Абсолютное Добро

       
КРАТКОЕ СОДЕРЖАНИЕ:         


                Книга «Абсолютное Добро», размышления о Боге, человеке, мироздании. Автор в кратких раздумьях пытается найти принципы мироустройства. Произведение не задумывалось книгой. Думы собирались в течении семи лет, осознанием открытого Господом откровения.
1. В главе «Добро» даётся определение Богу, как Эталону Совершенства. Явление, не содержащее изъяна, - Абсолютное Добро.
2. Глава «Бытие» раскрывает основополагающие принципы содержания бытия. Что определяем материи, анти - материи, мере иной формации энергии. Почему невозможно остановит время и двух видах поступления энергии человеку. Первая и вторая главы фундаментальны дальнейших размышлений и выводов автора.
3. Глава «Свет» объясняет Божество, как Он есть и открывается человеку.
4. В главе «Мироздание» основы миро устройства, его источники и содержание, «начало и окончание». Эта глава наиболее сокращенна в электронном варианте, нет многих графиков и схем.
5. «Зло» абсолютное отвергается автором принципом бесконечности и Вечности Абсолютного Добра.
6. Глава «Человек» раскрывает источники разума, души, веры человека, его гениальности и греха.  Утверждается содержание в человеке Бога и не ограниченное количество энергии. Некоторые графики отсутствуют.
7. В главе «Великое переселение» представлена гипотеза о начале разума на Земле. Жизни людей до потопа в парниковый период. Содержится ответ на причину Великого потопа, гибели огромных рептилий, историю арий после потопа до наших дней.
6. Глава «Путь» отвечает на источники идолопоклонничества, сектантства, религиозности. Даётся определение сектам и религиям. Объясняется пагубность и вечность избранного человеком пути.
9. «Суд». Откуда наши беды? Виновато ли правительство? Что ожидает нас впереди и почему невозможно изменить предсказание? На эти и другие вопросы размышляет автор.
10. Завершающая глава «Созидание» о труде, и созидании человека верующего.

               В целом, эта книга о вере и вечности, Боге и человеке, о будущем человечества за признанием и содержанием жизни абсолютным Добром.
 
                В добрый путь.

      



                Мы год и час, мы миг
                Ума гордыней, тела.
                Нас вечностью горит,
                Божественная созидает вера.

1. ДОБРО.

       Дума 1.1.
       Большая глупость господа и скука
       утверждать, что Бога отрицает якобы наука.
       Невежда знанием до мудрости, увы, далёк.
       «Знаю, что ничего не знаю», - ещё Сократ изрёк.
       Отрицанием вторая за глупостью беда.
       Гордыня превосходства нашего ума,
       затмила благодатной Бога веры Свет.
       Глупостью гордыни себе испытаем бед.
       О, если б веры признавали очевидный факт,
       так бессовестно не жили, или жили бы не так.
       И, как умишком не крути, без даяния души
       тленен прах, не состоимся вечностью во лжи.
       Право люди, истину не обретём без Бога.
       Путь веры благодатной, - мудреца дорога.
       Познания любви, добра принятия стезя,
       источник нрава Духа красоты всея, всея.

       Дума 1.2.
       В трёх венцах лежит ответ; было, будет, и настоящее, как призрак ходит между ними. Будущее разумом не можем знать, но себя продлить и поколенья, необходимо миром жить. Тем обращаемся истокам, началу судеб, – Богу. Явен Он, сомнений нет, коль мы с тобой, Вселенная живёт, человека нравственность блюдёт. Но, как мирозданье создаёт?
       Бог совершенство, - да. В совершенстве нет изъяна зла, чаша до краёв добром полна. Одно на всех без исключенья, всему разнообразию вселенья дарит добро, ни капли зла. Плоти выбор дан, что если нет его, тюрьмой находим зло. Абсолютный эталон совершенства - Бог – абсолютное Добро.
      
       Дума 1.3.
       Добро творить, зла не сотвори ни мыслью, словом и делами. Невозможно не любя, сотворить добра, любить нельзя, желая зла. Абсолютное Добро несёт непомерную Любовь, и в нас есть духовность красота, - Господом душа.
       Бог содержит и наполняет мир абсолютной истиной:
       Абсолютное Добро – жизнь творящий, безграничный выбор представляя.
       Абсолютная Любовь – неустанное дарение Добра, всё и всех прощая.
       Абсолютная Красота – правда, искренности Слова.
       Вечности три свойства Бога – триедины, неразрывны, явь жизни бытия Закон.
      
       Дума 1. 4.
       Признанием явления Бог творению мироздания, принимаем Эталон совершенства, без изъянов, иначе не абсолютное совершенство. Не содержание изъяна, - не имение греха, - абсолютное Добро.
       Вывод производим: БОГ, - Совершенство абсолютного ДОБРА, ЛЮБОВИ и эталон духовной КРАСОТЫ.
       Не бывает немного не красиво (не искренне и откровенно), нельзя немного не - любить, нет в Добре немного не Добра. Целостная и главная мера жизни, и этой информацией существует вся материя.
       Абсолютное Добро является Эталоном нравственности и духовности. Невозможно отнести высоким нравам зло. Превозносящий грех, ищет лихо себе.

       Дума 1.5.
       Созиданием добра желая, материю неустанно создавая, ей безграничный выбор дан. Создатель абсолютностью добра за материю не судит. Абсолютный выбор предлагает, зло не желает и не знает, не решает добро кому иль в зло. Содержания мироздания Закон.
       Выбором познали мы и зло. Одно добром к себе относим, другое злому отнесли, иное себялюбием приняли, отринули другое без любви.
       Выбор дан, и нет его. Любовь не выбирают, ей живут, мечтают и страдают, её в спасенье принимают.

       Добро каждый выбирает,
       Себе зла капли не желает.
       Стремящейся добро принять,
       Его творить, дарить, познать,
       Им будет жить, не выбирать.

       Дума 1.6.
       Двух видов существует красота.
       Нравственная красота искренность чистоты души в человеке триединством абсолютного Добра. Духовность первична и совершенна, чиста и непорочна. Её можно скрывать или открывать, развивать и приумножать, но никогда нельзя растоптать и уничтожить. Напротив, она решает вопросы бытия или не бытия материи. Красотой духовной исходит правда и предназначение личности. Не знает лжи, не страха перед смертью существа любого, откровения любви чисты, что в нас от Бога Богом.
       Внешняя красота, - облик материи, её форма жизни. Форма выражает откровение духовного состояния материи и как следствие вторична. Красота материи содержит разнообразие жизни и ограниченна. Гранью никогда не выразить абсолютное совершенство. Не абсолютное совершенство предполагает наличие изъяна.

       Дума 1. 7.
       Внешнюю красоту отражает материя. Любая форма ограничена. Берёзе не выразить красоту цветка, цветок не отразит красоту леса. Гранью отдельной формы не представить всю красоту мироздания. Не абсолютная красота подразумевает не абсолютное совершенство.
       Красота образа отдельной материи никогда не сможет стать Эталоном совершенства, так как собственной ограниченностью не выражает красоту мира. Не абсолютное совершенство, - не абсолютное Добро. Так в материи находим потенциальное зло ущербностью красоты. Любая материя не совершенна, несёт добро жизни и изъян ограниченностью формы.
       Может, совершенен материальный Мир совокупности? Он содержит всю красоту мироздания. Вопрос, когда? Вчера, сегодня, завтра мира совершенна красота? Период динозавров совершенен, или разум наш в грехе гордыни?  Молодости безмятежной искренне красивы люди, или по возмужанию откровенны и чисты?
      Ни отдельная материя, ни весь мир не могут выразить одновременно разнообразие красоты Вселенной.
       Вывод; абсолютное Совершенство не можем отнести материи.
       Бог, - абсолютное Добро, - не материя.


       2. БЫТИЕ.

       Дума 2. 1.
       Всё, не произошло из ничего. Без грани Божий Свет горит. Что “есть” ничего? Нет, не “есть”, ведь нет же ничего. Нет ни слова, нет не мысли, нет ни света, нет и тьмы. Нет любви, добра, ни зла, и нет нуля. Нет, и слова нет, – небытие. И, чем больше название определяем, - истину теряем, так как определением бытие творим.
       Древний грек и муж учёный небытие определяя назвали словом – вакуум, где нет массы и заряда, но скрыта сила в нём такая, что Вселенной половину создаёт. Отсюда вакуум материи равняют и бытие определяют. Мы ж говорим о небытие, слова смысл - не быть.
       Есть вечный Бог и  Свет, - есть бытие. Он первейший жизни Абсолют, создатель мира неустанный абсолютностью Добра, Любовью абсолютной духовной Красотой.
       Небытие, - ничто. Не зло, не смерть, не жизнь; - абсолютное небытие. Могло случиться так, иль по-другому, но не наступит, не будет никогда, не было чего, и есть небытие. Его не больше и не меньше бытия, невозможно измерять чего не существует. Нет без Бога бытия, и нет небытия. Небытие всё отрицает, в том числе себя. В бытие нет небытия, но и нет его без бытия.

       Дума 2. 2.
       Бытие от слова быть. Всё, - что существует, было, будет, - бытие, миром отражение находит. Вся история времён и будущих свершений, - всё есть бытие. Кто скажет, что не было прошлого? Усомнится ли, что нет будущего? Кто утвердит сиё, отвергнет настоящее, отринет себя.
       Бытие состоит исторического разнообразия красоты материального мира. Развитие материи во времени и пространстве обуславливает бытие.  Не возможно остановить миг настоящего времени, - бытие яви. Но и прошлое, и будущее, что будет, и было, нельзя относить небытию. Вывод, бытием является не только настоящее материального мира, но и прошлая история, будущие судьбы, которое уже или ещё не материально. Где же нам найти вселенское явление Бога? Как определить Его существование и законы созидания жизни?

       Дума 2. 3.
       Нас окружает прекрасный неповторимой красотой мир природы; зелёные растения, луга, леса и вода. Днём раскрывается голубое небо, ночью сияют далёкие звёзды Млечного пути и Вселенной. На планете обитают животные и звери, грациозные красотой форм. Мы живём среди людей стремящихся обретению добра.
       Разнообразный мир природы открывается человеку удивительной красотой. Ни одна материя не похожа друг о друге по форме и составу. Все виды различны. Это различие проявляется между участниками мироздания и происходит по времени. Материальный мир неустанно обновляется временем.
       «Всё течёт, всё изменяется», - утверждал Гераклит Эфесский, - «в одну реку дважды не войдёшь».
       Материя не постоянна, и различна объёмом, массой, плотности, заряду, началу жизни и концу, разнообразию всему. Что общего у мысли со скалой иль деревом, водой? Общее свойство, – наличие массы энергии в неком образе.
       Образ, - форма плоти. Форма любой материи присутствие находит, многообразья нет конца, изменяется всегда, рождая внешность мира красоту. Форма не только внешний вид, а так же образ жизни, мысли, поведения, обитания. Любой измеряемый предел, заключающий энергию.
       Материю определяем неким количеством МАССЫ ЭНЕРГИИ выражающим качество ФОРМЫ.
      
       Дума 2. 5.
       В материи находим массу энергии и форму. Так как энергия закреплена определённой гранью, появляется возможность её измерить. И, отдельная плоть соизмеряет окружение. Измерение каждой особи окружающего мира происходит постоянно, вырабатывая ответную реакцию меры энергии на изменение среды. Таким положением определяем третью, неизменно составляющую величину материи - МЕРУ.
       Любая плоть имеет меру энергии, соизмерение окружения форм. Мера у каждой особи индивидуальна, зависимости разнообразия. Например; мера прочности, массы энергии, силы, объёма, красоты, добра. Все индивидуальные свойства форм материи являются частными мерами. Почему частные? Каждой материи своя определённая мера, которая не может выразить всю совокупность красоты мира. Индивидуум является частью Мироздания, значит и меры его частные. Но, и всё Мироздание только часть бытия, ибо нельзя соединить в настоящем времени прошлое и будущее. 
       Итак, любая плоть, как не различна разнообразием, непременно содержит  формы энергии, и частные меры. Любое указанных трёх свойств материи не отделимо друг друга.
       Материя - энергия частных мер заключённая формой.
      
       Дума 2. 6.
       Энергия материи заключена границы формы и частными мерами не отражает всю красоту Бытия. Любое ограничение порождает недосказанность, не полную откровенность, не абсолютное Совершенство, наличие изъяна. Материя содержит добро красоты жития и не совершенство ограниченностью.
       Божественное откровение абсолютным Добром указывает наличие в мироздании явления несущего одно добро, без капли изъяна. Абсолютное Совершенство не может быть ограниченной материей. Не материя означает смыслом анти – материю.
       Чем же анти - материя, наличие которой предполагают научные умы, находит содержание? Любое явление Бытия без энергии не возможно, - небытие. Анти – материя непременно обладает энергией. Есть энергия, имеется действие этой энергии и мера. Таким порядком анти - материю и материю объединяет наличие энергии и меры. Если мы к анти - материи подставим форму, это будет уже материя. В чём различие?
       Не представляется Абсолютное Совершенство без красоты отдельной формы.
Не возможно отделить красоту участника и всего мироздания абсолютного Эталона. Значит анти - материя включает красоту всех времён материи. Энергия не заключена формой, а содержит собой. Форма находится внутри энергии. Заключение форм энергией определим - иной формацией энергии в отношении материи. Сокращённо информация.
       Очевидно главное свойство анти - материи не формой заключать энергию, а энергией содержать все формы. И, есть иная формация энергии. Изначальный латинский термин infra означает, - форма внутри (течения).
       Иная формация энергии не заключена никакими гранями, содержит принцип не ограниченности. Это предполагает свойства свободной бесконечности. Явление бесконечности содержит красоту мироздания всех времён, - вечность.

       Дума 2. 7.
       Правильно ли сравнивать Бога и анти - материю. Не есть ли две это два не материальных состояния? Ответ на поставленный вопрос даёт принцип бесконечности анти - матери. Бесконечность обусловлена не заключением в грани внешнего облика свободной энергии. Первозданную энергию ничего не ограничивает, ни какая форма, - небытие.
       Если проведём где-то грань, различие видов анти - материи, она состоится границей явления, началом формы. Разграничив не материю заключаем её формой, вытекающими последствиями порождения не совершенства. Тем совершим грубейшую ошибку.
       Бесконечностью анти – материя является единым, вечным Божественным откровением. Другого вида не материального бытия существовать не может принципом не ограниченности. Как не может быть и второго Бога.

       Дума 2. 8.
       Неприятие наукой духовных Божественных начал обусловлено невозможностью у анти - материи найти границу не дробимой целостностью. Но, нельзя признавать даже теоретически антивещество, без принятия Бога. Анти - материя и Бог одной природы, так как не материальны. Иного вида свободной энергии существовать не может принципом бесконечности. Главное невежество современной науки, что она принимает за факт бытия явления поддающиеся измерению. Если явление не подвластно измерению, отвергается. Хотя гипотеза бесконечности Вселенной многообразием форм допускается. Почему же не можем представить бесконечность целостным явлением бытия не сколько пространства, а времени? Философия гордыни разума: - «Что не понимаю, и не поддаётся моей мере, того нет». Не возможно частными мерами знаний разума охватить бесконечность. Никакую бесконечность нельзя заключить в форму мысли, не теряя этот принцип.
       Любое отвержение несостоятельно. Нельзя отвергнуть – небытие, чего нет. Невозможно отвергать явно существующее – бытие. Закон «Отвержение отвержения». Мы можем принимать или не принимать те или иные события, но не в мере выкинуть из бытия, как явно не существующие. Нашим не восприятием явление не исчезнет.
       Если наука предполагает, что существуют «античастицы» вещества, предстоит признать, что Мир не только материальный. Слово «античастица» заключаем в кавычки, так как анти - материя содержит целостность явления Бытия. «Частица» является единственной, единой Бесконечностью Вечности. Принципом бесконечности невозможно представить некое количество богов и миров, иначе разграничение, грань формы. Бог один и един.

       Дума 2. 9.
       Абсолютное Совершенство не возможно отнести материи, которая собственной формой ограничивается бесконечности. Плоть поиском добра стремится абсолюту Красоты. Энергия анти – матери жизни всей причина, Вечности круговорот находим Мира, - есть Вселения закон. Законом Абсолютного Добра круговорота назовём. Круговоротом созиданья добра Бог всему причина. Всё приходит и уходит иную формацию энергии.
      Апостол Павел, - «Всё из Него, Им и к Нему».
       Энергия анти – материи, - жизнеутверждающее и содержащее бытиё явление.
       1. Материя предстаёт формой энергии частных мер.
       2. Анти - материя являет энергию иной формации содержащая формы всех времён.
       Оба явления, анти - материя и материя составляют бытие. Так как плоть ограничена, а анти – материя бесконечна и вечна, она является первичной исходной творения мироздания.


       Дума 2. 11.
       О мере и силе.
       Анти - материи заключает все меры мироздания. Является абсолютным Добром, - вселенская мера созидания жизни. Божественная мера начало и содержанье бытия на всех одна.
       1. Мера главная у Бога. Бытие вершит и зла не знает.
       2. Меры частные, плоть различие даёт, форму выражает.
      
       Главная мера всемерная, образует все меры форм.
       Частная мера отображает состояние материи. Изменение плоти происходит влиянием энергией Духа, собственной меры и окружающей среды.
       Все поступки человека и дела:
       Чувства, разум, знанья, красота,
       горе, радость, разделение добра и зла,
       жизнь и смерть; - есть мера.
       Меру Бога постигаем духовной мерой веры.
       Меру нельзя сопоставить силой. Энергию материи мерим силой массы. Но, невозможно осилить меру. Звучит нелепо. НЕ сила меры, а мера силы. Материя имеет меру и силу энергии. Анти - материя творит мир одной мерой. Бог не содержит силу?
       Сила всегда заключена гранью. Сравнение силой напора воды в трубе из примера школьных задач. Представим, источник подачи однотипный, а трубы разные. В трубе большего диаметра сила напора естественно меньше. Если ограничения нет, явление принимает признаки бесконечности, не будет никакой и силы. Сила и масса материи не разделимы и образуются в форме. Принципом бесконечности анти – материя не содержит силу. Мы можем сказать, что Бог всесильный, но отнесём содержанию Им мира сего. Более точное и правильное определение, – всемерный. Духовная мера образует силу.
       «Мы можем сказать» и подумать всё. Абсолютный выбор предоставляет бесконечностью анти - материя. Можем неоднократно выругаться в Божество, измеряя себя ограниченной мерой похабщины. Никто нас не ограничивает, кроме собственного невежества. Ругательство, есть ограничение духовности. Любые домыслы, действия, слова возможны, но они же и ограничивают нас Абсолюта.
       Причастие вечности Бога позволяет бесконечность красоты духовной человека. Содержанием внутрь Его любви и добра, человек может использовать все мерность свободной энергии для созидания красоты земной и уподобления вечности.
      
       Дума 2. 12.
       Об иной формации энергии.
       Иная формация бытия являет отличительное материи формирование энергии. Не заключает энергию массой, а находит форму содержанием. Тогда в мире чисто материальном аспекте, нет информации. Как же так? - воскликнет читатель. Мы читаем и слушаем «средства массовой информации», а её нет. Да, да дорогой друг, ошибочно называем такое общение информацией.
Рассмотрим данный вопрос логическим путём. Все выражения любой материи передаются и принимаются определённой формой или неким образом. При разговоре наши мысли выражены формой речи, принимаем свет материального источника форме световых волн, слышим органами слуха звук источника форме колебаний воздуха, обоняем формы запахов, вкусовые ощущения принимаем формой содержания пиши. Нет ни одного средства передачи или приёма образа поведения материи не облачённого формой. Данное письмо есть форма выражения идей автора. Наши мысли являются в образе. Без образа материя не существует, как и формы передачи своего бытия. Материальный мир предстаёт совокупностью форм заключающих энергию.
       Причём здесь иная формация? Ошибку определения информации материи находим, когда относим одну форму выражения плоти к другой. Действительно, каждая особь имеет собственную форму выражения, и относительно её все другие являются иными. Разъединением материального мира «иных форм» присутствует во множестве раздробленных и отличительных индивидуумах. Но, смысловое понятие любой материи определяет формация методом заключением энергии в образ. Иного метода формирования плоти нет. Иной метод формирования энергии содержит анти - материя.      
       Логикой относим информацию исключительно свойству Божественного откровения. Анти - материя содержит все виды форм, всех времён, - объединяющее материю духовное явление Мироздания. Единое, целостное составляющее пространство временем. Бог объединяет мир.
Если информацию представляем разновидностью материи, то никто друг друга не поймёт. Тем противоречием материалисты опровергают себя.
       Есть теория о неком информационном поле. Иная формация чего? Энергии!
       Информация – иная, отличительная материи формация энергии.
      
       Дума 2. 13.
       Некоторые философы утверждают информацию отображением действительности. ИнФОРМАция от ОБРАЗа. Форма на русский язык и есть образ. Иная форма, - иной образ. Иное формирование, - иное материи образование энергии. Материя заключением свободной энергии принимает информацию и образует форму. Иная формация первична материи, так как содержит формы всех времён бесконечностью. Образ нам поможет правильно установить отношения между участниками материального мира, что выражает слово ОТОБРАЖЕНИЕ.
       Отображение буквально от образа. Действительно, все принимаемые и познаваемые нами выражения других материй исходят образа существования. Иная формация, - иной принцип формирования энергии, чем материя. Согласимся смыслом слов «иной» и «от чего-то», - разные понятия.
   
         
       Дума 2. 15.
       Масса материи содержит энергию или концентрация энергии образует массу? Что первично? Никакое движение не возможно без энергии. Зададимся вопросом, может ли плоть влиять на бег время? Зависит нас, другого участника или целостного материального мира движение времени? Такой возможности не находим.
       Занимаемся трудом, читаем эти строки, идём вперёд, пятимся назад, но не в силе остановить, замедлить или ускорить ход времени. Абсолютным выбором можем пустить себе пулю в лоб, но тело неизменно подвергнется растлению по времени. Нашей кончиной мир не остановится. Никакая материя не имеет возможности повлиять на бег времени. (Кроме друга, который утверждает, - шас батарейку отключу, и время остановится). Остановятся часы, но не время. На этот фактор влияет иное плоти явление бытия. Бытие состоит материи и анти – материи. Других участников не существует ввиду принципа бесконечности иной формации энергии. Анти - материя непосредственно создаёт бег времени, образуя форму. Кто утверждает обратное, пусть остановит время.
       ВРЕМЯ – неустанное формирование анти – материей жизни образов.
       Движение и изменение материи по времени, - воля Божья. Абсолютный выбор настоящего пространства предоставлен материи. К добру или злу, решая свою судьбу.
       Восприятие времени различно состояния особи. Например, во сне проходит не заметно. Это не значит, что ночь стала короче. Суть теории относительности Эйнштейна и состоит её относительности. Относительно других участников или событий бег времени воспринимается не адекватно. Но, невозможно представить, что Солнце светит в будущем, мы живём настоящим, а планета Земля прошлом. Действие яви настоящего времени мироздания и отдельной частицы происходит одновременно.
       Разнообразие красоты форм мира, есть абсолютный предоставленный выбор материи. Этот выбор неизбежен, так как движение времени не подвластно плоти, а исключительно прерогатива анти – материи. Жизнь дарует и содержит временем Бог.

       Дума 2. 16.  ВРЕМЯ.
       К времени у людей более вопросов.
       Главное условие подсчёта содержится единственным принципом; - первично время жизни и событие, вторичен счёт. Невозможно посчитать не прожитые годы. Так ведётся счёт всей истории человечества. Год равняется обороту Земли вокруг солнца, месяц состоянию луны полнолуния до полнолуния, сутки составляют полный оборот оси планеты. День, ночь, час, минута, секунда, но только по наступлению явления. И, здесь следует удивительный парадокс. Почему-то люди условный придуманный счёт определили первичным к бегу времени. Это заблуждение облекли математические формулы и теории относительности. Но, друзья, влияет ли счётчик на подачу воды или электроэнергии в вашу квартиру?
      Даже учётом годов существуют различные мнения. Помните, все обсуждали начало третьего тысячелетия. Когда оно разменяло первые дни, 2000 или 2001 году?  Современное летоисчисление исходит рождением Иисуса Христа. Не важны ошибки точной дате, главном Он родился. Приход 2000года обозначает, что человечество прожило с рождения Христа две тысячи лет. Уже состоялась истории этих веков. Первого февраля 2000года разменяно месяц и день третьего тысячелетия. В произношении и кроются наши заблуждения. Произнося не полный смысл даты, относим дни «текущему» году. Правильно сказать; на первый день второго месяца двух тысяч лет с рождения Христа произошло такое то событие. Этим принципом считаем годы и десятилетия нашего рождения. Сколько прожили, столько и считаем. Если считать началом третьего тысячелетия празднование «прихода» 2001года, то первый год жизни Иисуса не зачитываем. «Наступил 2008 год, ура»! Две тысячи восьмой полный год с рождения Христа люди прожили.

       Вертаясь к теории относительности на примере «братьев близнецов», утверждаем, что не один из них при любой скорости  не выйдет из настоящего времени относительно другого. Изменится не время, а условный его подсчёт. Ошибка восприятия не математическая, а философская. В начальной формуле
ВРЕМЯ = РАСТОЯНИЕ НА СКОРОСТЬ, оговаривается не чему равно время, а сколько необходимо его УСЛОВНЫХ ПОДСЧЁТОВ для преодоления расстояния с определённой скоростью. И, весьма дивно, как на такую нехитрую уловку поддались научные светила точных измерений, ища образование времени скоростью света или квантов. Ай, и смешной у Эйнштейна язык на глупцов!

       На самом деле из Духа не материального(будущее) неустанно открывается явью плоть мироздания(миг настоящего времени) и вновь уходит в Дух(прошлое). И не мир бежит по времени, а Бог творит мир из Себя и забирает к Себе.
       Что час, и тысяча лет
       Пройдёт, не вечен век.
       В бесконечности, как миг
       По времени материя летит.
       Один Творец судьбу даёт,
       Мир временем ведёт.
       С Богом человек есть у тебя
       причастным вечности всея.
      Подсчёт прожитых годов во власти людей, но движение материи по времени определяет Божественное откровение. Так энергия анти – материи неустанно формирует целостность настоящей яви Мироздания.

       Дума 2. 17.
       Так вот где необходимо нам искать Бога, в прошлом и будущем. В минуте, секунде, доле секунды от нашей настоящей яви материального мира,  - Господь. Как близок Он к нам и как далеки мы от Нёго собственной плотью, ибо она и представляет собою настоящее время, и нет возможности материи даже на долю секунды выйти из собственного времени, не опровергая собственное бытие.
       Материя явственна бытием настоящим временем. В будущих и прошедших временах плоти нет. Что там есть? Небытие? Небытие, - чего нет. Прошлое и будущее находится в анти - материи. Никто не сможет утверждать, что прошлого не было и будущего не будет. Что-то, да будет. Действия всех времён содержит бесконечность. Всех, том числе и настоящее материи. Невозможно явлению бесконечности поставить грань формой плоти. Настоящее состоит из смены прошлого на будущее. Настоящее время материи, - мгновенное состояние вечности.
       Анти – материя утверждает Бытие двумя составляющими. Свободной энергией и созиданием форм мироздания. Материя часть анти – материи.
       Вывод; - Бог определяет бесконечность и вечность бытия, создаёт и содержит настоящее время плотью, определяя движение. А, это главное условие возможности жизни. Выбор многообразия красоты пространства и поведения форм за материей.

       Дума 2. 18.
       Пространством является многообразие форм по принципу «мир в миру», объединённых настоящим содержанием. Пространство есть, и есть же бытие, и нет такого никогда, когда меж плотью хоть капля есть небытия. Пространство, собственно говоря, есть объём материальных форм. Объём может быть заполнен чем угодно, любым качеством формы, - свинцом, деревом, водой, воздухом, магнитными излучениями, космическим составом Вселенной.  И вот что интересно, настоящее время яви для всего мироздания и каждого участника наступает одновременно. Не возможно представить  нашу планету востоком в прошлом, а западом в будущем, хотя и солнце обогревает не равномерно. Так же одновременно к нам нос и наша пятка и так же одновременно к каждой стороне бактерии, атома, молекулы, протона….и всей бесконечности микро и макси миров.
      Для времени пространства не существует, мир в отношении времени представляет сплюнутую мембрану, настолько тонкую, настолько тонкую, что если посмотреть на мироздание со стороны Бога, его и нет. Но мир есть и есть внутри бесконечной анти – материи, только находится в другом измерении, - образуя собою пространство. Две меры бытия, - мера ВЕЧНОСТИ и мера ПРОСТРАНСТВА, а на стыке неуловимом мгновением образуется ВРЕМЯ.
       Энергия анти - материи временем содержит пространство. Многообразие форм является частью бесконечности. И, прекрасно звучит люди, - мир с Богом вечность бытия. Но, никакая часть не возможно выдать за целостную бесконечность, как нельзя руку назвать человеком. Таким условием мироздание не может быть Богом.
       Пространство образно друзья
       Бога бесконечности стезя.
       Его держит на ладони, создаёт,
       настоящим по времени ведёт.
       Творец в тебе и мне, на небе и земле,
       сторонах всех мира, и времён судьбе.
       Бытием вечности сияет, созидает.
       Каждый миг и вздох Дух наполняет.

Христианская молитва Святому Духу, -  «Царь Небесный, Утешитель Дух истины, везде находящийся и ВСЁ НАПОЛНЯЮЩИЙ, источник всякого блага и Податель жизни, приди и поселись в нас, и очисти нас от всякого греха и спаси, Благий, души наши»
      
       Дума 2. 19.
       Человек обуславливает поведение соразмерно представлений Мира. Никто не желает быть изгоем или противоречием окружающей действительности. Тем определяется жизнеспособность любой материи. Каково миропонимание, такова философия, теория и поведение отдельного участника мироздания.
       Существует два восприятия мироздания; - пространства и во времени.
       1. Пространственное восприятие исходит трёхмерным измерением окружающей действительности через объём материи. Является мерами разнообразия красоты форм. Эти формы могут быть микро – мирами или вселенскими гигантами. Предстают газообразными, электрическими, магнитными, световыми, гравитационными и другими участниками пространства. Но, все они выражаются определёнными формами энергии, приобретают признак материи. Любая материя ущербна ограниченностью. Человек принимает отображение несовершенства. Его пространственное понимание мироздания ограничено бесконечностью форм, бесконечно ограничивает себя всех аспектах. Изменчивость форм несёт адекватное отображение. Человек не находит истину разделения плохого и хорошего. Открывается путь грехопадения. Утверждённая правда, завтра становится ложью. Представления мира заключены в рамки формального измерения, видит ограниченное другими участниками пространство. Тем человек ограничен умом, мышлением, временем жизни.
       2. Избавиться неизбежной ограниченности форм позволяет философия времени(вечности). Принятием таковой имеется возможность уйти не достоверности плоти. Временное измерение, как и пространство, трёхмерно; - будущее, настоящее, прошлое. Оно выражает не только пространство, которое и есть настоящее, но выходит за грани формы бесконечностью времён. Обретает состояние вечности, что присуще Богу. В будущем ещё нет формы, в прошлом уже нет. Форма всегда настоящим времени. Выходя философией времени из настоящего, человек попадает не небытие, а обретает духовную бесконечность вечности. Ибо за состоянием формы простирается энергия иной формации. Философия времени не отвергает вечно изменяющее настоящее, так как явь формируется прошлым и будущим.
       Для преодоления пространства необходимо энное количество времени, которого зачастую не хватает. Преодолением настоящего, расстояние пространства не имеет значения. Преодолеть настоящее время, значит принять вечность иной формы бытия содержащая всея. Философией времени человек найдёт Абсолютную Истину мироздания, не ограниченные познания, невероятную энергию жизни содержания Вселенной.

       Дума 2. 20. О двух видах энергии.
       Существует два способа приёма материей энергии:
1. Заключение информации в форму плоти.
2. Отображение других участников пространства.
       1). Изначальный метод формирования материи происходит энергией вечности. Настоящее формируется будущим. Главная мера требует и определяет движение плоти вероятному событию. Материя так же устремлена абсолютности Добра. Никто не желает зла. Будущие изменения материи заложены в иную формацию, и содержат меру энергии всех форм мироздания.
       Наступление события является настоящим временем пространства матери. Невозможно застолбить момент настоящей яви. Что ещё не случилось, - будущее. Что произошло, - прошлое. Этот неизменно меняющий бег настоящего является моментом преломления информации на форму плоти. Любая материя способна заключать информацию, Главную меру Любви и содержать форму выражения и обитания. Такой принцип формирования плоти определим ПРЕЛОМЛЕНИЕМ ЭНЕРГИИ. Это определение более точно выражает заключение энергии материей, так как настоящая форма к бегу времени наступает мгновенно. Момент преломления и есть настоящее время пространства. Оно является разграничением будущих иных форм и прошлых событий. При ПРЕЛОМЛЕНИИ иной формации энергия анти – материи формирует жизнь. Есть основной источник энергии материи.
       Не одна материя не может повлиять на свершение преломления, прерогатива созидания принадлежит исключительно анти - материи. Остановить время, - остановить жизнь. Этой основополагающей причиной, определяем главенство первичности Бога в творении и содержания мироздания. Настоящее время является неуловимым моментом состояния формы материи, ПРЕЛОМЛЕНИЕМ будущего на прошлые события.
       2). Второй метод поступления энергии представляется наиболее простой, доступный, ощущаемый, видимый и убедительный. Зачастую ошибочно представляется единственным. Приём энергии производится анализом поступающего отображения участников материи. Другим словом, - анализ энергии от ОБРАЗА. После преломления анти - материи на материю, плоть заключает энергию необходимую для существования формы. Одновременно отображает состояние определёнными формами. Другая плоть принимает или отвергает отображение, анализируя их. Необходимую энергию частных мер принимает, не нужную отвергает. Собственно производит АНАЛИЗ отображённых форм пространства.
      
       Дума 2. 21.
       Итак, существует два метода приёма энергии материей:
       ПРЕЛОМЛЕНИЕ, - энергия вечности Божества.
       АНАЛИЗ – энергия отображений пространства.
       Преломление информации материей разделяет время на прошлое и будущее. Настоящее время есть момент преломления и возможность каждой особи анализу. В любой плоти, так и человеке различна способность анализа, восприятие времени. Для материального мира и каждой особи преломление происходит синхронно, но разновидностью анализа, скорость и время воспринимается не адекватно.
       Преломление времени воля Божественного откровения. Материя никогда не сможет остановить ход преломления и естественно анализ отображений. И, верно, какие бы действия мы совершаем или не совершаем, не сможем остановить историю. Тем неизбежно производим выбор поведения, - анализ. Какими встречаем мыслями, делами преломление времени, есть наш выбор. Добром или злом, верой и любовью или воспалённым гордыней умом. Уйти выбора никакая плоть не может.
       АНАЛИЗ – абсолютный предоставленный материи выбор.
       ПРЕЛОМЛЕИЕ – содержание жизни Светом анти – материи.

       Дума 2. 22.
       Основной вопрос эффективности двух видов энергии.
       1. Личность производит анализ отображения других участников материи. Отображение несёт энергию, сколько выпускает её источник. Каждая индивидуальность старается представить себя, как можно меньше выпуская энергии. В этом заключается эффективность жизни и конкурентно способность. Самая эффективная форма анализа, поглощение источника отображения. Для человека такого рода энергия является пища. Для почвы, различные виды удобрения. Высочайшей эффективности отображения добились зелёные участники мира. Они поглощают не солнце, а отображённый им свет, состоящий из материальных форм. Огонь возгорания несёт большую энергию, закреплённую в форму тепловых и световых излучений. Но, источник погибает. Изъян анализа отображения в том, что добром частных мер объект принимает несовершенство форм. По этому производит анализ разделения добра и зла на своё усмотрение.
       2. Совершенно другой принцип приёма энергии материей содержится ПРЕЛОМЛЕНИЕМ информации анти - материи. Предлагает абсолютное Добро жизни. В анализе нет необходимости. Метод не зависит желания плоти, жизнь временем дарует Бог. Преломление является самым эффективным способом содержания энергии. Даёт возможность жития, так как предлагает время. Определяет возможность разума мечте. Использовать совершенством метод преломления энергии позволяет вера, - состояние Вечности.
       Глубокой мудрости предков дошло нас Великое слово Бог. У Бога означает при движении жизни. ГА, - движение. Дорога, нога, телега, река Ганг, Волга. Бог образует и движет жизнь преломлением времени. Из Духа образуются неустанно новые и новые образы истории мира.

       Главенствующим поступлением энергии является ПРЕЛОМЛЕНИЕ иной формации на формы, где присутствует и анализ материи. ПРЕЛОМЛЕНИЕ наступает мгновенно и неустанно, анализ требует нового и нового преломления будущего на настоящее. Без движения времени, материя не имеет возможности анализу, выбору форм, не может существовать. Информация анти – материи содержит спектр всех анализов материального мира. Никакая материя не примет форму, отличительную будущего образа. Нонсенс. Этой причиной АНАЛИЗ отображений участников не разделим ПРЕЛОМЛЕНИЯ анти – материи. Процесс наблюдается единым составляющим содержанием жизни, где превалирует Добрая воля Создателя.

       Дума 2. 23.
       Различая два способа приёма энергии, определим состояние веры. Когда задаёмся бытовыми вопросами и утверждениями типа: - «А, верите, что в Москве на базаре петухами торговали? Поверьте, завтра будет дождь», - относим уверенность наступлению событий отображённой нам форме. Явлением производим анализ, разочарование или радость. Рассматривая веру с бытовых позиций, и ошибка в отношении Бога: «Веришь в Бога? Верите Богу, или нет?» Веру относим анализу материализации источника и собственно веры. Тем заключаем явление ограниченность форм, вытекающими последствиями добра и зла источника. В идола. Влиянием отображений других материй в разуме и психике человека возникает мнительность, явлениям природы производятся различные поклонения, образуется идолопоклонничество, язычество. Этой ошибкой состояние веры относят не институту непременного явления бытия, а порождению психических особенностей человека.
       Рассматривая веру с позиции ПРЕЛОМЛЕНИЯ, относим её образование энергии анти - материи не заключённой формой, не ограниченной закреплёнными знаниями. Вера несёт содержание бесконечности и вечности Бога, всю энергию мироздания. Содержание веры определяет духовность человека. Вера предлагает непреходящие качества Божественного откровения; - высокую нравственность. Вера, как источник присутствия анти - материи, является реальным, достоверным, необходимым явлением бытия, непременным условием существования человека, не зависимости утверждений или отрицаний.
      
       Дума 2. 25.
        Многие люди представляют Вечность абсолютным спокойствием,  беспристрастным истории судеб, отделённой мира сего, а Бог мир сотворил не из Себя, а из небытия. Этой ошибкой во всех религиозных учениях есть утверждения небытия. Так древний авестийский зерван и нирвану буддизма относят спасительной пустоте. Напротив, зерван, - вечность. Нирвана, - состояние вечности. Обретение нирваны учит «Алмазная сутра» Будды. Не может обрести нирвану говорящий, - «я» образ, «человек», образ «долгожитель», пребывающий в цвете, запахе, ощущении и обонянии, находящийся в форме.  Когда есть образ, есть и заблуждение». Выходом из формы настоящего мига времени простирается бесконечность энергии иной формации, - бесконечный и не делимый Бог.
      В христианской догматике утверждение небытия так же находит присутствие. Принимая сущность Божества  неизменную, не делимую, не дробимую и неслиянную с природой мира сего, не нашли ничего подходящего, как утвердить творение мироздания  Богом из небытия. Но как найти небытие за бесконечностью Бога? Небытие – ничто, и за бесконечностью ничего не может быть, как эта же духовная бесконечность. Тогда придумали ещё более нелепое объяснение, яко бы Бог раздвинул Себя и образовал внутри небытие, а затем из ничего сотворил мир.
Логически, Бог раздвинул Себя и образовал ничего, или ничего не образовал, что одно и то же.
          Этим же заблуждением в утверждении небытия(утверждать ничего, что ничего не утверждать), заблуждения религиозных философов в толковании святых людей. Святые христианства утверждают, - «не из сущего сотворил все Бог». То есть творение мира Богом не из Его сущности, и не из какой либо другой сущности произошло, ибо до творения мира материальной сущности не было, а сущность Божества не дробима, не делима и не является сущностью мироздания. И не находя более никакого объяснения, современное христианство, как и другие древние религии, так же признало творение из ничего.
       Между тем, святые объясняют Бога в двух состояниях, - не делимой и не дробимой бесконечной природой естества(сущность, субстанция) и изменяемыми, действующими на мир нетварными энергиями.  Это учение, опираясь на учения ранних святых о благодати, разработал греческий святой Григорий Палама в начале второго тысячелетия по рождеству Христа. Нетваврные энергии, -  действие Божественной сущности неким образом, определённой формой, например Фаворский свет. Это тот же Бог, но Бог конкретным действием благодати на мир. А так как действие происходит неким образом и формой, образуется принцип возможности формирования нетварными энергиями и наполнения разнообразия материального мира.
  Итак, Бог сотворил и творит неустанно действием благодати нетварных энергий. Пустота небытия отменяется, и отменять собственно нечего.
      
             

       3. СВЕТ.

       Дума 3.1.
       В предыдущей главе читатель нашел много утверждений о свободной энергии. И соглашусь с замечанием, что сама по себе энергия не бывает, она  является только с носителем энергии. И такой носитель есть, - Бог, открывающийся душе человека бесконечным целостным ярчайшим духовным не материальным Светом. Яркость настолько сильная, настолько лучезарная, что можно назвать и Огнём.   

       Откровением пророков и святых людей тысячелетий знаем, дар Божественный приходит не материальным Светом Творца. Не материя и есть анти – материя, не в смысле противостояния, а иной бесконечной формацией энергии Света.  И вот что примечательно, сей Огонь духовный ЖИВОЙ, живее нас с вами, содержит все знания, - Господствующая Мудрость, всю энергию бытия, которой и наполняет мир Любовью. Огонь живой, целостный, не дробимый и не делимый, - Высшая ЛИЧНОСТЬ. И другой, какой нет и быть не может. Как это не странно звучит нашему материалистическому сознанию, анти – материя может быть представлена только бесконечной Личностью.


       Дума 3.2.
       Люди знают Божий Свет и говорят; светлый человек, святой, священник, светлая душа, озарение, прозрение ума и разум - близкие слова.
       О Боге огненном находим многие свидетельства в древних летописях. У ведических арий в Ригведе к Богу Агни обращаются пророки.
       1. Агни призываю я - во главе поставленного
Бога жертвы (и) жреца,
Хотара обильнейшесокровищного.   
     2. Агни достоин призываний риши -
Как прежних, так и нынешних:
Да привезет он сюда богов!
3. Агни, посредством (него) пусть достигает он
богатства
И процветания - изо дня в день -
Сияющего, мужеобильнейшего!
4. О Агни, жертва (и) обряд,
Которые ты охватываешь со всех сторон,
Именно они идут к богам.
5. Агни-хотар с прозорливостью поэта,
Истинный, с ярчайшей славой, -
Бог с богами да приидет!
6. Когда ты в самом деле возжелаешь,
О Агни, сделать добро почитающему (тебя),
То у тебя это истинно, о Ангирас.
7. К тебе, о Агни, изо дня в день,
О озаряющий тьму, мы приходим
С молитвой, неся поклонение -
8. К царящему при обрядах,
К пастырю закона, сверкающему,
К возрастающему в доме своем.
9. Как отец - сыну,
О Агни, будь доступен нам!
Сопровождай нас ради блага!

Дума 3.3.
      Древнейшее учение, описанное пророком Заратуштра в Авесте, относит Священный Огонь истокам начал жизни. Светом Божественным, - Ахуры в провидениях Заратуштра предсказал приход Иисуса Христа за тысячу лет.
       Авеста, одна из древнейших книг известных человечеству, продолжена Зороастром и последователями золотой краской на двенадцати тысячах воловьих шкурах. Заратуштра собрал учение арий, добавил главы «Колесо жизни». Пророк предположительно родился за 1000 - до 5000 лет ранее прихода Христа по разным источникам, и описывал историю древности, своего времени арийских племён и будущие события. В его гимнах и сказаниях много описаний уральских рек(река Ранха, гора Хукарья), акваторий Каспия(море Ворукаша), уклада и быта арийских племён.
      Миграцией частью арий на юг, Авеста хранилась на территории до исторической Персии. Предположительно завоеватели Александра Македонского сожгли книгу. Знания хранились памяти и письменности народов других языков. От них и пришли маги, астрологи поклониться рождению Христа. Сие знамение Вифлеемской звезды описал Зороастр (греч.). Название книги осталось в подлинном звучании и смысле схожее Ведами ведических арий Индии и славянским содержанием слова Весть. Авеста – благая, абсолютная весть. Впрочем, славянскому уху перевод не требуется.   
 
       Арии Свет Бога называли, - РА.
       Духовностью творили чудеса
       Отсюда Заратуштры Бог АХУРА
       Воды Богиня Ардви Сура
       Сура Магомеда священная строка
       Славянина трёхдневная сура
       В нас суслом бродит Духа.
       Будды совершенства «Алмазная сутра»
       И омывает Русь заря с утра.
       Слов замечательных осталось
       Русского корнями языка.
       РАдость, РАвенство и бРАтство.
       РАдуга, РАбота, обРАз, ВеРА РАй,
       РАзум, пРАвда и святой УРАл.
       В старину Россию РАссей называли,
       И был РАб свободный духом человек.
       А как прекрасно звучит у мусульман
       Добрый пРАздник РА-МА-ДАН!
       РА, - Божественным Огнём.
       МА, - источником родящим.
       Бог источник, - жизнь дарящий.


       Дума 3.4.
       Ветхий Завет свидетельствует пророками и историческими событиями о Боге светлом или огненном.
                [Исх.24:17] Вид же славы Господней на вершине горы был пред глазами сынов Израилевых, как огонь поядающий.
                [2 Цар.22:9] Поднялся дым от гнева Его и из уст Его огонь поядающий; горящие угли сыпались от Него.
                [2 Пар.7:1] Когда окончил Соломон молитву, сошел огонь с неба и поглотил всесожжение и жертвы, и слава Господня наполнила дом.
                [Пс.49:3] грядет Бог наш, и не в безмолвии: пред Ним огонь поядающий, и вокруг Его сильная буря.
                [Пс.26:1]  Псалом Давида. Господь - свет мой и спасение мое: кого мне бояться? Господь крепость жизни моей: кого мне страшиться?
                [Иов36:30] Вот, Он распространяет над ним свет Свой и покрывает дно моря.
                Книга Пророка Исаии, глава 9; 2, - «Народ, ходящий во тьме, увидит свет великий; на живущих в стране тени смертной свет воссияет.»


       Новый Завет;
              От Матфея, глава 3; 11, - слова Иоанна Крестителя, - «Я крещу вас в воде в покаяние, но Идущий за мною сильнее меня; я не достоин понести обувь Его; Он будет крестить вас Духом Святым и огнём;
             От Луки, глава 12,49,- слова Иисуса - “Огонь пришел Я низвесть на землю, и как желал бы, чтобы он уже возгорелся!”
            От Иоанна, глава 1:
            1. «Вначале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.
            2. Оно было вначале у Бога.
            3. Всё через Него начало быть, и ничего не начало быть, что начало быть.
           4. В нём была жизнь, и жизнь была свет человеков;
           5. И, свет во тьме светит, и тьма не объяла его.
           6. Был человек посланный от Бога; имя ему Иоанн.
           7. Он пришёл для свидетельства, чтобы свидетельствовать о Свете, дабы все уверовали через него.
           8. Он не был свет, но был послан, чтобы свидетельствовать о Свете.
           9. Был Свет истинный, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир.

         О Боге огне и свете свидетельствуют христианские подвижники святости.
          Василий Великий относит Божественный Свет к сущности Божества и так описывает познание им Бога,
       - «И в многоцветности открывается единый лик – нет середины и перехода между цветами. Не видно, где разграничиваются лучи. Ясно видим различие, но не можем измерить расстояний. И в совокупности многоцветные лучи образуют единый белый. Единая сущность открывается во многоцветном сиянии».
         Симеон Новый Богослов, великий подвижник исихазма о святости, имеющий при жизни непосредственное общение с Богом и зревший Святую Троицу, обращается к нам,
      - «"Не обманывайте себя, – Бог есть огонь, и когда Он пришел в мир и стал Человеком, огонь этот излился на землю, как Сам Он говорит об этом; этот огонь ищет вещества – то есть нашего благого произволения, чтобы, соединившись с ним, воспламениться; и в тех, в ком этот огонь зажжется, он разгорается в великое пламя, достигающее Небес... это пламя сначала очищает нас от страстей, а затем оно становится в нас пищей, и питьем, и светом, и радостью и делает нас самих светлыми, поскольку мы соединяемся с Его светом».
      
   
       Дума 3.5.
       Прямых указаний на первопричину священного Огня находим всех Пророков и провидцев. Свет Божий описывает провидец, – Мишель Нострадамус. И хотя знаю настороженное отношению к Его опыту православных христиан, следует привести свидетельство Мишеля из «Предисловии к сыну Цезарю» в книге Дмитрия и Надежды Зима.
       - «...предсказания закладываются дыханием Бога, Вдохновением, идущим от ангельского духа, эти пророчества как бы озаряют пророка, дарят ему свет в ночных видениях, …. только предсказание, идущее от Света, непогрешимо. С помощью собственного интеллекта человеческий разум не может увидеть тайное, если его не коснётся некий голос, идущий из бездны /лимба/, и не возникнет тонкое пламя, освещающее, в какую сторону будут развиваться те или иные события. У меня было много книг, тайно хранимых долгие века. Но, опасаясь, чтобы в будущем никто не употребил эти знания во вред, я предал их Вулкану. Когда же огонь стал пожирать их, возникло столь сильное пламя, ярче, чем натуральный огонь. Как если бы молния внезапно осветила дом, как если бы грянул взрыв. Один только вечный Господь знает силу идущего от Него Света, и всё же я буду откровенен: кому Он пожелает открыть своё непостижимое и безмерное величие, путём долгого созерцательного вдохновения, тот получит эту тайную вещь, явленную божественно».
    

       Дума 3.6.
       Свет первозданный, ярче дуги электросварки, но глаз не режет и голубизной. В НЁМ ВСЁ и ВСЯ, - любовь, мечта, сокровенные желанья и душа, что тянется к Нему сама, забыв о жизни обязательств, и время нет отчёта, секунда, век ли, пред вечностью едино. Радостью себе не властен, уйдешь счастливый Богу. Озаряет душу так, что слов не надо. Вся правда в Нём, всей истины отрада, все знания, вся суть и вся награда. Он явь любого существа, грядущие события являет, дела прошлых дней содержит. Мудростью пророка озаряет, и жизнь собою созидает. Свет Духа бесконечно Вечен, Всея содержит, зла и тьмы не знает. Не описать Божественный Огонь, красоту не передать словами. Не могу строками чувства изъяснить, пока не испытаете вы сами. О чём молю Его и нас.
       Божественный Свет содержит всю бесконечность истории, объемлет в себе всё бытие, но состоит не из множества мгновений форм, а представлен единой, неразделимой вечностью Духа. Он несёт высочайшую нравственность, духовность и совесть каждому человеку.
      
       Дума 3.7.
       Законы духовного Света сравнимы речкой. Приходят люди, умываются, пьют воду, полощут бельё, купаются и очищаются. Она всех принимает и омывает. Бежит река Огня абсолютностью добра, даря любовь и красоту. Можешь идти к ней сознательно или отвергнуть долой, жаждой гонимы, придем все в жару, как путник домой. Закон нарушая, гибнем невежеством омута и злобой пред смертью реку отрицая, прочь гонит нас страх. Речка не пересохнет, бежит её русло без берегов, добра красоту сохраняет, хочешь, - бери, не веришь, - не жди.
       В речке - вечной, вся материя живёт, кто по теченью вдоль плывёт, или поперёк, а кто наискосок. Выбор материи зависит, верша свою судьбу. Слепец идёт туда, не знает сам куда. Зрячему дорога истины известна и верна.

         Христиане спросят, - а как же Христос?
        Не сказано ли вам, что Он есть Свет!
Не в абстрактном представлении, да в буквальном смысле и явном действии в каждом человеке.  Господь открывается всей полнотой Святой Троицы. Среди целостной, бесконечной Личности Огня и Света восседает плотью и образом человеческим Сын Божий. Огонь живой входит в Него и выходит из Него, как и сказано Христом, - «Я в Отце, Отец во Мне». И всё едино, одно Слово, одна воля, одна Личность, одна сущность и один Бог Сущий. Тело Христа человеческое неслиянно с сущностью и тем различаем духовным взором, имеет свою индивидуальность особенных свойств, но и не разделимо с Отцом огненным.  Где пламя, там и свет, где сущность Отца, там и сущность Святого Духа, - одна целостная бесконечная  Божественная Личность. А все частные особенности Лиц Святой  Троицы внутрь бесконечной сущности Отца, по которым мы и различаем одно Лицо от другого, и каждое Лицо есть высшая Личность единой огненной сущностью.
      
         
       Дума 3.8.
       Свет духовный мироздание содержит, любого существа причина, красоту души рождает. Любовь – суть жизни всей, и разум – один источник, - вечность Духа.
       Божественный Свет имеется возможность наблюдать всем существом души, и представлять разумом. Разумным представлением на душе ясно и светло. Явное же прозрение открывает величайшее счастье приобщения истине Господствующей Мудрости. Открывает пути познания содержания мироздания, невероятные для разума естественные возможности и творение чудес. У Бога слов и мысли разума не надо, Ум Божий, он же ум души единым Словом всё открыто, но неслиянно с сущностью, а благодатью Господь заходит, вынимая душу из тебя, и несёт любя, даря и мудрость, и все знанья, и радость вечности благой. Живой горит Отца огонь.
       Прозрение кажется опасным существованию телу, так как откровение благого Света неизмеримо выше рассудка, и озарением отпадают всякие обязательства мирской суете, пред жизнью своей плоти.
       Божественное откровение не приносит никому зла. Для созерцания Его Света необходимо доверится так откровенно, как отрекшись плоти. Он, Все сущий, - начало и содержание, не лишит жизни никого. Доверившись, победим страх тела и разума, - обретём бессмертие. Созерцаем благой Огонь двумя взаимными условиями;  устремлением человека к Богу в помыслах и делами веры, и молитвенном обращении действия Бога в человеке, содержа личность чистотой нравственности. Тем откровением добра причастие находим.

       Дума 3.9.
       Постигаем явление Творца определяющим бытие Божественным Светом. Свидетельство Его существования находим у пророков. Великий Огонь духовный сияет живым Богом и дарует жизнь всем временам истории. Содержит господствующую мудрость, энергию мироздания и главную меру созидания жизни, наполняет Собой мир.
      Христианская молитва Святому Духу, - «Царь Небесный, Утешитель Дух истины, везде находящийся и все наполняющий, источник всякого блага и Податель жизни, приди и поселись в нас, и очисти нас от всякого греха и спаси, Благий, души наши».
   
      Сказать, что Свет Духа живой, ничего не сказать. Ты вечности Огонь живее жизни, Ты правда и отрада Дух Святой. Ты Бог Сущий, мы с Тобой.
       Почему же не возможно Откровение окинуть взглядом и охватить разумом?
Причина состоит бесконечностью Божественного Света не столько в пространстве, а за настоящим временем. В чем восприятия нашего глаза и ума весьма ограниченно. Пространство материи отношении времени является неуловимым моментом настоящего преломления в бесконечности иной формации энергии. Форма образуется посредством преломления Света анти – материи. Так из-за ограниченности настоящим временем дитя не зрит своего родителя. Неустанно созидающее нас Божественное явление Вечности мы не видим собственной ограниченностью формы. Тем иногда отрицаем Творца себе во вред.
       Приобщение Свету анти - материи имеет любая материя и человек, Его преломлением зарождается и содержится движение жизни. Явное же созерцание возможно при условии выхода за грань формы. Обретается духовностью, высокой нравственностью приношения Добра. Вечную истину, позволяет обрести человеку Вера. Не ищите Свет откровения грани глаза и  ума, найдёте стяжанием все мерности Духа. 
   

       Дума 3. 10.
       Ущербом тела священный Свет глазами не увидишь, не найдёшь в пространстве, Его благие цели и свойства соответствуют решению задач. Не разумом и оком, - духовной верой, разорвав тела удовольствия цепей, Бога каждый может созерцать, но не дай вам Бог в счастье плоть до срока отвергать. Устремимся, веру обретём. Тому откроют, кто стучится, и священным нас не опалит Огнём.
       Пути Божественному Свету каждого свои, советы древности известны:
        1. Невозможно к Богу нам идти без веры и любви, совершенства красоты и чистоты души.
       2. Нельзя без знаний веру подтвердить. Знания находим благой вестью у пророка, и духовность преумножим.
       3. Не представляется возможным веру обрести без подтвержденья делом.
       Индивидуально каждому совет, души иметь приоритет. Печёмся телом чаще, утробу снедью набиваем, плоти удовольствия желаем, гармонию теряем. Пост нравственный стоит над телом, им познаем Свет. Духовного ограничения не примем никогда, не остынет жажда веры.
       Совет для просветленья, соблюдать посильное движенье. Без надрыва, тягости душе жить созидательном труде. Без зависти, оглядки быть искренним добром. Творить не для похвалы, денег, власти, славы, а духовности во благо и не будет счастья мало.
       Не блеск золота приносит мудрость жития, а Свет души.



       4. МИРОЗДАНИЕ

       Дума 4.1.
       Нахождения первопричин и устройства мироздания определим, что соотносим слову мир.
       1. Мир, - не война.
       2. Планета Земля населением, окружающим космосом, микро и макро мирами, пространство.
       3. Совокупность явлений и процессов все селения бытия пространства времён. Только глобального представления мира в движении возможно рассмотрение вопроса мироздания.
       Любое начало невозможно без нахождения абсолютной первоначальной истины, истоков бытия. В таком случае антагонизмом бытия стоит небытие, то есть, чего нет. Вывод, - бытию ничего не противостоит. Многие люди сравнивают небытие абсолютной тьмой, а бытие со светом. Утвердимся первичностью и началом бытия Божественным Светом, но небытие нет света, нет и тьмы, - ничего. По этой причине бытие не может противостоять небытию. Следуют основополагающие выводы:
1. Не причастности небытия созданию мира. Небытие определяем абсолютным ничто, абсолютное отрицание.
2. Невозможности познания небытие.
3. Невозможностью бытию стать небытием, бытие приобретает качество бессмертия, бесконечного творения вечности.
      
       Дума 4.2.
       Научный мир поиски начал Мироздания ищет попытками познания небытия через вакуум, состояние материи, где все параметры равны 0. Этот метод предполагает процесс открытий мельчайших форм сотворения мира. Подход нахождению истины представляется ошибочный теоретически и практически. Данный древнегреческий метод познания мира сложного к простому, большого из малого, подразумевает нахождение мельчайшей частицы материи, за которой начинается пустота, вакуум. Небытия и первородной материи, - «атом» по философии древних греков, является мироздание. Такая материалистическая концепция подвергалась критике даже в те далёкие времена народами, владеющими знаниями арийцев (зороастрийцы), древних греков они называли невеждами,  ибо небытие, - ничто. Утверждать ничто или ничего не утверждать, одно и тоже. Новейшая квантовая теория несколько изменила мировоззрение научных умов, но какие бы теории не строила современная наука поиске небытия, все эти продвижения являются бытием. Невозможно никакими опытами получить небытие, - «чистый вакуум», абсолютный ноль. Создавая не явление (не создавая явления), учёный воздействует формами мысли, энергией и мерой, что является бытием.
       Поиски начала мироздания из небытия, - абсурдны. Истоки и содержание жизни следует искать свободной энергии анти - материи, которая созидает бесконечность бытия.

      
       Дума 4.3.
       Определяя Бога абсолютному Добру, утверждаем аксиомой абсолютной истины. В противном случае отвергаем абсолютное Совершенство. Абсолютное Божественное Добро имеет неотъемлемое свойство созидать любовью жизнь. Анти - материя не несёт плоти отрицательный заряд, не отрицает своё дитя. Не состоит противоположностью материи, так как собственно образует жизнь. Так же не возможно представить, что свободная энергия убывает до абсолютного ноля, а затем формируется плоть.  Благодатное творение мироздания происходит ПРЕЛОМЛЕНИЕМ главной меры любви на частные.
       Преломление энергии иной формации анти - материи наступает мгновенно и неустанно, образуя настоящее время формы. До и после преломления материи нет.
       Материя представляет концентрацию энергии определённой формы настоящего преломления вечности на время.
       Индивидууму при преломлении поступает два вида энергии.
1. Отображение различных форм, - ЭНЕРГИЯ ПРОСТРАНСТВА.
2. Анти – материя - ЭНЕРГИЯ ВЕЧНОСТИ.
       Плоть производит АНАЛИЗ отображения форм частных мер материй. Необходимую энергию принимает, не надобную отрицает. Энергией пространства адресат заключает добро и ущербность ограниченности.
       Свободная энергия образует форму плоти ПРЕЛОМЛЕНИЕМ. Адресату при преломлении энергии анти - материи нет необходимости анализа, и это не возможно. Движение во времени не зависимо плоти.
       Творение материи Богом, - истина. Принцип преломления иной формации на форму, будущего на настоящее, определяет вывод о причастности Духа не только началу жизни, а и всея содержания. Каждый миг жизни образует Бог.
       Каждым вздохом, мыслю, делом мы соучаствуем абсолютной Правде жизни. И, как должны быть чисты, искренни наши поступки, не оскверняющие высочайшую нравственность Духа?! И, насколько обращено нам прошение Творца за грехи и чёрствость сердца?! Воистину безгранична милость дара Бога.

       Дума 4.4.
       Ни какая плоть не влияет на судьбу полной мере, наблюдается зависимость от других участников. Но, как Бытию невозможно стать небытием, так никогда не будет, чего не будет. Какой бы выбор не определила материя, его содержит иная формация энергии. На судьбы исторического хода истории и отдельного индивидуума влияют три вида мер:
       1. Главная Божественная мера абсолютного Добра содержит энергией вечности время и движение жизни.
       2. Энергия частных мер плоти. Поведение индивидуальности имеет прямую зависимость её судьбы. Прямо пропорциональное влияние.
       3. Отображения частных мер других индивидуумов Мироздания, которые являют взаимозависимый организм - обратно пропорциональное влияние.

       Дума 4.5.
         Двумя разновидностями  энергии существуют и два вида скорости. Скорость преломления времени и скорость анализа материи. Не представляется возможным определить скорость преломления, так как нет сравнения. Учитываем бег времени только относительно прошедших явлений. АНАЛИЗ не выйдет за ПРЕЛОМЛЕНИЕ. Явлением формы образуется скорость её анализа. Она зависит многих факторов пространства, плотности форм и т.д., но никогда не выйдет за преломление энергии времени. Скорость анализа материи невозможна без преломления иной формации. Какими бы совершенными средствами преодоления пространства не владело человечество, их скорость не достаточна для познания бытия. Развитие мира происходит быстрей нашего познания. Опираясь на одни свойства любой материи, никогда невозможно обогнать время, перешагнуть порог настоящего. Такая возможность предстаёт выходом из формы материи энергию заключающей все формы. Это важный вывод определения принципа познания бытия,  в частности возможности человечеством покорения пространства. Дальним путешествиям препятствует масса формы.

       Дума 4. 7.
       Содержание формы путём накопления энергии вечности, - уникальная способность материи. Для хранения формации плоть использует определённые устойчивые коды. Например, генетический код, письменность. Форма способна сохранению объёма и пространства по времени. 
       Современная наука, открывая тайны материи, постигает алгоритм формирования свершившихся событий. Изучение энергии заключённой формой, есть изучение ОТОБРАЖЕНИЙ прошлых действий, ибо любое отображение, только следствие действия. Такой метод познания необходим, но крайне не эффективен и не достаточен. Анализом материи происходит искажение действительности о двух причинах:
       1. Любая форма имеет грань и не даёт абсолютного представлений мироздания.
       2. Отдельная материя и материальный мир находится неустанной изменчивости. Ни какой плоти нет постоянства, достоверности, абсолютной правды. Пока мы анализируем отображение определённого состояния материи, мир уже изменился, стал разной степени другим.

       Дума 4. 8.
       Материя представляет подобие тонкого листа бумаги, бегущего бесконечностью времени иной формации. Ввиду чего, для анти – материи не существует объёма материи и преодоления её пространства. Объём Бога, - и есть ВЕЧНОСТЬ Божественного откровения. Эта Вечность заключает все изменения материи. Для Бога нет первого и последнего, пред Ним все равны, так как преломление времени происходит синхронно всего мироздания. Совершенно очевидно, Бытие материализуется только при преломлении.
       Материя является частью бесконечности анти – материи в момент преломления. Материя - временное состояние анти – материи.
        И вот какой интересный вывод, если мы взглянем на мир из вечности субстанции духовного Света, то настоящее время мира и не увидим. Диафрагма настоящего времени мироздания  настолько тонкая, настолько тонкая, тоньше мини секунды, тысячной секунды, молекулы, протона… и так до мини бесконечности, как бы и нет неуловимой яви мира, а простирается сущность Сущего Света. Но мир есть, раскрывается пространством в той же субстанции живого Бога. Как бы «выпукышь» собственной мерой объёма.
 Два измерения, две меры бытия, мир не видит Творца, а сущность Божества не разбивается миром на две части. Мир в Боге, но Бог не дробим.

       Представления материи относительно времени подобие тонкого листа, противоречат пространственному виденью Мира. Вот же она, красота форм, глубина разнообразия жизни. Природа не похожа на безликую мембрану. Но, разнообразие красоты бесконечно не только пространства, а времени. Мироздание находится о двух устремлениях бесконечности пространства и времени.
       Разнообразие форм пространства является абсолютным выбором материи. Благо анти – материя не ограничивает мироздание качеством и количеством. 
       Формирование мира временем прерогатива исключительно анти – материи. Иная формация энергии образует из Себя каждый миг и вздох всех форм мироздания вечности.
       
      
       Дума 4.10.
       Философами, фантастами выдвигаются гипотезы о существовании «параллельных» миров, находящихся другом времени или пространстве. Невозможностью определения вещей без их познания, предполагаем неизвестные миры.
       Бытие состоит из материи и анти - материи, которая рождает и изменяет плоть в процессе преломления. До преломления материи нет, после преломления плоть забрала энергию в форму. Откуда же взяться «параллельности»? Для параллельности необходимо ещё одно настоящее время или ещё один Бог.
      Относительно отдельного участника неизвестных миров предполагается бесчисленное количество не ограниченного пространства. Движением материи во времени мир един целостным организмом. Един Бог и однородна материя.
       Невозможно представить параллельность и существование «потусторонних» миров. По ту сторону. Это по какую? За анти – материей? Не разделяйте анти – материю и материю, не отделяйтесь духовности, не создавайте границ у бесконечности, не преклоняйтесь пред разграничением идола.


       Дума 4.11.
       Свет Первозданный способен преломлению, поглощению и отражению. При преломлении поглощается материей формированием массы форм. От человека зависит возможность содержания бесконечности абсолютного Добра. Верой человечество имеет, и будет иметь неограниченную возможность перед массой материи. Преодоление пространства, влияние на ход планет, содержание климата, обеспечение необходимой энергией. И, такой успех достигается не механическим, насильственным разрушением природных запасов, а высокой духовностью в Духе истины.
       Преломлением Божественного Света созидается жизнь, что является изначальным Добром. Добро по природе не имеет границ, приобретает признак бесконечности. Добрые намерения и действия материи, красота, гармония, - всё есть Божье и  отражаются в вечность. Так как Бог преломлением благодати неустанно образует движение времени, то всё открыто пред очами Божественными, голо и явно.

       Дума 4. 12.
       Никакая материя не может содержать бесконечность энергии, а определённое количество соразмерно формы. Плоть содержится двумя способами:
       1. Заключение энергии преломления; - ЭНЕРГИЯ ВЕЧНОСТИ,
       2. Отображения других материй; - ЭНЕРГИЯ ПРОСТРАНСТВА.
       Материя ограниченна и чем больше плоть принимает отображений, тем меньше остаётся места для энергии анти – материи. Не потому ли святые люди приобщались Богу постами, которые содержанием высокой нравственности дают результат святости? Они причастны духовности настолько откровенно, что исходит лимба.
       Главной мерой Любви Создателя вершится обычное и прекрасное чудо бытия, - созидание жизни. Свободная энергия принципом не ограниченности является абсолютным Эталоном для мироздания. Невозможно измерить ни количество не качество добра, искренности духовных порывов личности. Это свойство несём духовностью, которая исходит не умозаключениями, а содержания меры вечности. Никто не в состоянии любить на половину, - это уже не любовь, нельзя желать добра с частицей зла, не может искренность быть немного ложью. Полумеры в духовности не уместны.
       Человек высокой нравственностью имеет доступ безграничным знаниям мира и Бога. Верующего человека ожидают неограниченные возможности познания мироздания и не ограниченная возможность созидание чудес волей абсолютного Добра. Путь истины лежит не познанием большего из малого, а малого из единого, целостного движения пространства по вечности. Истину знания мироустройства определяет вера, единственное условие причастия абсолютной Правде.


       Дума 4.19.
       Анти - материя содержит все формы. Божественное откровение для создания плоти являет МАТРИЦУ жизни. Матрица - несёт в себе, Бог все Сущий - содержит собою. Он - суть, Она – колыбель. Он - содержание, Она -  жизнь. Он - в ней, Она - в Нём.  Сущность в Сущем, а Сущий сущностью.  Он, несёт всё качество все мерности, Она количество бесконечности бытия. Единство не делимости и однородность матрицы целостностью Божества. Эта матрица есть – БЕСКОНЕЧНАЯ и ВЕЧНАЯ ЛИЧНОСТЬ, таврящая жизни каждой материи и всего Мира.
       Как и утвердил апостол Иоанн, -
      « Вначале было Слово»(сущность)… «и Слово было Бог»(Личность).
       Некоторые философы доказывают разнообразие форм плоти множеством матриц мироздания подобия пчелиных сот, невозможностью выхода индивидуальности своей секции. Мир разделяется на обособленные ячеи вселения. Такое представление мира непринятием и непониманием единства Бога, философией идолопоклонника и материализма. Оно приводит разделению формами, невозможности понимания участников друг друга, иерархической лестнице гордыни, итоге трагедии судеб.
       Каждой особи присутствует матрица вечности, выраженная частью качества и количества. Но часть никогда не будет целостной бесконечностью. Как невозможно руку выдать за всего человека, так и мир не есть Бог.
      
       Дума 4.20.
       Опираясь на Божественную причину мироздания, следует вывод, что материи не зависит преломление будущего на настоящее, - бег времени, за ней остаётся свобода выбора пространства. Невозможен реализации никакой проект без преломления иной формации на формы, заключения свободной энергии в грани материи, без веры.
       Заблуждение, что связь Божественным откровением происходит человеком через какие то эгросы, эграгоры. Она передаётся с высших миров особым состоянием адресата. Сим утверждением вновь разделение на различные ступени иерархии, где разделение нет единения. Эта ошибка пространственным эзотерическим восприятием мироздания. ПРЕЛОМЛЕНИЕ энергии Вечности на формы доказывает, что связь материи с Богом происходит неустанно, повсеместно. Мироздание является целостной неотъемлемой составляющей анти - материи. Преломлением обновляется и созидается неустанно новый мир в движении и изменении старого. Так вершится абсолютное Добро творения жизни.
       Хотя русское слово зеркало произошло древнего зерван, разделять мироздание на две части, представлять одну из сторон зеркальным отображением не разумно. Материя часть энергии анти – материи.

        Любое новое зарождение плоти, невозможно без духовного участия.
       Если происходят необъяснимые и загадочные явления, как например призраки, различные проявления «потусторонних» сил, это объясняется процессом материализации энергии иной формации. Такая материализация, - возможна только преломлением анти - материи. Совершенно не важно, произошла она воспалённым сознанием одного человека или иных факторов, обретение формы имеют возможность меры всех времён. Таковым положением утверждение Библии о воскрешении вполне допустимое событие. Богу нет ограничения в творении чуда любого.
      
       Дума 4.22.
       Ответ на интригующий вопрос о конце мира дан выше принципом бесконечности анти - материи. Действительно, если представляем бытие духовное и плотское совокупностью информации, энергии и мер, то все изменения материи находят присутствие. Было что, так было, не скажешь, не было сего, и что то будет, будет всё. Заключением анти - материей всех форм не возможно стать небытием никаким действиям прошлых, настоящих или будущих явлений. Мироздание не может исчезнуть. Материя имеет возможность безграничного выбора форм существования, расширению или сужению пространства, распаду участников, но иная формация энергии содержит все изменения плоти.
       Относительно отдельных форм материального организма «конец света» возможен потерей индивидуальности. Но, каждая особь имеет бессмертие в информации. Форма приходит из вечности и уходит в вечность, но в ином состоянии не материальной сущности. Конец Света отменяется.

       Дума 4.23.
       Материальный мир истории может распылиться на туманности или сжаться единый энергетический шар, а затем взорваться и разлететься на вновь отдельные галактики Вселенной, но никогда не будет небытием. Все изменения содержит информация бытия.
       Гипотезу образования Вселения посредством взрыва находим ошибочной. Врыв возможен при высвобождении энергии из формы.  Энергия Бога не заключена формой, ни о каком взрыве не может идти и речи. Допустим, учёные на определённом витке познания утвердятся образование мира методом взрыва. Возникает вопрос, а из чего собственно высвободилась энергия? Ответ очевиден, - из формы заключающею энергию, чем является материя. Как образовалась эта материя, взрыв которой породил мир? Сжалась некогда существовавшей Вселенной или возникла по волшебству? Тупик познания.
       Рождение и содержание мироздания находим воле Божественного откровения. Есть информация энергии главной меры, - духовное начало, затем преломление анти - материи, - образование плоти. Первичная материя представляется не устойчивым заключением энергии преломления Божественного Света. Эта плоть несла уже частные меры. Отображение совокупности главной мерой порождало и порождает изменение последующих преломлений. Материя впитывает энергию анти - материи. При достижении критической массы не соответствия собственной форме, расщепляется, взаимодействуя друг другом, образует новые системы пространства. Так происходит изменение и эволюция материального мира. Эволюционное и революционное развитие относим материи. Начало и содержание жизни исходит ПРЕЛОМЛЕНИЕМ энергии вечности духовного Огня.
       Бесконечность Бога не может иметь начало своего рождения, так и вечно был творимый и изменяемый Им мир. Но вот вопрос, в каком состоянии?
1. Состояние духовное и извечное, когда мир не имеет своей сущности, а находится в Промысле Божьем. Такое состояние святые отцы православия и относят небытию, не имению своей сущности и не существованию в измерении объёма пространства. Мир в Слове Божьем благодатью замысла. Где есть Духом вся история времён.
2. Мир в форме благодатных энергий, питающийся только энергией Господа. Нет анализа и отображения собственной энергии, нет разделения на добро и ущербность. Нет конкуренции, ибо бесконечность Бога позволяет не ограниченному бытию красоты мира. И, что удивительно, нет старения и нет болезней, а изменения возможны и есть возможность свободы без выбора между добром и злом, да есть свобода энергией абсолютного Добра. Такое состояние предполагает дискретное время, быть одновременно настоящей явью и вечностью. РАЙ.
Современный мир материализма имеет свою сущность, природу рождения от себе подобных. Питается отображением окружения, идёт конкуренция, выбор между плохим и хорошим. Образуется не справедливость, болезни, смерть и ограниченность бытия. Ограничение свободы.


       Дума 4.24.
       Рождение Бога, не разрешимая загадка. Утверждаясь бесконечности анти - материи, соотносим вечность не только будущему, но и прошедшему, началу начал. Как же так, у Бога нет дня рождения? Ответ на смущение разума невозможности объяснения небытия. Небытие, - ничто, и любое явление не может ограничиваться ничем любых проявлениях предполагаемого рождения до представлений конца. Утверждение, что анти - материя ничем не ограничивается, ограничивается ничем, не ограничивается и ограничивается небытием, находим одинаково верными. Этой причиной вопрос о рождении Бога, имеет один ответ, - БЕЗНАЧАЛЬНЫЙ. Анти - материя порождает себя бесконечностью, предлагая плоти не ограниченный выбор. Образует вечностью небытие. Нет, чего нет. За бесконечностью только бесконечность. Посему ответ на рождение Творца невозможен. Богом полезнее жить и процветать, а не приобретать знанием равнодушие.
     Невозможностью найти начало у вечности, нельзя и определить начало тварного мира. Всё что было, есть и будет, имеется духовной бесконечности Бога, как и утверждает святой Августин, -
           «Если бы я знал так же все, что хочу знать на пользу себе, как знаю, что не было ничего сотворенного до того, как было сотворено!».
 

       Дума 4.25.
       Энергия не заключённая формой содержит абсолютный характер свободы, - свободная энергия. Данным свойством анти - материи, плоть свободна выбором, пока его не произвела. Произведя выбор, - заключив энергию иной формации в физические данные, форму обитания, образа жизни, мысли и так далее, материя ограничивает себе свободу. Частными мерами форм прекращается абсолютная свобода действий. При выборе материя учитывает собственные возможности, присутствие других участников, у неё появляются обязанности и ответственность не принесении зла действиями или бездействием.
       Правом абсолютного выбора материя не имеет абсолютную свободу причиной:
1. Заключения формой энергии. Абсолютная свободы нет, где есть граница определённых форм.
2. Источником рождения Божественного откровения абсолютного Добра материя никогда не может выбрать путь абсолютного зла.
3. Абсолютной свободы индивидуальности не может быть влиянием других участников мироздания. Любая личность имеет обязанности перед единым организмом материи.
       Обязанностями материя лишается абсолютной свободы, но наделяется правом выбора. С правами всегда приходят обязанности. Главное, основное право и обязанность материи - жить, представлено Богом.

       Дума 4.26.
       Абсолютную свободу до преломления содержит вера. Приобретённые знания в виде заключённой энергии лишают материю абсолютной свободы, и как следствие возникает не равенство. Применительно человеческому обществу следует весьма существенный вывод, что идеалы равенства, свободы, справедливости раскрываются наиболее успешно, где выше реализация состояния веры. Вера бесконечностью анти - материи первична форм любых стандартов, какого вида они бы не были; - религиозного, научного, атеистического. Не стандарты содержат веру, да вера содержит все устои общества. Разделяют нас устоявшиеся догмы форм. Вере присущ объединяющий характер общества, человечества. Только верующий человек созерцает истинную свободу. Реализация любых демократических лозунгов, не возможна ни в каком обществе, без принятия института веры. Вера объединяет человека свободной вечностью.

       Дума 4.27.
       В Мире вся материя святая,
       Светом первозданным рождена.
       Бог никого не проклинает,
       Каждой твари милости судьба.
       Природа людям злом бывает
       Человек от действия тебя.
       Есть особенно места святые,
       Где святые были с Божеством,
       Где предки жили нам родные,
       Нас породили правдой и добром.
       Мекка, Урал, Тибет и Палестина,
       Мест Духом множество святых.
       Не грешная земля народ родила
       Примет мёртвых и живых.
       Не оскверним планету дорогую
       Мерзостью и пакостью греха,
       Себя спасём по вере, не в слепую,
       И спасётся матушка земля.
      

       Дума 4.28.
       Существует другие цивилизаций во Вселенной? Имеются существа, подобны разуму человека? Определимся, что собственно ищем. Буквально РА(Бог по древне арийскому) и УМ, - разум.  Первопричина разума человека, - Бог в человеке Духом и в душе. Бог бесконечен и содержит всё мироздание. Теоретически имеется возможность действия Бога в человекоподобном существе в любом месте вселения. Не ограничивая Бога, не отвергаем наличие разума на других планетах.
      Бесконечность пространства преодолима только энергией вечности. Необходимо принять духовное состояние в Духе, выйти из материальной сущности и тем имеется возможность во плоти явно в мир зайти в любом месте мироздания. Нет никаких препятствий с волей Господа.
      
       Дума 4.29.
       Заключение главы следует вывод невозможности разделения мироздания и Бога, разделения духовного бытия и плотского. Бог находит присутствие всех совокупностей явлений. Каждое настоящее имеет прошлое и будущее содержание.
       Чудо великое происходит на наших глазах повсеместно и неустанно преломлением анти - материи на жизнь материи. Этим чудом мы живём, радуемся, любим, наперекор ненависти, злобе, лжи, нескончаемым войнам. Всему прощает нас Бог, кроме одного, - потере веры и нравственности абсолютного Добра.
       Главные чудеса находим о трёх действиях бытия:
       1. Действие любви бесконечного Бога.
       2. Содержание жизни преломлением анти - материи.
       3. Принимать миром и содержать формой энергию любви. Возможность жить.
      
       
продолжение следует.....