Здравствуйте, Николай! Благодарю за рецензию.

Если в мире все относительно, то относительной должна быть и сама относительность, и это указывает на существование Абсолюта. Но вот может ли быть абсолютным сам Абсолют, ведь при этом теряется весь смысл относительности? Я придерживаюсь концепции диалектического единства двух крайних противоположностей, каждая из которых в отдельности невозможна.
Гераклит, кстати, нарушил принцип такого единства, абсолютизировав движение без учета его диалектической противоположности – покоя.
Веды – несомненно, великое создание великих. Но если мы все время будем считать себя такими малыми, то не сможем создать ничего даже большого. Мир един для всех – любого уровня разума, мысли и чувства.
Николай, не люблю разговора в стиле частностей. Я Ваши работы просмотрел, много интересного и со многим согласен, но затронуло больше всего вот такое:

«Похоронив марксовскую экономическую теорию развития человеческого общества, я, вовсе, не хороню коммунистическую идею, а, напротив, освобождая её от тленной материальной одежды, даю ей нетленное, достойное её духовное одеяние, отрицая все другие, кроме коммунистической, формы бытия, поскольку они несут в себе разъединяющие людей начала: не конкуренция, а взаимопомощь должны стать нормой человеческих взаимоотношений».

Это ведь уже касается теории человеческого общества. Я, к сожалению, к обществу еще вплотную не приступал – все никак не разберусь с всеобщими законами природы, но поговорить бы на эту тему хотелось, если Вы, конечно, согласны.

С уважением

Виктор Стешенко   03.11.2018 01:28   Заявить о нарушении

Виктор, моё мировоззрение исчерпывающе изложено в моей работе "Философия всеединства", которой отдано много лет. Вряд ли что-то могу добавить. Могу лишь что-то пояснить.

С уважением и приветом Николай.

Николай Каркавин   07.11.2018 07:46   Заявить о нарушении