Рецензии на произведение «В чём благость Вести?»

Рецензия на «В чём благость Вести?» (Анатолий Карапыш)

Почему Иудеи, Христову Весть не сочли благой? Кто из читателей даст разъяснения по этому вопросу?

Сегоднящние Иудеи это ЧЕЛОВЕЧЕСВО с АТОМНО- ВОДОРОДНОЙ -БОМЬОЙ для Убийства БОГА-ИИСУСА ХРИСТА.
Вот вам и ответ на заданный вопрпос.

Виктор Хажилов   10.12.2013 16:26   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «В чём благость Вести?» (Анатолий Карапыш)

Сомнение есть ворог всякой веры.

Саша Анахорет   06.12.2013 17:21   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «В чём благость Вести?» (Анатолий Карапыш)

Игорь, спасибо Вам за ответ. Впервые встречаю такого спокойного и рассудительного собеседника.
Предлагаю продолжить диалог с вопроса о том, в чём суть учения Христа? А Он пришёл на землю для того, чтобы, крестя Своё стадо Святым Духом и Огнём (Ев. от Матфея 3.11), подготовить его к жизни в Царстве Небесном. Крестить Святым Духом, значит – дать им Духовные Знания, без которых Херувим, охраняющий вход в Небесный Эдем, душу в Рай не пропустит. (Бытие 3.24). Но вход в Царство Небесное охраняется ещё и пламенным мечом обращающимся. Этот меч не пропустит тех, кто, как и Сам Иисус, не пройдёт крещение огнём, то есть не адаптирует душу к томлению в пустыне.
В чём особенность длительного пребывания в пустыне? Она в том, что чадо Божье полностью отвыкает от всего мирского и начинает жить только миром духовным. В пустыне нет рукотворного храма. Там нет икон и прочих рукотворных идолов. Там нет кумиров. Нет и иных религиозных символов.
То есть, в пустыне духовный человек адаптирует свою душу к вечной жизни с Богом: в вечном одиночестве, вечном покое, вечной тишине, вечном молчании, вечной святости.
В этом и есть причина того, что человеку, стремящемуся к Богу, необходимо привыкнуть жить только с Ним. А Бог есть Дух. (Ев. от Иоанна 4.23-24). Потому и сказано: «ибо таких поклонников Отец ищет Себе»!!!
Вот почему Иисус учит разрушить храм рукотворный. Не разрушив храм рукотворный, Он не сможет сотворить в наших душах храм нерукотворный. Потому Иисус любить рукотворный храм не мог по определению. Ведь, говорить одно, а делать противоположное – это есть то самое лицемерие, с которым вёл борьбу Иисус. И как раз лицемеры и настояли на Его распятии. Ибо Он ставил на всём религиозном крест. Религиозные же пастыри допустить потерю своего влияния на верующих не могли. Ведь это для них равносильно смерти.
Когда Иисус возвращался с проповедей, то шёл общаться с Отцом не в рукотворный храм, а на Елеонскую гору. Туда же Он посылал и учеников, тоже возвращавшихся с проповеди. На этой горе в Гефсиманском саду они всегда собирались и обсуждали духовные вопросы.
Теперь, полагаю, не должно остаться никаких сомнений в том, почему чаду Божьему необходимо разрушить в своём сердце храм рукотворный, и почему недопустимы НИКАКИЕ идолы и кумиры. В сознании – должен быть только Дух!

Теперь несколько о другом.
Если бы Иисус и на самом-то деле с применением физического насилия стал выгонять торговцев из храма, то Он был бы уже не Христом, оружием Которого является МЕЧ (Слово), а банальным злостным хулиганом. И это преступление непременно было бы Ему инкриминировано теми, кто пытался Его хоть в чём-то обвинить.
Тайна сия вот в чём. Притчей о зёрнах и плевелах, Иисус предупредил Своих последователей о том, что после Его отшествия, придёт враг человеческий и меж Его Слов (зёрен) насадит множество плевел. (Ев. от Матфея 13.24-…). И Его Слово среди плевел затеряется, словно иголка в стогу сена.
И первыми, кто стал насаждать плевелы, были … апостолы. Потому Господь называет их лжецами (Откр.2.2).
Больше всех лгал Павел, который не только не был среди учеников Христа, но, не поверив им, гнал, избивал и даже убивал их. И к Христу он пришёл не по вере, а вследствие того, что ему просто некуда было от знамений Иисуса деваться. А ведь о знамениях Господь предупреждал: «род лукавый и прелюбодейный ищет знамения» (Ев. от Матфея 12.38). Как известно, Савл был из фарисеев, и уже только одно это говорит о том, что верить Богу и служить Ему, он не мог по определению. Задача Павла состояла в том, чтобы повести всё будущее христианство широкими вратами и просторным путём в погибель. (Ев. от Матфея 7.13-14). Спасение же уготовано только 144000 избранных. Потому и сказано: «Ибо много званых, но мало избранных» (Ев. от Матфея 22.14).
О том, что спасутся только избранные, Господь сказал так: «Я сохранил для Себя одну Ягодину из виноградной кисти и одно насаждение из множества. Пусть погибнет множество, которое напрасно родилось, и сохранится Ягода Моя и насаждение Моё, которое Я вырастил с большим трудом» (3-я Книга Ездры 9.21-22).
Ягодина – это Божий Помазанник. А насаждение – избранные.
Кто сам ищет Бога, тот непременно находит Его антипода. Своих же Бог находит Сам. Об этом сказано: "Я открылся не вопрошавшим обо Мне; Меня нашли не искавшие Меня" (Исаия 65.1). Об этом же говорит и Христос: «Не вы Меня избрали, а Я вас избрал и поставил вас, чтобы вы шли и приносили плод» (Ев. от Иоанна 15.16).
Все верующие, и не только христиане, пошли не за Духом Истины, Которого послал нам Иисус (Ев. от Иоанна 16.7-13) , а за мошенниками в сутанах. И это произошло, несмотря на Божье предупреждение: «И вожди сего народа введут его в заблуждение, и водимые им погибнут» (Исаия 9.16).
В Евангелиях очень много плевел. Так, например, лукавый дописал первые две главы у Матфея и первые две главы у Луки. Именно там содержится сказка о том, что Мария зачала Иисуса от Знаний, содержащихся в Духе Святом. И, хотя Иисус о Своём происхождении говорит совсем иное, но христиане верят не Ему, а лукавому.
Если у Вас, Игорь, возникнет потребность узнать, какие ещё плевелы есть в Евангелиях, то я рад буду поделиться.
С уважением,

Анатолий Карапыш   03.12.2013 15:23   •   Заявить о нарушении