Рецензии на произведение «Откуда у парня испанская грусть?»
На странице отображаются все рецензии к этому произведению в обратном порядке, с 4 по 1
Показывать в виде списка | Развернуть сообщения
Показывать в виде списка | Развернуть сообщения
Рецензия на «Откуда у парня испанская грусть?» (Николай Адамов)
Великолепно! Редко встретишь на страницах прозы достойную критику. Умно, ясно, иронично. Прелесть! Снимаю шляпу.))))
Константин Смольников 02.11.2011 14:30 • Заявить о нарушении
Великолепно! Редко встретишь на страницах прозы достойную критику. Умно, ясно, иронично. Прелесть! Снимаю шляпу.))))
Константин Смольников 02.11.2011 14:30 • Заявить о нарушении
Приятно получить такой отзыв от достойного человека и писателя. С удовольствием начал читать вашу прозу.
Николай Адамов 04.11.2011 16:38 Заявить о нарушении
Николай Адамов 04.11.2011 16:38 Заявить о нарушении
Ахматова - псевдоним. Наст. фамилия - Горенко. О татарах с такой фамилией не слышал, хотя и долго живу...
Владислав Гусаров 04.04.2016 09:22 Заявить о нарушении
Владислав Гусаров 04.04.2016 09:22 Заявить о нарушении
Рецензия на «Откуда у парня испанская грусть?» (Николай Адамов)
Исаак Ильич Левитан - истинно русский Художник. Многие картины его - шедевры.
С согласна с Вами.
Татьяна.
Татьяна Шмидт 25.06.2011 18:02 • Заявить о нарушении
Исаак Ильич Левитан - истинно русский Художник. Многие картины его - шедевры.
С согласна с Вами.
Татьяна.
Татьяна Шмидт 25.06.2011 18:02 • Заявить о нарушении
Рецензия на «Откуда у парня испанская грусть?» (Николай Адамов)
Испанская Грусть от Бога,но не от Дьявола... и ответ в ссылке
http://www.proza.ru/2011/06/23/1586
Виктор Хажилов 24.06.2011 19:10 • Заявить о нарушении
Испанская Грусть от Бога,но не от Дьявола... и ответ в ссылке
http://www.proza.ru/2011/06/23/1586
Виктор Хажилов 24.06.2011 19:10 • Заявить о нарушении
Рецензия на «Откуда у парня испанская грусть?» (Николай Адамов)
У Иванова пейзаж - не главное; там, что называется, на морды смотреть надо. А из морд следует галимый антисемитизм: фарисеи или глазки опускают, или негодуют или же читется явная готовность поймать и второй раз распять. Радуются там очень немногие. Сойдет для темы обсуждения в блоге?
А что касается еврея в России, то тут возможны такие различные варианты, что они даже не поддаются классификации. Я вообще стараюсь поменьше обращать на это внимание; надо бы еще с тем, что такое "русский" определиться, тоже вопрос непростой. И потом только бедных евреев на этот глобус натягивать.
Константин Дегтярев 15.01.2011 13:05 • Заявить о нарушении
У Иванова пейзаж - не главное; там, что называется, на морды смотреть надо. А из морд следует галимый антисемитизм: фарисеи или глазки опускают, или негодуют или же читется явная готовность поймать и второй раз распять. Радуются там очень немногие. Сойдет для темы обсуждения в блоге?
А что касается еврея в России, то тут возможны такие различные варианты, что они даже не поддаются классификации. Я вообще стараюсь поменьше обращать на это внимание; надо бы еще с тем, что такое "русский" определиться, тоже вопрос непростой. И потом только бедных евреев на этот глобус натягивать.
Константин Дегтярев 15.01.2011 13:05 • Заявить о нарушении
Понятно, пейзаж для него - не главное, Иванов - не Шишкин. Но Иванов - Мастер и для него нет второстепенных деталей. Как и для Леонардо - пейзаж играл на Джоконду.
А радоваться изображенным на полотне, действительно, нечему. "Не мир я вам принес, но меч". Вместе с "Подъявший меч - мечом погибнет". И пошло-поехало...Еще 2 тыщи лет. Крестоносцы, гугеноты, инквизиция, холокосты..
И у тех, которые глубоко в эти темы влезали, определиться тоже не очень получалось. Сказка Достоевского о Великом Инквизиторе тоже с трагическим концом. Вывод - нечего Христу делать на Земле даже с последователями его учения. И был ли смысл даже в его первом приходе?
Толстого за то, что хотел привести реальную действительность в соответствие с христианским учением вообще от церкви отлучили.
А как на "бедных евреев" внимания не обращать? Евреи, что геи - сами со своими парадами вылезают. Да еще на самое видное место.
А миссия русского - в собирании. Земель ли, народов, в том числе и малых - к себе. Кто себя так мыслит - тот и русский. Хозяин на своей земле. А не те, с местечковым мышлением: "Россия - для русских". А прочих - геть! "Чемодан, вокзал, Кавказ" Эдак мы со этим изоляционизмом в границах Московского княжества останемся. "Закрыть Москву для кавказцев, отделить Кавказ от России" - призывают мудрецы, не сионские - некие, называющие себя русскими. "А ты брал эту Кемску волость, чтобы ее отдавать?!
Мы, в молодые годы, бывая за границей, называли себя русской командой. Россией, хотя были среди нас спортсмены из Украины, Грузии, Латвии, Литвы...Кем признавали нас и тамошние. И пели русские песни, вместе с "Из-за острова на стрежень" и "Союз нерушимый", хотя советскость свою не выпячивали. И Россия для нас была (и есть) - от Камчатки до Калининграда, от Таймыра до Кушки.
Николай Адамов 19.01.2011 15:39 Заявить о нарушении
А радоваться изображенным на полотне, действительно, нечему. "Не мир я вам принес, но меч". Вместе с "Подъявший меч - мечом погибнет". И пошло-поехало...Еще 2 тыщи лет. Крестоносцы, гугеноты, инквизиция, холокосты..
И у тех, которые глубоко в эти темы влезали, определиться тоже не очень получалось. Сказка Достоевского о Великом Инквизиторе тоже с трагическим концом. Вывод - нечего Христу делать на Земле даже с последователями его учения. И был ли смысл даже в его первом приходе?
Толстого за то, что хотел привести реальную действительность в соответствие с христианским учением вообще от церкви отлучили.
А как на "бедных евреев" внимания не обращать? Евреи, что геи - сами со своими парадами вылезают. Да еще на самое видное место.
А миссия русского - в собирании. Земель ли, народов, в том числе и малых - к себе. Кто себя так мыслит - тот и русский. Хозяин на своей земле. А не те, с местечковым мышлением: "Россия - для русских". А прочих - геть! "Чемодан, вокзал, Кавказ" Эдак мы со этим изоляционизмом в границах Московского княжества останемся. "Закрыть Москву для кавказцев, отделить Кавказ от России" - призывают мудрецы, не сионские - некие, называющие себя русскими. "А ты брал эту Кемску волость, чтобы ее отдавать?!
Мы, в молодые годы, бывая за границей, называли себя русской командой. Россией, хотя были среди нас спортсмены из Украины, Грузии, Латвии, Литвы...Кем признавали нас и тамошние. И пели русские песни, вместе с "Из-за острова на стрежень" и "Союз нерушимый", хотя советскость свою не выпячивали. И Россия для нас была (и есть) - от Камчатки до Калининграда, от Таймыра до Кушки.
Николай Адамов 19.01.2011 15:39 Заявить о нарушении