Рецензии на произведение «Возвращение Бога»

С Богом бороться - все равно что бороться с собой, борюсь с отделением Его от мира. Ведь миры - сны Бога о Себе.

Владислав Крылышкин   12.01.2018 21:32   Заявить о нарушении

Всё верно. Бог засыпал с надеждой, что его разбудит необычное сновидение.

Сергей Александрийский   12.01.2018 21:50   Заявить о нарушении

А давай поимпровизируем. В снах Он избегает ничто своей бессонницы.

Владислав Крылышкин   12.01.2018 22:12   Заявить о нарушении

Декарт задавался вопросом, существует ли он, когда спит. Во сне отсутствует рефлексия, реальность сна сновидцем не ставится под сомнение. А мышление как раз и есть перманентное сомнение. Декарт пришел к выводу, что во сне он существует только потому что может перепроверить сон явью. В случае с Богом всё наоборот. Бытие-Бога-в себе -- чистое ничто, перепроверяемое актом творения -- то есть сном о существовании. Мышление это попытка разбудить Бога сомнением. Вера -- продолжить сон до бесконечности.

Сергей Александрийский   12.01.2018 23:01   Заявить о нарушении

Мне кажется, мышление хоть и является попыткой осознаться во сне, оно всё же часть сна, а значит углубляет сон, делает его ещё более многогранным. Это как попасть в трясину, чем больше ты барахтаешься, тем быстрее тонешь. Я знаю людей, которые давно практикуют осознанность во сне, это делает их сны управляемыми и в то же время интригующе вариативными.

Владислав Крылышкин   13.01.2018 01:12   Заявить о нарушении

Ну, я может и соглашусь, но в тексте я взял картезианскую ноту.) Тут ведь вопрос в системе отсчёта и в диапазоне интерпретации -- сон-явь, бытие-реальность, мифос-логос, сознание-бытие, язык-речь, сцена-гримёрка, Атман-Брахман, пантеизм-монотеизм, манифестация-творение... Мышление, я как-то определял как миФление то есть фактически сон наяву, неспособность разума прорваться к сущности явлений. Но тут возникает вопрос, а есть ли такая сущность вообще. Может кроме явлений, сотворённых нашим воображением ничего и нет. Наше воображение освещает явление и оно же прячется в тени явления. Та самая кантианская вещь в себе.
По аналоги, мир как явление возникает в сознании Бога. Именно Бог как Идеальный наблюдатель являет суть мира.

Сергей Александрийский   13.01.2018 09:44   Заявить о нарушении

Согласен, амальгама исчезает в отражениях, а сама по себе - ничто.
Возвращаясь к теме скептицизма, вспомнил твою весьма точную метафору:

"Бог сам полез в удавку Ницше, тем самым сведя того с ума".

Возможно Ницше настолько сильно барахтался(сомневался), что утонул ещё при жизни в одном из вариантов своего сна. Интенсивность скепсиса, видимо расстраивает связь между полушариями мозга, и сознание человека погружается в пралогическую область разума. После сумасшествия он оставался прекрасным музыкантом и в то же время пытался забаррикадироваться осколками стекла.

Владислав Крылышкин   13.01.2018 15:12   Заявить о нарушении

Владислав, интересно , глубоко и мощно мыслите, с большим удовольствием перечитываю все ваши произведения.
Вы молодец...!
С уважением.

Александр Воронцов 7   16.01.2018 22:10   Заявить о нарушении

Здравствуйте, Александр. Спасибо за понимание. Александр Воронцов 6 случайно не Вы тоже? Потому как видна одна и та же заострённость на вопросе чистого сознания. Возможно чистое сознание понимается Вами, как произвольный сон, в отличие от непроизвольного сна обычного знакомого нам сознания, потому как абсолютно свободное сознание, думаю, это ничто. Но даже, если полностью управлять сном(миром), то теряется возможность для удивления. Безграничность возможностей очень быстро превратится в скуку фантазий и немедленных воплощений. Получится какой-то сладкий сахар. Истинное творчество, как мне кажется, не только в созидании, но и в выборе, в импровизации заданным, в склонении его к возможным вариантам. Мир(сон) хорош, когда он упруг, динамичен, а не податлив, как вата. Но это сугубо моё ощущение.
Сегодня опубликовал диалог, касающийся вопроса чистого сознания.
http://www.proza.ru/2018/01/17/1644

Рад знакомству.

Владислав Крылышкин   17.01.2018 19:04   Заявить о нарушении

Владислав здравствуйте, да Александр Воронцов 6 это был я но сейчас в силу обстоятельств поднялся на одну цифру. )))
Согласен с вами по поводу природы Ничто (не даром Ничто это Бог философов).
Долго размышлял на эту тему, перелопатив более 1000 книг по философии и знаете круче Адвайты для себя ничего так и не нашел.
Быть может наш Абсолют висит на тонкой гране исчезновения в великом уконическом Ничто.... Но тут важно не сползти в перманентный нигилизм... Хотя думаю нам с вами это негрозит.

"Прекрасно наблюдать всякую вещь но страшно быть ею". (Будда).

Действительно, зачем абсолютному сознанию будучи абсолютным снова и снова эволюционировать ? АБСУРД ...
Но всякое Я нуждается в эволюции. По этому считаю для себя само я капканом.
Своего рода "сточной воронкой" обстоятельств.

ЗААЧЕМ БЫТИЮ БЫТЬ КОГДА ПРОЩЕ НЕ БЫТЬ?
Ни один философ так и не может ответить на этот вопрос. Хотя версий тьма.

Думаю, в абсолютно чистом нет надобности себя даже осознавать.
В конечном итоге может оказаться что сознание это боль....
Ибо сознание это уже сознание Кого то, Чего то.

Но мне так же по душе и метафора "Есть сознание но нет сознающего" капля равна океану.
Вобщем тут есть где разгуляться мысли... Или полностью остановить ум.
(Что гораздо сложнее).)))

Стремление к освобождению возникает из конфликта с объективным роком.
У меня этот конфликт с детства.

Стремление к благу в сущности это стремление к метафизической безопасности.

Здесь стоит отметить что все что пропитано бытием не чисто. Чисто значит "свято" в своей абсолютности а так как Бытие это "грязь" накипь Сознания, то чисто оно только в состоянии Ничто т.е. в своём полном исчезновении или отсутствии. В каком-то смысле, Сознание являет собой зазор между Бытием и Ничто, на Время получая статус субстанции.
Бытие оказывается его имманенцией, Ничто трансценденцией.
Смысл всегда ради смысла.
Смысл это квант мышления.
Требование смысла придает мышлению привкус экзистенциального отчаяния".

Вобщем как ни крути , разум крутит пидали жизни, остановка для него смерти подобна...;;

Быть может мы "схвачены" умом как муха в янтаре.

Владислав у нас с вами имеется общий друг Сережа Александрийский, можно сказать Он мой учитель и духовный наставник.
На мой взгляд, гениальный, мудрый философ и поэт коих единицы, без доли пафоса брильянт мысли и при этом необычайно светлой души человек. Большой привет Ему от меня.
Заходите ко мне вгости (Александр Воронцов 7)думаю вам будет интересно.
С уважением Ваш.

Александр Воронцов 7   17.01.2018 23:59   Заявить о нарушении