Алалию в 539 г. до н.э. был уничтожен карфагенянами.
.....
Тартесс. Таршиш. Tartessus. Tartessos. Древний город, существовавший в Южной Испании в 1-м тысячелетии до н.э. Основан тартессийцами (по одной версии, это были этруски из Малой Азии, по другой — местные племена турдетаны и турдулы) в тесном взаимодействии с финикийскими колонистами из города Кадис.
Первыми этот город в своих хрониках упоминают древние римляне и греки, которые называют его соответственно Тартесс или Тартессос Некоторые ученые уверены, что в Ветхом Завете Библии он же фигурирует, как Таршиш.
Сведений об истории города сохранилось немного, точно неизвестно даже его месторасположение (согласно большинству источников — в нижнем течении реки Бетис, современной Гвадалквивир). Скорее всего, он был основан раньше 1100 до н.э. и со временем стал центром федерации племён, занимавшей территорию современных Андалусии и Мурсии.
Немецкий археолог Адольф Шультен считал, что Тартесс как раз и был Атлантидой, и приступил к поиску развалин. Увы, ему так и не удалось обнаружить старинный город. Остается он не найденным и по сей день. Однако трудно не согласиться с Шультеном. Если когда-нибудь Атлантида действительно существовала, именно Тартесс ближе всего подходит к ней по самым разнообразным критериям.
Власть в Тартессе принадлежала царям (наиболее известен Аргантоний, по свидетельству Геродота правивший с 630 по 550 годы до н.э.). Впоследствии Тартесс вступил в альянс с грекам и после поражения последних в Битве за Алалию был уничтожен карфагенянами.
На основании литературных источников можно сделать вывод о наличии в государстве Тартесс частной собственности, наследственной царской власти (известны имена некоторых царей). Известно также, что на территории Тартесс были развиты добыча металлов (особенно серебра), хлебопашество, скотоводство, ткачество, производство керамических и металлических сосудов и предметов роскоши. Тартесс был торговым посредником между странами северо-западной Европы и Средиземноморьем.
Существует предположение, что Тартесс был связан с богатой культурой бронзового века Эль-Аргар, имевшей распространение на юге Пиренейского полуострова во 2-м тысячелетии до н.э.
Нехватка достоверных исторических сведений о Тартессе придала городу полулегендарный характер; некоторые считают, что Тартесс мог быть колонией Атлантиды, которая также находилась на западных окраинах античного мира, имела развитую цивилизацию и впоследствии почти бесследно исчезла.
В конце 2-го — 1-й половине 1-го тысячелетия до н.э. Тартесс вёл борьбу с финикийцами, в 700—500 до н.э. переживал период расцвета. Около 500 до н.э. завоёван карфагенянами. Видимо, был разрушен.
Ветхий Завет переполнен воспоминаниями об этом городе «С кораблями короля в Таршише оказались посланники Хурама раз в три года прибывали суда Таршиша, полные золота и серебра, слоновой кости, обезьян и павлинов».
Упомянутый Хурам был, конечно, всемирно известный император Хирам, правитель города Тир в Финикии, расположенного на севере от древнего Израиля. Эта цитата в Ветхом Завете относится ко времени правления Соломона, царя Израиля. Больше никакой финикийский город не упоминается в Библии, и никакое другое имя в этой связи не названо, кроме Хирама.
Эта торговля, видимо, происходила в течение некоторого времени. Чтобы доставить «слоновую кость, обезьян и павлинов», суда Таршиша должны были достигнуть северо-западного побережья африканского континента, а оттуда, миновав Сахару, достичь Экваториальной Африки, чтобы приобрести все указанные экзотические объекты Тотя стоит учесть, что во времена римлян и даже намного позже, на севере Африки, в районе нынешней безжизненной пустыни, водились львы, слоны, жирафы и другие экзотические животные.
Атлантида, согласно Платону, была фантастически богатой страной. И тут снова просматривается непосредственная параллель с Тартессом Таршиш обладал «золотом и серебром, слоновой костью, обезьянами и павлинами». Откуда взялись такие богатства?
После многочисленных исследований ученые пришли к выводу, что исчезнувший город мог ранее находиться в юго-западной Испании, вблизи современного Кадиса, который в античные времена называли Гадес.
Суда Таршиша, как считается, базировались в Атлантическом океане, рядом со Столбами Геркулеса, как ранее именовали Гибралтарский пролив (именно на это местоположение Атлантиды указывает Платон). Таршиш обладал совершенным географическим положением, чтобы получать золото и серебро из близлежащих гор Сьерра Морена в Южной Испании. Слоновая кость, обезьяны и павлины могли доставляться с северного и западного побережья Африки. Карфагенские монеты были найдены на Азорских островах, что доказывает способность древних мореплавателей путешествовать на большом расстоянии от берега
Другая библейская ссылка на Таршиш от пророка Исайи: «Горе Тиру Рыдайте, корабли Таршиша, ибо он разрушен; нет домов и некому входить в домы Так им возвещено из земли Киттийской».
Шрезвычайно интересная цитата по нескольким причинам. Во-первых, говорится, что точно так же, как и полумифическую Атлантиду, Таршиш ждала какая-то природная катастрофа. Во-вторых, упоминается Киттийская земля, которую ученые, изучающие Библию, идентифицируют с островом Крит. Это, так или иначе, связывает Таршиш с греками или уроженцами Крита (Киттима). Не исключена ссылка на остров Санторини, или Тера, который исчез приблизительно за 1500 лет до н.э.
Некоторые ученые считают, что его взрыв и привел к легенде об Атлантиде. Возможно, древние знания о том, что случилось с Терой, объединились с катастрофой в Таршише, и родилась на свет легенда об Атлантиде. Таким образом, Таршиш должен был располагаться в Европе или около нее. Например, в юго-западной Испании. В-третьих, фраза «горе Тиру» связывает его с каким-то финикийским городом - или как колонию, или как независимого торгового компаньона.
Затем обращаемся к цитате из Псалмов, где говорится: «С наступлением восточного ветра Toy разрушил суда Таршиша» очевидно, разрушение Таршиша пришло с востока. Некое природное бедствие. Снова принудительное сравнение с Атлантидой.
Вторая Книга Царств говорит: И он присоединился к ним, чтобы сделать суда и отправиться в Таршиш: и они делали суда в Эзион-Джебере.
Эзион-Джебер был древним городом, расположенным в заливе Акваба, который сейчас является самостоятельным рукавом Красного моря. Корабли, построенные там, должны были переправляться в Средиземное море или сухопутным путем через древний Израиль, или водным пространством вокруг всего африканского континента. Суэцкого канала тогда, естественно, еще не существовало. Возможно, именно поэтому потребовались суда Таршиша, чтобы достигнуть европейских и западноазиатских портов. По крайней мере, имеется литературное доказательство того, что в древние времена финикийцы добирались из Эзион-Джебера вокруг Африки и Средиземного моря в Финикию. Там же можно прочесть: «Тогда Элизер, сын Додоваха из Марешаха, пророчил против слов Иохошафата, и Бог разрушил его работу. И суда были разрушены, и не могли идти в Таршиш».
Кстати, область, где, возможно, располагался Таршиш - устье реки Гвадалквивир в юго-западной Испании, - имеет давнюю историю, В 1923 году на побережье вблизи города Уэльва были обнаружены наконечники ирландских стрел и предметы из Кипра, относящиеся к концу бронзового века.
В Ирландии существует древнее предание, что их остров был захвачен племенами из Северной Испании. Кроме того, сам Юлий Цезарь утверждал, что на островах Скилли, расположенных вблизи Британии, финикийцы или союзные им народы добывали олово. Кроме того, имеется информация, что жители Тартиша имели близкие связи с восточными греками.
Где бы ни был расположен древний город Тартесс, он, безусловно, являлся стратегически важным центром античного мира.
===============
.....
Тевтонская цивилизация!!
…..
Цивилизация возникла 10 в. назад.
Цивилизация остановилась 2 в. назад.
.....
Бэгби относит цивилизацию к периферийным, вторичным цивилизациям.
Символом цивилизации стал Тевтонский орден, учреждённый папой Римским в 1191 г.
Культура цивилизации была отражением её внутренних особенностей. Яркое выражение Тевтонской цивилизации, Тевтонский Орден представлял собою организацию, в которой объединились средневековые институты рыцарства и монашества.
Эта черта особенно отчетливо обнаруживается в памятниках письменности Тевтонского ордена. Данная сфера культуры никогда не носила в нем чисто эстетического характера, но скорее выполняла задачи сугубо практические (дидактическую, пропагандистскую). Историография Тевтонского ордена предстает как замкнутая, узкая, ограниченная в пространстве и во времени составная часть историографии Средневековья.
Носителями культуры были в основном пруссаки.
Элементы Тевтонской культуры сохранились сегодня.
.....
Девиз Тевтонского ордена: Помогать — Защищать — Лечить.
Этот союз со статусом духовного ордена был утверждён одним из немецких рыцарских руководителей герцогом Фридрихом Швабским (нем. Friedrich VI., Herzog von Schwaben) 19 ноября 1190 года, и после взятия крепости Акра основатели больницы нашли ей постоянное место в городе. По другой версии во время 3-го крестового похода, когда рыцарями осаждалась Акра, купцы из Любека и Бремена основали полевой госпиталь. Герцог Фридрих Швабский преобразовал госпиталь в духовный орден, во главе которого встал капеллан Конрад. Орден подчинялся местному епископу и был отделением ордена Иоаннитов.
Римский папа Климент III утвердил орден как Тевтонской братии церкви Святой Марии Иерусалимской своей папской буллой от 6 февраля 1191 года.
К 1210-м гг. влияние и богатство Тевтонского ордена было замечено многими державами, желающими под знаменем «борьбы с язычниками» расправиться с противоборствующими группами. Большое влияние имел тогдашний глава тевтонов — Герман фон Зальца (1209—1239), обладавший значительными владениями и ставший заметным посредником Римского Папы.
В 1211 году король Венгрии Андраш II пригласил рыцарей для помощи в борьбе с ордами половцев. Тевтонцы разместились на юго-восточной границе Трансильвании, в Бурценланде, получив при этом значительную автономию.
В 1255 году на землях пруссов был основан замок Кёнигсберг. Тактика рыцарей была одинакова: после подавления местного языческого главы население насильно обращалось в христианство. На этом месте строился замок, вокруг которого прибывшими немцами начиналось активное использование земель.
Несмотря на активные действия ордена в Европе, его официальная резиденция (вместе с великим магистром) находилась в Леванте. В 1220 году орден выкупает часть земель в Верхней Галилее и строит Монфорскую крепость. Здесь располагался архив ордена и сокровищница. Лишь в 1271 году после взятия крепости Бейбарсом, предводителем мамлюков, резиденция ордена переезжает в Венецию.
В 1309 году столицей Тевтонских рыцарей стал город Мариенбург. Постепенно под власть Тевтонского ордена попала вся Пруссия.
В 1237 году Тевтонский орден слился с остатками военного братства рыцарей Меча (рыцари Христа), тем самым получив власть в Ливонии. При захватническом походе на Гданьск (1308 г.) под лозунгом Иисус Христос Спаситель Мира было уничтожено почти всё польское население (около 10 000 местных жителей), на захваченные земли прибывали немецкие переселенцы.
К тому же времени относится приобретение Восточного Поморья, что имело большое значение: захват уже не преследовал религиозных целей. Таким образом, к концу XIII века орден фактически становится государством и продолжает политику внешней экспансии на восток.
В 1239-1240 годах возникла реальная возможность скоординированной атаки всех западных сил против русских земель, ослабленных монгольским нашествием.
В конце августа 1240 орден, собрав немецких крестоносцев Прибалтики, датских рыцарей из Ревеля и заручившись поддержкой папской курии, вторгся в псковские земли и захватил Изборск. Попытка псковского ополчения отбить крепость окончилась провалом. Рыцари осадили сам Псков и вскоре взяли его, воспользовавшись предательством среди осаждённых. В город были посажены два немецких фогта. Далее рыцари вторглись в пределы Новгородского княжества и построили крепость в Копорье. В Новгород прибыл Александр Невский, и в 1241 он стремительным рейдом освободил Копорье. Решающее сражение состоялось 5 апреля 1242 на Чудском озере. Оно закончилось сокрушительным поражением рыцарей. Орден вынужден был заключить мир, по которому крестоносцы отказались от захваченных русских земель.
Другим русским княжеством, столкнувшимся с орденом, стало Галицко-Волынское. В 1235 или 1238 князь Данило Романович в битве под Дорогичином остановил экспансию рыцарей на Юго-Западную Русь (скорее всего, это были не тевтонские рыцари, а рыцари Добринского ордена). Объектом спора в этом регионе были ятвяжские земли. В 1254 вице-магистр Тевтонского ордена в Пруссии Бурхард фон Хорнхаузен, Данило и мазовецкий князь Земовит заключили в Рачёнже трёхсторонний союз для покорения ятвягов.
Самому массированному натиску ордена подверглись Великое княжество Литовское. Борьбу с орденом начал современник Александра Невского литовский князь Миндовг. Он нанёс рыцарям два сокрушительных поражения в битве при Сауле (Шауляе) в 1236 и в битве при озере Дурбе (1260). При преемниках Миндовга князьях Гедимине и Ольгерде Великое княжество Литовское и Русское стало крупнейшим государством Европы, но продолжало подвергаться ожесточённым атакам.
В XIV веке орден совершил свыше сотни походов в пределы Литвы. Ситуация стала улучшаться лишь с 1386 года, когда литовский князь Ягайло принял католичество и обручился с наследницей польского трона. Это положило начало сближению Литвы и Польши.
Трудности орден стал испытывать с 1410 года, когда объединённые польско-литовские войска нанесли сокрушительное поражение армии ордена в битве при Грюнвальде. Погибло более двухсот рыцарей и их глава. Войско Тевтонского ордена потеряло репутацию непобедимого. Польско-литовской армией командовали польский король Ягайло и его двоюродный брат, великий князь Литвы Витовт. Из 51 польской хоругви 7 были сформированы из уроженцев русских областей, соответственно из 40 литовских - 36, смоленские полки приняли на себя один из главных ударов. В состав войска входили также чехи (именно здесь Ян Жижка потерял свой первый глаз) и татарские союзники литовского князя.
В 1411 году после двухмесячной, так и не увенчавшейся успехом осады Мариенбурга, орден выплатил контрибуцию Великому княжеству Литовскому. Был подписан мирный договор, однако мелкие стычки время от времени имели место.
В целях реформы императором Священной Римской империи Фридрихом III была организована Лига Прусских государств. Это спровоцировало в дальнейшем тринадцатилетнюю войну, из которой Польша вышла победительницей.
В 1457 году резиденция великого магистра ордена переместилась в Кёнигсберг. В 1466 г. по Второму Торуньскому мирному договору Тевтонский орден вынужден был признать себя вассалом польского короля.
Окончательная потеря могущества произошла в 1525 году, когда великий магистр Тевтонского ордена, Альбрехт Гогенцоллерн из династии Бранденбургских Гогенцоллернов перешёл в протестантизм, сложил с себя полномочия великого магистра и объявил о секуляризации прусских земель — основной территории, принадлежавшей Тевтонскому ордену. Подобный шаг стал возможен с согласия польского короля и при посредничестве Мартина Лютера, автора этого плана. Новообразованное герцогство Пруссия стало первым протестантским государством в Европе, но продолжало оставаться в вассальной зависимости от католической Польши.
Из-за того что Кёнигсберг, бывшая резиденция великого магистра, оказался на территории секуляризованной Пруссии, столица ордена была перенесена в город Мергентхайм, расположенный под Вюрцбургом.
Орден был распущен в 1809 году во время Наполеоновских войн. Остававшиеся под властью ордена владения и территории отошли вассалам и союзникам Наполеона. Реорганизовать Тевтонский орден удалось лишь во время Первой мировой войны.
Пруссия, несмотря на то, что была протестантским государством, претендовала на то, что является духовной наследницей ордена, особенно в части воинских традиций.
В 1813 году в Пруссии был учреждён орден «Железный Крест», вид которого отражал символ ордена. История ордена преподавалась в прусских школах.
Восстановление ордена произошло в 1834 при содействии австрийского императора Франца I. Новый Орден был лишён политических и военных амбиций и сосредоточил усилия на благотворительности, помощи больным и т. п.
Нацисты считали себя продолжателями дела ордена, особенно в области геополитики. Доктрина ордена «натиск на Восток» была полностью усвоена руководством.
Нацисты претендовали и на материальное имущество ордена. После аншлюсса Австрии 6 сентября 1938 года сохранившиеся владения ордена были национализированы в пользу Германии. То же самое произошло после захвата Чехословакии в 1939 году. Сохранили независимость только орденские больницы и здания в Югославии и на юге Тироля.
Была также произведена инспирированная Генрихом Гиммлером попытка создать некий собственный «Тевтонский орден» в целях возрождения немецкой военной элиты. В этот «орден» вошло десять человек во главе с Рейнхардом Гейдрихом.
При этом нацисты преследовали священников настоящего ордена, а также потомков тех прусских семейств, чьи корни восходили к рыцарям ордена. Некоторые из этих потомков, как например Вернер фон дер Шуленбург, примкнули к антигитлеровской оппозиции.
В период нацистских гонений на Орден его деятельность была фактически свёрнута.
После окончания войны ордену были возвращены аннексированные нацистами австрийские владения.
В 1947 году декрет о ликвидации ордена был формально аннулирован.
Орден не был восстановлен в социалистической Чехословакии, но возродился в Австрии и Германии. После распада советского блока отделения ордена появились на территории Чехии (в Моравии и Богемии), Словения и некоторых других европейских странах. Имеется также маленькое (менее двадцати человек) сообщество членов ордена в США.
Резиденция великого магистра по-прежнему находится в Вене. Там же находятся казначейство ордена и библиотека, хранящая исторические архивы, около 1000 старых печатей, другие документы. Орденом управляет аббат-хохмейстер, хотя сам орден состоит в основном из сестёр.
Орден разделён на три владения — Германия, Австрия и Южный Тироль, и два командорства — Рим и Альтенбисен (Бельгия).
Орден полностью обслуживает своими монахинями одну больницу в городе Фризах в Каринтии (Австрия) и один частный санаторий в Кёльне. Сёстры ордена также работают в других больницах и частных санаториях в Бад-Мергенгеме, Регенсбурге и Нюрнберге.
===============
.....
Телепатов цивилизация!!
…..
Цивилизация возникла 180 в. назад.
Цивилизация остановилась 130 в. назад.
.....
Цивилизация атлантов (четвёртая земная цивилизация) была инопланетной цивилизацией телепатов и экстрасенсов! Она существовала 18--15 тыс. лет назад.
.....
Основной источник Виолетта Баша.
От чего погибла величайшая инопланетная цивилизация телепатов и экстрасенсов?
В далеком 13-м тыс. до н.э. (методика летоисчисления школы короткой хронологии) на территории Атлантического океана существовала величайшая цивилизация Земли, след которой остался в виде легенды об Атлантиде, о чем свидетельствует и древнегреческий философ Платон. Цивилизация атлантов (четвёртая земная цивилизация) была инопланетной цивилизацией телепатов и экстрасенсов!
Свидетельства об Атлантиде разбросаны по всему миру: в Пиренеях, Марокко, Британском Гондурасе, Юкатане, Америке.
Основная часть затонувшего материка Атлантида находилась как раз в том месте, где ныне расположен Бермудский треугольник, центром которого является Саргассово море, а границами - Бермудские острова, Пуэрто-Рико и полуостров Флорида. По мнению Кейса, нам, людям пятой земной цивилизации, пошедшей по ошибочному пути чрезмерного увлечения наукой и техникой, трудно представить, насколько они были выше нас!
Эта цивилизация развивалась по другому принципу. Они понимали друг друга телепатически, свободно могли отрываться от земли, "теряя вес" (левитировать), управлять биополем. Внутренняя энергия их была такой, что усилием мысли они перемещали многотонные плиты, которые шли сами как по воздуху..
По мнению Марка Хаммонса, атланты были инопланетянами с четырехмерными эфирными телами, вселившимися в человеческие сущности. Телепатия и левитация для них были единственными способами общения и передвижения.
У Атлантов была развита технология на базе высокоэнергетических кристаллов. Их обломки и покоятся ныне на дне Бермудского треугольника. До сих пор они испускают лучи, способные дематериализовать (уничтожать) предметы. Более слабые лучи, однако, уже не дематериализуют, а только изменяют психику людей.
Бессмертные в эфирном плане, в физических телах Атланты жили до тысячи лет. Умели они управлять и погодой.
В погоне за развлечениями они все больше становились людьми, устраивая для забавы непогоду с бурями и штормами. Подобные развлечения были гибельны для материка, под которым находились огромные газовые пустоты. Это и привело к его оседанию на дно морское. Предвидя это, атланты оставили о себе информацию в кристаллах, один из которых находится в Египте, в подземном городе Гиза.
Пребывание атлантов в человеческом теле (кстати, их высокий, почти трехметровый рост вполне согласуется с древнегреческими мифами о Богах) привело к частичной потере экстрасенсорных способностей, росту агрессии, увлечениям плотскими утехами, жаждой власти. Гибель Атлантиды была ужасна. Катастрофа прошла в два этапа.
Покоившийся на газовых пустотах материк стремительно оседал на дно морское. Обвал был столь сокрушительным, что привел к смене оси вращения Земли..
Существование атлантов не прошло бесследно и для человечества. Их способности и знания частично наследовали египтяне, жители острова Пасхи и другие древние народности.
Вероятно, двадцатиметровые колоссы с острова Пасхи перемещались под действием мощного биополя людей, наследников Атлантов, ещё не утративших способностью управлять стихиями! Нынешние жители острова Пасхи эту способность давно утратили, но память живет десятки тысяч лет!
Умение атлантов частично сохранялось после трагической гибели величайшей цивилизации 12 тысяч лет назад. Это умение было реализовано в строительстве исполинских Пирамид Египта.
Постепенно способности угасали, сохранившись в редких случаях как атавизм. Мишель Нострадамус, Ванга, Мирослава и подобные им являются наследниками Атлантиды, последними Богами, живущими среди нас! И не случайно мы так часто, особенно в молодости, летаем во сне. Угадываем мысли. Переносимся во сне в параллельные миры. Это генетическая память.
Наши далекие предки все это умели. Они бороздили моря на быстроходных судах, летали на бесшумных летательных аппаратах. Шлифовали камни так, что между ними не вставить лезвие бритвы или иголку. Это сейчас можно сделать, только используя высокие технологии..
Полтергейсты - это наше неумение управлять собственным биополем. Направляя энергию пучками случайным образом "куда придется", мы похожи на расшалившихся детей с лазерной пушкой в руках. Вот и летают тарелки по дому, раздаются стуки или одежда ходит ходуном в шкафу.
===============
.....
Теллурократические цивилизации!!
…..
Первая Цивилизация возникла 26 в. назад.
Последняя Цивилизация переформатирует свои социокульты в новые форматы через 3 в. в будущем.
.....
Теллурократический тип цивилизация суши имеет своим классическим образцом Древний Рим, Талласократический тип цивилизации моря — Древний Карфаген.
Теллурократический тип представляет собой консервативную структуру, которая развивается достаточно медленно, базируется на сухопутной поверхности, имеет доминирующими ценности верности, чести, иерархии, постоянства, патернализма. Эта цивилизация героическая.
Социокультура Цивилизации теллурократии потеряет актуальность с момента установления Всемирного правительства.
.....
Такого типа цивилизацию предлагает к рассмотрению Дм. Сычёв.
Если следовать гипотезе глобального дуализма цивилизаций, то одним из вариантов дуалистического деления цивилизаций является деление их на цивилизации Суши и цивилизации Моря.
Соответственно и способы устройства цивилизаций Моря называют талласократия (от слова власть моря), а Суши – теллурократия (власть суши).
…..
Цивилизация суши имеет своим классическим образцом Древний Рим, цивилизация моря — Древний Карфаген.
Цивилизация Суши воплощается в Спарте, если брать греческие полисы. Цивилизация Моря — в Афинах. Спарта — внутриконтинентальный полис. Афины — морской порт.
Цивилизация теллурократии представляет собой консервативную структуру, которая развивается достаточно медленно, базируется на сухопутной поверхности, имеет доминирующими ценности верности, чести, иерархии, постоянства, патернализма. Эта цивилизация героическая.
Три пунических войны, которые разразились между Римом и Карфагеном, представляют собой архетипическую парадигму соотношений между двумя цивилизациями. Эти цивилизации противоположны во всем, и они, с точки зрения геополитики, находятся в состоянии потенциальной вражды. Рим создаёт свою армию, воспитывает ее, культивирует воинский дух. Римские воины — краса Рима.
Карфаген не имеет своей армии, он её покупает. В Риме правят иерархия и традиция, в Карфагене правят деньги и кровавый культ Молоха — всё продается, всё покупается. Карфагенские культы Ваала и Молоха — темные, лунные, ночные, в них приносятся в жертву младенцы, кропятся идолы Молоха кровью...
Сейчас «Цивилизация моря» поджигает Евразию — оплот «Цивилизации суши», хребтом которой, «хартлендом», является Российская цивилиация.
===============
…..
Теотихуаканская пара-цивилизация!!
…..
Цивилизация возникла 16 в. назад.
Цивилизация остановилась 12 в. назад.
.....
Центром древнейшей цивилизации Центральной Мексики в I тыс. н.э. был город Теотихуакана.
Он непосредственно граничил с пестрым и беспокойным миром варварских племен Северной Мексики. Среди них и оседлых земледельцев, и бродячие племена охотников и собирателей.
600 г. н.э. — моменту наивысшего расцвета — общая территория города составляла свыше 18 кв. км, а население — от 60 до 120 тыс. человек. В конце VII в. н.э. огромный город гибнет, уничтоженный пламенем гигантского пожара.
.....
Мезоамерику специалисты относят к зоне высоких цивилизаций. Сюда исследователи относят следующие цивилизации:
Цивилизацию Ольмеков.
Цивилизацию Ацтеков.
Цивилизацию Майя классического периода (I-IX вв. н. э.)
Теотихуаканскую цивилизацию.
В Мезоамерике металлы (кроме железа) появились уже на закате цивилизаций классического периода (I тыс. н. э.) и использовались главным образом для изготовления украшений и культовых предметов.
В 50 км к северо-востоку от г. Мехико, там, где высокие горные хребты расступаются, образуя большую и плодородную долину (это ответвление долины Мехико), находятся руины Теотихуакана — в прошлом столицы древнейшей цивилизации Центральной Мексики, важный культурный, политико-административный, экономический и культовый центр не только этого региона, но и всей Мезоамерики в I тыс. н. э.
По подсчетам ученых, к 600 г. н. э. — моменту наивысшего расцвета — общая территория города составляла свыше 18 кв. км, а население — от 60 до 120 тыс. человек. Основное ритуально-административное ядро Теотихуакана, сложившееся уже к I в. н. э., было тщательно спланировано вокруг двух пересекающихся под прямым углом и ориентированных по странам света широких улиц-осей: с севера на юг проспект Дорога Мертвых длиной свыше 5 км, а с запада на восток — безымянный проспект длиной до 4 км.
На северном конце Дороги Мертвых находится гигантский массив Пирамиды Луны (высота 42 м), сложенный из сырцового кирпича и облицованный нетесаным вулканическим камнем. По своей конструкции и внешнему виду она — точная копия своей старшей сестры Пирамиды Солнца, расположенной на левой стороне проспекта и представляющей собой грандиозное пятиярусное сооружение с плоской вершиной, на которой стоял когда-то храм. Высота колосса — 64,5 м, длина сторон основания — 211, 207, 217 и 209 м, общий объем — 993 тыс. куб. м. Предполагается, что для строительства пирамиды потребовался труд не менее 20 тыс. человек в течение 20-30 лет.
У пересечения с поперечным проспектом Дорога Мертвых упирается в обширный комплекс построек, возведенных на одной гигантской низкой платформе и объединенных под общим названием «Сьюдадела», что по-испански означает «цитадель». Один из главных исследователей города, Р. Миллон (США), считает, что это — «текпан» (ацтекский дворец) правителя Теотихуакана. В этом ансамбле изящных построек выделяется храм в честь бога Кецалькоатля — Пернатого Змея, покровителя культуры и знаний, бога воздуха и ветра, одного из главных божеств местного пантеона.
Само здание храма полностью разрушено, но зато прекрасно сохранилось его пирамидальное основание, состоящее из шести постепенно уменьшающихся каменных платформ, поставленных друг на друга. Фасад пирамиды и балюстрада парадной лестницы украшают скульптурные головы самого Кецалькоатля и бога воды и дождя Тлалока в образе бабочки. При этом зубы голов Пернатого Змея были расписаны белой краской, а глаза бабочек имели вставные зрачки из дисков обсидиана.
К западу от Сьюдаделы расположен обширный комплекс построек (площадью примерно 400;600 м). который археологи рассматривают как главный городской рынок. Вдоль главного проспекта Теотихуакана — Дороги Мертвых находятся руины десятков пышных храмовых и дворцовых сооружений.
К настоящему времени некоторые из них раскопаны и реконструированы, так что любой может получить общее представление об их архитектуре и живописи. Таков, например, Дворец Кецальпапалотля или Дворец Пернатой Улитки (часть помещений дворца имеет каменные квадратные колонны с низкорельефными изображениями Пернатой Улитки). Дворец — обширный комплекс жилых, общественных и складских помещений, сгруппированных вокруг внутренних двориков.
Стены зданий сложены из адобов или камня, оштукатурены и часто либо окрашены в какой-либо яркий цвет, либо (особенно внутри) имеют красочные фресковые росписи. Наиболее выдающиеся образцы фресковой живописи Теотихуакана представлены также в Храме Земледелия, в группах Тетитла, Атетелько, Сакуала и Тепантитла. Они изображают людей (представителей элиты и жрецов), богов и животных (орлов, ягуаров и т. д.). Своеобразную черту местной культуры составляют также антропоморфные (видимо, портретные) маски из камня и глины (в последнем случае — с многоцветной раскраской). В III-VII вв. н. э. в Теотихуакане получает широкое распространение оригинальный стиль керамики (цилиндрические сосуды-вазы на ножках и без таковых с фресковой росписью или резным орнаментом и лощением) и терракотовых статуэток.
В архитектуре города преобладают постройки на пирамидальных основаниях различной высоты, при этом для оформления последних характерно сочетание вертикальных и наклонных поверхностей (стиль вертикальной «панели и склона»).
Описанный выше ритуально-административный центр Теотихуакана был окружен со всех сторон жилыми кварталами в виде скоплений домов-блоков (длиной до 60 м), спланированных по странам света вдоль регулярной сети узких прямых улиц. Каждый блок состоял из жилых, хозяйственных и подсобных помещений, разбитых вокруг прямоугольных внутренних двориков и служивших, видимо, местом обитания группы родственных семей. Это — одноэтажные, с плоскими крышами постройки, сделанные из сырцового кирпича, камня и дерева. Они обычно сконцентрированы в более крупные единицы — «кварталы» (исп. баррио), а те в свою очередь — в четыре больших «района».
Теотихуакан был крупнейшим в Мезоамерике центром ремесла и торговли. Археологами найдено в городе до 500 ремесленных мастерских (из них — 300 мастерских по обработке обсидиана), кварталы иноземных торговцев и «дипломатов» из Оахаки (культура сапотеков) и с территории майя. Изделия же теотихуаканских мастеров встречаются в I тыс. н. э. от Северной Мексики до Коста-Рики. Несомненно, что культурное, экономическое (и, вероятно, политическое) влияние города в период его наивысшего расцвета распространялось на большую часть Мезоамерики.
И вдруг в конце VII в. н. э. огромный город внезапно гибнет, уничтоженный пламенем гигантского пожара. Причины этой катастрофы до сих пор остаются невыясненными. Однако следует напомнить, что Теотихуакан был в I тыс. н. э. северным форпостом зоны мезоамериканских цивилизаций. Он непосредственно граничил с пестрым и беспокойным миром варварских племен Северной Мексики. Среди них мы находим и оседлых земледельцев, и бродячие племена охотников и собирателей.
Теотихуакан, подобно древним земледельческим цивилизациям Средней Азии, Индии и Переднего Востока, постоянно ощущал давление этих воинственных племен на свою северную границу. При определенном стечении обстоятельств один из неприятельских походов в глубь страны, видимо, закончился захватом и разрушением и самого Теотихуакана. После этого страшного разгрома город так и не оправился, а на авансцену мезоамериканской истории выдвигаются новые, более могущественные силы — города-государства Аскапоцалько, Чолула, Сочикалько и позднее, с IX в. н. э., — государство тольтеков.
==============
…..
Территориальная цивилизация!!
…..
Цивилизация возникла 5 в. назад.
Цивилизация остановилась 7 в. назад.
.....
Этот тип цивилизации основан на объединении небольших самостоятельных городков. В определённый момент — это объединение приобретает признаки территориальной цивилизации. Таковой постепенно стала Европа к 15 в. н.э. Но союз этот не долгий, через пару сотен лет Территориальная цивилизация расцветает в полноценную локальную цивилизацию или поглощается соседями.
.....
По мере того как крепли современные государства, европейская цивилизация, до того бывшая результатом развития городов, расцветавшая в многочисленных, относительно небольших привилегированных и самобытных городских центрах, становится цивилизацией "территориальной", национальной, распространяясь каждый на территории своего государства Золотой Век, французский Великий век 1492 – 1660 гг.
Центральную роль в этих расширившихся цивилизациях стали играть столицы, развитие которых происходило за счет государственной казны, за счет самого государства; они образовали доселе невиданную категорию - супергорода. Именно тогда Париж и Мадрид приобрели свою репутацию. Лондон стал Англией.
Жизнь целого государства начала вращаться вокруг этих гигантских городских образований, оставшихся без соперников, ставших орудием производства роскоши, превратившихся в машины по изготовлению цивилизации, а также людских несчастий.
Огромные государства вызвали к жизни перемещения людей, капиталов, богатств и, кроме того, свобод: одни разрушались, тогда как другие развивались или вновь создавались.
Отдельные города начали получать дополнительные преимущества: Марсель получил монополию на торговлю со странами Ближнего Востока; Лорьян, основанный в 1666 г., монополизировал торговлю с Индией; Севилья добилась в 1503 г. (и утратила в 1685 г. в результате соперничества с Кадик-сом) право исключительной торговли с Америкой, которую тогда называли "Кастильской Индией".
================
…..
Техноаналитическая цивилизация!!
…..
Цивилизация возникла 16 в. назад.
Цивилизация остановилась 1 в. назад.
.....
Данилевский рассматривает цивилизацию такого типа.
Как правило, цивилизация развивает одну идею, одно начало.
Примером Техноаналитической цивилизации является Европейская цивилизация, которая развилась как двухосновная, сосредоточившись на аналитическом изучении природы и развитии техники (прежде всего военной).
.....
Греки, создали художественную цивилизацию, в наиболее полной мере развили идею красоты.
Римляне довели до совершенства систему гражданских прав, основав политическую цивилизацию.
Семитическая цивилизация разрабатывала в основном религиозные идеи.
Европейская цивилизация развилась как двухосновная, сосредоточившись на аналитическом изучении природы и развитии техники (прежде всего военной). Она также усовершенствовала государственно-политическую основу.
===============
Техногенная цивилизация!!
…..
Цивилизация возникла 5 в. назад.
Цивилизация переформатирует свои социокульты в новые форматы через 1 в. в будущем.
.....
Такого типа цивилизации, выделяемые современными авторами на основе аксиоматических изысканий, является продуктом предположений, не требующих доказательств, о цивилизационном развитии в прошлом и будущем. Некоторые из признаков-аксиом приживаются, другие отмирают.
Начало таких цивилизаций относится ко временам появления информации, имеющей цивилизационную значимость, которую необходимо сохранить и передать другим социокультам.
Общество, для которого характерно стремление преобразовывать природу в своих интересах, свобода индивидуальной деятельности, определяющая относительную независимость по отношению к социальным группам.
Техногенная цивилизация являет собой исторический этап в развитии западной цивилизации, особый тип цивилизационного развития, сформировавшийся в Европе в XV—XVII вв. и распространившийся по всему земному шару, вплоть до конца XX столетия.
.....
Существует понятие техногенной цивилизации, под которым понимается общество, для которого характерно стремление преобразовывать природу в своих интересах, свобода индивидуальной деятельности, определяющая относительную независимость по отношению к социальным группам.
Техногенная цивилизация являет собой исторический этап в развитии западной цивилизации, особый тип цивилизационного развития, сформировавшийся в Европе в XV—XVII вв. и распространившийся по всему земному шару, вплоть до конца XX столетия.
Главную роль в культуре данного типа цивилизации занимает научная рациональность, подчеркивается особая ценность разума и основанный на нем прогресс науки и техники.
Техногенный тип цивилизации основан на машинной технике, широком развитии науки, машинном труде, рыночных отношениях, высоком уровне профессиональной культуры во всех ее формах. Новации, ставшие основой возникновения техногенной цивилизации, можно обозначить как главные темы современности: Будущность, Абстракция, Освобождение и Секуляризация. Родиной этих новаций считают Запад. Корни их видят в индустриальном производстве, капиталистическом производстве, в возникновении правовых систем, в бюрократизированном государстве, урбанизации, порождающей скученность, обезличенность и отчуждение.
Техногенная цивилизация противостоит божественному измерению человеческого бытия. Научно-технический прогресс и научно-техническая революция — два божества техногенной цивилизации. Техногенная цивилизация — это эпоха социальных экспериментов, веры в возможности и знания "инженеров человеческих душ" и вычислительной техники, время великих идей и общих идеалов, заменяющих людям Бога.
Освобождение человека от предназначенной свыше роли сопровождается страхом перед хаосом. Опьяняющее чувство свободы идет рука об руку со страхом перед необходимостью выбора, который должен сделать сам человек.
Индивид в техногенной цивилизации способен воспринимать себя как сложную и уникальную личность именно вследствие возникновения абстрактных опосредующих структур (всевозможные государственные учреждения социальной поддержки, клубы по интересам и тому подобные общественные организации и объединения), которые вряд ли сами по себе могут обеспечивать потребность в теплоте непосредственного общения, которую всегда испытывает человек.
Социальные связи становятся анонимными, люди проживают десятилетия в одном доме, не зная имен соседей. Общественные отношения и система социальных институтов становятся непонятными для основной массы населения. Для самого человека ощущение, что общество и его символы абстрактны, может принимать форму власти безличных обстоятельств. Люди ощущают, что зависят не друг от друга, а от анонимных сил.
…..
Характерные черты:
1. быстрое изменение техники и технологии благодаря систематическому применению в производстве научных знаний;
2. как результатом слияния науки и производства произошла и научно-техническая революция, существенным образом измениршие взаимоотношения человека и природы, место человека в системе производства;
3. ускоряющееся обновление той искусственно созданной человеком предметной среды, в которой непосредственно протекает его жизнедеятельность. Это сопровождается возрастающей динамикой социальных связей, их относительно быстрой трансформацией. Иногда на протяжении одного-двух поколений происходит изменение образа жизни и формирование нового типа личности. На базе техногенной цивилизации сформировалось два типа общества— индустриальное общество и постиндустриальное общество.
…..
В техногенной цивилизации время воспринимается как необратимый поток. У человека возникает представление о собственной жизни, как о биографии. Индивидуальная жизнь планируется в терминах карьеры. Жизненный цикл личности начинает воплощаться в последовательной смене этапов, которые зачастую не маркируются, не выделяются ритуалами (инициациями).
Западная цивилизация определяется как процесс развития Западной Европы, США и Канады, имеющих предпосылки для успешного развития техногенной стороны цивилизации.
Основополагающий цивилизационный принцип самосохранения и стабильности Космогенной цивилизации сменился радикально иным принципом в эпоху позднего средневековья, в результате эволюции западноевропейской цивилизации. Исходным стимулом этого сдвига стало развитие и выдвижение на первый план человеческой деятельности — способности к умножению знаний и изобретению нового.
Поэтому цивилизацию, возникшую на развалинах средневековой называют техногенной. Она основана на принципиально ином по сравнению с космогенными цивилизациями отношении человека с природой. Мобилизуя и развивая свой творческий гений, человек стремится порвать зависимость от природы, превратиться в ее господина, преобразовать ее в своих интересах. Высшими принципами жизни человека и общества становятся обновление, рост, прогресс; циклическое развитие сменяется поступательным. Развитие техники, технологии, научных знаний превращается в ведущий детерминант общественного развития.
В обществах, принадлежащих к техногенной цивилизации, принципиально меняется характер связей между людьми, отношение между личностью и социумом. Эта цивилизация предполагает мобилизацию творческого потенциала, инициативы отдельного индивида, необходимость свободы индивидуальной деятельности требует большей степени автономии индивида по отношению к социальной группе.
Свобода и исходное равенство людей, независимость статуса индивида от его социального происхождения являются принципами общественной жизни, наиболее адекватными императивам техногенной цивилизации. Утверждение этих принципов в общественном сознании, и прогресс практических форм их воплощения в сферах права и политики являются одним из величайших достижений техногенной цивилизации.
Возникновение техногенной цивилизации неотделимо от становления капиталистических экономических и общественных отношений. Несомненна и взаимосвязь торжества этой цивилизации с развитием капитализма. Такие, присущие капитализму, характеристики экономических отношений, как рынок, частная собственность, конкуренция, наемный труд, представляют собой необходимые условия и основы существования техногенной цивилизации. Взаимосвязь капитализма с Техногенной цивилизацией не выглядит неразрывной, и неизменной. Эта связь носит исторически ограниченный характер.
Эволюция западных обществ в XIX—XX вв. обнаруживает фундаментальную противоречивость, дуализм механизмов детерминации, присущих техногенной цивилизации. С одной стороны, ее высшая цель — наращивание материального богатства на основе постоянного обновления технических систем — превращает человека и социальную организацию отношений между людьми в простые функции, орудия эффективной экономической деятельности.
С другой стороны, присущая техногенной цивилизации мощная мобилизация человеческой активности, свободной деятельности людей в обществе не может рано или поздно не вступить в противоречие с их тотальной зависимостью от императивов технологии и экономической эффективности.
Техногенная цивилизация породила и капиталистический экономический базис, и новый соответствующий ее принципам тип человека, который мало-помалу смог существенно модифицировать, гуманизировать этот базис, создать относительно независимую от него систему общественных и политических отношений.
Современные западные общества в строгом смысле слова являются не капиталистическими, но дуалистическими; они представляют собой синтез капиталистической экономики и либерально-демократической системы общественно-политических отношений, включающей механизмы социальной защиты. Противоречия между основными компонентами этого синтеза реальны, но они в общем разрешаются на основе взаимной "притирки" экономических и социальных приоритетов.
В рамках историко-стадиального подхода в зависимости от выбора тех или иных аксиоматических критериев выделяют различные типы цивилизаций.
Однако в большинстве случаев в историко-стадиальных исследованиях применяется технократический подход, на основе которого выделяют аграрную (доиндустриальную), промышленную (индустриальную) и информационную (постиндустриальную) цивилизации (У. Ростоу, Д. Белл, О. Тоффлер).
===============
.....
Техногенно-потребительская цивилизация!!
…..
Цивилизация возникла 5 в. назад.
Цивилизация переформатирует свои социокульты в новые форматы через 2 в. в будущем.
.....
Идеология и практика техногенно-потребительской стратегии развития, основана на экстенсивном росте материальных потребностей, технико-экономической экспансии и социальной конкуренции.
.....
Цивилизация такого типа ведёт отсчет с эпохи Возрождения и Реформации.
Её дуалистический антипод – Гуманистическая цивилизация.
Характерные черты техногенно-потребительской цивилизации:
— взгляд на на западные ценности, как на ценности общечеловеческого характера;
— культ научно-технического прогресса;
— бытие в социальном линейном времени, игнорирующем иные циклы, ритмы и зависимости;
— взгляд на природу как на безликую окружающую среду, подлежащую освоению;
—индивидуализм гражданского общества;
— меркантилизм в труде, абсолют прибыли и денег;
— богатство и социальная карьера как критерии жизненного успеха;
— промышленная буржуазия и финансовая олигархия как господствующие социальные слои;
— приоритет права перед духом.
Начиная с эпохи Ренессанса, не высшие идеалы и ценности человека (Бог, нравственные святыни, живая Мать-Земля) определяют и упорядочивают низшие формы его жизнедеятельности, а, наоборот, низшие страсти и материальные интересы подчиняют себе высшие.
Космос, лишенный духовного, качественного измерения, начинает восприниматься как безжизненная физическая пустыня, которую следует технически завоевывать и окультуривать. В социуме духовная культура (религия, философия, искусство) становится падчерицей техники и экономики; а технико-экономическое «чрево» цивилизации, напротив, занимает место его разума и сердца.
Из духовного и бесконечного существа — из божественного микрокосма — человек превращается в конечное и смертное невротическое существо.
Технический прогресс создал опасность для окружающей среды и угрозу ядерной войны, каждая из которых в отдельности — или обе вместе — способны уничтожить всю цивилизацию и, возможно, вообще жизнь на земле».
Идеология и практика техногенно-потребительской стратегии развития, основанная на безграничном росте материальных потребностей, безудержной технико-экономической экспансии и социальной конкуренции, привела, в конце концов, все человечество на грань глобальной катастрофы. Эгоистическое потребительство пришло в неразрешимое противоречие с возобновляемыми и невозобновляемыми ресурсами биосферы, а механизмы природного самовосстановления не справляются с «емкостью его испражнений».
Техногенно-потребительскую модель развития вполне обоснованно называют просто западной, имея в виду ее идейные истоки и реализацию в развитых западных странах. Но главная проблема заключается в том, что и другие страны, в том числе евразийские (и среди них Россия), также склонны некритически принимать ее целевые установки и ценности, завороженные иллюзией процветания и экономического богатства и уверовавшие, что «традиционное общество» — ругательный термин.
В то же время, согласно последним социологическим исследованиям, большая часть населения (в том числе, молодежи) стран Евразии по-прежнему исповедуют многие традиционные ценности — возможно, как раз из-за все более очевидных кризисов западной модели.
Но пока главные установки техногенно-потребительской цивилизации в большой степени сохраняют свою власть над душами и умами множества людей, опираясь на систему современных мифов. Эти мифы призваны внушить мысль о том, что нынешние правила «цивилизационной игры» закономерны — и чуть ли не природны! — а, значит, не имеют никаких альтернатив.
Для технократической элиты всех стран — это миф о неостановимости научно-технического прогресса (особенно в области освоения космоса, атомной энергетики и генной инженерии) и постиндустриальных компьютерных технологиях как вершине человеческого творчества и средстве решения всех глобальных проблем, включая экологическую.
В сознание гуманитарной интеллигенции, в основном настроенной антитехнократически, внедряется своя мифология. Это, с одной стороны, продолжающееся навязывание стереотипов западного социально-правового истеблишмента (типа «прав человека», «демократических ценностей», «свободы информации» и т.д.) как универсальных принципов социального существования и аксиоматических оснований гуманитарных исследований. А с другой стороны — для разочаровавшихся или жаждущих самовыражения — превознесение элитарного творческого произвола и скептицизма в духе постмодерна.
Цивилизация будущего должна содержать следующие элементы:
1) экологизация промышленности и охрана неповрежденных территорий;
2) сокращение материальных потребностей;
3) переориентация потребностей по «вертикальному» духовному вектору.
Космос враждебен для физического тела человека, а планы биотехнического «совершенствования» его природы, если бы и реализовались, то привели бы к созданию новой расы биороботов — радикально и навсегда «решив», таким образом, все проблемы самого человечества.
===============
.....
Технократическая цивилизация!!
…..
Цивилизация возникла 3 в. назад.
Цивилизация переформатирует свои социокульты в новые форматы через 1 в. в будущем.
.....
Идеей технократической цивилизации является власть инженеров. Истоки технократической цивилизации нужно искать в Американском социокульте 18 века, которая потом пришла и в Европу.
Но реальность XXI в. такова, в которой не будет экологической и технократической цивилизаций как отдельных самостоятельных сущностей.
.....
Развиваясь, цивилизация столкнулась с такими демонами природы, которых победить не смогла. Встревожившись, она вдруг обратилась к древним экологическим цивилизациям коренных народов, которые с этими демонами если и не справлялись, то довольно мирно уживались.
Ни один этнос, опирающийся на материальную комфортность и избыточность, не смог выжить в северных широтах даже ценой огромных энергетических затрат. Цивилизация, строящая свое благополучие за счет потребления такого количества энергии, может жить только вблизи безграничного источника энергии.
Прежде всего, появилась ориентация на энергозатратные способы жизни, утеряны экономичность и свобода хозяйствования.
Та реальность, что ждет нас в XXI веке, - это качественно новая, беспрецедентная реальность, в которой не будет экологической и Европейской технократической цивилизаций как отдельных сущностей. Вполне возможно, что разовьется такой тип цивилизации, к описанию которого просто не подходят нынешние критерии. Представление о будущей цивилизации сегодня еще размыто и, быть может, не сопряжено с национальными традициями ни одного народа, взятого в отдельности.
==============
…..
Технологическая космическая цивилизация!!
…..
Начало цивилизации должно состояться через 3 в. в будущем.
Цивилизация переформатирует свои социокульты в новые форматы через 50 в. в будущем.
.....
Эволюция Технологической Космической Цивилизации подчиняется универсальным законам.
Начало такой цивилизации следует увязать со временем, когда начнётся заселение соседней планет.
Развитие такой цивилизации ограничено огромными энергозатратами для расселения человечества.
.....
Румянцев вводит понятие о Технологической космическойцивилизации.
Разработкой моделей возможного развития технологических космических цивилизаций занимались, начиная с 60-х годов ХХ века, многие ведущие ученые мира и научно-исследовательские организации (Дж. Бернал, А.Д. Урсул, В.В. Казютинский, С. Лем, Л.В. Лесков, И.С. Шкловский, Н.С. Кардашев, С.Ф. Лихачев и др.).
Процесс технологической эволюции Космической Цивилизации носит в основном интенсивный характер.
Эволюция Технологической Космической Цивилизации подчиняется универсальным законам.
===============
.....
Технологическая цивилизация!!
…..
Цивилизация возникла 2 в. назад.
Цивилизация переформатирует свои социокульты в новые форматы через 50 в. в будущем.
.....
Модель развития технологической цивилизации это конструктивная теория, описывающая процессы на цивилизационном феноменологическом уровне. Общих принципов она не формирует. Вместо ответов на вопросов начинающиеся со слова "как" и "почему" она отвечает на вопросы "в каком направлении" и "на сколько".
Технологическая цивилизация находится в состоянии динамического неравновесия.
.....
Как это ни парадоксально, постоянные войны и гонки вооружений между народами играют роль мощного унификатора. Даже если война иногда ведет к разрушению государств, она заставляет их принимать современную технологическую цивилизацию вместе с теми общественными структурами, которые эту цивилизацию поддерживают. (Фукуяма)
Современная наука навязывает себя человеку, хочет он этого или нет: у большинства стран нет возможности отвергнуть технологический рационализм современности, если они хотят сохранить свою самостоятельность. В этом мы видим подтверждение истинности наблюдения Канта, что исторические изменения приходят в результате «антиобщественной общественности» человека: не сотрудничество, а конфликт заставляет людей объединяться в общества, а потом полнее развивать потенциал этих обществ. (Фукуяма)
Возможность катаклизма, разрушающего нашу современного технологическую цивилизацию и внезапно возвращающего человечество к варварству, всегда была любимым предметом научной фантастики, особенно в послевоенный период, когда изобретение атомного оружия сделало такую возможность весьма правдоподобной. Часто такое варварство, в которое рушится мир, является не чистым возрождением ранних форм общественной организации, но любопытной смесью старых общественных форм с современными технологиями, и герцоги с императорами летают на космолетах среди звезд. (Фукуяма)
Но если наши допущения о взаимосвязи современной науки и современной общественной организации верны, то такие «смешанные» исходы не смогут существовать долго: без запрета на научный метод или отказа от него современная наука в конце концов себя восстановит и вынудит воссоздание многих аспектов современного, рационального социального устройства. (Фукуяма)
.....
По мере приближения мирового кризиса к точке выхода за преимущественно экономические рамки значительно вырос интерес к Модели развития технологической цивилизации.
Модель развития технологической цивилизации это конструктивная теория, описывающая процессы на цивилизационном феноменологическом уровне. Общих принципов она не формирует. Вместо ответов на вопросов начинающиеся со слова "как" и "почему" она отвечает на вопросы "в каком направлении" и "на сколько".
В препятствовании развития цивилизационного анализа, как естественно научной дисциплины заинтересован гораздо более влиятельный институт – государство.
Согласно цивилизационному анализу, технологическая цивилизация находится в состоянии динамического неравновесия, т.е. невозможно ни длительное процветание, ни постоянный упадок и прозябание. Деградация и распад государства есть такой же естественный процесс, как и смерть человека. Его можно отсрочить, но нельзя отменить. Государство же объявляет свою идеологию и базовые принципы построения универсальными, вечными ценностями, которые будут эффективными всегда.
Пока нет путей, которые позволят цивилизационному анализу преодолеть сопротивление государств. Это значит, что в отсутствие государственной поддержки, он и дальше будет развиваться усилиями энтузиастов-дилетантов вне поля официальной науки.
=============
…..
Тиауанакская цивилизация
---
Начало цивилизации: 35 веков назад.
Конец цивилизации: 33 века назад.
---
Цивилизация Тиауанако таковой названа благодаря уникальному археологическому комплексу города Тиауанако, долгое время, почти 8 веков, бывший столицей могущественного государства Пукина, относимого к Доколумбовым цивилизациям Андского типа. Так что в именовании этой цивилизации присутствует определённый диссонанс. Однако у тех, кто предпочёл именно так назвать эту цивилизацию есть трудно опровержимый аргумент: именно в те столетия, когда столицей Пукины был Тиауанако, это государство и цивилизация стали всемирно известными. К тому же город был возведён на высоте около 4 км. над уровнем моря, выше пока не поднималась ни одна столица мира.
Располагался цивилизационный комплекс Тиауанако-Пукина в Южной Америке на территории Центральных Анд в земле Ла-Пас, нынешняя Боливия, а также в землях Чили и Перу. Ядро цивилизации формировалось в южной части бассейна легендарного озера Титикака, известного тем, что здесь возникло несколько цивилизаций.
Сегодня в архитектурно-археологический цивилизационный комплекс Тиауанако входят сотни объектов, из которых наиболее выдающимися считаются Акапана (это пирамида); храм Каласасайя с Воротами Солнца, два монолита Понсе и Монах, Храм каменных голов, стела Беннетта (антропоморфный монолит), монолиты Тиауанако и Бородатый монолит, храмы Кантатальита и Путуни, а также Врата Луны.
…..
Это была типовая цивилизация Андского цивилизациума, но, пожалуй, самая крупная и исторически значимая. Расцвет цивилизации приходится на промежуток между 5-м и 11-м веками по Рождеству Христову. Именно в это время столицей этой цивилизации стал город Тиауанако, который существовал здесь, согласно легендам, ещё с 15-го века до Рождества Христова, когда Библия Ближнего Востока только ещё передавалась из уст в уста, и не была записана.
По мнению дотошных культурологов, основные социокульты тауанакского типа зародились не ранее 20-го века до рождества Христова, когда основные арийские миграции из Арктиды на юг и юго-запад уже иссякали. Существуют отдельные артифакты, произведенные не ранее 3-го века до н.э., свидетельствующие о высоком мастерстве их авторов и акторов, которые могли были быть произведены только в обществе с высокими запросами по части религии и обладавшими способностью содержать религиозные центры для поклонения своим богам-идолам.
Согласно расчётам ряда, популярных в начале 20-го века, географов и астрономов, сам город Тиауанако был основан около 15-го века до Рождества Христова, хотя цивилизационная культура наверняка возникла раньше на несколько столетий, что подтверждается и климатическими изменениями в этом регионе, оказавшимися катастрофическими для местных культур. Эта, легендарная, часть цивилизационной эпохи Тиауанко продолжалась до 9-го века до н.э.
Предполагается, что представители этой цивилизации освоили остров Пасхи до прихода туда полинезийцев, став частью рапануйцев. Возможно даже, что они были одними из предков праполинезийцев.
Судя по стилизованным образам животных на каменных барельефах тиауанакских городов, их ремесленники хранили в своих сказаниях древнюю историю своего народа, поскольку этих животных в начале Новой эры уже не было. Отчего и изображения животных получались стилизованными, поскольку делались по устным описаниям старцев. Эта флора и, сопровождающая её, фауна, исчезла в результате оледенения на высокогорном плато Альтиплано, согласно аллювиальным слоям этой местности. Об этом говорят остатки морской фауны в тине озера Титикака, и которые находят в глинах под городом Тиауанако.
Многие черепа и кости людей, откопанные археологами в нетях Тиуанаку, окаменели. Нынешнее правительство Боливии не допускает к этим окаменевшим остаткам никакие научные экспедиции, так что проверить или опровергнуть древность этих останков невозможно.
Ещё один аргумент в пользу древности культуры Тиауанако, это их подземные жилища, которые они мастерили под своими храмами. Через почти 15 веков на месте разрушенных от времени храмов были построены новые, в новой археологической культуре, но поземные жилища отчасти сохранились, вместе с почившими там в древности людьми.
Важным фактором возникновения первого этапа развития социокультурного комплекса Тиауанако 36 веков назад на высоте 4 км. над уровнем моря был климат вполне приемлемый для воспроизводства очень широкой продуктовой линейки, способной прокормить множество городов с высокой плотностью заселений. Климат сохранялся до конца 13-го века, пока ряд водных катастроф не сломал цивилизацию.
Ещё один момент в пользу более древнего происхождения Тиауанкской цивилизации, чем это сейчас считают учёные. Озеро Титикака, Великое Андское озеро, Внутреннее море, Ледниковое озеро, 25 веков назад было мелким, маловодным, соответственно и приозерье его не отличалось особой растительностью и плодородием. Затем что-то происходит, геологи говорят, что произошло катастрофическое таяние ледников, и в результате озеро наполнилось, вокруг забили ключи, образовалась целая водная сеть из ручьёв и речушек. Люди, жившие здесь раньше, вынуждены были отступить. Как только уровень подземных и наземных вод стабилизировался, приозёрное пространство заполнили новые племена, которые выработали такие социокультурные навыки, которые позволяли создавать избыточный продукт, используемый для создания цивилизационно-подобной социокультурной системы взаимодействия и храмов.
Среди использованных каменных блоков в строительстве храмов второго этапа цивилизации после Рождества Христова, специалисты отмечают наличие камней более древнего происхождения, которые новые строители цивилизации откопали в аллювиале и вновь использовали. Это заметно по большей изношенности их поверхности, чем молодые камни.
Ранее, в первую эпоху цивилизации Тиауанако, озеро Титикака было намного обильнее водой, чем сейчас, и даже во вторую эпоху цивилизации. Археологи находят остатки пристань, отводных каналов, водосливов далеко от нынешних берегов озера. Геологи утверждают, что такой скачок уровня воды в озере 25 веков назад мог быть связан только с геотектоническими подвижками плато Альтиплано, насыщенного множеством вулканов. Адепты древнего происхождения цивилизации Тиауанако, утверждают, что сход ледников и подъём вод, мог вызвать упавший метеорит, начинённый духовно-интеллектуальной энергией, которая частично и передавалась народам, которые сюда приходили. Основные куски этого метеорита выкупила семья Ротшильдов, поместив у себя на своём подворье. Вокруг этих камней располагается университет их имени, где готовят финансистов для МВФ.
Костяк жителей исторической и археологически подтверждённой эпохи Тиауанако составляли ремесленники и представители элитных родов из множества окрестных племён. В года расцвета цивилизации количество постоянно проживающих здесь людей доходило до 10 тыс. Кроме них было много приезжих и проезжих, коих было около 10 тыс. Все они располагались на территории около 3-х кв. км.
Участники этого цивилизационного процесса занимались в основном сельским хозяйством, которое кормило все племена, входившие в этот союз. Соответственно этому в городах развивалось и ремесло, ориентированное на поддержку сельского хозяйства.
В цивилизационную систему Тиаунако входило несколько окраинных государств, такие, как Уари, Уанка, и несколько мелких союзов племён, которые частенько собирались в союзы и пытались захватить власть в цивилизации.
Кроме основной территории цивилизация распространила своё влияние и на соседние территории, которые археологи называют сейчас колониями. Своё социокультурное влияние она оказывала на районы в несколько сот километров отдалённые от основной территории. Это была территория в долине Мокегуа в Перу, которая обеспечивала Тиауанако медью и серебром, были территории и поменьше в долине Азапа в Чили. К ядру цивилизации относилась территория с центром в поселении Лукурмата, что в долине Катари. Здесь были открыты несколько церемониальных комплексов.
Кроме этих крупных центров к цивилизации относилось множество окраинных небольших центров, их были сотни. Среди открытых археологами отмечаются Кея Кунту, Кирави, Вака Кала, Сонаджи, Кала Уюни и Кхонхо Ванкане.
Из окраинных социокультурных систем историки отмечают другие государственные образования, среди которых выделяют Вали со своей одноимённой культурой. Там было несколько крупных объектов с археологией Тиауанако, но с иконографией на барельефах местного производства.
Государственные системы, внутри цивилизации были не однородны, но основной системой управления центрального государства был Царь Пукины, который скорее исправлял церемониальную власть, как нынешние короли Великобретании.
Что касается носителей социокультов цивилизации, то это были пукины культуры Мольо, кольо, которые говорили на языке пукина с его диалектами. В конце 12-го века по Рождеству Христову государство Пукины, было захвачено племенами во главе с племенем кольо. К этому времени цивилизация была уже ослаблена внутренними раздорами. Однако новые племена во главе с кольо не смогли выполнять функции держателей и хранителей устоев цивилизации, поскольку всю историю Тиаунако они находились на её периферии и не подпитывались духовно-интеллектуальными потоками энергий от центра цивилизации с её монолитами, пирамидами и Храмами.
Система управления в цивилизации была смешанного типа, где был своеобразный синтез военного управления с бюрократией. Это было связано с тем, что Тиауанако являлась цивилизацией, собранной, сотканной из ряда различных самостоятельных областей, ведущих автономную политику. После распада цивилизации, на её место пришла администрация Инков, которая мало что изменила в системе управления, и по которой историки пытаются реконструировать политическую систему Тиауанако.
Специалисты отмечают, что цивилизация практически полностью была построена на мирной внутренней экспансии городского населения. На территории цивилизации нет никаких крепостей, почти полностью отсутствуют вкрапления новых военных технологий, результатов сражений. Здесь отсутствовала родовая система власти, никаких следов княжеских захоронений тоже нет. Как таковая граница цивилизации размыта, привычных аванпостов, как это потом было у Инков, у Тиауанако не было.
Археологические исследования показывают, что социокульты, типичные для господствующей городской диаспоры Тиауанако были доминирующими по всей территории цивилизации, как в сельскохозяйственных областях, так и в городских.
Из ремёсел наибольшее развитие получило гончарное, имевшее важное не только социокультурное значение, но и бытовое. Развивалось ювелирное дело и текстильное. Система управления обществом, ремёслами, торговлей контролировалась элитными группировками, которые формировались не по семейно-родовым признакам, хотя и это присутствовало. Это было что-то вроде купеческих, ремесленнических, профессиональных гильдий, на основе достижений в получении экономических результатов или профессиональных. Таким образом, любой ремесленник, достигший в своей работе высокого уровня, имел вход во властную элиту. Своего рода демократия.
Из избранных профессий исследователи отмечают прежде всего сельско-хозяйственников, затем по ранжиру были скотоводы, потом городские профессии. Наиболее значимые семьи из этих социальных страт, получали право на управление излишками хозяйственной деятельности, которые перераспределяли внутри своей цивилизации, либо перепродавали на её окраинах.
Основными продуктами, которые производила цивилизация были рыба, дикие птицы, скот, включая верблюдов, альпаков, лам, разного рода растения, в том числе картофель, киноа, бобы, кукуруза, предметы ремёсел, ориентированные на основное меню. Существовала и консервация продуктов питания на случаи неурожаев, для торговцев с окраинами, для жителей регионов с недостатком продуктов на уровне цивилизационного меню. В основном это было вяленое мясо лам, высушенный картофель. Существовали даже банки для хранения продуктов питания.
Хотя цивилизацию Тиауанако и нельзя назвать речной, как к примеру Русь Изначальную, но основная территория, где сформировалось ядро цивилизации, вокруг озера Титикака изобиловала большим количеством ручейков, речушек и рек, одна из которых называлась Тиуанако. Эти водные ресурсы в совокупности с озером имели очень важное, если не главное значение для возделывания плодородных земель. При этом в цивилизации существовали также целые элиты, которые занимались созданием систем орошения и ирригации, из которых выделяются по сложности технологии приподнятые поля, террасные сооружения, мини-бассейны на затонувших участках суши.
Основой темой религиозных поклонений было Солнце. Ему посвящались различные ритуальные сооружения, основными из которых были Врата Солнца, Врата Луны не очень больших размеров. Это была серия единоподобных строений, рядом с которыми совершались значимые общественные ритуалы, празднества, начало посевной, вызывание дождя, прекращение засухи. Все Врата Солнца были отменно отфризованы символическими фигурками, животного, календарного и климатического типа.
Из религиозно-монументальных сооружений специалисты отмечают архитектуру из камней очень хорошего качества с ровными, прямыми углами. Рядность укладки очень высокого уровня, выполненная с использованием особых инструментов. Почти все ритуальные сооружение снабжались дополнительными инженерными конструктивами типа водопровода по трубам, дренажа, медных и бронзовых скоб. На поверхности, повёрнутой в сторону города есть множество вырезанных фигурок. Все камни выточены в основном из красного песчаника, который доставлялся из дальних каменоломен, отстоящих на расстояния от 15 до 100 км., гужевым транспортом. Один из найденных камней, шлифованной обработки весит 130 тонн.
Увлекались камнерезы и скульптурными изображениями. Стиль скульптур был андской культуры в основном колонного типа с большими квадратными очами. Но относительная примитивность скульптур поднималась до уровня искусства мелкой, искусно выполненной, резьбой.
По всей видимости, целостности Тиауанакской цивилизации способствовала её идеология, заимствованная из Андской цивилизации, которая господствовала в этих местах раньше. Было развито шаманство, было развито торговое дело, на социальную поведенческую психологию людей воздействовало и искусство, натуралистическое, но с несколько искривлёнными чертами, которые по регионам обрастали своими деталями, абстрактно-прямолинейными с воинственными элементами.
На своих окраинах цивилизация активно обменивалась социокультурными навыками со своими соседями, которые сопровождались миграциями как во вне, так и во внутрь. В более поздней системе социокультов мапуче в Чили, лингвисты наблюдают множество включений из культурного потенциала Тауанако связанные с солнцем, луной, шаманством, производством соли, почитанием матери. По краям цивилизации после её распада наблюдается распространение сельскохозяйственных технологий, связанных с подъёмом полей, ирригацией и канализованием пашен.
Социальная система была основана на включении в себя множества культур разных племён, которые делегировали во власть представителей своих родов, реализовывавших свои социокультурные пристрастия в общем цивилизационном единстве. Именно благодаря этническим родам, в центральных городах устраивались профессиональные праздники, которые объединяли людей не только по племенным праздникам, но и по профессиональным. Это и было склеивающей социальной силой, многие сотни лет направляющей участников цивилизации на сохранение общности интересов. Это единство заставляло людей совершать походы длиной в сотни километров для того, чтобы поучаствовать в обще-цивилизационных обрядах, заодно и поторговать региональными товарами.
Начиная с 11-го века, цивилизация стала распадаться, что повлекло за собой снижение потребности в городском ремесле, основным из которых была керамика. Археологи отмечают спад гончарного производства в начале 11-го века в Мокегуа, в гончарном ядре цивилизации. С середины 12-го века опустевают и жилые кварталы города Тиауанако. Тем не менее сельскохозяйственные угодья продолжают существовать, но земледелие этого времени обеспечивает только себя. Излишков продуктов больше нет. Возможно, это было связано с геологической катастрофой в этих местах, которая повлекла и климатические изменения, длившиеся несколько десятилетий.
Геологические исследования показывают, что, начиная с середины 11-го века, территория, вблизи озера Титикака подвергается периодическим подтоплениям, которые были двух типов: лавинные и долговременные. Лавинные, видимо с гор, сносили всё на своём пути, долговременные постепенно сокращали пахотные поля, что снижало экономический потенциал цивилизации. Одновременно территория подвергалась засухам. Люди постепенно переходили на другие, безопасные территории, где в полной мере не могли реализовать цивилизационный набор социокультов своей материнской цивилизации, подвергаясь местной ассимиляции со своими правилами выживания, основанными на местной экологии.
Подтверждением версии о потопах является то, что все основные религиозные сооружения сегодня стоят по колена в нетях, которые и образуются именно после подтоплений. Как появилась цивилизация в результате климатических изменений в районе Титикака за 15 веков до Рождества Христова, так она и исчезла в результате экологической катастрофы. Обе катастрофы адепты цивилизации связывают с прибытием божественной свиты Солнца и Луны.
Археологи отмечают появление в конце 12-го века признаков насильственного разрушения общегородских сооружений. Сразу вслед за этими событиями замечается и оставление населением городских застроек.
Наследник Тиауанской цивилизационной системы Империя Инков долгое время продолжала традиции городского управления Пукина и Тиауанако, постепенно переходящие в мифологию инков. Именно из Тиуанако происходил, согласно инкским легендам, их легендарный правитель инка Манко Капак, а также его супруга Мама Окльо.
Согласно инкским легендам Манко Капака жил в городе Тиауанако, даже родился там, город в его времена уже был пустой, он его назвал Мёртвым городом. Где-то на его культурной окраине были построены постоялые дворы свиты Капаки Манко Инка. Сам же Капака вместе со своей женой и сестрой по велению Многоликого бога, кстати очень похожего по описаниям на Главного двунадесятицего бога Солнца цивилизации Тиауанако, был явлен на острове Титикака, в центре озера как раз в последнюю эпоху существования цивилизации.
==============
…..
Тибетская цивилизация!!
…..
Цивилизация возникла 14 в. назад.
Цивилизация остановилась 10 в. назад.
.....
Тойнби относит её к расцветшим цивилизациям спутникам.
Цивилизация начинается со времени проникновения в Тибет буддизма в VII в. сначала в хинаянистском, а потом махаянистском варианте.
Развитию цивилизации помешала экспансия традиционной китайской цивилизации, сумевшей воплотить в себе также и признаки социокультов Тибета.
.....
Бэгби относит её к периферийным, вторичным цивилизациям.
Произошла от индской и включает в себя монголов и калмыков. Тойнби относит её к расцветшим цивилизациям спутникам.
Тибетская цивилизация охватывают территорию Тибетского нагорья.
На территории Тибета берёт исток ряд великих рек, которые протекают затем по территории проживания других народов и поэтому более известны по названиям на языках этих народов (указаны в скобках), а не по тибетским.
Буддизм начал проникать в Тибет еще в VII в. сначала в хинаянистском, а потом махаянистском варианте.
В XI в. усиливается основанный еще в VII в. Падмасамбхавой тантризм - то ли ответвление махаяны, то ли особое буддийское учение (не смешивать с индуистским тантризмом, где особую роль играет поклонение обожествленной мужской и женской силе) - мнения специалистов расходятся, - в центре которого находятся магия (санскр. "тантра" - "хитросплетение"; "сокровенный текст", "магия"), медитация, йогическая практика для достижения не просто нирваны, а состояния будды, т.е. полного духовного совершенства еще при жизни.
Этнические тибетцы исповедуют тибетский буддизм и религию бон. Тибетский язык относится к тибето-бирманской языковой группе сино-тибетской языковой семьи. С момента вхождения в состав Китая официальным языком на территории Тибета является китайский, однако делопроизводство разрешено вести на тибетском, также в начальной школе обучение зачастую ведётся на тибетском, с постепенным переходом на китайский язык к старшим классам. Но обучение в школах повсеместно платное и большая часть населения совершенно неграмотна.
В различные периоды истории Тибет был независимым государством либо территорией в составе Монгольской империи или вассальной землёй цинского Китая. Перешёл под контроль Китая в 1950 году после победы под Чамдо.
После 1959 года в Тибете было ликвидировано рабство, возросла грамотность и стабильно повышается уровень жизни населения.
Лхаса превратилась в значимый центр административной власти в VII веке нашей эры, когда Сонгцен Гампо (618-649), местный правитель долины Ярлунг, продолжал объединение Тибета, начатое его отцом. Сонгцен Гампо перенёс свою столицу в Лхасу и построил дворец на том самом месте, где позднее была построена Потала. В это же самое время были основаны храмы Джоканг и Рамоче, чтобы поместить в них изображения Будды, привезенные китайской и непальской жёнами короля. Оба этих храмов по сей день стоят в Лхасе, хотя от изначальных сооружений VII века осталось немного.
Правление королей Ярлунга в новой столице Лхасе продолжалось 250 лет. Хотя Джоканг был построен, буддизм на раннем этапе оставался учением аристократии. А первая монашеская община в Самье была основана позднее во время правления короля Трисонга Детцена (755-797). Больше сил и затрат уделялось в основном на войны с такими соседними государствами как Китай и Непал, чем на распространение нового учения. Со временем усилился конфликт между буддизмом и Бон По, исконной тибетской религией, ставший главной причиной большинства дворцовых интриг, приведший к расколу государства на множество соперничающих княжеств в начале 10 века.
Несмотря на распад объединённого Лхасой государства, буддизм постепенно возрождался, что выражалось в развитии таких монастырей как Самье и Сакья. В течение более позднего периода централизованное государство в Тибете восстановилось при поддержке монголов в XIII веке. Последующие правительства располагались в Недонге (провинция Ю) и в Шигацэ (провинция Цанг). Лхаса же оставалась в тени тибетской истории до тех пор пока Пятый Далай Лама (1617-82) не без помощи монголов не сверг правящих в Шигатцэ королей Цанга.
Пятый Далай Лама перенёс свою столицу в Лхасу. Он построил дворец Поталу на руинах дворца Сонгцена Гампо, построенного последним ещё в VII веке. Лхаса остаётся столицей Тибета с 1642 года, и большинство исторических достопримечательностей датируются годами, относящимися ко второму периоду развития города, начавшемуся при жизни Пятого Далай Ламы. Однако оригинальных построек VII века в городе осталось немного.
Невзирая на значительное прошлое города и колорит коренного населения, всё здесь говорит о том, что китайское правление процветает, а исконное очарование тибетской столицы пало жертвой «модернизации».
===============
.....
Типы цивилизаций!!
…..
Первая Цивилизация возникла 55 в. назад.
Последняя Цивилизация переформатирует свои социокульты в новые форматы через 10 в. в будущем.
.....
На основе социокультурных критериев выделяют различные типологические принципы цивилизационного развития: Технологический, Расовый, Временной, Принцип местоположения, Религиозный, Космический, Мифологический и т.д.
Типологизация социокультурных общин начинается с медного века, когда резко увеличилось число социокультов на одной территории на периферии цивилизации.
Основная цивилизация в разное время принимает те или иные типы.
Такое культурное разнообразие становится заметным в Египте, в Двуречье, в индоевропейской культурной зоне.
В будущей Единой цивилизации типологизация сохранится только в формате социокультов.
.....
Тип цивилизации позволяет классифицировать общие признаки социокультов на основе их сходства и подобия и в соответствии с образцом, в котором они проявляются полностью, и именем которого назван тип цивилизации.
Тип цивилизации -- один из уровней цивилизационного развития человеко-человеческого общества. Чаще всего это умозрительное понятие. Типы цивилизаций не характеризуются особой изоляцией, что характерно для локальных цивилизаций.
Благодаря типизации удается выявить видовую принадлежность предмета или явления.
Вид цивилизации – это один из.
Тип цивилизации – это такой, как…
Тип цивилизации в исторической и социокультурной терминологии -- это наиболее крупное членение человечества.
В основу социокультурной типологизации положены основные критерии:
взаимозависимость в исторической судьбе, в политике, в экономике;
культурное и духовное взаимодействие;
На основе социокультурных критериев выделяют различные типологические принципы цивилизационного развития: Технологический принцип. Расовый принцип. Временной принцип. Принцип местоположения. Религиозный принцип. Космический принцип. Мифологический принцип.
Кроме социокультурной типологизации применяются методы биологической типологизации. Общий принцип такого выделения из биологии: Вид, Род, Семейство, Порядок, Класс, Тип.
При этом виды цивилизаций постоянно изменяются в процессе развития человеческой цивилизации.
Близкие Виды цивилизаций объединяются в Роды цивилизационные. Роды цивилизационные объединяются в Типы цивилизаций.
В Теории цивилизаций существует несколько типов цивилизаций, не объединённых общей системой. Это можно объяснить только тем, что до сих пор нет твёрдого определения цивилизации.
При определении типа цивилизации используются конкретный цивилизационные вид общества со своим стандартным набором признаков. Этот вид цивилизации становится типом, к которому приписываются похожие цивилизации. При этом одни те же виды цивилизаций могут относиться к разным типам, а в разных исследованиях виды цивилизаций неотличимы от типов.
В исследованиях Типы, Виды, Семейства цивилизаций специально не исследуются и отдельно не выделяются. Существуют только косвенные указания на типологические цивилизационные отличия.
===============
…..
Тира цивилизация!!
…..
Цивилизация возникла 48 в. назад.
Цивилизация остановилась 7 в. назад.
.....
Западно-азиатская культура города-государства
Геродоту говорили местные жрецы, что город их основан в первой половине XXVIII века до н.э.
Тир выдвинулся в XII в. до н.э. после разрушения Сидона филистимлянами; в торговле он стал играть главную роль. Колонии финикиян в западной половине Средиземного моря (Кадис, Утика, Карфаген и мн. др.) восходят к Тиру.
Во время эллинизма Тир был одним из центров образованности.
В средние века Тир был одним из главных городов Востока и играл большую роль, считаясь неприступным.
Разрушен Тир мусульманами в 1291 г.
В 1837 г. Тир сильно пострадал от землетрясения.
.....
Мелькарт – главное божество Тира.
Некоторые авторы относят эту древнейшую цивилизацию к цивилизациям восточного полушария, которая находится вблизи тектонических разломов.
Эта близость могла быть решающей в развитии цивилизации Тира. Кроме этой цивилизации вблизи тектонических разломом находятся ещё 12 древних цивилизаций:
1. Ассирия.
2. Ганг - Долина реки Ганг со столицей в городе Хастинапура.
3. Греческая (Коринф и Микены).
4. Древний Рим.
5. Египетская со столицей в Мемфисе.
6. Иерусалим - Западно-азиатская культура города-государства Иерусалим.
7. Инд - Долина реки Инд со столицей в Мохенджо-Даро.
8. Китайская.
9. Месопотамия.
10. Минойская
11. Персидская.
12. Этруски.
…..
Тир. Цор у финикийцев. Скалистый остров. Знаменитый финикийский город, один из древнейших крупных торговых центров. Находился на территории современного Ливана, провинция Аль-Джануб («Южный Ливан»). В настоящее время — город Сур с населением более 100 тыс. человек.
Об основании Тира ходили разные легенды. Сами финикийцы называли свои город Цор, "скала", так как он находился на скалистом островке. Астарта нашла здесь упавшую с неба звезду и родила морского бога Мелькарта, будущего покровителя Тира. Легенды утверждают, что до основания первого поселения этот крошечный клочок земли бороздил воды Средиземного моря. Мелькарт, научивший ханаанеев строить корабли, приказал людям найти место своего рождения. Там они должны были принести в жертву орла, который боролся со змеем.
Как только кровь орла окропила скалы, остров мгновенно остановился. Это случилось в восьмистах метрах от берега. С тех пор тирийские мореходы стали жертвовать Мелькарту, "морскому баалу", корабельные якоря. В XXVIII веке до н.э. горожане возвели в его честь храм. Перед ним стояли две девятиметровые колонны из чистого золота. Жрецы ходили по храмовой территории босиком. Ежедневные жертвоприношения сопровождались ритуальными танцами. В благодарность Мелькарт позволил жителям города колонизировать обширное побережье Средиземного моря.
По другой легенде, Усоос приплыл на бревне к острову, водрузил два ментра и оросил их кровью жертвенных животных. По другому преданию, остров плавал по волнам; на нём были две скалы и между ними маслина, на которой сидел орел; он должен был остановиться, когда кто-либо приплывёт к нему и принесет в жертву орла. Это сделал первый мореплаватель Усоос, и остров был прикреплён ко дну. Геродоту говорили местные жрецы, что город их основан XXIII века тому назад, то есть в половине XXVIII века до н.э.
Древнейшее упоминание Тира — в телль-эль-аморнской переписке. Князь Тира Адимильку в униженных выражениях просит у своего сюзерена помощи против Сидона и Амореев; его заперли на острове, у него нет ни воды, ни дров. В папирусе Anastasi I (XIV века) Тир упоминается как большой «город в море, к которому подвозят воду на кораблях и который богат рыбой более, чем песком».
Древнейшее поселение находилось действительно на острове; на материке были только предместья и кладбища; имя материкового Палетира («древний Тир») основано на недоразумении. Воды на острове не было; она была проведена из Рас-эль-Аин к берегу, откуда её доставляли на кораблях в город (остатки водопровода сохранились до сих пор между Телль-Машуком и Рас-эль-Аин); во время осады приходилось собирать дождевую воду в цистерны.
По преданиям, именно Мелькарт научил людей добывать со дна моря пурпуроносных молюсков. После того как тело моллюска высыхало на солнце, в раковине оставалась капелька яркой жидкости. Капельки собирались. Из них делали краску, которой окрашивали ткань. Стоимость ее была невероятно высокой: купить отрез на тунику могли позволить себе разве что цари да их приближенные. Финикийские торговцы снабжали пурпуром греков и римлян, которые были убеждены, что их материк называется Европой благодаря финикиянке, дочери тирского царя Агеноре. Как известно, бык с печальными глазами похитил Европу, когда та гуляла на тирском берегу Средиземного моря.
Остров имел две гавани — Сидонскую на севере и Египетскую на юго-востоке; последняя теперь засыпана песком, и часть острова размыта морем. На первое место среди финикийских городов Тир выдвинулся в XII веке после разрушения Сидона филистимлянами; в торговле он стал играть главную роль. Почти все колонии финикиян в западной половине Средиземного моря (Кадис, Утика, Карфаген и мн. др.) восходят к Тиру: они признавали его гегемонию, считали его бога Мелькарта своим и посылали ежегодную дань в его храм. Утика, пытавшаяся восстать против Тира, была усмирена царём Хирамом I (969—36), известным как устроитель и украситель города и мудрый политик. Именно благодаря его дружбе с царём Соломоном тиряне помогали евреям построить Храм Соломона.
В X веке до н.э. царь Хирам перестроил главное святилище города. Его окружили помещения для ночлега паломников. Во сне к ним приходил Мелькарт. Его прорицания о будущем расшифровывались тирскими толкователями сновидений. Богам тогда было невдомек, что всего через несколько веков Финикию посетит потомок Геракла и Ахилла, Зевсов сын, при рождении которого присутствовала сама Артемида. Этим сыном был Александр III, более известный под именем Александра Македонского.
После Хирама были смуты, пока не вступил на престол узурпатор Иттобал I, брат Иезавели, шурин Ахава Израильского. При нём Ассурназирпал Ассирийский дошёл в своём походе до Нар-эль-Кельба (876); Тир откупился от него дарами. Иттобал основал Ботрис для защиты от ассириян и послал колонию в Ливийскую Авзу. При его внуке Маттоне I Салманассар II получил дары (842) от Тира, а при следующем царе, Пигмалионе, был поход Рамман-Нирари (804 и 801), которому Тир также подносил дары. Тиглатпалассару III Тир уплатил 150 талантов; в анналах его упоминаются цари Тира Хирам II и Маттон II (738, 734). После них сидел Элулай, или Пюй (728—692), подчинивший отпавших киттийцев и выдержавший победоносно пятилетнюю осаду Салманассара IV.
Саргон хвалится, что подчинил Тир, но Синахерибу не удалось справиться с Элулаем, который примкнул к коалиции Тахарки и Езекии. При Ассаргаддоне царь Тира Ваал сначала подчинился Ассирии, потом примкнул к Египту, был осаждён, но, по-видимому, не покорён, хотя на сенджирлийском барельефе Ассаргаддон и изобразил его вместе с Тахаркой на веревке у ног своих. Ассурбанипалу Ваал должен был подчиниться и дать ему в гарем свою дочь и в заложники — сына. Постоянные осады и войны ослабили город. Этим воспользовались рабы и произвели бунт, жертвой которого пала знать; царём был выбран Абдастарт (греч. Стратон). При Навуходоносоре Тир был на стороне Египта и Иудеи. Вавилонский царь безуспешно осаждал его 13 лет (с 587г.) при царе Иттобале II. Однако изнемогшие граждане решили заключить мир. Царь переселился в Вавилон; на его место посажен был Ваал II (до 564), после которого в Тире был опять переворот: царская власть заменилась «судьями» (шофет). Вскоре, однако, противная партия выпросила из Вавилона царя Хирама III (552—532), при котором вавилонское владычество заменилось персидским.
Это владычество Тир сносил спокойно и поставлял царям большой флот.
Весной 334 г. до н.э. армия длинноволосого, коротконогого, гладковыбритого и сладко пахнущего от масел Александра вероломно, без объявления войны, напала на персов. Македонянин начал войну практически нищим. Продвижение Александра от Сидона на юг было ненадолго остановлено тирийскими послами. Они возложили на голову завоевателя Финикии золотой венок и заявили о своей готовности покориться воле царя. Александр попросил послов передать тирийцам, что он желает принести жертвы Мелькарту в храме на острове.
Тирийцы же посоветовали македонянину совершить жертвоприношение в Палетире, то есть в Старом Тире, городе на материке. Такого оскорбления полководец перенести не смог. Отказ пустить в город Александра Великого для принесения жертвы Мелькарту повлёк за собою семимесячную осаду с насыпкой перешейка от берега к острову. Началась одна из самых продолжительных и упорных осад за всю историю войн. Александр Македонский решил соединить остров с материком при помощи дамбы.
Тиряне защищались отчаянно и не без успеха; плотина едва ли много помогла бы Александру, если бы ему не удалось составить большой флот из враждебных Тиру финикийских городов.
Дамбу до острова тянули семь месяцев, ровно столько же продержались и сорок тысяч жителей Тира. В июле 332 г. до н.э. войска ворвались в город. 6 тысяч финикийцев было зарезано, 13 тысяч продано в рабство. В назидание непокорным 2 тысячи оборонявшихся были прибиты к крестам. Кресты стояли вдоль главной дороги, и трупы не снимали с них несколько недель. Царь Азимильк и вельможи, спасшиеся в храме, были пощажены, 30000 чел. продано в рабство, но город не был разрушен и ещё 17 лет спустя держался 15 месяцев против Антигона, будучи под властью Птолемеев.
Из Тира Македонский отправился покорять Египет.
В 331 г. до н.э. победоносная армия возвратилась в Финикию. Александр разбил в Тире придворный лагерь. Царя навещали архитекторы, художники, скульпторы, писатели, философы, историки, поэты. В Тире жили родственники побежденных финикийских аристократов, самые благородные из гетер. В город стекалась дань с уже покоренных городов, здесь под председательством Александра вершился суд, здесь принимались послы иностранных держав. Частенько в Тире устраивали театральные олимпиады.
Сюда приезжали актеры из Италии, Малой Азии, Греции. Они читали стихи, ставили Еврипида и Софокла. Кожаными фаллосами они избивали женщин, совершали над ними театрализованные насилия, мочились и справляли большую нужду, занимались онанизмом прямо на глазах у зрителей. Актрисы исполняли что-то вроде канкана, обнажая при этом все, что желала видеть публика. Александр полагал, что такой "фронтовой театр" помогает воинам избавиться от страха и тоске по родине. В мае 331 года до н.э. жажда приключений увела Александра из Тира дальше на восток.
Во время эллинизма Тир был одним из центров образованности (историки Менандр, Дий, Порфирий). В иудейскую войну был против евреев. Христианство появилось в Тире рано; здесь жил неделю Апостол Павел; город скоро стал епископией. В Тире умер Ориген; гробницу его показывали ещё в VI в.
В Абиссинию проповедь христианства занесена была тирянами. Первый замечательный храм при Константине Великом построен был тирским епископом Павлином и торжественно освящён в 314 г. Евсевий Кесарийский подробно описывает другой тирский храм, на юге-востоке города, освящённый им в 335 г., причём в Тире состоялся собор по делу Афанасия Александрийского.
В средние века Тир был одним из главных городов Востока и играл большую роль, считаясь неприступным. Только благодаря раздорам среди магометан удалось Балдуину II покорить его при содействии венецианского флота (1124 г.); основана была франкская епархия (Вильгельм, архиепископ Тирский, историк). Город был богатый и промышленный (стеклянные изделия). Осада Саладина была безуспешна — Конрад де Монферрат отстоял в 1187 город от сараценов Саладина.
В 1190 году здесь был погребён Фридрих Барбаросса. Разрушен Тир мусульманами в 1291 г. С этих пор город пришёл в упадок, несмотря на усилия Фахреддина поднять его. В настоящее время стоящий на месте Тира Сур — хорошенький городок, не имеющий значения, так как торговля перешла к Бейруту. Вывоз из Хаурана табака, хлопчатой бумаги и жерновов. Резиденция каймакама. Жителей 6000 (2700 мусульман, 2500 католиков); большинство православных воссоединились с Католической Церковью, образовав Мелькитскую католическую церковь; городскую общину возглавляет архиепископ Тирский. Школы и учреждения миссий разных монашеских орденов и протестантских сект. В 1837 г. Тир сильно пострадал от землетрясения. Город расположен на Севере бывшего острова, теперь соединённого с берегом.
===============
.....
Титанов цивилизациум!!
…..
Первая Цивилизация возникла 7 млн. лет назад.
Последняя Цивилизация остановилась 120 в. назад.
.....
Титаны, Великаны, Гиганты, Асуры образуют единый социокультурный цивилизациум. Согласно древнейшим легендам, мифам, сказаниям и сагам многих народов, на планете раньше существовала раса людей, которые по своей мощи были почти равны богам. Эту расу звали титанами. О них рассказывают все мировые религии и верования.
Временем жизни цивилизации можно принять Библейские указания, Греческую мифологию, а также Ведические истории о войне Титанов.
Гибель цивилизациума Титанов связывают с ядерной катастрофой, вызвавшей пожары на Земле. Титаны ушли под Землю, где стали вырождаться. Некоторые из них выходили на поверхность. Их следы находят археологи.
.....
Согласно древнейшим легендам, мифам, сказаниям и сагам многих народов, на планете раньше существовала раса людей, которые по своей мощи были почти равны богам. Эту расу звали титанами. О них рассказывают все мировые религии и верования.
На Тибете, и в скандинавских странах есть множество легенд о титанах. Они гласят, что исполины обладали знаниями, до уровня которых даже современная наука еще не дошла. Один из титанов был Атлант, открывший людям тайны астрономии. За это его запечатлели в образе силача, поддерживающего Тиотиукан. Его планировка удивительно точно совпадает со строением Солнечной системы. В нем находятся два храма, которые символизируют Уран и Плутон, которые ученые открыли лишь в XX веке. Согласно Ветхому Завету, титаны появились в результате смешения кровей, они произошли от связи «человеческих дочерей» и «божьих сынов».
Кроме Библии и мифов различных народов, о них говорится в Коране и в мифологизированной греческой истории. Из множества преданий о титанах, можно представить общую картину. Титаны обладали удивительной силой. Благодаря этой силе в мире появились огромные памятники, такие как Стоунхэндж, Город Богов, египетский Сфинкс, Теотиукан и многое другое. В основании Баальбекской террасы лежат три гигантских блока, каждый весом в 700 тонн. Они с удивительной точностью были подогнаны друг к другу – буквально до миллиметра. Для того чтобы сдвинуть один такой блок, потребовалась бы сила 40-50 тысяч людей.
Информация об исполинах также содержится в книгах Павсания. Он написал историю о том, как со дна реки Сронт подняли человеческий скелет, достигающий в длину 5,5 метров.
Информация о четырехметровом скелете содержится и в средневековой книге, которая называется «История и алчность». Скелет этот нашли в Камберленде. Скелет имел военное облачение, а недалеко от него был найден гигантский топор и меч.
В XIX веке в лесах Миссури были обнаружены могильные курганы. Внутри этих могильников были гигантские человеческие кости. К примеру, у одного из этих скелетов нижняя челюсть как минимум вдвое превышала размеры челюсти человека.
В Ирландии в конце XIX века была обнаружена мумия ростом почти 4 метра. Находка получила очень большую огласку и ее наблюдали огромное количество людей на выставках в Манчестере, Дублине и Ливерпуле.
Недалеко от городка Кабула в афганской деревушке сохранилось 5 каменных фигур. Одна фигура имеет нормальный рост, другая ростом в 6 метров, третья около 18, четвертая почти 38, а пятая 54 метра. О происхождении этих статуй местные жители ничего не знают, они лишь выказывают предположение, что статуи являются стражами, защищающими их деревню.
На нашей планете нет ни одного обитаемого участка суши, где раньше не жили титаны. Большинство туристов, которые посещают Великобританию, навещают Стоунхендж – огромное мегалитическое сооружение, возведенное из камней массой в сотни тонн. Оно расположено в Южной Англии. В Великобритании есть еще ряд таких объектов, но куда менее масштабных. Однако с отечественными аналогами их численность ни в какое сравнение не идет. В Адыгее и Абхазии есть более 4 тысяч дольменных комплексов, а всего их насчитывается около 10 тысяч.
Древние предания повествуют о том, что огромные мегалитические сооружения на Кавказе, называемые дольменами, были также созданы титанами. Об этом сложено очень много сказаний. Некоторые легенды гласят, что много веков назад там велись ожесточенные бои – титаны воевали с богами. В этой битве гигантам пришлось строить защитные каменные сооружения, которые должны были вселять в сердца врагов ужас. Постройки как снаружи, так и изнутри, напоминают доты. Вполне возможно, что дольмены имели фортификационное значение, а может, они использовались для того, чтобы проводить культовые обряды.
Точность, с которой камни были подогнаны при сооружении дольменов удивительна. Сопряжение плит идеальное. Современные «зодчие» далеко не всегда могут продемонстрировать такое качество работы.
Самым удивительным является «Лунный» дольмен на горе Нексис, он сложен из блоков Г-образной формы явно искусственного происхождения. Как именно все это сооружалось, ученые не знают. Для местных жителей дольмены являются своего рода связующим звеном между Небом и Землей. Они приходят к дольменам и, прижавшись к ним, подолгу стоят – впитывают энергию.
Итак, некие древние существа обладали технологией перемещения огромных камней, подгонки их с поразительной точностью, их строительные навыки даже у самых современных специалистов вызывают восхищение. Т.е. получается, что человечество позабыло о какой-то великой цивилизации, которая существовала много тысяч лет назад. И только в преданиях разных народов сохранились отголоски тех событий.
По словам Павла Н., жителя Геленджикского района, в его деревне еще при Хрущеве археологи нашли огромные кости. Они вскрывали средневековый некрополь и нашли то, чего находить не должны были. Экспедицию после этого спешно свернули. Раскоп был уничтожен и ученые больше никогда не приезжали в деревню. Эти события перекликаются с историей, которая произошла в другом уголке планеты, на архипелаге Нан Мадол. Наука про это место знает с 1585 года, однако дать какое-либо объяснение «Венеции Тихого океана» ученые и по сей день не могут.
По масштабу это сооружение не уступает египетским пирамидам. На коралловых основаниях вручную воздвигнуто 92 острова. Самый большой из этих островов возвышается на 8 метров над морем. Камни, из которых сложены башни и стены весят более 500 тонн. Никто не знает, кому и для чего понадобилось перемещать миллионы тонн камня, строить причалы, крепости и прорывать каналы. Про существование этих островов ученые стараются «забыть». Возраст камней установить практически невозможно.
Предания туземцев Океании говорят о неких гигантах, построивших Нан Мадол. В 60-х годах XX века, американская экспедиция археологов обнаружила очень крупные человеческие кости на острове. И сразу же работы были свернуты. Автор утверждает, что кости просто закопали, а дальнейшие исследования прекратили. Почти тоже самое прошло и на Кавказе.
Ряд ученых сегодня готовы отказаться от так называемой «классической» истории человечества, очень уж много набралось противоречащих ей фактов. Это и пирамиды Египта, которые сооружались якобы вручную, и 200-тонные камни Мачу-Пикчу, 500-800-тонные блоки, из которых построен Баальбек.
Между тем предания и легенды, являющиеся доисторической памятью человечества, способны прояснить многие моменты, которые наука не в состоянии объяснить. Например, война титанов и богов, о которой повествуют мифы Древней Греции. На кавказских дольменах видны следы, которые можно сравнить со следами пальцев в сливочном масле. Складывается впечатление, будто камни подвергались воздействию высоких температур. Может быть, в разгар той самой мифической войны?
===============
.....
Титанов цивилизация!!
…..
Цивилизация возникла 10 млн. лет назад.
Цивилизация остановилась 20 в. назад.
.....
С цивилизацией Титанов связывают другие цивилизации, очень непохожие друг на друга цивилизации, основатели которых обладали необыкновенно большим ростом. Из них действительно родственными, а в некоторых источниках синонимическими, можно считать цивилизации исполинов, великанов, бореев, гипербореев, богатырей, драконов, может быть сарматов. Их представители оставили после себя останки в виде скелетов, черепов, мегасооружений.
Но эта Цивилизация была также и результатом божественного промысла. Божественного типа цивилизации никаких скелетов после себя не оставляют, поскольку по окончании срока своего существования просто растворялись в пространстве. Скелеты Титанов упоминаются в источниках.
Задолго до Потопа на Земле существовали бок о бок два народа – люди и гиганты. Гиганты были в три раза больше людей.
Согласно древнейшим легендам, мифам, сказаниям и сагам многих народов, на планете раньше существовала раса людей, которые по своей мощи были почти равны богам. Эту расу звали титанами.
Многие из дошедших до нас славянских имён говорят об огромном росте наших предков: Горыня, Вернигора, Вертигора, Святогор, Валигор, Валидуб, Дубодёр, Вырвидуб, Запривода.
Из древнерусской былины о Святогоре мы узнаём, что он был размером с гору, так что Илья Муромец, которого он засунул в карман, разместился у него на ладони.
Святогор имел рост, судя по былине, около 50 метров.
Поскольку у большинства народов взаимоотношения с великанами и титанами не складывались, то русские оказались практически единственным народом, получившим древние знания наших предков от Святогора, Усыни, Добрыни и других титанов.
Руслан у Пушкина бился, по-видимому, с "головой" титана или задремавшего асура. У титанов голова была около 6 метров. Тело этого Титана погрузилось в болотистую землю, пока он спал.
Из былин о Святогоре мы узнаём, что он в основном лежал, потому что ему трудно было носить своё тело. Его отец был слепым, потому что жил под землёй.
На Тибете, и в скандинавских странах есть множество легенд о титанах. Они гласят, что исполины обладали знаниями, до уровня которых даже современная наука еще не дошла. Например, Атлант, открывший людям тайны астрономии. За это его запечатлели в образе силача, поддерживающего Тиотиукан. Его планировка удивительно точно совпадает со строением Солнечной системы. В нем находятся два храма, которые символизируют Уран и Плутон, которые ученые открыли лишь в XX веке. Согласно Ветхому Завету, титаны появились в результате смешения кровей, они произошли от связи «человеческих дочерей» и «божьих сынов».
В легендах американских индейцев, африканских и австралийских народов, Ригведе, "Пуранах" (древнеарийских письменных памятниках) и в других источниках сообщается, что сначала на земле жили полубоги - "асуры" ("ахуры" по древнеиранским источникам, "асы" по германо-скандинавским, а по греческой мифологии - "титаны"). Затем им на смену пришли атланты.
Кроме Библии и мифов различных народов, о них говорится в Коране и в мифологизированной греческой истории.
Титаны обладали удивительной силой. Благодаря этой силе в мире появились огромные памятники, такие как Стоунхэндж, Город Богов, египетский Сфинкс, Теотиукан и многое другое.
В основании Баальбекской террасы лежат три гигантских блока, каждый весом в 700 тонн. Они с удивительной точностью были подогнаны друг к другу – буквально до миллиметра. А это является непосильной задачей даже для сверхсовременной строительной техники. Лишь для того чтобы сдвинуть один такой блок, потребовалась бы сила 40-50 тысяч людей.
Из множества преданий о титанах, можно представить общую картину.
После гибели атлантов возникла цивилизация великанов. Некоторые народы называют её цивилизацией титанов.
Атланты и выжившие асуры постепенно становились титанами, которые смогли просуществовать почти десять миллионов лет и создать невиданную по разнообразию и массе биосферу. Согласно геологическим данным около 25 000 - 30 000 лет назад на Земле произошла огненная катастрофа, которая также описывается как война асуров (титанов) с богами древними письменными источниками: Махабхарата, Рамаяна, Кодекс Рио майя, Авеста, Библия (война Михаила Архангела с сатанинским войском) и др. Война привела к гибели асуров.
В "Пуранах" описаны "Великие войны в Небе", у древнегреческого автора Гесиода "Войны Титанов", в Библии описана война в Небе воинства Михаила против "Дракона - Юпитера" и "Люцифера - Венеры".
Греки почитают богом северных народов Титана Атланта, несмотря на традиционное его местожительство на крайнем западе. Чаще всего Атланта находят не к западу, а к востоку и северу от Греции, у гиперборейцев.
Согласно Ференику, гипрбореи выросли из крови древнейших титанов.
У греков титаны, населявшие Землю, вынуждены были биться с богами. В греческой мифологии война Атлантов с Даарийцами называется титаномахия. Атланты возглавлялись богами, а даарицы – титанами, причём боги победили титанов. На стороне богов воевал титан Кронос – Ной (по Библии) – Ний (по Ведам):
Если верить древним легендам и мифам, то Асуры были первой исполинской расой-цивилизацией Титаны –второй, Атланты – третьей, Борейцы- четвёртой раса в цепи исполинских цивилизаций.
Астрей в греческой мифологии титан, муж Эос, отец Люцифера, Борея, Нота и Эвра; Астрей также в греческой мифологии олицетворение звёздного неба.
То, что у совершенно разных народов мира есть схожие мифы и легенды, в которых фигурируют титаны, не может быть совпадением. Возможно, в основе лежат достоверные факты, передающиеся из поколения в поколение как предания о 5-ти метровых людях.
Десятки миллионов лет назад Земля захватила своим полем астероид размером с Луну, который стал ее спутником. За счет действия приливных сил притяжение ослабло, и возникла цивилизация исполинов, гигантов и великанов. Через сотни тысяч лет орбита спутника приблизилась к Земле, он взорвался, осколки обрушились на Землю. Сохранившиеся люди имели уже меньшие размеры в условиях возросшей силы тяжести. Они построили новую цивилизацию, достигшую высокого интеллектуального и духовного уровня. Это была цивилизация Великанов.
Миллионы лет назад Земля притянула новый спутник, что вызвало очередной катаклизм (подвижки плит, горообразования, наводнения). Когда спутник опять упал на Землю, полюса сместились. Северный полюс, который тогда находился в районе современного Тибета, Гималаев, Гоби, переместился в район нынешней Арктики. Эзотерические источники отмечают, что Звёзды поплыли. Это вынудило очередную цивилизацию приспосабливаться к новым условиям жизни. Они уменьшились в размерах и стали Исполинами. Новый катаклизм повлёк за собой изменение уровня океанов, землетрясения. Была уничтожена Атлантида, один из центров цивилизации Исполинов. В другом центре цивилизации Великанов Арктике начались проблемы в связи с изменением климата - похолоданием и постепенным оледенением арктического континента, оказавшегося после смещения полюсов уже в приполярной области. Это вынудило ее представителей начать длительный процесс миграции на Юг.
Через десятки тысяч лет, Земля притянула к себе новый спутник - современную Луну. Возникшие гравитационные возмущения вызвали катаклизм, описанный в литературе как последний "потоп" - тот, который около 10 тыс. лет до н.э. привёл к гибели последних островов морской субцивилизации Атлантиды Платона.
Титаны не смогли сохранить свою цивилизацию в новых условиях. Однако память об Исполинах, последних Гигантах сохранилась в мифологических воспоминаниях народов.
Рост выходивших на поверхность существ не превышал 40-этажный дом и в действительности был значительно ниже облаков. Но в остальном их описания совпадает с описаниями, запёчатлёнными русскими былинами: гудящая, стонущая от тяжёлых шагов земля и проваливающиеся в землю ноги гиганта.
Асуры, над которыми не властно время, дожили до нашего времени, скрываясь в своих огромных подземельях, и вполне могут нам поведать о прошлом, как это делали Святогор, Горыня, Дубыня, Усыня и другие титаны, являющиеся героями русских былин, если, конечно, мы не будем опять пытались их убивать. Возможно, многие плавающие существа времён асурской биосферы нашли себе спасение именно под землёй. Представители цивилизации асуров, ушедшие под Землю, периодическое выходили на поверхность.
Цивилизация Египетских богов по уровню развития значительно превосходила даже современное человечество, об этом говорят не только их постройки. Среди древних статуйних есть маленькие и большие, а есть и просто гиганты. Историки считают что все эти статуи созданы при фараонах. Однако не исключен вариант что они были сделаны гораздо раньше, во времена цивилизации богов. Транспортировка таких громадных глыб, из которых сделаны, например, колоссы Меднома для древних египтян представляет неимоверно трудная задача.
10 тысяч лет назад, время Потопа - это время массовой гибели мамонтов, саблезубых тигров и других гигантских животных. Согласно выводам американского ученого Д. Дайсона, до потопа Землю населяли великаны.
В древних исторических документах зафиксированы различные находки, которые также свидетельствуют о реальности существования в далеком прошлом расы великанов.
Информация о титанах содержится в книгах Павсания. Он написал историю о том, как со дна реки Сронт подняли человеческий скелет, достигающий в длину 5,5 метров.
В индуизме асуры — божества низкого ранга, иногда называются демонами, титанами, полубогами, антибогами, гигантами. Битвы между асурами и богами образуют множество мифологических сюжетов.
В ранних редакциях мифов всех народов, в том числе и древнегреческих, о стране Титанов Туле говорилось как о стране «Золотого Века человечества», как о «Райской Земле». Одну из колоний выходцев с этой Единой страны эллины называли Гиперборей, то есть «расположенную за северным ветром Бореем» (сайт «Северная традиция»).
Информация о четырехметровом скелете содержится и в средневековой книге, которая называется «История и алчность». Скелет этот нашли в Камберленде. Самым интересным является то, что скелет имел военное облачение, а недалеко от него был найден гигантский топор и меч.
Судья Е.П. Уэст из Америки, живший в XIX веке и увлекающийся раскопками, обнаружил в лесах Миссури могильные курганы. Внутри этих могильников были гигантские человеческие кости. К примеру, у одного из этих скелетов нижняя челюсть как минимум вдвое превышала размеры челюсти человека.
В Ирландии в конце XIX века была обнаружена мумия ростом почти 4 метра. Данная находка получила очень большую огласку и ее наблюдали огромное количество людей на выставках в Манчестере, Дублине и Ливерпуле.
Недалеко от городка Кабула в афганской деревушке сохранилось 5 каменных фигур. Одна фигура имеет нормальный рост, другая ростом в 6 метров, третья около 18, четвертая почти 38, а пятая 54 метра. О происхождении этих статуй местные жители ничего не знают, они лишь выказывают предположение, что статуи являются стражами, защищающими их деревню.
Стоунхендж – огромное мегалитическое сооружение, возведенное из камней массой в сотни тонн. Оно расположено в Южной Англии. В Великобритании есть еще ряд таких объектов, но куда менее масштабных. Однако с отечественными аналогами их численность ни в какое сравнение не идет. В Адыгее и Абхазии есть более 4 тысяч дольменных комплексов, а всего их насчитывается около 10 тысяч.
Древние предания повествуют о том, что огромные мегалитические сооружения на Кавказе, называемые дольменами, были также созданы титанами. Об этом сложено очень много сказаний. Некоторые легенды гласят, что много веков назад там велись ожесточенные бои – титаны воевали с богами. В этой битве титанам пришлось строить защитные каменные сооружения, которые должны были вселять в сердца врагов ужас. Постройки как снаружи, так и изнутри, напоминают доты. Вполне возможно, что дольмены имели фортификационное значение, а может, они использовались для того, чтобы проводить культовые обряды.
Самым поразительным является точность, с которой камни были подогнаны при сооружении дольменов. Сопряжение плит идеальное. Современные «зодчие» далеко не всегда могут продемонстрировать такое качество работы.
Лунный дольмен на горе Нексис сложен из блоков Г-образной формы явно искусственного происхождения. Для местных жителей дольмены являются своего рода связующим звеном между Небом и Землей. Они приходят к дольменам и, прижавшись к ним, подолгу стоят – впитывают энергию.
Титаны обладали технологией перемещения огромных камней, подгонки их с поразительной точностью, их строительные навыки даже у самых современных специалистов вызывают восхищение.
Человечество позабыло о какой-то великой цивилизации, которая существовала много тысяч лет назад. И только в преданиях разных народов сохранились отголоски тех событий.
В деревне под Геленджиком нашли огромные кости. Был вскрыт средневековый некрополь и там нашли что-то. Экспедицию после этого спешно свернули. Раскоп был уничтожен и ученые больше никогда не приезжали в деревню.
Архипелаг Нан Мадол. Наука про это место знает с 1585 года, однако дать какое-либо объяснение «Венеции Тихого океана» ученые и по сей день не могут. По масштабу это сооружение не уступает египетским пирамидам. На коралловых основаниях вручную воздвигнуто 92 острова. Самый большой из этих островов возвышается на 8 метров над морем. Камни, из которых сложены башни и стены весят более 500 тонн. Никто не знает, кому и для чего понадобилось перемещать миллионы тонн камня, строить причалы, крепости и прорывать каналы. Про существование этих островов ученые стараются «забыть». Возраст камней установить практически невозможно.
Предания туземцев Океании говорят о неких Титанах, построивших Нан Мадол. Этих гигантов всё-таки обнаружили. Американская экспедиция археологов обнаружила очень крупные человеческие кости на острове. И сразу же работы были свернуты. Кости просто закопали, а дальнейшие исследования прекратили.
Ряд ученых сегодня готовы отказаться от так называемой «классической» истории человечества, очень уж много набралось противоречащих ей фактов. Это и пирамиды Египта, которые сооружались якобы вручную, и 200-тонные камни Мачу-Пикчу, 500-800-тонные блоки, из которых построен Баальбек.
Между тем предания и легенды, являющиеся доисторической памятью человечества, способны прояснить многие моменты, которые наука не в состоянии объяснить. Например, война титанов и богов, о которой повествуют мифы Древней Греции. На кавказских дольменах видны следы, которые можно сравнить со следами пальцев в сливочном масле. Складывается впечатление, будто камни подвергались воздействию высоких температур.
На Земле существовали две цивилизации – титаны и земная цивилизация. В Библии зафиксирован путь человеческой цивилизации.
У Титанов ноги были на Земле, а голова в Космосе. Тело же было неразрывным. Временами им удавалось удержать равновесие и они то проваливались под землю, становясь проклятыми, падшими ангелами, демонами, полубогами, или поднимались за пределы тяготения Земли и Солнца, исчезая из поля зрения человеческого.
Некоторые из Титанов, зная о предстоящих природных катаклизмах, «спустились» на эту Землю, как и немногие в Гиперборее не воспользовались возможностью уйти с этой Земли через гору Мерю. Но те, кто остались здесь – остались нести свет и Знание другим, иногда совсем «диким» народам.
Именно о людях с другой Земли, оставшихся здесь, сказано в Библии как о «сынах Божьих». Дальнейший их путь на Земле является тайной, но одно можно утверждать достаточно уверенно – их не уничтожил Потоп – их могилы в некоторых местах находят до сих пор (в Библии говорится об уничтожении рода человеческого, земного). И уж тем более ими не утерян свет другой Земли – он оставлен нам.
==================
…..
Тихоокеанская працивилизация!!
…..
Цивилизация возникла 100 в. назад.
Цивилизация остановилась 60 в. назад.
.....
Понятие о Тихоокеанской працивилизации вводит в культурологический оборот В. Голубев.
Однотипные мегалиты островов Тихого океана вкупе с уникальностью облика, языка и культуры светлокожих полинезийцев (отличных от азиатов) и содержанием их преданий говорят о реальности тихоокеанской працивилизации. Ее жизнь размечена динамикой Земли, определяющей ритм возрастного развития народов, их вырождение и смерть в результате геодинамических катаклизмов и распространения иммунодефицита.
Как цивилизационный феномен, с общими социокультурными признаками возникла где-то в районе затонувшего острова Сунде, и распространилась по западному побережью Тихого океана. Затем. Подобно финикийскому феномену, социокульты растворились в культурах, наступавших из глубин материков.
.....
Атлантида была не единственной працивилизацией, произведенной экстремальной геодинамикой и горячими мантийными пятнами Мирового океана. Антиподально средиземноморскому центру в Тихом океане находится остров Пасхи, стоящий посредине Восточно-Тихоокеанского поднятия (южного сегмента срединного геораздела Тихоокеанской плиты) и помечающий центр южного ядра плиты.
Этот древний кратон занимает большую часть единого океанического полушария, олицетворяющего мантийное перекрытие океанических Восточного и Южного полушарий, и в сторону его новозеландского центра сдвинуто ядро Земли. С северо-запада к острову подходит дуга подводных хребтов и островов Полинезии (северного сегмента геораздела плиты), а посредине дуги высится пятиглавый вулкан Гавайских островов, крупнейший на Земле.
Мегалитические сооружения и статуи островов Пасхи, Гавайских, Каролинских и Тонга стали монументами працивилизации, зародившейся на георазделе Тихоокеанской плиты и затонувшей вместе с его хребтами. Затонувшей исторически одновременно с Атлантидой, но успевшей освоить окружающие материки. Не случайно в Центральной Америке, куда «притыкается» Восточно-Тихоокеанское поднятие, возникло государство майя (территория юго-восточной Мексики, Гондураса, Гватемалы).
Им предшествовали загадочные ольмеки, объявившиеся 4–5 тыс. лет назад и, должно быть, бывшие беженцами с останцов Пацифиды, уцелевшх 10–11 тыс. лет назад. Исчезновение майя в IX веке в пору социального расцвета объясняется геодинамическим потрясением Мезоамерики с расширением ее средиземного моря и гибелью цивилизации. В свою очередь в Южной Америке на простирании океанского хребта Сала-и-Гомес возникла империя инков (территория Перу). Ее ритуальный центр и столица располагались на высокогорье Анд в городе Тиауанаку (север Боливии), где в циклопическом храме «Ворота Солнца» обнаружен астрономический календарь возрастом до 10,5 тыс. лет.
От острова Пасхи и в сторону Азии тянется цепь подводных хребтов и островов Микронезии и островных дуг Меланезии. В их узле на острове Понпай Каролинского архипелага лежат мегалитические руины Нан Мадола, и подобного рода мегалиты известны на островах Косрае, Яп, Бабельдаоб, удаленных между собой на 500–600 км.
Однотипные мегалиты островов Тихого океана вкупе с уникальностью облика, языка и культуры светлокожих полинезийцев (отличных от азиатов) и содержанием их преданий говорят о реальности тихоокеанской працивилизации. Ее жизнь размечена динамикой Земли, определяющей ритм возрастного развития народов, их вырождение и смерть в результате геодинамических катаклизмов и распространения иммунодефицита.
=================
…..
Тольтекская цивилизация!!
…..
Цивилизация возникла 14 в. назад.
Цивилизация остановилась 9 в. назад.
.....
Цивилизацию тольтеков составил индейский народ юто-астекской языковой семьи, живший на территории «средневековой» Месоамерики.
По всей видимости Тольтекский социокульт был распространён в центральной Мексике с X по XII век.
Среди исторического места происхождения тольтеков упоминается и Теотихуакан.
Некоторые постклассические ветви цивилизации майя Чинчен Итца, Майапана и гор Гватемалы часто называют «мексиканизированными» или «тольтекизированными» майя.
.....
Слово "тольтеки" в изучении мезоамериканского феномена используется различными учеными в различных смыслах, чтобы говорить о популяциях и политических общностях центральной Мексики в период до прибытия Колумба. Иногда под словом тольтеки подразумевают и мифических предков, о которых говориться в исторических рассказах ацтеков. До сих пор существует спор о том, считать ли тольтеков отдельной цивилизацией в пределах Центральной Америки, или только порождением выдумки ацтеков.
По одной из версий Тольтекская империя доминировала в центральной Мексике с X по XII век. Среди исторического места происхождения тольтеков упоминается и Теотихуакан. Некоторые постклассические ветви цивилизации майя Чинчен Итца, Майапана и гор Гватемалы часто называют «мексиканизированными» или «тольтекизированными» майя.
Тольтеками называют этническую группу, связанную с археологической местностью Тула, Идальго. Согласно их версии Тольтекская империя доминировала в центральной Мексике с X по XII век. Среди исторического места происхождения тольтеков упоминается и Теотихуакан. Действительно. в своей культуре тольтеки развивали традиции Теотиуакана и Шочикалько.
Народы этой цивилизации задолго до прихода ацтеков в Мексику строили огромные города и воздвигали величественные пирамиды.
Тольтеки построили свою столицу в 648 году, а оставили ее по неизвестным причинам в 1051 году. Они знали письменность и математику, на основании обращения луны создали календарь и были замечательными строителями. Их религия и законодательство отличались мягкостью, а короли славились мудростью. Тольтеки, по преданию, вывели путем скрещивания несколько сортов хлопка различной окраски.
Вторая по времени столица тольтеков называлась она Теотихуакан и, судя по руинам, занимала площадь около 12 квадратных километров. Здесь находилось несколько огромных пирамид и десятка полтора великолепных дворцов, украшенных барельефами и фресками. На пирамидах солнца и луны виднелись, как утверждает Ихтлилхочитль, эмблемы из полированного золотого листа. Они днем и ночью ярко сияли и служили своеобразным маяком для путников.
Так же, как и во всех других индейских городах, основным декоративным мотивом в Теотихуакане был пернатый змей, символ белого бородатого бога. Но есть там сюжеты и на другие весьма оригинальные темы. На многих фресках мы видим жизнь бога дождя, а также картины рая: веселые, радостные мертвецы играют на лугу в мяч.
У подножия пирамиды Солнца проходит так называемая Дорога Смерти. Вдоль нее найдено бесчисленное количество могил с останками умерших, мозаичными масками, гротескными терракотовыми головками и богато украшенными черепками глиняной посуды. Теотихуакан опустел в X или XI веке нашей эры. Причиной этой явилось истребление лесов, в результате чего земля стала совершенно бесплодной - окрестные холмы и поныне стоят абсолютно голые. Тольтеки переселились на Юкатан, где объединились с местными племенами майя.
Интересно сходство городов Тула и Чичен Итца, что является прямым свидетельство преобладания тольтеков над майя в постклассический период. Столицей ацтеков был город Толлан или Тула. В архитектуре и искусстве они были мастерми, оказав свое влияние на культуру Теотихуакана и ольмеков. Тольтекской местностью считается и Чолула.
Тольтекская цивилизация была очень развита материально: они плавили металлы, а их работы по камню были выполнены очень качественно. Политеистическая религия тольтеков в более позднем периоде сконцентрировалась вокруг личности Кетцалькоатля.
В VIII в. н. э. тольтеки вторглись с севера в Центральную Мексику, в IX веке создали большое государство, охватившее центральные и северные районы Мексики со столицей в Серро-де-ла-Эстрелья, а затем в Тольяне (Толлане; современная Тула. Тлиллан-Тлапаллан, Толула, Чолула, Чолула-Коа.
В X веке военные отряды тольтеков подчинили отдельные группы майя на Юкатане и в горной Гватемале, где находились крупные города-государства — Чич’ен-Ица, Ушмаль, Майяпан, Гумарках, Ишимче и др. В то же время, в результате внутренних конфликтов в империи тольтеков, от них откололась и мигрировала на территорию современного Сальвадора большая группа населения, влившаяся в цивилизацию пипилей.
Тольтекская цивилизация была очень развита материально: они плавили металлы, а их работы по камню были выполнены очень качественно. Политеистическая религия тольтеков в более позднем периоде сконцентрировалась вокруг личности Кетцалькоатля.
Во второй половине XII века н. э. новое нашествие с севера воинственных племён, последней волной которых были ацтеки, положило конец владычеству тольтеков в Мексике. Ко времени испанского завоевания (XVI век) тольтеки давно стали легендарным народом; им приписывались все культурные достижения прошлого.
Культура тольтеков оказала значительное влияние на формирование культуры ацтеков.
Есть версия, которая трактует тольтеков как ацтекских или общих мезоамериканских мифических персонажей, которые символизировали цивилизацию и мощь некоторых культур постклассического периода. Следи людей нахуа слово «тольтека» обозначало человека искусства, артиста, мудреца, а «тольтекайотль» - культуру, искусство, цивилизацию и урбанизацию, как антоним «чичмекайотль» - диких, неурбанизированных людей.
В Мезоаммериканских памятках постоянно находятся упоминания о том, что тольтекским городом Толлан правил Кетцалькоатль (или Кукулкан у майя) – богоподобный мифический персонаж, который позднее ушел в изгнание из Толлана и образовал еще один город где-то в Центральной Америке.
Подобные заявки на тольтекских предков, наряду с Кетцалькоатлем, делались различными цивилизациями, такими как ацтеки, кише, итца, майя, хуастеки.
Некоторые постклассические ветви цивилизации майя Чинчен Итца, Майапана и гор Гватемалы часто называют «мексиканизированными» или «тольтекизированными» майя. Примером обычно становится поражающее сходство городов Тула и Чичен Итца, что является прямым свидетельство преобладания тольтеков над майя в постклассический период. Столицей ацтеков был город Толлан или Тула. В архитектуре и искусстве они были мастерми, оказав свое влияние на культуру Теотихуакана и ольмеков. Тольтекской местностью считается и Чолула.
Сохранившиеся памятники архитектуры и скульптуры тольтеков поражают монументальностью и суровым величием. Ступенчатая пирамида в Тольяне была украшена рельефами (воины, орлы, ягуары (см. «воины-орлы» и «воины-ягуары»)), а крыша храма наверху поддерживалась четырьмя колоссальными (высота 4,6 м) массивными каменными фигурами воинов.
В искусстве тольтеков преобладали военные темы; распространены также фигуры полулежащего бога с чашей для жертвоприношений.
В книгах Карлоса Кастанеды представлен нестандартный взгляд на тольтеков — использованный им термин не имеет отношения к академическому пониманию этой культуры.
Церемонии тольтеков включали в себя человеческие жертвоприношения, поклонение солнцу, священную игру в мяч – тлачли.
Считается, что они изобрели ферментированный напиток пулке, обладали достаточными астрономическими знаниями. Календарь тольтеков состоял из цикла в 52 года, по 260 дней в каждом.
Период экспансии на юг начался в тысячном году и привел к доминированию тольтеков над майя в Юкатане с одиннадцатого по тринадцатый век. Номадийцы послужили причиной падения тольтеков, и таким образом освободили дорогу для процветания ацтеков. Более внимательное исследование ацтекских мифических повествований показало, что там слово тольтеки употребляется в нескольких, не всегда в прямых значениях.
===============
.....
Торговые цивилизации!!
…..
Первая Цивилизация возникла 90 в. назад.
Последняя Цивилизация переформатирует свои социокульты в новые форматы через 10 в. в будущем.
.....
Не менее чем половина цивилизаций в древности зарождались на торгово-миграционных путях. Какая-то часть из них не развилась дальше, и существовала до тех пор, пока шли караваны, и мигранты. Именно из мигрантов и содержания караванов и составлялся генетический и культурный ресурс Торговых цивилизаций.
Затем, некоторые из Торговых цивилизаций развились в локальные, более крупные, социокульты, для которых торговый период их развития стал всего лишь этапом развития.
Одной из древнейших тоговых цивилизаций, ставшей классической, была Финикийская цивилизация, на начальном этапе греческая, Хазарская иудейского периода.
Начало торговли увязывают с появлением нескольких социокультов в транспортном пространстве, с появлением денег, с возникновением первой цивилизации, внутри которой сосуществовали разные культурные миры. В любом случае – это времена поздней послепотопной эпохи.
Конец цивилизации традиционного Торгового типа можно увязать с обретением человечеством возможности клонировать вещи по пересылаемой базе данных. Торговля трансформируется в обмен.
.....
Гордон Чайлд выделяет среди 10 основных типов цивилизаций также и торговую.
Не менее чем половина цивилизаций в древности зарождались на торгово-миграционных путях. Какая-то часть из них не развилась дальше, и существовала до тех пор, пока шли караваны, и мигранты. Именно из мигрантов и содержания караванов и составлялся генетический и культурный ресурс Торговых цивилизаций.
Затем, некоторые из Торговых цивилизаций развились в локальные, более крупные, социокульты, для которых торговый период их развития стал всего лишь этапом развития.
Одной из древнейших тоговых цивилизаций, ставшей классической, была Финикийская цивилизация, на начальном этапе греческая, Хазарская иудейского периода.
Начало торговли увязывают с появлением нескольких социокультов в транспортном пространстве, с появлением денег, с возникновением первой цивилизации, внутри которой сосуществовали разные культурные миры. В любом случае – это времена поздней послепотопной эпохи.
Конец цивилизации традиционного Торгового типа можно увязать с обретением человечеством возможности клонировать вещи по пересылаемой базе данных. Торговля трансформируется в обмен.
=================
…..
Традиционная Китайская цивилизация!!
…..
Цивилизация возникла 7 в. назад.
Цивилизация переформатирует свои социокульты в новые форматы через 2 в. в будущем.
.....
Основной характеристикой Традиционной цивилизации Китая является двойственность передачи знаний из поколения в поколение: устно и письменно.
Для народа характерна способность передачи социокультурных достижений устно. Вместе с идеями таким образом передаётся их суть, смысл и дух изобретателей. Основы цивилизационных социокультов передавались путем экспериментирования и передачи достижений, путем прямого показа приемов
Письменными навыками обладала элита.
Это привело к традиционному разделению на сложившиеся исторически культуры – элитарную и народную, причем первая имела выраженную гуманитарную направленность и была письменной; вторая же содержала и естественно-технический компонент, но основывалась на устной традиции, более естественной народу, которому не была доступность письменность.
Эта двойственная традиция позволяла временами ускорять эволюцию общества, внедрять новации, или замедлять процессы обновлений, перерабатываю новации. При этом ускорителями социокультурных процессов выступала как устная, так и письменная традиция.
С внедрением образовательных систем 20 и 21 вв. н.э. устный способ передачи знаний уступает первенство письменному.
.....
Важнейшим парадоксом китайской традиционной цивилизации стало то, что если достижение совершенной системы управления обществом произошло на основе целенаправленной работы ученых при фиксации результатов этой работы в научных трактатах, то достижение технической и технологической зрелости произошло не на пути письменного знания, а путем экспериментирования и передачи достижений, путем прямого показа приемов или устной традиции сути технологии.
Это привело к традиционному разделению на сложившиеся исторически культуры – элитарную и народную, причем первая имела выраженную гуманитарную направленность и была письменной; вторая же содержала и естественно-технический компонент, но основывалась на устной традиции, выражаемой тезисом «передавая учение, преемствуем душу».
Гуманитарной научной основы народная культура не имела, так что технические открытия, совершаемые представителями элиты, в Китае являлись, скорее, исключением.
«Водоразделом» культуры в Китае служил ее аксиологический аспект: народная культура даосско-буддийская в своей основе, элитарная – конфуцианская. Данный разрыв, разумеется, не исключал и взаимопроникновения, но именно аксиологический характер его сыграл роль, скорее, трагическую.
Проблема заключалась в том, что «книжная» гуманитарная наука практически была бесполезной, вызывая глубоко укоренившееся презрение в низших сословиях, а ориентация образования на гуманитарную сферу приводила к пониманию роли образования только как к средства повышения социального статуса, но не инструмента познания окружающего мира и созидания нового знания.
===============
.....
Традиционная Очаговая горская цивилизация!!
…..
Цивилизация возникла 25 в. назад.
Цивилизация остановилась 2 в. назад.
.....
Самостоятельность региональных цивилизаций придает системной общепланетарной цивилизации неопределенность функционирования и многовариантность развития. В этой системе можно выделить очаговую традиционную горскую цивилизацию.
Такие социокульты стали возникать с появлением понятия об общечеловеческой цивилизации. Таких периодов было несколько: время мифов, античность, возрождение, глобализация.
Очаговые цивилизации горных социокультов являются подсистемами целостной человеческой традиционной цивилизации, представляя из себя относительно самостоятельные региональные социокультуры, которые в каждый момент исторического развития находятся на асинхронных стадиях.
Начиная с 19 в. н.э. очаговый принцип начал вытесняться глобальными тенденциями.
.....
Черноус В. вводит понятие об очаговой традиционной горской цивилизации.
Можно говорить о человечестве на всех этапах его развития как о сложной, но стремящейся к целостности в надорганической системе.
Ее подсистемами выступают относительно самостоятельные региональные и трансрегиональные цивилизации, которые в каждый момент исторического развития находятся на асинхронных стадиях.
Это придает системной, но не унитарной общепланитарной цивилизации неопределенность функционирования и многовариантность развития. В этой системе можно выделить очаговую традиционную горскую цивилизацию.
===============
…..
Традиционная суперцивилизация!!
…..
Цивилизация возникла 2 в. назад.
Цивилизация переформатирует свои социокульты в новые форматы через 72 в. в будущем.
.....
Ценности традиционной суперцивилизации основаны на эффективном развитии, основываясь на ранее достигнутой эффективности, достижение некоторого нормативно неизменного уровня потенций, а соответственно и способностей в этих рамках воспроизводить культуру, отношения, масштабы потребления.
Все Великие цивилизации относятся к типу Традиционных суперцивилизаций.
После достижения уровня потребления энергии Земли, человечество будет вынуждено отказаться от традиционных цивилизационных признаков, сохранив их только в качестве социокультов в своём теле.
.....
Существование общества зависит, в конечном счёте, от способностей, соответствующих социальных субъектов сохранять потенциал своей эффективности, а также повышать его в соответствии с нарастанием сложности проблем, в ответ на поток дезорганизующих инноваций, опасностей. Эта способность не задана генетически.
Она исторична, рефлективна, многослойна. Реальные потенции субъекта зависят от его способности превращать собственные потенции, эффективность в предмет своей повседневной напряженной озабоченности. Именно в этом пункте проявляется фундаментальное, прежде всего ценностное, различие, с одной стороны, между обществом и биологическими формами, а, с другой — между обществами, у которых эта способность различна.
Такие различия между сообществами, видимо, существовали всегда, но лишь на определенном этапе истории они стали критерием расчленения человечества на две специфические суперцивилизации — традиционную и либеральную.
Названные суперцивилизации тождественны в том ограниченном смысле, что обеспечивают своими творческими потенциями стабильность, достаточную для сохранения (со)общества от исторически сложившегося уровня опасностей. Основополагающее же различие между ними заключается в принципиально разной системе ценностей, служащей основой для обеспечения этой эффективности.
Ценности традиционной суперцивилизации можно выразить через идею: "хотим жить, как жили наши деды". Здесь высшая ценность — сохранение ранее достигнутой эффективности, достижение некоторого нормативно неизменного уровня потенций, а соответственно и способностей в этих рамках воспроизводить культуру, отношения, масштабы потребления и т.д.
Культура, система ценностей либеральной суперцивилизации сфокусирована на достижительности, на повышении эффективности воспроизводства, деятельности во всех ее формах, на развитии культуры, систем отношений (например, на совершенствовании организации производства в соответствии с необходимостью поставлять на рынок новые товары, качественно совершенствовать образование, на развитии умений в связи с необходимостью осваивать новые формы деятельности и т.д.).
Это различие принимает множество конкретных форм. Например, в традиционной суперцивилизации личность подчинена целому, так как система ценностей требует подавления инноваций, превышающих некоторый статичный предел. Во втором случае способности личности, наоборот, культивируются как результат потребности в конструктивных инновациях. В первом случае функции подчинены структуре, тогда как во втором господствует обратная зависимость и т.д.
На определенном этапе истории это различие суперцивилизаций превращается в определяющее для человечества, поскольку человек превращает собственное социокультурное развитие, прогресс своих творческих способностей, уровень, масштабы рефлексии в предмет напряженной озабоченности. Здесь — переломный пункт истории, качественно новый ответ людей на существенное усложнение подлежащих разрешению проблем.
Абстрактное представление о расчлененности мира на две суперцивилизации имеет смысл как методологическая основа для дальнейшей конкретизации. Каждая цивилизация, каждое общество должно конкретизироваться, т.е. определяться через суперцивилизации, через их специфику. Эта конкретизация идет разными путями, прежде всего через интерпретацию каждого общества через суперцивилизации. Например, западные общества по всем признакам интерпретируются как относящиеся к либеральной суперцивилизации.
Все общества должны интерпретироваться как представляющие собой некоторое отношение, взаимопроникновение, взаимоотталкивание этих цивилизаций. Например, в либеральных странах существуют анклавы традиционализма. Более того, в культуре и образе жизни каждого человека этих обществ существуют пласты традиционализма, например повседневные действия, связанные с личной гигиеной, питанием и т.д., где преобладает стремление повторять сложившиеся ритмы.
В странах, где господствует традиционализм, существуют очаги либеральной культуры, образа жизни, стремление усилить их влияние в обществе. Тем не менее, в каждом обществе преобладает, господствует одна из этих форм культуры, образа жизни, служащая культурной основой политики государства, воспроизводства в целом, что и позволяет отнести соответствующее общество к той или иной суперцивилизации.
===============
…..
Традиционная цивилизация!!
…..
Цивилизация возникла 100 в. назад.
Цивилизация переформатирует свои социокульты в новые форматы через 1 в. в будущем.
.....
Такого типа цивилизации, выделяемые современными авторами на основе аксиоматических изысканий, является продуктом предположений, не требующих доказательств, о цивилизационном развитии в прошлом и будущем. Некоторые из признаков-аксиом приживаются, другие отмирают.
Начало таких цивилизаций относится ко временам появления информации, имеющей цивилизационную значимость, которую необходимо сохранить и передать другим социокультам.
Под традиционной цивилизацией понимают социокульт с высокой зависимостью от природных условий (ранний период традиционной цивилизации) или религии (поздний период), что приводит суеверной приверженности индивида к своему кругу в пределах традиций социокульта.
Первая Традиционная цивилизация возникла тогда, когда предыдущая не погибла от катастрофы природного характера, а успела передать традицию новой социокультуре. Это было послепотопное время. Библия утверждает, что до этого момента все цивилизации гибли от природных катаклизмов.
Когда возникло множество цивилизаций, сохранявших традиционный тип развития, то есть из одной вырастала другая, стало оформляться понятие общей тенденции традиционного типа развития цивилизации, которое можно назвать Традиционной цивилизацией в ед. числе.
В сонме цивилизаций 20-21 вв. традиции стираются, но ещё сильны в пределах локально-религиозных социокультов. Общая тенденция цивилизаций к сохранению традиций классического типа прервана. Можно говорить о том, традиционная цивилизация, как тип, как принцип, признак, как нить, связывающая все цивилизации планеты, перестала участвовать в генерации новых культур. Мы не видим традицию в Интернет сообществах. Новые сообщества не привязаны к природе или религиям.
.....
О традиционной цивилизации рассуждает В. Черноус.
Под традиционной цивилизацией обычно понимают общество, для которого характерны высокая степень зависимости от природных условий бытия, а также жесткая связь индивида со своей социальной группой. Общества, построенные на основе ислама, обычно относят к таким цивилизациям.
Можно говорить о человечестве на всех этапах его развития как о сложной, но стремящейся к целостности надорганической системе. Ее подсистемами выступают относительно самостоятельные региональные и трансрегиональные цивилизации, которые в каждый момент исторического развития находятся на асинхронных стадиях.
Это придает системной, но не унитарной общепланитарной цивилизации неопределенность функционирования и многовариантность развития. В этой системе можно выделить очаговую традиционную горскую цивилизацию.
================
…..
Традиционные цивилизации!!
…..
Первая Цивилизация возникла 120 в. назад.
Последняя Цивилизация переформатирует свои социокульты в новые форматы через 1 в. в будущем.
.....
Цивилизации такого типа стали складываться во времена привязанности культур к природным условиям.
С течением времени стали возникать множества цивилизаций, сохранявших традиционный тип развития. Одни сохраняли первоначальные природные традиции, другие перешли на религиозные основа, третьи развивались единой культурно-генеологической основе, то есть из одной цивилизации вырастала другая.
Стало оформляться понятие общей тенденции традиционного типа развития цивилизации, которое можно назвать Традиционной цивилизацией в ед. числе.
Но понятие о множественности Традиционных цивилизаций сохранялось всегда, и сохранится ещё долго. Множественность Традиционных цивилизаций сохранится и тогда, когда человечество освоит клонирование себя самого из чипов, как споры, рассылаемые во все пределы Вселенной.
В сонме цивилизаций 20-21 вв. традиции стираются, но ещё сильны в пределах локально-религиозных социокультов. Общая тенденция цивилизаций к сохранению традиций классического типа прервана. Можно говорить о том, что традиционная цивилизация, как тип, как принцип, признак, как нить, связывающая все цивилизации планеты, перестала участвовать в генерации новых культур. Мы не видим традицию в Интернет сообществах. Новые сообщества не привязаны к природе или религиям.
.....
Это монотонные цивилизации, повторяющие культурный опыт.
Под традиционной цивилизацией обычно понимают общество, для которого характерны высокая степень зависимости от природных условий бытия, а также жесткая связь индивида со своей социальной группой. Общества, построенные на основе ислама, обычно относят к таким цивилизациям.
К традиционным относят древневосточные, античные и средневековые цивилизации. Эпоха их господства (преобладания) охватывает время с рубежа V—IV тысячелетий до Р.Х. по 1492 г. по Р.Х. и включает периоды древности и средневековья.
Для цивилизаций, нередко называемых "традиционными", характерна высокая степень зависимости от природных условий бытия, следовательно, от той географической среды, которой располагает каждый социум. Другая особенность этих цивилизаций, обусловленная уровнем их экономического и социального развития, — особо жесткая связь индивида со своей социальной группой, будь то сельская или городская община, этнос или сословие.
Групповая структура общества и место в ней человека определяют границы его жизненных возможностей, нормы групповой культуры оказывают мощное воздействие на его мотивы, ценности, ориентации. Индивид, сформированный в условиях этих цивилизаций, является прежде всего "групповым человеком". Глубоко укорененное в психике чувство зависимости человека от сил природы и от наличного социального порядка, воспринимаемых большей частью как силы и установления божественного происхождения, формирует высший принцип функционирования этих цивилизаций.
Таким принципом является воспроизводство, сохранение биологических и социальных условий жизни, верность сакрализованной традиции, пронизывающей все сферы общественного и индивидуального бытия. С точки зрения присущей таким цивилизациям системы детерминации они могут быть названы космогенными. Ибо космос, мировой порядок ориентирует смысл их жизнедеятельности в обеих своих главных ипостасях: и как совокупность законов, господствующих в царстве природы, и как порядок, изначально предопределенный человеческому общежитию.
При столкновении двух типов развития (“традиционного” и “инновационного”) в условиях, когда сила государства определялась технико-экономическими и военно-политическими преимуществами, явное превосходство оказалось на стороне европейской цивилизации. Однако конец XX в. обнаружил, с одной стороны, негативные последствия технологической экспансии европейской цивилизации, приведшей человечество к глобальному кризису, а с другой, – выявил духовные преимущества неевропейского варианта развития.
В рамках историко-стадиального подхода в зависимости от выбора тех или иных аксиоматических критериев выделяют различные типы цивилизаций.
…..
В современной литературе рассматриваются такие типы, как:
1. Устная
2. Письменная
3. Книжная
4. Экранная
5. Космогенная
6. Техногенная
7. Антропогенная
8. Традиционная
9. Современная
10. Эволюционная
11. Инновационная
…..
Однако в большинстве случаев в историко-стадиальных исследованиях применяется технократический подход, на основе которого выделяют аграрную (доиндустриальную), промышленную (индустриальную) и информационную (постиндустриальную) цивилизации (У. Ростоу, Д. Белл, О. Тоффлер).
Ахиезер также различает два типа цивилизаций — традиционную и либеральную. «Традиционной цивилизации присуще господство статичного типа воспроизводства, который нацелен на поддержание общества, всей системы социальных отношений, личности в соответствии с некоторым идеализирующим прошлое представлением».
Основой традиционной цивилизации является община. Постепенно существующие в ней родо-племенные связи замещаются этническими, хозяйственными, религиозными, профессиональными и т.п. Базой развития общества становится унаследованная от родо-племенного строя корпоративность — включенность человека в социальное, религиозное или профессиональное сообщество, призванное сохранить существующий порядок вещей.
При этом интересы сообщества стоят над интересами отдельной личности, а ее собственностью распоряжается община. Интересы корпорации ограничивают свободу личности. Такая система не терпит изменений и очень консервативна. Для большинства традиционных цивилизаций характерна ксенофобия — неприятие и боязнь чужого, отождествляемого с враждебным.
В либеральной цивилизации «господствующее положение занимает интенсивное воспроизводство, которое характеризуется стремлением воспроизводить общество, культуру, постоянно углубляя ее содержание, повышая социальную эффективность, жизнедеятельность».
Основой экономики традиционных цивилизаций является сельское хозяйство экстенсивного типа, направленное на овладение природными ресурсами. Его эффективность мала, а получаемые излишки незначительны. Поэтому доминирует натуральное хозяйство, а рынок играет небольшую роль.
Россия, считает Ахиезер, в своем историческом развитии вышла за рамки традиционной цивилизации, встала на путь массового, хотя и примитивного, утилитаризма. Но, тем не менее, не сумела преодолеть границу либеральной цивилизации. Это означает, что Россия занимает промежуточное положение между двумя цивилизациями, что позволяет говорить о существовании особой промежуточной цивилизации, сочетающей элементы социальных отношений и культуры обеих цивилизаций.
Подавляющая часть населения традиционной цивилизации проживает в деревне. Города являются центрами ремесла и торговли, но доля городского населения невелика.
Политическую и культурную жизнь организуют традиции и обычаи. Верховная власть связана с владением землей и носит личностный характер. В результате этого складывается иерархическое устройство общества.
Тип правления, характерный для традиционных цивилизаций Европы, основан на неизменности традиций, которые считались священными и неприкосновенными.
Другой тип правления — харизматический (от греч. слова харизма — дар) — связан с особыми качествами, присущими или приписанными конкретному правителю. Характерный для восточных цивилизаций, в Европе он, как правило, складывался в эпохи социальных бедствий.
Несмотря на развитые системы письменности, большинство людей в традиционных цивилизациях было неграмотно.
Развитие традиционных цивилизаций шло двумя путями. Первый связан с полным подавлением личной свободы и собственности и формированием на этой основе государства-общины. Этот путь характерен для относительно богатых природными ресурсами древневосточных обществ. По второму пути, основанному на корпоративном ограничении личной свободы и собственности, пошли античное и феодальное общества, сформировавшиеся в Европе, — регионе с более суровыми климатическими условиями.
В эпоху античности ограничение свободы и собственности было связано с принадлежностью к гражданской общине; в феодальную эпоху эти явления по мере разрушения общины диктовались корпоративными интересами.
===============
.....
Транзитная исламская цивилизация!!
…..
Цивилизация возникла 13 в. назад.
Цивилизация остановилась 2 в. назад.
.....
Ислам можно рассматривать как находящуюся в постоянном движении цивилизацию, как образцовую транзитную цивилизацию, что прежде всего предполагает дальние плавания, многочисленные переходы по караванным путям, связывающим, прежде всего Индийский океан и Средиземное море, а затем и Черную, и Северную Африку.
Как транзитный тип, Исламская культура прекратилась после того, как она перестала быть только арабской по основному генофонду.
.....
Караваны, несмотря на наличие - на Востоке - слонов и - повсюду - лошадей и ослов, передвигались в основном на верблюдах. Вьючный верблюд может перевозить до трех центнеров полезного груза. Поскольку в караване могло насчитываться от 5 до 6000 верблюдов, то его можно сравнить с большим грузовым парусным судном.
Караван осуществлял переходы подобно армии на марше: со своим командиром, штабом, соблюдением строгой дисциплины, с обязательными остановками в пути, с мерами предосторожности против грабителей-кочевников, с которыми, впрочем, предпочитали договариваться.
По всему пути, на равноудаленных участках (не более одного дневного перехода, если только это не было посреди собственно пустыни), располагались постоялые дворы (караван-сараи), представляющие собой большие строения, где можно было хотя бы частично разместить людей и животных.
Не было ни одного европейского путешественника, который бы не оставил описания этих гигантских ангаров с их относительными удобствами. Некоторые из них сохранились до наших дней, например великолепные караван-сараи вблизи Алеппо.
Караваны сочетались с морской навигацией только благодаря полукапиталистической организации дела. У ислама были свои торговцы (мусульмане и немусульмане). Случаю было угодно сохранить письма еврейских купцов из Каира в эпоху Первого крестового похода (1095-1099): они обнаруживают знакомство с кредитными и платежными механизмами, со всеми формами купеческих союзов (не нужно думать, что их выдумали итальянцы).
Они свидетельствуют также о том, что торговые связи осуществлялись на больших расстояниях: кораллы переправляли из Северной Африки в Индию; рабов закупали в Эфиопии; железо, перец и пряности везли из Индии. Все это предполагало перемещения денег, товаров, людей.
============
…..
Транзитная цивилизация!!
…..
Цивилизация возникла 80 в. назад.
Цивилизация переформатирует свои социокульты в новые форматы через 10 в. в будущем.
.....
Это цивилизации, осуществлявшие транзит социокультов через свою традиционную цивилизационную территорию. Из таких культур специалисты выделяют Исламскую цивилизацию, имея в виду изобретение арабами караванного способа передачи товаров, людей, а вместе с ними и культур.
Таковой можно считать на определённом этапе Западную Европу, которая перевезла огромное число африканцев, а вместе с ними и кусок Африканского социокульта в Северную и Южную Америки. В ограниченном смысле можно считать Северную Америку почтальоном собственных культов в демократической оболочке.
По всей видимости, все основные цивилизации выступали транзитёрами иных социокультов. Для транзита нужны условия, на первом этапе природные, затем технологические.
Из ранних развитых цивилизаций можно выделить финикийскую.
Кто сумел осуществить транзит для шумерской культуры неизвестно.
Транзитная цивилизация начала свой старт через некоторое время после старта первой торговой цивилизации, для которой потребовались дружественные очаговые общества на пути торговых караванов.
Цивилизация такого типа перестанет быть нужной после первого успешного клонирования одной из цивилизаций в отдалении от Земли.
=================
.....
Трансгуманизма цивилизация!!
…..
Начало цивилизации должно состояться через 70 в. в будущем.
Цивилизация прекратит функционировать через 1 млн. лет в будущем.
.....
Люди будущего будут крайне отличаться от современных. Они могут стать тем, что футурологи и философы называют постчеловечеством или трансгуманизмом.
Человечество научится передавать самоё себя, записав суть своей цивилизации на Бозоне или Фотоне, а затем, через сотни световых лет от Земли воспроизвести этот чип в новой среде. Вряд ли это будет гуманистическая цивилизация.
Кардашев называет дату такого перехода Трансгуманистический переход Человеческой цивилизации произойдёт после достижения цивилизации Экуменического типа уровня потребления энергии равное энергии Земли.
После достижения уровня энергопотребления Солнца. трансгуманистические социокульту уступят место нечеловеческим.
.....
Человеческие технологии получили существенное развитие за последние 5000 лет, и шрамы Земли подтверждают это.
Люди изменяют ландшафт, климат и биологическое разнообразие. Они возвели небоскребы для жизни и колоссальные гробницы для мёртвых. Они научились использовать энергию планеты, но нужно еще больше энергии.
Потребность в энергии будет продолжать определять развитие человеческой цивилизации ещё 5000 лет. Как результат, она расскажет, как будет выглядеть Земля в 7014 году нашей эры.
В 1964 году русский астрофизик Николай Кардашев предположил, что технический прогресс цивилизации напрямую коррелирует с количеством энергии, которым могут управлять ее граждане. Он определил три классификации для развитых цивилизаций в галактике.
Космологи используют шкалу Кардашева, чтобы предугадать развитие будущего человечества и инопланетных цивилизаций. В настоящее время современным людям даже нет места на этой шкале. По существу, мы представляем собой нулевой тип цивилизации, но в конечном счете перейдем к цивилизации I типа. Кардашев сам сказал, что этот переход состоится.
Физик-теоретик и футуролог Мичио Каку предсказывает, что этот переход состоится через век. Физик Фримен Дайсон оценивает время до перехода в не менее 200 лет. Кардашев предполагал, что около 3200 лет понадобится людям на то, чтобы стать цивилизацией II типа.
Если человечество достигнет статуса цивилизации I типа к 7014 году, у него все еще будет возможность манипулировать и контролировать атмосферу и геотермальные силы. Война и самоуничтожение будут представлять угрозу для человечества, но экологические проблемы уйдут в прошлое.
Если мы достигнем статуса цивилизации II типа к 7014 году, люди 71 века будут обладать еще большей технологической мощью. Дайсон считает, что такая цивилизация сможет закапсулировать звезду роем спутников и потреблять ее энергию. Другие считают, что цивилизация II типа позволит себе межзвездные путешествия и возможность двигать целые планеты — и все это сверх прорывов, которые произойдут в сферах генетики и вычислительной техники.
Такие люди будущего, скорее всего, будут крайне отличаться от современных. Они могут стать тем, что футурологи и философы называют постчеловечеством или трансгуманизмом.
За пять тысяч лет может произойти слишком многое. Люди могут уничтожить себя в процессе войны или выхода нанотехнологий из-под контроля.
Возможно, они не смогут смягчить угрозу попадания астероида или кометы. Человечество даже может столкнуться с внеземной цивилизацией II типа задолго до того, как сами достигнем этого состояния.
===============
…..
Трансрегиональная цивилизация!!
…..
Цивилизация возникла 70 в. назад.
Цивилизация переформатирует свои социокульты в новые форматы через 10 в. в будущем.
.....
Свойство трансрегиональности приобретает цивилизация, основа которой оказалась способна преодолеть свою региональную локализацию, сумела распространить свою функциональность на этнокультуры за пределами собственной материнской территории.
Начало дуализма региональности и трансрегиональности относится ко времени возникновения цивилизаций с полиэтническими свойствами в последнее послепотопное время, когда стихли ураганы, снизились температурные перепады, увеличилась рождаемость, снизилась смертность.
Трансрегиональный дуализм затухнет в эпоху великого объединения цивилизаций под началом Всемирного правительства.
.....
Условия для расцвета трансрегиональной цивилизации возникли в последнее послепотопное время, когда стихли ураганы, снизились температурные перепады, увеличилась рождаемость, снизилась смертность.
Трансрегиональный дуализм затуэнет в эпоху великого объединения цивилизаций под началом Всемирного правительства.
Одновременно с трансрегиональными функционируют и региональные цивилизации. Они существуют в единой диалектической цивилизационной общности. При усилении трансрегиональности, региональная локализация процессов затухает, сжимаясь пружиной. Через некоторое время пружина регионального национализма начинает оживать и раскручиваться, восстанавливая утраченные позиции. Этот процесс взаимообогащения постоянно функционирует с начала цивилизационного планетарного процесса.
Трансрегиональные и региональные цивилизации являются подсистемами общечеловеческой цивилизации.
Региональные и трансрегиональные цивилизации постоянно находятся на противоположных стадиях функционирования, что придаёт системной общепланетарной цивилизации неопределенность и многовариантность развития.
Черноус В. полагает, что с XVIII в. Русская цивилизация начинает модернизироваться и становиться ядром полиэтничной трансрегиональной цивилизации с русским социокультом в основе.
Можно также выделить очаговую цивилизацию, как одна из противоположностей трансрегиональности.
===============
…..
Третьего поколения цивилизации!!
…..
Первая Цивилизация возникла 14 в. назад.
Последняя Цивилизация остановилась 6 в. назад.
.....
Тойнби делит цивилизации на три поколения.
Первое поколение — примитивные, маленькие, бесписьменные культуры. Их много, и возраст их невелик.
Второе поколение -- цивилизации динамичны, они создают большие города, вроде Рима и Вавилона, в них развивается разделение труда, товарный обмен, рынок.
Третье поколение -- цивилизации формируются на основе церквей: из первичной минойской рождается вторичная эллинская, а из нее — на основе возникшего в ее недрах христианства — формируется третичная, западноевропейская. К 14 в. все цивилизации третьего поколения возникли, в дальнейшем их процессинг остановился. Из трех десятков существовавших цивилизаций Третьего поколения сохранилось семь: в том числе христианская, исламская, Индуитская и др.
.....
Византийская, восточноевропейская, восточнославянская, китайская, индийская, японская. Развёртывание цивилизации во времени. Б.Кузык, Ю.Яковец.
Цивилизации разделяются Тойнби на три поколения.
В соответствии с гипотезой, согласно которой высшие религии рождаются и умирают, чтобы служить взлетам и падениям цивилизаций, мы должны ожидать, что цивилизации третьего поколения, подобно своим предшественницам, будут использовать существующие высшие религии в качестве куколки для создания новой цивилизации. В этой перспективе цивилизации первого и второго поколений оправдывали свое существование, однако цивилизации третьего поколения оказались бледными подобиями их. Очевидным историческим оправданием ее существования могла бы стать возможность ее служения в будущем христианству и трем другим высшим религиям в качестве объединяющего начала.
Первое поколение — примитивные, маленькие, бесписьменные культуры. Их много, и возраст их невелик. Они отличаются односторонней специализацией, приспособлены к жизни в конкретной географической среде; надстроечные элементы — государственность, образование, церковь, а тем более наука и искусство — в них отсутствуют. Эти культуры размножаются, подобно кроликам, и гибнут стихийно, если не вливаются благодаря творческому акту в более мощную цивилизацию второго поколения.
Если бы движение религиозной колесницы было непрерывным и однонаправленным, то циклическое и возрождающееся движение взлетов и падений цивилизаций не только не вступало бы с ним в конфликт, но и оказалось подчиненным ему. В этой перспективе цивилизации первого и второго поколений оправдывали свое существование, однако цивилизации третьего поколения оказались бледными подобиями их.
В цивилизациях второго поколения социальная связь направлена на творческие личности, которые ведут за собой пионеров нового социального порядка.
Цивилизации второго поколения динамичны, они создают большие города, вроде Рима и Вавилона, в них развивается разделение труда, товарный обмен, рынок. Возникают слои ремесленников, ученых, торговцев, людей умственного труда. Там утверждается сложная система рангов и статусов. Здесь Могут развиться атрибуты демократии: выборные органы, правовая система, самоуправление, разделение властей.
Цивилизаций третьего поколения формируются на основе церквей: из первичной минойской рождается вторичная эллинская, а из нее — на основе возникшего в ее недрах христианства — формируется третичная, западноевропейская. Всего, согласно Тойнби, к середине XX в. из трех десятков существовавших цивилизаций сохранилось семь или восемь: христианская, исламская, индуистская и др.
Подобно своим предшественникам, Тойнби признает циклическую схему развития цивилизаций: рождение, рост, расцвет, надлом и разложение.
===============
.....
Третьего типа цивилизация!!
…..
Начало цивилизации должно состояться через 10 млн. лет.
Цивилизация переформатирует свои социокульты в новые форматы через 100 млн.
По Кардашеву Н.С. - это цивилизация, энергопотребление которой сравнимо с мощностью галактики. Оценка энергопотребления — 1044 эрг за секунду.
Следующим этапом развития Человеческих цивилизаций станет переход в межгалактическое пространство.
.....
По мнению специалистов, в нашей Галактике за время ее жизни возможно существование около 105 цивилизаций, а продолжительность жизни каждой из них в среднем порядка 105 лет.
Учитывая, что возраст Галактики 109 лет, специалисты считают, что одновременно с земной цивилизацией в Галактике могут существовать 10 цивилизаций 1 типа, а цивилизаций 2 и 3 типа нет вовсе.
На Ялтинском форуме известный футуролог и физик, профессор теоретической физики Мичио Каку рассказал о своем видении вероятных путей развития человеческой цивилизации.
Футуролог говорил о своей классификации, согласно которой так называемая «цивилизация первого типа» может контролировать природные явления — землетрясения и вулканы, а также строить искусственные города в небе.
Люди «цивилизации второго типа» исчерпают свою энергию на Земле и начнут переселение на другие планеты. Для «цивилизации третьего типа» единственным источником энергии будет галактика.
==============
…..
Третьего уровня цивилизация!!
…..
Начало цивилизации должно состояться через 10 млн. лет.
Цивилизация переформатирует свои социокульты в новые форматы через 100 млн.
…..
Для цивилизации третьего типа единственным источником энергии будет энергия галактик. Следующим этапом развития Человеческих цивилизаций станет переход в межгалактическое пространство.
.....
Классификация Кардашёва Н.С.
Цивилизация, энергопотребление которой сравнимо с мощностью галактики. Оценка энергопотребления — 1044 эрг за секунду.
По мнению специалистов, в нашей Галактике за время ее жизни возможно существование около 105 цивилизаций, а продолжительность жизни каждой из них в среднем порядка 105 лет. Учитывая, что возраст Галактики 109 лет, специалисты считают, что одновременно с земной цивилизацией в Галактике могут существовать 10 цивилизаций 1 типа, а цивилизаций 2 и 3 типа нет вовсе.
===============
.....
Третьей планеты Сириуса цивилизация!!
…..
Цивилизация возникла 500 в. назад.
Цивилизация остановилась 400 в. назад.
.....
Дагоны - племя Центральной Африки, 6 тыс. лет хранят свидетельства контакта с цивилизацией третьей планеты системы Сириуса.
Возникновение этой цивилизации можно отнести на 50 тыс. лет назад, из которых 30 тыс. лет корабли летели к Земле.
Экспедиции на Землю с Сириуса больше не наблюдались, из чего специалисты делают вывод о том, что сама эта экспедиция была разведкой возможности создания колонии на Земле, поскольку основная цивилизация начала испытывать проблемы в системе Сириуса. Скорее всего, цивилизации Сириуса погибли.
.....
Сириусяне всегда стремились помогать человечеству бескорыстно. Они не раз спасали землян от гибели. Из-за этого у них были раздоры между собой.
Когда-то несколько их спутников крутились вокруг Солнца. Возможно, что они активно участвовали в изменениях земных сфер в благоприятную для человечества сторону.
Первым о третьей планете Сириуса заговорил Роберт Темпл.
Звезда очень-очень старая и очень маленькая и тяжёлая. Она совершает оборот вокруг Сириуса за 50 земных лет. Это Белый карлик.
Вес вещества «белого карлика» составляет примерно 600 тыс. т. на куб. сантиметр. Это вещество является самым тяжелым веществом во Вселенной.
Неизвестно, существует ли эта цивилизация сейчас.
===============
…..
Трехосновные цивилизации!!
…..
Первая Цивилизация возникла 6 в. назад.
Последняя Цивилизация переформатирует свои социокульты в новые форматы через 1 в. в будущем.
.....
Данилевский делил цивилизации на одноосновные, двухосновные, трёхосновные и четырёхосновные. Основой цивилизации Данилевский считал социальную сферу, экономическую сферу, культурно-религиозную сферу, политическую сферу.
Он полагал, что ни одной системе человеческих взаимодействий не удалось связать все четыре основы в одной цивилизации.
По Данилевскому, главным претендентом на четырёхосновную систему был славянский цивилизационный тип 19 в. н.э.
Российская цивилизации воплотила в себе три цивилизационные основы, какие, Данилевский не говорит.
Первичные культуры (Египет, Китай, Вавилон, Индия, Иран) не выявили в резкой форме ни одной из четырёх основных сторон культурной жизни.
Европейцы создали двухосновную цивилизацию, охватив и культурную, и политическую сферы.
Одноосновные цивилизации проявили себя в религиозной сфере (еврейский народ), либо в собственно культурной сфере науки, искусства (древние греки), либо политической (древние римляне).
Начиная с 18 в. Двухосновные цивилизации или распадаются, или приращиваются новой основой - технологической, становясь трёхосновными цивилизациями.
===============
…..
Трехчастная Западная цивилизация!!
…..
Цивилизация возникла 4 в. назад.
Цивилизация переформатирует свои социокульты в новые форматы через 4 в. в будущем.
.....
Данилевский и Хантингтон полагают, что в основе цивилизации должны лежать экономическая доктрина, политическая цель, религия, социокульт.
В разных интерпретациях специалисты относят к Трёхчастным социокультам Западную цивилизацию.
Предполагается, что включив в свою основу социокульты стран-участниц Западной цивилизации, она сможет беспрепятственно подчинить своему диктату цивилизации остального мира.
Но эта цель недостижима, потому что, как всегда, подведёт периферия, постоянно впитывающая в себя последние достижения социокультов соседних территорий. Этот процесс в конечном итоге измотает центр цивилизации, и она отбросит чуждые ей системы, сохранившись в качестве локальной составляющей будущей Экуменической цивилизации.
================
…..
Триннадцатая цивилизация!!
…..
Цивилизация возникла 90 в. назад.
Цивилизация остановилась 15 в. назад.
.....
Традиционно наука делила мир на 12 цивилизаций Азии, Америки, Африки, Европы и Океании.
Специалисты установили возможность существования единой арктической циркумполярной Арктической цивилизации, объединившей северные части евразийской, западноевропейской и североамериканской цивилизаций.
Цивилизация прекратила своё существования после разрыва материков.
.....
Ученые установили неизвестное ранее явление существования единой арктической циркумполярной цивилизации, на огромном пространстве которой локальные цивилизации взаимодействуют, имеют определенный для арктической зоны генотип и являются носителями "системы социокультурных ноосферных ценностей".
Научное открытие так и называется: "Явление существования арктической циркумполярной цивилизации".
Авторами его являются кандидат психологических наук, доктор социологических наук, руководитель центра циркумполярной цивилизации Арктического института искусств и культуры Ульяна Винокурова и автор научной школы цивилизационных циклов, доктор экономических наук Юрий Яковец.
Формулировка понятия "циркумполярная цивилизация" была введена ими еще в 1995 году. В дальнейшем открытие было доказано авторами в научной диссертации, монографиях и во время выступлений на научных конференциях. А недавно факт установления открытия был подтвержден на основании результатов экспертизы Международной академией авторов научных открытий и изобретений и Российской академией естественных наук.
Ученые предложили версию о том, что наряду с локальными цивилизациями классического типа существует и арктическая, или циркумполярная, цивилизация, которую признало международное научное сообщество. Она объединяет северные части трех цивилизаций: евразийской, западноевропейской и североамериканской.
У многочисленных народностей России, Швеции, Дании, Финляндии, Норвегии, Канады и США можно проследить общий «арктический» генотип, а также единые языковые и культурные традиции, несмотря на географическую удаленность друг от друга.
Арктическая цивилизация располагается вокруг Северного полюса и отличается тем, что коренные народы создали жизнь, приспособленную к агрессивным природно-географическим условиям. Так, в России в эту систему входят народы Архангельской и Мурманской областей, республик Карелии и Коми, Ямало-Ненецкого, Долгано-Ненецкого, Чукотского и Ханты-Мансийского автономных округов, а также Республики Саха (Якутия).
В судьбе земной цивилизации народам Севера и Арктики принадлежит особая роль, ведь именно здесь сконцентрированы богатейшие энергетические и биологические ресурсы, а также все виды полезных ископаемых.
================
…..
Трипольская пара-цивилизация!!
…..
Цивилизация возникла 80 в. назад.
Цивилизация остановилась 50 в. назад.
.....
Энеолитическая археологическая культура, распространенная в VI—III тыс. до н.э. в Дунайско-Днепровском междуречье.
На смену трипольцам пришли индоевропейские народы Ямной культуры.
Трипольская культура была распространена в эпоху энеолита на территории правобережной Украины, в Молдавии, в восточной Румынии (Кукутень), а также в Венгрии. Трипольская культура — энеолитическая (меднокаменный век).
.....
У представителей трипольской культуры антропологи отмечают средиземноморский и динарский тип. Динарский тип восходит в своем происхождении как минимум к мезолитическому и ранненеолитическому населению Европы, для которого был весьма характерен.
В настоящее время большинство ученых, на основании анализа скелетных останков, склоняются к идентификации трипольцев со средиземноморской расой, возможно — арменоидным антропологическим типом, распространенным среди давних жителей Восточного Средиземноморья и Малой и Передней Азии. Это логично, учитывая тот факт, что украинская территория была будто периферией этого культурного ареала, основной массив которого зафиксирован в долине Дуная, на севере Балканского полуострова и на островном массиве Эгейского моря
Трипольская культура была генетически связана с энеолитическими культурами Балкано-Дунайского региона, среди которых особая роль принадлежала носителям культур Боян, старчево-кришской, линейно-ленточной керамики, Винча, Тисаполгар. Основные отрасли хозяйства — земледелие и скотоводство. Л. Л. Зализняк и ряд других исследователей трипольской культуры связывают её с волной мигрантов из неолитической Анатолии.
Есть культурная и генетическая преемственность между населением трипольской культуры и современными украинцами.
Для трипольской культуры характерны высокий уровень развития хозяйства и развитые общественные отношения. Во времена этой культуры произошло значительное увеличение плотности населения в ареале её распространения. Трипольские посёлки чаще всего располагались на пригодных для земледелия пологих склонах, возле воды. Их площадь достигала нескольких десятков, а в некоторых случаях — 200—450 гектаров. Они состояли из наземных глинобитных жилищ, разделённых иногда внутренними перегородками или двухэтажных.
Часть помещений, служившая для жилья, отапливалась печами, открытыми очагами, имела круглые окна, часть использовалась под кладовые. В таких домах, вероятно, жила одна или несколько семей. Посёлок использовался около 50 лет, до истощения окружающей его земли (чернозёмы тогда ещё не образовались), потом обязательно сжигался по особому ритуалу, а племя переселялось на новое место. Племенами управляли вожди, существовали так же и верховные вожди союзов племён.
Орудия труда и оружие изготавливались из костей животных, кремня и камня, иногда из меди, существуют свидетельства торговли заготовками из кремня.
Трипольцы выращивали пленчатую пшеницу, пленчатый и голозёрный овёс, просо, горох, ячмень, бобы, виноград, алычу, абрикосы. Для обработки земли применяли подсечную или подсечно-огневую систему земледелия. Разводили крупный и мелкий рогатый скот, свиней, лошадей. Охотились при помощи лука и стрел. Использовали на охоте собак. Высокого уровня достигло гончарное ремесло. Трипольская керамика занимала одно из видных мест в Европе того времени по совершенству выделки и росписи.
Религия — аграрные культы, почитание Великой Богини, священным животным была собака, важным предметом культа были глиняные монокли, бинокли и тринокли.
Трипольцы, в бассейне Южного Буга, создали протогорода-гиганты размерами 250—400 га с населением до 20 тыс. Человек и более (Майданецкое — 270 га, Доброводы — 250 га, Тальянка — 400 га), что сравнимо с Киевом в домонгольскую эпоху, когда он превосходил многие крупные центры средневековой Европы.
Этапы трипольской культуры:
• Ранний этап — (Триполье А)- вторая половина VI — начало первой половины V тысячелетия до н.э. Жилища — землянки и небольшие наземные глинобитные «площадки». Орудия делались из кремня, камня, рога и кости; медных изделий немного (шилья, рыболовные крючки, украшения); лишь Карбунский клад в Молдавии отличается богатством медных изделий. Кухонная керамика имеет примесь шамота, песка, шероховатую поверхность (горшки, миски), орнамент в виде насечек, налепов, столовая украшена каннелированным (горшки, кувшиновидные сосуды, чашки, черпаки) и углубленным орнаментом («фруктовницы», грушевидные сосуды, крышки). Много статуэток, изображающих сидящую женщину, меньше — зооморфных фигурок; известны глиняные креслица, модели жилищ, украшения. Обнаружено единичное погребение в жилище (Лука-Врублевецкая).
• Средний этап — (Триполье В — Триполье С1)- вторая половина V тысячелетия до н.э. — 3200/3150 гг. до н.э. Ряд поселений на мысах укреплён валами и рвами, увеличилась площадь поселений, иногда жилища располагались по кругу. Встречаются двухэтажные дома. Известны модели жилищ с двускатной крышей и круглыми окнами. Обработка кремня совершенствуется, появляются мастерские по изготовлению орудий. Начинается добыча медного сырья (руда и самородная медь), а также выплавка металла на территории между Днестром и Днепром. Увеличивается количество и ассортимент медных изделий (топоры, ножи, кинжалы, тёсла, шилья, украшения). Появляется расписная керамика, кухонная керамика иная — с примесью в массе толчёных раковин или песка, полосчатым сглаживанием и «жемчужным» орнаментом. Меняется форма статуэток — стоячие фигурки с округлой головкой, наряду с женскими есть и мужские изображения. Найдены погребения в жилищах.
• Поздний этап — (Триполье С2)- 3150—2650 до н.э. Расширяется территория трипольской культуры за счёт продвижения племён на север и восток. Небольшие поселения располагаются на укреплённых местах, наряду с небольшими наземными жилищами встречаются землянки. Продолжает развиваться добыча и обработка металла. Уменьшается количество расписной керамики, появляется посуда округлой формы с примесью песка и толчёных раковин с орнаментом по краю венчика (защипы, оттиски, верёвочки, наколы). Совершенствуется обработка кремня, много шлифованных кремнёвых топориков. Распространены женские статуэтки удлинённых пропорций со схематизированной головкой и слитыми ногами. Известны грунтовые и курганные могильники. В Поднепровье найдены погребения по обряду кремации. Погребальный инвентарь: кремнёвые серпы, каменные боевые топоры-молоты, медные кинжалы, шилья, ножи, украшения, — браслеты, пронизи, медные, каменные и стеклянные бусы; керамика — шаровидные амфоры, чаши, миски, антропоморфные статуэтки.
===========
…..
Трипольская цивилизация!!
…..
Цивилизация возникла 70 в. назад.
Цивилизация остановилась 52 в. назад.
.....
Около 7 тысяч лет назад на исторической арене появилась высокоразвитая неолитическая культура, позднее резвившаяся в Трипольскую цивилизацию, которая существовала с 5500 г до 2750 г до н.э., всего лишь 300 – 180 поколений назад!
4100-3200 года – это период расцвета трипольской культуры, ремёсел, металлообработки.
С 3200гг. до н.э. Трипольская цивилизация деградировала.
.....
Трипольцы -- это условное название общности племён, живших на землях современной Украины, Молдовы и части Румынии. От Трансильвании (Румыния) и до реки Днепр.
В свой расцвет племена этой культуры создали самые большие неолитические поселения в Европе, некоторые из которых включали 15000 чел. Одной из самых больших загадок этой культуры является то, что каждые 60-80 лет люди сжигали целую деревню и перестраивали ее поверх старой.
Они поклонялись великой матери-богине, являющейся символом материнства и плодородия. Они также поклонялись быку (сила, плодородие и небо) и змее (вечность). По одной из теорий трипольскую культуру завоевала курганская. Однако судя по недавним археологическим исследованиям, культуру погубили резкие климатические изменения.
Исследователи разделяют Трипольскую культуру на три витка:
- ранний этап – 6 – и первая половина 4 тыс. до н.э.
- средний этап – вторая половина 4 тыс. до н.э.
- поздний – 3 тыс. до. н.э.
Трипольская цивилизация являлась одним из наиболее ранних центров развития планеты. Было бы опрометчиво утверждать, что трипольцы опередили мировой цивилизационный процесс (хотя многие именно это и утверждают), однако бесспорно то, что они находились на передовых его рубежах.
Жители этой цивилизации не являлись представителями какого-то определённого этноса, однако были носителями общего, более-менее единого менталитета.
В 4600-4200 годах с Карпат, Центральной Европы и Азии в них хлынул мощный поток "эмигрантов" – тех, кто чаял найти на этой территории лучшую жизнь: стремительно возросло количество поселений, возникли города, появились культовые архитектурные сооружения, произведения искусства, протописьменность, в общем – родилась цивилизация.
…..
Трипольцы были замечательными земледельцами и скотоводами. Они выращивали практически все зерновые культуры – пшеницу, ячмень, просо, горох, виноград. Они разводили и одамашнивали различных животных. Сегодня мы относимся к нашим домашним животным таким как козы, лошади, овцы, коровы совсем спокойно – как будто они с нами были всегда. За это мы должны благодарить именно трипольцев – все эти животные были приручены трипольскими земледельцами. Помимо этого, население трипольской культуры занималось сбиранием плодов, ловлей рыбы и охотой на диких животных. Охотились с помощью лука со стрелами и помогали им в этом собаки.
Трипольцы даже кормили молодого жеребенка молоком коровы. Этим способом они приручали животное.
Трипольская цивилизация – это высокого уровня отношения между людьми и в обществе в целом. Трипольское население строили двухэтажные деревянные дома. Одна часть помещений была жилой, а другую трипольцы использовали в качестве кладовых для хранения припасов. Стены комнат были закрашены в разные цвета – красный, коричневый или белый. В таких домах жили несколькими семьями.
Внушительные по площади города (от 100 до 500 га) обладают четкими формами (круг или овал), улицы были спланированы искусно – все исходят подобно лучам солнца из середины поселения. Дома построенные на краю города стояли плотно друг к другу для защиты от внешних посягательств.
Все знания, которые применяли трипольцы не могли быть быть взяты откуда то – величина городов того времени на порядок были меньше – около пятиста человек в Европе считалось уже очень большим населением.
А у трипольцев населенный пункт имел численность населения около 10 000 человек. Многие известные исследователи считают, что именно Трипольская цивилизация явилась проматерью всех остальных цивилизаций, живших после них.
Таких размеров поселений просто тогда не существовало в природе – археологи не обнаружили подобного ни в Египте, ни в Месопотамии. А древнейшие цивилизации Индии могли похвалиться такими городами только тысячу лет спустя после упадка Трипольской культуры.
Трипольская культура знаменита высоким уровнем гончарным искусством, качеством росписи. Пролежав несколько тысяч лет под огромным пластом земли они не изменились даже в цвете. В каждом жилище находилось много количество высокоэстетических глиняных предметов – тарелочки, блюдечки, кубки, графины. Посуда изящно раскрашена разными красками, тонкая и гладкая.
Помимо различных предметов были найдены статуэтки, представляющие собой женскую фигуру. А так же фигурки всяких животных, макеты домов, украшения.
Глиняные статуэтки, изображающие женскую фигуру, имели некоторые особенности. Гончары, в общих чертах создавали фигурки обнаженной женщины. При этом голова и руки не имели большого значения – они представляли собой совсем не большой выступ. Также в глину из которой изготавливали фигурки добавляли пшеницу и муку.
На некоторых сосудах обычно трипольцы изображали триединую структуру мира: сверху образ Великой Матери мира(Вселенная), ниже изображалось чудо природы — прорастание зерен в колосья возле воды. На других изделиях были изображены космические олени.
С 3500 по 3300гг. до н.э. за двести лет произошел упадок трипольской культуры. Были утрачены практически все способности, которые характеризовали трипольцев как высокоразвитую культуру. От двухэтажных домов жители перешли в полуземлянки, изящные росписи на сосудах просто пропадает. В хозяйстве начинает преобладать кочевой образ жизни.
По всей видимости, в это время на территорию трипольцев стали вторгаться зверолюди. После этого произошла ассимиляция с соседними с трипольцами племенами.
Какая-то часть трипольского населения покинула свой ареал существования. Одна часть пошла дальше на восток, остановившись в Индии, а другая часть населения пошла на Запад, основав различные поселения в Средиземноморье.
Судя по женским статуэткам, трипольские женщины умели красиво себя одевать, делали прекрасные прически, любили носить бусы, изготавливали изящные гончарные изделия.
…..
Трипольцы – наиболее раннее на территории Украины оседлое население. Поселились они здесь потому, что нашли оптимальную для сельского хозяйства землю. Нигде в Евразии – ни к востоку, ни к северу, ни к западу нет такого богатейшего чернозёма. Уходить с этой территории, искать землю лучше, плодородней – бессмысленно. Чтобы бросить такое богатство, нужно быть слепым. Слепыми древние народности не были. И потому их потомки никуда отсюда не уходили – несмотря на все катаклизмы, они продолжали жить там где жили, продолжали выращивать тот же хлеб, разводить тех же домашних животных.
Изделия племён последующих поколений – культур бронзового века – "ямников", "катакомбников", "срубников" сохраняют на своей посуде трипольские символы. Они чётко проявляются и в керамике железного века (скифо-греческий период) – на серых вазах Черняховской культуры. Тот же орнамент, те же, дожившие до Киевской Руси, сельскохозяйственные технологии, те же, связанные со сбором урожая, обряды.
На Украине можно встретить обмазанные глиной, раскрашенные яркими красками "трипольские" мазанки, а украинские узоры на рушниках и рубашках имеют прямые прототипы в трипольских керамических росписях – сто восемьдесят поколений между украинцами и трипольцами связаны тысячью нитей традиций, общих ценностей, верований, и тысячью паутинок ментальности.
Трипольская культура поразительно схожа с культурой островов Эгейского моря. Это дало повод утверждать, что в то время от Крита до Днепра было единое культурное пространство. Возможно, не только культурное, но и этническое.
Учёные считают, что люди Эгейского моря пришли в Триполье. Первые колонисты трипольских земель – средиземноморцы.
Исследования некрополей последующего времени свидетельствуют, что население позднего Триполья было крайне неоднородным. Это был конгломерат разных родов, племён и субэтносов, на протяжении более чем двухтысячелетней истории привнёсших в трипольскую культуру свои обычаи, язык, знания, технологии, верования. Но всё же средиземноморский и протоевропеоидный типы черепов встречаются чаще других.
Трипольцы в основном были крестьянами. Их жилищно-хозяйственнный комплекс, как считается, принадлежал одной семье. Распространённый тип поселения – "хутор", состоящий из 7–15 малых семей, скорее всего близких родственников. Такой образ жизни мало чем отличается от уклада других развитых обществ того времени – Двуречья, Северной Африки, Центральной Америки.
Однако жили трипольцы не только на хуторах, но и в огромных, по меркам того времени, городах. Они знали как обустроить жизнь многотысячных коллективов, как этими коллективами управлять.
С высокой степенью вероятности можно предположить, что жизнь в трипольском обществе была чуть ли не райской – тихой, мирной, спокойной. Ведь у них не было врагов! Лук – любимое оружие. Но признаков военных столкновений нет!
Особая роль в трипольском общество принадлежала женщине. Её день проходил в заботах: она растирала зёрна, носила воду, кормила живность, раскрашивала мисочки и кувшинчики, ткала одежду, мастерила из шкур обувь – судя по невероятному количеству женских глиняных статуэток, женщина в трипольском обществе пользовалась огромным авторитетом.
В период с 5.500 по 4.000 г. до нашей эры на Земле произошла так называемая земледельческая революция – переход от собирания растений к их выращиванию, от охоты на животных к их разведению. И племена трипольской культуры перешли к главной статье своей экономики – сельскохозяйственному производству если не первыми, то во всяком случае гораздо раньше, чем жители других регионов планеты. Условия-то оптимальны.
Обрабатывая землю, трипольцы жили на одном месте 50-70 лет. Затем земля истощалась, и они перемещались на соседнюю территорию. Трипольская цивилизация является одним из первых земледельческих обществ, которое решило проблему продовольствия. Продуктов хватало не только для себя: в огромных количествах они экспортировались другим цивилизациям того времени – Кавказу, Египту, Месопотамии, Малой Азии, Балканам, Криту.
Трипольцы были не только грамотными земледельцами, но и талантливыми ремесленниками. На ранних этапах большинство их орудий труда были каменными, но в 3600-3150 г.г. до н. э. у них уже были мастерские по обработке главного неолитического сырья – кремня, который использовался для наконечников стрел, серпов, скребков, топоров и других незаменимых в хозяйстве вещей.
Мир принялся осваивать бронзу в конце III тысячелетия до нашей эры. Трипольские бронзовые изделия датируются V тысячелетием – уже в то время у них было большое количество медных орудий высокого качества, на которых не было ни газовой пористости, ни усадочных дефектов, ни трещин.
Мир считает, что самое древнее изображение колеса находится на шумерских фресках юга Месопотамии (3200 г. до н.э.), на трипольских керамических фигурках колесо присутствует (если верна датировка) в 5000 годах до нашей эры. И изображение коня в материалах Триполья встречается гораздо чаще, чем в иных культурах того времени. Так же, как и статуэтки других домашних животных – коров, быков, свиней, кошек, собак.
На трипольском домашнем алтаре обязательно присутствовали глиняные фигурки тех Высших Сил, которым они поклонялись: Богини-матери – символа материнства и плодородия, быка – символа обработки земли и богатства, змеи – символа изворотливости, голубя – символа неба. На трипольских фигурках богиня Мать-Земля иногда представлена с поднятыми руками – как и славянская богиня плодородия Мокошь, как и Софиевская Оранта. Культ Богини-Матери общий для Трипольской цивилизации и родственной ей цивилизации Крита. Оттуда он перешёл в античность и воплотился в одну из наиболее почитаемых богинь Рима и Греции – Мать богов и смертных Кибелу.
Однако, при всём сходстве древних сакральных воззрений, трипольское общество шло своим путём, создало и развило собственные религиозные представления и собственные ритуалы. Например, популярный "китайский" символ инь-ян – две змеи, образующие бесконечный коловорот гармонии и движения, похоже, впервые встречается всё-таки у трипольцев.
Особенное место в жизни трипольцев занимал Храм. Он был ярко раскрашен, с орнаментом, высокими арками, крестообразным алтарём и жертвенной чашей.
Главной особенностью языка трипольской культуры было превалирование в нём слов с открытыми слогами. Следы точно такой же языковой структуры обнаруживаются на Крите и в Малой Азии. Это указывает на то, что язык носителей трипольской культуры, скорее всего, принадлежал к группе древних черноморско-средиземноморских.
В древнеславянском языке слоги тоже были преимущественно открытыми, имелась тенденция к равномерному чередованию гласных и согласных.
Триполье являет человечеству мировой исторический феномен – начальные фазы возникновения письменности. В отличии от Шумера, в Триполье эта фаза не воплотилась в законченную знаковую систему, так и оставшись на уровне протописьменности – передачи информации через пиктограммы, рисунки, узоры.
О жизнерадостности трипольцев свидетельствует цветовая гамма на их керамике – в залах исторических музеев трипольская экспозиция видна издалека. Она яркая, светлая, солнечная. В менталитете трипольцев, судя по всему, не было обычной для того времени агрессии и неоправданной жестокости. Не известно даже, была ли у них армия.
Ни одно трипольское поселение не существовало на одном месте более трёх поколений. Это понятно – за это время вырубались леса, выбивалась дичь, истощалась земля.
==============
…..
Тулейская цивилизация!!
…..
Цивилизация возникла 200 в. назад.
Цивилизация остановилась 150 в. назад.
.....
Климов полагает, что Тулея, как государство, образовалась около 20-15 тысяч лет назад. Вероятно, здесь отсутствовал институт частной собственности.
Деятельность и жизнь каждого человека, любой его поступок регламентировались. Существовали строгие правила: когда вставать, что делать и когда ложиться спать. Каждой женщине, достигшей совершеннолетия, полагался муж. Деторождение было под полным контролем волхвов.
.....
Тулея, так свою страну называли жители Гипербореи, располагалась на материке, который занимал бассейн Северного Ледовитого океана, и Крайний Север России для него был югом. Север издавна притягивал к себе внимание человека. В этом, наверное, есть своя магическая сила: по одной из версий здесь некогда проживала могущественная Тулейская цивилизация, которую многие называют «Колыбелью человечества».
Туле. Фула. Thule. легендарный остров на севере Европы, описанный греческим путешественником Пифеем в его сочинении «Об Океане». Древние авторы часто ставили под сомнение сам факт существования Туле, в Средние века Туле часто отождествлялся с Исландией, Фарерскими, Шетландскими, Оркнейскими и Гебридскими островами или даже считался частью Британии, Скандинавии или Ютландии.
Оригинальный текст Пифея не сохранился, однако пересказ можно найти в некоторых источниках, например в XXXIV книге «Истории» Полибия: «…тот, кто ввел многих в заблуждение, сообщая, что пересек всю Британию пешком, помещает остров окружностью в 40 тысяч стадией и рассказывает о Туле, тех местах, где не существует собственно суши, моря и воздуха, а только некая смесь этих элементов, консистенция которой сравнима с желе и в которой нельзя ни идти, ни плыть».
Страбон, описывая вычисление Эратосфеном ширины населенного мира, пишет: «…параллель, на которой лежит Туле, который, как говорит Пифей, находится в шести днях морем на север от Британии, около замерзшего моря.
Плиний Старший также цитирует Пифея о том, что «Туле находится в шести днях морем на север от Британии». Рассказывая о островах вокруг Британии, Плиний пишет: «Самым дальним островом, о котором нам известно, является Туле, где вообще нет ночей в середине лета, а именно когда Солнце проходит через созвездие Рака, и наоборот, вообще нет дней в середине зимы — оба эти периода, как полагают, длятся по шесть месяцев».
Оросий (384—420) помещал Туле к северо-западу от Ирландии и Британии. В IX веке ирландский монах Дицуил (Dicuil) в своем сочинении «Об измерении Земли» пишет о том, что Туле находится к северу от Шотландии и, вероятно, является Исландией. Прокопий Кесарийский же считал Туле частью Скандинавского полуострова.
Этнологи отмечают, что некоторые эскимосские общества называют свою культуру тулейской. Эскимосы-туле верят в духов, которые живут в явлениях природы. Они также не отрывают себя от окружающих предметов и живых существ. Считают себя частью мира. Главный бог у них Силья. Он заправляет всем мире, всеми явлениями и законами. Есть ещё у них Богиня Седна, которая одаривает людей морскими богатствами. В их религиозных представлениях есть также место и для злых духов. Они представляются эскимосам-туле как страшные существа, принимающие самые невероятные облики. Есть у них шаманы.
Климов полагает, что Тулея, как государство, образовалась около 20-15 тысяч лет назад. Вероятно, здесь отсутствовал институт частной собственности. Деятельность и жизнь каждого человека, любой его поступок регламентировались. Существовали строгие правила: когда вставать, что делать и когда ложиться спать. Каждой женщине, достигшей совершеннолетия, полагался муж. Деторождение было под полным контролем волхвов. Они назначали мужей на один год, а потом по определенной формуле их меняли. Неудачных, по их мнению, детей, больных или уродов уничтожали. Периодически приносили в жертву и простых людей. Быть принесенным в жертву считалось за честь. Эта традиция, кстати, сохранилась и у некоторых поздних народов, например, у некоторых народов американского континента.
Тулейские Волхвы жили в замке, который представлял собой скалу с выдолбленными в ней пещерами, галереями и подземными залами. Весь этот подземный город освещался факелами. Вокруг замка размещались огромным городом глиняные дома, обычно круглой формы, в которых жили русы. А уже далее отдельными племенами жили простые арии. Руководила племенем всегда самая опытная женщина рода. Ее избирали волхвы. Волхвами в Гиперборее был создан язык, который звучал одинаково для всех, но понимали его разные сословия по-разному. (Климов)
Тулея Гиперборейская просуществовала несколько тысячелетий. Это был своеобразный генетический реактор, в котором выводилась новая порода людей. Люди жили долго. Каждая женщина каждый год рожала от разных мужчин. В результате от одной женщины возникала, если учитывать внуков, правнуков и праправнуков, чуть ли не тысяча новых людей. Человечество росло невероятными темпами. (Климов)
Гибель её, вероятно, произошла из-за потопа, о котором говорится практически во всех легендах народов мира. Ученые креацинисты утверждают, что так называемая геологическая колонна (слои хронологических эпох) могла образоваться только в результате серьезной катастрофы. (Климов)
Воды Северного Ледовитого океана прорвались в обширную низину, где проживали арии, и образовали Белое море. Тем, кому удалось спастись, перевалили через Валдайский водораздел и начали восстанавливать государство уже в южных степях современной России и Украины. Правда, некоторые все же остались в лесной зоне, но основная масса ариев, не привыкшая к жизни среди непроходимых лесов, полоса которых оказалась на их пути к югу, устремилась на равнину. В этих местах уже прекратились штормовые дожди, и климат стал более или менее сносным. (Климов)
За Уралом есть гиперборейские поселения: Аркаим, Мангазея и другие поселения русов, потомков гиперборейцев, много тысяч лет назад высадившихся на севере Евразии.
Многие сейчас мечтают найти легендарный Рамль или Ракремль - древнюю гиперборейскую крепость, около двадцати тысяч лет назад якобы располагавшуюся где-то на Чукотском побережье. Об этом говорят легенды олочей и юкагиров, чукчей и эскимосов.
Существует гипотеза, что древние гиперборейцы, населявшие десятки тысяч лет назад северный континент - где теперь льды, были магами. Волшебниками. Двадцать тысяч лет назад произошла великая битва магов Атлантиды и Гипербореи, изменившая реальность.
Урал - результат войны магов. На его месте когда-то был южный пролив, образующий вместе с тремя другими проливами коловорот - символ могущества Гипербореи. Потенциал потомков гиперборейцев еще не раскрыт. (Головачёв)
===============
.....
Туранская цвилизация!!
…..
Цивилизация возникла 30 в. назад.
Цивилизация остановилась 6 в. назад.
.....
Туранская цивилизация берет начало в кочевых азиатских племенах, которые уже в древние времена нападали на более развитые государства.
Туранцами 3 тыс. лет назад стали ;;называть ираноязычных представителей отгонного скотоводства.
Термин обозначал практически всю Среднюю Азию, где обитали эти народы. В персидской литературе широко освещена тема многовекового противостояния Ирана и Турана.
Туранцы — в Зороастризме название кочевых восточно-иранских народов. Противопоставляются оседлым земледельцам-иранцам.
В более поздние времена туранцами называли саков, массагетов, кушан, парнов-протопарфян, южных эфталитов и других северо-восточноиранских народов.
Термин обозначал практически всю Среднюю Азию, где обитали эти народы.
Именно для защиты от них в III веке до н.э. была возведена Великая китайская стена.
В середине XIII века одним из основных образующих народов Туранской цивилизации были монголы. В 1254 году у них появилось государство со столицей в Сарай-Бату, которое создала Золотая орда Батыя.
Некоторые специалисты считают, что признаки Туранской циклизации может возродить Евазийский союз.
.....
Одним из основных образующих народов Туранской цивилизации были монголы. Поэтому цивилизацию называли также и монгольской цивилизацией, но это название сужало цивилизационную ценность Туранской цивилизации.
Мощь туранской цивилизации возросла после того, как в 1206 году Чингисхан отправился завоевывать мир. После его смерти империя была разделена на четыре части, однако завоевания продолжались.
В середине XIII века монголы отказались, однако, от нападений на Европу. В 1254 году у них появилось государство со столицей в Сарай-Бату, которое создала Золотая орда Батыя. Именно оно господствовало над русскими землями в течение достаточно долгого периода, чтобы оказать на их цивилизацию влияние, следы которого видны до сих пор.
Туранская цивилизация породила государственную систему, которое было нацелено на войну и устроено по военному принципу. В нем не существовало частной сферы.
В туранской цивилизации самой большой ценностью является власть, а правитель забоится здесь не об общественном благе, а о собственной выгоде. В борьбе за власть можно было убить любого, даже отца, мать, брата, потому что дело касается важнейшей ценности — личности властителя. Поэтому власть и связанные с ней привилегии, считались у туранцев самоценной целью. Воля властителя была высшим законом, и этика за ее пределами, в принципе, не существовала.
Религия у монголов служила не столько для установления контактов с богом, сколько для обоснования владычества правителя. Верили, что он олицетворяет волю небес, и поэтому сопротивляться ему нельзя. Хан считался помазанным для власти над всем миром. Монгольские правители полагали, что они уже являются законными властителями мира, и трактовали сопротивление независимых государств как неоправданный бунт против этого права. Поэтому войны считались карательными экспедициями против бунтовщиков.
В более поздние времена роль хана взял на себя царь. В российском православии туранские влияния перемешиваются с византийской роскошью и доминированием государства над Церковью. Царь — это церемониймейстер, скрупулезный отправитель ритуалов по образцу китайского императора, по образцу своего клира, неразрывной частью которого он является, и которым он управляе.
Российского правителя, помимо набожности, отличает справедливость и суровость. Ему совершенно чужды принципы милосердия, а его роль — это, в первую очередь, наказание.
Эта жёсткость российских властителей имела долгую традицию, кульминацией которой стал советский тоталитаризм — адская смесь туранско-византийской России и марксистской идеологии.
Сейчас, после краткого периода заигрывания с Западом и либерализма, наблюдается возвращение к древним туранским традициям.
Россия со своим культом власти, прагматичной трактовкой религии и ее подчинением политике и с усилением деспотизма и подавлением свобод индивидуума все больше открывает свое туранское обличье.
Россия, будучи страной, принадлежащей к туранской цивилизации с византийскими влияниями, не может быть образцом для европейских консерваторов. Как и во времена Золотой орды, религия понимается здесь утилитарно, царит милитаризм, а главной ценностью выступает власть.
Российский феномен в значительной мере объясняют нашествия монголов и их начавшееся в середине XIII века 240-летнее господство над Россией. Именно в этот период она оказалась под влиянием орд, цивилизацию которых называют туранской. Следы такого типа организации общественной жизни можно легко обнаружить в современной России.
Хотя упомянутое нашествие был актом агрессии, монгольская цивилизация слилась с российской.
==================
…..
Турецкая цивилизация!!
…..
Цивилизация возникла 10 в. назад.
Цивилизация остановилась 2 в. назад.
.....
Начало цивилизации специалисты относят к 11 в. времени вторжения в Малую Азию тюрков-огзов. Постепенно они основали османскую империю.
Первые турки были туркменами, которые убежали от монголов и перешли под сельджукский султанат, поселившись на границе с Никейской империей.
Со всего мусульманского востока стекались пассионарии, которые готовы были сражаться за веру ислама. Им выдавали на захваченных землях очень маленькие участки для сельского хозяйства. назывались они тимары. За это они обязаны были воевать за султанат.
В 14 веке тимориоты перенесли свои боевые действия в Европу.
Распад цивилизации начался в 18 веке, когда Россия стала вытеснять турок с Северного Причерноморья.
.....
В каталогах не встречается.
В 11 веке с Востока на полуостров Малая Азия вторглись тюркские племена огузов, создавшие на захваченных у Византии государство сельджуков, которое в 13 веке под ударами монголов развалилось.
Из множества княжеств, образовавшихся на развалинах государства сельджуков, на рубеже 13-14 веков выделилось Османское княжество.
Османское княжество, благодаря успешным завоеваниям присоединило к своей территории другие княжества, а затем и другие государства. Постепенно в Османскую империю стали входить не только вся территория Малой Азии, но и Балканский полуостров в Европе, арабские страны Юго-Восточной Азии, государства Северной Африки, Кипр, Грузия, Армения, и северное побережье Черного моря. Черное море стало внутренним морем Османской империи.
Османские султаны стали духовными главами мусульман суннитов всего мира.
…..
Первые турки были туркменами, которые убежали от монголов и, обратились к местным сельджукским султанам, попросили место для поселения. Иконийский султанат разрешил им поселиться на окраине своих владений, около места Бурса, на границе с Никейской империей.
Со всего мусульманского востока стекались пассионарии, которые готовы были сражаться за веру ислама до тех пор, пока у них сабля не затупится, и до тех пор, пока не получат достаточное количество богатства и жен, потому на Востоке жены тоже считаются, большим достижением.
Им выдавали на захваченных землях очень маленькие участки для сельского хозяйства, назывались они тимары. Это такая усадьба, где семья обрабатывает садик сама, но тимарион обязан был приходить вооруженным на собственном коне, с собственным оружием и служить в конном войске.
Тимариотами становились и черкесы, и курды, и какие-то не разложившиеся араба, и в большом количестве сельджуки, туркмены, иногда даже европейцы, татары из Крыма – кто угодно. Каждый, кто произносил исповедование ислама, становился турком, а если он хотел служить в армии, то становился тимориотом, то есть он воевал и не платил налоги, потому что налог он платил кровью.
В 14 веке тимориоты перенесли свои боевые действия в Европу. В это время одной конницей было не обойтись. Нужна была пехота. И тогда они создали «новое войско» (янг чарик) -то, что у нас называется янычары. Войдя в Европе, на Балканский полуостров, турки стали брать у завоеванных болгар, македонян, сербов и греков дань мальчиками от 7 до 14 лет.
Мальчиков обращали в ислам, очень хорошо кормили, обучали: богословию, так сказать, закону Божьему – закону Аллаха, потом – военному делу и делали из них пехоту. Жили они в казармах, имели котлы, из которых ели совместно кашу, очень вкусную кашу им делали, сытную. Часть из них служила в артиллерии, часть – в пехоте.
Это была самая лучшая пехота, не уступавшая лучшей в то время в Европе швейцарской пехоте. Атаки рыцарской европейской конницы на рядах янычаров захлебывались, также персидские конные войска не могли прорвать строй янычар.
Боевое товарищество у них было изумительно крепкое, несмотря на то, что это были ребята не только из самых разных областей, но даже из разных этносов. Сербы, болгары, греки, македоняне, албанцы, румыны – все могли попасть в янычары, надо было быть христианином, обращенным в ислам.
Потом-то они стали жениться, семьи заводить, но ночевали у себя в казармах (только по отпускам ходили к женам), и ели из общего котла, и представляли надежнейшую и вернейшую силу султана.
Для выхода в Средиземное море, то нужен был флот. На флот набрали авантюристов по всему Средиземному морю. Это были итальянцы, и греки, и берберы. Приезжали, понимаете ли, и датчане, норвежцы, которые нанимались в турецкий флот и переходили в мусульманскую религию. И они образовали корсарский, пиратский флот на Средиземном море, который свирепствовал так, что Испания дрожала, Франция еле-еле держалась, берега Италии постоянно подвергались нападениям, и плаванье по Средиземному морю было делом сложным.
До 19 века существовали эти корсарские города-пираты, базировавшиеся на Тунисе, Алжире…Испанский, венецианский, папский флот терпел поражение от этих головорезов. Вот так создался османский этнос, с турецким языком в основе, из совершенно разнообразных субстратов. Объединяющим здесь была военная служба, государственная служба и политическое подданство при обязательной вере в ислам.
Во время своих походов они набирали огромное количество невольниц, которых делали своими женами, а их дети от разных невольниц пополняли армию. Сами себя они называли не турки, а муслим (мусульмане). Мы их называем османами (турки-османы). А турками считалось туркменское население внутренней части Малой Азии, где было два или даже три мусульманских государства, завоеванное этими османами довольно поздно в 15 веке.
Но настоящие турки, сопротивлялись этому завоеванию. После подчинения, то заставили служить в войске в качестве неполноправных, легковооруженных вспомогательных воинов – акинджи.
Распад Османской империи начался в 18 веке, когда в результате активных действий России турки стали вытесняться с Северного Причерноморья.
В 19 века началось активное разложение Османской империи. От империи отпали государства Северной Африки и Ближнего Востока. Не последнею роль в разрушении империи сыграли Западные страны: Англия, Франция. Россия помогла народам Балканского полуострова освободиться от Османской зависимости.
После Второй Мировой Войны Турция продолжала развиваться с оглядкой на Западные страны, не препятствуя их активному вмешательству в государственные дела Турции.
.....
Хронология социокульта:
1075—1077 — завоевание турками-сельджуками Никеи.
1077 — возникновение Конийского (Румского, Ромейского) султаната, государства турок-сельджуков со столицей в Конье, которое постепенно расширило свои границы почти на всю территорию Малой Азии.
1243 — Конийский султанат превратился в вассала монгольских ильханов Ирана (Хулагуидов).
1299 — Осман, сын и наследник Эртогрула, принял титул «султан» и отказался от признания власти султанов Конии. По его имени турки стали называться османскими турками, или османцами. Власть их над Малой Азией распространялась и укреплялась, и султаны Конии не смогли воспрепятствовать этому.
1307 — Конийский султанат распался на мелкие княжества. Одно из них — бейлик (округ) Османа, который был отдан ему в лен, явилось ядром образовавшегося в начале XIV века Османского государства.
1318 — Хулагуиды, свергнув последнего сельджукского султана, разрушили это государство.
1326 — на отвоёванных у византийцев землях был основан турецкий султанат со столицей в городе Бурса. Опорой власти турецких султанов стали янычары.
1362 — турки, завоевав земли в Европе, перенесли столицу в город Адрианополь (Эдирне). Европейские владения Турции получили название Румелия.
1396 — Никопольское сражение между армией султана Баязида Молниеносного и крестоносцами во главе с венгерским королём Сигизмундом I под крепостью Никополь в Болгарии. Победа в сражении закрепила господство Османской империи на Балканском полуострове.
1402 — битва при Анкаре. Проиграв сражение эмиру Тимуру, Баязид I Молниеносный попал в плен и умер (или отравился) в плену. Однако уже через 30 лет наследники Баязида смогли вновь объединить развалившуюся страну и возобновить продвижение на запад.
1453 — турки взяли Константинополь (см. Падение Константинополя) и сделали его столицей новой империи.
1465—1520 — время правления Селима Грозного. Османская империя завоевала Сирию, Аравию и Египет. Турецкий султан низложил последнего халифа в Каире и сам стал халифом.
1526 — произошла Мохачская битва, в ходе которой турки разбили чешско-венгерское войско и оккупировали Венгрию и в 1529 подступили к стенам Вены. На вершине своего могущества, в правление Сулеймана «Великолепного» (1520—1555), империя простиралась от ворот Вены до Персидского залива, от Крыма до Марокко.
1678 — турки захватили украинские территории к западу от Днепра.
1683 — Венская битва. Произошла после того как Османская империя два месяца осаждала Вену, столицу Австрии. Победа войск Священной лиги, пришедших на помощь Габсбургам, навсегда положила конец завоевательным войнам Османской империи в Европе.
1676—1918 гг. — десять военных конфликтов между Российской и Османской империями в XVII—XIX веках. Военные действия в Закавказье в ходе Первой мировой войны можно считать одиннадцатой русско-турецкой войной. Русско-турецкие войны стали одной из главных причин упадка и распада Османской империи (1299—1923).
XIX в. — на окраинах империи усилились сепаратистские настроения. Она начала постепенно терять свои территории. Слабея, Османская империя попыталась опереться на помощь Германии, но это только втянуло её в Первую мировую войну, закончившуюся поражением Четверного союза.
1914 — Османская империя официально объявила о своём вступлении в Первую мировую войну, за день до этого фактически вступив в неё обстрелом черноморских портов России.
1915 — массовые аресты в Константинополе (Стамбуле) армянской интеллектуальной, религиозной, экономической и политической элиты; общепринятый день[3] начала геноцида армян в Османской империи.
1918 — было заключено Мудросское перемирие, за которым последовал Севрский мирный договор (10 августа 1920), который не вступил в силу, поскольку не был ратифицирован всеми подписавшими его сторонами (ратифицирован только Грецией). По этому договору Османская империя должна была быть расчленена, причём один из крупнейших городов Малой Азии (Смирна) был обещан Греции. Греческая армия взяла его 15 мая 1919, после чего началась Война за независимость. Турецкие националисты во главе с Мустафой Кемалем отказались признать мирный договор и вооружённой силой изгнали греков из страны. К 18 сентября 1922 Турция была освобождена от завоевателей. Лозаннским мирным договором 1923 года (24 июля) были признаны новые границы Турции.
1923 — была провозглашена Турецкая республика, и Мустафа Кемаль, принявший впоследствии фамилию Ататюрк (отец турок), стал её первым президентом.
1925 — Турция перешла с мусульманского летоисчисления на григорианский календарь.
1932 — Турция вступила в Лигу Наций.
1938 — смерть Кемаля Ататюрка.
1952 — Турция присоединилась к НАТО.
1974 — Турция ввела свои войска на Кипр.
1980 — в Турции произошёл военный переворот под руководством генерала Кенана Эврена.
1989 — президентом Турции избран Тургут Озал.
2003 — премьер-министром Турции становится Реджеп Эрдоган.
===============
.....
Турецкого типа евромусульманская цивилизация!!
…..
Начало цивилизации должно состояться через 1 в. в будущем.
Цивилизация переформатирует свои социокульты в новые форматы через 2 в. в будущем.
.....
Ю.Яковец полагает, что к середине XXI века мусульманская цивилизации может дифференцироваться на арабскую, персидскую, афромусульманскую, евромусульманскую (во главе с Турцией), индомусульманскую и дальневосточномусульманскую (во главе с Индонезией), а восточноевропейская цивилизация поглощена западноевропейской в рамках Евросоюза.
Это будет цивилизация в цивилизации, что характерно для экспансии исламских социокультурных ценностей.
Начиная с 21 в. экспансия исламских ценностей на турецком носителе остановится. Отрезанная от материнства часть цивилизации постепенно будет размыта в Европейском социокульте.
.....
Со временем ислам станет вытесняться из основных сфер жизни людей цивилизации, как это случилось с христианством в Европе, особенно в её Североамериканском варианте.
В результате реформ Ататюрка Турция потеряла свои основные традиционные признаки цивилизации, заменив их Западноевропейскими.
В настоящее время происходит поглощение остатков турецкой цивилизации Европейской западного толка.
Сегодня около 80 % мусульман — сунниты, а шииты-алевиты составляют около 20 % мусульманского населения.
Нынешнее человечество является свидетелем цивилизационной революции, итогом которой будет смена отжившей свой исторический срок двухсотлетней индустриальной мировой цивилизации гуманистически-ноосферной интегральной цивилизацией.
В этом противостоянии участвуют все цивилизации планеты, которые можно разбить на 12 блоков, локальных цивилизаций пятого (Яковец) поколения:
1. Западноевропейская.
2. Восточноевропейская.
3. Евразийская.
4. Североамериканская.
5. Латиноамериканская.
6. Океаническая с центром в Австралии.
7. Японская.
8. Китайская.
9. Индийская.
10. Буддийская.
11. Мусульманская.
12. Африканская южнее Сахары.
===============
…..
Турецко-исламский вариант цивилизация!!
…..
Цивилизация возникла 9 в. назад.
Цивилизация остановилась 1 в. назад.
.....
Установление ислама на территории современной Турции завершилось ко второй половине XI в., когда турки-сельджуки совершили экспансию в Восточной Анатолии.
В результате реформ Ататюрка Турция потеряла свои основные традиционные признаки цивилизации, заменив их Западноевропейскими.
В настоящее время происходит поглощение остатков турецкой цивилизации Европейской западного толка.
Сегодня около 80 % мусульман — сунниты, а шииты-алевиты составляют около 20 % мусульманского населения.
.....
Цивилизации смешиваются, находят одна на другую и могут включать в себя субцивилизации. Так однажды случилось и с Турецкой социокультурой, которая обретя ислам, стала истинной цивилизацией.
У исламской цивилизаци есть несколько вариантов развития — арабский, турецкий, малайский, российский. Различия между ними редко бывают ярко выражены, хотя цивилизационные несходства вполне реальны. (Хантингтон)
Установление ислама на территории современной Турции завершилось ко второй половине XI в., когда турки-сельджуки совершили экспансию в Восточной Анатолии.
В результате реформ Ататюрка Турция потеряла свои основные традиционные признаки цивилизации, заменив их Западноевропейскими.
В настоящее время происходит поглощение остатков турецкой цивилизации Европейской западного толка.
Сегодня около 80 % мусульман — сунниты, а шииты-алевиты составляют около 20 % мусульманского населения.
От имени султана духовной властью страны управлял шейх-уль-ислам — высшее мусульманское духовное лицо империи. Высшее духовенство, улемы, состояло из кадиев — судей в мусульманских судах, муфтиев — исламских богословов и мюдеррисов — преподавателей медресе.
Влияние духовенства объясняет тот факт, что к XIX веку неотчуждаемые владения в его руках (вакуфные земли) составляли почти треть всех обрабатывавшихся земель в Османской империи.
Шейх-уль-ислам обладал исключительным правом толковать решение властей империи с точки зрения Корана и шариата. Он издавал фетвы — документы, одобряющие указы султана.
В XV веке духовными и некоторыми гражданскими делами стали ведать религиозные общины миллеты.
Патриархи греко-православной и армяно-григорианской общин, а также главный раввин иудейской общины были поставлены как посредники между султаном и немусульманским населением.
Ещё одной формой взаимоотношений был девширме — налог крови, принудительный набор христианских мальчиков в мусульманские семьи с последующей службой при султанском дворе, как правило янычарами. Девширме просуществовало до XVIII века.
В XIX веке религия стала тормозить движение страны. Была предпринята реформа Танзимат, основанная на заимствовании европейской государственной и правовой систем. В основе реформы лежала Маджалла — кодификация исламского права ханафитского толка.
В 1478 году в Константинополе жили 60% мусульман.
В 1520—1530 годах это соотношение выглядело так же.
То же соотношение и в XVII веке.
Немусульманам был закрыт доступ к административной или военной карьере. Поэтому немусульмане Стамбула занимались ремеслом и торговлей. Исключение составляли богатые греки квартала Фанар на европейском берегу Золотого Рога; они занимали в основном должности драгоманов (переводчиков).
В 1839 году в «Кичик Кайнаре» между Российской и Османской империями было подписано соглашение о предоставлении немусульманам политических прав.
В 1856 году после завершения Крымской войны, был принят «Указ о реформе», приравнявший религиозные права немусульман к правам мусульман. Ряд налогов и законов, ограничивающих права немусульман, были отменены.
Согласно Конституции Османско-тюркского государства 1860 года немусульмане получили право участвовать в управлении государством.
===================
…..
Тхеравада-Буддистская цивилизация!!
…..
Цивилизация возникла 24 в. назад.
Цивилизация остановилась 1 в. назад.
.....
Начало цивиизации исследователи относят к началу 4 в. до н.э., когда произошёл раскол в буддизме.
Считается, что цивилизация Тхеравады окончательно оформилась во время Третьего буддийского собора, ок. 250 г. до н.э, в Индии, в правление императора Ашоки.
Тхеравада Буддизм, наряду с Махаяна буддизма, являются двумя основными ветвями буддийской веры.
Тхеравада (учение старейших), – это буддийская школа, которая получила своё духовное знание из текстов "Палийского Канона", который также называют "Типитака". Это самая консервативная школа буддизма. Цель последователя тхеравады — достижение состояния, полностью свободного от всех загрязнений и заблуждений. По сравнению с махаяной для тхеравады характерно применение рационалистического подхода и сравнительная простота ритуала.
В настоящее время цивилизационные признаки тхеравады утрачивают своё значение для индийского общества, которое приняло за основу своего развития начиная с 20 в. индуизм.
.....
Квигли относит её к Цивилизациям восточного полушария, которые связаны друг с другом генетически и культурно. К цивилизациям тхеравадо-буддийского типа он относит:
1. Таиланд
2. Бирма
3. Лаос
4. Камбоджа
5. Шри-Ланка.
…..
Тхеравада Буддизм, наряду с Махаяна буддизма, являются двумя основными ветвями буддийской веры. Она является наиболее распространенной в Шри-Ланки, Мьянмы (ранее известный как Бирма), Лаос, Камбоджа и Таиланд. Как Махаяна буддизма, Тхеравада (пали за "школа старейшин") требований к сохранению истинного учения и практики Будды.
Тхеравада или "учение старейших", – это буддийская школа, которая получила своё духовное знание из текстов "Палийского Канона", который также называют "Типитака".
В течение множества веков буддизм Тхеравады является основной религией в континентальной части юго-восточной Азии (Тайланд, Бирма, Камбоджа и Лаос) и на Шри-Ланке. Сегодня в мире насчитывается около 100 миллионов буддистов Тхеравады. Последние несколько десятков лет учение Тхеравады начало распространяться и в западных странах...
Тхеравада. Теравада. Стхавиравада. Учение старцев. Единственная сохранившаяся из 18 школ раннего буддизма. Распространённое ранее именование этой школы «хинаяной» («малой колесницей») в настоящее время не применяется, так как считается, что оно подразумевает неблагоприятное сравнение с махаяной — «большой колесницей», а кроме того имеет ещё и оскорбительный смысл. В переводе «тхеравада» означает «учение старейших».
Тексты этой ветви буддизма — палийский канон — записаны на языке пали, одном из пракритов древней Индии.
Тхеравада была известна и раньше в 383 г. до н.э., когда произошёл раскол в буддизме. Считается, что Тхеравада сложилась во время Третьего буддийского собора, ок. 250 г. до н.э, в Индии, в правление императора Ашоки.
Благодаря прозелитической деятельности Тхеравада стала известна также на эллинистическом Западе (Александрия, Антиохия, Афины и др). Некоторые из Эдиктов Ашоки были написаны на греческом и арамейском языках.
В настоящее время она является основной школой буддизма в Шри-Ланке (ок.70% населения) и большинстве континентальных стран Юго-Восточной Азии (Камбоджа, Лаос, Мьянма, Таиланд). Тхераваду также традиционно практикуют некоторые национальные меньшинства Юго-Западного Китая, Вьетнама, Бангладеш, Малайзии. Сравнительно недавно Тхеравада также получила распространение в Сингапуре и Австралии.
В 1891 Дхармапала основал Maha Bodhi Society, знаменовав начало буддийского возрождения в Индии.
=================
…..
Тюрко-татарская цивилизация!!
…..
Цивилизация возникла 11 в. назад.
Цивилизация остановилась 5 в. назад.
.....
На Западе так обозначают совокупность совершенно различных по языку и расовым признакам народов — монголов, тунгусов, тибетцев, тюрков.
Бэгби относит цивилизацию к периферийным, вторичным цивилизациям.
Сами татары никогда не называли и не называют себя этим именем.
На тунгусском языке "татары" означает "стрелок из лука".
Китайские историки IX в. нашей эры термином та-та обозначали безразлично монголов и тунгусов, причем специально этим именем называлось отдельное монгольское племя, жившее в долинах Инь-шаня, по берегам северного изгиба Желтой реки.
Собственно цивилизация началась задолго до установления власти Чингисхана – в 9 веке н.э., когда племена т-та достигли Тянь-Шаня и смешались с тюрками. С этого момента язык та-та заменяется на тюркский.
Конец цивилизации тюрко-татар в положил Иван Грозный, подчинив себе их столицу в 15 в.
.....
Бэгби относит её к периферийным, вторичным цивилизациям.
Турецко-татарcкиe народы. Синоним тюрки.
На Западе так обозначают совокупность совершенно различных по языку и расовым признакам народов — монголов, тунгусов, тибетцев, тюрков.
Татарский пролив получил свое название вследствие того, что Лаперуз считал найденных им на берегах этого пролива обитателей — гиляк, айнов, орочей — народами татарского племени.
Монголию еще очень недавно называли Татарией; ориенталист Абель де Ремюза в своей книге о татарских языках говорил о монголах, маньчжурах, тибетцах и тюрках.
Сами татары никогда не называли и не называют себя этим именем.
Некоторые полагают, что слово "татары" тунгусского происхождения и значило "стрелок из лука". Вероятнее, что оно китайского происхождения: китайские летописи IX в. нашей эры обозначают татарами все варварские племена Приамурского и Уссурийского края: гольдов, гиляк, орочей.
Китайские историки термином та-та обозначали безразлично монголов и тунгусов, причем специально этим именем называлось отдельное монгольское племя, жившее в долинах Инь-шаня, по берегам северного изгиба Желтой реки. Это последнее составляло часть племени мо-го, жившего к СВ от Китая. Побежденное в 824 г. тунгусским племенем киданей, племя та-та отчасти подчинилось этим последним, отчасти восточным монголам, отчасти двинулось на Юго-Восток через пустыню Гоби и заняло область Тянь-Шаня. Эта часть племени (собственно татары) сначала мирно жило бок о бок с китайцами, подчинившись им при династии Ляо и Кинь, но впоследствии стала своими набегами наводить ужас на Китайскую империю. В конце концов, китайцы стали называть именем татар и все варварские орды, которые тревожили границы и владения Китая.
После завоеваний Чингисхана, мать которого была из племени татарского, все племена, завоеванные им (монголы и собственно татары), приняли общее название татар. Когда при преемниках Чингисхана была завоевана часть Северо-Восточной Азии и Восточной Европы, населенной главным образом тюркскими племенами — печенегами, команами и т.д., то название татары было перенесено с покорителей-монголов на тюркские народности царств и ханств, вновь образовавшихся на Кавказе, Волге, в Крыму, Сибири и т. д.
Немногочисленность состава монголо-татар завоевателей привела к тому, что монгольский элемент и монгольский язык совершенно были поглощены тюркскими, но имя татар тем не менее сохранилось, несмотря на распадение монгольских государств. В науке в настоящее время название татар совершенно отвергнуто в применении к монголам и тунгусам и оставлено только за теми тюркскими по языку народностями, почти всецело ныне входящими в состав Российской империи, за которыми оно сохранилось по историческому недоразумению, в отличие от других тюркских народностей, носящих самостоятельные исторические названия (киргизы, туркмены, сарты, узбеки, якуты и т. д.).
Некоторые ученые предлагали видоизменить терминологию некоторых тюко-татарских народностей, которые в соматологическом отношении мало имеют общего с тюрками, назвав, например, адербайджанских татар (по типу — иранцев) адербайджанами, алтайских татар (скорее финнов, чем тюрков) — алтайцами и т.д.; но это пока не привилось, тем более, что по историко-этническим судьбам тюркского племени язык является главнейшим расовым его признаком; иначе пришлось бы исключить из его состава и турок-османов, часть туркменов и многие другие народности.
Народности, говорящие на тюркском языке и называемые в России татарами, разделяются обыкновенно на три группы: сибирскую, европейскую и кавказскую.
…..
а) Первая, сибирская, в основном Алтайская.
Она образовалась из енисейцев, самоедов и финно-угров, смешавшихся с различными тюркскими и монгольскими племенами и говорящих на тюркском языке. Большая часть из них — кочевники, только сагайцы переходят к земледелию. В основу этих народностей легли енисейские и самоедские племена, занявшие свои территории в конце XVII в. после удаления киргизов и потом покоренные сначала калмыками, а впоследствии остатками Кучумского царства, татарским племенем кази, ныне составляющим главный элемент качинцев, большая часть которых уже обрусела. Между русским и татарским населением происходит взаимная непрерывная метисизация. Во многих городах Сибири немало русских семейств, являющихся потомками русско-татарских метисов.
…..
б) Европейская группа.
I. Казанские татары, потомки кипчаков Золотой орды, перемешанные с древними булгарами, финнами и др. Больше половины их, свыше 600000, живет в Казанской губ., значительная часть в Самарской, остальные в Симбирской, Вятской, Саратовской, Пензенской, Нижегородской, Пермской, Оренбургской, Тамбовской, Рязанской. Многие живут в городах, занимаясь крупной торговлей. Некоторые отрасли торговли — напр. торговля хлебом, солью, кожами — почти всецело в их руках. Они же — посредники в торговле с купцами Средней Азии. Как рабочие, они славятся добросовестностью, выносливостью, трезвостью и аккуратностью. По религии они — магометане, весьма преданные своей вере.
II. Астраханские татары (численностью до 50 тыс.) делятся на юртовских (смесь татар Золотой Орды с хазарами) и кундуровских, ногайцев-карагачинцев, переселившихся с Кавказа.
III. Татары литовские и польские, потомки ногайцев, водворившиеся в Литве при Витовте. Большинство говорит по-польски, но по религии осталось магометанами. Занимаются земледелием, торговлей и ремеслами (скорняки). Есть между ними и люди с университетским образованием — врачи, военные, чиновники. Всего их около 7200, рассеянных по губерниям Виленской, Минской, Гродненской, Ковенской, Плоцкой и Волынской.
…..
В) Кавказская группа.
Составившаяся из самых различных элементов: древних аланов, аваров, хазаров, печенегов, перемешанных с кипчаками, ногайцами, лезгинами и особенно с иранцами. Их делят на следующие группы.
1) Татары-горцы, или горные кабардинцы, в отличие от просто кабардинцев, жителей долин, перемешанных с черкесами. Одни (грузинские писатели) выводят их от хазар, пришедших в IX в., другие (русские ученые) считают их потомками кипчаков и туркменов, смешанных с туземцами (черкесами, осетинами).
2) Татары дагестанские, или кумыки, по вост. побережью Каспийского моря, от Терека почти до Дербента. К ним причисляют ногайцев, сильно омонголизировавшихся от смешения с калмыками.
3) Татары адербайджанские, тюрки по языку, по расе иранцы, занимают большую часть Южного и Юго-Вост. Закавказья, почти всю русскую Армению. Есть они и в Персии. Славятся трудолюбием, прямотой, честностью. Они моногамны; женщины пользуются свободой, ходят с открытым лицом. В религии они хотя и мусульмане, но очень толерантны. Их язык, наречие Татаро-джагатайского, отличается простотой и легкостью изучения, почему он среди кавказцев общераспространен и считается модным.
===============
.....
Тюркская цивилизация!!
…..
Цивилизация возникла 21 в. назад.
Цивилизация остановилась 7 в. назад.
.....
Учёными была выдвинута гипотеза о существовании некогда огромной тюркской цивилизации, которая простиралась от Средней Азии до Франции, включавшей Тюркют, Печенегов, Половцев, Кыпчаков, Гуннов. Булгар, Хазар, Огузов, Карлуков, Берендеев.
Социокульт, ставший основой цивилизации, сформировался на территории евразийского континента в I тыс. до н.э. В начале нашей эры тюрки ассимилировали индоевропейцев в Средней Азии. В средние века начался процесс миграции тюрков на запад.
Тюркскую цивилизацию называют кочевой цивилизацией. Цивилизация имела своё мировоззрение, свою веру – тэнгрианство (V-IV тыс. до н.э.)
У цивилизации был тюркский общегосударственный язык; тюркский алфавит, свой календарь 12–летнего животного цикла.
Начало Тюркской цивилизации следует связать с началом экспансии тюрок на Запад и Север в конце I тыс. до н.э. Эта же экспансия привела к гибели цивилизации, т.к. её основной социокультурный субстрат начал растворяться в соседних цивилизациях, не сумев там сохранить свои традиции. Политический распад Тюркской цивилизации можно положить на время подчинения Казани Русскому царю. Но её культурный надлом следует связать с исламизацией населения.
.....
Знаток протюркских текстов турок К. Миршан дал сравнительный анализ и таблицу прототюркских и “глозельских” текстов. Было обращено внимание на то, что многие слова и выражения “глозельского” текста похожи на письмена “этрусской” цивилизации. Учёными была выдвинута гипотеза о существовании некогда огромной тюркской цивилизации, которая простиралась от Средней Азии до Франции. В расшифровке текстов принимал участие профессор из Сорбонны Роберт Лирис. (Р. Бариев).
…..
Исторические тюркские народы:
1. Тюркюты.
2. Печенеги.
3. Половцы (Кыпчаки).
4. Гунны.
5. Булгары.
6. Хазары.
7. Огузы.
8. Карлуки.
9. Берендеи
…..
Современные тюркские народы:
Западные тюрки:
Булгарская подгруппа. Чуваши
Кыпчакская (северо-западная) подгруппа: Кыпчакско-булгарские народы. Татары. Башкиры
Кыпчакско-половецкие народы: Крымские татары (крымцы). Кумыки. Балкарцы. Карачаевцы. Караимы. Крымчаки.
…..
Кыпчакско-ногайские народы: Ногайцы. Казахи. Каракалпаки
Карлукская (юго-восточная) подгруппа: Узбеки. Уйгуры. Илийские уйгуры.
Огузская (юго-западная) подгруппа: Огузо-булгарские народы: Гагаузы. Балканские тюрки.
…..
Огузо-сельджукские народы:
Азербайджанцы.
Турки.
Турки-киприоты.
Иракские тюрки (Туркоманы).
Сирийские турки.
Кашкайцы.
Халаджи.
Крымские татары (крымцы)
Огузо-туркменские народы:
Туркмены.
Трухмены.
Хорасанские тюрки (каджары, теймурташи, гудари и др.).
Афшары.
Хамзе.
Карапапахи.
Салары
…..
Восточные тюрки:
1. Киргизо-кыпчакская подгруппа: Киргизы. Алтайцы.
2. Уйгурская подгруппа: Жёлтые уйгуры (сарыг-уйгуры). Алтайцы. Тофалары. Тувинцы. Дува (тоджинцы). Хакасы. Шорцы. Якуты (саха). Долганы.
…..
Современные независимые тюркские государства
1. Азербайджан — свыше 90 % населения
2. Казахстан — свыше 70 % населения (40 % в 1989)
3. Киргизия — свыше 80 % населения
4. Туркмения — свыше 90 % населения
5. Турция — около 75 % населения
6. Узбекистан — 60 %-80 % населения
…..
Современные тюркские национальные автономии
1. КНР. Синьцзян-Уйгурский автономный район — около 64 % населения
2. Республика Башкортостан — 56,76 % населения.
3. Кабардино-Балкарская Республика — около 12 % населения
4. Карачаево-Черкесская Республика — около 41 % населения
5. Республика Дагестан — 20,50 % населения (кумык и ногай в 2002 году[16]
6. Республика Алтай — около 35 % населения
7. Республика Саха (Якутия) — около 50 % населения
8. Республика Татарстан — 56,69 % населения в 2002 году[16]
9. Республика Тыва (Тува) — около 80 % населения
10. Республика Хакасия — около 15 % населения
11. Республика Чувашия — около 70 % населения
12. Молдавия: Гагаузия — около 82 % населения
13. Узбекистан (тюркское государство). Республика Каракалпакстан — свыше 90 % населения
…..
Тюркскую цивилизацию, ученые скромно называют кочевой цивилизацией. Цивилизация имела своё мировоззрение, свою веру - тэнгрианство.
Как и положено цивилизации, у неё был тюркский общегосударственный язык; свой тюркский алфавит и соответственно свой календарь, который учёные называют календарь 12–летнего животного цикла.
Представление о Тенгри, восходящее своими корнями в V-IV тысячелетию до н.э., как о главном божестве было характерно для всех тюрков и монголов Великой степи, что дало повод французскому исследователю религии Жан-Полю Ру назвать его обобщающим термином “тенгризм”.
Термин ‘’тэнгри’ означает “Дух Вечного Неба”. Как называли свою религию тюрки - неизвестно. Некоторые учёные, исследовавшие тэнгрианство, пришли к выводу, что к XII- XIII вв. это вероучение приняло формы законченной концепции. Все сведущие учёные считали тюркскую веру монотеистической, но ни мусульмане, ни христиане не отмечали сходства между этой верой и своей.
Тэнгрианство настолько отличалось от буддизма, ислама и христианства, что духовные контакты между представлениями этих религий не могли быть возможными. Систему верования тюрков вряд ли можно назвать религией в привычном смысле этого слова, она вообще не поддаётся формальной научной классификации. В ней причудливо и удивительно органично переплетены единобожие, пантеизм (поклонение духам Природы), магия, шаманизм и даже элементы тотемизма. Единственная религия, с которой тэнгрианство имело много общего - это японская национальная религия - синтоизм.
Тюркская религия никогда не опускалась до политических манипуляций. Вожди великих тюркских империй черпали в ней свою духовную силу. Советник тюркского каганата Тоньюкук 721 г. противопоставил тюркскую культуру Восточным учениям Лооцзы и Будды. Тоньюкук написал так: ”Я сам, мудрый Тоньюкук, получил воспитание под культурой табгачской и сделал выбор, – бросил город ради степи“.
Татарам ислам начали внедрять в XIV веке. В 1312 г. умер хан Татарии (или как учёные назвали татарское государство Золотой Орды) Токтай – хан. Тёмные силы уничтожили сыновей Токтай – хана и возвели на престол Узбека сына Тогрула. Воссев на ханский престол, через 8 лет, Узбек - хан устроил торжества. На торжестве, устроив скандал и вырезал 120 чингизидов и военоначальников. После этого объявил ислам государственной религией. Узбек-хан совершил исламскую революцию. Противников было много. Но были среди знати те, которые защитили действия Узбек-хана. Они считали, татары воинственный народ и в придачу вооружённый. Управление ими через ислам и иерархические структуры духовенства будет легче. Тем более для верующих конкретно расписаны поведение, жизнь и быт.
Если в части элиты Узбек-хан нашёл поддержку, то для народа это было трудно понять. Объяснить татарам, тем более кочевникам, необходимость отказываться от Тэнгри, читать молитвы на непонятном арабском языке, ходить в мечеть и т.д. Да и для учёных это было непонятно, так как ислам не соответствует менталитету, образу жизни, географически – климатической жизни татар. Ислам проповедует частный, личный характер, а религия предков общинно коллективистская, все её обрядовые ритуалы имеют коллективную форму и оно этим объединяет в едино весь народ.
Сразу после смерти Узбек-хана в Татарии начался Хаос и смута. Так началась гражданская война. Гражданская война расколола татар на две половины, с разными психологическими мышлениями. Такой раскол и привел к утрате единства внутри народа. Которое продолжается и сегодня. Только за 20 лет было убито 20 ханов. В этой бойне был вырезан и весь род Узбек–хана. Вектор направления татарской идеологии был изменен и поэтому смуты и гражданские войны сопутствовали татарскому народу, которые в конечном итоги привели к распаду Татарии (Золотой Орды).
В 1552 г. московские войска со штурмом захватили столицу Казанского ханства Казань. Это был прецедент. Пока татары были в своей тюркской цивилизации, такое было немыслимо даже представить. Как только они вошли в исламскую цивилизацию, их земли стали объектом нападения со стороны Западной и Восточной цивилизации. Не прошло и двухсот лет, всё было закончено. Великая степь была завоёвана и заселена как Западом, так и Востоком. Учёные Запада и Востока считали, что тюркская цивилизация ушла в небытие и уже не представляет интерес для изучения.
Тюрки — этноязыковая общность, сформировавшаяся на территории евразийского континента в I тыс. до н.э. Наряду с земледелием одной из традиционных деятельностью тюрок было кочевое скотоводство, а так же добыча и обработка железа. Ко II веку были известны оседлые тюркские государства (Государство Караханидов, Тюркский каганат и т.д.). Тюрки говорят на языках тюркской группы. Бартольд в своей книге — история турецких народов средней Азии выделял несколько групп тюркских языков имеющих единую основу.
Cледует понимать, что далеко не все современные тюркоязычные народы являются непосредственными прямыми потомками древних тюрок. Многие тюркоязычные этносы, образовались в результате многовекового влияния тюркской культуры и тюркского языка на другие народы и этносы Евразии. Таким образом, тюрки в этническом (потомки древних тюрков) и языковом (народы, говорящие сегодня на языках тюркской группы) отношениях — это не одно и то же. При этом стоит отметить что официальной Турцией тюрки и тюркские народы представляются именно как единое геополитическое целое.
В настоящее время тюрки расселены на обширной территории средней и центральной Азии, в Средиземноморье, Южной и Восточной Европе и далее на восток — вплоть до Дальнего Востока России. Тюркское меньшинство имеется также в государствах Западной Европы, Америки, Закавказья и Китая.
Историческая родина тюрок — Центральная Азия (Алтай, Джунгария). Длительное время тюркские и монгольские племена проживали рядом, нередко знали язык соседей. В начале нашей эры тюрки ассимилировали индоевропейцев в Средней Азии. В средние века начался процесс миграции тюрков на запад.
Глобализация и усиление процесса интеграции с другими народами привели к массовому выезду тюрок за пределы их исторического ареала. Современные тюрки проживают во многих развитых странах мира, таких как США, Россия, Франция, Германия, Канада, страны Скандинавии, Австралия и Новая Зеландия.
Антропологически современные тюрки относятся к двум большим расам — монголоидному и европеоидному, однако больше распространены переходные формы. Монголоидные черты уменьшаются, а европеоидные усиливаются от Востока к Западу, наиболее монголоидными являются якуты, киргизы, тувинцы и др., наиболее европеизированные — турки, азербайджанцы, гагаузы, татары и др.
Тюркоязычные народы широко распространены по Евразии. Не все они являются прямыми потомками древних тюрок, многие представляют собой тюркизированное автохтонное население. Общая численность тюрок в мире — около 270 млн. человек.
С VI века область в среднем течении Сырдарьи и реки Чу стала именоваться Туркестаном. В основе топонима лежит этноним «тур», являвшийся общим племенным названием древних кочевых и полукочевых ираноязычных народов Центральной Азии. Кочевой тип государства был преобладающей формой организации власти в азиатских степях многие столетия. Помимо тюрок, он был распространён и у монголов. Кочевые государства, постоянно сменяя друг друга, существовали в Евразии с середины I тыс. до н.э. до XVII века.
В 552—745 в Средней и Центральной Азии существовал Тюркский каганат, который вел не прерывные войны с китайцами.
В 650—969гг. на территории Северного Кавказа, Поволжья и северо-восточного черноморья существовал Хазарский каганат.
В 972 году киевский князь Святослав нанёс окончательное поражение Хазарам.
В VII веке тюркские кочевые племена булгары основали на востоке Балкан Великую Болгарию. Другая часть булгар, перекочевав в бассейн рек Волга и Кама, основала Волжскую Булгарию (X—XIII) впоследствии покорённая тюрко-монголами.
Вытесненные во второй половине IX века хазарами печенеги обосновались в северном причерноморье и представляли угрозу для Византии и Древнерусского государства.
В 1019 году печенеги потерпели поражение от великого князя Ярослава.
В XI веке хазар в южнорусских степях сменяют половцы, которые в XIII веке разгромлены и покорены монголо-татарами. Следует отметить, что ни гунны, ни хазары, ни печенеги, ни многие другие племенные объединения не были только тюркскими, а включали в себя разные этнические группы (прежде всего угров).
Тамерлан в конце XIV века создаёт в Средней Азии свою империю, которая, однако, с его смертью (1405 г.) быстро распадается.
Ещё в начале I тысячелетия н.э. отдельные тюркские группы, в частности начали проникать в Закавказье, однако это не приводило к сильному изменению этнического состава региона.
Массово переселяться на территорию Передней Азии (Закавказье, Иран, Армения, Анатолия) тюрки начали лишь в середине XI н.э. (сельджуки). Нашествие сельджуков сопровождалось опустошениями и разрушением многих закавказских городов.
В XI-XIV веках население восточного Закавказья подверглось тюркизации в связи с нашествиями тюрок-огузов и монголо-татар.
В результате завоеваний тюрками-османами в XIII-XVI вв. территорий в Европе, Азии и Африке образовалась огромная Османская империя, однако с XVII века она начала клониться к упадку.
Ассимилировав большинство местного населения, османы стали этническим большинством в Малой Азии.
В XVI-XVIII веках Россия аннексирует большое количество тюркских государств (Казанское ханство, Астраханское ханство, Сибирское ханство, Крымское ханство и др.). В то же время Китай аннексирует Центральную Азию (Джунгарское ханство). После присоединения Россией территорий Средней Азии в конце XIX века, Османская империя оставалась единственным тюркским государством.
Когда речь идет о настоящем и будущем той или иной конкретной цивилизации, в частности, тюркской, то в нашем поле зрения мы постоянно должны держать как внутренние, так и внешние предпосылки ее полноценного функционирования и ренессанса. Если говорить о внутренних предпосылках применительно к тюркской цивилизации, то с полной уверенностью можно сказать, что они в целом благоприятные. Во-первых, тюркские народы, пережив за свою многовековую историю бесчисленное множество социальных драм, катаклизмов, не только не утратили, а, наоборот, еще более укрепили свою цивилизованную идентичность. Она стала их генетическим кодом. Следовательно, ее устойчивость против негативных воздействий извне очень велика.
Во-вторых, коренные геополитические сдвиги, происшедшие с уходом с исторической арены советской империи, открыли перспективу воссоединения разорванных в свое время частей единого тела тюркской цивилизации.
В-третьих, тюркская цивилизация, благодаря особым историческим условиям существования, восприимчива к иноцивилизационным новациям. При этом она воспринимает их не механически, а пропускает через призму собственных ценностей.
Что же касается внешних предпосылок функционирования и ренессанса тюркской цивилизации, как уже говорилось выше, они напрямую связаны с гуманизацией глобализации.
Как показывает анализ, процесс возрождения цивилизаций есть, с одной стороны, процесс возврата цивилизации к самой себе, а с другой, - процесс ее самообновления.
Настоящее и будущее тюркской цивилизации, как и любой другой, зависит от того, насколько она сумеет творчески претворить те позитивные начала, что несет в себе глобализация.
Одновременно мощные волны глобализации таят в себе угрозы смыва цивилизационных ценностей, если не принять эффективные превентивные меры по их сохранению и защите
У тюркской цивилизации есть величайшие памятники архитектуры, уникальные изделия эпохи бронзы. Эти бесценные реликвии можно сохранить и защитить путем консервации.
Многие цивилизации, когда-то громко заявившие о себе, постепенно сошли с исторической арены. Проходя через все испытания, крутые повороты истории, продолжают действовать немногие из них. Среди этих самых жизнеспособных цивилизаций находится и тюркская цивилизация. С наступлением эпохи глобализации она, как и все другие действующие цивилизации, стоит перед лицом нового вызова истории. Будущее тюркской цивилизации зависит от того, каков будет ее ответ на этот вызов.
===============