Рецензии на произведение «Там, где начинается радуга»

  .. 21:10   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Там, где начинается радуга» (Дмитрий Шореев)

очень неплохо.
если немного критики, то со второй половины динамика вязнет. и с псевдославянским стилем тоже надоть осторожней - таки попадаются спецы, кто в славянском малость разумеет))
и еще одно вдогонку от историка: хазары - не монголоиды, эти племена ближе к финно-уграм и частью к тюркам.

Олена Борисова   27.08.2016 22:45   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Там, где начинается радуга» (Дмитрий Шореев)

Серьёзно как у Вас всё - добротно, в лучших классических традициях. Даже не знаю, что и сказать - так всё безупречно.

Ирина Ринц   23.07.2016 18:17   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Там, где начинается радуга» (Дмитрий Шореев)

Хороший был вечер. С героями расставаться не хотелось.
С благодарностью,
Любовь.

Любовь Лаврова   12.05.2016 18:48   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Там, где начинается радуга» (Дмитрий Шореев)

С удовольствием прочитала Вашу красивую стилизацию, Дмитрий. Произведения на стыке фэнтези и альтернативной истории мне особенно нравятся. Поэтому, мне кажется, упреки Вас в исторической неточности необоснованны. Этак можно сказать и что домовых с кикиморами не существует. :)
Вот только немного странно, что такое количество мистических существ внезапно объявились, когда беда пришла. А до этого получается ни один герой с ними не встречался. Раз уж цело капище, несмотряна христианство, своих домовых хозяева могли бы и знать. :)
Произведение не очень большое, а характеры героев хорошо прорисованы, не спутаешь, кто трус и подлец, а кто настоящий мужик - вольный хлебопашец и ратник.
С уважением и благодарностью,
Лилия

Лилия Кулагина 2   25.04.2016 20:22   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Там, где начинается радуга» (Дмитрий Шореев)

Очень интересно, увлекательно, самобытно, богато исконно русскими словами)
Очень понравилось!
С уважением,

Ирина Бабич   05.12.2015 14:40   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Там, где начинается радуга» (Дмитрий Шореев)

Увидела название и решила непременно прочитать. С удовольствием окунулась в этот мир древней Руси. Вначале читалось с трудом из-за своеобразной манеры письма, а потом пошло, как по маслу! Позволило полнее ощутить атмосферу той эпохи.

Очень понравилось, что финал оставил надежду на будущее, ведь после прочтения произведений с хорошим концом на душе приятнее :)

А ещё хочется верить, что людей даже после того, как они перебрались из деревянных изб в каменные коробки, всё равно оберегают домовики, живущие где-нибудь в шкафу или за холодильником :)

С самыми тёплыми пожеланиями,

Риша Александрова   15.11.2015 11:46   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Там, где начинается радуга» (Дмитрий Шореев)

Очень замечательное, почти безупречное, на мой взгляд произведение. Удивило, как Вам Дмитрий удалось такой драматичный сюжет наполнить жизнеутверждающей силой.

Андрей Хорольский   10.09.2015 17:01   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Там, где начинается радуга» (Дмитрий Шореев)

Я начала читать, но не дочитала. Утомляет стилизация и ласкательные окончания в словах. Понравлось как настигла кара блудников. Я сначала была за Майдан, но когда услышала, что укр. воины насилуют женщин - в мозгу моим возник приговор. Они так кичатся своей верой и христианством. В Патерике Киево-Печерском да и вообще в житиях святых описывается запрет воинам на вхождение к женщине даже добровольное, не то, что насильное. Один человек, у которого сын в АТО сказал такое, не знаю правда ли, что у его сына в подчинении солдаты грабят, насилуют, а он ничего не может им сделать. Те ему угрожают, что если доложит или будет наказывать - убьют. Короче, я согласна, что всем насильникам - копьё в живот.

Валерия Ципура   05.08.2015 12:49   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Там, где начинается радуга» (Дмитрий Шореев)

Здравсвуйте, Дмитрий. С удовольствием прочёл Вашу книгу. мне понравился Ваш слог, аромат произведения, позволивший мне окунуться в атмосферу древней Руси.

Произведение читается легко, на одном дыхании. Увлекает.

Однако, я заметил некоторые, как мне кажется, неточности. Я далёк от желания поучать кого-либо. Просто по-дружески хочу поделиться своими соображениями. А уж что с ними делать, решайте сами. Если не согласитесь, плюньте и забудьте.

1. Русь в Вашем произведении уже крещена. Значит , действие происходит уже после 988 года. Но, тогда на Русь не могут напасть хазары. ведь их каганат был уничтожен ещё отцом князя Владимира - Святославом Храбрым, за 20 лет до крещения Руси. Скорее в набег должны были пойти печенеги, или половцы (если речь идёт о второй половине 11 века).

2. Рубли упоминаются начиная с 13 века.

3. Первая попытка введения медной монеты была произведена Алексеем Михайловичем Романовым в середине 17 века и привела к медному бунту.

4. Сарафан впервые встречается в письменных источниках 16 века. Но из контекста ясно, что этим словом изначально называли какую-то мужскую одежду. Как она выглядела сказать трудно.

А женщины носили тогда понёвы. Это разновидность юбки из двух, трёх, или даже из четырёх не сшитых полотнищ. Мне доводилось рассмотреть закарпатскую понёву. Она представляет из себя два полотнища с завязками, навроде передника. Одно полотнище привязывается так, чтобы узел был впереди, а полотнище сзади. Второе полотнище привязывается спереди (А узел сзади). Надев эти два "передника", женщина оказывается как бы в "юбке", с двумя разрезами по бокам.

5. Печные трубы, по данным археологии, появились на Руси ещё в 10 веке, тоесть вполне могли быть в описываемую эпоху. Но они никак не приживались на Руси. И даже в середине 19 века большинство изб отапливалось по-чёрному.

Причина здесь простая. тесовые и соломенные крыши очень быстро гнили, если их не окуривало дымом. И Ваш герой должен был отдавать себе отчёт, что если у него будет печь с трубой, то кровлю придётся менять каждые 5 лет.

Впрочем, я помню, что это произведение из жанра фэнтези. И все эти неточности можно принять, как условности жанра. Тем более, что они не имеют отношения к художественной ценности произведения. Грубо говоря, интерес к батальной сцене не зависит от имени враждебного племени, а зависит только от таланта автора.

Так что в главном произведение удалось.

Есть ещё одно соображение. Мужчины пошли прятаться в город. А женщин, детей и скот оставили в веси. Это не логично. Я уверен, что жители весей шли в города вместе с семьями и скотом. А их запасы зерна и так хранились в общественных городских амбарах.

В такой ситуации, врагу доставались только пустые избы, да, максимум, недельный запас муки в ларе. Ну, если кто-то не успевал укрыться в городах... те и шли на невольничьи рынки.

Иногда жители городов нарочно сжигали посады, чтобы противнику негде было жить, и не из чего сделать примёт к городским стенам.

После ухода врагов и снятия осады, избы снова отстраивались силами всех жителей. Ведь они сожжены были ради безопасности всех жителей. Вот и восстанавливали их всем миром.

Ну, и последнее. Весна неподходящее время для набега в глубинные княжества. Весной разорялись пограничные земли. А в глубину территории, кочевники ходили зимой. Они шли по льду рек, как по дорогам, не тратя драгоценного времени на разведку бродов. Это ускоряло продвижение в 2-3 раза, что делало набег более внезапным и эффективным.

Таковы мои соображения. Ещё раз спасибо за интересный рассказ. мне даже самому захотелось написать нечто подобное, но уже в своём виденье.

С уважением М С.

Михаил Сидорович   29.03.2015 20:26   •   Заявить о нарушении