Рецензии на произведение «Общественная баня как очаг культуры»

Рецензия на «Общественная баня как очаг культуры» (Алексей Чернышёв)

А мне вот интересно, есть люди с "повышенной социальной ответственностью",
ясно, что их не много, и афтор себя к ним причисляет, а остальные кто такие?

Вячеслав Горелов   12.04.2026 20:59     Заявить о нарушении
Остальные это те, кто в баню не ходят, а в персональной ванне купаются. Они социально безответственные.

Евгений Новосельцев 2   12.04.2026 22:52   Заявить о нарушении
Здравствуйте Вячеслав и Алексей, а давайте в словесной бане вымоемся, что начал Ваня, взяв баян. БАНЯ-БАЯН, а почему не боян? Баня-Аня и Анна-ванна, построив коммунальный рай и почему райсобес, а не райсовет? Пасха совпала с днём космонавтики и я думаю число двАнадцать для зёрен лечовеж у иглы ежа-молодёжь, как Даша-душа ау Дарья-дар мягкого знака я, который сменил твёрдый и потому григорианский календарь накрыл юлианский в иронии судьбы всех людей СССР, разрушив союз нерушимый. ДвЕнадцать для плевел, поняв две тысячи в двух миллионах, почему три тысячи и три миллиона, тк буква "В" третья в алфавите по звуку "Б" в латыни, из-за чего и стали люди бешенные сейчас, нет времени и где оно? Комфортные люди просто стали ленивыми и думаю не важно где мыться, можно и в пруду, поняв бассейн. Людей оторвали от реальности, натуральности и люди стали синтетические, космические в невесомости своей. Мало общаются натурально, обычно телефон, как и движение, обычно транспорт и получается транс души, которая и начинает трансформировать эту реальность в баяне, держа себя в руках.

Даша Новая   13.04.2026 08:26   Заявить о нарушении
Рецензия на «Общественная баня как очаг культуры» (Алексей Чернышёв)

Интересный анализ социального отношения населением в сфере использования общественных бань. Понятно,что наличие почти в каждой квартире удобных ванн и возможности регулирования температуры воды фундаментально изменило отношение населения к баням.
Еще в девятнадцатом веке сохранялась "половая демократия" в банях.
В домашних и общественных банях купались вместе мужчины и женщины. В сознании, еще сохранявшим языческую непосредственность, не возникала мысль использовать баню не по назначению, а для сексуальных оргий. Конфликты при совместном купании носили бытовой характер. Совместное купание в общественных банях сохранялось и в девятнадцатом веке. У Пушкина в «Капитанской дочке» капрал Прохоров подрался с Устиньей за шайку воды. Капитанша постановила разобраться кто прав, кто виноват и обоих наказать. Так «логично» она сочетала законность и справедливость.

Радиомир Уткин   12.04.2026 19:56     Заявить о нарушении
Рецензия на «Общественная баня как очаг культуры» (Алексей Чернышёв)

Очень актуальная тема!

В общественных сортирах тоже своя неповторимая прелесть была. Физическая и социальная открытость, природная естественность, демократичность, грациозная изысканность поз и разнообразие звуков, свежая пресса, возможность человеческого общения… А воздух-то какой был! Помните? От этого сказочного аромата глаза щипало и невольно наворачивались слезы.

Где все это? Пришли демократы и русофобы со своей европейской культурой и все порушили. Кабинки, светлый кафель, туалетная бумага, уборщицы, ароматизаторы, к ботинкам ничего не липнет… Тьфу!!! Потеряны вековые традиции! Покакать по-человечески стало негде! Правда?

Виктор Федотов   12.04.2026 18:19     Заявить о нарушении