Рецензия на «Праздник пасхи» (Дмитрий Вощинин)

Дмитрий, привет!

Сел за чтение «твоей пасхи» и просидел до 3-х часов ночи пока не дочитал.
Это, конечно, не значит, что было невозможно оторваться, просто хотелось прочитать, не отрываясь, чтобы не разрывать общего впечатления.
Вывод один: я не пожалел потраченного на чтение времени до столь позднего часа.
От картинок старого Мурома, нарисованных вскользь, пахнуло каким забытым душевным теплом из детства. Общие семейные праздники, весна, ледоход на реке - это так близко для тех, кто детство провел в городке, расположенном на большой реке.
Если бы я не знал, что это написал ты, то приписал бы прочитанное, по крайней мере, Чехову. Написано действительно хорошо. Единственное, что немного отяжеляет, это большое количество имен дядек, тетек, братьев и т.д. Приходится напрягаться, чтобы во всем этом многообразии разобраться. Ну, прямо, сплошное, династическое дерево.
Время для рассказа выбрано достаточно сложное: нарождение нового в России, ростков демократии, наложенного на общий фон ортодоксального и святого – праздника Пасхи.
Блестяще и коротко даны библейские выдержки об Иисусе и описание самой Пасхи.
Очаровательные и какие-то не совсем детские переживания маленькой девочки Нади.
Искусно созданная парадигма между рождающейся демократией в России и демократией Понтия Пилата, пытавшегося спасти Иисуса Христа с большим временным промежутком между этими событиями.
Очень тонко подчеркнута душа Русского народа и душа Руси в рассуждениях отца Серафима, величие Русского народа и православия как такового.
Сейчас очень много говорится на самом верхнем (как-то язык не поворачивается сказать: на самом высшем уровне) о национальной идее, о любви к Родине. А ведь, действительно, очень многое в поднятии духа сыграла церковь – это ведь и есть основное ее предназначение и предназначение религии (кто бы ее не создал) укреплять дух, сеять доброе и чистое.
Государство должно быть сильным и это основная задача власти, а уж народ не сможет не любить государство, за которое он горд. А сейчас, вся власть нацелена на то, чтобы растащить это государство по кускам, порвать его на части ради собственного блага не заботясь ни о чем, причем, при полной безнаказанности особо виновных, и полного отсутствия правовой зашиты простых людей от царящего беззакония.
Очень хорошо описана настоящая патриотическая позиция русского купечества, основанная на самоотдаче в работе и широкой благотворительности со стимуляцией добросовестных работников, после которой они никогда не будут воровать у работодателя, кто бы он ни был.
Кратко описано, и, мне кажется, можно было чуть больше уделить внимания в связи с темой рассказа, о соотношении души и тела, бога и дьявола.
Каждому из нас дано тело и дан дух, дано собственное «Я». Отними у человека память, останется тело, изменится дух, останется «Я» в каком-то искаженном виде. Если человеку с другим телом закачать память этого человека, все равно это будет другой человек с другим духом и другим «Я». Это «Я» находится на каком-то другом уровне понимания и даже не на генном, а на энергетическим. Решится этот вопрос – решится вопрос с бессмертием человека.
Очень правильно говорится, что на православии держится Русская Земля.
Дьявол это игра с плотью. Продать душу дьяволу, это ничто иное, как безотчетно и бездуховно погрузиться в плотские грехи, поставив для себя лишь одну цель - получение удовольствия и наслаждения, забыв даже о близких своих или даже пожертвовав ими.
Безусловно у русского человека должно быть то, что его объединяет, что делает его таким, каким он был до сих пор, добродушным, незлобливым, добрым, смелым и от всех этих качеств- непобедимым.
Очень метко ты отметил, что только Духовенство слышит этот ОРКЕСТР РОССИИ.
Власть, к сожалению, слышит, лишь какофонию.
Ты в самом конце затронул очень важную для любого здравомыслящего человека вещь (через размышления Серафима) – это быть понятым другими до конца. Удовольствие выговориться и быть услышанным. Быть понятым - это самое главное в общении.
Разве не этим же мы в данный момент с тобой занимаемся?

Неприятие иудейством православия, как бы, ставя свою веру как главную и высшую, основная беда и ошибка еврейского народа. Так уж случилось, что все, что произошло с Христом, связано с их землей обетованной. Но это и все, так уж случилось (если случилось). И ничего здесь исключительного нет, а может быть даже наоборот.
И в основном все их методы жизни, сосуществования среди других народов, способы достижения благ и целей, порочны и очень далеки от библейских заповедей, а потому и воспринимались на Руси, да и в других странах, с осторожностью и определенными ограничениями.
И не даром, слово «еврей» во много стало обозначать не национальность, а стало именем нарицательным. И это у тебя хорошо и необидно раскрыто в «Пасхе».
Я хочу тебя поздравить с этим произведением.

Алексей Шарандин   16.01.2011 19:34   •   Заявить о нарушении