Рецензия на «Бог» (Ева София Байрон)
По-видимому, Вы придаёте особое значение этой миниатюре, не в первый раз размещая её на главной. Попробую интерпретировать её содержание. Входя в реку под названием "жизнь", индивид может многое в рамках собственной уникальной самости: он может плыть по течению или против него, может утонуть (с посторонней помощью или без), может обогатиться (поймав рыбу) или бедствовать (питаясь отбросами)и т.д. Не может он лишь одного: остановить течение реки. Оно, с его отмелями, водоворотами и ямами, и есть проявление высшей (божественной) самости, подчиняющее себе всё и вся в этом мире. Поэтому только подчинив индивидуальные цели и средства их достижения характеру и направлению движения водного потока, можно чего-то достичь в этой жизни. В противном случае как минимум - тяжёлое разочарование и депрессия, как максимум - смерть индивида. Примерно так. В.Л. Виктор Леонтьевич Лысенко 07.01.2019 18:19 • Заявить о нарушении
Особое значение это православные, и не только, праздники, не более.
Виктор, скажу честно - это сложный пассаж, понять его не столь просто, более того, для понимания нужны уникальные данные собственно самого личностного восприятия, поскольку здесь речь в основном идёт именно о нём. Но абстрагируясь от заявленного протокола, или алгоритма(это смысловые синонимы), можно вне всякого сомнения найти прикладное значение сказанному, так что, в принципе, вы не сильно далеко ушли от истины, но исключительно в ключе своего личностного понимания. Ева София Байрон 07.01.2019 21:29 Заявить о нарушении
Я бы не согласился ни с Виктором, ни с вами, Ева София.
Оба текста описывают время или же саму жизнь (вернее время жизни), но никак не Бога. Ведь Бог был и есть, Вечен и Бесконечен во всем. Вне времени, у него нет начала и конца, при всём при этом, Бог имеет постоянные знания, а не приходящие или иные. Тут явный когнитивный диссонанс, ведь оба текста построены вокруг самовосприятия и отожествление человечности Бога. Но Он выше всего приписанного, ибо Господь создал колоссальную, увеличивавшуюся Вселенную, вне зависимости от религии человека или вовсе вне зависимости от человека(не только для человека). Мир не крутится вокруг человека. Бог ограничил наше зрение и слух определенными диапазонами и частотами. Мы постигаем его в меру своих возможностей. Постичь Его мы можем изучая его творения. Частично соглашусь с Ева Софией на счет личного понимая. Как сказал один из мудрых людей, что не стоит верить в точное описание рассказов натуралистов, ведь перед запечатлением того или иного объекта, объект проходит через призму человеческого восприятия.(например лук - что вам пришло в голову первым? Репчатый или зеленый? А быть может изначально подразумевалось оружие) В итоге можно резюмировать, что вы оба описали, но только разными словами, самую маленькую бесконечность - Алеф Нуль. Замир Халу 08.01.2019 01:09 Заявить о нарушении
Замир, полностью согласен с Вами. С праздником. Здоровья и успехов.
Геннадий Федулов-Пушков 08.01.2019 11:35 Заявить о нарушении
Всем привет. Замир: "Мир не крутится вокруг человека". Согласен, но этого никто и не утверждал. Ева чётко сформулировала, что "базовая суперсамость может создавать или трансформировать буквально всё". Как я это понимаю? В русском языке есть короткое, но ёмкое выражение: "Не конь везёт, а Бог несёт". То есть, если человек собирается верхом на лошади переехать из точки А в точку Б (реализовать намерение в рамках собственного рефлексивного поля), то это отнюдь не значит, что ему удастся это сделать. Это зависит от: 1.состояния всадника 2. состояния лошади 3.состояния дорожного покрытия 4.погодных и атмосферных условий. А это уже прерогатива высших по отношению к человеку сил. Рефлексивное поле другого порядка. "Наложение" рефлексивных полей. Поэтому мой пример (с рекой), пусть примитивно и грубо, но работает. В.Л.
Виктор Леонтьевич Лысенко 21.01.2019 11:55 Заявить о нарушении
Перейти на страницу произведения |
