Рецензия на «Плейбой» (Илья Згурский)

Задолго до начала 21-го века естественнонаучная картина мира и соответствующая ей модель культуры (так называемый «реализм») исчерпали себя. В литературу (как и в культуру в целом) пришли "реализм мистический", "реализм мифологический", "мистический натурализм" и прочий "постмодерн" с его шизотипическим "отражением действительности". Рассказ И. Згурского "Playboy" можно назвать "пост-постмодерном" или "неопостмодерном", или просто "вывертом сознания с использованием средств художественной выразительности".

Петя купил журнал "Playboy", но злые гномы его отобрали - разорвали, испортили,- и вместо того, чтобы рассматривать неприличные фотографии красивых женщин, Петя вынужден разгадывать шарады на детской страничке. И так тридцать раз. Тридцать раз Петя покупает журнал. Тридцать раз гномы его отбирают. Тридцать раз Петя принимается разгадывать детские шарады. Таково вкратце содержание рассказа, названием которому послужило название злополучного журнала.

"Что это?!" - вправе вскликнуть читатель. Галлюциногенная эстетика? Мистика? Психофуга? Велик соблазн принять "Playboy" за аллегорию - о борьбе Добра и Зла в человеке, но такая аллегория безвкусна и нелепа, поскольку ни Добро, ни Зло в рассказе фактически не изображены. Кого считать "добром" - агрессивных гномов?

Истории, подобные рассказанной в "Playboy", принято называть "фантазиями", имея в виду, что такие события не могут происходит в реальности (Гномы? Помилуйте! - воскликнет читатель.- Сейчас еще пара эльфов из-за шкафа выскочит!). Однако творящееся с Петей не так уж далеко расходится с тем, что принято называть реальностью. Здесь уместно будет вспомнить высказывание К. Юнга: "Если человек говорит, что его преследует страшный монстр, он либо сознательно лжет, либо его преследует страшный монстр". Третьего не дано, ибо "для носителя психики существует только субъективная реальность" (сказал тот же К. Юнг, который сам был шизофреником). Посмотреть на мир глазами такого человека - человека с изломанной психикой - вот что предлагает автор читателю в рассказе "Playboy". При таком понимании событий рассказа, все смыслы расставляются по местам.

C тех пор как З. Фрейд представил миру свою теорию личности, разделив её структуру на три составляющих ("Оно", "Я" и "Сверх-Я"),многие авторы обращались к исследованию глубин человеческой психики, рисуя в произведениях всевозможные внутриличностные конфликты. Сохраняя преемственность этой традиции, рассказ Playboy", тем не менее, не страдает вторичностью. В нем присутствуют и психологическая острота, и глубина, и оригинальность - метания, борьба, драма (с какой яростью Петя кричит гномам: "Да японский бог, вы шо творите, аспиды!") Однако нет ни гуманизма, ни поиска "социальных причин". Одна психиатрия.
С первых строк читатель наблюдает в поведении героя симптомы паранойяльной шизофрении.

"Густо покраснев, я сунул в окошко сто рублей и буркнул: Плейбой…" Может показаться, что Петя просто застенчив, однако завершение сцены покупки журнала не оставляет сомнений, что герой нездоров: "Рывком схватив сию драгоценность, я бросился прочь", и далее: "Ключи ходили ходуном в моих дрожащих руках, но все же я умудрился отпереть замок и ввалился в квартиру", - социальная фобия, сенситивный бред. Петя убежден, что все окружающие осуждают его за покупку непристойного журнала, испытывает острое чувство вины, сопровождаемое психомоторным возбуждением, и торопится спрятаться в квартире. Но там его встречают гномы. Их много ("столпились в прихожей", "хлынули следом"), они возбуждены, весьма агрессивны и требуют журнал.

Добро пожаловать в мир "расколотого я". В мир, где индивидуум переживает самого себя не в качестве цельной личности, а в состоянии осколков того, что цельной личностью когда-то было. Автор не случайно поставил в центр конфликта журнал "Playboy". Таким образом можно проследить психоаналитическую картину болезни. Стремление к удовлетворению сексуального влечения, источником которого является "Оно", вступило в конфликт с запретами "Сверх-Я". При этом изменения в психической деятельности оказались настолько массивны, что привели к психозу, к разрыву границ между "Я" и "Не-я" ("Шизофрения, как и было сказано" - да простит мне искушенный читатель эту цитату). Строгое "Сверх-Я" оказалось отторгнуто, вытолкнуто из сознания Пети во внешнюю реальность, приняв облик пряничных гномов.

"Ну и что? - спросит читатель. - Тридцать дней из жизни психа, которые выглядят как один-единственный день. Ну и что?" И здесь мы вынуждены будем согласиться с В. Набоковым, в эссе на тему рассказа Ф. Кафки "Превращение" написавшим, что рационального ответа на это "ну и что?" не существует. Можно анализировать рассказ "Playboy", сплетая между собой детали, разъясняя скрытые смыслы, о которых знает (а может и не знает) только сам автор. А можно просто выдохнуть и сказать: "Я плакалъ. Аффтар, пиши ищо!"

E.Тихоновская   09.03.2012 11:14   •   Заявить о нарушении