===
Информография, это набор цитат из различных источников по той или иной теме.
===
…..
Файшанская цивилизация!!
…..
Цивилизация возникла 34 в. назад.
Цивилизация остановилась 27 в. назад.
…..
В XIII -- XII вв. до н.э. существовал союз трёх аравийских племён Фейшан. Файшанские племена почитали Алмакаха и богиню Хавбас, которую они восприняли вместе с йеменскими племенами.
К началу VIII в. до н.э. племена бывшей фейшанской цивилизации принимают участие в сложении Сабейской цивилизации.
С середины 2-го тыс. до н.э. Союз Фейшан вошёл в союз Саба.
К IX в. до н. э. племена распавшейся фейшанской цивилизации уже участвовали в создании Сабейского царства.
К началу VIII в. до н.э. племена бывшей фейшанской цивилизации принимают участие в сложении Сабейской цивилизации.
Файшанские племена первоначально вместе с Алмакахом почитали богиню Хавбас, которую они восприняли этих богов вместе с йеменским племенами. Хавбас -- супруга и одна из форм Астара, олицетворявшая планету Венера.
После присоединения файсанских племён в конце II тыс. до н.э. с племенным союзом Саба и возникновения Сабейского царства Хавбас стала главной богиней сабейского пантеона. Выступала участницей священного брака правителей-мукаррибов.
Файшанский культ Xавбас сохранялся ещё долгое время после возникновения ислама, её имя упоминается арабским историком ал-Хамдани в X веке.
Xавбас почиталась также в Эфиопии переселенцами из Йемена (Сабейско-файшанская цивилизация имела в Эфиопии колонию).
====================
…..
Феодальная европейская цивилизация!!
…..
Цивилизация возникла 10 в. назад.
Цивилизация остановилась 3 в. назад.
Термин Феодальная европейская цивилизация вводит Люсьен Февр.
Феодализм стал естественным следствием крушения империи Каролингов.
Феодальный строй создал Европу в ХI-XII вв. Эти века стали периодом ее первой молодости, проявления ее силы, крепнущей под знаком феодализма.
С развитием производства феодальный тип цивилизационного устроения в Европе уступает территорию более производительным социокультам.
Перед цивилизацией стояли большие проблемы, вызванные обстоятельствами той эпохи, требовавшие решений, часто аналогичных нынешним.
Эта цивилизация зародилась из этнических, экономических взаимосвязей, из постоянного противоборства, общих верований и - главное - из самой "смуты", которую она должна была прекратить.
Феодальный строй создал Европу в ХI-XII вв. Эти века стали периодом ее первой молодости, проявления ее силы, крепнущей под знаком феодализма; под знаком особой цивилизации, уже тогда находившейся во второй или третьей стадии становления.
Феодальный строй возник как результат подобных умозаключений при том, однако, различии, что государство тогда развалилось не единовременно.
Феодализм сформировывался на протяжении веков. Его природа представляла собой, с одной стороны, защитную реакцию, а с другой - местную. Укрепленный замок на вершине холма, окруженный деревнями, которым он предоставляет защиту, - это не просто так, это не роскошь, это орудие самозащиты.
Вместе с тем феодализм - это и нечто другое: общество, основанное на отношениях между людьми, на цепочке зависимости; хозяйство, где земля является не единственным, но наиболее распространенным средством оплаты услуг.
Владетель получал от короля, своего сюзерена, или от владетеля более высокого, чем у него, ранга ленное владение (феод), взамен чего принимал на себя обязательство предоставить вышестоящему серию услуг, в числе которых помощь, предоставляемая в четырех случаях:
1) нужно платить за выкуп сеньора;
2) нужно помогать во время посвящения в рыцари старшего сына;
3) нужно оказывать помощь во время свадьбы старшей дочери;
4) нужно также помогать, когда сеньор отправляется в крестовый поход.
…..
В свою очередь обладатель ленного владения уступал его отдельные части владетелям более низкого ранга (вассалам) либо крестьянам.
Он передавал этим последним земельный надел (это обозначалось такими понятиями, как участок земли взамен определенной повинности; ценсива; земля, полученная от сеньора), который каждый крестьянин должен был обрабатывать, выплачивая затем денежную компенсацию (ценз, поземельный оброк), либо отдавая часть урожая (десятина, полевая подать), либо отрабатывая на господина (барщина).
Взамен сеньор предоставлял крестьянам свою защиту.
Благодаря этой социальной пирамиде с ее обязательствами, правилами, вассальной преданностью, Запад и существовал, охранял полученное им христианское и римское наследие, к которому добавлял идеи, добродетели и идеологию феодального строя (свою собственную цивилизацию).
====================
…..
Феодальная цивилизация!!
…..
Цивилизация возникла 12 в. назад.
Цивилизация остановилась 4 в. назад.
Феодальные Земледельческие цивилизации сложились в Средние века.
Средневековые цивилизации были сословно-представительными феодальными монархиями, которые по мере обретения обществом национального единства заменялись абсолютными монархиями.
Конец Феодальной цивилизации связан с переходом от ремесленничества к фабрично-цеховому производству с высокой производительностью труда. Феодальный социокульт не мог обеспечить этой экономической экспансии приемлемый социокульт.
Каждое сословие, каждая корпорация занимали свое место в средневековой общественной иерархии (от духовной и светской аристократии до городских нищих, которые тоже составляли отдельное объединение) и выполняли свою функцию в общественном разделении труда (духовенство молится, дворянство воюет, крестьянство пашет).
При урбанизации, которая неумолимо меняет мир с 20-го века, повсюду появляются значительные слои горожан.
Горожане становятся независимыми от феодально-земледельческой цивилизации, из которой они вышли, с ней рвутся культурные и духовные связи, они становятся часть нового социокульта -- буржуазно-городского, как больше отвечающего их интересам. Город предоставляет своим новым членам большую свободу и требует для них от феодалов и монарха привилегий и представительства в управлении цивилизацией.
Но представители земледельческого, феодального сознания не хотят этого и стремятся всячески противодействовать. Начинается радикализация настроений представителей обеих сторон. В конечном итоге неизбежно возникают революции и свергаются феодальные режимы.
====================
…..
Филиппинская цивилизация!!
…..
Цивилизация возникла 26 в. назад.
Цивилизация остановилась 11 в. назад.
Люди появились здесь еще в эпоху неолита. Они умели производить железо.
С V в. формируется цивилизация, основанная на смешении различных культур и народностей. Коренное население островов, широко известное как негриты и аэты.
Позднее через Тайвань на острова прибыли говорящие на австронезийских языках переселенцы из Южного Китая.
Китайские купцы прибыли в VIII в. н.э. Это послужило толчком для возникновения здесь слоя купцов и моряков, которые захватили главенствующее положение и подчинили себе крестьян, низведенных до положения крепостных.
Такую цивилизацию анонсирует Бродель, помещая её в состав цивилизаций Приморского Дальнего Востока -- Индокитай, Индонезия, Филиппины, Корея, Япония.
В общей картине Юго-Западной Азии Филиппины не составляют исключения. Эта островная страна также была в прошлом перекрестком людских пороков.
Люди появились здесь еще в эпоху неолита. Производство железа было налажено задолго до нашей эры. С VB. архипелаг стал частью индо-малайской цивилизации, распространяющейся с острова Ява. Позднее он оказался в составе империи Маджапахит. Китайские купцы в давние времена достигли архипелага, что послужило толчком для возникновения здесь слоя купцов и моряков, которые захватили главенствующее положение и подчинили себе крестьян, низведенных до положения крепостных.
В XV в. сюда доходит ислам, появившийся вначале на крупном острове Минданао. В XVI в. экспедиция Магеллана открыла архипелаг Западу (сам Магеллан окончил здесь свои дни в 1521 г.); испанцы зах-ватилиЛусон, крупный остров на севере архипелага, в 1565 г. Свою вечную битву с неверными вскоре начала здесь и католическая церковь.
Несмотря на частые бунты, на плохое управление из Манилы острова оставались под испанским владычеством вплоть до 1898 г., когда национальное восстание спровоцировало вмешательство флота США. Однако острова не сразу получили независимость, а оказались по окончании испанско-американской войны под опекой Соединенных Штатов согласно Парижскому договору от 10 декабря 1898 г., что не могло не вызвать возмущения филиппинских борцов за национальное освобождение. Чтобы успокоить умы, американский президент Мак-Кинли поставил перед собой задачу "воспитать, цивилизовать филиппинцев как людей, для которых Христос умер на кресте"..
Острова приобрели независимость, по крайней мере теоретически, только в 1946 г.
Сегодня, после довольно бурного прошлого, численность населения Филиппины насчитывают 25 млн (ежегодный прирост - 700 тыс. человек). Площадь страны насчитывает 300 тыс. кв. км, что составляет примерно половину территории Франции. Население смешанное: большинство жителей - малайцы (95%); 5% - это аборигены, с трудом поддающиеся классификации, китайцы (200 тыс.) и небольшая группа - негритосы (70 тыс.).
На Филлипинах насчитывается примерно 20 млн католиков (это единственная столь плотная христианская община на Дальнем Востоке), 2 млн католиков-диссидентов (т.н. аглиязычники, по имени основателя секты, бывшего католического священника Аглипия, лидера революции 1898 г.), 500 тыс. протестантов, 2 млн мусульман, 500 тыс. язычников..
Прибавим, что после 1898 г. идо нашихдней испанский оказался вытеснен английским языком, оставшись средством общения только старых колониальных семей. Тагальский язык является диалектом малайского языка и также имеет широкое хождение в стране; помимо этих языков население, 50% которого неграмотно, говорит на множестве местных наречий.
Страна бедная и даже нищая, подавляющее большинство населения живет в сельской местности. Постоянно растет слой крупных землевладельцев, мелкие крестьянские наделы исчезают. "Паразитарно-феодальная" структура (по выражению одного американского наблюдателя) делает бесполезными всяческие реформы или иностранную помощь. Деньги имеют хождение практически только в Маниле.
Остальная страна живет товарообменом. Бедность крестьян объясняет возглавленное коммунистами восстание, оказавшееся спасительным во времена японской оккупации, но жестоко подавленное властями после освобождения. Однако огонь еще тлеет под пеплом: китайский пример, кубинский опыт Кастро будоражат воображение. Даже с американской помощью и под контролем США страна не развивается. Тем более что демографический рост разрушает заранее все скудные плоды прогресса.
====================
…..
Финикийская Городская цивилизация!!
…..
Цивилизация возникла 35 в. назад.
Цивилизация остановилась 23 в. назад.
Цивилизация занимала небольшую территорию на Восточном побережье Средиземного моря. Она была разделенная на несколько государств, и никогда не имела ни экономического, ни политического единства.
Тем не менее, за счёт успешного овладения морскими пространствами и развивая торговлю, цивилизация сумела в течение не менее 10 веков держать под контролем всё Средиземноморье.
Каждое такое государство представляло собой город с окружающей его территорией, город-государство. Политическим строем финикийских городов-государств была монархия, где трон передавался по наследству.
Как городская цивилизация Финикия утратила свои качества в 3 в. до н.э. с появлением на побережье новых племён. От которых было невозможно отгородиться стенами.
Начало цивилизации III-II тыс. до н.э.
Финикийская цивилизация образовала сеть небольших государств, которые ревностно отстаивали свою независимость.
Небольшая страна, разделенная на несколько государств, никогда не имели ни экономического, ни политического единства. Каждое такое государство представляло собой город с окружающей его территорией, город-государство. Политическим строем финикийских городов-государств была монархия, где трон передавался по наследству.
Власть царей не имела такой силы, как в Египте и Месопотамии из-за противодействия ей со стороны влиятельных кругов финикийской аристократическо-купеческой олигархии. Однако, внешнеполитические связи между государствами поддерживались царями.
Рядовые финикийцы свою волю выражали через городскую общину, где наряду с народным собранием существовал совет старейшин, который занимался местными делами. Правители Финикии считались с общиной и не вмешивались в ее дела без согласия общинных органов. Среди общинников различались полноправные сыны города и неполноправные жители.
====================
…..
Финикийская цивилизация!!
…..
Цивилизация возникла 37 в. назад.
Цивилизация остановилась 21 в. назад.
Конец Финикии приходится на эпоху возникновения новых цивилизаций, способных управлять морскими стихиями. Постепенно финикияне становились всё более оседлыми, осваивали ремёсла, но уходили в подчинение новым цивилизациям. Как самостоятельный социокульт Финикия прекратила своё существования в 1 в. до н.э. с приходом армян Великой Армении.
Финикийская цивилизация распространялась по восточному Левантийскому побережью Средиземного моря, на территории современных Ливана, Сирии и Израиля.
Сложившиеся здесь превосходные природные условия не требовали ирригационных усилий. На северных склонах гор, обращенных к морю, в изобилии рос ливанский кедр, отличный строительный материал для судостроения.
Здесь, вместо крупных цивилизованных держав, образовавшихся благодаря поливному земледелию (Египет, Месопотамия, Китай), сформировались города-государства портового типа. Вся деятельность людей этой цивилизации была связана с кораблестроением, мореходством, торговлей.
Для расширения торговых связей финикийцы овладевали морскими путями. Для защиты от внешнего врага города объединялись. Среди этих городов выделялся Тир, ставший центром Финикии.
К середине II тыс. до н.э., когда Критская цивилизация утратила силу, в Средиземноморье полновластными хозяевами стали финикийцы. Добывая из морских моллюсков пурпурную краску, тирские купцы накопили огромные богатства.
Финикийцы владели такими прибрежными колониями, как Карфаген и испанский Гадес. Даже после вторжения Египта на восточные земли финикийская цивилизация продолжала процветать.
Похожими путями развивались Критская и Греческая цивилизации, закладывая основу для развития последующих европейских империй и стран.
Для финикийцев в Библии нет собирательного имени. Как потомки Ханаана, они именуются «хананеями» или названы по их главнейшим городам, прежде всего Сидону. Предками финикийцев в Библии названы Ханаан и Хам.
Среди ханаанейских племён наибольшей популярностью в Древнем мире пользовались финикийцы, - мореходы, купцы, кораблестроители. Гомер упоминал их и в "Илиаде", и в "Одиссее". Считается, что финикийцы обитали на узкой полосе Левантийского побережья от Тартуса (Антарада) до горы Кармель и чуть южнее (до Дора).
Уже во II тыс. до н.э. микенские греки и их предшественники, минойцы Крита (Кафтор) поддерживали оживлённые контакты с финикийцами.
Карфаген основан в 825 году до н.э. колонистами из финикийского города Тира. После падения финикийского влияния Карфаген переподчиняет себе бывшие финикийские колонии и превращается в столицу крупнейшего государства Западного Средиземноморья. К III веку до н.э. карфагенское государство подчиняет Южную Испанию, Северную Африку, западную Сицилию, Сардинию, Корсику. После серии войн против Рима (Пунические войны) потерял свои завоевания и был разрушен в 146 году до н.э., его территория превращена в провинцию Африки.
Греческий термин "phoiniks" нередко связывается с египетским обозначением финикийцев по роду их традиционной деятельности: "финиху", "фенех" – кораблестроитель. Финикийцы строили корабли для египтян и продавали им корабельный" лес. Поскольку древние египтяне часто называли чужестранцев по их профессиям, независимо от подлинного имени того или иного народа (в частности, гиксосы - пастухи)
Это же имя легло в основу и самоназвания финикийцев: к(е)навиим, хенавиим - ханаанеи. Наименование Финикии Ханааном встречается, в частности, на монетах городов Библа и Берита.
В одной из надписей из Цирты (нынешней Эль-Хофры), некто карфагенянин (или финикиец) обозначается как человек Ханаана. Этноним "ханаанеянин" употреблялся ещё в 1 в. н.э. (ханаанеянку встретил Иисус Христос в Финикии).
Проникновение греческой культуры на финикийское побережье (последний очаг "чистой" ханаанейской культуры, не испытавший влияния ни филистимлян, ни колен Израилевых) и, в особенности в Сидон, началось в первой половине 1V в. до н.э., ещё до падения Ахеменидской державы.
После похода Александра Македонского становление эллинизма в Финикии пошло особенно быстрыми темпами. Так, в официальном письме к дельфийскому жрецу союзники из Тира именуются братьями и на этом основании претендуют на то, чтобы тоже считаться эллинами (евреи также претендовали на этническое родство со спартанцами как потомками Кетуры). И уже к началу нашей эры финикийцы причислялись к народам эллинистического мира (не к варварам).
Финикийский диалект (пунический язык) ханаанейского языка исчез в Ханаане раньше, чем в западных финикийских колониях (и Карфагене), уступив место уже в эллинистические времена арамейскому и греческому. Неопунические надписи встречаются вплоть до 111 в. н.э., а христианские писатели 1-V в. н.э. (Августин) отмечали, что этот язык сохранился в Северной Африке до их времён (наряду с официальной латынью), и население всё ещё считало себя ханаанеями.
Характеризуя финикийцев, Плутарх (I в. до н.э.), как грек, не всегда питавший к ним дружественные чувства, пишет: "Это грубый и жестокий народ, покорный своим правителям и деспотичный по отношению к покорённым народам, жалкий в страхе, свирепый в гневе, непоколебимый в решениях, не обладающий весёлостью нрава и не ведающий доброты".
О финикийских купцах-мореходах (не гнушавшихся пиратством) высказывался и Гомер в "Одиссее" (ок. VIII в. до н.э.): странствующего героя заманил в Финикию человек, "искушённый в хитрости и обмане, алчный мошенник, уже причинивший людям много зла", с намерением продать хитроумного Одиссея в рабство. Более великодушен испанец Помпоний Мела (I век н.э.): "Финикийцы - народ умный, благоденствующий во времена и войны, и мира. Они преуспели в письменности, литературе и других искусствах, в судовождении и в ведении военных действий на море, в управлении Карфагеном”.
Первые финикийские (пунические) надписи были найдены в 1817 году в городе Карфагене (побережье Северной Африки).
Самые древние надписи обнаружены во время раскопок в городе Библе (ныне Джебель). Они относятся к ХIII в. до н.э. Древние греки, как писал Геродот, научились письму от финикийцев; римляне же восприняли письменность у греков.
В ранний период главную роль играл Сидон, позднее его место занял Тир. Финикийские города готовы были скорее платить дань материковым государствам, при условии, что те не будут мешать их торговле, чем вести долгие войны за независимость. В поисках дешёвого сырья и новых рынков сбыта финикийцы плавали по всему Средиземному морю, доходили до Атлантического побережья Испании и даже — до Британских островов, откуда везли олово. Их опорные пункты находились в Испании, в Сицилии, на Сардинии и Корсике; но наибольшее значение приобрели североафриканские колонии, и прежде всего Карфаген, опаснейший противник Рима. Финикийский флот, посланный фараоном Нехо (Нехао), совершил плавание вокруг Африки. Яркое описание финикийской торговли дано в книге Иезекииля
От финикийцев греки получили знания о производстве стекла и переняли алфавит.
Предсказания пророков о грядущем суде над Тиром сбылись, когда после периода персидского господства Александр Македонский завоевал и разрушил этот город. Вскоре, однако, Тир был восстановлен. Тяжёлым ударом для финикийской торговли впоследствии стало падение и окончательное разрушение Карфагена. В римскую эпоху Финикия вошла в провинцию Сирия.
Отношения Финикии с Израилем носили эпизодический характер. Во времена Давида и Соломона тирский царь Хирам оказывал Израилю экономическую помощь и предоставлял финикийских мастеров для строительства флота и мореходов для его эксплуатации. Женитьба Ахава на Иезавели, дочери сидонского царя Ефваала, имела важное политическое значение, но оказала пагубное влияние на израильскую религию. В Деяниях Финикия упоминается как земля, через которую проходил путь от Иерусалима до Антиохии. Для Илии, как и для Иисуса, эта область, лежавшая за пределами Израиля, была местом, куда они время от времени уходили в поисках уединения для размышлений и молитвы.
От античных авторов (прежде всего Филон Александрийский) известно о мифологии Финикии.
Древнееврейское название Финикии [Леванон]» происходит от слова «лаван» — белый, то есть Страна белизны из-за постоянно заснеженного высокого горного хребта, находящегося в самом центре страны. Словом Леванон или Lebanon в иностранных языках называется современное государство Ливан.
Название «Финикия» происходит, вероятно, от греч. ;;;;;; — «пурпурный», возможно связано с производством пурпуровой краски из особого вида моллюсков, обитавших у побережья Финикии, которое было одним из основных промыслов местных жителей.
Другое объяснение — греч. ;;;;;; — «страна красного солнечного божества Феникса», появлявшегося с востока.
Также существует версия, что название происходит от египетского слова «фенеху» — «строитель кораблей», так как финикийцы действительно занимались мореплаванием и кораблестроением.
Есть гипотеза, что Финикию называли так по обилию произраставших в ней финиковых пальм, которые применялись финикийцами не только в качестве дров, но и как материал для корзин, циновок и даже в строительстве кораблей.
Впервые это название встречается у Гомера и часто упоминается у греческих историков. У Гомера название «финикийцы» — синоним «сидонян». По всей видимости, Финикия — греческий эквивалент названия Ханаан. В более поздний период в переводе Септуагинты название «ханаанеи» регулярно переводится в евангелиях как «финикийцы»
Языком финикийцев был ханаано-еврейский язык, который в научной терминологии сегодня называют просто финикийский.
На рубеже III-II тыс. до н.э. Финикийская цивилизация образовала сеть небольших государств, которые ревностно отстаивали свою независимость. Небольшая страна, разделенная на несколько государств, никогда не имели ни экономического, ни политического единства. Каждое такое государство представляло собой город с окружающей его территорией, город-государство. (Буданова).
Жители страны, финикийцы, создали мощную цивилизацию с развитыми ремёслами, морской торговлей и богатой культурой. Финикийская письменность стала одной из первых зафиксированных в истории систем слогового фонетического письма.
В 1500 году до н.э. им удалось выйти в Атлантический океан из Средиземного моря и достичь Канарских островов.
Наивысший расцвет финикийской цивилизации приходится на 1200—800 гг. до н.э.
Финикийская цивилизация достигла своего расцвета в правление царя Хирама (1001-967 гг. до н.э.).
В XIII веке до н. э. Финикия испытала нашествие народов моря. С одной стороны ряд городов были разрушены и пришли в упадок, однако народы моря ослабили Египет, что привело к независимости и возвышению Финикии, где главную роль стал играть Тир. Финикийцы начали строить большие (30 м длиной) килевые корабли с тараном и прямым парусом. Однако развитие кораблестроения привело к уничтожению кедровых лесов Ливана. Тогда же финикийцы изобрели свою письменность. Уже в XII веке до н.э. были основаны колонии Кадис (Испания) и Утика (Тунис). Затем колонизации подверглась Сардиния и Мальта. На Сицилии финикийцы основали город Палермо.
В VIII веке до н.э. Финикия была захвачена Ассирией.
Около 600 лет до н.э. обогнули Африканский континент. Путь от Красного моря до пролива Гибралтар занял три года. Финикийский флот, посланный фараоном Нехо (Нехао), совершил плавание вокруг Африки. Во время этого путешествия они начали использовать весла-которые располагались на трех палубах и четырехугольный парус площадью около 300 кв.м.
Финикия перешла под власть персов в 538 году до н.э. В результате финикийские колонии западного Средиземноморья получили независимость и объединились под началом Карфагена.
В 470 году до н.э. основали колонии в Западной Африке.
В VI веке до н.э. Финикию завоевали персы, а в 332 до н. э. — Александр Македонский.
По Геродоту, Финикия простиралась от Посидия до Палестины. При Селевкидах её считали от Орфосии (устье Нар-Берида) до устья Нар-Зерка. Из более поздних географов одни (например Страбон) считают Финикией весь берег до Пелусия, другие южную границу её помещают у Кесарии и Кармила. Только римское позднее провинциальное деление распространило имя Финикии на прилегающие к полосе внутренние области до Дамаска, а впоследствии стало различать Финикию Приморскую от Ливанской. При Юстиниане даже Пальмира была включена в состав последней. В Мк 7:26 говорится о «сирофиникиянах», чтобы таким образом отличить их от африканских финикийцев, которых римляне называли «пунами».
Главные города Финикии: Акко, Ахзив, Тир (современный Сур), Цараат (Сарепта), Сидон (современная Сайда), Берута (современный Бейрут), Библ (Гебал), Триполи и Арвад. Иногда к финикийским городам относят также и расположенный к северу от Финикии Угарит (современная Рас-Шамра).
Экономика Финикии была довольно разнообразна, но все же вследствие природных условий собственное земледелие далеко не всегда обеспечивало потребности общества. Это вело к резкому увеличению роли торговли. Финикийская цивилизация относится к типу средиземноморских, они еще известны как, талласократические или цивилизации народов моря (Кеклатская). (Буданова).
Из числа финикийских колоний особенно выдвинулся Карфаген, город на берегу Северной Африки, ставший могущественным государством, впоследствии соперничавшим с самим Римом. Финикийская колонизация удачно сочетала решение экономических и политических проблем. Города-государства Финикии стремились к устойчивости и стабильности, сокращали число бедного населения, давая ему возможность разбогатеть. Тысячами их направляли для создания новых колоний и некоторые, видимо, использовали свой шанс. Этот уникальный опыт Финикийской цивилизации впоследствии был взят на вооружение многими государствами мира. Почему, подчиняясь Египту, Вавилону, Ассирии и Персии, городам Финикии удавалось вновь восстановить свое лидерство? (Буданова).
Политическим строем финикийских городов-государств была монархия, где трон передавался по наследству. Власть царей не имела такой силы, как в Египте и Месопотамии из-за противодействия ей со стороны влиятельных кругов финикийской аристократическо-купеческой олигархии. Однако, внешнеполитические связи между государствами поддерживались царями. (Буданова).
У финикийцев греки заимствовали письмо. В это письмо, которое состояло из одних согласных они ввели гласные. Таким образом, был создан греческий алфавит. У финикийцев они научились изготовлять стекло. (Реферат)
====================
…..
Формации цивилизаций!!
…..
Первая Цивилизация возникла 2,2 млн. лет назад.
Последняя Цивилизация переформатирует свои социокульты в новые форматы через 5 в. в будущем.
Первой цивилизационной формацией была первобытная каменного века.
Выделяют первобытнообщинные, рабовладельческие, феодальные, капиталистические, информационные, коммуно-социалистические формации.
Со сменой формаций менялось содержание цивилизаций, становясь всё более совершенным.
Смена формаций не несет гибели цивилизации, новая формация становится новым шагом по пути развития.
В течение жизни одной цивилизации может смениться несколько социально-экономических формаций, как это было с Китайской, Русской, Европейской цивилизациями.
Цивилизации развиваются на основе своих, обусловленных историей рождения формаций.
Окончание деления человеческой истории на социально-экономические формации будет связано с общепланетной национализацией Земли и с созданием Всемирного правительства.
Цивилизации развиваются на основе своих, обусловленных историей рождения формаций. Цивилизационные формации характеризуются определённой ступенью развития производительных сил общества и соответствующим этой ступени историческим типом экономических производственных отношений, которые зависят от неё и определяются ею. Выделяют первобытнообщинные, рабовладельческие, феодальные, капиталистические и коммунистические формации.
====================
…..
Формирующиеся цивилизации!!
…..
Первая Цивилизация возникла 200 в. назад.
Последняя Цивилизация переформатирует свои социокульты в новые форматы через 7 в. в будущем.
Ни одна цивилизация не прошла мимо этапа формирования. Часть функций формирования на следующих этапах развития переходит в функции обновления.
Древние цивилизации, не смотря на долгое время существования, часто останавливались в стадии формирования, останавливаемые природными стихиями. Особенно часто это с ними случалсь в допотопное время.
Существующие в настоящее время цивилизации научились продлевать сроки своего существования, освоив технологии переформатирования, постепенного перехода стареющих цивилизаций в Новые.
Это можно видеть на примере Европейской, Российской, Латинской. Китайской и другими не новыми цивилизации.
Последней цивилизацией, полившей статус формирующейся станет Экуменическая цивилизация в первое столетия своего строительства.
Использование системного подхода позволяет подразделить цивилизации на: формирующиеся, зрелые, стареющие, реликтовые, исчезнувшие.
====================
…..
Формы цивилизаций!!
…..
Первая Цивилизация возникла 114 в. назад.
Последняя Цивилизация переформатирует свои социокульты в новые форматы через 50 в. в будущем.
В теории цивилизаций принято выделять три основные исторические формы цивилизационного мироустройства:
Земледельческую,
Индустриальную,
Информационную.
…..
Все эти формы могут сменять друг друга, но чаще существуют параллельно на одной или соседних территориях.
В разных ассортиментах они будут продолжать участвовать в генезисе цивилизационном, пока человечество не откажется от еды, от предметов индустрии, от информации.
В теории цивилизаций принято выделять три основные исторические формы цивилизационного мироустройства: Аграрно-земледельческую форму цивилизаций, индустриально-техногенную форму цивилизаций, информационно-постиндустриальную форму цивилизаций. Ни одна из этих форм не считается бесспорной в среде специалистов.
====================
…..
Фракийского Мира цивилизация!!
…..
Цивилизация возникла 30 в. назад.
Цивилизация остановилась 22 в. назад.
В I тыс. до н.э. и начале I тыс. н.э. Фракийская цивилизация оказывало важное влияние на ход истории в Европе, определяя его социально-культурный массив.
Из письменных источников известны некоторые фракийские племена: бессы, геты, трибаллы, мизийцы, одрисы, фригийцы, даки.
Фракийская цивилизация сложилась из разных этносов и в археологическом отношении представляли собой мозаику из множества культур.
Фракийцы по численности уступали только индийцам, но они не достигли могущества только потому, что были разрознены.
Фракийская цивилизация падает с приходом на балканы кельтов.
Первый — греко-римский, эллинистический.
Второй — кельтский мир, простиравшийся от Британии до Пиренеев и Карпат.
Третий — мир варварских племён Центральной и Восточной Европы (в том числе и славянских).
Четвёртый — культуры зоны смешанных лесов Восточной Европы, заселённой по преимуществу балтским поселением.
Пятый — зоны хвойных лесов от Финского залива до Приуралья — можно назвать финно-угорским.
Шестой — скифо-сарматский кочевнический мир по степной южной полосе.
Седьмой — фракийский мир Карпато-Дунайского региона.
…..
Термин "Фракия", во времена императора Диоклитиана употреблялся по отношению к территории Северо-восточной Греции и большей части Болгарии. Но это только часть земель, которые ранее населяли фракийцы – народ, впервые описанный Геродотом. По его мнению, фракийцы по численности уступали только индийцам, но они не достигли могущества только потому, что были разрознены.
Положение фракийских земель на межконтинентальном перекрестке отразилось на их истории и культуре. Они занимали территорию от северного побережья Эгейского моря до северных склонов Карпатских гор, от долины Тисы до Понтийских степей и лесостепи Украины, частично заходя в Северо-западную Анатолию. На территории Болгарии выявлено довольно большое количество фракийских названий рек, гор и местностей.
Из письменных источников известны некоторые фракийские племена: бессы, геты, трибаллы, мизийцы, одрисы, фригийцы, даки, – описанные в них с различной степенью достоверности и полноты. Одни из них, такие как одрисы, геты и их потомки даки описаны лучше, другие, как трибаллы, отмечены короткими упоминаниями.
По мнению исследователей, в I тыс. До н.э. Фракийцы говорили на языке индоевропейской группы, в котором существовало, как минимум, два диалекта: фрако-мезийский и фрако-иллирийский. Фракийцы использовали для письма греческий алфавит, и постепенно греческий язык вытеснил фракийский из официальных текстов.
Причем привычка была настолько сильной, что даже во время римского управления, когда официальным языком был латинский, многие вотивные надписи продолжали выполняться на греческом языке.
Греки сначала познакомились с собственно фракийцами, населявшими восточную часть Балканского полуострова от устья Дуная до Эгейского моря. В ходе дальнейших контактов они узнали и другие группы. В связи с походом Дария против скифов (конец VI в. До н.э.), где-то "южнее Дуная" впервые упоминаются геты, к северу от которых обитали скифы. Позднее – в III в. До н.э. Геты отмечаются на территории к северу от Дуная (современная Румыния). А на землях южной Фракии (на территории Болгарии) в V в. До н.э. Было образовано государство, возглавляемое одрисами.
К IV в. До н.э. Относятся упоминания о трибаллах, с которыми пришлось столкнуться сначала скифскому царю Атею, затем Филиппу Македонскому, а удалось покорить только его сыну Александру. Предположительно, они обитали между иллирийцами, одрисами и гетами. В III в. До н.э. На Балканы приходят кельты. Со II в. До н.э. Активными участниками событий становятся даки – потомки гетов.
В целом, письменные источники рисуют на территории Фракии сложную картину взаимоотношений различных групп населения. Одни ее персонажи приходят, другие уходят или исчезают, третьи смешиваются, теряя свой первоначальный образ, и не всегда возможно отыскать их следы в археологическом материале.
====================
…..
Франкская цивилизация!!
…..
Цивилизация возникла 17 в. назад.
Цивилизация остановилась 11 в. назад.
Франки - Союз западно-германских племён, впервые упоминающийся в хрониках в III веке, точнее в 242 г.
Возникновение Франкского государства отсчитывают с правления князя или короля Хлодвига (481—511).
Термин «франки» в III — начале IV веках прилагался к германским племенам: хаттам, хамавам, тенктерам, бруктерам, марсам, сугамбрам.
Franci. Franc. Franken.
Когда Юлий Цезарь вошел в соприкосновение с прирейнскими германцами, на пpaвом берегу Среднего и Нижнего Рейна обитал целый ряд мелких германских племен: сигамбры, узипеты, тенктеры и др. Уже при Цезаре часть их стремится перебраться на левый берег и поселиться в Галлии. Вторжения их в Галлию привели к войне Цезаря с узипетами и тенктерами. Цезарь уничтожил их отряды и столкнулся с сигамбрами, которые дали у себя убежище спасшимся от избиения узипетам и тенктерам и отказались выдать их. Он перешел Рейн и вторгся в страну сигамбров, которые при его приближении прятались в первобытных лесах. По смерти Цезаря с германцами на Рейне воевал Агриппа.
Римское правительство решило для обеспечения Галлии предпринять завоевание прилегающей к ней Германии. Этот план начал приводить в исполнение Друз. Он перешел через Рейн в стране батавов (12 г. до Р. Х.), опустошил земли узипетов, тенктеров, сигамбров, затем по Рейну выехал в море, поднялся по р. Эмсу, победил бруктеров, прошел страну хауков.
Утверждение римлян за Рейном повело к образованию между Эмсом и Рейном союза племен, во главе которого стояли первоначально сигамбры. К нему примкнули и хауки. Но хатты пока держались в стороне, и это вызвало войну между ними и сигамбрами.
В 11 г. до Р. Х. Друз совершил второй поход, во время которого им были построены укрепления на германской земле: одно (Ализо) - на верхнем течении Липпе, другое - в стране хаттов, которые теперь также примкнули к союзу с сигамбрами. Друз покорил их и через область херусков прошел до самой Эльбы, но умер на обратном пути. Его дело продолжал Тиверий.
Он окончательно победил сигамбров и остаток их (до 40 тыс.) переселил на левый берег, где они назывались гугернами, служили Риму и впоследствии вошли в состав салических Франков.
Следствием побед Тиверия было уничтожение сигамбров как народа; если впоследствии это имя встречается у писателей, то лишь по воспоминаниям прежнего, как риторическое обозначение Франков.
Владычество римлян на правом берегу, созданное победами Друза и Тиверия, было поколеблено поражением в Тевтобургском лесу. Хотя победа была делом херусков, но в ней приняли участие и некоторые народы (бруктеры, марсы), вошедшие потом в состав Франков.
В середине I века на берегу Рейна явились амсивары (жившие ранее по среднему течению Эмса) и просили у римлян земель для поселения около Исселя, но получили отказ и долго после этого скитались.
В 69 г. после Р. Х. на Нижнем Рейне подняли восстание батавы (потомки выселенцев из хаттов), бывшие в зависимости от Рима. К ним примкнули каннинефаты, бруктеры, тенктеры.
К этому времени относятся передвижения хамавов, амсиваров и бруктеров. С 30-х и 40-х годов III в. возобновились нападения Франков на Галлию и не прекращались с тех пор до V в. включительно, когда большая часть ее стала наконец их добычей. В это время впервые появляется и название Франки.
Франки - Союз западно-германских племён, впервые упоминающийся в хрониках в III веке, точнее в 242 г. По свидетельству современника, в этот год один из отрядов вторгся в Галлию у нижнего Рейна и был разбит трибуном VI легиона Аврелианом, будущим императором.
Пейтингеровская карта, составленная около середины III в., называет Франков при обозначении хамавов. С этого времени название Франки стало все чаще встречаться у писателей.
В современном немецком языке «Franken» означает как древних франков, так и современных жителей Франконии.
Корень слова «франк» одни производят от слов: «бродячий», «блуждающий», другие — «храбрый», «отважный», «неустрашимый», третьи трактуют как «гордый», «благородный», четвёртые как «дикий», «свирепый».
Салические франки (salis — морское побережье), называемые также северными, или нижними, расселились в IV веке в низовьях Рейна и Шельды.
Береговые франки. Они же рипуарские франки (ripa — берег реки). Они жили в среднем течении Рейна и Майны.
Термин «франки» в III — начале IV веках прилагался к германским племенам: хаттам, хамавам, тенктерам, бруктерам, марсам, сугамбрам и др. В этот период у германцев происходит распад старых родовых отношений, идет быстрое имущественное расслоение. Старые племена консолидируются в большие объединения — племенные союзы. Ещё раньше образовался готский союз, возникли свевский, маркоманнский и аламаннский союзы.
Франки в то время, когда у них вождями были Генобавд, Маркомер и Суннон, устремились в Германию (здесь имеется в виду римская провинция Германия на левом берегу Рейна) и, перейдя границу, перебили многих жителей, опустошили плодороднейшие области, а также навели страх на жителей Кёльна. Когда об этом стало известно в городе Трире, военачальники Наннин и Квинтин, которым Максим поручил малолетнего сына и защиту Галлии, набрав войско, пришли в Кёльн.
Многие историки передают, что те же самые франки пришли из Паннонии и прежде всего заселили берега Рейна. Затем отсюда они перешли Рейн, прошли Тюрингию и там по округам и областям избрали себе длинноволосых королей из своих первых, так сказать, более знатных родов (там же).
К середине V в. франки делились на две группы: рейнские (рипуарские франки) объединились в рамках единого королевства с центром в Кёльне, с резиденцией в преторском дворце имперских легатов. И северные франки, которые с IV века получили название «салические франки» (возможно, потому, что среди них господствовала семейная группа выходцев из местности Салланд), в V веке были раздроблены по многочисленным мелким княжествам.
Франки были привержены язычеству; они не признавали Бога, но делали изображения лесов и вод, птиц и животных, и других стихий природы и поклонялись им как богу и приносили жертву.
Салические франки в IV веке были разбиты римлянами, но в V веке под руководством своего вождя Хлодвига завоевали основную часть Галлии и образовали королевство франков. Законы и принципы общественного строя франков зафиксированы в Салической правде. Cалические франки стали основой для голландской, но в первую очередь для фламандской наций, в то время как ассимилированная галлами и римлянами и потерявшая свой язык их часть вошла в состав французской и особенно валлонской наций. Рипуарские франки, сохранившие свой язык, составили основу населения Франконии и других немецких земель, в меньшей степени Нидерландов.
Возникновение Франкского государства отсчитывают с правления князя или короля Хлодвига (481—511). Среди его предшественников первым князем салических франков источники упоминают Хлойо (или Клодион), разбитого в 431 г. римским полководцем Аэцием. Оправившись от поражения Хлойо захватил город Камбре и все побережье до реки Соммы, после чего сделал своей столицей Турне. Его преемником стал легендарный Меровей, бывший, согласно легенде, плодом противоестественного союза женщины и морского чудовища. Возможно, это была попытка объяснить его имя «Меровей», что значит «рождённый морем». Сын Меровея Хильдерик I был князем Турне и отцом Хлодвига — личность реальная. В XVII-м веке обнаружено его богатое погребение.
В 496 году Хлодвиг принимает христианство. Переход в христианское вероисповедание позволил Хлодвигу получить влияние и власть над галло-римским населением. Тем более, что теперь у него была могущественная поддержка — духовенство.
====================
…..
Французская цивилизация!!
…..
Цивилизация возникла 20 в. назад.
Цивилизация остановилась 3 в. назад.
Европа представляется совокупностью цивилизаций: польской, немецкой, итальянской, английской, французской.
По Броделю, так называемая "западная" цивилизация - это одновременно и "американская цивилизация" США и "американская цивилизация" Латинской Америки, а кроме того, это Россия и, естественно, Европа.
Национальные цивилизации могут в свою очередь подразделяться на еще более мелкие "цивилизации": Шотландия, Ирландия, Каталония, Сицилия, страна басков.
====================
…..
Функциональные цивилизации!!
…..
Первая Цивилизация возникла 40 в. назад.
Последняя Цивилизация переформатирует свои социокульты в новые форматы через 10 в. в будущем.
Функциональные цивилизации отличаются высокоустойчивым состоянием общества.
Такого типа цивилизации способны собирать, абстрактно анализировать и использовать данные для получения максимума информации об окружающем мире и для выработки сохраняющих реакций, направленные на совершенствование социокультурных принципов и социальных структур с точки зрения выполняемых ими функций.
Начало цивилизациям такого типа положила Греческая цивилизация.
Но в социокультурных комбинациях имеются также и невидимые свойства, полученные цивилизациями в момент их возникновения от вошедших в их состав субъектов. Эти свойства до определённого момента присутствуют в теле цивилизации в латентном состоянии и являются движущими силами социального конфликта.
Будущее цивилизаций функционального типа ограничено эпохой создания всемирного правительства и периодом строительства Экуменической цивилизации с общими. Понятными человечеству целями.
Кардашёв, отталкиваясь от функционального определения жизни, предложил по аналогии функциональное определение цивилизации, определив ее как высокоустойчивое состояние вещества, способное собирать, абстрактно анализировать и использовать информацию для получения максимума информации об окружающем и самом себе и для выработки сохраняющих реакций
Такое определение, видимо, пригодно как операциональное для астрофизиков, ведущих поиски сигналов, свидетельствующих о наличии в космосе аналогов культуры.
Но они не могут удовлетворить социологов и специалистов в области теории культуры. Кстати говоря, многие астрофизики (например, И. Шкловский — автор глубоких и ярких работ, зовущих подчас к серьезному спору), видя трудность таких определений, ограничиваются общей формулой “разумная жизнь в космосе”, не очень-то ее расшифровывая.