Рецензия на «Бог и принципы устройства и развития нашего мира» (Александр Ивашкевич)

Даже и от одного упущенного звена, Совершенное перестает быть таковым.
...и это упущенное звено не в Совершенном, но в познающем Его.
Познание Высшего, предопределяет и приоритет - именного этого Высшего, а не своих примитивных представлений о Нём.

_ В данном же случае, ключевое определение: - Совершенство создает - совершенное.
Бог - Совершенен, и сотворил - совершенных Ангелов и человека..
которые, по этому совершенству, имеют в себе - полную Свободу самоопределения (!) и вечность существования /которую сами же определяют, своим же свободным выбором/

Другое дело, что этот выбор, судьба и вечная участь - могут происходить только исходя из условий и Закона Мироздания Творца. т.к. своих личных возможностей и сил созидания своего мира, ни даже полной самодостаточности, ни у кого нет. Да и быть не может, по причине очевидного начального неразумия даже в отношении самого себя.. в саморазрушении, эгоистичном злонравии и осквернении, даже и будучи в совершенном Мироздании.

Что закономерно и по соответствию, и привело падших ангелов - к страшной обезображенности и в место вечной тьмы, злобы и смрада.
Куда, своим же выбором и закономерностью, определяет себя и отступивший от Закона Истины и Любви, человек.

Посему, ошибочное утверждение о некоей «неотъемлемости» сосуществования добра и зла, Совершенства и скверны… абсолютно несостоятельно и просто притянуто самооправданием зла в себе и предвзятостью.


Сергей Одиниз   04.03.2016 13:09   •   Заявить о нарушении